Tatarische Volksmärchen. Tatarische Märchen Lesen Sie Kurzgeschichten auf Tatarisch

TATAREN- Das sind die in Russland lebenden Menschen, sie stellen die Hauptbevölkerung Tatarstans (2 Millionen Menschen). Tataren leben auch in Baschkirien, Udmurtien, Orenburg, Perm, Samara, Uljanowsk, Swerdlowsk, Tjumen, Regionen Tscheljabinsk, in der Stadt Moskau, in den südlichen, sibirischen Föderationskreisen. Insgesamt leben in Russland 5,6 Millionen Tataren (2002). Die Gesamtzahl der Tataren auf der Welt beträgt etwa 6,8 Millionen Menschen. Sie sprechen die tatarische Sprache, die zur türkischen Gruppe der altaischen Sprachfamilie gehört. Gläubige Tataren sind sunnitische Muslime.

Die Tataren werden in drei ethno-territoriale Gruppen eingeteilt: Wolga-Ural-Tataren, Sibirische Tataren und Astrachan-Tataren. Die Krimtataren gelten als unabhängiges Volk.

Zum ersten Mal tauchte das Ethnonym „Tataren“ unter den mongolischen Stämmen auf, die im 6.-9. Jahrhundert südöstlich des Baikalsees umherzogen. Im 13. Jahrhundert, mit der mongolisch-tatarischen Invasion, wurde der Name „Tataren“ in Europa bekannt. Im 13.-14. Jahrhundert wurde es auf einige Nomadenvölker ausgedehnt, die Teil der Goldenen Horde waren. Im 16. und 19. Jahrhundert wurden viele türkischsprachige Völker in russischen Quellen Tataren genannt. Im 20. Jahrhundert wurde das Ethnonym „Tataren“ hauptsächlich den Wolga-Ural-Tataren zugeordnet. In anderen Fällen greift man auf klärende Definitionen zurück ( Krimtataren, Sibirische Tataren, Kasimow-Tataren).

Der Beginn des Eindringens der türkischsprachigen Stämme in den Ural und die Wolgaregion reicht bis ins 3.-4. Jahrhundert zurück und wird mit der Ära der großen Völkerwanderung in Verbindung gebracht. Als sie sich im Ural und in der Wolgaregion niederließen, nahmen sie Elemente der Kultur der dortigen finno-ugrischen Völker wahr und vermischten sich teilweise mit ihnen. Im 5.-7. Jahrhundert kam es zur zweiten Welle des Vordringens der türkischsprachigen Stämme in die Wald- und Waldsteppengebiete. Westsibirien, der Ural und die Wolgaregion, verbunden mit der Expansion des türkischen Khaganats. Im 7.-8. Jahrhundert kamen die türkischsprachigen bulgarischen Stämme aus dem Asowschen Meer in die Wolga-Region, wo im 10. Jahrhundert der Staat Wolga-Kama-Bulgarien entstand. Im 13. und 15. Jahrhundert, als die meisten türkischsprachigen Stämme Teil der Goldenen Horde waren, wurden ihre Sprache und Kultur dem Erdboden gleichgemacht. Im 15.-16. Jahrhundert, während der Existenz der Khanate Kasan, Astrachan, Krim und Sibirien, wurden separate tatarische ethnische Gruppen gebildet - Kasaner Tataren, Mischaren, Astrachaner Tataren, Sibirische Tataren, Krimtataren.

Bis zum 20. Jahrhundert war der Großteil der Tataren in der Landwirtschaft tätig; in der Wirtschaft der Astrachan-Tataren Hauptrolle Viehzucht und Fischerei spielten. Ein erheblicher Teil der Tataren war in verschiedenen Handwerksbetrieben beschäftigt (Herstellung von gemusterten Schuhen und anderen Lederprodukten, Weberei, Stickerei, Schmuck). materielle Kultur Die Tataren wurden von den Kulturen der Völker beeinflusst Zentralasien und ab dem Ende des 16. Jahrhunderts - russische Kultur.

Die traditionelle Behausung der Wolga-Ural-Tataren war eine von der Straße umzäunte Blockhütte. Die Außenfassade war mit bunten Gemälden geschmückt. Die Astrachan-Tataren, die die pastoralen Traditionen der Steppe bewahrten, besaßen eine Jurte als Sommerwohnung. Die Kleidung von Männern und Frauen bestand aus einer Hose mit weitem Schritt und einem Hemd (bei Frauen wurde es durch einen bestickten Latz ergänzt), auf dem ein ärmelloses Leibchen angezogen war. Kosaken dienten im Winter als Oberbekleidung - ein gesteppter Beshmet- oder Pelzmantel. Der Kopfschmuck der Männer ist eine Schädeldecke und darüber ein halbkugelförmiger Hut mit Fell oder ein Filzhut; für Damen - eine bestickte Samtmütze und ein Schal. Traditionelle Schuhe sind Leder-Ichigi mit weichen Sohlen; außerhalb des Hauses wurden sie mit Ledergaloschen getragen.

TATARIA (Republik TATARSTAN) liegt im Osten der Osteuropäischen Tiefebene. Die Fläche der Republik beträgt 68.000 km2. Die Bevölkerung beträgt 3,8 Millionen Menschen. Die Hauptbevölkerung sind Tataren (51,3 %), Russen (41 %), Tschuwaschen (3 %). Die Hauptstadt Tatarstans ist eine Stadt Kasan. Die Republik wurde am 27. Mai 1920 als Tatarische ASSR gegründet. Seit 1992 - die Republik Tatarstan.

Die Besiedlung des Territoriums der modernen Republik Tatarstan begann im Paläolithikum (vor etwa 100.000 Jahren). Der erste Staat in der Region war Wolgabulgarien, das im späten 9. und frühen 10. Jahrhundert gegründet wurde. ANZEIGE Turkstämme. Bulgarien lange Zeit blieb die einzige entwickelte Staatsformation im Nordosten Europas. Im Jahr 922 wurde der Islam in Bulgarien zur Staatsreligion erklärt. Die Einheit des Landes, die Anwesenheit regulärer Streitkräfte und ein gut etablierter Geheimdienst ermöglichten es ihm, den mongolischen Invasoren lange Zeit Widerstand zu leisten. Im Jahr 1236 wurde Bulgarien nach der Eroberung durch die Mongolen-Tataren Teil des Reiches von Dschingis Khan und dann Teil der Goldenen Horde.

Infolge des Zusammenbruchs der Goldenen Horde im Jahr 1438 entstand auf dem Gebiet der Wolgaregion ein neuer Feudalstaat – das Kasaner Khanat. Nach der Einnahme Kasans im Jahr 1552 durch die Truppen Iwans des Schrecklichen hörte das Kasaner Khanat auf zu existieren und wurde dem russischen Staat angegliedert. Kasan wird in Zukunft zu einem der wichtigsten Industrie- und Industriestandorte Kulturzentren Russland. Im Jahr 1708 wurde das Gebiet des heutigen Tatarstans Teil der russischen Provinz Kasan, deren ursprüngliche Grenzen sich im Norden bis Kostroma, im Osten bis zum Ural, im Süden bis zum Fluss Terek, im Westen bis Murom und erstreckten Pensa.

Hergestellt und gesendet von Anatoly Kaydalov.
_______________ INHALT

Über das Buch
GOLDFEDER. Übersetzung und Bearbeitung von M. Bulatov
KAMYR-BATYR. Übersetzung von G. Sharapova
Der elfte Sohn Ahmets. Übersetzung und Bearbeitung von M. Bulatov
SOLOMTORKHAN. Übersetzung und Bearbeitung von M. Bulatov
ZILYAN. Übersetzung und Bearbeitung von M. Bulatov
TAN-BATYR. Übersetzung und Bearbeitung von M. Bulatov
SARAN UND UMART. Übersetzung von G. Sharipova
GOODCHECHEK. Übersetzung von G. Sharapova
Weiser alter Mann. Übersetzung von G. Sharapova
WIE TAZ DEM PADISHAH DAS FABELHAFTE ERZÄHLTE. Übersetzung von G. Sharapova
EIN KLUGES MÄDCHEN. Übersetzung von G. Sharapova
DIE GESCHICHTE ÜBER DIE FRAU DES PADISHAH UND ALTYNCHECH. Übersetzung und Bearbeitung von M. Bulatov
GULNAZEK. Übersetzung von G. Sharapova
GOLDENER VOGEL. Übersetzung und Bearbeitung von M. Bulatov
STIEFTOCHTER. Übersetzung von G. Sharapova
Ein armer Mann und zwei Jungen. Übersetzung von G. Sharapova
DER WOLF UND DER SCHNEIDER. Übersetzung von G. Sharapova
ALPAMSHA UND KÜHNIGER SANDUGACH. Übersetzung von G. Sharapova
WENN DER KUCKUCK KOCHT. Übersetzung von G. Sharapova
WIE DER ARME MANN DIE GANS TEILTE. Übersetzung von G. Sharapova
WISSEN IST AM TEUERSTEN. Übersetzung und Bearbeitung von M. Bulatov
ÜBER DIE GEBOGENE BIRKE. Übersetzung von G. Sharapova
ARBEITER KHRITON. Übersetzung von G. Sharapova
SHUR ALE. Übersetzung von G. Sharapova
GESCHICHTE ÜBER SHAITAN UND SEINE TOCHTER. Übersetzung von G. Sharapova
VERANTWORTLICHER JIGIT. Übersetzung von G. Sharapova
SCHNEIDER, IMP UND BÄR. Übersetzung und Bearbeitung von M. Bulatov

ÜBER DAS BUCH
Wir lesen Märchen. Sie erscheinen erstaunliche Abenteuer, warnende Geschichten lustige Fälle. Gemeinsam mit den Helden der Märchen werden wir geistig entführt Märchenwelt wo diese Charaktere leben. Die wunderbare Welt der Märchen, geschaffen durch die reiche Fantasie unserer Vorfahren, hilft uns, viele zu erleben menschliche Freude, das Glück des Sieges, das Leid des Verlustes zu spüren, hilft, die große Kraft der Freundschaft und Liebe zwischen Menschen zu erkennen, den Geist und den Einfallsreichtum eines Menschen zu bewundern.
Und die Menschen, die einst diese Märchen erschufen, lebten auf demselben Land, auf dem wir leben. Aber das ist schon sehr, sehr lange her. Damals haben die Menschen alles mit ihren eigenen Händen abgebaut und wussten daher genau, was ein Mensch tun konnte und was vorerst ein Traum bleibt.
Zum Beispiel ist sich jeder bewusst, dass ein Mensch, egal wie sehr er sich anstrengt, nicht unendlich weit sehen kann. In jenen alten Zeiten ernährten sich die Menschen von der Jagd, und mit Pfeil und Bogen konnte ein Mensch kein Tier oder Wild aus großer Entfernung ergattern. Und er begann darüber nachzudenken, wie er die Ferne schließen könnte. Und in einem Märchen schuf er einen solchen Helden, der mit seinem Pfeil sechzig Meilen weit durch das linke Auge einer Fliege schießen kann (das Märchen „Kamyr-batyr“).
Unser entfernte Vorfahren Das Leben war sehr schwierig. Es gab viele unverständliche und schreckliche Dinge. Hin und wieder brachen schreckliche Katastrophen über sie herein: Waldbrände, Überschwemmungen, Erdbeben, Tierpestilenz, einige gnadenlose Krankheiten, die viele Menschenleben forderten. Ich wollte das alles lösen und gewinnen! Schließlich hing davon das Leben der Familie und des Clans ab, sogar die Existenz eines ganzen Stammes und einer ganzen Nationalität.
Und der Mensch versuchte, in der Natur solche Medikamente, Kräuter und andere Medikamente zu finden, die Krankheiten heilen und sogar vor dem Tod selbst retten. Zusätzlich zu dem, was er selbst fand, was er selbst tun konnte, erfand er, um sich selbst zu helfen, solche Fabelwesen wie Dschinn, Diven, Azhdaha, Shurale, Gifrits usw. Mit ihrer Hilfe besiegt ein Mensch im Märchen die mächtigen Mächte der Natur, dämmt die furchtbaren Erscheinungen der für ihn unverständlichen Elemente ein, heilt jede Krankheit. So taucht im Märchen ein kranker oder schwacher Mensch, nachdem er in einen Kessel mit kochender Milch getaucht ist, als gesunder, gutaussehender junger Reiter heraus.
Es ist merkwürdig, dass dies an die aktuellen Heilbäder in den Kurorten unseres Landes erinnert, in denen verschiedene Krankheiten behandelt werden.
Aber diese übernatürlichen Kreaturen lebten nur in der Vorstellung eines Menschen, und wenn Märchen von Zauberern, Dschinn oder Diven sprechen, spürt man ein verschmitztes Lächeln. Die Person neckt sie ein wenig, verspottet sie und lässt sie ein wenig dumm oder albern aussehen.
Das tatarische Volk, das diese wunderbaren Geschichten vor den Großen erfand Oktoberrevolution sehr arm. Wo auch immer die Tataren lebten: in der ehemaligen Provinz Kasan oder irgendwo in der Orenburg- oder Astri-Khan-Steppe, in Sibirien oder jenseits des Flusses Wjatka, überall hatten sie wenig Land. So sehr sie sich auch bemühten, die Werktätigen lebten sehr arm, hungernd und unterernährt. Auf der Suche nach Brot und einem besseren Leben wanderten die Tataren in ferne Länder. Dies spiegelt sich auch in Volksmärchen wider. Hin und wieder lesen wir, dass „ein Dschigit in ferne Länder wanderte ...“, „der älteste Sohn versammelte sich zur Arbeit“, „Khriton arbeitete drei Jahre lang für den Bai ...“, „sie lebten so hart, so schwer, dass der Vater seinen Sohn wohl oder übel mitschicken musste frühe Jahre für den Verdienst ... "usw.
Obwohl das Leben sehr schwierig war und es wenig Lebensfreude gab, wie bei den Nachbarvölkern, dachten die Menschen nicht nur an ein Stück Brot. Talentierte Menschen von den Menschen, die erstaunliche Ausdrücke in puncto Genauigkeit und inhaltlicher Tiefe geschaffen haben kluge Sprichwörter, Sprüche, Rätsel, Märchen, die wundervolle Lieder und Bytes komponierten, tief über die Zukunft nachdachten, träumten.
Das Geheimnis der Entstehung dieser wunderbaren Kreationen der Menschen sind wir. wir werden es vielleicht nie ganz verstehen. Eines ist jedoch völlig klar: Sie wurden von sehr talentierten Menschen geschaffen, die das Leben der Menschen genau kennen, weise und mit großer Erfahrung ausgestattet sind.
Die Harmonie der Märchenhandlung, ihre Faszination und die darin zum Ausdruck gebrachten witzigen Gedanken überraschen nicht nur Kinder, sondern auch Erwachsene immer wieder aufs Neue. So unvergesslich Volksbilder, wie Kamyr-batyr, Shumbai, Solomtorkhan, Tan-batyr und andere, leben seit Jahrhunderten im Gedächtnis der Menschen.
Und noch etwas ist ganz klar: Märchen wurden nicht aus Spaß erzählt. Gar nicht! Sehr oft sehr aufregend unglaubliches Abenteuer, interessante Abenteuer, lustige Geschichten von Reitern waren für Geschichtenerzähler notwendig, um den Menschen etwas Gutes, Kluges und so Kostbares zu vermitteln Lebenserfahrung, ohne die es schwierig ist, auf der Welt zu leben. Märchen sprechen nicht direkt darüber. Aber ohne Aufdringlichkeit und Belehrung versteht der Leser, was gut, was schlecht, was gut und was böse ist. Die Märchenschöpfer haben ihre Lieblingshelden damit ausgestattet beste Eigenschaften Volkscharakter: Sie sind ehrlich, fleißig, mutig, kontaktfreudig und freundlich gegenüber anderen Nationen.
In der Antike, als es noch keine gedruckten Bücher gab und handgeschriebene Bücher sehr selten waren gewöhnliche Menschen es war äußerst schwierig, sie zu bekommen, Märchen dienten den Menschen statt der Gegenwart Fiktion. Wie Literatur evozieren sie
Sie vermittelten den Menschen Respekt vor Freundlichkeit und Gerechtigkeit, vermittelten ihnen Liebe zur Arbeit, Feindseligkeit gegenüber faulen Menschen, Lügnern und Parasiten, insbesondere gegenüber denen, die auf Kosten der Arbeit anderer Menschen reich werden wollten.
Obwohl die Menschen in ständiger Not lebten, verloren sie nicht den Mut und blickten hoffnungsvoll in ihre Zukunft. Egal wie sehr er von den Khans, Königen und ihren Dienern – allen möglichen Beamten und Beys – unterdrückt wurde, er verlor nicht die Hoffnung besseres Leben. Die Menschen haben immer geglaubt, dass die Sonne der Freude, wenn nicht für sie selbst, so doch zumindest für ihre Nachkommen scheinen wird. Diese Gedanken und Träume von einem guten Leben werden von Menschen mit einem freundlichen Lächeln, manchmal halb im Scherz, halb ernst, aber immer talentiert und aufrichtig in ihren unzähligen Märchen erzählt.
Aber Glück kommt nie von alleine. Dafür muss man kämpfen. Und nun brechen die tapferen Söhne des Volkes – die Batyrs – mutig in die unterirdischen Paläste der Diven ein, steigen wie Adler in himmelhohe Höhen auf, klettern in den Dschungel dichter Wälder und stürzen sich in die Schlacht mit schrecklichen Monstern. Sie retten Menschen vor dem Tod, befreien sie aus der ewigen Gefangenschaft, bestrafen die Bösewichte, verschaffen den Menschen Freiheit und Glück.
Vieles von dem, wovon die Menschen in der Antike in Märchen träumten, wird in unserer Zeit wahr. Auch alles, was im letzten halben Jahrhundert auf dem Land Sowjet-Tatarien passiert ist, gleicht in vielerlei Hinsicht einem Märchen. Das zuvor karge Land, das nicht einmal seine eigenen Söhne ernähren konnte, wurde verwandelt. Sie bringt jetzt reiche Ernten hervor. Und was am wichtigsten ist: Die Menschen haben sich verändert. Die Ururenkel derer, die voller Hoffnung auf die Zukunft wunderbare Geschichten verfassten, begannen, dasselbe Land auf ganz andere Weise zu behandeln. Ausgestattet mit intelligenten Maschinen und Geräten, die wirklich durch die Erde blicken, öffneten sie zusammen mit den Söhnen anderer Brudervölker Lagerräume mit unschätzbaren Schätzen in der Erde und im Untergrund. Es stellte sich heraus, dass die Natur in einer ihrer Vorratskammern Ölreserven versteckte, die als „schwarzes Gold“ bezeichnet wurden. Und jetzt – ist das nicht ein Märchen?! Durch den Willen moderner Zauberer wird dieses Öl sozusagen von selbst aus der Erde geschleudert und fällt direkt in die „silbernen“ Bottiche. Und dann fließt es durch Berge und Wälder, durch Flüsse und Steppen wie ein endloser schwarzer Fluss nach Sibirien und über die Wolga hinaus und in die Mitte Europas – in befreundete sozialistische Länder. Und das ist kein gewöhnlicher Fluss. Es ist ein endloser Strom aus Licht, Wärme und Energie. Das Fabelhafteste ist, dass dieser unschätzbare Strom auch aus dem ehemaligen armen tatarischen Dorf Minnibaevo fließt, in dem es vorher nicht einmal Ker, Espe, gab, wo die Menschen abends in Hütten eine Fackel zum Anzünden anzündeten.
Und was noch überraschender ist, die erste Milliarde Tonnen Öl zu bekommen, zaristisches Russland es hat etwa 90 Jahre gedauert. Und die zweite Milliarde Tonnen Öl in unserem Land wurde in einem Vierteljahrhundert allein von Sowjet-Tatarstan gefördert! Sieht es nicht wie ein Märchen aus!
Eine weitere tolle Seite. Märchen sagen oft, wie man von Grund auf neu ist eine kurze Zeit Hyprit-Zauberer bauen eine Stadt mit goldenen und silbernen Palästen. Ebenso sagenhaft schnell wachsen die Stadt und die Fabrik am Kama. LKWs. Aber dieses
Die Stadt wurde nicht von Geistern oder anderen übernatürlichen Wesen geschaffen, sondern von unseren Zeitgenossen, den wirklich scharfsinnigen Reitern – geschickten Meistern ihres Fachs, klugen Wissenschaftler-Zauberern, die sich aus aller Welt versammelt haben riesiges Mutterland. Und bald wird der Tag kommen, an dem ein Heldenauto aus den Werkstoren kommt. Wenn eine solche Maschine in der Antike hätte auftauchen können, hätte sie allein eine ganze Herde von tausend Pferden ersetzt! Und ein Haufen Autos, den KamAZ an nur einem Tag herausbrachte, würde alle Wagen, Kriegswagen, Phaetons mit all dem Hab und Gut und dem ganzen Reichtum eines ganzen antiken Staates mit sich schleppen! Und KamAZ wird ein Jahr lang bis zu einhundertfünfzigtausend solcher Autos produzieren!
So werden Märchen wahr. Kein Wunder, dass Geschichtenerzähler die Batyrs des Volkes bewunderten. Sie täuschten sich nicht, sie glaubten an die unbesiegbare Macht des Volkes. Die Geschichte des jahrhundertealten Kampfes des tatarischen Volkes um Freiheit und Gleichheit, um die Macht der Sowjets nach der Großen Oktoberrevolution bestätigte dies. Und in den großen Schlachten gegen die faschistischen Barbaren Tatarisches Volk kämpfte tapfer Seite an Seite mit anderen Brudervölkern unseres Landes und bescherte dem Land der Sowjets mehr als zweihundert Helden die Sowjetunion. Und wer weiß es nicht unsterbliche Leistung Sowjetischer Batyr, kommunistischer Dichter Musa Jalil!
In Märchen heißt es auch, dass die Menschen, die sie erschaffen haben, sehr talentiert und poetisch begabt sind. Es hat seine eigene jahrhundertealte Kultur, eine reiche Sprache und gute Traditionen.
Tatarische Volksmärchen wurden viele Male veröffentlicht Muttersprache in Kasan, sowie mehrfach auf Russisch veröffentlicht.
Volksmärchen über die Tataren wurden von vielen Schriftstellern und Wissenschaftlern gesammelt und studiert. Dies waren die Russen M. Vasiliev und V. Radlov, der Ungar Balint, die tatarischen Wissenschaftler G. Yakhin, A. Faezkhanov, K-Nasyrov, Kh. Yarmukhametov. Er leitete viele Male Folklore-Expeditionen, sammelte und studierte Volksmärchen, Bytes, Sprichwörter, Rätsel, Lieder und schrieb über mündliche „ Volkskunst viel wissenschaftliche Arbeiten. Er beteiligte sich auch aktiv an der Ausbildung junger Wissenschaftler und Folkloristen.
X. Yarmukhametov hat diese Sammlung zusammengestellt und vorbereitet. Von der Vielzahl an Märchen wurde nur ein kleiner, für Schulkinder ausgewählter Teil in das Buch aufgenommen. jüngeres Alter. Der junge Leser kann sich mit Beispielen vertraut machen verschiedene Märchen: magische, satirische, Haushalts- und Märchen über Tiere. Was auch immer in Märchen erzählt wird, in ihnen bekämpft das Gute unermüdlich das Böse und besiegt es. Hauptsächlich
Das ist die Bedeutung von Märchen.
Gumer Baschirow

Es gab drei Brüder. Die älteren Brüder waren klug und der jüngere war ein Narr.
Ihr Vater wurde alt und starb. Kluge Brüder teilten das Erbe unter sich auf, aber der Jüngere bekam nichts und wurde aus dem Haus vertrieben.
„Um Reichtum zu besitzen, muss man klug sein“, sagten sie.
„Also, ich werde einen eigenen Kopf finden“, entschied der jüngere Bruder und machte sich auf den Weg. Wie lange hat es gedauert, wie kurz, schließlich kam ich in ein Dorf.
Er klopfte beim ersten Haus, das ihm begegnete, und bat darum, eingestellt zu werden.

Cartoon Wie ein dummer Geist suchte

Der Narr arbeitete ein ganzes Jahr lang, und als es Zeit war zu bezahlen, fragte der Besitzer:
- Was brauchen Sie mehr – Intelligenz oder Reichtum?
„Ich brauche keinen Reichtum, gib mir Intelligenz“, antwortet der Narr.
„Nun, hier ist Ihr Lohn für Ihre Arbeit: Jetzt werden Sie anfangen, die Sprache verschiedener Objekte zu verstehen“, sagte der Besitzer und entließ den Arbeiter.
Ein Narr geht vorbei und sieht eine hohe Stange ohne einen einzigen Knoten.
- Ich frage mich, aus welchem ​​Holz diese schöne Säule besteht? - sagte der Narr.
„Ich war eine große, schlanke Kiefer“, antwortete der Beitrag.
Der Narr verstand, dass der Besitzer ihn nicht täuschte, war erfreut und ging weiter.
Der Narr begann, die Sprache verschiedener Themen zu verstehen.
Wie lange er marschierte, wie kurz, weiß niemand – und nun erreichte er ein unbekanntes Land.
Und der alte König in diesem Land hat seine Lieblingspfeife verloren. Demjenigen, der sie findet, versprach der König, seine schöne Tochter zur Frau zu geben. Viele versuchten, eine Röhre zu finden, aber alles vergeblich. Ein Narr kam zum König und sagte:
- Ich werde deine Pfeife finden.
Er ging auf den Hof und rief laut:
- Pipe, wo bist du, antworte!
- Ich liege unter einem großen Felsen im Tal.
- Wie bist du da hin gekommen?
- Der König hat mich fallen lassen.
Der jüngere Bruder brachte die Pfeife. Der alte König war entzückt, schenkte ihm eine wunderschöne Tochter zur Frau und außerdem ein Pferd mit goldenem Geschirr und prächtiger Kleidung.
Wenn Sie mir nicht glauben, fragen Sie die Frau Ihres älteren Bruders. Ich weiß zwar nicht, wo sie wohnt, aber das herauszufinden ist nicht schwer – jeder ihrer Nachbarn wird es Ihnen sagen.

Tatarisches Volksmärchen

Tatarische Märchen Wie ein Narr, der nach Vernunft sucht

In der Antike lebte dort ein Padishah. Er hatte drei Töchter – eine schöner als die andere. Einmal gingen die Töchter des Padischahs auf dem Feld spazieren. Sie gingen, gingen und standen plötzlich auf starker Wind hob sie auf und brachte sie irgendwohin.

Der Padishah brannte. Er schickte Menschen an verschiedene Ziele und befahl, um jeden Preis seine Töchter zu finden. Sie suchten nach dem Tag, suchten nach der Nacht, durchsuchten alle Wälder in den Besitztümern dieses Padischahs, bestiegen alle Flüsse und Seen, verließen keinen einzigen Ort und die Töchter des Padischahs wurden nie gefunden.

Am Rande derselben Stadt lebten ein Mann und eine Frau in einem kleinen Haus – arme, sehr arme Menschen. Sie hatten drei Söhne. Der Älteste hieß Kich-batyr – der Held des Abends, der mittlere war Tyon-batyr – der Held der Nacht, und der jüngste war der Held der Morgendämmerung. Und sie wurden so genannt, weil der Älteste am Abend geboren wurde, der Mittlere – in der Nacht, und der Jüngste – am Morgen, im Morgengrauen.

Hören Sie online die tatarische Geschichte Tan Batyr

Die Söhne wuchsen einen Tag lang einen Monat lang, einen Monat lang ein Jahr lang auf und wurden sehr bald echte Reiter.

Als sie zum Spielen auf die Straße gingen, gab es unter den gleichaltrigen Reitern keine Gleichaltrigen an Stärke. Wer gestoßen wird, der fällt von den Füßen; wer ergriffen wird, der quietscht; Fangen Sie an zu kämpfen – sie werden den Feind mit Sicherheit besiegen.

Ein alter Mann sah, dass die Brüder nicht wussten, wo sie ihre Kraft einsetzen sollten, und sagte zu ihnen:

Anstatt müßig umherzuwandern und ohne die Notwendigkeit, Menschen zu schubsen und zu packen, wäre es besser, sich auf die Suche nach den Töchtern des Padishah zu machen. Dann würden wir wissen, was für ein Batyrtyp Sie sind!

Drei Brüder rannten nach Hause und begannen ihre Eltern zu fragen:

Machen wir uns auf die Suche nach den Töchtern der Padishah!

Die Eltern wollten sie nicht gehen lassen. Sie sagten:

Oh Söhne, wie können wir ohne euch leben! Wenn du gehst, wer wird sich um uns kümmern, wer wird uns ernähren?

Die Söhne antworteten:

O Vater und Mutter! Wir kümmern uns um die Angelegenheiten des Padishah, er wird Sie ernähren und Ihnen helfen.

Die Eltern weinten und sagten:

Nein, Söhne, wir können es kaum erwarten, dass der Padishah Hilfe oder Dankbarkeit erfährt!

Drei Batyrs flehten ihre Eltern lange an, flehten sie lange an und erhielten schließlich ihre Zustimmung. Dann gingen sie zum Padishah und sagten:

Hier machen wir uns auf die Suche nach Ihren Töchtern. Aber wir haben nichts für unterwegs: Unsere Eltern leben sehr arm und können uns nichts geben.

Der Padishah befahl, sie auszurüsten und ihnen Essen für die Reise zu geben.

Drei Reiter verabschiedeten sich von ihrem Vater und ihrer Mutter und machten sich auf den Weg.

Sie gehen eine Woche, dann einen Monat und finden sich schließlich in einem dichten Wald wieder. Je weiter sie durch den Wald gingen, desto schmaler wurde die Straße, bis sie schließlich in einen schmalen Pfad überging.

Batyrs gehen diesen Weg entlang, gehen lange und kommen plötzlich an das Ufer eines großen, wunderschönen Sees.

Zu diesem Zeitpunkt waren alle Vorräte aufgebraucht und sie hatten nichts mehr zu essen.

Tan-batyr hatte eine Nadel. Diese Nadel bekam er von seiner Mutter vor der Reise geschenkt und sagte: „Sie wird sich unterwegs als nützlich erweisen.“ Der Tan-Batyr zündete ein Feuer an, erhitzte eine Nadel, bog sie und machte daraus einen Haken. Dann ging er zum Wasser hinunter und begann zu fischen.

Am Abend fing er jede Menge Fisch, kochte ihn und fütterte seine Brüder satt. Als alle zufrieden waren, sagte Tan-batyr zu seinen älteren Brüdern:

Seit Beginn unserer Reise ist viel Zeit vergangen, wir wissen nicht einmal, wohin wir gehen, und wir haben noch nichts gesehen.

Die Brüder antworteten ihm nicht. Dann kletterte Tan-batyr auf einen hohen, hohen Baum und begann sich umzusehen. Plötzlich kam ein heftiger Wind auf. Die Bäume raschelten, schwankten, viele dicke Bäume wurden vom Wind entwurzelt.

„Vielleicht ist das genau der Wind, der die Töchter der Padishah weggetragen hat?“ dachte Tan-batyr.

Und der Wind verwandelte sich bald in einen schrecklichen Wirbelsturm, begann sich zu drehen, zu drehen und blieb stehen hoher Berg und nahm die Gestalt einer hässlichen, schrecklichen Diva an. Diese Diva stieg in die Felsspalte hinab und versteckte sich in einer riesigen Höhle.

Der Tan-Batyr stieg schnell vom Baum herunter und fand die Höhle, in der sich die Diva versteckt hatte. Hier fand er einen großen, schweren Stein, rollte ihn zur Höhle und versperrte den Eingang. Dann rannte er zu seinen Brüdern. Seine Brüder schliefen zu dieser Zeit friedlich. Tan-batyr schob sie beiseite und begann zu rufen. Und die älteren Brüder denken nicht einmal daran, sich zu beeilen: Sie streckten sich, gähnten halbwach, standen auf und begannen, den Fisch zu kochen, den Tan-batyr wieder gefangen hatte. Wir kochten, aßen uns satt und gingen erst danach in die Höhle, in der sich die Diva versteckte.

Tan Batyr sagt:

Div hat sich in dieser Höhle versteckt. Um hineinzukommen, müssen Sie den Stein bewegen, der den Eingang blockiert.

Kich-batyr versuchte, den Stein wegzubewegen – er bewegte ihn nicht einmal. Ten-Batyr ergriff den Stein – auch er konnte nichts tun.

Dann ergriff Tan-batyr einen Stein, hob ihn über seinen Kopf und warf ihn. Ein Stein flog brüllend den Berg hinunter.

Danach sagt Tan-batyr zu den Brüdern:

Einer von uns sollte in diese Höhle hinuntergehen und nach einer Diva suchen – vielleicht war er es, der die Töchter des Padishah geschleppt hat.

„Wir können also nicht in diese Höhle hinabsteigen“, antworten die Brüder. - Es ist ein tiefer Abgrund! Du musst das Seil drehen.

Sie gingen in den Wald und begannen kaum zu kämpfen. Sie haben viel getreten. Sie brachten es in die Höhle und begannen, aus einem Bast ein Seil zu drehen.

Sie jammerten drei Tage und drei Nächte lang und drehten ein langes, langes Seil. Ein Ende dieses Seils wurde an den Gürtel von Kich-batyr gebunden und in die Höhle gesenkt. Sie ließen es bis zum Abend herab, und erst am späten Abend begann Kich-batyr, am Seil zu ziehen: Hebe mich hoch!

Sie hoben ihn hoch. Er sagt:

Ich konnte nicht nach unten gehen, da das Seil sehr kurz war.

Die Brüder setzten sich wieder hin und begannen, das Seil zu drehen. Den ganzen Tag und die ganze Nacht schwankten wir.

Jetzt banden sie ein Seil an den Gürtel von Tyon-Batyr und ließen ihn in die Höhle hinab. Sie warten und warten, aber von unten gibt es keine Neuigkeiten. Und erst als der Tag und eine weitere Nacht vergingen, begann Tyon-batyr, am Seil zu ziehen: Heben Sie es an!

Seine Brüder zogen ihn heraus. Tyon-batyr und sagt zu ihnen:

Diese Höhle ist sehr tief! Ich habe den Boden also nicht erreicht – unser Seil erwies sich als kurz.

Die Brüder traten erneut gegen die Rinde, viel mehr als gestern, setzten sich hin und begannen, das Seil zu drehen. Vyut zwei Tage und zwei Nächte. Danach wird das Ende des Seils am Gürtel von Tan-Batyr befestigt.

Bevor er in die Höhle hinabsteigt, sagt Tan-batyr zu seinen Brüdern:

Wenn es keine Neuigkeiten von mir gibt, verlasse die Höhle nicht, warte genau ein Jahr auf mich. Wenn ich in einem Jahr nicht zurückkomme, warte nicht länger, geh weg.

Tan-batyr sagte dies, verabschiedete sich von seinen Brüdern und ging in die Höhle hinunter.

Lassen wir die älteren Brüder vorerst oben und gehen zusammen mit Tan-batyr in die Höhle hinunter.

Tan-Batyr stieg lange Zeit ab. Das Sonnenlicht ist verblasst, eine dichte Dunkelheit hat Einzug gehalten, und er steigt immer weiter hinab, kann aber immer noch nicht den Grund erreichen: Wieder einmal erwies sich das Seil als kurz. Was zu tun ist? Tan-batyr will nicht nach oben gehen. Er holte sein Schwert heraus, schnitt das Seil durch und flog hinunter.

Tan-Batyr flog lange, bis er auf den Grund der Höhle fiel. Er liegt, unfähig, seine Hand oder seinen Fuß zu bewegen und kein Wort zu sagen. Drei Tage und drei Nächte lang konnte Tan-batyr nicht zur Besinnung kommen. Schließlich wachte er auf, stand langsam auf und ging.

Er ging und ging und sah plötzlich eine Maus. Die Maus sah ihn an, schüttelte sich und verwandelte sich in einen Mann.

Ich bin hierher gegangen, um nach einer schrecklichen Diva zu suchen, aber ich weiß einfach nicht, wohin ich jetzt gehen soll.

Maus - Mann sagt:

Es wird Ihnen schwer fallen, diese Diva zu finden! Als Ihr älterer Bruder in diese Höhle hinabstieg, erfuhr die Diva davon und senkte den Boden.

Jetzt sind Sie in einer solchen Tiefe, dass Sie ohne meine Hilfe hier nicht rauskommen.

Was soll ich jetzt tun? - fragt Tan-batyr.

Mäusemann sagt:

Ich werde Ihnen vier Regimenter meiner Mäusesoldaten geben. Sie werden die Erde rund um die Höhlenwände untergraben, sie wird einstürzen, und du wirst diese Erde niedertreten und dich erheben. Sie gelangen also zu einer Seitenhöhle. Sie werden in völliger Dunkelheit durch diese Höhle wandern und sieben Tage und sieben Nächte lang wandern. Geh und hab keine Angst! Sie gelangen zu den sieben eisernen Toren, die diese Höhle verschließen. Wenn du dieses Tor durchbrechen kannst, wirst du in die Welt hinausgehen. Wenn Sie es nicht brechen können, wird es sehr schlecht für Sie sein. Wenn du in die Welt hinausgehst, wirst du einen Weg sehen und ihm folgen. Sieben Tage und sieben Nächte lang werden Sie noch einmal dorthin gehen und den Palast besichtigen. Und dann werden Sie selbst verstehen, was zu tun ist.

Die Maus sagte diese Worte – ein Mann, schüttelte sich, verwandelte sich wieder in eine graue Maus und verschwand.

Und im selben Moment rannten vier Regimenter Mäusesoldaten auf Tan-batyr zu und begannen, die Erde um die Wände der Höhle herum auszuheben. Die Mäuse graben, und Tan-batyr trampelt nieder und erhebt sich allmählich und erhebt sich.

Mäuse gruben lange, Tan-batyr trampelte lange auf dem Boden herum; Schließlich erreichte er die Seitenhöhle, von der ihm der Mäusemann erzählt hatte, und ging hindurch. Sieben Tage und sieben Nächte lang wandelte Tan-batyr in völliger Dunkelheit und erreichte schließlich die Eisentore.

Tan-batyr kam in die Welt und sah einen schmalen Pfad. Er folgte diesem Weg. Je weiter es geht, desto heller wird es.

Nach sieben Tagen und sieben Nächten sah Tan-batyr etwas Rotes und Glänzendes. Er näherte sich und sah: Ein Kupferpalast glänzt, und in der Nähe des Palastes reitet ein Krieger auf einem Kupferpferd und in Kupferrüstung. Dieser Krieger sah Tan-Batyr und sagte zu ihm:

Oh Mann, verschwinde von hier! Sie müssen aus Versehen hierher gekommen sein. Die Padischah wird zurückkehren – Diven und fressen dich!

Tan Batyr sagt:

Es ist noch unbekannt, wer wen besiegen wird: ob er ich bin, ob ich er bin. Und jetzt möchte ich unbedingt essen. Bringe mir etwas!

Krieger sagt:

Ich habe nichts, um dich zu ernähren. Hier wird für die Diva ein Ochsenbruststück für seine Rückkehr vorbereitet, ein Ofen voll Brot und ein Fass berauschter Honig, aber sonst nichts. - Nun, - sagt Tan-batyr, - das reicht mir vorerst.

Und dein Herr, die Diva, wird nie wieder essen müssen.

Dann stieg der Krieger von seinem Pferd, zog seine Kupferkleidung aus und Tan-batyr sah, dass es ein wunderschönes Mädchen war.

Wer bist du? - Tan-batyr fragt sie.

ICH älteste Tochter Padishah, - sagte das Mädchen. - Lange Zeit hat diese schreckliche Diva mich und meine Schwestern mitgerissen. Seitdem leben wir in seinem unterirdischen Reich. Als der Div geht, befiehlt er mir, seinen Palast zu bewachen. Tan Batyr sagte:

Und meine beiden Brüder und ich haben dich gesucht – deshalb bin ich hierher gekommen!

Aus Freude wurde die Tochter des Padishah nicht sie selbst. Sie brachte Essen für Tan-batyr; Er aß alles spurlos auf und begann zu Bett zu gehen. Bevor er zu Bett ging, fragte er das Mädchen:

Wann kommt die Diva zurück?

„Er wird morgen früh zurückkommen und über diese Kupferbrücke gehen“, sagte das Mädchen.

Tan-batyr gab ihr eine Ahle und sagte:

Hier ist eine Ahle für Sie. Wenn du siehst, wie die Diva zurückkommt, stich mich, um mich aufzuwecken.

Er sagte diese Worte und schlief sofort tief und fest ein.

Am Morgen begann das Mädchen, den Batyr zu wecken. Tan-Batyr schläft, wacht nicht auf. Das Mädchen drängt ihn – sie kann ihn in keiner Weise drängen. Und er wagt es nicht, ihn mit einer Ahle zu stechen – er will ihm nicht wehtun. Sie weckte ihn für eine lange Zeit. Schließlich wachte Tan-batyr auf und sagte:

Ich habe dir befohlen, mich mit einer Ahle zu erstechen! Vor Schmerzen wäre ich früher aufgewacht und im Kampf mit einer Diva wäre ich wütender gewesen!

Danach versteckte sich Tan-batyr unter einer Kupferbrücke, über die die Diven reiten sollten.

Plötzlich kam der Wind auf, der Sturm tobte: Die Diven nähern sich der Kupferbrücke. Der erste, der zur Brücke rennt, ist sein Hund. Sie erreichte die Brücke und blieb stehen: Sie hatte Angst, die Brücke zu betreten. Der Hund jammerte und rannte zurück zur Diva.

Er schwang seine Peitsche, peitschte den Hund und ritt auf seinem Pferd zur Brücke. Aber auch sein Pferd blieb stehen – er wollte nicht auf die Brücke treten und begann wütend mit der Peitsche an den Seiten auf das Pferd einzuschlagen. Schlagen und schreien:

Hallo du! Wovor hattest du Angst? Oder denkst du – Tan-batyr kam hierher? Er ist noch nicht einmal geboren!

Bevor die Diven Zeit hatten, diese Worte auszusprechen, rannte Tan-batyr unter der Kupferbrücke hervor und rief:

Tan-batyr wurde geboren und hat es bereits geschafft, zu Ihnen zu kommen!

Er blickte seine Diven an, grinste und sagte:

Und es stellt sich heraus, dass Sie nicht so ein Riese sind, wie ich dachte! Nehmen Sie einen Bissen in zwei Hälften, schlucken Sie ihn sofort herunter – das wird Ihnen nicht gelingen!

Tan Batyr sagt:

Schauen Sie, egal, wie ich am Ende Stacheln bekomme und Ihnen im Hals stecken bleibe!

Div sagt:

Genug geredet, verschwendet Worte! Sag: Wirst du kämpfen oder aufgeben?,

Lass deinen Bruder kapitulieren, sagt Tan-batyr, und ich werde kämpfen!

Und sie begannen zu kämpfen. Sie haben lange gekämpft, aber sie können einander in keiner Weise besiegen. Sie haben mit ihren Stiefeln die ganze Erde umgegraben – überall entstanden tiefe Löcher, aber weder das eine noch das andere gibt auf.

Schließlich begann die Diva ihre Kraft zu verlieren. Er hörte auf, Tan-Batyr anzugreifen, er weicht nur noch Schlägen aus und zieht sich zurück. Dann sprang Tan-batyr auf ihn zu, hob ihn in die Luft und warf ihn mit aller Kraft zu Boden. Dann zog er sein Schwert, schnitt die Diva in kleine Stücke und legte sie auf einen Haufen. Danach bestieg er das Pferd der Diva und ritt zu seinem Palast.

Ein Mädchen lief ihm entgegen und sagte:

Tan Batyr sagt:

Ich kann dich nicht mitnehmen! Gemäß dem Versprechen des Padishah solltest du die Frau meines älteren Bruders werden. Warte auf mich in diesem Kupferpalast. Sobald ich deine Schwestern auf dem Rückweg befreie, werde ich hierher zurückkehren und dich dann mitnehmen.

Tan-batyr ruhte drei Tage und drei Nächte. Und dann machte er sich bereit zu gehen und fragte die Tochter des Padishah:

Wo sind deine Schwestern, wie finde ich sie?

Das Mädchen sagte:

Div hat mich nie hier rausgelassen und ich weiß nicht, wo sie sind. Ich weiß nur, dass sie irgendwo weit weg leben und es mindestens sieben Tage und sieben Nächte dauert, um sie zu erreichen.

Tan-batyr wünschte dem Mädchen Gesundheit und Wohlbefinden und machte sich auf den Weg.

Er ging lange – und zwar durch Rocky Mountains und durch turbulente Flüsse – und am Ende des siebten Tages erreichte er den silbernen Palast. Dieser Palast steht auf einem Berg, alles funkelt und leuchtet. Ein Krieger ritt Tan-batyr auf einem silbernen Pferd in silberner Rüstung entgegen und sagte:

Oh Mann, du musst aus Versehen hierher gekommen sein! Solange du lebst und gesund bist, verschwinde hier! Wenn Mylord Diva kommt, wird er dich fressen.

Tan Batyr sagt:

Dein Meister würde lieber kommen! Es ist immer noch unbekannt, wer wen besiegen wird: Wird er mich fressen oder ich werde ihn töten! Und du fütterst mich besser zuerst – ich habe seit sieben Tagen nichts gegessen.

„Ich habe nichts, womit ich dich ernähren könnte“, sagt der Krieger in der silbernen Rüstung. - Für meinen Diva-Gastgeber werden zwei Stierbruststücke, zwei Öfen Brot und zwei Fässer mit berauschtem Honig vorbereitet. Ich habe nichts anderes.

Okay, - sagt Tan-batyr, - das reicht jetzt!

Was werde ich meinem Meister sagen, wenn du alles isst? - fragt der Krieger.

Hab keine Angst, - sagt Tan-batyr, - dein Herr wird nicht mehr essen wollen!

Dann begann der Krieger in silberner Rüstung, Tan-Batyr zu füttern. Tan-batyr aß, betrank sich und fragte:

Kommt dein Meister bald?

Er sollte morgen zurück sein.

Welchen Weg wird er nehmen, um zurückzukehren?

Krieger sagt:

Hinter diesem silbernen Palast fließt ein Fluss, und eine silberne Brücke ist über den Fluss gespannt. Das Div kehrt immer über diese Brücke zurück.

Tan-batyr holte eine Ahle aus seiner Tasche und sagte:

Jetzt gehe ich schlafen. Wenn die Diva sich dem Palast nähert, wecke mich. Wenn ich nicht aufwache, stich mir diese Ahle in die Schläfe.

Mit diesen Worten legte er sich hin und schlief sofort tief und fest ein.

Die ganze Nacht und den ganzen Tag schlief Tan-batyr, ohne aufzuwachen. Jetzt ist die Zeit gekommen, in der die Diva kommen sollte. Der Krieger begann Tan-batyr aufzuwecken. Und Tan-batyr schläft, er spürt nichts. Der Krieger begann zu weinen. Dann wachte Tan-batyr auf.

Steh bald auf! - sagt ihm der Krieger in silberner Rüstung. - Div kommt gleich - dann wird er uns beide zerstören.

Tan-batyr sprang schnell auf, nahm sein Schwert, ging zur silbernen Brücke und versteckte sich darunter. Und im selben Moment entstand ein starker Sturm – die Diva kehrte nach Hause zurück.

Sein Hund rannte als erster zur Brücke, wagte aber nicht, die Brücke zu betreten: Er winselte, zog den Schwanz ein und rannte zurück zum Besitzer. Div war sehr wütend auf sie, schlug sie mit einer Peitsche und ritt auf einem Pferd zur Brücke.

Das Pferd galoppierte bis zur Mitte der Brücke und. blieb wie angewurzelt stehen. Div, lass uns ihn mit der Peitsche schlagen. Aber das Pferd geht nicht vorwärts, sondern rückwärts.

Die Diva begann, das Pferd zu schelten.

Vielleicht, sagt er, glauben Sie, dass Tan-batyr hierher gekommen ist? Also wissen Sie: Tan-batyr ist noch nicht geboren!

Bevor die Diven Zeit hatten, diese Worte auszusprechen, sprang Tan-batyr unter der silbernen Brücke hervor und rief:

Tan-batyr hat es nicht nur geschafft, geboren zu werden, sondern, wie Sie selbst sehen können, auch hierher zu kommen!

„Es ist sehr gut, dass er gekommen ist“, sagt die Diva. - Ich beiße dich in zwei Hälften und schlucke alles auf einmal herunter!

Nicht schlucken – meine Knochen sind hart! - antwortet Tan-Batyr. Wirst du gegen mich kämpfen oder aufgeben? - fragt die Diva.

Lass deinen Bruder kapitulieren, und ich werde kämpfen! - sagt Tan-batyr.

Sie packten und begannen zu kämpfen. Sie kämpften lange. Der Tan-Batyr ist stark und der Div ist nicht schwach. Nur die Kraft der Diva begann zu schwächen – er konnte Tan-batyr nicht besiegen. Doch Tan-batyr schaffte es, packte die Diva, hob sie hoch über den Kopf und warf sie mit einem Schwung auf den Boden. Alle Knochen der Diva zerfielen. Dann stapelte Tan-batyr seine Knochen, bestieg sein Pferd und kehrte zum Silberpalast zurück.

Ein schönes Mädchen lief ihm entgegen und sagte:

Nun, - sagt Tan-batyr, - du wirst hier nicht allein bleiben. Du wirst die Frau meines mittleren Bruders sein. Und er erzählte ihr, dass er mit seinen Brüdern gegangen sei, um sie und ihre Schwestern zu suchen. Jetzt, sagt er, bleibt es nur noch, deine kleine Schwester zu finden und ihr zu helfen. Warte in diesem silbernen Palast auf mich. Wenn ich sie befreie, werde ich dich holen. Jetzt sag mir: Wo wohnt deine kleine Schwester? Ist es weit von hier?

Wenn du direkt auf diesem silbernen Pferd reitest, wirst du es in sieben Tagen und sieben Nächten erreichen, sagt das Mädchen.

Tan-batyr setzte sich auf ein silbernes Pferd und machte sich auf den Weg.

Am siebten Tag ritt er zum goldenen Palast. Tan-batyr sieht: Dieser goldene Palast ist von einer hohen, dicken Mauer umgeben. Vor dem Tor sitzt ein sehr junger Krieger auf einem goldenen Pferd, in goldener Rüstung.

Sobald Tan-batyr zum Tor fuhr, sagte dieser Krieger:

Oh Mann, warum bist du hierher gekommen? Div, der Besitzer dieses goldenen Palastes, wird dich fressen.

Es ist noch unbekannt, - antwortet Tan-batyr, - wer wen überwinden wird: Wird er mich fressen? Werde ich ihn erledigen? Und jetzt möchte ich unbedingt essen. Fütter mich!

Krieger in goldener Rüstung sagt:

Essen wird nur für meinen Herrn zubereitet: drei Stierbrüste, drei Öfen Brot und drei Fässer mit berauschtem Honig. Ich habe nichts anderes.

Das reicht mir, - sagt der Reiter.

Wenn ja, sagt der Krieger, öffne dieses Tor, tritt ein und dann werde ich dich füttern.

Mit einem Schlag riss Tan-batyr ein dickes, starkes Tor nieder und betrat den goldenen Palast.

Der Krieger war von seiner ungewöhnlichen Stärke überrascht, brachte Essen und begann zu behandeln.

Als Tan-batyr zufrieden war, begann er den Krieger zu fragen:

Wohin ist dein Meister gegangen und wann wird er zurückkehren?

Wohin er gegangen ist, weiß ich nicht, aber er wird morgen von der Seite des dichten Waldes dort drüben zurückkehren. Dort fließt ein tiefer Fluss, über den eine goldene Brücke geworfen wird. Auf dieser Brücke reiten Diven auf ihrem goldenen Pferd.

Okay, sagt der Typ. - Ich werde mich jetzt ausruhen. Wenn die Zeit gekommen ist, weckst du mich. Wenn ich nicht aufwache, stich mich mit dieser Ahle.

Und gab dem jungen Krieger eine Ahle.

Sobald Tan-batyr sich hinlegte, schlief er sofort tief und fest ein. Er hat den ganzen Tag und die ganze Nacht geschlafen, ohne aufzuwachen. Als es an der Zeit war, die Diva zurückzubringen, begann der Krieger, ihn aufzuwecken. Und der Reiter schläft, wacht nicht auf, rührt sich nicht einmal. Dann nahm der Krieger eine Ahle und stach ihm mit aller Kraft in den Oberschenkel.

Danke, dass du mich geweckt hast!

Der Krieger brachte eine volle Kelle Wasser, gab sie dem Batyr und sagte:

Trinken Sie dieses Wasser – es gibt Kraft!

Der Batyr nahm eine Schöpfkelle und leerte sie in einem Zug aus. Dann sagt der Krieger zu ihm:

Folgen Sie mir!

Er brachte Tan-batyr in den Raum, in dem zwei große Fässer standen, und sagte:

Sehen Sie diese Fässer? In einem von ihnen ist Wasser, das Kraft nimmt, in dem anderen - Wasser, das Kraft gibt. Ordnen Sie diese Fässer neu an, damit die Diva nicht weiß, welches welches Wasser enthält.

Tan-batyr ordnete die Fässer neu und ging zur goldenen Brücke. Er versteckte sich unter der Brücke und wartete auf die Diva.

Plötzlich donnerte es, grollte überall: Eine Diva reitet auf ihrem goldenen Pferd, ein großer Hund rennt vor ihm her.

Der Hund rannte zur Brücke, hatte aber Angst, die Brücke zu betreten. Er zog seinen Schwanz ein, winselte und rannte zurück zum Besitzer. Div wurde wütend auf den Hund und schlug ihn mit aller Kraft mit der Peitsche. Divas fuhren auf die Brücke, fuhren in die Mitte. Hier blieb sein Pferd wie angewurzelt stehen. Div und drängte das Pferd und schimpfte mit ihm und peitschte es mit der Peitsche – das Pferd geht nicht weiter, ruht sich aus, will keinen Schritt machen. Die Diva wurde wütend und schrie das Pferd an:

Wovor hast du Angst? Oder glauben Sie, dass Tan-batyr hierher gekommen ist? Dieser Tan-Batyr ist also noch nicht geboren! Bevor er diese Worte aussprechen konnte, sprang Tan-batyr unter der Brücke hervor und rief:

Tan-batyr hat es geschafft, geboren zu werden und ist bereits hierher gekommen! Er blickte seine Diven an, grinste und sagte:

Ich dachte, du wärst groß, gesund und stark, aber es stellte sich heraus, dass du so klein bist! Ich kann dich nur in zwei Hälften beißen und auf einmal schlucken, aber ich habe nichts anderes mit dir zu tun!

Beeilen Sie sich nicht mit dem Schlucken – Sie werden ersticken! - sagt Tan-batyr.

Nun, - fragt die Diva, - sprich schnell: Wirst du kämpfen oder sofort aufgeben?

Lass deinen Vater kapitulieren, - antwortet Tan-batyr, - und du wirst mit mir kämpfen müssen. Ich habe bereits deine beiden Brüder; getötet.

Und so begannen sie zu kämpfen. Sie kämpfen, sie kämpfen – sie können sich in keiner Weise überwinden. Ihre Kräfte waren gleich. Nach einem langen Kampf ließ die Kraft der Diva nach.

Er sieht Diven, seinen Gegner nicht zu besiegen. Dann begann er einen Trick und sagte zu Tan-batyr:

Lasst uns in meinen Palast gehen, essen, uns erfrischen und dann werden wir wieder kämpfen!

Nun, - antwortet Tan-batyr, - lass uns gehen.

Sie kamen zum Palast, begannen zu trinken und zu essen. Div sagt:

Lasst uns noch eine Kelle Wasser trinken!

Er schöpfte eine Kelle Wasser, das Kraft raubt, und trank es selbst; schöpfte eine Schöpfkelle Wasser, gab Kraft und reichte sie Tan-batyr. Er wusste nicht, dass Tan-batyr die Fässer neu angeordnet hatte.

Danach verließen sie den Palast und gingen zur Lichtung, zur goldenen Brücke. Div fragt:

Wirst du kämpfen oder aufgeben? „Ich werde kämpfen, wenn du noch den Mut hast“, antwortet Tan-batyr.

Sie würfeln darüber, wer zuerst zuschlagen soll. Das Los fiel Diva. Die Diva jubelte, schwang sich, schlug Tan-batyr und warf ihn bis zu den Knöcheln zu Boden.

Jetzt bin ich an der Reihe, - sagt Tan-batyr. Er schwang sich, traf die Diva und rammte sie bis zu den Knien in den Boden. Divas stiegen aus dem Boden, schlugen Tan-Batyr – trieben ihn knietief in den Boden. Hit Tan-batyr trieb die Diva hüfthoch in den Boden. Die Diva kam kaum aus dem Boden.

Nun, - schreit, - jetzt werde ich schlagen!

Und er traf Tan-batyr so hart, dass er bis zur Hüfte in den Boden fiel. Er begann, aus dem Boden aufzustehen, und die Diva stand da und verspottete ihn:

Raus, raus, Schlampe! Warum sitzt du so lange im Boden?

Der Floh wird rauskommen! - sagt Tan-batyr. Mal sehen, wie du da rauskommst!

Tan-batyr nahm alle seine Kräfte zusammen, spannte sich an und sprang aus dem Boden.

Nun, sagt er, jetzt pass auf!

Er stand vor der Diva und schlug mit aller Kraft so heftig auf sie ein, dass er sie bis zum dicksten Hals in die Erde trieb und zu ihr sagte:

Wie lange bleiben Sie im Boden? Raus, der Kampf ist noch nicht vorbei!

Egal wie sehr sich die Diven auch bemühten, er konnte nicht aus der Erde herauskommen. Tan-batyr zog die Diva aus dem Boden, schnitt ihr den Kopf ab, schnitt seinen Körper in kleine Stücke und legte ihn auf einen Haufen.

Danach kehrte er in den goldenen Palast zurück. Und dort trifft ihn ein Mädchen, das so schön ist, dass das zweite nirgends zu finden ist.

Tan Batyr sagt:

Das weiß ich. Meine Brüder und ich haben dich gesucht. Ich habe zwei Ihrer Schwestern bereits freigelassen und sie haben zugestimmt, meine älteren Brüder zu heiraten. Wenn du zustimmst, wirst du meine Frau sein.

Das Mädchen stimmte glücklich zu.

Sie lebten mehrere Tage in einem goldenen Palast. Tan-batyr ruhte sich aus und begann, sich auf die Rückreise vorzubereiten. Als sie gehen wollten, sagte Tan-batyr:

Sie bestiegen ihre Pferde und ritten davon. Als sie ein Stück vom Palast wegfuhren, drehte sich das Mädchen zu ihm um, holte ein Taschentuch heraus und winkte. Und im selben Moment verwandelte sich der goldene Palast in goldenes Ei, sonst rollte das Ei direkt in die Hände des Mädchens. Sie band das Ei in ein Taschentuch, reichte es Tan-batyr und sagte:

Komm schon, Reiter, kümmere dich um dieses Ei!

Sie reisten sieben Tage und sieben Nächte und erreichten den Silberpalast. Die Schwestern lernten sich nach langer Trennung wieder kennen und waren so erfreut, dass man es kaum sagen kann.

Drei Tage und drei Nächte blieben sie im Silberpalast, dann versammelten sie sich und machten sich wieder auf den Weg.

Als wir vom Palast wegfuhren, wandte die jüngste Tochter des Padishah ihr Gesicht dem silbernen Palast zu und schwenkte ihr Taschentuch. Und nun verwandelte sich der Palast in ein silbernes Ei, und das Ei rollte direkt in ihre Hände.

Das Mädchen band das Ei in einen Schal und gab es Tan-batyr:

Komm schon, Reiter, und dieses Ei, behalte es!

Sie ritten und ritten, und am siebten Tag erreichten sie den Kupferpalast. Die älteste Tochter des Padishah sah die Schwestern und war so entzückt, dass es unmöglich zu beschreiben ist. Sie fing an, sie zu behandeln und nach allem zu fragen.

Sie blieben drei Tage und drei Nächte im Kupferpalast, packten ihre Sachen und machten sich auf den Weg.

Als sie vom Palast wegfuhren, wandte die ältere Schwester ihr Gesicht dem Kupferpalast zu und schwenkte ihr Taschentuch. Der Kupferpalast verwandelte sich in ein Ei, und das Ei rollte direkt in die Hände des Mädchens.

Das Mädchen band das Ei in einen Schal und servierte es :

Und du behältst dieses Ei!

Danach ging es weiter. Sie fuhren lange und erreichten schließlich den Grund der Höhle, in die sie hinabstiegen. Dann sah Tan-batyr, dass der Boden der Höhle angestiegen war und das Seil, an dem er herabstieg, sichtbar war. Er zog am Ende des Seils – er gab den Brüdern ein Zeichen, ihn herauszuziehen. Die ältere Schwester wurde zuerst an ein Seil gefesselt. Sie wurde herausgezogen. Sobald sie auf der Erde erschien, schienen die Brüder von Tan-batyr verrückt zu werden. Einer schreit: „Meins!“ Ein anderer schreit: „Nein, meins!“ Und sie gingen vom Schreien zum Kampf über und begannen, einander mit Schlägen zu schlagen.

Da sagte die älteste Tochter des Padishah zu ihnen:

Ihr kämpft vergeblich, Batyrs! Ich bin die älteste von drei Schwestern. Und ich werde den Ältesten von euch heiraten. Meine mittlere Schwester wird die mittlere sein. Sie müssen es nur aus dem Kerker hierher bringen.

Die Brüder ließen das Seil in die Höhle hinab und hoben die mittlere Schwester hoch. Und wieder begannen Schimpfereien und Streitereien zwischen den Brüdern: Es schien allen, dass die mittlere Schwester schöner war als die ältere. Dann sagten die Schwestern zu ihnen:

Jetzt ist nicht die Zeit zu kämpfen. Im Kerker sind dein Bruder Tan-batyr, der uns vor den Diven gerettet hat, und unsere jüngere Schwester. Wir müssen sie zu Boden bringen.

Die Brüder hörten auf zu kämpfen und ließen das Seil in die Höhle hinab. Sobald das Ende des Seils den Boden des Kerkers erreichte, sagte die jüngere Schwester zu Tan-batyr:

Hör zu, Zhigit, was ich dir sagen werde: Lass dich zuerst von deinen Brüdern rausholen. Es wird also besser!

Schau, Reiter, es wird schlimm für uns beide! Wenn die Brüder dich rausholen, hilfst du mir auch raus. Und wenn sie dich vor mir rausholen, lassen sie dich vielleicht in dieser Höhle zurück.

Tan-batyr hörte nicht auf sie.

Nein, - sagt er, - ich kann dich unter der Erde nicht allein lassen, es ist besser, nicht zu fragen! Zuerst wirst du aufstehen – erst dann wird es möglich sein, an mich zu denken.

Tan-Batyr band das Ende des Seils mit einer Schlaufe zusammen und steckte ihn in diese Schlaufe jüngeres Mädchen und zog am Seil: Du kannst heben! Die Brüder zogen die jüngste Tochter des Padishah heraus, sahen, wie schön sie war, und begannen erneut zu kämpfen. Das Mädchen sagte:

Du hast Recht zu kämpfen. Ich werde immer noch nicht dein sein. Ich habe Tan-batyr versprochen, seine Frau zu sein, und ich werde dieses Versprechen niemals brechen!

Die Mädchen begannen die Brüder zu bitten, das Seil in den Kerker herabzulassen und Tan-batyr herauszuziehen. Die Brüder flüsterten und sagten:

Okay, lass uns tun, was du verlangst.

Sie ließen das Seil in die Höhle hinab und warteten Symbol von Tan-batyr und begann ihn hochzuheben. Und als er ganz am Ausgang war, durchschnitten die Brüder das Seil und Tan-batyr flog kopfüber auf den Grund des Abgrunds.

Die Mädchen weinten bitterlich, aber die Brüder drohten ihnen mit Schwertern und befahlen ihnen, den Mund zu halten und sich zum Aufbruch bereit zu machen.

Lasst uns die Brüder verlassen und nach Tan-batyr zurückkehren.

Er stürzte auf den Grund des Abgrunds und verlor sein Gedächtnis. Lange Zeit lag er regungslos da, und erst nach drei Tagen und drei Nächten kam er kaum auf die Beine und wanderte davon, ohne zu wissen, wohin. Er wanderte lange umher und traf wieder auf eine graue Maus. Die graue Maus schüttelte sich, verwandelte sich in einen Mann und sagte:

Tan Batyr sagt:

Aleykum salam, Mäusemann! Es ist so etwas passiert, dass ich gar nicht darüber reden möchte ... Jetzt suche ich nach einem Ausgang zur Erdoberfläche, kann ihn aber auf keinen Fall finden.

So einfach kommt man hier nicht raus, sagt die Maus. - Versuchen Sie, den Ort zu finden, an dem Sie mit der letzten Diva gekämpft haben. Von dort überqueren Sie die goldene Brücke und sehen einen hohen Berg. Auf diesem Berg grasen zwei Ziegen: eine weiß, die andere schwarz. Diese Ziegen laufen sehr schnell. Fange eine weiße Ziege und reite darauf. Wenn Sie Erfolg haben, wird Sie die weiße Ziege zu Boden tragen. Wenn du rittlings auf einer schwarzen Ziege sitzt, wird es schlimm für dich sein: Entweder wird er dich töten oder dich noch tiefer in den Untergrund bringen. Erinnere dich dran!

Tan-batyr bedankte sich bei der grauen Maus und machte sich auf den Weg auf der vertrauten Straße. Er ging lange und erreichte schließlich einen hohen Berg. Der Batyr sieht aus: Auf dem Berg grasen zwei Ziegen – weiß und schwarz.

Er fing an, eine weiße Ziege zu fangen. Ich verfolgte ihn, wollte ihn packen, aber die schwarze Ziege störte mich, er kletterte in seine Hände. Tan-batyr wird ihn vertreiben und erneut der weißen Ziege nachlaufen. Und der Schwarze ist wieder da – und klettert in die Hände.

Tan-batyr rannte lange Zeit der weißen Ziege nach, vertrieb die schwarze Ziege lange Zeit und schaffte es schließlich, die weiße Ziege bei den Hörnern zu packen und auf ihren Rücken zu springen. Dann fragte die Ziege Tan-batyr:

Nun, Batyr, du hast es geschafft, mich zu fangen - dein Glück! Sagen Sie jetzt, was Sie brauchen.

Ich möchte, sagt Tan-batyr, dass du mich zu Boden bringst. Ich brauche nichts mehr von dir.

Weiße Ziege sagt:

Ich werde dich nicht auf die Erde bringen können, aber ich werde dich an einen Ort tragen, von dem aus du selbst in die Welt hinausgehen wirst.

Wie lange müssen wir reisen? - fragt Tan-batyr.

Schon lange, - antwortet die weiße Ziege. - Halte meine Hörner fest, schließe deine Augen und öffne sie nicht, bis ich es sage.

Wie viel, wie wenig Zeit vergangen ist – es ist nicht bekannt, was passiert ist – es ist nicht bekannt, nur die Ziege sagte plötzlich:

Öffne deine Augen, Held!

Tan-Batyr öffnete die Augen und sieht: Licht und Licht um ihn herum. Tan-batyr war entzückt und die Ziege sagte zu ihm:

Siehst du den Berg dort drüben? Über diesen Berg führt eine Straße. Folgen Sie diesem Weg – Sie werden in die Welt hinausgehen!

Die Ziege sagte diese Worte und verschwand.

Tan-batyr ging diesen Weg entlang.

Er geht, geht und nähert sich dem erloschenen Feuer. Er grub die Asche aus und fand einen großen Kuchen unter der Asche. Und auf dem Kuchen steht geschrieben: „Tan-batyr.“

„Aha, denkt Tan-batyr, also folge ich meinen Brüdern, ich gehe auf das Haus zu!“

Er aß dieses Brot, legte sich hin, ruhte sich aus und ging weiter.

Wie weit er ging, weiß man nie, erst nach einer Weile näherte er sich wieder dem erloschenen Feuer. Er grub die Asche aus und fand hier einen Kuchen, und auf dem Kuchen sah er die Inschrift: „Tan-batyru.“ „Dieser Kuchen war heiß und noch nicht gebacken. Tan-Batyr aß diesen Kuchen und machte nicht einmal eine Pause, um sich auszuruhen – er ging weiter.

Er geht, geht und kommt an einen Ort, an dem kürzlich Menschen angehalten, ein Feuer angezündet und Essen gekocht haben.

Tan-Batyr hat heiße Asche ausgegraben, und in der Asche liegt ein Kuchen, noch ziemlich roh, man kann ihn nicht einmal Kuchenteig nennen.

„Aha, denkt Tan-batyr, es ist klar, dass ich zu meinen Brüdern aufschließe!“

Er geht mit schnellen Schritten vorwärts und fühlt sich nicht einmal müde.

Nach einiger Zeit erreichte er eine Lichtung in der Nähe eines dichten Waldes. Dann sah er seine Brüder und die drei Töchter des Padishah. Sie hatten gerade angehalten, um sich auszuruhen, und die Brüder bauten aus Zweigen eine Hütte.

Die Brüder von Tan-Batyr sahen – sie hatten Angst, waren taub vor Angst, sie wussten nicht, was sie sagen sollten. Und die Mädchen weinten vor Freude und begannen, ihn zu behandeln und sich um ihn zu kümmern.

Als es Nacht wurde, schliefen alle in Hütten. Tan-batyr legte sich hin und schlief ein. Und die Brüder begannen heimlich vor den Mädchen zu verschwören.

Großer Bruder sagt:

Wir haben Tan-batyr viel Schaden zugefügt, er wird das nicht verzeihen – er wird sich an uns rächen!

mittlerer Bruder sagt:

Erwarten Sie jetzt nichts Gutes von ihm. Wir müssen es irgendwie loswerden.

Sie redeten und redeten und beschlossen:

Wir werden ein Schwert an den Eingang der Hütte binden, in der Tan-batyr schläft. Sie sagten und taten es. Um Mitternacht riefen die Brüder mit wilder Stimme:

Rette dich, rette dich, die Räuber haben angegriffen!

Der Tan-Batyr sprang auf und wollte aus der Hütte rennen, doch er stieß auf ein Schwert. Und mit einem scharfen Schwert schnitt sie ihm beide Beine bis zum Knie ab.

Tan-Batyr fiel zu Boden, er konnte sich vor Schmerzen nicht einmal bewegen.

Und die älteren Brüder versammelten sich schnell, nahmen ihre Sachen, schnappten sich die Mädchen und gingen, als wäre nichts passiert. Die Braut von Tan-batyr fragte sie, flehte sie an, sie hier zu lassen, aber sie hörten nicht einmal auf sie, sie zogen sie mit sich. Okay, lassen Sie sie ihren eigenen Weg gehen, und wir bleiben bei Tan-batyr.

Tan-batyr wachte auf und kroch zum Feuer, das die Brüder ausgelegt hatten. Wenn das Feuer zu erlöschen beginnt, kriecht es davon, sammelt Äste auf und wirft sie ins Feuer: Das Feuer erlischt, dann wird es sehr schlimm – Raubtiere werden kommen und es in Stücke reißen.

Am Morgen sah Tan-batyr einen Mann nicht weit von seiner Hütte entfernt. Dieser Mann rennt wilden Ziegen hinterher. Er rennt ihnen nach, holt sie ein, kann sie aber auf keinen Fall einholen. Und schwere Mühlsteine ​​sind an die Füße dieses Mannes gebunden.

Tan-batyr rief den Mann zu sich und fragte:

Und warum sind dir, Zhigit, Mühlsteine ​​an die Füße gebunden?

Wenn ich sie nicht festgebunden hätte, hätte ich nicht an Ort und Stelle bleiben können: Ich laufe so schnell.

Tan-batyr lernte einen Läufer kennen, freundete sich an und beschloss, zusammen zu leben.

Drei Tage später erschien eine dritte Person in der Hütte. Es war ein junger, starker Reiter, nur hatte er keine Arme.

Wo hast du deine Hände verloren? fragte Tan-batyr ihn.

Und der Dzhigit sagte ihm:

Ich war am meisten starker Mann, niemand konnte mit mir an Stärke mithalten. Meine älteren Brüder waren eifersüchtig auf mich und als ich tief und fest schlief, schnitten sie mir beide Hände ab.

Und sie begannen zusammen zu leben großartige Freundschaft. Der Blinde und der Armlose bekommen Essen, und Tan-batyr bereitet es zu.

Einmal unterhielten sie sich und entschieden: „Wir müssen einen richtigen Koch finden, und Tan-batyr wird etwas anderes finden.“

Sie machten sich auf den Weg. Tan-Batyr saß auf den Schultern eines handlosen Dzhigit, und er trug ihn, und der Blinde folgte ihnen. Als der armlose Mann müde wurde, nahm der Blinde Tan-Batyr auf seine Schultern, und der armlose Mann ging neben ihm her und zeigte ihm den Weg. So wanderten sie sehr lange, passierten viele Wälder, Berge, Felder und Schluchten und kamen schließlich in einer Stadt an.

Alle Einwohner der Stadt rannten herbei, um sie anzusehen. Alle sind erstaunt und zeigen einander auf sie: so gute, schöne Reiter und so unglückliche! Unter den Einwohnern war auch die Tochter des örtlichen Padishah. Sie mochte unsere Reiter und sie beschlossen, sie mitzunehmen. Sie packten und rannten. Der Blinde trägt ein Mädchen, der Armlose ist Tan-batyr. Die Einwohner der Stadt jagten ihnen nach, aber wo ist da – bald gerieten alle in Rückstand und verloren die Spur.

Und die Reiter kamen an die Stelle, wo ihre Hütten standen, und sie sagten zu dem Mädchen:

Haben Sie keine Angst vor uns, wir werden Ihnen nichts tun. Du wirst unsere Schwester sein, du wirst Essen für uns kochen und auf das Feuer aufpassen, damit es nicht erlischt.

Das Mädchen tröstete sich, begann mit Reitern zu leben, begann, Essen für sie zu kochen und sich um sie zu kümmern.

Und die Reiter gingen zusammen auf die Jagd. Sie werden gehen, und das Mädchen wird Essen kochen, ihre Kleidung flicken, die Hütte aufräumen und auf sie warten. Eines Tages bereitete sie alles vor, setzte sich hin, um auf drei Reiter zu warten, und schlief ein. Und das Feuer ging aus.

Das Mädchen wachte auf, sah, dass das Feuer erloschen war und hatte große Angst.

„Und was ist jetzt? - denkt. Die Brüder werden kommen, was soll ich ihnen sagen?

Sie kletterte auf einen hohen Baum und begann sich umzusehen. Und sie sah: weit, weit weg leuchtet ein Licht mit einem Mausauge.

Das Mädchen ging zu diesem Feuer. Sie kommt und sieht: Da ist eine kleine Hütte. Sie öffnete die Tür und trat ein. Eine alte Frau sitzt in einer Hütte.

Und es war eine Hexe – Ubyrly Karchyk. Das Mädchen verneigte sich vor ihr und sagte:

Oh Großmutter, mein Feuer ist aus! Also machte ich mich auf die Suche nach Feuer und kam zu dir.

Nun, meine Tochter, - sagt Ubyrly Karchyk, - ich werde dir Feuer geben.

Die alte Frau fragte das Mädchen nach allem, gab ihr Feuer und sagte:

Ich lebe ganz allein in dieser Hütte, ich habe niemanden, ich habe niemanden, mit dem ich ein Wort sagen kann. Morgen werde ich dich besuchen kommen, ich werde bei dir sitzen, ich werde mit dir reden.

„Okay, Oma“, sagt das Mädchen. - Aber wie finden Sie uns?

Und hier gebe ich dir einen Eimer Asche. Du gehst und verstreust nach und nach die Asche hinter dir. Auf diesem Weg finde ich dein Zuhause! Das Mädchen hat genau das getan. Sie brachte Feuer, zündete ein Feuer an und kochte Essen. Und dann kehrten die Jigits von der Jagd zurück. Sie aßen, tranken, schliefen die ganze Nacht und am frühen Morgen gingen sie wieder auf die Jagd.

Sobald sie gegangen waren, erschien Ubyrly Karchyk. Sie setzte sich, sprach mit dem Mädchen und begann dann zu fragen:

Komm, Tochter, kämme mir die Haare, es fällt mir schwer, es selbst zu tun!

Sie legte ihren Kopf auf den Schoß des Mädchens. Das Mädchen begann, sich die Haare zu kämmen. Und Ubyrly Karchyk begann, ihr Blut zu saugen.

Das Mädchen bemerkte es nicht einmal. Die alte Frau war zufrieden und sagte:

Nun, meine Tochter, es ist Zeit für mich, nach Hause zu gehen! - und links. Danach kam Ubyrly Karchyk jeden Tag, sobald die Reiter in den Wald gingen, zu dem Mädchen und saugte ihr Blut aus. Scheiße und sie macht dem Mädchen Angst:

Wenn du es den Jigits erzählst, werde ich dich völlig ruinieren!

Das Mädchen begann jeden Tag an Gewicht zu verlieren, wurde trocken und hatte nur noch Knochen und Haut.

Dzhigits war alarmiert und fragte sie:

Was ist los mit dir, Schwester? Warum bist du so dünn? Vielleicht haben Sie Heimweh oder sind schwer krank, möchten es uns aber nicht sagen?

Und mir wird nicht langweilig, und ich werde nicht krank, - antwortet ihnen das Mädchen, - ich nehme nur ab, und warum, weiß ich selbst nicht.

Sie verbarg die Wahrheit vor ihren Brüdern, weil sie große Angst vor der alten Frau hatte.

Bald wurde das Mädchen so schwach, dass es nicht mehr laufen konnte. Erst dann enthüllte sie ihren Brüdern die ganze Wahrheit.

Als, sagt er, mein Feuer ausging, folgte ich dem Feuer zur Hütte einer alten Frau. Diese alte Frau begann mich jeden Tag zu besuchen, wenn du weg bist. Er wird kommen, mein Blut trinken und gehen.

Wir müssen diese alte Frau fangen und töten! sagen die Jigits.

Am nächsten Tag gingen zwei auf die Jagd und der Blinde wurde zu Hause zurückgelassen, um das Mädchen zu bewachen.

Bald kam eine alte Frau, sah einen blinden Reiter, lachte und sagte:

Ah-ah-ah! Anscheinend blieb dieser Blinde liegen und lauerte auf mich!

Sie riss sich die Haare aus dem Kopf und band damit Arme und Beine des blinden Reiters fest. Er legt sich hin und kann weder Bein noch Arm bewegen. Und die alte Frau trank das Blut des Mädchens und ging. Am nächsten Tag blieb ein armloser Dzhigit in der Nähe des Mädchens.

Die Hexe kam, band ihn mit ihren Haaren fest, trank das Blut des Mädchens und ging.

Am dritten Tag blieb Tan-batyr selbst in der Nähe des Mädchens. Er versteckte sich unter der Koje, auf der das Mädchen lag, und sagte:

Wenn die alte Frau kommt und fragt, wer heute zu Hause geblieben ist, sagen Sie: „Da ist niemand, sie hatten Angst vor dir.“ Und wenn die alte Frau anfängt, dein Blut zu trinken, lässt du unmerklich eine Haarsträhne unter die Koje sinken.

Wer ist heute zu Hause geblieben?

Es gibt niemanden, - antwortet das Mädchen. Sie hatten Angst vor dir und sind gegangen.

Die alte Frau legte ihren Kopf auf die Knie des Mädchens und begann, ihr Blut zu saugen. Und das Mädchen ließ vorsichtig eine Haarsträhne in die Lücke unter der Koje sinken. Tan-batyr packte die Haare der alten Frau, zog sie an, band sie fest an das Querbrett und kroch unter der Koje hervor. Die alte Frau wollte weglaufen, aber es war nicht da! Tan-batyr begann, Ubyrly Karchyk zu schlagen. Sie schreit, bricht aus, aber nichts kann getan werden. Und dann kehrten zwei weitere Reiter zurück. Sie begannen, die alte Frau zu schlagen. Bis sie geschlagen wurde, bis sie um Gnade bat. Sie begann zu weinen und flehte die Reiter an:

Töte mich nicht! Lass los! Ich werde die Blinden sehend machen, die Armlosen werden wieder mit Händen werden! Die Beinlosen werden wieder Beine haben! Ich werde das Mädchen gesund und stark machen! Töte mich bloß nicht!

Schwöre, dass du tun wirst, was du versprochen hast! Brüder sagen.

Die alte Frau fluchte und sagte:

Wer von euch sollte zuerst geheilt werden?

Heile das Mädchen!

Die alte Frau öffnete ihren Mund und schluckte das Mädchen. Die Reiter erschraken, aber die alte Frau öffnete ihren Mund wieder, und das Mädchen kam heraus; und sie wurde so schön und rot wie nie zuvor.

Danach schluckte sie den Blinden Ubyrly Karchyk. Der Blinde kam sehend aus ihrem Mund. Von einer armlosen alten Frau verschluckt. Er kam mit beiden Händen aus ihrem Mund.

Tan-batyr ist an der Reihe. Er sagt:

Schaut her, Brüder, seid bereit! Wenn sie mich verschluckt, wird sie mich verschlucken, aber vielleicht lässt sie mich nicht zurück. Bis ich lebendig und gesund erscheine, lass sie nicht gehen!

Sie schluckte Ubyrly Karchyk Tan-batyr.

Wird er bald draußen sein? - fragen die Reiter.

Kommt nie raus! - antwortet die alte Frau.

Die Reiter begannen, die alte Frau zu schlagen. Egal wie sehr sie sie schlugen, sie ließ Tan-Batyr nicht frei. Dann nahmen sie ihre Schwerter und zerschnitten die Hexe in Stücke. Aber Tan-batyr wurde nie gefunden. Und plötzlich bemerkten sie, dass der Hexe ein Daumen an ihrer Hand fehlte. Begann nach diesem Finger zu suchen.

Sie sehen, wie der Finger einer Hexe auf ihre Hütte zuläuft. Sie fingen ihn, schnitten ihn auf, und Tan-batyr kam dort heraus, gesund, gutaussehend, sogar besser als zuvor.

Die Jigits freuten sich, veranstalteten ein Fest zum Feiern und beschlossen dann, in ihre Häuser zu gehen, jeder in sein eigenes Land. Tan Batyr sagt:

Bringen wir zuerst das Mädchen nach Hause. Sie hat viel Gutes für uns getan.

Sie sammelten verschiedene Geschenke für das Mädchen und legten sie dem Leichtfüßigen auf die Schultern. Er brachte sie sofort nach Hause zu ihren Eltern und kehrte zurück.

Danach verabschiedeten sich die Reiter, vereinbarten, einander nie zu vergessen, und jeder ging in sein eigenes Land.

Tan-batyr durchquerte viele Länder, viele Flüsse und erreichte schließlich sein Heimatland. Er näherte sich der Stadt, erschien aber weder seinen Eltern noch dem Padishah. Er fand ein Armenhaus am Rande der Stadt, in dem ein alter Mann und eine alte Frau lebten, und bat um Obdach. Dieser alte Mann war Schuhmacher. Tan-batyr begann den alten Mann zu befragen:

Sind die Batyrs zurückgekehrt, die nach den Töchtern des Padishah gesucht haben?

Der alte Mann sagt:

Die Batyrn kehrten zurück und brachten die Töchter des Padishah mit, nur eine von ihnen starb und kehrte nicht zurück.

Und haben die Batyrs die Hochzeit gefeiert? - fragt Tan-batyr.

Nein, das haben sie noch nicht getan, - antwortet der alte Mann. - Ja, jetzt muss man nicht mehr lange warten: Man sagt, die Hochzeit findet in einem Tag statt.

Dann schrieb Tan-batyr an das Tor: „Ich kann für die Hochzeit der Töchter der Padishah weiche Stiefel nähen – Chitek“.

Warum hast du das getan? fragt der alte Mann.

Bald werden Sie es selbst herausfinden, - sagt Tan-batyr.

Die Leute lasen diese Inschrift, erzählten sie den Töchtern des Padishah.

Die älteste und die mittlere Tochter kamen und befahlen ihnen, bis morgen früh drei Paar Chitek nähen zu lassen.

Zwei, sagt man, für uns und der dritte für unsere jüngere Schwester.

Nichts mit dem alten Mann zu tun – stimmte er zu. Und er selbst begann, Tan-batyr Vorwürfe zu machen:

Schauen Sie, es wird Ärger geben! Werde ich bis zum Morgen Zeit haben, drei Paar Chitek zu nähen?

Der alte Mann setzte sich an die Arbeit, aber er selbst schimpft und schimpft mit Tan-batyr.

Tan-batyr sagt ihm:

Hab keine Angst, Baby, alles wird gut! Du legst dich hin und schläfst ruhig, ich nähe dir selbst einen Chitek!

Der alte Mann und die alte Frau legten sich schlafen.

Als Mitternacht kam, verließ Tan-batyr das Haus, holte drei Eier aus seiner Tasche, rollte sie auf dem Boden und sagte:

Lassen Sie drei Cheats-Paare erscheinen!

Und sofort erschienen drei Paar Chitkas – eines aus Gold, das andere aus Silber und das dritte aus Kupfer. Tan-batyr nahm sie, brachte sie zur Hütte und legte sie auf den Tisch.

Als der alte Mann am Morgen aufstand, sagte Tan-batyr zu ihm:

Hier, Babai, ich habe drei Paar Chitek genäht, ich habe dich nicht getäuscht! Wenn die Töchter des Padishah kommen, gib es ihnen, aber sag nicht, wer es genäht hat. Und wenn sie fragen, sagen Sie: „Ich habe es selbst genäht.“ Und über mich – kein Wort!

Bald kamen die Töchter des Padischahs zum Haus des Schuhmachers, riefen ihn auf die Veranda und fragten:

Hat der Mistkerl für uns genäht?

Ich habe es genäht, sagt der Schuhmacher.

Er nahm alle drei Paare heraus und gab sie.

Hier, schaut mal rein – gefällt es euch?

Die Töchter des Padischahs nahmen den Chitek und begannen, sie zu untersuchen.

Wer hat sie genäht? fragen.

Wie wer? sagt der alte Mann. - Ich selbst.

Die Töchter des Padishah bezahlten den Schuhmacher, gaben ihm viel Geld und fragten noch einmal:

Sag die Wahrheit, Baby: Wer hat den Betrüger genäht?

Und der alte Mann steht allein:

Ich habe es selbst genäht und das war's! Die Töchter des Padischahs glaubten ihm nicht:

Du bist ein geschickter Handwerker, Baby! Wir sind mit Ihrer Arbeit sehr zufrieden. Lass uns jetzt zu meinem Vater gehen, ihn bitten, die Hochzeit um einen Tag zu verschieben, und du wirst uns heute drei nahtlose Kleider nähen. Stellen Sie sicher, dass Sie rechtzeitig bereit sind!

Nichts mit dem alten Mann zu tun – stimmte er zu.

Okay, sagt er, ich werde nähen.

Und er selbst kehrte in die Hütte zurück und begann Tan-batyr auszusprechen:

Du hast mich in Schwierigkeiten gebracht! Werde ich drei Kleider für die Töchter des Padishah nähen können?

Und Tan-batyr tröstet ihn:

Trauere nicht, Baby, leg dich hin und schlafe ruhig: Du wirst zur richtigen Zeit drei Kleider haben!

Als Mitternacht kam, ging Tan-batyr an den Rand der Stadt, rollte drei Eier auf den Boden und sagte:

Es soll drei Kleider ohne Nähte für die Töchter des Padishah geben!

Und im selben Moment erschienen drei Kleider ohne Nähte – eines aus Gold, das andere aus Silber, das dritte aus Kupfer.

Er brachte diese Kleider zur Hütte und hängte sie an einen Haken. Am Morgen kamen die Töchter des Padishah und riefen den alten Mann:

Bist du bereit, Baby, Kleider?

Der alte Mann brachte ihnen Kleider und gab ihnen. Die Mädchen waren vor Überraschung buchstäblich wie versteinert:

Wer hat diese Kleider hergestellt?

Wie wer? Ich habe es selbst genäht!

Die Töchter des Padishah zahlten großzügig mit dem alten Mann ab und sagten:

Da du so bist erfahrener Handwerker, erfülle noch einen unserer Aufträge! Der alte Mann hat nichts zu tun – ob es Ihnen gefällt oder nicht, Sie müssen zustimmen.

Okay, - sagt er, - bestellen.

Die älteste Tochter des Padishah sagte:

Baue mir morgen früh einen Kupferpalast am Rande der Stadt!

Middle sagte:

Baue mir morgen früh einen silbernen Palast am Rande der Stadt!

Und der Jüngste sagte:

Und baue für mich morgen einen goldenen Palast!

Der alte Mann hatte Angst, er wollte ablehnen, verließ sich aber auf einen Reiter, der sowohl Chitek als auch Kleider ohne Nähte nähte.

Okay, sagt er, ich werde es versuchen!

Sobald die Töchter des Padischahs gegangen waren, begann der alte Mann, Tan-batyr Vorwürfe zu machen:

Du hast mich in den Tod geführt! Jetzt bin ich verloren ... Wo hat man gesehen, dass ein Mann in einer Nacht drei Paläste gebaut hat!

Und er zittert am ganzen Körper und weint. Und die alte Frau schreit:

Wir starben! Unser Ende ist gekommen!

Tan-batyr begann sie zu trösten:

Hab keine Angst, Babai, leg dich hin und schlafe friedlich, und irgendwie werde ich alleine Paläste bauen!

Um Mitternacht ging er an den Stadtrand, rollte drei Eier in drei Richtungen und sagte:

Es erscheinen drei Paläste: Kupfer, Silber und Gold!

Und sobald er sprach, erschienen drei Paläste von beispielloser Schönheit.

Am Morgen weckte Tan-batyr den alten Mann:

Geh, Babay, an den Rand der Stadt und sieh, ob ich gute Paläste gebaut habe!

Der alte Mann ging und schaute. Glücklich und fröhlich lief er nach Hause.

Nun, - sagt er, - jetzt werden sie uns nicht hinrichten!

Wenig später trafen die Töchter des Padishah ein. Der alte Mann führte sie zu den Palästen. Sie schauten sich die Paläste an und sagten untereinander:

Es ist zu erkennen, dass Tan-batyr zurückgekehrt ist. Außer ihm hätte niemand diese Paläste bauen können! Sie riefen den alten Mann an und fragten:

Sag wenigstens dieses Mal die Wahrheit, Baby: Wer hat diese Paläste gebaut?

Der alte Mann erinnert sich an Tan-Batyrs Befehl, niemandem von ihm zu erzählen, und wiederholt seinen eigenen:

Ich habe es selbst gebaut! Und wer sonst?

Die Töchter des Padishah lachten und begannen, den alten Mann am Bart zu ziehen: Vielleicht ist dieser Bart falsch? Vielleicht war es Tan-Batyr, der sich einen Bart angelegt hat? Nein, kein falscher Bart, und der alte Mann ist echt.

Dann begannen die Mädchen den alten Mann anzuflehen:

Erfülle, Babai, unsere letzte Bitte: Zeig uns den Reiter, der diese Paläste gebaut hat!

Ob es einem gefällt oder nicht, man muss es zeigen. Der alte Mann brachte die Töchter des Padishah zu seiner Hütte, genannt der Reiter:

Komm hier raus!

Und Tan-batyr selbst kam aus der Hütte. Die Mädchen sahen ihn, stürzten auf ihn zu, weinten vor Freude, begannen ihn zu fragen, wo er gewesen sei, wie er wieder gesund geworden sei.

Sie rannten zum Padishah und sagten:

Vater, der Batyr, der uns vor den Diven gerettet hat, ist zurückgekehrt!

Und seine Brüder sind abscheuliche Betrüger und Schurken: Sie wollten ihren Bruder vernichten und drohten, uns zu töten, wenn wir die Wahrheit sagen würden!

Der Padishah wurde wütend auf die Betrüger und sagte zu Tan-batyr:

Was auch immer Sie mit diesen heimtückischen Schurken machen wollen, dann tun Sie es!

Tan-batyr befahl, die Brüder zu holen und sagte zu ihnen:

Du hast viel Böses getan und hättest dafür hingerichtet werden müssen. Aber ich will dich nicht töten. Verlasst diese Stadt und seht mich nie wieder!

Die Betrüger senkten den Kopf und gingen.

Und Tan-batyr befahl, seine Freunde zu finden, mit denen er im Wald lebte, und sie zu ihm zu bringen.

Jetzt, sagt er, könne man auch Hochzeiten feiern!

Der Tan-Batyr heiratete die jüngste Tochter des Padishah, der Schnellfüßige heiratete die Mittlere und der Starke heiratete die Älteste. Sie veranstalteten ein reiches Fest und feierten vierzig Tage und vierzig Nächte lang. Danach nahm er seine Eltern mit und sie begannen zusammen zu leben.

Sie leben sehr gut. Heute war ich bei ihnen, gestern kam ich zurück. Sie tranken Tee mit Honig!

Tatarisches Volksmärchen Tan Batyr

Es war einmal, in einer fernen Stadt, lebte eine arme Frau. Und sie hatte den einzigen Sohn, der schon in jungen Jahren lernte, präzise mit dem Bogen zu schießen. Im Alter von fünfzehn Jahren begann er, in die Wälder und auf die Wiesen zu gehen: Er erlegte Wild und brachte es nach Hause. Und so kamen sie miteinander klar.

Online anhören Sylu-krasa – Silbergeflecht

Sie lebten wie alle Armen am Rande der Stadt. Und im Zentrum der Stadt, neben dem Palast des Padishah, gab es angeblich einen ziemlich großen See. Und eines Tages beschloss der Sohn dieser Frau, zu dem See zu jagen, der in der Nähe des Palastes plätschert. „Dafür werde ich nicht gehängt“, dachte er. „Und selbst wenn sie hängen bleiben, gibt es nichts zu verlieren.“ Die Straße war nicht nah. Als er am See ankam, hatte die Sonne bereits den Zenit überschritten. Der Reiter im Schilf setzte sich, richtete den Pfeil aus, zog an der Sehne und begann zu warten. Plötzlich flatterte eine Ente aus dem hohen Schilf und flog direkt über den Kopf des Jägers hinweg. Ja, keine einfache Ente, sondern eine Ente – Perlenfedern. Der Reiter war nicht ratlos, senkte die Sehne und eine Ente fiel – Perlenfedern zu seinen Füßen. Der Reiter dachte nach und beschloss, diese Ente zum Padishah zu bringen. So wie ich es beschlossen hatte, tat ich es auch. Der Padishah hörte, was für ein Geschenk sie ihm brachten, und befahl, den Reiter zu ihm durchzulassen. Und als er eine Ente mit Perlenfedern sah, war er so erfreut, dass er befahl, dem Jäger einen Beutel Geld zu geben.

Der Padishah rief die Schneider, und sie nähten für ihn eine Mütze aus Perlenflaum und Perlenfedern, von der keiner der Padishahs auch nur zu träumen wagte.

Und die neidischen Wesire, obwohl sie reich waren, bedauerten, dass sie keinen Sack Geld bekamen. Und sie hegten einen Groll gegen den Reiter und beschlossen, ihn zu vernichten.

Über Padishas – sagten sie zu ihrem Meister – ist ein Perlenhut gut, aber was bedeutet ein Perlenhut, wenn es keinen Perlenmantel gibt?

Er kaufte einen Reiter vom besten Pferd, schnallte Proviant an den Sattel, nahm Pfeil und Bogen und machte sich auf den Weg.

Er ritt lange, er konnte die Tage nicht mehr zählen. Und die Straße führte ihn in einen dunklen Wald zu einer kleinen Hütte. Er klopfte an die Tür, ging hinein und da war eine alte Frau – grauhaarig, bucklig und mit freundlichen Augen. Der Reiter begrüßte die Gastgeberin und erzählte von seinem Unglück. Die alte Frau sagt zu ihm:

Du, mein Sohn, ruhe bei mir, verbringe die Nacht, und obwohl ich dir selbst nicht helfen kann, werde ich dir den Weg zu meiner Schwester zeigen. Sie wird dir helfen.

Der Dzhigit verbrachte die Nacht bei einer freundlichen alten Frau, dankte ihr, sprang auf sein Pferd und ritt weiter.

Tagsüber reitet er den angegebenen Weg entlang, nachts reitet er und galoppiert schließlich auf ein schwarzes, staubiges Feld. Mitten auf dem Feld steht eine heruntergekommene Hütte, zu der ein Weg führt.

Der Reiter klopfte an die Tür, ging hinein, und da war eine alte Frau – so alt, so grauhaarig, ganz nach vorne gebeugt, und ihre Augen waren freundlich. Der Reiter begrüßte sie, fragte sie nach ihrem Leben und sie antwortete ihm:

Es ist offensichtlich, dass du, mein Sohn, aus einem bestimmten Grund so weit gekommen bist. Es ist wahr, es ist schwer für dich. Es kommt zu selten vor, dass jemand hierher kommt. Du versteckst dich nicht. Wenn ich kann, werde ich Ihnen helfen.

Der Dzhigit seufzte und sagte:

Ja, Großmutter, eine schwierige Aufgabe ist auf meinen armen Kopf gefallen. Weit weg von hier ist die Stadt, in der ich geboren wurde und in der meine Mutter jetzt ist. Mein Vater starb, als ich noch nicht einmal ein Jahr alt war, und meine Mutter zog mich alleine groß: Sie kochte Essen für die Buchten, wusch ihre Kleidung, putzte ihre Häuser. Und ich, ein wenig erwachsen, wurde Jäger. Einmal schoss ich eine Ente – Perlenfedern – und gab sie dem Padishah. Und jetzt brauchte er ein Lamm – Perlwolle. „Und das, sagt er, ist meine Rede – du bringst sie oder nimmst deinen Kopf von deinen Schultern.“ Also suche ich dieses Lamm – Perlwolle. Ich kann nicht ohne ihn leben.

Äh, mein Sohn, sei nicht traurig, - sagt die alte Frau, - am Morgen werden wir uns etwas einfallen lassen. Ruhen Sie sich aus, schlafen Sie aus. Du stehst früh auf, du schaust fröhlicher, was du suchst, dann wirst du es finden.

Das tat der Jigit. Aß, trank, übernachtete, stand früh auf, wurde fröhlicher. Er machte sich bereit für die Reise und dankte der alten Frau. Und die alte Frau verabschiedet sich von ihm:

Reite diesen Weg, mein Sohn. Dort wohnt meine Schwester. Ihre Felder sind grenzenlos, grenzenlose Wälder, unzählige Herden. In diesen Herden wird es ein Lamm geben – Perlwolle, das wird es sicherlich geben.

Der Reiter verneigte sich vor der guten alten Frau, bestieg sein Pferd und ritt davon. Tagesausritte, Nachtausritte ... Plötzlich sieht er – auf einer grünen Wiese ist eine Herde zahllos. Der Dzhigit stieg auf die Steigbügel, entdeckte ein Lamm – einen Perlenmantel, packte es, setzte es auf ein Pferd und galoppierte in die entgegengesetzte Richtung. Er fuhr lange, verlor den Überblick über die Tage und erreichte es schließlich Heimatort, ging direkt zum Palast des Padishah.

Als der Padishah das Lamm – Perlenwolle – sah, belohnte er den Reiter großzügig.

Der Reiter kehrte nach Hause zurück, seine Mutter begrüßte ihn freudig und sie begannen in Klee zu leben.

Und die Schneider nähten einen wunderschönen Pelzmantel aus Lammfell – Perlwolle, und er wurde noch stolzer auf seinen Reichtum und wollte vor anderen Padishahs prahlen. Er lud die Padishahs der gesamten Region zu sich ein. Die Padishahs waren sprachlos, als sie nicht nur einen Hut aus Enten-Perlfedern, sondern auch einen Pelzmantel aus Lammfell-Perlwolle sahen. Der Sohn einer einst armen Frau verherrlichte seine Padishah so sehr, dass er nicht anders konnte, als den Reiter zu seinem Fest einzuladen.

Und die gierigen Wesire erkannten, dass der Padischah ihn näher zu sich bringen könnte, wenn sie den Reiter nicht herausholten, und er würde sie vergessen. Die Wesire gingen zum Padischah und sagten:

Oh Großartiger der Großen, Herrlicher der Herrlichen und Weiser der Weisen! Padishahs der gesamten Region behandeln Sie mit Respekt und fürchten Sie. Es wäre jedoch möglich, Ihren Ruhm zu steigern.

Was soll ich dagegen tun? - Der Padishah war überrascht.

Natürlich - sagten die Wesire - und Sie haben einen Hut aus Enten-Perlenfedern und einen Pelzmantel aus Lamm-Perlenwolle, aber Ihnen fehlt die wichtigste Perle. Wenn Sie es hätten, wären Sie zehnmal oder sogar hundertmal berühmter geworden.

Und was ist dieses Juwel? Und wo kann man es bekommen? - Der Padishah wurde wütend.

Oh, Padishah, - freuten sich die Wesire, - niemand weiß, was für eine Perle das ist. Aber sie sagen, dass es so ist. Sie können es erst herausfinden, wenn Sie es erhalten. Lassen Sie denjenigen, der Ihnen einen Perlenhut und einen Perlenpelzmantel gebracht hat, die wichtigste Perle bekommen.

Er rief den Padishah des Reiters zu sich und sagte:

Hören Sie auf meinen Willen: Sie haben mir eine Ente gebracht – Perlenfedern, ein Lamm – Perlenfell, also holen Sie sich die wichtigste Perle. Ich werde Ihnen kein Geld ersparen, aber wenn Sie es mir nicht rechtzeitig zukommen lassen, blasen Sie mir nicht den Kopf weg!

Der Dzhigit ging traurig nach Hause. Ja, es gibt nichts zu tun. Der Reiter verabschiedete sich von seiner alten Mutter und machte sich auf die Suche nach der wichtigsten Perle.

Wie lange, wie kurz ritt er auf seinem Pferd, bis ihn die Straße zurück in den dunklen Wald zu einer kleinen Hütte führte, zu einer buckligen alten Frau. Sie lernte ihn als alten Freund kennen.

Der Reiter erzählte ihr von seinem Unglück. Die alte Frau beruhigte ihn:

Trauere nicht, mein Sohn, geh den bekannten Weg zu meiner Schwester, sie wird dir helfen.

Der Reiter verbrachte die Nacht bei einer freundlichen alten Frau, verneigte sich tief und fuhr weiter.

Mach dir keine Sorgen, mein Sohn, - sagte die alte Frau, - ich werde dir helfen. Wo Sie ein Lamm gefunden haben – Perlenwolle, dort finden Sie die wichtigste Perle. Das ist das Mädchen Sylu-Schönheit, silberner Zopf, Perlenzähne. Sie lebt mit unserer ältesten Schwester, der reichsten Schwester, zusammen. Unsere Schwester bewahrt es hinter sieben Zäunen, hinter sieben Schlössern, hinter sieben Mauern, hinter sieben Türen, unter sieben Dächern, unter sieben Decken, hinter sieben Fenstern auf. Dort lebt ein Mädchen, das weder das Licht der Sonne noch den Mondstrahl sieht. So gehen Sie also vor: Geben Sie den Wächtern Kleidung, geben Sie dem Hund den Knochen, der vor dem Stier liegt, und geben Sie dem Stier das Heu, das vor dem Hund liegt. Sobald du das alles tust, werden alle Schlösser fallen, die Tore und Türen werden sich öffnen, und du wirst in einen Kerker fallen, dort wirst du ein Mädchen sehen, Syl-Schönheit, eine silberne Sense, Perlenzähne, nimm sie An den Händen, führe sie ins Licht, setze sie auf ein Pferd und treibe den Urin. Nun geh, mein Sohn, diesen Weg entlang.

Der Reiter verneigte sich vor der guten alten Frau und galoppierte davon. Und der Tag galoppierte, und die Nacht galoppierte. Bin bis zu gefahren hoher Zaun, die Wachen treffen ihn – alle in Lumpen, der Hund bellt das Heu an und der Stier stößt gegen den Knochen. Der Dschigit gab den Wächtern Kleidung, gab dem Hund einen Knochen, dem Stier Heu, und alle Tore und Türen öffneten sich vor ihm. Ein Reiter rannte in den Kerker, nahm das Mädchen bei den Händen und als er sie ansah, verlor er fast den Verstand – sie war so eine Schönheit. Doch dann kam er zur Besinnung, nahm die Schönheit in die Arme, sprang aus dem Tor, sprang auf sein Pferd und galoppierte mit dem Mädchen davon.

Lasst den Reiter und die Sylu-Schönheit – die Silbersense – erst einmal gehen, und wir werden uns die alte Frau ansehen.

Am nächsten Morgen wacht die alte Frau auf und sieht: Das Mädchen ist erkältet. Sie eilte zu den Wachen, und sie trugen neue Kleider. Sie schimpft mit ihnen und sie antworten:

Wir haben dir treu gedient, wir haben alle unsere Kleider abgenutzt und du hast uns vergessen. Also öffneten wir die Tore für denjenigen, der uns wie einen Menschen kleidete.

Sie stürzte auf den Hund zu, begann ihn zu schelten, und der Hund antwortete plötzlich mit menschlicher Stimme:

Du legst Heu vor mich hin und willst, dass ich dich bewache. Und mir guter Mensch gab einen Knochen, aber werde ich ihn anbellen?

Die Wirtin hat den Stier angegriffen, aber er weiß, dass er Heu kaut und sich um nichts kümmert.

Dann rannte die alte Frau zu ihrer Schwester, traf sie mit Vorwürfen:

Wem hast du, der oder der, ein Geheimnis über Syl-Schönheit verraten – eine silberne Sense, Perlenzähne? Schließlich wusste niemand außer Ihnen davon!

Sei nicht böse, sei nicht böse, - antwortet ihr die alte Frau, - du hast mir keinen Anteil an deinem Vermögen gegeben, aber der gute Reiter sagte ein liebevolles Wort und hinterließ Geschenke. Nicht für eine Perle wie Sylu im Kerker zu sitzen, sondern mit einem tapferen Reiter in seine Heimat zu ziehen.

Und die böse, gierige alte Frau ging mit nichts zurück.

Und der Reiter galoppierte mit der Schönheit in seine Stadt, und alle trennten sich und gaben ihm den Weg. Als der Padishah Sylu-Schönheit sah, verlor er fast den Verstand, er erkannte, dass sie wirklich die wichtigste Perle war. Er rief seine Wesire hierher und verkündete ihnen seinen Entschluss, sie zu heiraten.

Als sein Vater starb, nahm der älteste Sohn eine Axt und machte sich daran, sein Leben zu ordnen. Er beschloss zu testen, ob er mit seinem Handwerk und seinen Menschen zum Lebensunterhalt beitragen konnte. Hier ging er, er ging und erreichte ein unbekanntes Dorf, dort lebte ein Bai, er baute sich neues Haus und es gibt keine Fenster darin, dunkel, dunkel drinnen. Er sagt, dass es in diesem Dorf in keinem Hof ​​eine einzige Axt gab, dann zwang Bai zwei seiner Arbeiter, Sonnenlicht mit einem Sieb ins Haus zu tragen. Sie tragen sie, sie schwitzen alle, aber sie können das Sonnenlicht nicht ins Haus bringen. Der älteste Sohn war von all dem überrascht, ging zum Bai und fragte:

Wie viel Geld gibst du mir, wenn ich Sonnenlicht in dein Haus lasse?

Hören Sie online das tatarische Märchen „Das Erbe der Armen“.

Wenn Sie es schaffen, dass das Sonnenlicht im Morgengrauen in mein Haus eindringt, den ganzen Tag darin bleibt und bei Sonnenuntergang wieder verschwindet, gebe ich Ihnen ganze tausend Rubel - antwortete Bai.

Der älteste Sohn nahm die Axt seines Vaters und schnitt zwei Fenster an drei Seiten des Bai-Hauses ein und verglaste sie sogar. Das Haus erwies sich als hell, hell, in den ersten beiden Fenstern ging die Sonne im Morgengrauen unter, im zweiten schien es tagsüber und das letzte blickte bei Sonnenuntergang. Unser Handwerker beendete seine Arbeit, dankte ihm und gab ihm tausend Rubel. Man sagt also, der älteste Sohn sei reich nach Hause zurückgekehrt.

Als der mittlere Sohn sah, wie reich und zufrieden sein älterer Bruder zurückkam, dachte er: „Moment mal, und mein Vater muss aus einem bestimmten Grund eine Schaufel zurückgelassen haben.“ Er nahm eine Schaufel und machte sich ebenfalls auf den Weg. Der mittlere Sohn lief so lange, dass der Winter kam. Als er ein Dorf erreicht, sieht er am Ufer des Flusses in der Nähe des Ufers einen großen Haufen gemahlenen Getreides liegen und alle Einwohner haben sich darum versammelt.

Bevor man das Getreide in die Scheune legte, warf man es damals in die Luft, bis es austrocknete, aber das Problem ist, dass es in diesem Dorf, so heißt es, in keinem Hof ​​eine einzige Schaufel gab und die Bewohner das Getreide worfelten mit bloßen Händen. Und der Tag war kalt und windig, ihre Hände waren gefroren, und sie sagten zueinander: „Es ist gut, wenn wir dieses Getreide in zwei Wochen aufwickeln.“ Der mittlere Sohn hörte diese Worte und fragte diese Leute:

Wenn ich in zwei Tagen Ihr Getreide überprüfe, was geben Sie mir dann? Es gab reichlich Getreide und die Dorfbewohner versprachen, ihm die Hälfte zu geben. Unser Handwerker nahm eine Schaufel und schaffte es in anderthalb Tagen. Die Leute freuten sich sehr, dankten ihm und gaben die Hälfte. Man sagt also, der mittlere Sohn sei reich nach Hause zurückgekehrt.

Als der jüngere Sohn sah, wie zufrieden und reich seine beiden Brüder zurückkamen, nahm er auch den Baststrang, den ihm sein Vater hinterlassen hatte, und machte sich wortlos ebenfalls auf den Weg flussaufwärts. Er ging und ging und blieb neben einem großen See stehen, Einheimische Sie hatten sogar Angst, sich diesem See zu nähern, sie sagten, dass dort unreine Wassergeister, listige Peri, leben. Der jüngste Sohn setzte sich ans Ufer, entwirrte seinen Bast und begann daraus ein Seil zu weben. Er webt, und dann tauchte der jüngste Peri aus dem See auf und fragte:

Warum webst du dieses Seil wieder?

Der jüngste Sohn antwortet ihm ruhig:

Ich möchte diesen See an den Himmel hängen lassen.

Der jüngere Peri war ganz aufgeregt, sprang in den See und ging direkt zu seinem Großvater. „Babai, wir sind weg, oben ist ein Mann, der ein Seil webt und sagt, dass unser See bis zum Himmel hängen will.“

Sein Großvater beruhigte ihn und sagte: „Hab keine Angst, Dummkopf, geh und sieh nach, ob sein Seil lang ist. Wenn es lang ist, dann laufe ein Rennen mit ihm, du wirst einen Mann überholen und er wird diese Idee aufgeben müssen.“

Während der jüngere Peri zu seinem Großvater am Grund des Sees rannte, war auch der jüngere Sohn mit der Arbeit beschäftigt. Er hat beide Enden seines langen Seils so geflochten, dass man nicht versteht, wo es beginnt und wo es endet. Dann drehte er sich um und bemerkte, wie zwei Hasen nacheinander sprangen und sich in einem Loch versteckten. Dann zog er sein Hemd aus, band zwei Ärmel zu, deckte das Loch von außen zu und rief dann laut „Tui“. Beide Hasen sprangen vor Schreck auf und trafen ihn direkt in sein Hemd. Er band den Saum seines Hemdes fest, damit die Hasen nicht herausspringen konnten, und zog einen Ketmen an.

Zu diesem Zeitpunkt kam der jüngere Peri rechtzeitig: „Lass mich noch einmal sehen, ist dein Seil lang?“ Der jüngste Sohn gab ihm ein Seil, und der Peri begann, nach seinem Ende zu suchen, seine Hände gleiten am Seil entlang, aber es endet in keiner Weise. Dann sagt der jüngere Peri:

Komm, lass uns mit dir ein Rennen laufen. Wer zuerst läuft, entscheidet, was er mit dem See macht.

Okay, antwortete der jüngere Bruder, nur mein zwei Monate alter Sohn wird an meiner Stelle laufen – und er hat einen Hasen aus seinem Hemd befreit.

Die Pfoten des Hasen berührten den Boden und der Hase begann mit aller Kraft zu rennen. Der jüngere Peri konnte ihn nicht einholen, aber während er rannte, stieg der jüngste Sohn aus dem Hemd des zweiten Hasen. Der Peri kommt zurück und sieht den jüngeren Bruder des Hasen sitzen, ihn streicheln und sagen: „Müde, Liebling, ruhe meine Blume aus.“

Peri war erstaunt und sprang schnell in den See zu seinem Großvater. Er erzählte seinem Großvater von seinem Unglück und befahl dem Großvater, seinem Enkel zu kämpfen. Er ging wieder ans Ufer und sagte:

Lass uns gegen dich kämpfen

Gehen Sie zu dem umgestürzten Baum dort drüben, werfen Sie einen Stein dorthin und rufen Sie „Lasst uns kämpfen.“ Da ist meins alter Großvater reißt die Linde ab, kämpft zuerst mit ihm.

Der jüngere Peri warf einen Stein und schrie. Ein Stein traf einen riesigen Bären am Kopf, der tollpatschige Bär wurde wütend, stand unter dem Baum hervor und stürzte herbei, um den Täter anzuknurren. Der jüngere Peri entkam ihm nur knapp und kehrte lieber zu seinem Großvater zurück.

Babai, dieser Mann hat einen alten zahnlosen Großvater, wir begannen mit ihm zu kämpfen, sogar er besiegte mich. Der Großvater gab ihm seinen vierzig Pfund schweren Eisenstab und sagte:

Lasst jeden von euch diesen Stab werfen, wer ihn höher wirft, wird entscheiden, was er mit unserem See macht.

Der Wettbewerb begann, der erste, der den Stab warf, war der Junior-Peri. Er warf es so hoch, dass es außer Sichtweite verschwand, und fiel nach einer Weile zurück. Und der jüngste Sohn rührt sich nicht einmal, er steht, wie er stand.

Worauf wartest du? - fragt sein Peri - Ist es nicht unser Sieg?

Tatarisches Volksmärchen Das Erbe der Armen

Es war einmal ein Mann namens Safa. Also beschloss er, um die Welt zu wandern und sagte zu seiner Frau:

Ich werde hingehen und sehen, wie die Menschen leben. Wie viel, wie wenig, er ging, kam nur an den Waldrand und sieht: Die böse alte Frau hat den Schwan angegriffen, sie will ihn vernichten. Der Schwan schreit, stürmt, wehrt sich, kann aber nicht entkommen ... Der Ubir überwindet ihn.

Tut mir Leid, Safa weißer Schwan eilte ihr zu Hilfe. Der böse Ubir bekam Angst und rannte weg.

Der Schwan dankte Safa für ihre Hilfe und sagte:

Drei meiner Schwestern leben hinter diesem Wald, am See.

In der Antike lebte dort ein junger Hirte namens Alpamsha. Er hatte weder Verwandte noch Freunde, er weidete fremdes Vieh und verbrachte Tage und Nächte mit der Herde in der weiten Steppe. Einmal, im zeitigen Frühjahr, fand Alpamsha ein krankes Gänschen am Ufer des Sees und war sehr zufrieden mit seinem Fund. Er ging mit einem Gänschen raus, fütterte es und am Ende des Sommers verwandelte sich das kleine Gänschen in eine große Gans. Er wuchs völlig zahm auf und verließ Alpamsha keinen einzigen Schritt. Aber jetzt ist der Herbst gekommen. Gänseschwärme breiteten sich nach Süden aus. Einst blieb eine Hirtengans bei einer Herde hängen und flog in unbekannte Länder. Und Alpamsha wurde wieder allein gelassen. „Ich habe ihn verlassen, ich habe ihn gefüttert und er hat mich ohne Mitleid verlassen!“ dachte der Hirte traurig. Da kam ein alter Mann auf ihn zu und sagte:

Hey Alpamsha! Gehen Sie zum Batyr-Wettbewerb, der zum Padishah passt. Denken Sie daran: Wer gewinnt, erhält die Tochter des Padishah – Sandugach und die Hälfte des Königreichs.

Wo kann ich mit den Batyrn konkurrieren! „Ein solcher Kampf liegt außerhalb meiner Macht“, antwortete Alpamsha.

Und der alte Mann blieb standhaft:

Vor langer Zeit lebte dort ein alter Mann, und er hatte einen Sohn. Sie lebten arm in einem kleinen alten Haus. Jetzt ist es Zeit für den alten Mann zu sterben. Er rief seinen Sohn und sagte zu ihm:

Ich habe dir nichts als Vermächtnis zu hinterlassen, mein Sohn, außer meinen Schuhen. Wohin Sie auch gehen, nehmen Sie sie immer mit, sie werden sich als nützlich erweisen.

Der Vater starb und der Reiter blieb allein zurück. Er war fünfzehn oder sechzehn Jahre alt.

Er beschloss, dorthin zu gehen weißes Licht Suche nach Glück. Bevor er das Haus verließ, erinnerte er sich an die Worte seines Vaters und steckte seine Schuhe in seine Tasche, während er selbst barfuß ging.

Es war einmal, da musste ein armer Mann gehen langer Weg zusammen mit zwei gierigen Buchten. Sie fuhren und fuhren und erreichten das Gasthaus. Wir hielten im Gasthaus an und kochten Haferbrei zum Abendessen. Als der Brei reif war, setzten sie sich zum Abendessen. Sie legten den Brei auf eine Schüssel, drückten ein Loch in die Mitte und gossen Öl in das Loch.

Wer gerecht sein will, muss den geraden Weg gehen. So! - sagte der erste Bai und fuhr mit einem Löffel von oben nach unten über den Brei; Öl floss aus dem Loch in seine Richtung.

Aber meiner Meinung nach verändert sich das Leben jeden Tag und die Zeit ist nahe, in der alles so durcheinander geraten wird!

Den Beys gelang es also nicht, die Armen zu täuschen.

Am Abend des nächsten Tages machten sie erneut Halt im Gasthaus. Und sie hatten einen Gänsebraten für drei vorrätig. Vor dem Zubettgehen einigten sie sich darauf, dass die Gans am Morgen an denjenigen gehen würde, der nachts am besten geträumt hat.

Sie wachten am Morgen auf und jeder begann, seinen Traum zu erzählen.

Der Schneider ging die Straße entlang. Ein hungriger Wolf kommt auf ihn zu. Der Wolf näherte sich dem Schneider und klapperte mit den Zähnen. Der Schneider sagt zu ihm:

Oh Wolf! Ich sehe, dass du mich essen willst. Nun, ich wage es nicht, deinem Verlangen zu widerstehen. Lassen Sie mich zunächst Ihre Länge und Breite messen, um herauszufinden, ob ich in Ihren Bauch passt.

Der Wolf stimmte zu, obwohl er ungeduldig war: Er wollte den Schneider so schnell wie möglich fressen.

In der Antike, so heißt es, lebte ein Mann mit seiner Frau im selben Dorf. Sie lebten sehr arm. So arm, dass ihr lehmverschmiertes Haus nur auf vierzig Stützen stand, sonst wäre es eingestürzt. Und doch, so heißt es, hatten sie einen Sohn. Die Leute haben Söhne wie Söhne, aber diese Söhne steigen nicht vom Herd, sie spielen alle mit der Katze. Bringt einer Katze bei, die menschliche Sprache zu sprechen und auf den Hinterbeinen zu laufen.

Die Zeit vergeht, Mutter und Vater werden alt. Ein Tag ist wie, zwei werden sich hinlegen. Sie wurden sehr krank und starben bald. Von ihren Nachbarn begraben...

Der Sohn liegt auf dem Herd, weint bitterlich und bittet die Katze um Rat, denn jetzt hat er außer der Katze niemanden mehr auf der ganzen Welt.

In einem alten Dorf lebten drei Brüder – taub, blind und beinlos. Sie lebten in Armut und beschlossen eines Tages, im Wald auf die Jagd zu gehen. Sie versammelten sich nicht lange: In ihrer Sakla war nichts. Der Blinde legte den Beinlosen auf seine Schultern, der Taube nahm den Blinden am Arm und sie gingen in den Wald. Die Brüder bauten eine Hütte, machten einen Bogen aus Hartriegel, Pfeile aus Schilf und begannen mit der Jagd.

Einmal stießen die Brüder in einem dunklen, feuchten Dickicht auf eine kleine Hütte, klopften an die Tür und auf das Klopfen kam ein Mädchen heraus. Die Brüder erzählten ihr von sich und schlugen vor:

Sei unsere Schwester. Wir werden auf die Jagd gehen und du wirst auf uns aufpassen.

Es war einmal ein armer Mann in einem Dorf. Sein Name war Gulnazek.

Als es einmal im Haus keinen Krümel Brot mehr gab und es nichts gab, was er seiner Frau und seinen Kindern ernähren konnte, beschloss Gulnazek, sein Glück auf der Jagd zu versuchen.

Er schnitt eine Weidenrute ab und machte daraus einen Bogen. Dann zersplitterte er Fackeln, schnitt Pfeile aus und ging in den Wald.

Gulnazek wanderte lange Zeit durch den Wald. Aber er traf im Wald weder auf ein Tier noch auf einen Vogel, sondern auf eine riesige Diva. Gulnazek bekam Angst. Er weiß nicht, wie er sein soll, weiß nicht, wie er sich vor der Diva retten kann. Und die Diva kam auf ihn zu und fragte drohend:

Nun, wer bist du? Warum hier meckern?

In der Antike lebte eine alte Ubir-Frau in einem dunklen Wald – eine Hexe. Sie war böse, böse, und ihr ganzes Leben lang stiftete sie Menschen zu schlechten Taten an. Und die alte Frau hatte einen Sohn. Er ging einmal ins Dorf und sah dort schönes Mädchen namens Gulchechek. Sie mochte ihn. Er zerrte Gulchechek nachts aus seinem Haus und brachte ihn zu seinem dichter Wald. Sie begannen zusammen zu leben. Eines Tages ging der Sohn auf eine lange Reise.

Gulchechek blieb mit einer bösen alten Frau im Wald. Ihr wurde langweilig und sie begann zu fragen:

Lass mich meine Familie besuchen! Ich fehle hier...

Habe sie nicht gehen lassen.

Nirgendwo, - sagt er, - ich werde dich nicht gehen lassen, lebe hier!

In einem tiefen, tiefen Wald lebte ein Schaitan. Er war von kleiner Statur, sogar ziemlich klein und ziemlich behaart. Aber seine Arme waren lang, seine Finger waren lang und seine Nägel waren lang. Und er hatte auch eine besondere Nase – ebenfalls lang wie ein Meißel und stark wie Eisen. So nannten sie ihn – Dolotonos. Wer auch immer allein im Urman (tiefer Wald) zu ihm kam, den tötete Dolotonos im Traum mit seiner langen Nase.

Eines Tages kam ein Jäger nach Urman. Als es Abend wurde, zündete er ein Feuer an. Er sieht Dolotonos auf sich zukommen.

- Was willst du hier? fragt der Jäger.

„Mach dich warm“, antwortet Satan.

Es war einmal ein Mann namens Safa. Also beschloss er, um die Welt zu wandern und sagte zu seiner Frau:

Ich werde hingehen und sehen, wie die Menschen leben. Wie viel, wie wenig, er ging, kam nur an den Waldrand und sieht: Die böse alte Frau hat den Schwan angegriffen, sie will ihn vernichten. Der Schwan schreit, stürmt, wehrt sich, kann aber nicht entkommen ... Der Ubir überwindet ihn.

Safa hatte Mitleid mit dem weißen Schwan und eilte ihr zu Hilfe. Der böse Ubir bekam Angst und rannte weg.

Der Schwan dankte Safa für ihre Hilfe und sagte:

Drei meiner Schwestern leben hinter diesem Wald, am See.

In der Antike lebte dort ein junger Hirte namens Alpamsha. Er hatte weder Verwandte noch Freunde, er weidete fremdes Vieh und verbrachte Tage und Nächte mit der Herde in der weiten Steppe. Einmal, im zeitigen Frühjahr, fand Alpamsha ein krankes Gänschen am Ufer des Sees und war sehr zufrieden mit seinem Fund. Er ging mit einem Gänschen raus, fütterte es und am Ende des Sommers verwandelte sich das kleine Gänschen in eine große Gans. Er wuchs völlig zahm auf und verließ Alpamsha keinen einzigen Schritt. Aber jetzt ist der Herbst gekommen. Gänseschwärme breiteten sich nach Süden aus. Einst blieb eine Hirtengans bei einer Herde hängen und flog in unbekannte Länder. Und Alpamsha wurde wieder allein gelassen. „Ich habe ihn verlassen, ich habe ihn gefüttert und er hat mich ohne Mitleid verlassen!“ dachte der Hirte traurig. Da kam ein alter Mann auf ihn zu und sagte:

Hey Alpamsha! Gehen Sie zum Batyr-Wettbewerb, der zum Padishah passt. Denken Sie daran: Wer gewinnt, erhält die Tochter des Padishah – Sandugach und die Hälfte des Königreichs.

Wo kann ich mit den Batyrn konkurrieren! „Ein solcher Kampf liegt außerhalb meiner Macht“, antwortete Alpamsha.

Und der alte Mann blieb standhaft:

Vor langer Zeit lebte dort ein alter Mann, und er hatte einen Sohn. Sie lebten arm in einem kleinen alten Haus. Jetzt ist es Zeit für den alten Mann zu sterben. Er rief seinen Sohn und sagte zu ihm:

Ich habe dir nichts als Vermächtnis zu hinterlassen, mein Sohn, außer meinen Schuhen. Wohin Sie auch gehen, nehmen Sie sie immer mit, sie werden sich als nützlich erweisen.

Der Vater starb und der Reiter blieb allein zurück. Er war fünfzehn oder sechzehn Jahre alt.

Er beschloss, um die Welt zu reisen, um nach Glück zu suchen. Bevor er das Haus verließ, erinnerte er sich an die Worte seines Vaters und steckte seine Schuhe in seine Tasche, während er selbst barfuß ging.

Es war einmal ein armer Mann, der zusammen mit zwei gierigen Bais eine lange Reise antreten musste. Sie fuhren und fuhren und erreichten das Gasthaus. Wir hielten im Gasthaus an und kochten Haferbrei zum Abendessen. Als der Brei reif war, setzten sie sich zum Abendessen. Sie legten den Brei auf eine Schüssel, drückten ein Loch in die Mitte und gossen Öl in das Loch.

Wer gerecht sein will, muss den geraden Weg gehen. So! - sagte der erste Bai und fuhr mit einem Löffel von oben nach unten über den Brei; Öl floss aus dem Loch in seine Richtung.

Aber meiner Meinung nach verändert sich das Leben jeden Tag und die Zeit ist nahe, in der alles so durcheinander geraten wird!

Den Beys gelang es also nicht, die Armen zu täuschen.

Am Abend des nächsten Tages machten sie erneut Halt im Gasthaus. Und sie hatten einen Gänsebraten für drei vorrätig. Vor dem Zubettgehen einigten sie sich darauf, dass die Gans am Morgen an denjenigen gehen würde, der nachts am besten geträumt hat.

Sie wachten am Morgen auf und jeder begann, seinen Traum zu erzählen.

Der Schneider ging die Straße entlang. Ein hungriger Wolf kommt auf ihn zu. Der Wolf näherte sich dem Schneider und klapperte mit den Zähnen. Der Schneider sagt zu ihm:

Oh Wolf! Ich sehe, dass du mich essen willst. Nun, ich wage es nicht, deinem Verlangen zu widerstehen. Lassen Sie mich zunächst Ihre Länge und Breite messen, um herauszufinden, ob ich in Ihren Bauch passt.

Der Wolf stimmte zu, obwohl er ungeduldig war: Er wollte den Schneider so schnell wie möglich fressen.

In der Antike, so heißt es, lebte ein Mann mit seiner Frau im selben Dorf. Sie lebten sehr arm. So arm, dass ihr lehmverschmiertes Haus nur auf vierzig Stützen stand, sonst wäre es eingestürzt. Und doch, so heißt es, hatten sie einen Sohn. Die Leute haben Söhne wie Söhne, aber diese Söhne steigen nicht vom Herd, sie spielen alle mit der Katze. Bringt einer Katze bei, die menschliche Sprache zu sprechen und auf den Hinterbeinen zu laufen.

Die Zeit vergeht, Mutter und Vater werden alt. Ein Tag ist wie, zwei werden sich hinlegen. Sie wurden sehr krank und starben bald. Von ihren Nachbarn begraben...

Der Sohn liegt auf dem Herd, weint bitterlich und bittet die Katze um Rat, denn jetzt hat er außer der Katze niemanden mehr auf der ganzen Welt.

In einem alten Dorf lebten drei Brüder – taub, blind und beinlos. Sie lebten in Armut und beschlossen eines Tages, im Wald auf die Jagd zu gehen. Sie versammelten sich nicht lange: In ihrer Sakla war nichts. Der Blinde legte den Beinlosen auf seine Schultern, der Taube nahm den Blinden am Arm und sie gingen in den Wald. Die Brüder bauten eine Hütte, machten einen Bogen aus Hartriegel, Pfeile aus Schilf und begannen mit der Jagd.

Einmal stießen die Brüder in einem dunklen, feuchten Dickicht auf eine kleine Hütte, klopften an die Tür und auf das Klopfen kam ein Mädchen heraus. Die Brüder erzählten ihr von sich und schlugen vor:

Sei unsere Schwester. Wir werden auf die Jagd gehen und du wirst auf uns aufpassen.

Es war einmal ein armer Mann in einem Dorf. Sein Name war Gulnazek.

Als es einmal im Haus keinen Krümel Brot mehr gab und es nichts gab, was er seiner Frau und seinen Kindern ernähren konnte, beschloss Gulnazek, sein Glück auf der Jagd zu versuchen.

Er schnitt eine Weidenrute ab und machte daraus einen Bogen. Dann zersplitterte er Fackeln, schnitt Pfeile aus und ging in den Wald.

Gulnazek wanderte lange Zeit durch den Wald. Aber er traf im Wald weder auf ein Tier noch auf einen Vogel, sondern auf eine riesige Diva. Gulnazek bekam Angst. Er weiß nicht, wie er sein soll, weiß nicht, wie er sich vor der Diva retten kann. Und die Diva kam auf ihn zu und fragte drohend:

Nun, wer bist du? Warum hier meckern?

In der Antike lebte eine alte Ubir-Frau in einem dunklen Wald – eine Hexe. Sie war böse, böse, und ihr ganzes Leben lang stiftete sie Menschen zu schlechten Taten an. Und die alte Frau hatte einen Sohn. Einmal ging er ins Dorf und sah dort ein schönes Mädchen namens Gulchechek. Sie mochte ihn. Nachts zerrte er Gulchechek aus seiner Heimat und brachte ihn in einen dichten Wald. Sie begannen zusammen zu leben. Eines Tages ging der Sohn auf eine lange Reise.

Gulchechek blieb mit einer bösen alten Frau im Wald. Ihr wurde langweilig und sie begann zu fragen:

Lass mich meine Familie besuchen! Ich fehle hier...

Habe sie nicht gehen lassen.

Nirgendwo, - sagt er, - ich werde dich nicht gehen lassen, lebe hier!

In einem tiefen, tiefen Wald lebte ein Schaitan. Er war von kleiner Statur, sogar ziemlich klein und ziemlich behaart. Aber seine Arme waren lang, seine Finger waren lang und seine Nägel waren lang. Und er hatte auch eine besondere Nase – ebenfalls lang wie ein Meißel und stark wie Eisen. So nannten sie ihn – Dolotonos. Wer auch immer allein im Urman (tiefer Wald) zu ihm kam, den tötete Dolotonos im Traum mit seiner langen Nase.

Eines Tages kam ein Jäger nach Urman. Als es Abend wurde, zündete er ein Feuer an. Er sieht Dolotonos auf sich zukommen.

- Was willst du hier? fragt der Jäger.

„Mach dich warm“, antwortet Satan.