Welche Themen und Probleme berührt Bulgakow? Ewige Probleme im Roman „Der Meister und Margarita“

"M. ihnen." - der Hauptroman „Sonnenuntergang“ von M. Bulgakov, der dem Autor posthumen Weltruhm einbrachte und ihn auf eine Stufe mit unseren brillanten Schriftstellern stellte – F. M. Dostoevsky, N. V. Gogol, A. P. Tschechow. Besonders stolz wäre Bulgakow auf seine Nachbarschaft mit Gogol gewesen. Er betrachtete ihn als seinen Lehrer, Bulgakows Poetik stimmte mit der Gogols überein. Er rief Gogol zu: „Lehrer, bedecke mich mit deinem eisernen Mantel.“ Und wie seltsam und manchmal wundersam das Schicksal ist: Gogols Grabstein liegt jetzt auf Bulgakovs Grab. (Aksakov brachte eine Steinplatte von der Krim für Gogols Grab auf den Nowodewitschi-Friedhof, aber sie wurde als unnötig in eine Schlucht geworfen. Fast ein Jahrhundert später wandte sich Elena Sergeevna, Bulgakovs Frau, hilfesuchend an K. Simonov, und nun ... Stein, der für Gogols Grab bestimmt ist, ruht auf Bulgakows Grab.

Wenden wir uns dem Roman, seiner Schaffensgeschichte, seinen Hauptproblemen und Helden zu. M.A. Bulgakov hat den Roman nicht zur Veröffentlichung vorbereitet, weil hoffte nicht, dass es veröffentlicht würde, aber er hatte 8 Versionen, Ausgaben des Romans (laut Yanovskaya - 6 Ausgaben). Mögliche Namen sind „Hufeisen des Ausländers“ (B. war sehr sensibel für biblische Symbole, die Magie von Zahlen und Anagrammen. Er glaubte, dass der Huf des Teufels so sehr durch Moskau wirbelte, dass das Hufeisen einfach zum Tempel des Erlösers gehen musste, d. h. Das Hufeisen des Ausländers war sozusagen ein Synonym für Moskau, das den Glauben an Ideale verloren hat), „Satan“, „Schwarzer Theologe“, „Großkanzler“, „Kommen“ usw.

Bulgakow schrieb: „M. ihnen." als historisch und psychologisch verlässliches Buch über seine Zeit und seine Menschen, und so wurde der Roman zu einem einzigartigen menschlichen Dokument dieser bemerkenswerten Ära. Und gleichzeitig zeigt B. die Menschheitsgeschichte im Laufe von zweitausend Jahren, er erforscht den menschlichen Geist. In Anlehnung an Dostojewski stellt er grundlegende, wesentliche Fragen: Was ist der Mensch, wie lebt er, wofür lebt er, wie verhält er sich zum Tod, was steckt mehr in ihm – Gut oder Böse?

B. brachte Menschen verschiedener Epochen und Altersgruppen, eine Vielzahl von Charakteren zusammen. Und zusätzlich zu den Menschen - Satan und Teufel aller Couleur. Die Welt ist gefüllt mit einem Kaleidoskop aus Wundern und alltäglichen Realitäten. B. verbindet im Roman ohne jeden Druck das Hohe und das Niedrige, das Zeitliche und das Ewige, durch brillante Fantasie gibt er ein lehrreiches Bild der komplexesten Mechanismen des gegenwärtigen Lebens, ewiger Kampf es enthält die Kräfte der Schöpfung und des Verfalls, der Zerstörung.

Es ist schwierig, die direkten Quellen der ursprünglichen Philosophie des Romans zu ermitteln. Die talentiertesten Wissenschaftler sahen darin die Anklänge an die alte byzantinische Häresie des Bogomilismus (oder Manichäismus), deren Anhänger fest davon überzeugt waren, dass der böse Geist „auf Veranlassung Gottes“ Macht über die irdische Welt und das Gute selbst erhalten würde undenkbar ohne die gleichberechtigte Existenz des Bösen. Gleichzeitig wird der Auftritt des Fürsten der Finsternis im postrevolutionären Moskau zu einem integralen Bestandteil des „Stils der Ära“ in der Literatur der 1920er und 1930er Jahre (es genügt, an das apokalyptische „Moskau“ von Andrei Bely zu erinnern). oder „Der brennende Dornbusch“ von M. Woloschin). Die Welt des Lesers war lange Zeit von der Tatsache des tragischen Verlusts des Manuskripts von J. Golosovkers verbranntem Roman fasziniert, dessen Handlung so deutlich an Bulgakovs M. erinnert. und M.“, was sogar für eine Reihe von Gerüchten und Spekulationen sorgte. Die Veröffentlichung des vom Autor nach einem doppelten Brandtod wiederhergestellten Manuskripts in einer der renommierten Zeitschriften zerstreute jedoch alle Zweifel an der Originalität von Bulgakovs Text.

Der Roman von B. unterscheidet sich grundlegend von allen ihm äußerlich ähnlichen Werken durch seine ungewöhnlich komplexe Architektur. Es entspricht voll und ganz allen Merkmalen des Genres, das in der modernen Literaturkritik als Mythosroman oder Roman im Roman bezeichnet wird.

Der bekannte Literaturkritiker und Kunstkritiker B.M. Gasparov stellt fest, dass in „M. ihnen." dasselbe Phänomen, sei es ein Objekt oder eine menschliche Figur, eine Situation, ein Ereignis usw. existiert gleichzeitig in verschiedenen Zeitabschnitten und auf verschiedenen moralischen Ebenen.

Die drei Zeiten von Bulgakovs Roman: die Moskauer „Gegenwart“, die historische „Vergangenheit“ von Yershalaim und das „Universelle“, die es den Lesern ermöglichen, gleichzeitig den Yershalaim-Tempel und Moskau im Feuer zu zeigen, sind eins, weil im Wesentlichen dasselbe In ihnen finden Veranstaltungen statt. Und es ist schwer, eindeutig festzustellen, welches davon realer ist: die Ereignisse des jüdischen Osterfestes 29 oder des Vollmondballs von Woland, der nach der Absicht des Autors in derselben Ostermitternacht stattfindet, aber bereits in der Jahr 1929.

B. legte seinem Roman eine alte biblische Legende zugrunde, doch er überwindet sie hartnäckig, argumentiert sogar damit. In seinem Roman gibt es keine 11 Apostel und Frauen, die während der Hinrichtung traurig in der Ferne stehen (nach Matthäus, Markus, Lukas) oder am Fuße des Kreuzes weinen (nach Johannes). Es gibt nur einen, der Gott verzweifelt verflucht: Levi Matthew. Es gibt keine Menschenmenge, die spottet und schreit: „Wenn du der Sohn Gottes bist, steig herab vom Kreuz!“ Bulgakow: „Die Sonne verbrannte die Menge und trieb sie zurück nach Jerschalaim.“ Es gibt keine Wörter „gekreuzigt“, „Kreuzigung“. B. transformiert die Namen und Namen von Städten, die zu Lehrbüchern geworden sind: Jerusalem – Yershalaim, Jesus – Jeschua, Matthäus – Matthäus, Judas aus Kiriath – Iskariot.

Der Autor entfernt – „reißt ab“ – die vertraute Hülle ab große Legende es spürbar glaubwürdig machen. Man kann verfolgen, wie die „Erdung“ der Evangeliumstradition abläuft, die Hinwendung zum Wehrlosen Menschlichen, zum Unvergänglichen Menschlichen in ihr, die künstlerische Verwandlung des Helden vom Gottmenschen zum Menschen …

Eine interessante Ähnlichkeit zwischen der Karwoche des Evangeliums und der Woche (4 Tage) von Wolands Aufenthalt in Moskau.

Karwoche vor Ostern

Moskau (Kap. 29, Teil 2) Yershalaim (Kap. 25, Teil 2)

Woland lebte nur 4 Tage in Moskau. Er erschien nicht zufällig an den Teichen des Patriarchen. Ihren Namen erhielten die Teiche von der Patriarchalischen Sloboda, die sich hier im Mittelalter befand. Im postrevolutionären Moskau klang in den 1920er Jahren allein der Name „Patriarchen“ wie ein bitterer Hohn, da es in der Nähe keine einzige funktionierende Kirche gab. Diese. Satan erschien dort, wo die Tempel des Herrn zerstört wurden, und er erschien auf die Stimme der Gotteslästerung hin.

Bulgakow versucht, die Echtheit von Satans Moskau-Besuch zu beweisen. Sataniana passt eindeutig in das Leben der 20er Jahre und die persönlichen Erfahrungen des Autors. Diese 4 Tage sind gefüllt mit alltäglichen Realitäten, deren Liste auf hundert erweitert werden kann. B. verfügt über allerlei Buchhalter, Schriftsteller usw., die in Sachen Erfindung verschiedener Versionen, Wundererklärungen (Bestechungsgelder, Wohnungstausch usw.) mithalten können böser Geist. Im Roman tauchen unauffällig Zeichen des Jahres 1937 auf. (Das Verschwinden von Menschen aus der schlechten Wohnung Nr. 50. Bei einem Treffen mit Ärzten sagt Ivan Bezdomny: „Hey, Schädling.“ Geld wird von „Feinden“ ausgegeben. Die Polizei sucht nach Woland, und in Armavir haben sie einen gebracht Katze mit Pfoten, die mit einer grünen Krawatte zusammengebunden waren (Jeschow trug an Paradetagen eine grüne Krawatte).

Der Roman ist übersättigt mit den Wechselfällen des literarischen Lebens Moskaus in den 1920er Jahren: Im Dichter Ivan Nikolaevich Ponyrev kann man Demyan Bedny, den Autor des Evangeliums nach Demyan, leicht erraten, und gleichzeitig die Merkmale von A. Bezymensky sind in seinem Bild sichtbar ... Es gibt keine traditionellen Prototypen im Roman, aber es gibt „freie Assoziationen“. (Der Dichter Ryukhin wächst über Mayakovsky hinaus, der ihn geboren hat, und I. Bezdomny entpuppt sich als Chatsky, der vom „Schiff zum Ball“ und vom Ball zum Irrenhaus gelangt, dann in der Rolle fabelhafter Ivan(ein Narr, ein Prinz?), ansonsten erinnert er mich mit seinem zerrissenen „Sweatshirt“ und dem entstellten Gesicht an Yeshua selbst. Judas „dreißig Tetradrachmen“ tauchen hin und wieder im echten Moskauer Leben auf (dies ist der Betrag, den der todkranke Andrey Fokich für einen Besuch beim Professor zu zahlen versucht), zwei Fünf-Kerzen heben sowohl die Hinrichtung in Yershalaim als auch die hin Ball in Gribojedowo. In einem komplexen System schiefer Spiegel wechseln das Reale und das Unwirkliche, das Wahre und das Spiegelbild die Plätze, und in einer solch umgekehrten Welt wirken die teuflischen Kräfte im Einklang mit den Kräften des Lichts, umreißen klar den Umfang ihrer Tätigkeit und nicht mit den dämonischen Tricks des „irdischen Pilates“ zu vergleichen.

Woland - die Hauptsache Schauspieler im figurativen System des Romans entstammt wie einer mittelalterlichen deutschen Sage. Satan sät unermüdlich Versuchungen, Zerstörung und Böses. Aber Bulgakovs Woland ist etwas Anziehendes, hat einen düsteren Charme. Cat Behemoth, Azazello, Koroviev – alle bösen Geister werden auf menschliche Weise dargestellt, aber der attraktivste ist Woland, nicht wie Goethes Mephistopheles. Er ist Faust viel näher (um alle Niederträchtigkeit und Größe zu kennen). In Bulgakovs Woland kann man das Motiv der Tat erahnen, Protest gegen Stagnation, Routine.

Traditionell wird Satan dazu berufen, zwei Aufgaben zu erfüllen: eine Person zu bösen Taten zu verleiten und eine Person für ihre Taten zu bestrafen. Bulgakov Woland ist anders. Er brauchte keine bösen Taten zu begehen, sie (Menschen) haben bereits gesündigt, sie sind furchtbare Schweine. Aber Woland hat keine böse Neigung. Er gibt das Manuskript an den Meister zurück und lacht einfach über die Wünsche der Menschen (arrangiert Geldregen für sie und sorgt dafür, dass alles auf der Welt beim Alten bleibt).

Aber das Böse existiert, und laut B. hat es einen irdischen und keinen dämonischen Anfang und ist im Menschen verkörpert (Pontius Pilatus). Pontius Pilatus ist nicht ohne einen subtilen Verstand, nachdem er einen Tag mit dem Philosophen Jeschua verbracht hatte, verliebte er sich in ihn, wollte ihn retten, verlangte aber im Gegenzug von ihm, auf die Lehre, die Wahrheit, zu verzichten.

Wahrheit ist eine transpersonale, transhumane Manifestation des Geistes, sie ist Gott selbst, und Wahrheit ist laut Jeschua eine irdische Manifestation der Wahrheit.

Laut Pilatus wird das Reich der Wahrheit niemals auf Erden kommen, und er rät Jeschua, zumindest in Worten, auf die Lehre und die Wahrheit zu verzichten, aber Jeschua bleibt hartnäckig. Und Pilatus ist gezwungen, das Urteil zu fällen. Zwar versucht Pilatus, das Schicksal des Hingerichteten zu mildern (der Diener tötet ihn mit einem Speer), indem er Judas bestraft. Aber es geschah etwas Schreckliches, und die Strafe für Pilatus besteht darin, dass er ständig Kopfschmerzen hat (schlechtes Gewissen).

In unseren Tagen Protagonist- Meister. Der Meister ist der Jeschua unserer Tage. Der Meister ist Bulgakow selbst, sein Schicksal. (B. hatte 298 negative Bewertungen). In den 1930er Jahren litt der Meister an einer traditionellen Krankheit – Sehnsucht, Nostalgie nach fairen, reinen, harmonischen Beziehungen zwischen Menschen. Er kann sich nicht von der Nostalgie erholen und stirbt. Sein Tod wird auf zwei Arten angegeben: real-alltäglich (er starb an einem Herzinfarkt in der Strawinsky-Klinik) und bedingt fantastisch – er nimmt zusammen mit Margarita den Trank aus den Händen von Azazello und verlässt das Leben für die andere Welt.

Aber der Meister ist nicht der Autor. B. selbst lebte nach anderen ethischen Maßstäben: Der Schriftsteller muss hartnäckig sein, egal wie schwer es ihm fällt, ohne das gibt es keine Literatur. Es gibt keine Schuld für den Meister, und deshalb ist sein Thema nicht das Thema der Erlösung. Dennoch ist der Meister zum Frieden bestimmt, aber nicht zum Licht. Diese Unvollständigkeit der Belohnung kommt in der letzten Ausgabe besonders deutlich zum Ausdruck: „Er hat das Licht nicht verdient, er hat den Frieden verdient“, sagt Levi Matthew. Warum hat der Meister das Licht nicht verdient? Liegt es daran, dass er nicht die Leistung vollbracht hat, dem Guten zu dienen, wie Yeshua Ha-Nozri? Oder weil er Hilfe und Schutz vor dem Teufel suchte? Vielleicht, weil er eine Frau liebte, die jemand anderem gehörte? („Du sollst die Frau deines Nächsten nicht begehren“). Er war ein Meister, kein Held. Aber brauchte der Meister Licht? Was soll ein Meister im „nackten Licht“ tun?

In der allerletzten Schicht der Bearbeitung, auf derselben Seite, die er am Ende seines Lebens diktierte, wo Levi Matvey sagt, dass der Meister das Licht nicht verdient habe, klingt Wolands Monolog bedrohlich: „... Was würde dein Gutes tun, wenn das Böse es täte existieren nicht, und wie würde die Erde aussehen, wenn die Schatten von ihr verschwinden würden? ... Wollen Sie aufgrund Ihrer Fantasie des Genießens nicht den gesamten Globus abreißen und ihm alle Bäume und alle Lebewesen wegnehmen? das nackte Licht?

Der Meister bekommt genau das, wonach er sich so sehnt – Harmonie, die im Leben unerreichbar ist. Derjenige, den Puschkin wollte („Es ist Zeit, mein Freund, es ist Zeit! Mein Herz bittet um Frieden ...) und Lermontow („Ich möchte Freiheit und Frieden ...“). Der „Frieden“ des Meisters liegt am Rande von Licht und Dunkelheit, am Übergang von Tag und Nacht, wo die Morgendämmerung brennt und in der Abenddämmerung die Kerze angezündet wird, Licht und Dunkelheit darin vereint sind.

Helden des Romans

Michail Alexandrowitsch Berlioz, Vorsitzender von Massolit

Ivan Nikolaevich Ponyrev - Dichter Bezdomny

Massolit-Mitglieder: Schriftsteller Beskudnikov, Dichter Dvubratsky,

Nastasya Lukinichna Nepremenova, Moskauer Kaufmannswaise

„Navigator Georges“, Kurzgeschichtenautor

Ieronim Poprikhin

Kritiker Ababkov

Dichter Alexander Ryukhin

Stepan Bogdanovich Likhodeev, Direktor des Variety (Wohnung Nr. 50)

Anna Frantsevna de Fougère, Witwe eines Juweliers, ehemalige Besitzerin des kV. Nr. 50

Grigory Danilovich Rimsky, Finanzdirektor von Variety

Ivan Savelievich Varenukha, Sortenverwalter

Professor Strawinsky

Nikanor Ivanovich Bosoy, Vorsitzender der Wohnungsbaugesellschaft zu Hause

Nr. 302-bis auf Sadovaya

Georges Bengalsky, Entertainer Variety

Arkady Apollonovich Sempleyarov, Vorsitzender der Akustikkommission

Moskauer Theater

Vasily Stepanovich Lastochkin, Buchhalter Variety

Prochor Petrowitsch (Anzug ohne Kopf), Vorsitzender der Brillenkommission

Anna Richardowna, Sekretärin

Maximilian Andrejewitsch Poplawski, Onkel von Berlioz

Andrey Fokich, Barkeeper

Professoren Kuzmin und Bure

Margarita Nikolaevna und Meister

Kritiker Latunsky

Natasha, Margaritas Haushälterin

Nikolai Iwanowitsch, Margaritas Nachbar (Eber)

Woland, Azazello, Koroviev (Fagott)

Frieda, Baron Mangel (Spionin)

Aloisy Mogarytsch

Yeshua, Pontius Pilatus, Mark Ratslayer, Hohepriester von Kaif

Judas von Kiriath, Matthew Levi

Der Roman von Michail Afanasjewitsch Bulgakow „Der Meister und Margarita“, dem der Schriftsteller 12 Jahre seines Lebens widmete, gilt zu Recht als wahres Juwel der Weltliteratur. Das Werk wurde zum Höhepunkt von Bulgakovs Werk, in dem er die ewigen Themen Gut und Böse, Liebe und Verrat, Glaube und Unglaube, Leben und Tod berührte. In „Der Meister und Margarita“ ist die umfassendste Analyse erforderlich, da sich der Roman durch seine besondere Tiefe und Komplexität auszeichnet. Detaillierter Plan Durch die Analyse der Arbeit „Der Meister und Margarita“ können sich Schüler der 11. Klasse besser auf den Literaturunterricht vorbereiten.

Kurze Analyse

Jahr des Schreibens– 1928-1940

Geschichte der Schöpfung– Goethes Tragödie „Faust“ wurde für den Schriftsteller zur Inspirationsquelle. Die ursprünglichen Aufzeichnungen wurden von Bulkagov selbst zerstört, später jedoch wiederhergestellt. Sie dienten als Grundlage für das Schreiben des Romans, an dem Michail Afanasjewitsch zwölf Jahre lang arbeitete.

Thema – zentrales Thema Der Roman ist eine Konfrontation zwischen Gut und Böse.

Komposition- Die Komposition von „Der Meister und Margarita“ ist sehr komplex – es handelt sich um einen Doppelroman oder einen Roman im Roman, in dem die Handlungsstränge des Meisters und Pontius Pilatus parallel zueinander verlaufen.

Genre- Roman.

Richtung- Realismus.

Geschichte der Schöpfung

Zum ersten Mal dachte der Autor Mitte der 20er Jahre über einen zukünftigen Roman nach. Der Anstoß für sein Schreiben war geniales Werk Deutscher Dichter Goethe Faust.

Es ist bekannt, dass die ersten Skizzen für den Roman im Jahr 1928 angefertigt wurden, in denen jedoch weder der Meister noch Margarita auftauchten. Zentrale Charaktere in der Originalversion waren Jesus und Woland. Es gab auch viele Variationen des Titels des Werkes, und alle drehten sich um den mystischen Helden: „Schwarzer Magier“, „Prinz der Dunkelheit“, „Ingenieurhuf“, „Wolands Tour“. Erst kurz vor seinem Tod benannte Bulgakow seinen Roman „Der Meister und Margarita“ nach zahlreichen Überarbeitungen und akribischer Kritik um.

Im Jahr 1930 verbrannte Michail Afanasjewitsch, äußerst unzufrieden mit dem Geschriebenen, 160 Seiten des Manuskripts. Doch zwei Jahre später, nachdem der Schriftsteller auf wundersame Weise die erhaltenen Blätter gefunden hatte, restaurierte er seine Literarische Arbeit und machte sich wieder an die Arbeit. Interessanterweise wurde die Originalfassung des Romans 60 Jahre später restauriert und veröffentlicht. In dem Roman „Der große Kanzler“ gab es weder Margarita noch den Meister, und die Kapitel des Evangeliums wurden auf eines reduziert – „Das Judasevangelium“.

Bulgakow arbeitete an einem Werk, das bis dahin zur Krönung seines gesamten Schaffens wurde letzten Tage Leben. Er nahm endlos Korrekturen vor, überarbeitete Kapitel, fügte neue Charaktere hinzu und korrigierte ihre Charaktere.

1940 erkrankte der Schriftsteller schwer und musste seiner treuen Frau Elena die Zeilen des Romans diktieren. Nach Bulgakows Tod versuchte sie, den Roman zu veröffentlichen, doch erstmals wurde das Werk erst 1966 veröffentlicht.

Thema

„Der Meister und Margarita“ ist komplex und unglaublich facettenreich Literarische Arbeit, in dem der Autor dem Urteil des Lesers eine Reihe von vorlegte verschiedene Themen: Liebe, Religion, das sündige Wesen des Menschen, Verrat. Tatsächlich sind sie jedoch alle nur Teile eines komplexen Mosaiks, eines kunstvollen Rahmens Hauptthema - die ewige Konfrontation zwischen Gut und Böse. Darüber hinaus ist jedes Thema an seine Helden gebunden und mit anderen Charakteren des Romans verflochten.

Zentrales Thema Das Thema des Romans ist natürlich die alles verzehrende, alles vergebende Liebe des Meisters und Margarita, die alle Schwierigkeiten und Prüfungen überstehen kann. Durch die Einführung dieser Charaktere hat Bulgakov sein Werk unglaublich bereichert und ihm für den Leser eine völlig andere, irdischere und verständlichere Bedeutung verliehen.

Ebenso wichtig im Roman ist Problem der Wahl, was besonders anschaulich am Beispiel der Beziehung zwischen Pontius Pilatus und Jeschua deutlich wird. Laut dem Autor ist das schrecklichste Laster die Feigheit, die den Tod eines unschuldigen Predigers und eine lebenslange Haftstrafe für Pilatus verursachte.

In „Der Meister und Margarita“ zeigt der Autor dies anschaulich und überzeugend das Problem der menschlichen Laster, die nicht von Religion, sozialem Status oder Zeitepoche abhängen. Im Laufe des Romans müssen sich die Hauptfiguren mit moralischen Fragen auseinandersetzen und sich für die eine oder andere Weise entscheiden.

Hauptidee Werke ist ein harmonisches Zusammenspiel der Kräfte von Gut und Böse. Der Kampf zwischen ihnen ist so alt wie die Welt und wird weitergehen, solange Menschen leben. Das Gute kann nicht ohne das Böse existieren, genauso wie das Böse nicht ohne das Gute existieren kann. Die Idee der ewigen Konfrontation dieser Kräfte durchdringt das gesamte Werk des Schriftstellers, der die Hauptaufgabe des Menschen darin sieht, den richtigen Weg zu wählen.

Komposition

Die Komposition des Romans zeichnet sich durch seine Komplexität und Originalität aus. Im Wesentlichen das Roman im Roman: einer von ihnen erzählt von Pontius Pilatus, der zweite von dem Schriftsteller. Zunächst scheint es, als gäbe es zwischen ihnen keine Gemeinsamkeiten, doch im Laufe des Romans wird die Beziehung zwischen den beiden Handlungssträngen deutlich.

Am Ende der Arbeit Moskau und alte Stadt Yershalaim vereinen sich und Ereignisse finden gleichzeitig in zwei Dimensionen statt. Darüber hinaus kommen sie im selben Monat vor, einige Tage vor Ostern, jedoch nur in einem „Roman“ – in den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts und im zweiten – in den 30er Jahren der neuen Ära.

philosophische Linie im Roman wird es durch Pilatus und Jeschua, den Liebenden, dargestellt – durch den Meister und Margarita. Das Werk enthält jedoch eine separate Handlung randvoll mit Mystik und Satire. Seine Hauptfiguren sind Moskauer und Wolands Gefolge, dargestellt durch unglaublich kluge und charismatische Charaktere.

Am Ende des Romans sind die Handlungsstränge an einem einzigen Punkt für alle Zeiten verbunden – der Ewigkeit. Eine solch eigenartige Komposition des Werkes hält den Leser ständig in Atem und weckt echtes Interesse an der Handlung.

Hauptdarsteller

Genre

Das Genre „Der Meister und Margarita“ ist sehr schwer zu definieren – dieses Werk ist so vielseitig. Am häufigsten wird es als fantastischer, philosophischer und satirischer Roman definiert. Es ist jedoch leicht, Anzeichen für etwas anderes zu finden literarische Genres: Realismus ist mit Fantasie verflochten, Mystik grenzt an Philosophie. Eine solch ungewöhnliche literarische Verschmelzung macht Bulgakovs Werk wirklich einzigartig, das in der in- oder ausländischen Literatur keine Entsprechung hat.

Artwork-Test

Analysebewertung

Durchschnittliche Bewertung: 4.6. Insgesamt erhaltene Bewertungen: 3927.

Und die Toten wurden gerichtet nach dem, was in den Büchern geschrieben stand, nach ihren Taten ...
M. Bulgakow
Der Roman von M. Bulgakov „Der Meister und Margarita“ ist ein komplexes, vielschichtiges Werk. Der Autor berührt die grundlegenden Probleme der menschlichen Existenz: Gut und Böse, Leben und Tod. Darüber hinaus konnte der Schriftsteller die Probleme seiner Zeit nicht ignorieren, als die menschliche Natur selbst zusammenbrach. (Das Problem war menschliche Feigheit. Der Autor betrachtet Feigheit als eine der größten Sünden im Leben. Diese Position wird durch das Bild von Pontius Pilatus ausgedrückt. Der Staatsanwalt kontrollierte das Schicksal vieler Menschen. Yeshua Ha-Notsri berührte den Staatsanwalt mit Aufrichtigkeit und Freundlichkeit. Pilatus hörte jedoch nicht auf die Stimme seines Gewissens, sondern ging um die Menge herum und richtete Jeschua hin. Der Staatsanwalt hat gekniffen und wurde dafür bestraft. Er ruhte weder Tag noch Nacht. Hier ist, was Woland über Pilatus sagte: „Er sagt“, erklang Wolands Stimme, „das Gleiche, er sagt, dass er selbst im Mondlicht keine Ruhe hat und dass er in einer schlechten Lage ist.“ Das sagt er immer, wenn er wach ist, und wenn er schläft, sieht er dasselbe – die Mondstraße und möchte diese entlanggehen und mit dem Gefangenen Ha-Notsri sprechen, weil er, wie er behauptet, nichts gesagt hat dann, vor langer Zeit, am vierzehnten Tag des Frühlingsmonats Nisan. Aber leider gelingt es ihm aus irgendeinem Grund nicht, diesen Weg zu beschreiten, und niemand kommt zu ihm. Was können Sie dann tun? Er muss mit sich selbst reden. Allerdings ist etwas Abwechslung nötig, und zu seiner Rede über den Mond fügt er oft hinzu, dass er seine Unsterblichkeit und seinen beispiellosen Ruhm mehr als alles andere auf der Welt hasse. Und Pontius Pilatus erduldet zwölftausend Monde für einen Mond, für den Moment, in dem er Angst hatte. Und erst nach vielen Qualen und Leiden erhielt Pilatus endlich Vergebung^
Auch das Problem des übermäßigen Selbstvertrauens und des Unglaubens verdient im Roman Beachtung. Wegen seines Unglaubens an Gott wurde der Vorstandsvorsitzende des Literaturvereins, Michail Alexandrowitsch Berlioz, bestraft. Berlioz glaubt nicht an die Macht des Allmächtigen, erkennt Jesus Christus nicht an und versucht, alle zum gleichen Denken zu bewegen wie er. Berlioz wollte Bezdomny beweisen, dass es nicht in erster Linie darauf ankommt, wie Jesus war – gut oder schlecht –, sondern dass Jesus zuvor nicht als Mensch auf der Welt existiert hatte und alle Geschichten über ihn nur Fiktion sind. „Es gibt keine einzige östliche Religion“, sagte Berlioz, „in der eine makellose Jungfrau in der Regel keinen Gott zur Welt bringen würde und die Christen, ohne etwas Neues zu erfinden, auf die gleiche Weise ihren Jesus abgezockt haben, der.“ tatsächlich existierte es nie zu Lebzeiten. Darauf sollte das Hauptaugenmerk liegen. Niemand und nichts kann Berlioz überzeugen. Konnte Berlioz und Woland nicht überzeugen. Für diese Sturheit, für sein Selbstbewusstsein wird Berlioz bestraft – er stirbt unter den Rädern einer Straßenbahn.
Auf den Seiten des Romans porträtierte Bulgakow satirisch die Einwohner Moskaus: ihre Lebensweise und Bräuche, Alltagsleben und Sorgen. Woland interessiert sich dafür, was aus den Einwohnern Moskaus geworden ist. Zu diesem Zweck arrangiert er eine Sitzung mit schwarzer Magie. Und er kommt zu dem Schluss, dass ihnen nicht nur Gier und Gier innewohnen, sondern auch Barmherzigkeit in ihnen lebendig ist. Als Georg von Bengalen vom Nilpferd abgerissen wird, bitten die Frauen, es dem unglücklichen Mann zurückzugeben. Und Woland kommt zu dem Schluss: „Nun gut“, antwortete er nachdenklich, „sie sind Menschen wie Menschen, sie lieben Geld; Aber es war schon immer so... die Menschheit liebt Geld, egal woraus es besteht, Leder, Papier, Bronze oder Gold. Nun, sie sind leichtfertig ... na ja ... und manchmal klopft ihnen die Gnade ins Herz ... gewöhnliche Menschen... im Allgemeinen ähneln sie den ersteren ... das Wohnungsproblem hat sie nur verwöhnt ... "
Der Roman „Der Meister und Margarita“ – etwa Große Liebe, über Einsamkeit, über die Rolle der Intelligenz in der Gesellschaft, über Moskau und die Moskauer. Es offenbart sich dem Leser in einer unendlichen Vielfalt an Themen und Problemen. Und so wird die Arbeit immer modern, interessant, neu sein. Es wird in allen Altersgruppen und Zeiten gelesen und geschätzt.

Die Probleme des Romans „Der Meister und Margarita“

Literatur- und Bibliothekswissenschaft

Vor allem das Thema der Unterdrückung und der Verfolgung eines außergewöhnlich talentierten Menschen durch den Staat ist im Schicksal des Meisters präsent. Margarita zerstört die Wohnung des Kritikers von Latunsky, der den Meister getötet hat, lehnt jedoch das Angebot ab, ihren Feind zu vernichten. Nach dem Ball mit Satan bittet die Heldin zunächst um die leidende Frida und vergisst dabei ihren eigenen leidenschaftlichen Wunsch, den Meister zurückzugeben. Es ist Woland, der den Meister und seine Freundin in ihr ewiges Zuhause bringt und ihnen Frieden schenkt.

8. Die Probleme des Romans „Der Meister und Margarita“

am tiefsten Philosophisches Problem ProblemBeziehung zwischen Macht und PersönlichkeitMacht und der Künstler spiegeln sich in mehreren wider Handlungsstränge. Der Roman enthält eine Atmosphäre der Angst und der politischen Verfolgung der 1930er Jahre, mit denen der Autor selbst konfrontiert war. Vor allem das Thema der Unterdrückung, der Verfolgung eines außergewöhnlichen, talentierten Menschen durch den Staat ist im Schicksal des Meisters präsent. Kein Wunder, dass dieses Bild weitgehend autobiografisch ist. Das Thema der Macht, ihr tiefgreifender Einfluss auf die Psychologie und Seele eines Menschen, manifestiert sich jedoch auch in der Geschichte von Jeschua und Pilatus. Die Besonderheit der Komposition des Romans liegt darin, dass das Erzählgefüge der Geschichte über das Schicksal der Moskauer Einwohner in die darauf basierende Handlung eingewoben ist Evangeliumsgeschichte Geschichte eine Geschichte über Yeshua Ha-Nozri und Pontius Pilatus. Hier kommt Bulgakows subtiler Psychologismus zum Vorschein. Pilatus ist der Träger der Autorität. Dies liegt an der Dualität des Helden, seinem spirituellen Drama. Die Macht, mit der der Staatsanwalt ausgestattet ist, gerät in Konflikt mit dem Impuls seiner Seele, der es nicht an einem Sinn für Gerechtigkeit, Gut und Böse mangelt. Jeschua, der von ganzem Herzen an einen hellen Anfang im Menschen glaubt, kann die Handlungen der Behörden, ihren blinden Despotismus, nicht erkennen und akzeptieren. Angesichts der tauben Macht stirbt der arme Philosoph. Allerdings pflanzte Jeschua Zweifel und Reue in Pilatus‘ Seele, die den Prokurator viele Jahrhunderte lang quälten. Somit wird der Machtgedanke im Roman mit dem Problem verbundenBarmherzigkeit und Vergebung.

Um diese Probleme zu verstehen, ist das Bild von Margarita und das posthume Schicksal der beiden erforderlich liebevoller Freund Freund der Helden. Für Bulgakow ist Gnade höher als Rache, höher als persönliche Interessen. Margarita zerstört die Wohnung des Kritikers Latunsky, der den Meister getötet hat, lehnt jedoch den Vorschlag ab, ihren Feind zu vernichten. Nach dem Ball mit Satan bittet die Heldin zunächst um die leidende Frida und vergisst dabei ihren eigenen leidenschaftlichen Wunsch, den Meister zurückzugeben.Bulgakow zeigt seinen Helden den Weg der spirituellen Erneuerung, Transformation.Mit seiner Mystik und seinen fantastischen Episoden stellt der Roman Rationalismus, Spießbürgertum, Vulgarität und Gemeinheit sowie Stolz und geistige Taubheit in Frage. So, Berlioz, mit seiner selbstzufriedenen Zuversicht morgen Der Schriftsteller wird unter den Rädern einer Straßenbahn getötet. Ivan Bezdomny hingegen erweist sich als fähig, sich zu verwandeln und vergangene Wahnvorstellungen aufzugeben. Hier ergibt sich ein weiteres interessantes MotivMotiv des spirituellen ErwachensDas geht mit dem Verlust dessen einher, was in einer starren Gesellschaft als Vernunft gilt. Genau bei psychiatrisches Krankenhaus Ivan Bezdomny beschließt, keine weiteren seiner elenden Gedichte zu schreiben. Bulgakow verurteilt den militanten Atheismus, der keine wahre moralische Grundlage hat. Wichtiger Gedanke Der Autor bekräftigte mit seinem Roman die Idee der Unsterblichkeit der Kunst. „Manuskripte verbrennen nicht“, sagt Woland. Aber viele gute Ideen leben unter den Menschen dank der Schüler, die die Arbeit des Lehrers fortsetzen. Das ist Matthew Levi. So ist Ivanushka, den der Meister anweist, „eine Fortsetzung“ seines Romans zu schreiben. Damit erklärt der Autor die Kontinuität der Ideen, ihr Erbe. Bulgakovs ungewöhnliche Interpretation der Funktion „ böse Mächte", der Teufel. Woland und sein Gefolge erweckten in Moskau Anstand und Ehrlichkeit wieder zum Leben und bestraften Böses und Unwahrheit. Es ist Woland, der den Meister und seine Freundin in ihr „ewiges Zuhause“ bringt und ihnen Frieden schenkt. Ruhemotiv auch in Bulgakows Roman von Bedeutung. Wir dürfen die hellen Bilder des Moskauer Lebens nicht vergessen, die sich durch ihre Ausdruckskraft und satirische Eindringlichkeit auszeichnen. Es gibt das Konzept von „Bulgakows Moskau“, das dank des Talents des Schriftstellers entstand, die Details der umgebenden Welt wahrzunehmen und sie auf den Seiten seiner Werke wiederzugeben.

Bulgakov befasst sich ausführlich mit dem Problem der Beziehung zwischen dem Meister und der Gesellschaft und wird damit konfrontiertEinsamkeit des kreativen Menschen.Der Roman des Meisters, der Sinn seines ganzen Lebens, wird von der Gesellschaft nicht akzeptiert. Darüber hinaus wird es von Kritikern heftig abgelehnt, selbst wenn es unveröffentlicht ist. Was wollte der Meister den Menschen sagen? Er wollte ihnen die Notwendigkeit des Glaubens vermitteln, die Notwendigkeit, die Wahrheit zu suchen. Im Einklang mit der Einsamkeit des MeistersEinsamkeit von Pontius Pilatus. Er scheint alles zu haben glückliches Leben: Geld, Macht, Ruhm ... Genau das soll die Menschen um ihn herum dazu ermutigen, mit ihm zu kommunizieren. Doch schon bei der ersten Bekanntschaft mit Pilatus bemerken wir eine Art Trägheit in seiner Seele. Er hat sich noch nicht einsam gefühlt, aber es ist kein Zufall, dass Yeshua ihm sagt: „Die Wahrheit ist zuallererst, dass dir der Kopf weh tut ...“ Yeshua sieht in ihm das Gewissen, sieht Gleichgültigkeit gegenüber Menschen (schließlich der Ausdruck). „Kopfschmerzen“ hat auch übertragener Sinn). Die Einsamkeit des Pilatus ist nicht nur ein Beweis dafür, dass er sich von der alltäglichen Hektik entfernte und dem Verständnis der Wahrheit näher kam. Es ist auch eine Strafe. Strafe für die Tatsache, dass er das Gewissen vernachlässigte, es vorzog, das Gesetz von Yershalaim zu erfüllen und das höchste Gesetz zu brechen.

Margarita im Roman ist die Trägeringroße, poetische und inspirierende Liebe, das der Autor „ewig“ nannte. Und je unschöner, „langweiliger, krummer“ die Gasse erscheint, in der diese Liebe entsteht, desto ungewöhnlicher erweist sich dieses Gefühl, das „wie ein Blitz“ aufblitzte. Margarita kämpft für den Meister. Sie stimmt zu, die Königin beim Großen Vollmondball zu sein, und gibt mit Wolands Hilfe den Meister zurück. Zusammen mit ihm geht sie unter dem Klang eines reinigenden Gewitters in die Ewigkeit.

Eines der interessantesten Probleme des Romans „Der Meister und Margarita“ istKreativitätsproblem.Bulgakow beschrieb anschaulich und ausdrucksstark die Welt der literarischen Konjunktur, die er darstellte moderner Schriftsteller Wortkunst. Man kann sagen, dass Bulgakow auch hier die Methode des Vergleichs der Schriftstellertypen anwendet. Dem Meister gelang es, sich über die Gesellschaft zu erheben, er trennte sich praktisch im Keller. Er hatte praktisch keine Bekannten in Moskau. Dies gab ihm die Freiheit, das zu schaffen, was sein Gewissen befiehlt. moralischer Mann, die Feder eines freien Schriftstellers und das Talent eines Meisters. Und früher oder später musste er seinen Roman der Welt zeigen. Und dann begannen Leute wie Latunsky, ihn zu verurteilen. Haben sie verstanden, dass sie wegen des Ewigen ihre Hand gegen die Schöpfung erhoben? Vielleicht haben sie es verstanden, denn von Zeit zu Zeit hatten sie, wie Berlioz, Angst. Das war versteckte Angst die Tatsache, dass es zusätzlich zu den Behörden, die sie füttern und jemandem auferlegen, höhere Mächte gibt. Aber sie sind es gewohnt, zu leben, ohne sich selbst zu hinterfragen. Hauptsache, wenn es nur befriedigend wäre. Es ist kein Zufall, dass die Szenen im Restaurant den Szenen von Satans großem Ball so ähnlich sind. Die ironische Darstellung der Flure und Büros des Schriftstellerverbandes, in denen die Inschriften weit von der Kreativität entfernt sind, lässt keinen Zweifel. Dies ist eine Art Verteiler materiellen Reichtums und nichts weiter. Das hat nichts mit Kreativität zu tun. Daher ist die Ironie von Behemoth und Korowjew, die laut über die Talente des Hauses Gribojedow nachdenken, völlig verständlich. Echte Schriftsteller brauchen keine Zertifikate darüber, wer sie sind – es reicht aus, ein paar Seiten ihrer Werke zu lesen. Aber sie geben vor, großartige Schriftsteller zu sein. Ivan Homeless fügt sich zunächst recht erfolgreich in diesen Kreis ein. Aber er ist mit einer lebendigen Seele ausgestattet, obwohl er einen unentwickelten Geist hat. Es ist nur so, dass dieser junge Mann im Unglauben aufgewachsen ist, in einer Zeit, in der Tempel und Seelen zerstört wurden. Angesichts des Unverständlichen verliert er vor allem die Lügen und verweigert das Schreiben. Er ist jung und der Autor hofft, dass er die Wahrheit noch versteht. Ivan Popyrev wurde Professor, erlangte jedoch nicht die Freiheit, ohne die Kreativität unmöglich ist. Hat der Meister es verstanden? Ja und nein. Schließlich konnte er nicht für seinen Roman kämpfen. Deshalb verdient er Frieden. Das Schicksal des Meisters ist, wie das Schicksal von Ivan Bezdomny, das Schicksal derer, die ehrlich und kompromisslos versuchten herauszufinden, wo die Wahrheit und wo die Lüge ist, und die Wahrheit zu erfahren. Auf sie setzt G. Bulgakov selbst seine Hoffnungen.

Schattenmalerei von Kumi Yamashita

Der Aufsatz selbst erwies sich als etwas widersprüchlich, da die Geschichte seines Schreibens direkt mit meiner ewigen Vergesslichkeit zusammenhängt, ihn pünktlich zu schreiben Hausaufgaben zur Literatur. Allerdings funktioniert die Fantasie, wie die Praxis gezeigt hat, sowohl im Algebra-Unterricht als auch in der Pause auf der Frauentoilette einwandfrei. Der Roman „Der Meister und Margarita“ (hier erinnert sich nicht jeder sehr gut daran, daher rate ich Ihnen, zu versuchen, zumindest einige farbenfrohe Episoden dieses wunderbaren Werks, das mich inspiriert hat, in Ihrem Gedächtnis wiederzugeben ...) Jetzt aber Sie Ich werde sowieso alles verstehen. Ich würde mich freuen, von ihren Lesern zu hören eigene Meinung auf das im Text angesprochene Problem. Also, lasst es euch gut gehen.

Hier ist er, das ewige Problem – der Roman „Der Meister und Margarita“.

... also wer bist du endlich?
- Ich bin Teil der ewigen Macht
will Böses und tut immer Gutes.
Goethe. „Faust“.

„Tatsache ist, dass der Herausgeber dem Dichter für das nächste Buch der Zeitschrift ein großes antireligiöses Gedicht bestellt hat. Ivan Nikolaevich hat dieses Gedicht in sehr kurzer Zeit verfasst, aber leider war sein Herausgeber überhaupt nicht zufrieden ...
Es ist schwer zu sagen, was Ivan Nikolaevich genau im Stich gelassen hat – sei es die bildnerische Kraft seines Talents oder die völlige Unkenntnis des Themas, über das er schrieb –, aber Jesus erwies sich als völlig lebendig, Jesus, der einst existierte, allerdings nur , mit allem ausgestattet negative Eigenschaften Jesus".
Um die Fehler von Iwan Nikolajewitsch nicht zu wiederholen, habe ich mich entschieden, so weit wie möglich von den biblischen Untertönen zu abstrahieren. Normalerweise jeder Schulaufsatz beginnt mit einer Erläuterung des vom Studierenden gewählten Themas. Naja, vielleicht sollte ich auch anfangen...
Hier geriet ich unerwartet für mich in eine Sackgasse. Jedes Thema war auf seine Art interessant: Ewige Liebe“, „Bulgakovskaya Moskau“, „Gut und Böse“, „Verantwortung“ und „ Ewige Probleme in Michail Bulgakows Roman „Der Meister und Margarita“. Gestützt auf den Willen des Zufalls, gestützt auf die Erfahrung der Wahrsagerei für Mädchen, unter Verwendung der numerologischen Technik des Feng Shui, blieb nichts anderes übrig, als die 12. Zeile (sicherlich von unten) der 15. Seite zu betrachten.
„Ja, der Mensch ist sterblich, aber das wäre schon die halbe Miete. Das Schlimme ist, dass er manchmal plötzlich stirbt, das ist der Trick!
Heureka! Ich stolperte über den uralten unwiderstehlichen Wunsch eines Menschen, den zukünftigen Verlauf des Lebens zu kennen. Hmm... Wenn der Wunsch ewig ist, dann ist das schon seit Jahrhunderten ein Problem. Und es gibt viele solcher Probleme im Roman! Und um genau zu sein...
Wenn wir die Fülle an Ideen und Bildern von „Der Meister und Margarita“ in einem Wort beschreiben, können wir sagen, dass es sich um einen Testroman handelt. Jeder der Helden, selbst der unbedeutendste, zweitrangigste, wird Teilnehmer eines fantastischen Experiments. Vielleicht hat genau dieser Held Woland noch nie gesehen, aber dennoch stellt ihn Satan selbst auf die Probe. In einem Menschen wird die Fähigkeit zu Güte, Barmherzigkeit, Liebe, Treue und Entschlossenheit erforscht. Jede Generation von Menschen entscheidet für sich moralisches Problem. Manche „sehen manchmal das Licht“, schauen „in sich hinein“. Und es gibt immer Hoffnung auf das, was ein Mann tun wird richtige Wahl. Es ist erstaunlich, dass solche Experimente von Satan selbst und niemand anderem durchgeführt werden. Als Vertreter dunkle Kräfte, er ist zugleich ein Vorbote des Guten.
Wie sollen wir also das von den Moskauern begangene „Böse“ und die Tricks betrachten? böse Geister? Woland und seine Assistenten tun Böses, aber ihr Ziel ist es, die Essenz des Phänomens aufzudecken, negative Phänomene hervorzuheben, zu verstärken und zur Schau zu stellen menschliche Gesellschaft. Ein leerer Anzug, der Papiere unterschreibt, die mysteriöse Umwandlung von sowjetischem Geld in Dollar und andere Teufeleien – das ist die Enthüllung der verborgenen Laster des Menschen. Die Bedeutung der Tricks im Variety wird deutlich – die Frage nach den ewigen Problemen der Menschheit wird aufgeworfen. Hier werden Moskauer auf Gier, Heuchelei, Frivolität und Barmherzigkeit geprüft. Am Ende der Aufführung kommt Satan zu dem Schluss: „Nun ja…“ es sind Menschen wie Menschen. Sie lieben Geld, egal woraus es besteht – Leder, Papier, Bronze oder Gold. Nun, sie sind leichtfertig ... na ja ... und manchmal klopft ihnen die Gnade aufs Herz ... normale Leute ... im Allgemeinen ähneln sie den ersteren ... das Wohnungsproblem hat sie nur verwöhnt ... "
Der Autor ist nicht interessiert Innere diese Charaktere. Er nahm sie in seinen Roman auf, um genau die Atmosphäre wiederzugeben, in der der Meister arbeitete und in der Woland mit seinem Gefolge wie ein Gewitter hereinbrach. Der Durst nach spiritueller Freiheit unter diesen „Verdorbenen“. Wohnungsfrage Moskauer sind verkümmert, sie streben nur nach materieller Freiheit, freier Wahl der Kleidung, des Restaurants, der Geliebten, der Arbeit. Dies würde es ihnen ermöglichen, ein ruhiges, maßvolles Stadtleben zu führen.
Das Gefolge Satans ist genau der Faktor, der es Ihnen ermöglicht, sich zu identifizieren menschliche Laster. Die im Theater arrangierte Aufführung zog den Sitzenden sofort die Masken ab Auditorium. Nach der Lektüre des Kapitels, das Wolands Rede beschreibt, wird klar, dass diese Menschen in ihrer isolierten Welt, in der sie leben, frei sind. Sie brauchen nichts anderes. Sie können nicht einmal ahnen, dass etwas anderes existiert.
Mit seiner Mystik und seinen fantastischen Episoden stellt der Roman Rationalismus, Spießbürgertum, Vulgarität und Gemeinheit sowie Stolz und geistige Taubheit in Frage. Aber ist die aktuelle Generation so blind und taub?
Ich habe „Der Meister und Margarita“ zum ersten Mal gelesen, als ich dreizehn Jahre alt war. Dann habe ich es als Fantasy, Abenteuer oder so ähnlich wahrgenommen. Aber ein Mensch steigt im Laufe seines Lebens die spirituelle Leiter hinauf, und nachdem ich den Roman vier Jahre später sorgfältiger gelesen und über jedes Wort nachgedacht hatte, wurde mir klar, dass Bulgakov in diesem Werk über so globale Themen wie Gut und Böse, Leben und Tod nachdenkt . , Gott und der Teufel, Liebe und Freundschaft, was ist die Wahrheit, wer ist ein Mensch, wie wirkt sich Macht auf ihn und auf viele andere aus? Eines blieb jedoch unverändert – meine Einstellung zu diesen ewigen Problemen. Ich dachte nicht und glaube bis heute nicht, dass der Wunsch nach materiellem Reichtum kein Laster ist. Was ist eigentlich schlecht an einem ruhigen, maßvollen Leben eines Stadtbewohners? Träumt nicht jede Sekunde von uns davon, alltägliche Probleme loszuwerden, indem man langsam einen Schluck inhaliert? frische Luft das Wohlbefinden des Tages spüren, der noch nicht gekommen ist? Jeder Mensch hat seine eigene isolierte Innenwelt, aber sie ist eingefärbt verschiedene Farben. Für manche sind es transparente Aquarelltöne, für andere dicke und helle Striche. Ölgemälde, und jemand muss sich mit düsterem zufrieden geben grauer Farbton Griffel. Wir sehen alle unterschiedlich aus, sind aber im menschlichen Wesen vereint. Diese ewigen Probleme und Laster, die im Roman angesprochen werden, sind die fehlenden Details, die die Einzigartigkeit jedes einzelnen Menschen ausmachen.
Zu meiner inneren Welt gehören auch „Hunderte Damenhüte und mit Federn und ohne Federn und mit Schnallen und ohne sie, Hunderte von Schuhen – schwarz, weiß, gelb, Leder, Satin, Wildleder und mit Riemen und mit.“ Kieselsteine.“ Allerdings habe ich es nicht eilig, dieses Laster loszuwerden. Werde nicht er. Wer weiß, was es dafür gibt? Riskieren wir unser eigenes Wohlergehen, indem wir versuchen, eines der ewigen Probleme zu lösen?
Vielleicht ist das wie ein Theorem, dessen Beweis noch nicht von der Menschheit erfunden wurde. Und vielleicht – ein Axiom, das keines Beweises bedarf und für immer als selbstverständlich angesehen wird. Für immer.
Habe ich mich nicht entschieden? Übrigens auch mein ewiges Problem.