Das Kind und soziale Normen. Podolskaya O.A., Klokova A.V.

Soziale Normen - Dies sind die Grundregeln, die das Verhalten eines Menschen in der Gesellschaft bestimmen. Laut Sozialpsychologen sollte die Erklärung vieler Geschlechterunterschiede nicht in Hormonen und Chromosomen gesucht werden, sondern in sozialen Normen, die uns unterschiedliche Verhaltensweisen und Einstellungen zuschreiben Englisch Attitüde- Einstellung (zu etwas)] und Interessen entsprechend dem biologischen Geschlecht. Es werden Normensätze genannt, die verallgemeinerte Informationen über die jedem Geschlecht innewohnenden Eigenschaften enthalten sexuell oder Geschlechterrollen. Einige dieser gesellschaftlichen Normen werden durch das Fernsehen und die Populärliteratur ins Bewusstsein gerückt, andere wiederum nehmen wir unmittelbar wahr, z. B. indem wir Missbilligung seitens der Gesellschaft erfahren, wenn wir vom erwarteten Geschlechterrollenverhalten abweichen.

Die Vorstellung, dass ein erheblicher Teil unseres Verhaltens direkt von sozialen Normen und dem sozialen Kontext abhängt, ist in der Wissenschaft seit langem akzeptiert. Ich denke sogar, dass dies die größte Errungenschaft der Sozialpsychologie ist.

Eagle (1987) schlug vor, dass Geschlechterstereotype im Wesentlichen soziale Normen seien. Das bedeutet, dass wir alle die Vorstellung haben, dass Männer und Frauen bestimmte Eigenschaften und Verhaltensweisen haben, dass die überwiegende Mehrheit der Menschen den gleichen Standpunkt vertritt und dass wir uns normalerweise darüber im Klaren sind, welches Verhalten für Vertreter als richtig angesehen wird dieses oder jenes Geschlechts. Sozialpsychologen glauben, dass die beiden Hauptgründe, warum wir versuchen, den Geschlechtererwartungen zu entsprechen, folgende sind normativ Und Informationsdruck.[Diese Begriffe wurden 1955 von Deutsch und Gerard eingeführt]

Die Rolle des Regulierungsdrucks

Der Begriff „normativer Druck“ (Normaldruck) beschreibt den Mechanismus, wie eine Person gezwungen wird, sich an soziale oder Gruppenerwartungen (soziale Normen) anzupassen, damit die Gesellschaft sie nicht ablehnt. Regulierungsdruck ist für unser Engagement für Geschlechterrollen von großer Bedeutung.

Eine Reihe von Studien hat gezeigt, dass geschlechtsunangemessenes Verhalten besonders schädlich für die Beliebtheit von Jungen ist (Berndt & Heller, 1986; Huston, 1983; Martin, 1990) und dass Eltern negativ auf das geschlechtsspezifische Spiel ihrer Kinder reagieren (Fagot, 1978; Langlois & Downs, 1980).

Leider wurde die Rolle des normativen Drucks bei dem Wunsch, sich an Geschlechterrollen anzupassen, bei Erwachsenen bisher wenig untersucht. Eine Studie (O'Leary & Donoghue, 1978) ergab, dass College-Studenten es akzeptabel finden, wenn sich eine Person wie eine Person des anderen Geschlechts verhält, aber die Ergebnisse zweier anderer Studien zeigten, dass geschlechtsunangemessenes Verhalten zu einem Rückgang der Popularität führte ( Berndt & Heller, 1986; Tilby & Kalin, 1980).

Wenn ich darüber nachdenke, welche Rolle normativer Druck beim Wunsch der Menschen spielt, sich an Geschlechterrollen anzupassen, fällt mir unweigerlich ein Bekannter namens Cliff ein. Als ich auf dem College war, arbeitete ich als Kellnerin und Cliff und ich hatten schließlich dieselbe Schicht. Damals stürzte er sich kopfüber in die Erforschung der Geschlechterrollen und beschloss, versuchsweise die eine oder andere Geschlechternorm zu durchbrechen. Er begann, rosa Nagellack und Lippenstift zu verwenden und bediente später manchmal Kunden, die einen Rock trugen. Wir haben verfolgt, wie es reflektiert wurde Aussehen auf Tipps. Sobald Cliff gegen Geschlechternormen in Sachen Kleidung verstieß, erhielt er als Strafe sofort ein kleineres Trinkgeld. Zeitweise griff sogar die Verwaltung ein und verlangte, dass er Hosen tragen und weniger Make-up verwenden sollte.

Glauben Sie, dass Sie gesellschaftlich bestraft werden, wenn Sie von Ihrer Geschlechterrolle abweichen? Hatten Sie jemals Schwierigkeiten, Ihre Geschlechterrolle zu verletzen? Viele Frauen befürchten, dass sie als zu aggressiv gelten (und als „Schlampe“ bezeichnet) werden könnten, und Männer haben Angst, dass ihre Freunde anfangen, sie als „Sabber“ zu betrachten, wenn sie ihrem Partner gegenüber zu aufmerksam sind. Denken Sie daran, wie viele abfällige Wörter es gibt, die in Bezug auf ein Geschlecht verwendet werden und die unterschiedlichen Normen für Männer und Frauen widerspiegeln.

Die Strafe für die Weigerung, Geschlechterrollen zu folgen, kann hart sein. Ayatollah Khomeini, der von 1979 bis Mitte der 1980er Jahre den Iran regierte, hob alle Gesetze auf, die Frauen Rechte einräumten, und verurteilte insgesamt 20.000 Frauen zum Tode, die sich nicht an strenge Kleidungs- und Verhaltensregeln hielten (Französisch, 1992). Im ultraorthodoxen Judentum (das die meisten Juden nicht praktizieren) können Frauen, die ihren Männern Sex verweigern oder die Hausarbeit vernachlässigen, ohne deren Zustimmung geschieden und aller Rechte auf Kinder beraubt werden. Chassidische Männer griffen eine Gruppe von Pilgern an, angeführt von einer Rabbinerin, die die Thora trug und vor der Klagemauer in Jerusalem anbeten wollte. Chassidim glauben, dass es Frauen nicht erlaubt ist, für religiöse Zeremonien bestimmte Schals zu tragen und nicht einmal die Thora zu berühren . Bei mehr als 20 Millionen Frauen weltweit wurden die Genitalien infolge einer Klitoridektomie [eine chirurgische Operation zur Entfernung der Klitoris und der kleinen Schamlippen] und anderer Operationen, die darauf abzielten, die Möglichkeit eines Orgasmus dauerhaft zu zerstören oder die Jungfräulichkeit zu bewahren [um sicherzustellen, dass es nicht zu einer vorehelichen Ehe kommt], verstümmelt Bei sexuellen Bindungen werden die kleinen Schamlippen im Kindesalter zusammengenäht und unmittelbar vor der Trauung herausgeschnitten.

Trotz der schrecklichen Schmerzen und langfristigen physiologischen Probleme, die mit solchen Manipulationen einhergehen, existiert diese Praxis weiterhin, da ein Mann kein Mädchen heiratet, das nicht verstümmelt ist, und ein Mädchen heiraten muss, um zu überleben (French, 1992). Wenn eine Frau in ihrer Gesellschaft Unterstützung erhalten möchte, muss sie diesen entstellenden Ritus durchlaufen. In Religionsgemeinschaften überall in den Vereinigten Staaten, etwa in der römisch-katholischen Kirche und der Kirche der Heiligen der Letzten Tage, werden Frauen unter Androhung der Exkommunikation in traditionelle Geschlechterrollen gezwungen. Und in einigen protestantischen Gemeinden werden Frauen, die an der Notwendigkeit einer blinden Unterwerfung unter Männer zweifeln, von einem kategorisch denkenden Pfarrer besucht, der sie davon abhält, indem er Bibelstellen zeigt, die die Unterordnung von Frauen bestätigen.

Homosexualität als Verstoß gegen Geschlechtsnormen

Die Bedeutung von Geschlechternormen in der modernen amerikanischen Gesellschaft und die Folgen ihrer Nichtbeachtung werden durch die inhärente Reaktion vieler Menschen auf Manifestationen von Homosexualität deutlich. So haben beispielsweise die Organisatoren der traditionellen Parade zu Ehren des Hl. Patrick entschied sich 1994 in Boston dafür, die Parade ganz abzusagen, anstatt einem Gerichtsbeschluss Folge zu leisten, der Schwulen die Teilnahme erlaubte. Schon in jungen Jahren lehrt die Gesellschaft, dass wir einen Angehörigen des anderen Geschlechts heiraten, mit ihm Kinder haben und ein besonderes Rollenverhältnis gegenüber dem anderen Geschlecht erlernen müssen. Menschen, die keine Kinder haben und nicht heiraten, sowie Menschen, die eine romantische und/oder sexuelle Beziehung zu einer Person ihres eigenen Geschlechts haben, werden häufig als Verletzer der Geschlechterrolle angesehen und unterliegen schwerem sozialem Zwang.

Für viele scheint Homosexualität der größtmögliche Verstoß gegen Geschlechternormen zu sein. Kite und Deaux (1987) und Taylor (1983) fanden heraus, dass heterosexuelle Stereotypen von Homosexuellen die „Sexualinversionstheorie“ widerspiegeln, die davon ausgeht, dass Homosexuelle Heterosexuellen des anderen Geschlechts ähnlich sind.

Theorie der sexuellen Inversion(Inversionstheorie der Sexualität). Die Annahme, dass ein Homosexueller einem Heterosexuellen des anderen Geschlechts ähnelt. Die Neigung, sich in der entgegengesetzten Geschlechterrolle zu verhalten, gilt im Rahmen dieser Theorie als Zeichen von Homosexualität.

Untersuchungen zeigen jedoch, dass solche Ansichten weit von der Realität entfernt sind (Peplau & Gordon, 1983; Taylor, 1983; Viss & Burn, 1992). Eines der allgemein akzeptierten Stereotypen in Bezug auf homosexuelle Beziehungen ist beispielsweise, dass ein Partner die traditionelle männliche Rolle spielt und der andere die weibliche. Untersuchungen zeigen jedoch, dass bei den meisten schwulen und lesbischen Paaren beide Partner gleichermaßen Geld verdienen und sich die Hausarbeit teilen (Blumstein & Schwartz, 1983; Kurdek, 1993; Peplau & Gordon, 1983). Menschen mit traditionellen Geschlechterrolleneinstellungen haben tendenziell eine schlechtere Einstellung gegenüber Homosexuellen (Black & Stevenson, 1984; Dew, 1985; Herek, 1984; Holtzen & Agresti, 1990; Krulevitz & Nash, 1980). Vermutlich haben diejenigen, die traditionellen Geschlechterrollen großen Wert beimessen, ein schlechtes Bild von Homosexuellen, weil sie sie als Menschen sehen, die sich ihrer biologischen Geschlechtsrolle entziehen (Taylor, 1983).

Der Verstoß gegen gesellschaftliche Normen ist mit einem hohen Preis verbunden. Bei Homosexuellen kann dies in Form von körperlicher Misshandlung, Diskriminierung am Arbeitsplatz, dem Abbruch persönlicher Beziehungen, abfälligen Spitznamen und Spott auftreten. Fast seit der gesamten Geschichte der Vereinigten Staaten ist homosexuelles Verhalten strafbar, und es gibt noch immer keine Gleichstellung zwischen Homosexuellen und Heterosexuellen im Gesetz. So entschied der Oberste Gerichtshof im Fall Bauer v. Hardwick (1986), dass das Grundrecht auf Immunität besteht Privatsphäre deckt nicht den privaten Bereich einvernehmlichen homosexuellen Verhaltens ab. Leonard (1991) beschreibt viele Rechtsstreit wo Homosexualität als Verbrechen angesehen wurde.

Die American Psychiatric Association hat Homosexualität erst 1974 von der Liste der psychischen Störungen gestrichen. Psychologen glauben heute, dass psychische Probleme bei Homosexuellen oft auf ein verschwiegenes Leben zurückzuführen sind, zu dem sie aufgrund ihrer missbilligenden Haltung gezwungen sind Gesellschaft (Kain, 1991). (Das bedeutet nicht, dass es Homosexuellen psychisch schlechter geht als dem Rest der Bevölkerung – die Ergebnisse der Studien stützen eine solche Schlussfolgerung nicht; wir reden nur die Behauptung, dass einige der Probleme, mit denen Homosexuelle konfrontiert sind, auf gesellschaftliche Missbilligung zurückzuführen sind.)

Forscher stellen fest, dass es zu ernsthafter Frustration führt, wenn eine Person, die sich als schwul erkennt, versteht, in welchem ​​Konflikt sie sich mit den Idealen der Gesellschaft befindet (Hellwege et al., 1988; Thompson, 1992). Das Wissen, dass Homosexualität inakzeptabel ist, stellt einen solchen Menschen vor eine sehr schwierige Entscheidung: den Menschen seine Andersartigkeit einzugestehen oder sie zu verbergen. Anerkennung kann zu Stress, Spannungen in der Beziehung zu geliebten Menschen, Trennung von ihnen, Verlust des Arbeitsplatzes (Cain, 1991) und Trennung von Kindern führen.

Die eigene Homosexualität zu verbergen, ist mit nicht weniger Aufwand und Stress verbunden. Das Umfeld der Geheimhaltung erzeugt das Gefühl, unehrlich zu sein, und die Tatsache, dass ein wichtiger Teil der eigenen Identität verborgen ist, macht es unmöglich, vertrauensvolle persönliche Beziehungen zu Menschen aufzubauen (Cain, 1991).

Die potenzielle Gefahr öffentlicher Belästigung ist die wichtigste Voraussetzung dafür, ob ein Schwuler mit anderen Menschen „ausgeht“ oder ein heimliches Leben führt. Mehrere Studien haben herausgefunden, dass die Sorge um eine mögliche Ablehnung durch die Gesellschaft ein Hauptgrund für das Verstecken ist (Franke & Leary, 1991). In einer radikal heterosexuellen Gesellschaft homosexuell zu sein, ist so schwierig, dass einige schwule Männer als Reaktion auf die Behauptung, Homosexualität sei ihre eigene Entscheidung, einwenden, dass sie niemals homosexuell werden würden, wenn sie wirklich die Möglichkeit hätten zu wählen: Das sei in einer Gesellschaft zu schwierig das unterstützt sie nicht (Fairchild & Hayward, 1989).

Abweichungen von der Geschlechterrolle werden von Menschen oft als Beweis für Homosexualität gewertet. Dennoch verwenden Jungen in den Vereinigten Staaten bereits in der vierten Klasse Wörter wie „Schwuchtel“ und „Schwuchtel“, um Gleichaltrige mit niedrigem Status zu beleidigen (Thorne & Luria, 1986). Eine Reihe von Studien (Deaux & Lewis, 1984; Storms et al., 1981) ergaben, dass Menschen dazu neigen, Menschen mit Merkmalen des anderen Geschlechts eher als homosexuell wahrzunehmen. Der Wunsch, diese beschämende Bezeichnung zu vermeiden, erklärt zum Teil den passiven Gehorsam gegenüber Geschlechterrollen.

Forscher haben gezeigt, dass der starke Zusammenhang zwischen der Missachtung von Geschlechternormen und Homosexualität zu einem ernsthaften Hindernis für jede Veränderung der gesellschaftlichen Einstellung zu Geschlechterrollen geworden ist (Phelan, 1993; Silber, 1990). Heterosexuelle Männer können Schwulen gegenüber besonders negativ eingestellt sein, da sie traditionelle Rollen stärker verinnerlicht haben und die Abweichung von der männlichen Rolle für sie eher mit Homosexualität verbunden ist als die Abweichung von der weiblichen Rolle (Morin & Garfinkle, 1978; Whitely, 1990).

Natürlich sollten Schwule „aus ihrem Versteck hervorkommen“, einfach um die Zahl homosexueller Stereotypen in der Gesellschaft zu reduzieren (Viss & Burn, 1992). Aber es besteht kein Zweifel daran, dass solche Menschen sorgfältig entscheiden sollten, ob sie ihre Homosexualität überhaupt bekennen und wenn ja, wem. In unserer Gesellschaft gibt es immer noch erhebliche Vorurteile gegen Homosexuelle, und Schwule erleben sehr häufig die negativen sozialen Folgen einer Abweichung von ihrer Geschlechterrolle.

Die Rolle des Informationsdrucks

Informationsdruck (Informationsdruck) wird dadurch verursacht, dass wir uns bei der Erweiterung unseres Wissens über uns selbst und über die Welt und beim Versuch zu verstehen, welche Position in bestimmten gesellschaftlichen Fragen eingenommen werden sollte, weitgehend nicht auf unsere eigenen Erfahrungen, sondern auf Informationen anderer verlassen (Smith , 1982). Mit anderen Worten: Manchmal unterwerfen wir uns nicht nur, weil wir das Urteil der Gesellschaft fürchten, sondern weil wir ohne die Führung anderer wirklich nicht wissen, was wir denken, fühlen und tun sollen. Dabei orientieren wir uns an anderen und folgen ihrem Beispiel. Wir leben in einer Zivilisation, die von Menschen geschaffen wurde und ohne sie nicht zu verstehen ist. Auf dieser Grundlage können wir sagen, dass es die Anpassung fördert, wenn wir uns darauf verlassen, dass andere unser Wissen über soziale Themen und die Welt, in der wir leben, erweitern. Cialdini (Cialdini, 1993) bemerkte folgendes Merkmal: Um herauszufinden, was richtig ist, versuchen wir herauszufinden, was andere für richtig halten, und wir betrachten unser Verhalten nur so lange als richtig, wie wir es bei anderen beobachten (er nannte Es Sozialcheck).

Sozialcheck(Sozialer Beweis). Eine Person bewertet ihr Verhalten als richtig, während sie dasselbe Verhalten bei Mitgliedern der Referenzgruppe beobachtet.

Die gleichen Mechanismen funktionieren auch in Bezug auf Geschlechterrollen: Wenn wir uns umschauen und sehen, wie Männer und Frauen unterschiedliche Dinge tun, und hören, wie die Menschen um uns herum und die Medien betonen, wie groß die Kluft zwischen Männern und Frauen ist, kommen wir zu dem Schluss, dass dies der Fall ist Das ist tatsächlich der Fall und wir werden diesen Erwartungen gerecht. Die Vorstellung, dass es zwischen den Geschlechtern viele Unterschiede geben sollte und auch gibt, ist in unserer Kultur so allgegenwärtig, dass es nicht verwunderlich ist, wenn wir sie für wahr halten. Später in diesem Kapitel werden wir die vielen Kanäle besprechen, über die diese Informationen empfangen werden.

Informationsdruck gepaart mit normativem Zwang erklärt teilweise die Macht von Geschlechternormen, unser Verhalten zu beeinflussen.

Aronson (1992) schlug vor, dass die Befolgung normativen Drucks durch unseren Wunsch verursacht wird, anderen zu gefallen, und die Unterwerfung unter Informationsdruck durch unseren Wunsch, Recht zu haben.

Konformität – Ökonomie des Denkens

Die menschliche Psyche neigt dazu, Zeit und Mühe zu sparen. Die Tendenz, gesellschaftlichen Normen zu gehorchen, erspart also tatsächlich das Denken: Alles, was von uns in einer bestimmten sozialen Situation verlangt wird, ist, gedankenlos gesellschaftlich erwartetes Verhalten an den Tag zu legen. Robert Cialdini argumentiert in seinem Buch Influence (Robert Cialdini, 1993) faszinierend über die Rolle sozialer Normen bei der Vereinfachung unseres Lebens und der Reduzierung der Anzahl notwendiger mentaler Operationen. Er stellte fest, dass dieser Trend normalerweise zu unseren Gunsten wirkt. Vielleicht entdecken wir schon in jungen Jahren, wie viel einfacher es ist, nach sozialen Normen zu leben, und lernen, dies ohne oder mit wenig Nachdenken zu tun. Dies ist häufig bei Geschlechternormen der Fall. Die meisten Menschen akzeptieren sie unbewusst, ohne sie überhaupt zu hinterfragen.

Unterwerfung unter Geschlechternormen: Compliance, Zustimmung oder Identifikation?

Obwohl unsere Reaktion in den allermeisten Fällen eine fast automatische Anpassung an soziale Normen sein wird, gibt es zweifellos Situationen, in denen wir dies nicht wollen. Sozialpsychologen erkennen an, dass Menschen, die gehorchen, nicht zwangsläufig mit dem Gesellschaftsvertrag einverstanden sind. Manchmal ändern wir unser Verhalten, um es an soziale Normen anzupassen, auch wenn diese nicht wirklich akzeptabel sind. Diese Art der Einreichung wird aufgerufen Einhaltung(der Wunsch, soziale Bestrafung zu vermeiden und gesellschaftliche Anerkennung zu gewinnen), und seine Grundlage ist normativer Druck.

Einhaltung(Einhaltung). Art des Gehorsams gegenüber gesellschaftlichen Normen, wenn ein Mensch diese nicht akzeptiert, sein Verhalten aber an ihnen ausrichtet, um einer Bestrafung zu entgehen und gesellschaftliche Anerkennung zu erlangen.

Zustimmung, Verinnerlichung(Annahme). Art des Gehorsams gegenüber sozialen Normen, wenn eine Person ihnen voll und ganz zustimmt.

Identifikation(Identifikation). Eine Art Gehorsam gegenüber sozialen Normen, bei dem eine Person die Handlungen eines Vorbilds wiederholt.

Als Diana ihre Großmutter besucht, stößt sie auf einige Unannehmlichkeiten. In diesem Haus ist es beispielsweise üblich, dass Frauen den Männern beim Abendessen Gerichte servieren und diese mitnehmen dreckiges Geschirr machen die Reinigung. Diana hält es nicht für richtig, aber sie tut es im Haus ihrer Großmutter, denn wenn sie sich weigert, würde sie ihre Verwandten beleidigen. Am Tisch bedient Diana ihren Mann, der entsprechend mitspielt. Normalerweise wartet Dianas Ehemann nicht darauf, dass Frauen ihn bedienen, aber im Haus seiner Großmutter gehorcht er der Norm und bleibt sitzen, anstatt zu helfen. Dieses Beispiel verdeutlicht ein wichtiges Zeichen von Compliance: Wenn bei Nichteinhaltung keine Strafe droht, ändert sich das Verhalten.

Es kommt oft vor, dass wir intern mit den Normen, denen wir gehorchen, völlig einverstanden sind. Diese Art der Einreichung wird aufgerufen Genehmigung oder Verinnerlichung. Als ich noch ein Kind war, hat meine Mutter meinem Vater fast vollständig gedient und alle seine Befehle ausgeführt und gesagt, dass es so sein sollte, weil „Männer wichtiger sind als Frauen“. Gleichzeitig befolgte sie diese Norm nicht nur äußerlich, sondern akzeptierte sie auch innerlich. Oftmals ist es der Einfluss von Informationen, den wir verdanken, dass wir gesellschaftliche Normen und Verhaltensweisen akzeptieren, die einer Transformation nicht zugänglich sind, weil eine Person bedingungslos an sie glaubt. Wenn sich jedoch die Situation des sozialen Kontexts ändert (z. B. wenn eine Frau anfängt, Geld zu verdienen), kann sich auch die Person ändern. Auch meine Mutter hat sich verändert und glaubt seitdem nicht mehr, dass „Männer wichtiger sind als Frauen“ und dass Frauen die ganze Hausarbeit machen sollten.

Die dritte Art der Einreichung, genannt Identifikation, entsteht, wenn wir die Handlungen von Vorbildern nachahmen, einfach weil wir so sein wollen wie sie. Ein Beispiel ist ein Junge, der seinen traditionell männlichen Vater bewundert und nach und nach die meisten seiner Ansichten aufnimmt. Eine meiner Schülerinnen beschrieb, wie sie sich als Kind mit der Heldin der Fernsehserie Little House on the Prairie identifizierte, die Mary hieß:

„Bevor ich anfing, „Little House on the Prairie“ zu schauen, war ich zweifellos ein Wildfang. Die Dinge änderten sich, als ich anfing, „Little House“ anzuschauen. Ich fing an, alles zu ändern, nur um wie Mary zu sein. Ich habe Mary nie in Shorts oder Hosen gesehen Sie trug immer ein sauberes Kleid, dann fing ich auch an, Kleider zu tragen und versuchte, ordentlich zu sein, um nicht schmutzig zu werden.

Mary lernte fleißig in der Schule, die Lehrerin liebte sie und als ich sie ansah, begann auch ich fleißig zu lernen. Ich interessierte mich mehr für die Hausarbeit. Ich sah, wie Mary ihrer Mutter half, und unter dem Einfluss von Mary begann ich auch zu kochen und den Tisch zu decken, auch wenn ich nicht darum gebeten wurde. Ich half meiner Mutter beim Sortieren der Wäsche und machte es mir zur Gewohnheit, das Bett zu machen, weil mir auffiel, dass Marys Bett immer ordentlich gemacht war.

Wie Aronson (1992) darauf hingewiesen hat, können sich Überzeugungen über Identifikation ändern, wenn eine neue Identifikation eine frühere ersetzt (z. B. beginnen Sie möglicherweise, sich stärker mit Ihrer Peer-Gruppe zu identifizieren als mit Ihrem Vater). Übrigens begann das Mädchen, das sich in ihrer Kindheit so sehr mit der Figur aus „Little House on the Prairie“ identifizierte, einige Zeit später, sich mit ihrer Mutter, einer Geschäftsfrau, zu identifizieren.

Wissenschaftler wissen noch nicht, welcher der Prozesse häufiger dazu führt, dass Menschen Geschlechterrollen gehorchen: Compliance, Zustimmung oder Identifikation. Leider ist dieses Thema noch wenig entwickelt, aber mehreren Studien zufolge drücken sowohl Männer als auch Frauen ihr Festhalten an Geschlechterstereotypen in der Öffentlichkeit stärker aus als unter nahestehenden Menschen (Eagly & Crawley, 1986; Eagly et al., 1981; Eisenberg & Lennon , 1983). Es deutet eher auf Konformität als auf Zustimmung oder Identifikation hin. Die männliche Rollenforschung, die ergab, dass traditionelle Männlichkeit wenig Zustimmung und Unterstützung erhielt (Burn & Laver, 1994; Thompson & Pleck, 1986), weist auch auf die entscheidende Rolle der Compliance bei der Unterwerfung in die Geschlechterrolle hin.

Normativer Druck und Informationsdruck schließen sich keineswegs aus. Wie Pleck et al. (1993b) argumentieren, sind es diejenigen, die traditionelle Geschlechterrollen befürworten und akzeptieren (häufiger aufgrund von Mediendruck), die eher gesellschaftlich stigmatisiert werden, weil sie diese verletzen (normativer Druck). Umgekehrt können Informationen darüber, wie man sich einer Geschlechterrolle gut unterordnen kann, auch ohne Zustimmung von allen Seiten zu dieser Unterwerfung führen. Zuallererst möchte ein Mensch, dass die Gesellschaft ihn akzeptiert.

Menschen halten sich in unterschiedlichem Maße an traditionelle Geschlechterrollen. Kagan (Kagan, 1964) und Kohlberg (Kohlberg, 1966) stellten fest, dass einige Menschen in der höchste Grad entsprechen den physiologischen Normen für das entsprechende Geschlecht - Geschlecht typisiert(zum Beispiel extrem feminine Frauen und extrem maskuline Männer). Sie haben eine besonders starke Motivation, ihr gesamtes Verhalten im Rahmen der Geschlechterrollenstandards zu halten. Sie unterdrücken in sich selbst jedes Verhalten, das von anderen als geschlechtsuntypisch angesehen werden kann. Frable (1989) fand heraus, dass solche Menschen eher bereit waren, die Geschlechterregeln zu akzeptieren, die das richtige Verhalten von Männern und Frauen in einer bestimmten Kultur vorschreiben. Verschiedene Untergruppen in der Gesellschaftsstruktur sowie Einzelpersonen können sich in ihrem Grad der Einhaltung traditioneller Geschlechterrollen unterscheiden. In einigen Religionsgemeinschaften wird die Anpassung an traditionelle Geschlechterrollen großzügig gefördert, während in anderen mehr Freiheiten gewährt werden. Jones und McNamara (1991) fanden heraus, dass aufrichtige Gläubige (im Gegensatz zu denen, für die Religion in erster Linie eine Quelle des Trostes war) traditionellere Werte gegenüber Frauen hatten. Persönliche Unterschiede und unterschiedliche Fähigkeiten beeinflussen nicht minder das Festhalten an traditionellen Geschlechterrollen. So kann eine mathematisch begabte Frau ihre Ausbildung in den exakten Naturwissenschaften fortsetzen, obwohl dies in der Gesellschaft nicht gern gesehen wird, und ein kleiner, dünnknochiger Mann wird sich wahrscheinlich nicht einer so typisch männlichen Sportart wie Fußball widmen.

Schließlich befanden sich einige Menschen in Situationen, in denen ihre Abweichung von der Geschlechterrolle großen Stress verursachte, entweder weil die Strafe, die darauf folgte, wirklich hart war, oder weil es so schien, weil sie in einer Zeit persönlichen Unbehagens geschah. Leute mit solchen Kritische Erfahrungen der Geschlechtersozialisation Möglicherweise möchten Sie sich an traditionelle Geschlechterrollen anpassen, weil ihnen negative Erfahrungen besonders lebendig in Erinnerung geblieben sind. (Bisher ist dies nichts weiter als eine Hypothese; ich habe keine einzige Studie gesehen, die dies überprüfen würde.) Eine meiner Schülerinnen erzählte mir beispielsweise, dass ihr Vater bei der Geburt den Namen Michel und ihr Onkel erhalten habe hieß Nicole. Als sie erwachsen wurden, kam es zu einer lustigen Situation. Ihrer Meinung nach sind dies die beiden größten Machos, die sie je in ihrem Leben gesehen hat (übrigens haben sie ihre Namen in „Michael“ und „Nick“ geändert). Es ist möglich, dass dieses Festhalten an der traditionellen Männerrolle teilweise eine Reaktion auf den Spott war, dem sie in der Kindheit ausgesetzt waren. Einige meiner Schüler beschrieben, wie sie es selbst machten Kurzhaarschnitt Nach einer Weile taten sie ihr Bestes, um der weiblichen Rolle gerecht zu werden. Hier ist die Geschichte von einem von ihnen:

„Ich war acht Jahre alt. In der Schule war Karneval, ich wollte unbedingt hin und machte mir gleichzeitig Sorgen, und meine Mutter sagte, sie würde mich nur gehen lassen, wenn ich mir die Haare machen würde. Mein Vater hat keine Kosten gescheut und brachte mich zu seinem eigenen Friseur, um einen modischen Haarschnitt zu bekommen. Aber als ich zum Jahrmarkt kam und meine Mutter dort traf, brach sie in Tränen aus und schrie meinen Vater fürchterlich an, weil er „dem Friseur das Kind schneiden ließ.“ Und das für weitere vier Wochen Mindestens einmal am Tag wurde ich auf der Straße für einen Jungen gehalten. Ich beschloss, nie wieder wie ein Junge auszusehen, ließ mir lange Haare wachsen und begann, nur noch Kleider zu tragen. Ich war schockiert, als alle in der Oberstufe zustimmten, dass ich „ wird höchstwahrscheinlich zehn Kinder haben.“

Jedes Jahr der Kindheit, Jugend und Jugend ist nicht nur ein neuer Schritt in der geistigen Entwicklung, der Persönlichkeitsbildung, der Ausbildung geistiger Funktionen und der „Reifung“ intellektueller Fähigkeiten, sondern auch eine Stufe der sozialen Bildung, Erweiterung und qualitative Veränderung sozialpsychologische Fähigkeiten einer Person. Die sozialpsychologische Entwicklung ist der Prozess der Assimilation der ihm im Moment zur Verfügung stehenden sozialen Erfahrung durch einen Menschen; kreative Verarbeitung des Letzteren in persönliche Erfahrung, ins Innere soziale Werte und Installationen. Die Definition ist umständlich, spiegelt aber das Wesentliche dieses Prozesses wider.

In einer bestimmten Umgebung sein – einer Familie, Bildungseinrichtung, Gesellschaft von Gleichaltrigen - das Kind „schluckt“ sozusagen die in dieser Umgebung vorherrschenden Normen und Werte und verarbeitet sie dann nach und nach, verändert und passt sich seinen individuellen Eigenschaften und Lebenszielen an. Aber alles ist sehr schwierig. Die Prozesse der „Aufnahme“ und Verarbeitung sozialer Erfahrungen sind zeitlich getrennt. Es gibt ganze Lebensabschnitte, in denen sich ein Kind hauptsächlich von erlernten, aber nicht verarbeiteten Erfahrungen leiten lässt, das heißt, es lebt mit dem Geist eines anderen. In anderen Lebensabschnitten findet ein schneller Prozess der Verarbeitung und des Verstehens von Erfahrungen statt: In dieser Zeit geht es vor allem darum, nicht wie alle anderen zu leben, anders zu sein als andere. Eine komplexe Spirale der sozialpsychologischen Entwicklung soll zur sozialen Reife des Einzelnen führen – einem Zustand der Harmonie zwischen dem Typischen und dem Individuellen im Menschen. Dies geschieht jedoch nicht schnell und nicht immer.

In der Kindheit und Jugend ist die Geschichte des Umgangs eines Menschen mit Normen dramatisch, voller Gefahren, die nicht jeder ohne Hilfe und Unterstützung meistern kann. In jeder Phase lassen sich einige grundsätzlich wichtige Aufgaben für Erwachsene in der Arbeit mit Kindern identifizieren. Die Wirksamkeit ihrer Lösung entscheidet oft darüber, ob die Entwicklung des Kindes natürlich und produktiv verläuft. Die Stadien der sozialpsychologischen Entwicklung sind nicht starr an das Alter gebunden. Allerdings besteht zweifellos ein Zusammenhang zwischen der sozialen Reife und dem Entwicklungsstand des Intellekts. Generell sei ein hohes Maß an sozialer Verantwortung und Unabhängigkeit möglich, so Kohlberg, einer der anerkannten Experten auf diesem Gebiet Entwicklungspsychologie und Bildung erst bei Erreichen der höchsten Entwicklungsstufe des Denkens (nach J. Piaget). Die Adoleszenz, die das Kind auf die höchste ihm zur Verfügung stehende Stufe der intellektuellen Entwicklung erhebt, ist aus Sicht der sozialpsychologischen Entwicklung die reichste und dramatischste. Doch schon lange vor ihm tritt das Kind in eine aktive Interaktion mit der Welt der Werte und Normen.

Vorschulkind

Normativität und Spontaneität von Verhalten und Beurteilungen im Vorschulalter sind auf äußerst bizarre Weise miteinander verflochten. Einerseits ist sich ein Vorschulkind nicht sicher, ob seine eigenen Erfahrungen ausreichen, und ist sehr anfällig für Lernnormen und -regeln. Daher strebt das Kind in allen von der „Erwachsenenwelt“ kontrollierten Situationen danach, streng und unkritisch normativ zu sein.

Andererseits ist die freiwillige Kontrolle über das eigene Handeln bei einem kleinen Kind noch sehr instabil, so dass es ohne ständigen normativen Druck von außen nicht in der Lage ist, sich selbstständig im Rahmen des „richtigen“ Verhaltens zu halten. Ein weiteres Altersmerkmal eines Vorschulkindes. Ja, das Kind ist sehr sensibel gegenüber Normen, es kopiert gerne äußere Verhaltensmuster, aber in seinem Nachahmungswillen ist es unkritisch und „Allesfresser“. Mit gleicher Begeisterung reproduziert er sowohl „gute“ als auch „schlechte“ soziale Muster.

Wie kann man diesen Knoten lösen? Für Eltern und Erzieher ist die Versuchung groß, die soziale Entwicklung des Kindes im Sinne einer „reduzierten“ Nachahmung zu steuern (und nur sozial positive Beispiele zu stärken). Aber es ist eine Sackgasse. Eine andere, aber realistischere Perspektive erscheint aus pädagogischer Sicht weniger attraktiv, da sie mit vielen Konflikten behaftet ist scharfe Kanten, aber sie ist es, die das Kind auf eine neue persönliche Ebene bringt. Dies ist die Bildungslinie der sozialen Unabhängigkeit des Verhaltens. Die Bedeutung von Unabhängigkeit ist die Fähigkeit, Situationen zu bemerken, in denen die Handlungen von Gleichaltrigen oder Erwachsenen von Ihrer Erfahrung abweichen, und sich ihrer Autorität zu widersetzen und zu tun, was Sie für richtig halten. Die ersten Manifestationen der Unabhängigkeit liegen im Erkennen der Fehler anderer Menschen. Was aus den ersten Keimen einer solchen sozialen Unabhängigkeit wird, hängt weitgehend von der Reaktion des Erwachsenen ab. Es ist schlimm, wenn Kleinkind weist auf eine Inkonsistenz oder einen offensichtlichen Irrtum Ihrer Handlungen hin. Aber was soll man machen?

Junior-Schüler

7-10 Jahre sind für Pädagogen eine gesegnete Phase in der sozialpsychologischen Entwicklung eines Kindes, das den stabilen Namen „richtiges Alter“ erhalten hat. Andere zu unterrichten ist ein schweres Kreuz, aber im Allgemeinen Lehrer Grundschule Es ist eine Sünde, sich zu beschweren. Die Verantwortung, die ihnen auferlegt wird, ist enorm, und die Folgen einer falschen sozialpsychologischen „Politik“ gegenüber Kindern sind über viele, viele Jahre hinweg zu beobachten. " Lange Zeit, - erklärt H. Leites, - Schulleben und besteht darin, der Lehrerin zu gehorchen und zu tun, was sie sagt.

Die wichtigste sozialpsychologische Aufgabe des „richtigen Alters“ ist die Assimilation typischer Erfahrungen. Oft nicht kritisch. Die Hauptsache ist, sich anzusammeln, zu lernen, wie man erfüllt, es bleibt noch viel Zeit, um alles zu verstehen. Sie müssen Ihr Kind nicht stören. Es besteht kein Grund, ihn mit 9 Jahren persönlich unabhängig zu machen. Möglicherweise kommt er damit nicht zurecht. Wichtig ist nur, die Normativität des Kindes nicht auszunutzen, sondern seine Würde und Großartigkeit zu respektieren persönliches Potenzial. Aber die Zeit wird kommen und...

Das „richtige“ Alter mit verschiedenen individuellen Variationen beträgt bis zu 10-11 Jahre.

Junior-Teenager

Im Alter von 12 Jahren beginnt die soziale Aktivität an Stärke zu gewinnen, das Bedürfnis, die eigene moralische Weltanschauung zu verwirklichen. Ich würde diese Phase der Altersentwicklung mit vergleichen historische Periode Kreuzzüge. Jüngere Teenager zeichnen sich durch ein besonderes Interesse an Generalisierung aus moralische Maßstäbe, abstrakte soziale Ideen. Der Grundsatz hat eindeutig Vorrang vor dem konkreten Fall. Bei der Beurteilung einer bestimmten Situation versucht das Kind, dieses oder jenes Moralgesetz, das es aus Büchern, Heldenfilmen und Familiengesprächen gelernt hat, darauf anzuwenden. Aber nicht aus meinem Leben. Persönliche Erfahrungen haben in den Augen ihres Trägers immer noch wenig Wert.

Kombinieren Sie all dies mit dem Bedürfnis des Kindes, seine Ansichten über das Leben aktiv zu verteidigen, mit seiner Fähigkeit, starke Handlungen auszuführen, die es vor 2-3 Jahren nicht verändert hat, und Sie erhalten ein explosives, dramatisches Erlebnis Innere, werden Sie den Keim zukünftiger spiritueller Umwälzungen erkennen. Sie finden auch Quellen für Lebensszenarien wie Pavlik Morozov, faschistische Jugendorganisationen, extremistische religiöse Organisationen. Im Umgang mit einem jüngeren Teenager müssen Sie in Worten und Taten sehr vorsichtig sein. Lügen und Doppelzüngigkeit von Erwachsenen verursachen bei ihm starke negative Gefühle. Es ist schwierig, das Vertrauen eines Menschen zurückzugewinnen, für den die ganze Welt schwarz und weiß ist, wenn man bereits mindestens einen Fuß auf seine schwarze Seite gesetzt hat.

älterer Teenager

13-15 Jahre – das Alter des alles beherrschenden Wunsches nach Individualisierung und der Verleugnung typischer sozialer Erfahrungen. Doch der Teenager ist noch nicht bereit für völlige persönliche Autonomie, er wird von einem starken emotionalen Protest erstickt, vor dem Hintergrund starker emotionaler Erfahrungen ist noch kein Platz für Analyse, Verständnis und die Suche nach den eigenen Wertorientierungen.

Die halbherzige Autonomisierung des Heranwachsenden drückt sich auf die gleiche bizarre Weise aus wie die halbherzige Normalisierung im Vorschulalter. Der Heranwachsende wird durch ein unkritisches, vollständiges Eintauchen in die Normen der Referenzgruppe von Gleichaltrigen von den verallgemeinerten sozialen Normen der Erwachsenenwelt befreit, die im Leben nicht funktionieren und unkritisch erlernt werden. Die Hauptquelle, aus der er Material für das Verständnis der Welt der sozialen Beziehungen schöpft, sind spontane persönliche Erfahrungen, die er oft in riskanten, extremen Formen erlangt.

Der Teenager ist nicht frei von typischen Erfahrungen, das Kind entwickelt sich in Gegenphase dazu. Und er sucht nicht nach Freiheit, er ist nicht bereit dafür. Er braucht einen Lebensweg, auf dem er frei gehen kann und dabei seine langen, unverhältnismäßigen und ungelenken Arme schwenkt, der klar definierte, verständliche und eindeutige Grenzen hätte. Eine Rückkehr zur unkritischen Normativität gibt es nicht. Oder besser gesagt, es gibt sie, aber um den Preis der Aufgabe der Individualität.

Es gibt den Weg des „ewigen Teenagers“, der sich auf vermeintlich freier Flucht befindet, und es gibt den Weg der Herausbildung sozialpsychologischer Unabhängigkeit, bewusster, persönlich geformter und akzeptierter Normativität.

Der Weg zur sozialpsychologischen Reife beginnt laut Kohlberg nach dem 15. Lebensjahr. Doch Anfang und Ende dieses Weges lassen sich nur schwer den Altersstufen zuordnen. Reife ist ein Entwicklungsstand, bei dem sich ein Mensch in seinen Handlungen und Einschätzungen von seinen eigenen Werten und Normen leiten lässt, aber über eine universelle Breite und Universalität verfügt. Eine reife Persönlichkeit verfügt über einen ausreichend hohen Intellekt, vielfältige soziale Erfahrungen und ein Selbstwertgefühl, das alle Stürme und Umbrüche der Kindheit und Jugend übersteht.

Altersbezogene Psychologie.

Das Kalenderalter kann nicht die Grundlage einer sinnvollen Altersperiodisierung sein, da es individuelle Unterschiede und soziale Erziehungsbedingungen verwischt.

Kleine Kinder.

Im Alter von 6 bis 9 Jahren zeichnen sie sich durch Mobilität, Neugier, Aktivität und Unruhe aus. Sie zeichnen sich durch konkretes Denken, Nachahmung und hohe Emotionalität aus. Sie können sich nicht lange konzentrieren, die Hauptbeschäftigung ist das Spielen.

Kleinkinder haben wenig Erfahrung in kollektiven Beziehungen, daher kann es zu Konflikten zwischen Kindern kommen, die damit verbunden sind. Gleichzeitig entwickeln Kinder in diesem Alter die Fähigkeit, das Beobachtete zu vergleichen und zu vergleichen, was sich auf die Einstellung zum Handeln der Kameraden auswirkt. Diese Neubildung – eine kritische Haltung gegenüber dem Handeln anderer Kinder – ist die Hauptursache für Konflikte bei Kindern dieses Alters. Der Berater muss diese Eigenschaft verstehen, um sich nicht in Konflikte hineinziehen zu lassen. Die wirksamste Maßnahme dürfte in solchen Fällen die „Timeout“-Methode sein. Anstatt sich auf einen Streit darüber einzulassen, wer Recht und wer Unrecht hat, geben Sie einfach zu, dass es Meinungsverschiedenheiten gibt, aber es liegt an den Jungs, diese Differenzen zu lösen. Nur große emotionale Erregung verhindert, dass dies rational geschieht. Bitten Sie die Kinder, in verschiedenen Räumen allein zu sein, aber beachten Sie insbesondere, dass dies keine Bestrafung ist, sondern nur eine Auszeit, also eine Pause, und sobald es ihnen besser geht, können sie die Räume selbst verlassen, und Wenn sie wollen, werden sie dieses Thema selbst besprechen und vielleicht nie wieder darauf zurückkommen. Die Auszeit-Methode erklärt man am besten zu einem Zeitpunkt, an dem es noch keinen Konflikt gibt, dann werden die Kinder gelassener darauf reagieren, wenn man darauf zurückgreift.

Sagen Sie Ihrem Kind niemals: „Gehen Sie in Ihr Zimmer und denken Sie darüber nach, was Sie getan haben.“ In diesem Zustand kann das Kind seine Handlungen nicht einschätzen, es ist töricht zu hoffen, dass Schuldgefühle, Scham und Reue dazu führen, dass es sich besser verhält. Im Gegenteil, der Satz: „Tun Sie auf der Station etwas, um sich besser zu fühlen.“ „Ein Buch lesen, mit Spielzeug spielen, schlafen“ ist viel nützlicher.

Sehr anfällig für verschiedene Einflüsse Außenumgebung, schnell müde werden, das liegt daran, dass Herz, Lunge und Gefäßsystem etwas in der Entwicklung zurückgeblieben sind, die Festigkeit des Stützapparates ebenfalls noch nicht hoch ist und daher die Möglichkeit einer Schädigung erhöht ist. Da die führende Tätigkeit ein Spiel ist, ist es das Spiel, das dem Berater helfen kann. Alle Aktivitäten müssen in Form von Spielen durchgeführt werden.

Daher sollten in Klassen mit Kleinkindern möglichst Spiele im Freien ohne besondere Belastungen eingesetzt werden, da dies deren Altersmerkmalen entspricht.

Kinder in diesem Alter verlassen oft zum ersten Mal ihre gewohnten häuslichen Verhältnisse, trennen sich von ihren Lieben und finden sich in der Gesellschaft unbekannter Kinder und Erwachsener wieder. Sie brauchen vor allem eine freundliche Atmosphäre, es fällt ihnen schwer, viele Aufgaben zu bewältigen: Zeit zu haben, die Station zu putzen, sich zu einer bestimmten Zeit an einem bestimmten Ort zu versammeln, ihre Portion zu essen.

Leute – Chefs aus anderen Abteilungen sollten zur Rettung kommen. Zunächst muss daran erinnert werden, dass vor der Erteilung einer Anweisung eine Aufklärungsarbeit erforderlich ist. Wenn die Räumlichkeiten gereinigt werden, muss der Berater persönlich zeigen, wie das Bett gemacht ist und wie die Dinge im Nachttisch, auf dem sich der Schrank befindet, angeordnet werden.

10 Jahre.

10 Jahre alt ist ein „goldenes Zeitalter“, in dem ein Kind ausgeglichen ist, das Leben leicht wahrnimmt, vertrauensvoll, gleichberechtigt mit den Eltern ist und sich wenig um das Aussehen kümmert. Nimmt Kontakte frei auf, ist sehr anfällig für erzieherische Einflüsse. Er ist sehr offen für alles Gute und Helle, er ist romantisch und enthusiastisch, selbstbewusst und liebt umliegende Natur bereit für gegenseitiges Verständnis und gegenseitige Hilfe. Im Alter von zehn Jahren werden einige Erfahrungen mit Beziehungen in einer Peer-Gruppe gesammelt.

Ein zehnjähriges Kind strebt nach kameradschaftlichen Beziehungen, hilft anderen bei der Erfüllung von Aufgaben und schätzt Loyalität in der Freundschaft.

Es kommt vor, dass während der Organisationszeit Kinder gebeten werden, von einer Station zur anderen zu wechseln, das ist sehr gut. Nachdem Sie den Grund für die Berufung herausgefunden haben, können Sie sehen, dass in der Abteilung Gruppierungen nach verschiedenen Interessen gebildet werden: die Kammer der Fußballspieler, die Kammer der serienbegeisterten Mädchen, die Kammer der „heimischen“ Kinder usw . Befriedigen Sie die Wünsche des Kindes, es wird davon profitieren, vor allem müssen Sie keine Konflikte klären.

Wenn jedoch ein Kind aufgrund von Spott und Schrecken seitens der Kinder darum bittet, in eine andere Abteilung verlegt zu werden, sollten alle Beteiligten angesprochen und entsprechende Maßnahmen ergriffen werden.

Stellen Sie niemals Fragen, auf die Sie die Antwort bereits kennen. Tatsächlich stellen Sie in diesem Fall eine Frage, um das Kind für etwas zu verurteilen. „Hast du dein Zimmer aufgeräumt?“ - Sie sehen, dass er nicht rausgekommen ist, warum fragen Sie? Im Alter von 14-15 Jahren kann man auf eine solche Frage eine konkrete Antwort bekommen: „Was siehst du nicht?“ oder „Ja, ich bin ausgestiegen“ und argumentieren und beweisen nun, dass dem nicht so ist. Anstatt solche Fragen zu stellen, verwenden Sie einen Ausdruck, ist mir aufgefallen. „Mir ist aufgefallen, dass du deine Zähne nicht geputzt hast. Lass es uns jetzt machen." „Mir ist aufgefallen, dass Sie Ihr Zimmer nicht geputzt haben. Rufen Sie vielleicht den Reinigungsdienst an und geben Sie Ihr Geld für eine Putzfrau aus?“ Wenn das Kind sagt: „Ich habe es geschafft“, können Sie antworten: „Ich habe einen Fehler gemacht“ oder „Großartig, ich würde es gerne sehen.“

Alternativen. Geben Sie den Kindern nach Möglichkeit die Möglichkeit, zwischen mindestens zwei akzeptablen Optionen zu wählen. Bei kleinen Kindern muss die Zahl der Alternativen erhöht werden. Mit zunehmendem Alter sollte die Auswahl der Kinder zunehmen. Sie können zum Beispiel Teenager fragen: „Möchten Sie, dass ich selbst eine Ausgangssperre für Sie festlege, oder, wie es so schön heißt, wir besprechen dieses Thema?“

Übergangsalter.

Der Übergang von der Kindheit zum Erwachsenenalter dauert 11 bis 21 Jahre, wobei die ersten fünf Jahre von 11 bis 16 Jahren besonders wichtig sind.

Das Verhalten eines Teenagers wird in erster Linie durch Marginalität (das Dazwischen seiner Position) bestimmt. Beim Übergang von der Kinderwelt zur Erwachsenenwelt gehört der Teenager weder der einen noch der anderen vollständig an.

Elf Jahre.

11 Jahre - Die Umstrukturierung des Körpers beginnt, eine große Anzahl von Hormonen

stört das psychische Gleichgewicht, das Kind wird impulsiv, Negativismus tritt auf, häufige Stimmungsschwankungen, Streit mit Gleichaltrigen, Rebellion gegen die Eltern. Kinder in diesem Alter entwickeln aktiv Selbstbewusstsein, Intelligenz und die Neugier nimmt zu. Der Interessenkreis wird breiter und selektiver. Jüngere Teenager können ihre Neigungen oft nicht sofort erkennen und wechseln daher oft ihre Hobbys und Aktivitäten.

In dieser Zeit suchen Kinder nach Vorbildern. mutige Persönlichkeit, sie selbst träumen von Heldentaten.

In den Augen eines Teenagers nimmt die Bedeutung des Kollektivs, der öffentlichen Meinung und der Einschätzung seiner Handlungen und Taten durch Kameraden stark zu. Er versucht, ihre Autorität zu gewinnen und einen würdigen Platz im Team einzunehmen. Kinder wollen unabhängig sein, sie brauchen es einfach. Lassen Sie die Kinder ihre Unabhängigkeit zeigen. Verteilen Sie Ihre Aufgaben ab den ersten Tagen der Schicht auf die Kinder. Vertrauen Sie ihnen Dinge an wie: Holen Sie sich Papier, Farben und Bleistifte vom Versorgungsleiter, Sportgeräte vom Sportlehrer, Mädchen können herausfinden, wann die Mannschaft zu einer ärztlichen Untersuchung geht, erfahren Sie den Zeitplan für die Kreise im Haus der Kreativität , usw.

Jüngere Teenager geraten oft nicht nur mit Gleichaltrigen, sondern auch mit Erwachsenen in Konflikt. Dafür gibt es natürliche Gründe – der Prozess der Pubertät beginnt. Es manifestiert sich früher bei Mädchen (10-11 Jahre) und bei Jungen (12-13 Jahre).

Eine große Menge Hormone wird in den Körper des Kindes freigesetzt, was sowohl die physiologische als auch die psychologische Entwicklung destabilisiert.

Es besteht ein Gefühl von Angst, Reizbarkeit und Depression. Eine unverhältnismäßige körperliche Entwicklung führt zur Entstehung einer Vielzahl von Komplexen und zu einem Rückgang des Selbstwertgefühls. Den Forschungsergebnissen zufolge wird deutlich, dass Jugendliche dazu neigen, ihre Fähigkeiten negativ zu bewerten.

Es ist unglaublich schwierig, dem idealen „Ich“ zu entsprechen, das in einem zum Maximalismus neigenden Selbstbewusstsein geformt wird. Experten schätzen beispielsweise, dass das Risiko, im Jugendalter an einer Schizophrenie zu erkranken, drei- bis viermal höher ist als im restlichen Leben.

Auch vollkommen gesunde Jugendliche zeichnen sich aus durch:

extreme Stimmungsschwankungen.

Ständige Schwankungen des Selbstwertgefühls.

Eine starke Veränderung der körperlichen Verfassung und des Wohlbefindens. (Häufiges Bluten aus der Nase, starke Verschlechterung des Hör- und Sehvermögens)

Verletzlichkeit.

unzureichende Reaktion.

Dieses Alter ist so reich an Konflikten und Komplikationen, dass Psychologen es „normale Pathologie“ nennen.

Die Hauptprobleme dieses Alters werden normalerweise anhand von drei Faktoren betrachtet:

Kommunikation mit Gleichgesinnten

Kommunikation mit Erwachsenen

· persönliche Probleme im Zusammenhang mit Selbsterkenntnis, Selbstverwirklichung und psychosexueller Identität.

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Erstellungsdatum der Seite: 20.08.2016

Besonderheiten des Sozialverhaltens von Jungen und Mädchen im höheren Vorschulalter in einer Rollenspielhandlung

Podolskaya Olesya Alexandrovna 1, Klokova Azhelika Valerievna 2
1 Jeletski Staatliche Universität ihnen. I.A. Bunina, Dozentin, Abteilung für Vorschul- und Justizvollzugspädagogik
2 Yelets State University I.A. Bunina, Studentin

Anmerkung
Der Artikel beschreibt die Funktionen soziales Verhalten Kinder im Vorschulalter in einem Rollenspiel. Es werden Leitlinien für Erzieherinnen und Erzieher zur Gestaltung des Sozialverhaltens von Jungen und Mädchen im höheren Vorschulalter in einem Rollenspiel gegeben.

BESONDERHEITEN DES SOZIALVERHALTENS VON JUNGEN UND MÄDCHEN IM VORSCHULALTER IM ROLLENSPIEL

Podolskay Olesya Aleksandrovna 1, Klokova Angelica Valeryevna 2
1 Staatliche Iwan-Bunin-Universität Jelez, Dozent, Abteilung für Vorschulpädagogik und Justizvollzugsanstalten
2 Staatliche Iwan-Bunin-Universität Jelez, Student

Abstrakt
Im Artikel sollen Merkmale des Sozialverhaltens von Kindern im Vorschulalter im Rollenspiel berücksichtigt werden. Es werden methodische Empfehlungen für Lehrkräfte vorschulischer Bildungseinrichtungen zur Gestaltung des Sozialverhaltens von Jungen und Mädchen im Vorschulalter im Rollenspiel gegeben.

Bibliographischer Link zum Artikel:
Podolskaya O.A., Klokova A.V. Merkmale des Sozialverhaltens von Jungen und Mädchen im höheren Vorschulalter in einem Rollenspiel // Psychologie, Soziologie und Pädagogik. 2014. Nr. 5 [Elektronische Ressource]..02.2019).

Die Vorschulerziehung ist die erste Stufe des Bildungssystems in Russland. Im Rahmen der Umsetzung der Landesbildungsstandards (FSES) Vorschulbildung Heute ist die Wahl der modernen russischen Pädagogik für den Weg der Humanisierung von Erziehung und Bildung, der Kampf um eine Rückkehr zur Bildung und Bildungsaktivitäten wahres Verständnis von Männlichkeit und Weiblichkeit.

Das Ziel besteht darin, aus einem Kind einen zukünftigen Mann, Ehemann, Vater, eine zukünftige Frau, eine zukünftige Ehefrau und eine zukünftige Mutter zu formen – eines der wichtigsten Dinge in der Bildung. Lange Zeit, vor allem in Sowjetzeit In der häuslichen Pädagogik wurde die Asexualität der Bildung gepflegt.

In den Studien von T.V. Bendas, O.A. Voronina, S.V. Glebova, N.S. Grigorieva, A.A. Denisova, A.V. Dresvyagin, V.D. Eremeeva, I.S. Kletsina, Ya.L. Kolominsky, I.S. Kon, L.G. Lunyakova, L.V. Popova, N.L. Pushkareva, T.P. Khrizman, L.V. Shtyleva und andere betonen, dass bei der Persönlichkeitsbildung die Besonderheiten des Geschlechts, der kognitiven Aktivität, der emotionalen Sphäre und der Art des Sozialverhaltens von Jungen und Mädchen berücksichtigt werden müssen.

Jungen sollten mutig, mutig, entscheidungsfreudig, verantwortungsbewusst, emotional stabil und ritterlich gegenüber Frauen sein.

Mädchen wiederum sollten fürsorglich, sanft, bescheiden, tolerant und in der Lage sein, den Konflikt friedlich zu lösen. Während der Zeit intensiven körperlichen Wachstums und der Entwicklung geistiger Prozesse sollten sich Kinder ihres Geschlechts klar bewusst sein.

IST. Kohn glaubt, dass der universelle Faktor der sexuellen Sozialisation die Gesellschaft von Gleichaltrigen ist, sowohl des eigenen als auch des anderen Geschlechts.

Das Vorschulalter spielt eine wichtige Rolle für die Sozialisation von Kindern. Sozialverhalten impliziert eine tiefe Assimilation von Mustern korrekten, angemessenen Verhaltens, Normen und Werten durch das Kind, die es ihm ermöglichen, ein vollwertiges Mitglied der Gesellschaft zu sein.

Laut N.D. Nikandrova, S.N. Gavrova und anderen ist Sozialisation der Einfluss des Lebens, durch den ein Individuum die in einer bestimmten Gesellschaft angenommenen Regeln, Normen, Werte und Verhaltensmuster lernt.

HÖLLE. Glafirov betrachtet die Rolle von Männern und Frauen als einen wichtigen Teil der Sozialisation. Das Kind beobachtet das Verhalten eines Mannes und einer Frau, was ihm hilft, direkte soziale Rollen zu erlernen. Die Gesellschaft, in der sich Kinder entwickeln, in der sie Wissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten erwerben, gibt ihnen eine Einstellung zu einer bestimmten sozialen Rolle.

Das Rollenspiel im Vorschulalter ist eine der Aktivitäten für Kinder. Darin lernen Kinder Verhaltensregeln unter Berücksichtigung des Geschlechtsfaktors. Ältere Kinder im Vorschulalter wählen das Rollenspiel, das ihnen hilft, ihre Geschlechtsorientierung zu bestimmen.

Impulsive Aktivität, wenn sich das Kind seines Geschlechts nicht bewusst ist, geht allmählich in vermittelte, bewusste Aktivität über. Jungen und Mädchen verstehen und akzeptieren soziale Rollen, die mit einem an die jeweilige Situation angepassten Verhalten verbunden sind. Kinder können in Rollenspielen gut bewerten und schlechte Taten die moralischen Normen von Gut und Böse verstehen.

Das Sozialverhalten älterer Vorschulkinder zeichnet sich durch die Möglichkeit aus, die Fähigkeit zu entwickeln, sich im Einklang mit der Welt, im Dialog mit ihr, die Fähigkeit zur Selbstbestimmung und Selbstverwirklichung zu erkennen. All dies wird durch die Fähigkeiten des kulturellen Verhaltens, des spezifischen Wissens (individuelle Erfahrung, die Welt um sich herum zu kennen), des Rollenspielverhaltens und seiner sozialen Kompetenz repräsentiert. Die sozialen Rollen von Kindern unterliegen Regeln, die sich je nach Situation ändern. Folglich sollte das Sozialverhalten von Jungen und Mädchen im höheren Vorschulalter proaktiv, flexibel, an die notwendige Situation angepasst, unabhängig und unabhängig sein. Wenn sich eine Komponente ändert, ändert sich die gesamte Komponente.

Der Prozess des Sozialverhaltens älterer Kinder im Vorschulalter umfasst soziales Selbstbewusstsein: Spezies (ein Kind ist eine Person), generisch (ein Kind ist ein Familienmitglied), sexuell (ein Kind ist Träger der sexuellen Essenz).

Somit umfasst die Entwicklung des Sozialverhaltens älterer Vorschulkinder mehrere Komponenten:

Motivierend (Bekundungen von Freundlichkeit, Fürsorge, Hilfe, Aufmerksamkeit, Barmherzigkeit);

Kognitiv (Kenntnis einer anderen Person – eines Erwachsenen, eines Gleichaltrigen – und die Fähigkeit, seine Interessen und Bedürfnisse zu verstehen, eine Veränderung der Stimmung, des emotionalen Zustands usw. zu bemerken);

Verhalten (verbunden mit der Wahl der für die Situation geeigneten Kommunikationsmethoden und Verhaltensmuster).

Der Begriff „Geschlecht“ taucht erstmals in den Studien von R. Stoller auf.

Laut N.I. Abubakirova ist „Geschlecht“ der soziokulturelle Ursprung der Unterschiede zwischen Männern und Frauen.

A.A. Chekalina betrachtet „Geschlecht“ als das sozialpsychologische Geschlecht einer Person, das die Merkmale und Merkmale der Persönlichkeit eines Individuums in der Gesellschaft umfasst, die sich in Kommunikation und Interaktion manifestieren.

Im Vorschulalter ist sich das Kind seines Geschlechts bewusst, zeigt Interesse und Verhalten bei verschiedenen Spielen und Partnern.

Das Geschlechterverhalten von Vorschulkindern ist kognitiv (das Kind bezieht sich auf ein bestimmtes Geschlecht); Emotionalität (zeigt Geschlechterrollenpräferenzen, drückt seine Interessen aus, vertritt Wertorientierungen, reagiert auf die Einschätzung, zeigt Emotionen, die mit der Bildung von Männlichkeits- und Weiblichkeitsmerkmalen verbunden sind); Verhaltensaspekt – wie das Kind ein für das Geschlecht typisches Verhaltensmodell erlernt.

Lehrer und Eltern sollten ihr Kind verstehen und dabei helfen, seine Geschlechterchancen aufzuzeigen. Während Ihres Aufenthaltes in Vorschule Kinder unterliegen ausschließlich weiblicher Aufmerksamkeit. Pädagogen identifizieren das Geschlechterbild des Kindes nicht mit einer bestimmten soziale Rolle. Wir brauchen einen geschlechtsorientierten Umgang mit Kindern in Situationen, in denen dies angemessen ist.

In diesem Zusammenhang besteht eine wichtige Aufgabe darin, die Fähigkeiten der Vorschulerzieher zur Umsetzung zu verbessern differenzierter Ansatz an Jungen und Mädchen, sowohl im Umgang mit ihnen als auch bei der Organisation und Leitung verschiedener Aktivitäten.

Im Vorschulalter wird die Geschlechterzugehörigkeit im Spiel besonders intensiv geprägt. Kinder im höheren Vorschulalter sind intrinsisch motiviert, sich geschlechtsgerechte Werte, Interessen und Verhaltensweisen anzueignen. Infolgedessen entwickeln Kinder im Vorschulalter möglicherweise sehr starre und stereotype Vorstellungen darüber, „was Jungen tun“ und „was Mädchen tun“.

Gleichzeitig achten Kinder sehr auf die ihrem Geschlecht entsprechenden Verhaltensmerkmale und zeigen kein Interesse an geschlechtsunangemessenem Verhalten.

Folglich wird die Erziehung älterer Vorschulkinder unter Berücksichtigung ihrer Geschlechtsmerkmale maßgeblich von den individuellen Merkmalen jedes Kindes bestimmt und hängt von den Verhaltensmustern von Frauen und Männern ab, denen es in der Familie ständig begegnet. Daher muss der Lehrer bei der Leitung des Rollenspiels von Kindern Situationen schaffen, die darauf abzielen, bei Jungen und Mädchen jene Persönlichkeitsmerkmale zu manifestieren, die es ihnen ermöglichen, in der modernen Gesellschaft erfolgreich zu sein.

Auf der Grundlage der untersuchten Studien, die Wesen und Inhalt des Sozialverhaltens von Jungen und Mädchen im höheren Vorschulalter aufzeigen, haben wir daher Leitlinien für Erzieherinnen und Erzieher zur Gestaltung der Geschlechtersozialisation von Kindern im höheren Vorschulalter in einer Rolle entwickelt -Spiel spielen.

Lehrer müssen ein Gespräch mit älteren Vorschulkindern führen, um ihre Vorstellungen über die Rolle der Beschäftigung von Männern und Frauen in der Familie zu ermitteln, um Wissen über die Unterschiede zwischen Jungen und Mädchen und die Kultur ihres Verhaltens zu ermitteln. Die Ergebnisse des Gesprächs sollen die Grundlage für die Entwicklung eines Plans für das weitere Vorgehen von Erziehern mit Kindern im höheren Vorschulalter und Eltern, Taktiken zur Auswahl einer Reihe notwendiger Rollenspiele unter Berücksichtigung von Geschlechtsmerkmalen bilden.

Lehrer sollten unabhängig organisierte Rollenspiele älterer Vorschulkinder überwachen, um jedes am Spiel teilnehmende Kind und seine soziale Rolle zu identifizieren.

Um ein detailliertes Sozialporträt jedes Kindes zu erstellen, ist eine Befragung der Eltern erforderlich. Fragebogenfragen sollten detailliert, verständlich und lesbar sein. Daher sollte all dies als Ausgangspunkt für eine Reihe von Aktivitäten dienen, die beim Kind das Selbstbewusstsein seiner sozialen Rolle unter Berücksichtigung des Geschlechts entwickeln. Bei der Auswahl von Rollenspielen mit Geschlechtsfaktor ist es notwendig, bei älteren Vorschulkindern das Bewusstsein zu entwickeln, dass er einem bestimmten Geschlecht angehört, er hat genau die Verhaltensmerkmale, die sein Sozialbild ausmachen.

Pädagogen sollten Kindern keine Spiele aufzwingen, in denen männliche und weibliche Rollen nicht klar definiert sind. Bei der Auswahl dieser Spiele muss berücksichtigt werden, dass Jungen Militärspiele, Konstruktionsspiele und Spiele zur Erlangung bestimmter Arbeitsfähigkeiten bevorzugen. Mädchen kopieren fleißig Beziehungen in Familien und sind wie Jungen daran interessiert, Gefühle und Emotionen auszuleben, und nicht Handlungen.

Die Arbeit an der Gestaltung des Sozialverhaltens von Jungen und Mädchen im höheren Vorschulalter im Rollenspiel sollte noch lange fortgesetzt werden, da der Geschlechteraspekt laut N.I. Abubakirova, A.D. Glafirova und andere werden ziemlich schwer verdaut.

Den Pädagogen wird empfohlen, eine Reihe von Aktivitäten zur pädagogischen Bildung der Eltern im Zusammenhang mit der Geschlechterrollenorientierung durchzuführen. Daher kann nur die gemeinsame Aktivität von Erziehern und Eltern zu einem wirksamen Ergebnis führen und Jungen und Mädchen im höheren Vorschulalter helfen, ihre soziale Rolle fest zu begreifen.

Dann moralische Standards. Im Gegensatz zum Recht trägt die Moral hauptsächlich eine bewertende Last (gut – schlecht, gerecht – ungerecht). Die Einhaltung moralischer Regeln wird durch die Autorität des kollektiven Bewusstseins gewährleistet, ihre Verletzung stößt auf öffentliche Verurteilung.

Es gibt auch ästhetische Ansprüche. Sie verstärken Vorstellungen über das Schöne und das Hässliche, nicht nur in künstlerische Kreativität sondern auch im Verhalten der Menschen, in der Produktion und im Alltag. Sie äußern sich zum Beispiel in Urteilen, dass ein Mensch „sein Leben schön gelebt“ hat, dass sich dieser oder jener „hässlich“ verhält. Negative Einschätzungen gehen in diesem Fall mit moralischer Kritik einher.

Politische Normen regeln das politische Handeln, das Verhältnis zwischen Individuum und Regierung, zwischen gesellschaftlichen Gruppen, Staaten. Sie spiegeln sich in Gesetzen, internationalen Verträgen, politischen Prinzipien und moralischen Normen wider.

Schließlich religiöse Normen. Inhaltlich fungieren viele von ihnen als moralische Normen, decken sich mit Rechtsnormen und stärken Traditionen und Bräuche. Die Einhaltung religiöser Normen wird durch das moralische Bewusstsein der Gläubigen und den religiösen Glauben an die Unvermeidlichkeit der Strafe für Sünden – Abweichung von diesen Normen – gestützt.

Es gibt andere Arten von Normen, zum Beispiel Etiketteregeln usw. Soziale Normen unterscheiden sich von biologischen, medizinischen und technischen Normen, die Regeln für den Umgang mit natürlichen (natürlichen) und künstlichen (technischen) Objekten festlegen. Beispielsweise zielt ein Verbot des Aufenthaltes unter einem Kranausleger auf die Sicherheit einer Person im Umgang mit einem technischen Gerät ab. Und die medizinische Vorschrift, die die Einhaltung der vom Arzt verordneten Medikamentendosis vorschreibt, schützt die menschliche Gesundheit vor gefährlichen Folgen und legt das Verfahren für den Umgang mit Chemikalien fest.

Was soziale Normen betrifft, so regeln sie alle die Beziehungen in der Gesellschaft selbst: zwischen Menschen, Personengruppen und von ihnen geschaffenen Organisationen. Der Einfluss sozialer Normen auf das Verhalten eines Individuums setzt erstens die Kenntnis der sozialen Norm und deren Bewusstsein, zweitens das Motiv (den Wunsch, dieser Norm zu folgen) und drittens die Handlung selbst (reales Verhalten) voraus.

SOZIALE KONTROLLE

Soziale Normen stellen eines der Elemente des Mechanismus zur Regulierung der Beziehungen zwischen Individuum und Gesellschaft dar, der als soziale Kontrolle bezeichnet wird. In den ersten Lektionen des Kurses haben wir darüber gesprochen, dass die Gesellschaft ein komplexes System ist, das viele verschiedene Elemente umfasst. Der gezielte Einfluss dieses Systems auf das Verhalten der Menschen zur Stärkung von Ordnung und Stabilität erfolgt durch soziale Kontrolle. Wie funktioniert der Mechanismus der sozialen Kontrolle?

Jede Aktivität umfasst eine Vielzahl von Handlungen, und jede Person führt viele davon aus und tritt in eine aktive Interaktion mit dem sozialen Umfeld (mit der Gesellschaft, sozialen Gemeinschaften, öffentlichen Institutionen und Organisationen, dem Staat, anderen Einzelpersonen). Alle diese Handlungen, individuellen Handlungen und Verhaltensweisen einer Person unterliegen der Kontrolle der Menschen um sie herum, der Gruppen und der Gesellschaft. Solange diese Handlungen nicht gegen die öffentliche Ordnung und bestehende soziale Normen verstoßen, ist diese Kontrolle unsichtbar, als ob sie nicht existierte. Es lohnt sich jedoch, gegen etablierte Bräuche und Regeln zu verstoßen, von in der Gesellschaft akzeptierten Verhaltensmustern abzuweichen und soziale Kontrolle zu manifestieren. Eine Person rannte vor einem fahrenden Fahrzeug über die Straße, die zweite rauchte im Kinosaal, die dritte beging Diebstahl, die vierte kam zu spät zur Arbeit ... In all diesen Fällen können andere Personen reagieren: Kommentare und andere Manifestationen von Unzufriedenheit anderer, angemessene Maßnahmen der Verwaltung, der Polizei, des Gerichts. Diese Reaktion anderer ist auf die Verletzung relevanter sozialer Normen, Regeln und Traditionen zurückzuführen. Die Menschen, die auf diese Situationen reagierten, spiegelten die Einstellungen des öffentlichen Bewusstseins (oder der öffentlichen Meinung) wider, das die durch Normen geschützte Ordnung aufrechterhält. Aus diesem Grund reagierten sie mit der Verurteilung dieser Aktionen. Der Ausdruck der Unzufriedenheit, die Ankündigung eines Verweises, die Verhängung einer Geldstrafe, die vom Gericht verhängte Strafe – all das sind Sanktionen; Sie sind neben sozialen Normen das wichtigste Element des Mechanismus sozialer Kontrolle. Sanktionen bedeuten entweder Zustimmung und Ermutigung oder Missbilligung und Bestrafung, die auf die Aufrechterhaltung sozialer Normen abzielen. Mit anderen Worten: Sanktionen sind entweder positiv und zielen darauf ab, unerwünschtes Verhalten zu unterbinden, oder negativ und zielen darauf ab, unerwünschtes Verhalten zu unterbinden. In beiden Fällen werden sie als formal eingestuft, wenn sie nach bestimmten Regeln angewendet werden (z. B. die Verhängung eines Befehls oder einer Strafe durch ein Gerichtsurteil), oder als informell, wenn sie in einer emotional gefärbten Reaktion der unmittelbaren Umgebung (Freunde, Freunde, Verwandte, Nachbarn). , Kollegen).

Die Gesellschaft (große und kleine Gruppen, der Staat) bewertet den Einzelnen, aber der Einzelne bewertet auch die Gesellschaft, den Staat und sich selbst. Wahrnehmung der an ihn gerichteten Einschätzungen der umliegenden Menschen, Gruppen, staatliche Einrichtungen, ein Mensch akzeptiert sie nicht mechanisch, sondern selektiv, überdenkt durch seine eigenen Erfahrungen, Gewohnheiten, zuvor erlernte soziale Normen. Und die Einstellung zu den Einschätzungen anderer Menschen erweist sich für einen Menschen als rein individuell; es kann positiv oder stark negativ sein. Erinnern Sie sich daran, was zu Beginn des Kurses gesagt wurde: Ein Mensch bewertet sich ständig selbst, während sich das Selbstwertgefühl je nach Reife des Einzelnen und den sozialen Bedingungen, unter denen er handelt, ändern kann. Ein Mensch korreliert seine Handlungen mit sozialen Verhaltensmustern, die er bei der Wahrnehmung der sozialen Rollen, mit denen er sich identifiziert, genehmigt.

Daher ist neben der höchsten Kontrolle seitens der Gesellschaft, Gruppe, des Staates, anderer Menschen die interne Kontrolle oder Selbstkontrolle, die auf vom Einzelnen assimilierten Normen, Bräuchen und Rollenerwartungen basiert, von größter Bedeutung.

Im Prozess der Selbstkontrolle spielt das Gewissen eine wichtige Rolle, also das Gefühl und Wissen darüber, was gut und was schlecht ist, was gerecht und was ungerecht ist, das subjektive Bewusstsein für die Konformität oder Widersprüchlichkeit des eigenen Verhaltens mit moralischen Maßstäben. Bei einer Person, die in einem Zustand der Aufregung, aus Versehen oder der Versuchung einer schlechten Tat erliegt, verursacht das Gewissen ein Schuldgefühl, moralische Gefühle, den Wunsch, einen Fehler zu korrigieren oder Schuld zu büßen.

Die Fähigkeit zur Selbstkontrolle ist die wertvollste Eigenschaft eines Menschen, der sein Verhalten selbstständig nach allgemein anerkannten Normen regelt. Selbstbeherrschung ist eine der wichtigsten Voraussetzungen für die Selbstverwirklichung des Einzelnen und seinen erfolgreichen Umgang mit anderen Menschen.

Die wichtigsten Elemente des Mechanismus der sozialen Kontrolle sind also soziale Normen, öffentliche Meinung, Sanktionen, individuelles Bewusstsein und Selbstkontrolle. Im Zusammenspiel sorgen sie für die Aufrechterhaltung sozialverträglicher Verhaltensmuster und das Funktionieren des gesamten Sozialsystems.

ABWEICHENDES (ABWEICHENDES) VERHALTEN

Das Verhalten der Menschen entspricht nicht immer den gesellschaftlichen Normen. Im Gegenteil liegt in vielen Fällen eine Nichteinhaltung, ein Verstoß vor. Verhalten, das nicht den Normen entspricht und nicht den Erwartungen der Gesellschaft an eine Person entspricht, wird als abweichend bezeichnet.

Soziologen geben auch eine andere Definition: Abweichendes Verhalten ist eine Form der Desorganisation des Verhaltens eines Individuums in einer Gruppe oder Kategorie von Personen in der Gesellschaft, die eine Diskrepanz zwischen etablierten Erwartungen, moralischen und rechtlichen Anforderungen der Gesellschaft offenbart. Negative Abweichungen von gesellschaftlichen Normen auf der Ebene des Einzelnen äußern sich vor allem in Verbrechen und anderen Straftaten, in unmoralischen Handlungen. Auf der Ebene kleiner sozialer Gruppen äußern sich diese Abweichungen in Deformationen, Verletzungen der normalen Beziehungen zwischen Menschen (Streit, Skandale etc.). In den Aktivitäten des Staates und öffentliche Organisationen Solche Abweichungen äußern sich in Bürokratie, Bürokratie, Korruption und anderen schmerzhaften Phänomenen.

Die Erscheinungsformen abweichenden Verhaltens sind so vielfältig wie gesellschaftliche Normen. Die Folgen dieser Abweichungen sind nicht weniger vielfältig. Ihr gemeinsames Merkmal ist Schaden, Schaden für die Gesellschaft, Soziale Gruppe, andere Menschen, sowie eine Person, die negative Abweichungen zulässt.“

Besonders gefährlich sind soziale Abweichungen als Massenphänomen.

Verbrechen und andere Straftaten, Alkoholismus, Drogensucht, religiöser Fanatismus, Rassenintoleranz, Terrorismus – diese und andere ähnliche negative Prozesse in der Entwicklung der Gesellschaft fügen der Menschheit unkalkulierbaren Schaden zu. Ihre Gefahr kann am Beispiel der Drogensucht betrachtet werden.

Was sind die Ursachen für abweichendes Verhalten? Forscher haben zu diesem Thema unterschiedliche Standpunkte. Betrachten wir sie.

Am Ende des 19. Jahrhunderts. Es wurde eine biologische Erklärung für Abweichungen vorgebracht: das Vorhandensein einer angeborenen Veranlagung für Verstöße gegen soziale Normen bei manchen Menschen, die mit den körperlichen Eigenschaften des Individuums, dem kriminellen Temperament usw. verbunden ist. Diese Theorien wurden anschließend einer überzeugenden Kritik unterzogen.

Andere Wissenschaftler suchten nach psychologischen Erklärungen für die Abweichungen. Sie kamen zu dem Schluss, dass die wertnormativen Vorstellungen des Einzelnen eine wichtige Rolle spielen: das Verständnis der Umwelt, die Einstellung zu gesellschaftlichen Normen und vor allem die allgemeine Ausrichtung der Interessen des Einzelnen. Die Forscher kamen zu dem Schluss, dass die Grundlage für Verhalten, das gegen etablierte Normen verstößt, ein anderes Werte- und Regelsystem ist als das gesetzlich verankerte. Beispielsweise zeigte eine psychologische Untersuchung von Motiven für illegale Handlungen wie Grausamkeit, Gier und Betrug, dass Kriminelle diese Eigenschaften am ausgeprägtesten und gerechtfertigtsten haben: „Es ist immer besser, seine Stärke zu zeigen“, „Gib deine eigene, damit andere Angst haben.“ !“, „Glaube vom Leben, was immer du kannst!“

Wissenschaftler sind zu dem Schluss gekommen, dass diese Deformationen der Persönlichkeit das Ergebnis ihrer fehlerhaften Entwicklung sind. Grausamkeit kann beispielsweise das Ergebnis einer kalten, gleichgültigen Haltung der Eltern gegenüber dem Kind und oft auch der Grausamkeit von Erwachsenen sein. Studien haben gezeigt, dass ein geringes Selbstwertgefühl im Jugendalter später durch abweichendes Verhalten kompensiert wird, was dazu genutzt werden kann, Aufmerksamkeit zu erregen und die Zustimmung derjenigen zu gewinnen, die Normverstöße als Zeichen einer starken Persönlichkeit bewerten.

Die soziologische Erklärung abweichenden Verhaltens, dessen Gründe der bekannte Soziologe E. Durkheim in Abhängigkeit von Krisenphänomenen in der Gesellschaft sah, hat breite Anerkennung gefunden. Bei Krisen, radikalen gesellschaftlichen Veränderungen, bei Desorganisation des gesellschaftlichen Lebens (unerwartete wirtschaftliche Höhen und Tiefen, Geschäftsrückgang, Inflation) entspricht die Lebenserfahrung eines Menschen nicht mehr den in gesellschaftlichen Normen verankerten Idealen. Soziale Normen brechen zusammen, Menschen werden desorientiert und dies trägt zur Entstehung abweichenden Verhaltens bei.

Einige Wissenschaftler haben abweichendes Verhalten mit dem Konflikt zwischen der vorherrschenden Kultur und der Kultur einer Gruppe (Subkultur) in Verbindung gebracht, die allgemein akzeptierte Normen leugnet. In diesem Fall kann kriminelles Verhalten beispielsweise das Ergebnis einer überwiegenden Kommunikation einer Person mit Trägern strafrechtlicher Normen sein. Das kriminelle Umfeld schafft seine eigene Subkultur, seine eigenen Normen, die den in der Gesellschaft anerkannten Normen widersprechen. Die Häufigkeit der Kontakte mit Vertretern der kriminellen Gemeinschaft beeinflusst die Aneignung der Normen asozialen Verhaltens durch eine Person (insbesondere junge Menschen).

Es gibt andere Erklärungen für abweichendes Verhalten. (Denken Sie über diese Standpunkte nach und versuchen Sie, die Gründe für Abweichungen von gesellschaftlichen Normen selbst zu erklären.)

Gegenüber Personen, die eine negative Abweichung von den Normen zulassen, verhängt die Gesellschaft soziale Sanktionen, d. h. Strafen für nicht genehmigte, unerwünschte Handlungen. Schwache Formen abweichenden Verhaltens (Versehen, Täuschung, Unhöflichkeit, Nachlässigkeit usw.) werden von anderen Personen – Teilnehmern an der Interaktion – korrigiert (Bemerkung, Vorschlag, Humor, Tadel usw.). Bedeutendere Formen soziale Abweichungen(Straftaten usw.) ziehen je nach ihren Folgen eine Verurteilung und Bestrafung nach sich, die nicht nur von der Öffentlichkeit, sondern auch von staatlichen Stellen kommen.

VERBRECHEN

Kriminalität ist die gefährlichste Manifestation abweichenden Verhaltens und verursacht den größten Schaden für die Gesellschaft. Das Wort „Verbrechen“ leitet sich vom Wort „Verbrechen“ ab, das im Russischen seit jeher „gesetzwidrige Handlung, Gesetzlosigkeit, Gräueltat“ bedeutet. Eine Straftat ist eine gesellschaftlich gefährliche Handlung, die in das Ordnungsrecht eingreift und im Strafgesetzbuch vorgesehen ist.

Die Gesamtheit der in einer bestimmten Gesellschaft und in einem bestimmten Zeitraum begangenen Verbrechen wird mit dem Begriff „Kriminalität“ bezeichnet. Kriminalität ist nicht nur die Summe der Verbrechen, sondern ein Massenphänomen, zu dem Gesetze seiner Existenz und Entwicklung, Ursachen und Bedingungen beitragen. Dieses Phänomen ist sozial, da es in den Tiefen der sozialen Beziehungen verwurzelt ist, die Merkmale des gesellschaftlichen Lebens widerspiegelt und als extremer Ausdruck der Widersprüche und Mängel in der Entwicklung der Gesellschaft fungiert. Sie hat wie keines der anderen negativen Phänomene der gesellschaftlichen Entwicklung schwerwiegende Folgen für die Gesellschaft und ihre Mitglieder.

Das Strafgesetzbuch der Russischen Föderation weist auf folgende Arten von Verbrechen hin: gegen die Person, im wirtschaftlichen Bereich, gegen die öffentliche Sicherheit und Ordnung, gegen die Staatsgewalt, gegen Militärdienst, gegen Frieden und Sicherheit. Kriminalität ist nicht nur ein soziales, sondern auch ein rechtliches Phänomen, da nur das, was im Strafgesetzbuch der Russischen Föderation verankert ist, kriminell ist. Kriminalität umfasst Handlungen, die eine Person, das Eigentum, die Rechte und Freiheiten der Bürger sowie die sozialen Beziehungen beeinträchtigen. Diese Handlungen fügen dem Eingriffsobjekt einen echten und sehr erheblichen Schaden zu.

Die Besonderheit der Kriminalität: die Anwesenheit eines bestimmten Personenkontingents – Kriminelle, für die kriminelle Aktivitäten zum Teil zum Beruf geworden sind.

Die organisierte Kriminalität ist die größte Bedrohung. Im weitesten Sinne bezieht sich der Begriff auf jede Gruppe von Personen, die dauerhaft organisiert ist, um auf illegale Weise Gelder abzuschöpfen.

Die organisierte Kriminalität zeichnet sich durch eine besondere Gefahr für den Einzelnen, die Gesellschaft und den Staat aus.

Die Gefahr für den Einzelnen liegt in der Unterdrückung seiner Rechte und Freiheiten durch Gewalttaten und andere Mittel. Dies äußert sich in der Zerstörung von Kleinunternehmern, die sich weigern, Geld zu zahlen, um Schutz vor Kriminellen zu erhalten (Erpressung); Frauen und Jugendliche zur Prostitution zwingen; Ausweitung des Einflusses und der Kontrolle beispielsweise auf Gewerkschaften; ein Anstieg der Kosten für Waren und Dienstleistungen; die Möglichkeit einer vollständigen Unterdrückung der verfassungsmäßigen Rechte und Freiheiten der Bürger durch physischen, moralischen und materiellen Terror.

Die Gefahr für die Gesellschaft liegt in der Unterschlagung der Eigentums- und Verfügungsrechte an den materiellen Werten der gesamten Gesellschaft durch organisierte kriminelle Gemeinschaften und korrupte Beamtengruppen (insbesondere in den Bereichen Handel, Gewinnung und Verteilung strategisch wichtiger Rohstoffe). , Edelmetalle, Produktion und Vertrieb von Waffen); die Fähigkeit, erhebliches Kapital zu manipulieren, in den Bereich legitimer Geschäfte einzudringen und die Konkurrenz durch Preiskontrollen in den Bankrott zu treiben; Die Verbreitung der Ideologie der Unterwelt, ihre Romantisierung, die Kultivierung von Mafia und korrupten Beziehungen, Gewalt, Grausamkeit und Aggressivität schaffen die Voraussetzungen für eine „soziale Infektion“ krimineller Bräuche und Traditionen.

Die Gefahr der organisierten Kriminalität für den Staat manifestiert sich in der Schaffung paralleler illegaler Machtstrukturen auf regionaler Ebene. illegale bewaffnete Formationen; Vorbereitung, Finanzierung und Organisation direkter verfassungsfeindlicher Aktionen in Form von Aufstachelung zum Volkshass, Organisation von Unruhen, Verschwörungen zur Machtergreifung; Förderung staatlicher Verbrechen wie Banditentum und Schmuggel; Eindringen der Korruption von Politikern und Beamten in politische Parteien und den Staatsapparat;
versucht, die Bundesregierung zu schwächen. um die Kontrolle der organisierten Kriminalität über ganze Regionen zu erleichtern.

Unter modernen Bedingungen ist die Kriminalitätsbekämpfung von großer Bedeutung. Hierbei handelt es sich um eine sozial regulierende Tätigkeit, die durchgeführt wird, um sicherzustellen, dass Bürger keine nach dem Strafgesetzbuch der Russischen Föderation verbotenen Handlungen begehen. Es umfasst zum einen politische und wirtschaftliche Maßnahmen. sozialer, sozialpsychologischer, betriebswirtschaftlicher und kultureller Natur, die es ermöglichen, kriminalitätsfördernde Bedingungen zu beseitigen; zweitens die Entwicklung des Rechtsbewusstseins der Bürger; drittens spezielle präventive Maßnahmen zur Ermittlung und Beseitigung der unmittelbaren Kriminalitätsursachen; viertens die Anwendung des Strafrechts gegenüber Personen, die Straftaten begangen haben.

Die zunehmende Kriminalität ist zu einer echten Bedrohung für die nationale Sicherheit Russlands geworden. Die Lösung dieses Problems ist eine der wichtigsten nationalen Aufgaben.

PRAKTISCHE SCHLUSSFOLGERUNGEN

1 Kenntnisse über rechtliche und moralische Normen, Traditionen und andere Regeln sind weniger für das Bestehen von Prüfungen als vielmehr für das Bestehen von Prüfungen erforderlich Alltagsleben eine Person, die danach strebt, sich in die moderne Gesellschaft zu integrieren.

2. Da die Menschen um Sie herum von Ihnen erwarten, dass Sie sich im Einklang mit allgemein anerkannten gesellschaftlichen Normen verhalten, versuchen Sie, sich im Einklang mit diesen zu verhalten. Dies wird eine der Voraussetzungen für ein angenehmes Wohlbefinden in der Gesellschaft sein.

3 Machen Sie sich in einem anderen Land mit den dort geltenden Gesetzen, Bräuchen, Etikette und anderen Normen vertraut und berücksichtigen Sie diese, wenn Sie eine negative Einstellung der Menschen, unter denen Sie sich befinden, vermeiden möchten.

4 Da die in kleinen informellen Gruppen entstehenden Normen manchmal im Widerspruch zu den in der Gesellschaft bestehenden Normen stehen, sollte jeder, der solchen Gruppen angehört, seine eigene Entscheidung treffen und anschließend dafür verantwortlich sein.

5 Das Verhandeln mit dem Gewissen, d. h. sich selbst rechtfertigende Handlungen, die den eigenen Überzeugungen zuwiderlaufen, schwächt die Selbstkontrolle und kann, wiederholt, den Weg für abweichendes Verhalten ebnen, das sich nachteilig auf den Einzelnen und die Gesellschaft auswirkt.

Dokumentieren

Aus der Arbeit des russischen Soziologen O. S. Osipova „Abweichendes Verhalten: gut oder böse?“.

Die Form der Reaktion der Gesellschaft auf die eine oder andere Art von Abweichung sollte davon abhängen, welche (nach dem Grad der Allgemeinheit) sozialen Normen verletzt werden: universell, rassisch, Klasse, Gruppe usw. Folgende Abhängigkeiten können unterschieden werden:

Je höher das Niveau (im Sinne des Allgemeinheitsgrades) gesellschaftlicher Normen und Werte verletzt wird, desto entschiedener sollte das Handeln des Staates sein. Der höchste Wert sind die natürlichen Rechte des Menschen.

Je geringer der Grad der Verletzung sozialer Normen ist, desto mehr Wert sollte auf informelle Maßnahmen der sozialen Kontrolle (soziale Belohnung oder Tadel, Überredung usw.) gelegt werden.

Je härter Sozialstruktur Je vielfältiger die Gesellschaft, desto vielfältiger sollten die Formen sozialer Kontrolle sein.

Je geringer der Grad der Verletzung gesellschaftlicher Normen durch einen Menschen ist, desto toleranter sollte auf sein Handeln reagiert werden.

Je demokratischer die Gesellschaft, desto mehr Wert sollte nicht auf die äußere soziale, sondern auf die innere persönliche Selbstkontrolle gelegt werden.

Fragen und Aufgaben zum Dokument

1. Nennen Sie Ihre eigenen Beispiele für universelle, rassische, Klassen- und Gruppennormen.
2. Welchem ​​Allgemeingültigkeitsgrad sind die Normen zuzuordnen: „Nicht stehlen“, „Vor Neujahr gehen wir gemeinsam ins Badehaus“, „getrennte Bildung für Schwarze und Weiße“, „Solidarität der Arbeiter aller Länder“?
3. Was bedeuten höhere oder niedrigere Standards? Warum wirklich hohes Level Stellen die Autoren natürliche Menschenrechte dar?
4. Warum ist bei Verstößen gegen übergeordnete Normen ein energisches Vorgehen des Staates erforderlich?
5. Wie äußert sich soziale Kontrolle bei Verletzung eines niedrigeren Niveaus sozialer Normen? Warum?
6. Wie lässt sich erklären, dass eine demokratischere Gesellschaft eine Schwerpunktverlagerung von externer sozialer Kontrolle hin zu interner Selbstkontrolle mit sich bringt?

FRAGEN ZUM SELBSTCHECK

1. Nennen Sie Beispiele für jede Art von sozialer Norm.
2. Was ist soziale Kontrolle?
3. Was bedeutet Selbstbeherrschung?
4. Was sind die Ursachen für abweichendes Verhalten?
5. Was ist die soziale Gefahr von Kriminalität?
6. Welche Folgen hat Drogenabhängigkeit für den Einzelnen, die Familie und die Gesellschaft?

AUFGABEN

1. Was denken Sie über die Aussage des englischen Historikers G. T. Buckle (1821-1862): „Die Gesellschaft bereitet ein Verbrechen vor,
der Verbrecher begeht es“? Erklären Sie es anhand einiger Beispiele aus Zeitungen.

Natalja Petrowna
Gespräch „Verhaltensregeln und soziale Normen der Gesellschaft“

Ziel Gespräche: Bilden Sie den Begriff von soziale Normen und Verhaltensregeln in der Gesellschaft.

Aufgaben:

Enthüllen Sie den Inhalt des Konzepts soziale Normen;

Funktionen zusammenfassen Verhaltensregeln in der Gesellschaft;

Führen Sie eine Umfrage durch, um den Grad der Assimilation des untersuchten Materials zu ermitteln.

Verhaltensregeln im Theater, im Kino

Denken Sie beim Theater-, Kino- oder Konzertbesuch daran, dass nicht nur Sie, sondern auch andere entspannen und genießen möchten. Stören Sie daher andere nicht, um eine gute Zeit zu haben. Das ist das Wichtigste Austrittsgebot"zu den Leuten".

Zeremonielle Kleidung: In Jeans und T-Shirt ins Theater zu kommen, ist ein Zeichen von schlechtem Geschmack.

Kommen Sie im Voraus ins Theater, ins Kino und zu Konzerten, um Zeit zum Durchatmen zu haben, Ihre Oberbekleidung in den Kleiderschrank zu legen, Ordnung zu schaffen und Sitzplätze zu finden. Wenn sich Ihre Sitzplätze in der Mitte des Saals befinden, gehen Sie auf sie zu und blicken Sie auf die Sitzenden. Wenn Sie mit einem Mädchen kommen, gehen Sie zuerst, ebnen den Weg und entschuldigen sich bei verärgerten Nachbarn. Übrigens wird ein wohlerzogener Mensch, wenn er gestört wird, niemals seine Verärgerung zeigen und nicht warten, bis er um Erlaubnis zum Passieren gebeten wird, sondern selbst im Voraus aufstehen und diejenigen bemerken, die durch den schmalen Durchgang gehen. Vermeiden Sie beim Aufstehen und Hinsetzen Lärm. Senken Sie die Sitzfläche des Stuhls lautlos ab (Du solltest es für dein Mädchen tun). Halten Sie im Stehen den Sitz mit der Hand fest, damit er nicht an die Stuhllehne stößt. Besetzen Sie nicht beide Armlehnen, da Ihr Nachbar sich möglicherweise auch auf seine Ellbogen stützen möchte. Behalten Sie Ihre Sachen auf Ihrem Schoß und werfen Sie sie nicht auf den Boden unter dem Sitz. Lehnen Sie sich nicht auf die Rückenlehne des nächsten Stuhls und legen Sie Ihre Füße nicht darauf ab. Nehmen Sie nicht die Plätze anderer Leute ein; Es ist unangenehm, diejenigen anzusehen, die mit Schande von den Orten anderer Leute vertrieben werden.

Sollten Sie aus irgendeinem Grund zu spät kommen, betreten Sie ruhig den Saal und setzen Sie sich auf die freien Plätze, falls keine vorhanden sind, stellen Sie sich in die Nähe der Tür. Sie können Ihre Plätze nur während der Pause einnehmen.

Manche Leute haben die Angewohnheit, den Inhalt vorzutragen, bevor sie einen Film oder ein Theaterstück beginnen. Dies ist nicht möglich. Ihr Begleiter wird bald Gelegenheit haben, es selbst herauszufinden.

Während der Aufführung sollten Sie nur zuhören und zuschauen. Auch wenn das Stück oder der Film uninteressant ist, verpflichtet Sie die Höflichkeit, bis zum Ende des Stücks still zu sitzen. Sollte dies unerträglich sein, kann die Halle während der Pause verlassen werden.

Wenn das Programm beginnt, müssen Sie alle Gespräche beenden. Während der Aufführung ist jegliches störende Verhalten untersagt Umgebung: mit einem Nachbarn flüstern, kichern, in einem Sessel herumzappeln, Bonbonpapier rascheln, kauen, laut kommentieren, was auf der Bühne oder Leinwand passiert, dem Darsteller mitsingen oder mit dem Fuß den Takt schlagen, mit dem geliebten Kopf sitzen zu Kopf, mit dem Handy reden. Mobiltelefone müssen während der Aufführung ausgeschaltet sein. Wenn Sie Husten oder eine laufende Nase haben, denken Sie darüber nach, bevor Sie das Haus verlassen. Sie müssen sich nicht nur um Ihre Gesundheit kümmern, sondern auch um den Frieden anderer. Du gehst ein anderes Mal.

Wie man geht. Manche brechen von ihren Plätzen auf und eilen zur Garderobe, ohne das Ende des Stücks abzuwarten. Das ist höchst unhöflich. Warten Sie, bis der Vorhang fällt und alle Künstler die Bühne verlassen, und stehen Sie erst dann auf.

Letzte Anmerkung. Das hast du nicht RechteÜberlasse das Mädchen mitten in der nächtlichen Stadt ihrem Schicksal (Viele Vorstellungen enden ziemlich spät). Sie sind verpflichtet, sie zu begleiten, wenn nicht bis zur Tür, dann zumindest bis zum Eingang ihres Hauses. Wenn Sie jedoch bereits den Eingang erreicht haben, können Sie es in die Wohnung bringen.

Verhaltensregeln auf der Straße

Es sind viele Menschen auf der Straße und deshalb müssen Sie die Grundregeln beachten Regeln der Massenkommunikation um Stress und Konflikte zu vermeiden.

Also haben wir Rechtsverkehr Gehen Sie also die Straße entlang und rennen Sie nicht dagegen allgemeiner Fluss. Gegenumfahrung mit rechte Seite. Auch wenn Sie es eilig haben, fliegen Sie nicht und werfen Sie alle um, drängen Sie sich nicht mit den Ellbogen durch, sondern fragen Sie um Erlaubnis übergeben Sie die: „Entschuldigung, lass mich passieren“.

Verwandeln Sie sich in einer überfüllten Menschenmenge nicht in eine Schildkröte, sonst können Sie darauf warten, dass Ihnen jemand Auftrieb gibt. Bleiben Sie nicht plötzlich mitten auf dem Bürgersteig stehen, auch wenn Sie eine brillante Idee haben. Gehen Sie im Rhythmus aller.

Taschen werden in der Regel mitgeführt rechte Hand, wobei sie darauf achten, Passanten nicht an den Beinen zu schlagen und ihre Mäntel nicht zu beschmutzen. Tragen Sie den Regenschirm aufrecht. Halten Sie einen offenen Regenschirm über Ihren Kopf, damit kein Wasser auf Passanten läuft und ihnen die Stricknadeln nicht in die Augen geraten. Wenn du mit einem Mädchen unter einem Regenschirm sitzt, dann hältst du den Regenschirm.

Die Regel sagt: Der Begleitmann der Dame geht immer auf der linken Seite. Dieser Brauch geht auf das Mittelalter zurück, als jeder Mann einen Säbel oder ein Schwert an seiner linken Seite trug. Damit die Waffe beim Gehen nicht die Beine der Begleiterin trifft, versuchte der Mann, links von der Dame zu gehen. Das Regel In unserer Zeit gehorcht nur das Militär in Uniform nicht. Um dem entgegenkommenden Militär einen militärischen Gruß zu überbringen und seine Dame nicht mit dem Ellbogen zu berühren, ist es für sie bequemer zu gehen rechts.

Ein echter Mann ist verpflichtet, jede schwere Last seiner Begleiterin selbst in die Hand zu nehmen, nicht jedoch eine Handtasche – das Mädchen trägt sie selbst. Ein Mann mit einer Handtasche in der Hand sieht lächerlich und lächerlich aus.

In einer kleinen Menschenmenge können junge Menschen in einer Umarmung gehen, wenn sie es schaffen, schön zu gehen und sich nicht einzumischen allgemeine Bewegung. Es ist unanständig, auf der Straße zu lachen, zu küssen und betrunken zu sein.

Wenn Sie Ihren Freund auf der Straße treffen, bleiben Sie nicht mitten auf dem Bürgersteig stehen, um ein paar Worte mit ihm zu wechseln, sondern treten Sie zur Seite. Wenn Sie auf der Straße auf jemanden warten, ist es besser, hin und her zu gehen und nicht an einer Stelle zu stehen.

Wenn ein Mädchen, das mit Ihnen spazieren geht, einen anderen Freund oder einen anderen Mann kennengelernt hat, ist sie nicht verpflichtet, Sie einander vorzustellen. Sie sollten langsam vorwärts gehen oder in einiger Entfernung stehen, während sie mit der Person spricht, die sie trifft. Gleichzeitig verbietet die moderne Etikette einem Mann, ein Mädchen in einer solchen Situation allein zu lassen. Sie müssen Ihren Begleiter vorstellen und erst danach beginnen Gespräch.

Wenn Sie sich an Passanten wenden müssen, um den Weg zu finden, vergessen Sie nicht, diese zu verwenden Wörter: "Danke", "Bitte" Und "Verzeihung". Wenn sie sich im Gegenteil hilfesuchend an Sie wenden, antworten Sie klar und kurz. Wenn Sie es nicht wissen, dann Erzählen: „Leider weiß ich es nicht“ anstatt die Person mit langen Erklärungen zu verwirren. Es ist absolut inakzeptabel, vorbeizugehen, die Frage zu ignorieren oder etwas Unverständliches durch die Zähne zu murmeln.

Draußen essen ist inakzeptabel, selbst wenn man so hungrig ist wie ein Wolf. Gehen Sie lieber in ein Café oder eine Bar. In der Sommerhitze können Sie Eis essen – dies muss schnell und elegant erfolgen, ohne dass es schmilzt.

Es ist für niemanden ein Geheimnis, dass Sie sich strikt daran halten müssen Straßenverkehrsordnung. Bleiben Sie immer dabei rechte Straßenseite, und wenn es keinen Gehweg gibt, dann gehen Sie dem Verkehr entgegen.

Überqueren Sie die Fahrbahn der Straße nicht schräg, überqueren Sie die Straße nicht an der falschen Stelle. Gehen Sie nicht mit Freunden in einer Reihe auf dem Bürgersteig, sonst wird der gesamte Durchgang gesperrt und Passanten werden gezwungen, an Ihnen vorbeizugehen. Wo man immer nur einer nach dem anderen gehen kann, lassen Sie die Ältesten vorangehen.

Sprechen Sie nicht laut und lachen Sie nicht laut; Streuen Sie keine Kaugummi- und Bonbonpapiere herum – dafür gibt es Müllcontainer.

Zeigen Sie nicht mit dem Finger auf Personen oder Gegenstände. Es ist absolut inakzeptabel, gegenüber Menschen mit äußeren Mängeln Neugier zu zeigen. Helfen Sie solchen Menschen, aber auch älteren Menschen, wenn die Situation es erfordert. Überdrängen Sie Ihre Dienste jedoch nicht, wenn die Menschen Ihre Hilfe nicht benötigen oder ablehnen. Wenn Sie eine Person bemerken (sogar Fremde) einige Fehler in der Kleidung, dann erzählen Sie ihm ruhig davon – die Person wird Ihnen dankbar sein. Wenn jemand ein Taschentuch fallen lässt, sollte es nicht berührt werden. Wir müssen uns leise seinem Besitzer nähern sagen: "Du hast fallengelassen" und zeige es mit deinen Augen.

Wenn Sie den Laden betreten, lassen Sie zuerst die Verlassenden durch und gehen Sie dann selbst hinein.

Es muss daran erinnert werden, dass ein Mann oder ein Mann mit einer Zigarette im Mund, der eine Frau begleitet, diese Frau hundertprozentig kompromittiert.

Wie man sich verhält öffentlicher Verkehr

Sie können sich nicht an den Stufen festhalten oder einem fahrenden Fahrzeug hinterherlaufen, und noch mehr, wenn Sie unterwegs aufspringen und springen, ist dies lebensgefährlich. Wenn der Bus voll ist, ist es besser, auf den nächsten zu warten.

Lassen Sie Kinder und ältere Menschen beim Ein- und Aussteigen nach vorne gehen und geben Sie ihnen einen Sitzplatz. Es ist notwendig, auf Sitzplätze für Kranke, Schwangere, Eltern mit Kindern und ältere Menschen zu verzichten. Das Regel Es hat noch niemand abgesagt. Fahren Sie vorne an der Straßenbahn vorbei, hinten an Bus und Trolleybus.

Sie sollten nicht an einem überfüllten Bus oder Trolleybus vorbeifahren „Mit den Ellbogen arbeiten“, schieben, vorwärtsklettern, einfach darum bitten, zur Seite zu treten, vorwärts springen.

IN öffentlich Transport, es ist inakzeptabel, etwas zu essen, Samen zu nagen, Zähne zu stechen, zu rauchen, Schnee oder Regentropfen von der Kleidung zu schütteln, Müll auf den Boden zu werfen, Passagiere anzusehen, eine Zeitung einen halben Wagen auseinanderzufalten, in das Buch eines Nachbarn zu schauen, zu führen Gesprächeüber Privatleben und offizielle Angelegenheiten, Gespräche anderer Leute belauschen.

Wenn Sie stechende und schneidende Gegenstände transportieren, verpacken Sie diese sorgfältig, da Sie sonst die Strümpfe oder Kleidung der Passagiere verletzen oder zerreißen können.

Verhaltensregeln bei Auslandsreisen

In letzter Zeit reisen die Russen zunehmend ins Ausland, und hier gibt es einige scharfe Momente.

Denken Sie zunächst daran, ein anderes Land – andere Sitten. Mit den Bräuchen eines anderen Landes muss vorsichtig umgegangen werden. Im Ausland repräsentieren Sie unser Land und durch Ihr Handeln und Verhalten wird das Volk als Ganzes richten.

Wenn Sie ins Ausland reisen, informieren Sie sich über das Klima, die Bräuche und die Sehenswürdigkeiten des Landes, das Sie besuchen möchten, um nicht in Schwierigkeiten zu geraten. Lernen Sie gerne ein paar davon kennen englische Wörter und Phrasen - sie können Ihnen dort nützlich sein.

Es ist notwendig, im Voraus am Flughafen einzutreffen, um Zeit für die Erledigung der notwendigen Formalitäten zu haben. Nehmen Sie die Zollabfertigung nicht als etwas Persönliches Beleidigung: So ist die Ordnung überall.

Denken Sie im Flugzeug nicht nur an Ihren Frieden, sondern auch an den Frieden Ihrer Mitmenschen. Machen Sie beim Start und bei der Landung keine Überraschungs- oder Angstschreie. Sagen Sie es nicht den Nachbarn Gruselgeschichtenüber Unfälle und Katastrophen am Himmel. Nehmen Sie nicht die Plätze anderer Leute ein, Sie haben Ihren eigenen. Stellen Sie nicht Ihren Mut zur Schau und schnallen Sie sich an, das sind sie Regeln.

Im Zug Regeln Die Etikette bleibt in Kraft. Begrüßen Sie Ihre Begleiter beim Betreten des Abteils. Es ist nicht notwendig, sich vorzustellen, nur wenn der Wunsch besteht, die Bekanntschaft fortzusetzen.

Missbrauche nicht bis zum untersten Regal, der Ihnen durch ein Ticket offiziell zugewiesen wird. Schließlich kann ein Mensch aus dem oberen Regal nicht die gesamte Reise dort verbringen. Geben Sie ihm die Möglichkeit, regelmäßig nach unten zu gehen und sich neben Sie zu setzen. Denken Sie daran, dass auch die Gepäckbox gemeinsam genutzt wird.

Ein wohlerzogener junger Mann wird einem kranken oder älteren Menschen immer einen besseren Platz überlassen.

Sie müssen im Zug essen, um die Nachbarn nicht zu stören. Essen Sie keine starken Lebensmittel Aroma: Knoblauch, Zwiebeln, Hering und dergleichen. Beim Essen keine ganze Tomate abbeißen, damit Spritzer in alle Richtungen fliegen, kein Stück Fleisch mit den Zähnen zerreißen, Hähnchenflügel nicht ausbrechen, nicht einkochen allgemein Verhalten Sie sich würdevoll.

Ruhig, angenehm Gespräch Helfen Sie dabei, die Zeit unterwegs zu vertreiben. Überfordern Sie Ihre Mitreisenden jedoch nicht mit Ihrem Übermaß Geselligkeit: Erzählen Sie ihnen nicht die ganze Geschichte Ihres Lebens, widmen Sie sich nicht Ihren persönlichen Problemen, stellen Sie keine falschen Fragen Fragen: wer und warum geht, wo er arbeitet, wie viel er verdient usw. Man sollte auch nicht düster schweigen – das wirkt deprimierend auf andere. Der beste Weg, ein Gespräch mit einem nervigen Nachbarn zu beenden, besteht darin, sich in ein Buch oder eine Zeitschrift zu vertiefen.

Machen Sie im Zug keinen Lärm Gespräche, spielen Sie nicht bis spät in die Nacht Karten (es ist unnötig zu erwähnen, dass Sie auf keinen Fall mit Fremden Karten spielen, sonst riskieren Sie, wie ein Klebriger gehäutet zu werden, singen Sie nicht, gehen Sie nicht um das Auto herum, schlagen Sie nicht zu die Türen und belegen Sie die Toilette nicht für längere Zeit.

Verhaltensregeln im Team

Ein höflicher, kultivierter Mensch zeichnet sich durch Taktgefühl aus. Takt ist Augenmaß. Taktvoll zu sein bedeutet, die Stimmung eines anderen Menschen zu spüren, die Besonderheiten seines Charakters zu berücksichtigen, die Eigenschaften seiner Natur zu berücksichtigen und je nach Individualität jedes Menschen die eine oder andere Form zu finden. Kommunikation mit ihm.

Seien Sie im Team – in der Schule, am College usw. – höflich. Unhöflichkeit ist überall inakzeptabel.

Aufmerksamkeit gegenüber Freunden und Klassenkameraden sollte nicht aufdringlich sein. Gehen Sie nicht in die Seelen der Menschen, belasten Sie sie nicht mit Ihren Problemen. Vermeiden Sie Vertrautheit gegenüber anderen, lassen Sie sie gegenüber sich selbst nicht zu.

Waschen Sie niemals die Knochen anderer, diskutieren Sie nicht über deren Kleidung, Figur und Teint, beurteilen Sie nicht, wer wen angeschaut hat, sonst wird es keinen Kummer geben Du wirst es schaffen: Bereits in der dritten Person werden Ihre Worte eine ganz andere Bedeutung bekommen. Klatsch ist ein schmutziges Geschäft. Versuchen Sie, sich nicht darauf einzulassen und sich davon nicht berühren zu lassen.

Wenn Sie gerne Witze machen, stellen Sie sicher, dass Ihre Witze nicht die Eitelkeit anderer verletzen, und versuchen Sie, sie nicht mit einem unangemessenen Witz zu verletzen. Denken Sie daran, wichtig Regel: In 99 % von 100 Fällen werden Ihre Witze über das Aussehen von Menschen, ihre Namen oder einige Erfolgsgewohnheiten Ihnen keinen Erfolg bringen und es ist unwahrscheinlich, dass sie Freunde gewinnen.

Die wahren Fehler der Menschen sollten ruhig und ohne Beleidigungen aufgezeigt werden.

Wenn es ein Missverständnis gibt, wenn Sie das Gefühl haben, behandelt worden zu sein nicht fair Versuchen Sie, gelassen mit der Situation umzugehen. Reizung ist ein schlechter Helfer, Sie müssen sich beherrschen. Ein Mann, der die Kontrolle über sich selbst verloren hat und persönlich wird, ist in einer noch deprimierteren Lage.