Γιατί το διάσημο μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ ονομάζεται Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα, και τι πραγματεύεται αυτό το βιβλίο; Αγαπούσε η Μαργαρίτα τον Δάσκαλο; Μια εναλλακτική ανάγνωση του μυθιστορήματος του Μ.Α. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» Η Μαργαρίτα ήταν παντρεμένη δασκάλα και.

Μια εναλλακτική ανάγνωση του μυθιστορήματος του M.A. Bulgakov "The Master and Margarita"

Η γυναίκα ως ηθικό σημείο αναφοράς στο παράδειγμα των γυναικείων εικόνων του "Faust" του I.V. Goethe και του "The Master and Margarita" του M.A. Bulgakov.

Οι άνδρες θυμίζουν κάπως παιδιά, όχι μόνο στην καθημερινή ζωή, αλλά γενικά στη ζωή, ειδικότερα στον καθορισμό των ηθικών κατευθυντήριων γραμμών τους. Αυτοί, σαν ένα παιδί, πολύ συχνά μας δοκιμάζουν για δύναμη και τον εαυτό τους για την ορθότητα της συμπεριφοράς τους. «Πόσο καιρό μπορείς να είσαι άτακτος;» φαίνεται να ρωτούν. Και απαντάμε. Και σε κάποιο βαθμό, σε ένα λεπτό πνευματικό επίπεδο, τους οδηγούμε στη ζωή.

Όλα τα πιο σημαντικά πράγματα στη ζωή πάει ο άνθρωποςαπό μητέρα, από γυναίκα.

Η θέση ζωής μιας γυναίκας ήταν πάντα ένας ηθικός οδηγός, ένα λεπτό πιρούνι συντονισμού και ένας αγωγός της καλοσύνης και του φωτός, της δικαιοσύνης και της δικαιοσύνης, της αγάπης και του ελέους. Και αυτό είναι πράγματι μια τεράστια ευθύνη.

Αλλά, δυστυχώς, μια σύγχρονη γυναίκα το ξεχνά αυτό, παύοντας να είναι ένας τυπικός ηθικός ήχος, σύμφωνα με τον οποίο συντονίζεται ολόκληρη η περίπλοκη ορχήστρα της ζωής μας. Έχοντας πουλήσει τις πιο φωτεινές πλευρές της εσωτερικής της ύπαρξης στο χρυσό μοσχάρι και στο δικό της ΕΓΩ, υποβιβάζεται μαζί με την κοινωνία που τη γεννά.

Εκδηλώνεται σε κάθε στιγμή της ζωής μας.

Θέλω να το εντοπίσω στη βιβλιογραφία. Μόνο σε δύο έργα: «Faust» του I.V. Goethe και «The Master and Margarita» του M.A. Μπουλγκάκοφ. Οι θετικές ηρωίδες αυτών των έργων ονομάζονται το ίδιο - Μαργαρίτα.

Έχουν συγκριθεί πολλές φορές και όχι σε αυτό το επίπεδο, αλλά θέλω να αποφύγω τον ακαδημαϊκό χαρακτήρα της λογοτεχνικής κριτικής και να τα κοιτάξω από τη σκοπιά μιας αναγνώστριας και απλώς μιας γυναίκας, που ασχολείται με τη διαδικασία της τρομερής και αδυσώπητης υποβάθμισης στην κοινωνία του ιερού θηλυκού.

Ήδη από την πρώτη ανάγνωση του μυθιστορήματος, κάτι με μπέρδεψε στην ηρωίδα του Μπουλγκάκοφ, υπήρχε ένα πολύ περίεργο συναίσθημα, σαν για κάποιο λόγο να σκόνταψα στις σελίδες που περιγράφουν τη γνωριμία του Δασκάλου και της Μαργαρίτας. Κάτι δεν πήγαινε καλά μαζί του. Στην αρχή, δεν ήθελα να πάω βαθιά, το ίδιο το μυθιστόρημα ήταν τόσο μεθυστικό. Αλλά κάτι σίγουρα έπιασε την κλασική αντίληψη και κατανόηση γυναικεία εικόνακαι ζήτησε λύση και επιστροφή.

Κάπως δεν ταίριαζε ούτε με την εικόνα της Λίζας Καλιτίνα, ούτε με τη Σονέτσκα Μαρμελάντοβα, και ακόμη περισσότερο με τη Νατάσα Ροστόβα. Και ακόμη και η Άννα Καρένινα, διχασμένη από αντιφάσεις, έγινε κατά κάποιο τρόπο αντιληπτή πιο κοντά, χωρίς υπερβολές.

Αλλά με τη Μάργκαρετ ήταν διαφορετικά. Κάτι πιο πρωτόγονο. Πιο χειραφετημένος. Και κάπως λιγότερο χαριτωμένο. Τι ήταν λάθος?

Φαντάστηκα μια γυναίκα που αγοράζει επίτηδες αηδιαστικά κίτρινα λουλούδια για να τραβήξει την προσοχή ενός πιθανού «εραστή». Όχι γιατί της άρεσαν, και όχι για να παρηγορηθεί στη μοναξιά, αλλά ακριβώς γιατί πήγε για κυνήγι! Για να γίνει αντιληπτός.

Είναι σαν μια σημαία για να τη δουν όλοι σήμα συναγερμούβάσανα που δήθεν σχίζει την ψυχή της. «Έφερε αηδιαστικά, ανησυχητικά, κίτρινα λουλούδια στα χέρια της. Ο διάβολος ξέρει πώς είναι τα ονόματά τους, αλλά για κάποιο λόγο είναι οι πρώτοι που εμφανίζονται στη Μόσχα.

Και αυτά τα λουλούδια ξεχώριζαν πολύ ευδιάκριτα στο μαύρο ανοιξιάτικο παλτό της. Κουβαλούσε κίτρινα λουλούδια! Κακό χρώμα! «Σε υπακοή σε αυτό το κίτρινο σημάδι, έστριψα κι εγώ σε ένα δρομάκι και ακολούθησα τα βήματά της».

Λοιπόν, θυμάσαι ότι μίλησε πρώτη, τον ρώτησε αν του αρέσουν τα λουλούδια, είπε όχι και τα πέταξε στο χαντάκι.

Τα σήκωσε, τα άπλωσε, εκείνη τα έσπρωξε μακριά, χαμογελώντας, του τα πήρε από τα χέρια και τα πέταξε ξανά στο πεζοδρόμιο, «μετά έβαλε το χέρι της σε ένα μαύρο γάντι με ένα κουδούνι στο δικό μου, και περπατήσαμε δίπλα πλευρά."

Και «κατάλαβε ξαφνικά ότι αγαπούσε τη συγκεκριμένη γυναίκα σε όλη του τη ζωή! ..

Η αγάπη πήδηξε μπροστά μας, όπως ένας δολοφόνος που πηδά από το έδαφος σε ένα δρομάκι, και μας χτύπησε και τους δύο ταυτόχρονα!

Έτσι χτυπάει ο κεραυνός, έτσι χτυπάει ένα φινλανδικό μαχαίρι!

Δεν σας φαίνεται περίεργο αυτό το λεξιλόγιο και αυτή η σκηνή;

Σας προκαλεί κάποια εσωτερική αντίσταση;

Εμένα προσωπικά μου φαίνεται εσκεμμένο και παράξενο. Ο Μπουλγκάκοφ είναι βαθύς συγγραφέας και δεν πετάει λόγια στον άνεμο.

Και αν κάποιος πιστεύει ότι η Μαργαρίτα δεν χαρακτηρίζεται από αυτόν εντελώς ξεκάθαρα και μάλιστα χωρίς ιδιαίτερη συμπάθεια, μου φαίνεται ότι διαβάζει απρόσεκτα τον Μπουλγκάκοφ!

Και όλα αυτά γιατί ο συγγραφέας δεν μας δείχνει ένα εντελώς αγνό και αγγελικό πλάσμα, αλλά μια γυναίκα σοφή από την πικρή εμπειρία ενός ανεπιτυχούς γάμου. Σε αυτή τη σκηνή, έχουμε μπροστά μας μια πιθανή μάγισσα, μια πόρνη, μια κυνηγό, την οποία ο Azazello δεν δυσκολεύτηκε να πείσει να γίνει βασίλισσα στο χορό του Σατανά.

Κάτι ακάθαρτο ήταν ήδη αρχικά στη συνάντησή τους.

Η Μαργαρίτα δεν ήταν μόνη με την κυριολεκτική έννοια του όρου, έμενε με άλλο άτομο και έβγαινε επίτηδες με κίτρινα λουλούδια για να τη βρει ο κύριος, αλλιώς θα είχε δηλητηριαστεί, γιατί η ζωή της είναι άδεια. Και ο Δάσκαλος έζησε με αυτό…, λοιπόν, αυτή, όπως αυτή…, η Varenka, η Manechka… «ακόμα ένα ριγέ φόρεμα»…

Εδώ είναι ο Δάσκαλος - συγγραφέας, γνώστης ανθρώπινες ψυχές, ο συγγραφέας του μυθιστορήματος για τον Πόντιο Πιλάτο ... Και τέτοια αδιαφορία για τη Manechka ... Αλλά έζησε μαζί της ...

Τελικά, βρήκα κάτι που άθελά μου με στεναχώρησε και με πλήγωσε στο μυθιστόρημα.

Και οι δύο, ήδη εκείνη τη στιγμή της συνάντησής τους, ήταν και οι δύο ακάθαρτοι, όχι αρκετά αξιοπρεπείς και πολύ συμβατικά δυστυχισμένοι, για να δηλητηριαστούν από την απελπισία.

Παρεμπιπτόντως, η Μαργαρίτα ζούσε καλά εκείνες τις μέρες. Θυμηθείτε, κάλτσες, η Νατάσα δίνει φορέματα στον εργάτη της. Ζει σε ένα όμορφο διαμέρισμα.

«Έγινα μάγισσα από τη θλίψη και την καταστροφή…» γράφει αποχαιρετιστήριο γράμμαστον ανυποψίαστο, προφανώς ευγενικό σύζυγό της. Υπάρχει κάτι θεατρικό, τραβηγμένο σε αυτές τις γραμμές.

Κάτι δεν ταιριάζει, δεν προστίθεται σε μια αρμονική εικόνα μιας ταλαίπωρης θετικής ηρωίδας, που θυσιάζει τον εαυτό της για χάρη του αγαπημένου της.

Δεν φαίνεται να στενοχωριέται καθόλου που πουλούσε την ψυχή της στον διάβολο. Θυμηθείτε με τι ευχαρίστηση τρίβεται η Μαργαρίτα με κρέμα, νιώθοντας τη νιότη και την ομορφιά της, και πετάει, ελεύθερη και αόρατη, προς την μπάλα, όπου θα συγκεντρωθούν όλα τα πιο τρομερά αχρεία του πλανήτη.

Αυτό, φυσικά, θα της φέρει κάποια ταλαιπωρία, όπως γρατσουνιές στο μέτωπό της και πρησμένο γόνατο, στο οποίο εφαρμόζονται οι δολοφόνοι.

Αλλά για να το ονομάσουμε κατόρθωμα στο όνομα της αγάπης ... κάπως δεν γυρίζει η γλώσσα ...

Ζητά επίσης τη Φρίντα, όχι επειδή είναι τόσο ελεήμων και ευγενική, αλλά για έναν εντελώς διαφορετικό λόγο.

«Ζήτησα τη Φρίντα μόνο επειδή είχα την απερισκεψία να της δώσω μια σταθερή ελπίδα. Περιμένει, κύριε. Πιστεύει στη δύναμή μου. Κι αν μείνει απατημένη, θα είμαι σε τρομερή θέση. Δεν θα έχω ηρεμία για το υπόλοιπο της ζωής μου».

Για ποιον μιλάει; Για τη φτωχή Φρίντα, που υποφέρει από τη θέα ενός μαντηλιού με το οποίο στραγγάλισε το παιδί της ή για τον εαυτό της, τη δική της γαλήνη;

Αυτή και ο Δάσκαλος ενδιαφέρονται αρχικά μόνο ως τρόπος να ξεφύγουν από τη λαχτάρα.

Ακόμα και τότε, στην πρώτη τους συνάντηση, συμπεριφέρεται σαν γυναίκα με αυτοπεποίθηση, που σπεύδει να βγάλει στην κυκλοφορία έναν ανήμπορο και αδύναμο συγγραφέα. «Υποσχέθηκε δόξα, τον προέτρεψε και μετά άρχισε να τον αποκαλεί κύριο.

Περίμενε αυτά τα υποσχόμενα τελευταία λόγια για τον πέμπτο εισαγγελέα της Ιουδαίας, ψέλνοντας και επαναλαμβάνοντας δυνατά ορισμένες φράσεις που της άρεσαν, και είπε ότι η ζωή της ήταν σε αυτό το μυθιστόρημα.

Είναι αυτή που επιμένει να πάει ο Δάσκαλος το μυθιστόρημά του στον εκδότη. Θέλει φήμη.

Όμως το μυθιστόρημα δεν δημοσιεύτηκε.

«Τι θυμάμαι μετά από αυτό; ... ντους με κόκκινα πέταλα τίτλος σελίδαςκαι τα μάτια του φίλου μου. Ναι, τα θυμάμαι αυτά τα μάτια.

Τι θα μπορούσε να είναι σε αυτά τα μάτια;

Καταδίκη, απογοήτευση, περιφρόνηση;

Και τότε ήταν που χρειαζόταν τόσο πολύ την υποστήριξή της.

Και μετά «ήρθαν ζοφερές μέρες ... τώρα χωρίσαμε περισσότερο από πριν. Άρχισε να πηγαίνει μια βόλτα.

Και μου συνέβη η πρωτοτυπία ... απέκτησα φίλο ... ». Αυτός ο φίλος θα ενημερώσει στη συνέχεια για τον Δάσκαλο και θα εγκατασταθεί στο διαμέρισμά του.

Αλλά αυτό μπορεί να μην είχε συμβεί αν εκείνη, η αγαπημένη του γυναίκα, ήταν λιγότερο ματαιόδοξη και πιο ευαίσθητη.

Εκείνη, όπως η Φαουστιανή Μαργαρίτα στο Μεφιστοφέλη, ένιωθε στην Αλοΐσια Μογκάριτς ένα άθλιο άτομο, αλλά επέτρεψε στον Δάσκαλο να τον πλησιάσει. "Κάνε ό, τι σου αρέσει…".

Και τότε, όταν τα χρήματα που κέρδισε ο Δάσκαλος τελείωσαν και τα οράματα και ο φόβος του σκότους άρχισαν να κυριεύουν το μυαλό του, η Μαργαρίτα του πρότεινε να πάει στη θάλασσα για τις τελευταίες δέκα χιλιάδες και να ξεχάσει όλα τα άσχημα πράγματα. «Ήταν πολύ επίμονη… είπε ότι θα μου έπαιρνε εισιτήριο μόνη της. Μετά έβγαλα όλα μου τα λεφτά, δηλαδή περίπου δέκα χιλιάδες ρούβλια, και της τα έδωσα.

Γιατί τόσα πολλά; αναρωτήθηκε εκείνη.

Είπα κάτι ότι φοβόμουν τους κλέφτες και της ζήτησα να μαζέψει τα χρήματα μέχρι να φύγω. Τα πήρε, τα έβαλε στο πορτοφόλι της, άρχισε να με φιλάει και να λέει ότι θα της ήταν πιο εύκολο να πεθάνει παρά να με αφήσει σε τέτοια κατάσταση, αλλά ότι την περιμένουν, ότι υποτάσσεται στην ανάγκη, ότι αύριο θα έρθει…»

Παράξενο, σωστά; Στιγμές ολισθηρές. Και γιατί χρειαζόταν κάτι επειγόντως. Και γιατί δεν έχει αφήσει καθόλου τον άντρα της, αν αγαπούσε τόσο πολύ τον αφέντη. Άλλωστε δεν είχε παιδιά. Άρα πρέπει να ήταν κάτι άλλο.

Ίσως η παρουσία κάλτσες και μαύρα βελούδινα παπούτσια με αγκράφες;

Μετά την εξαφάνιση του Δασκάλου, η Μαργαρίτα εμποτίζεται με κακία και μνησικακία προς τους δράστες των (ή μάλλον της) κακοτυχιών του, έχοντας λάβει την εξουσία από τον Woland, συνθλίβει και σπάει τα πάντα στα σπίτια των μισητών συγγραφέων.

Ίσως υπάρχει κάποια καθαρεύουσα δύναμη σε αυτή την ανταπόδοση, αλλά υπάρχει και μια άγρια, αχαλίνωτη και επιθετική επιθυμία για καταστροφή, που δεν φαίνεται να την ενοχλεί καθόλου.

Γευματίζει με χαρά με τον Σατανά μετά την ετήσια χοροεσπερίδα διαφόρων κακών πνευμάτων, όπου ήταν η οικοδέσποινα, διεξάγει μια αναιδή συνομιλία, πίνει αλκοόλ και καταπίνει με ανυπομονησία χαβιάρι.

«Μετά το δεύτερο πλάνο, μεθυσμένο από τη Μαργαρίτα, τα κεριά στο καντήλι φούντωσαν πιο έντονα… Δαγκώνοντας το κρέας με λευκά δόντια, η Μαργαρίτα απολάμβανε το ζουμί που έβγαινε από αυτό.

Και πες μου, - η Μάργκοτ, κουρασμένη μετά από βότκα, γύρισε στον Αζαζέλο, - τον πυροβόλησες, αυτόν τον πρώην βαρόνο;

Δεν θα ήθελα να σε συναντήσω όταν έχεις ένα περίστροφο στα χέρια σου, - είπε κοκέτα η Μαργαρίτα κοιτάζοντας τον Αζαζέλο.

Κάπως έτσι όλα αυτά δεν ταιριάζουν με την εικόνα μιας γυναίκας που καταλαβαίνει με ποιον έχει να κάνει. Φαίνεται ότι στην ίδια αρέσει όλο αυτό πολύ και συγκινεί. Αυτό είναι το περιβάλλον της.

Και πόση επιβλητική δύναμη ακούγεται στο τελευταίο της αίτημα προς τον Voladn:

«Θέλω να επιστραφεί ο εραστής μου, ο αφέντης, αυτή τη στιγμή», είπε η Μαργαρίτα και το πρόσωπό της παραμορφώθηκε από έναν σπασμό. Βασίλισσα Μαργκώ.

Ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο.

Και χαίρεται που έκανε συμφωνία με τον διάβολο.

«Είμαι μάγισσα και πολύ χαρούμενος με αυτό! Μοναδική μου, καλή μου, μην σκέφτεσαι τίποτα. Έπρεπε να σκεφτείς πάρα πολύ, και τώρα θα σκεφτώ για σένα! Και σας εγγυώμαι, εγγυώμαι ότι όλα θα πάνε εκθαμβωτικά καλά», του υπόσχεται.

Ναι! Πρόστιμο…

Μου φαίνεται ότι η Μαργαρίτα ποτέ δεν αγάπησε αληθινά τον Δάσκαλο.

Διαφορετικά, δεν θα του επέτρεπε να γίνει αυτό που έγινε, στην ουσία καταστρέφοντας τον δημιουργό μέσα του. Ένα άτομο αδύναμο, κουρασμένο και εντελώς συντετριμμένο. Τι τον περιμένει σε ένα μικρό ήσυχο σπίτι, όπου του προετοιμάζεται η ειρήνη, όπου οι κερασιές είναι πάντα ανθισμένες, και δεν υπάρχει ούτε μια ζωντανή ψυχή, εκτός από τη Μαργαρίτα, που δεν θα τον αφήσει καν να σκεφτεί μόνος του, αλλά θα το κάνει για εκείνον?

Δεν δόθηκε φως στον κύριο, αυτό που φιλοδοξεί η ψυχή κάθε καλλιτέχνη. Του δόθηκε ειρήνη.

Τι είναι η ειρήνη για έναν συγγραφέα; Αυτό είναι θάνατος, λήθη.

Αυτό είναι ένα αδιέξοδο, μια στάση, όταν τίποτα δεν χρειάζεται πια, δεν θέλεις να αγωνιστείς πουθενά, δεν χρειάζεται να ζήσεις. Και αυτό δεν είναι σωτηρία γι' αυτόν, αλλά μαρτύριο, αληθινό μαρτύριο, από την αιχμαλωσία του οποίου κάποτε ήθελε να απαλλαγεί ο Φάουστ, γιατί του έλειπε η ζωντανή πνοή της ζωής στη σκονισμένη ακαδημαϊκή σχολή ενός κλειστού γραφείου.

Πούλησε την ψυχή του στον Μεφιστοφέλη για χάρη της γνώσης της ζωής, για χάρη ενός τολμηρού και τολμηρού υψηλού στόχου, για χάρη της πραγματικής ζωντανής ταλαιπωρίας. Και αυτό τον οδήγησε στο ίδιο φως που αναζητούσε, παρά το γεγονός ότι οι πράξεις του κατέστρεψαν τη Μαργαρίτα (Γκρέτσεν).

Και παρόλο που πολλοί κριτικοί, συγκρίνοντας τις δύο Μαργαρίτες, μιλούν για τη δικαιοσύνη και τη θυσία τους στο όνομα της αγάπης, αυτό, δυστυχώς, τους απασχολεί σε εντελώς διαφορετικό βαθμό. Δεν μπορώ να τα βάλω δίπλα-δίπλα. Το ηθικό χάσμα μεταξύ αυτών των δύο γυναικών είναι πολύ μεγάλο.

Και το θέμα εδώ δεν είναι μόνο στις χρονικές και χωρικές διαφορές, αλλά πολύ πιο βαθύ. Είναι σε όλο το σύμπλεγμα των ηθικών εννοιών και κινήτρων που τους καθοδηγούν στη ζωή.

Η Γκρέτσεν, ένα φτωχό κορίτσι, μετά τον θάνατο του πατέρα της και της μικρότερης αδερφής της, που ήταν εντελώς υπό τη φροντίδα της, έγινε το μοναδικό στήριγμα της μητέρας της.

Δουλεύει από το πρωί μέχρι το βράδυ, η ζωή και οι σκέψεις της είναι σεμνές και αγνές.

Δεν γκρινιάζει για τα βάσανά της, αν και πώς μπορούν να συγκριθούν με τα «ευημερία» μαρτύρια της Μαργαρίτας της Μόσχας;

Αυτή, πράγματι, σαν ένα πιρούνι συντονισμού, αισθάνεται διακριτικά κακία, μαντεύοντας αμέσως στον Μεφιστοφέλη ένα άτομο με μαύρη ενέργεια και προειδοποιεί τον Φάουστ γι 'αυτό. Χαρακτηρίζεται από υψηλές απαιτήσεις από τον εαυτό της όταν σκέφτεται την αμαρτωλή σχέση της με τον Φάουστ και την αδυναμία να εγκαταλείψει το συναίσθημα που την κατάπιε ολόκληρη και η Γκρέτσεν υποφέρει πραγματικά. Τα νιάτα και η απειρία δεν μπορούν να δικαιολογήσουν την πράξη της, λαχταρά να τον λυτρώσει, γι' αυτό και αρνείται να δραπετεύσει από τη φυλακή με τον αγαπημένο της.

Το μήνυμα της Μαργαρίτας του Μπουλγκάκοφ ήταν επίσης αγάπη, αλλά κάποιο άλλο είδος αγάπης... Μάλλον αγάπη-κατοχή, αγάπη-απορρόφηση και ταλαιπωρία, η επιθυμία να απολαύσουμε αυτό το βάσανο.

Αγαπά όχι τον Δάσκαλο, αλλά τον εαυτό της στον Δάσκαλο, τον πόνο, την αγωνία της, τη θυσία της. Κι όμως, η θυσία της φέρνει ευχαρίστηση.

Είναι πιο κοντά στον Woland παρά στον Δάσκαλο, σε κάποιο βαθμό, θα έλεγε κανείς, το πνευματικό τέκνο του. Και νομίζω ότι θα τελειώσει τον Δάσκαλο σε εκείνο το ήσυχο σπίτι. Θα σκοτώσει τα απομεινάρια του ζωντανού μυαλού του με τον αυτοκρατορικό και ιδιότροπο χαρακτήρα του.

Στο ρέμα σεληνόφωτοθα εμφανιστούν στον Ivan Bezdomny ως εξής: «Μια γυναίκα εξωφρενικής ομορφιάς οδηγεί στον Ιβάν από το χέρι και κοιτάζει δειλά γύρω του, κατάφυτη με έναν γενειοφόρο άνδρα... Αυτός είναι ο αριθμός εκατόν δέκατο όγδοο…»

Έτσι ο Δάσκαλος θα χάσει ακόμη και τον υψηλό βαθμό του Δασκάλου του, και θα γίνει ο αριθμός εκατόν δεκαοκτώ, κοιτάζοντας με φόβο τριγύρω.

Εδώ είναι ένα μυθιστόρημα για τη μεγάλη αγάπη για εσάς!

Νομίζω, πραγματική αγάπηδεν ανέχεται την προδοσία των υψηλών παρορμήσεων της ψυχής, είναι αγνό και αδιάφορο, του λείπει ο ορθολογισμός.

Αλλά ο Μπουλγκάκοφ, ένας πραγματικός καλλιτέχνης, που διεισδύει οξυδερκώς στις πιο μυστικές σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος της ζωής, δεν θα μπορούσε να μην πιάσει αυτή την αδυσώπητη διαδικασία που καταστρέφει σταδιακά την πνευματικότητα μιας υψηλής θηλυκής αρχής στον κόσμο μας.

Δεν απονεμήθηκε το φως στον Δάσκαλο, αλλά ούτε και στη θυσιαζόμενη Μαργαρίτα.

Όμως η Γκρέτσεν, που νανούρισε τη μητέρα της μέχρι θανάτου για να συναντηθεί απρόσκοπτα με τον αγαπημένο της Φάουστ, ο οποίος προκάλεσε το θάνατο του αδελφού της, που προσπάθησε να πνίξει το νεογέννητο παιδί της, εξακολουθεί με το ζόρι. δημιουργική φαντασίαΟ Γκαίτε βγήκε από το σκοτάδι.

Και τη συγχωρεί ο παράδεισος. Και όχι απλά συγχωρεμένος, αλλά ανυψωμένος. Αν και με την πρώτη ματιά, οι αμαρτίες της είναι πολύ πιο βαριές από τις αμαρτίες της Margot. Αλλά το θέμα είναι ότι η Γκρέτσεν είναι ένα αγνό και φωτεινό πλάσμα και, σε αντίθεση με τη Μαργαρίτα, υποφέρει πραγματικά από τη δυαδικότητα της τρομερής κατάστασής της.

Και όταν ο Φάουστ προσπαθεί να τη σώσει και να τη βγάλει από τη φυλακή, αρνείται, μόνο προσεύχεται σε αυτόν να σώσει την κόρη τους, που δεν έχει καταφέρει ακόμα να πνιγεί. Προτιμά να πεθάνει και έτσι να εξιλεωθεί για το τρομερό αμάρτημά της.

Η Margarita Bulgakova, ακόμη και έχοντας πεθάνει και γνωρίζοντας γι 'αυτό, εξακολουθεί να αγωνίζεται για τον εαυτό της με ελπίδα, απολαμβάνοντας για πάντα την ειρήνη και την εξουσία πάνω στον φτωχό, ταπεινωμένο και άχρωμο κύριο σε ένα άνετο σπίτι στο τέλος του κόσμου.

Είναι κάπως παρόμοια με σύγχρονη γυναίκα. Το μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ ολοκληρώθηκε το 1940, όταν τα ζητήματα της θηλυκοποίησης και της χειραφέτησης και η γενική πνευματική εξαθλίωση της υψηλής θηλυκότητας δεν ήταν ακόμη τόσο επίκαιρα όσο τώρα.

Και τι μας περιμένει υπό το πρίσμα όλων των παραπάνω, αν προσπαθήσουμε να προχωρήσουμε περαιτέρω στις φαντασιώσεις μας.

Τι μας περιμένει στην εποχή της συνολικής αναζήτησης της ευχαρίστησης και της αντικατάστασης των αληθινών συναισθημάτων με υποκατάστατα σχέσης; Τι «μαργαρίτες» και τι «μάστορες»;

Ή μήπως κινούμαστε προς την ομόφυλη αγάπη και την παγκόσμια κλωνοποίηση ανθρώπινων ψυχών;

Η ιδιοφυΐα του Μ.Α. Ο Μπουλγκάκοφ, ο οποίος έγραψε ένα πραγματικά σπουδαίο και τρομερό μυθιστόρημα, έγκειται στο γεγονός ότι ήδη το 1940 γνώριζε και ένιωθε για τι έπρεπε να προειδοποιηθεί και να προειδοποιηθεί η ανθρωπότητα.

Αλλά πολύ λεπτή και πολύ επικίνδυνη ήταν αυτή η γραμμή μεταξύ σκότους και φωτός στο νέο Σοβιετική Ρωσία, και η προσωπική μοίρα του Μπουλγκάκοφ είναι πολύ δύσκολη για να τελειώσει το μυθιστόρημά του με την ίδια αισιόδοξη και όμορφη νότα που ο Γκαίτε τελείωσε τον Φάουστ.

Το πνεύμα του κακού Μεφιστοφέλη ηττάται, αφού δεν κατάφερε να καταλάβει την ψυχή του δημιουργού:

Έσωσε το υψηλό πνεύμα από το κακό

Με το Θέλημα του Θεού:

Του οποίου η ζωή στις φιλοδοξίες έχει περάσει,

Μπορούμε να τον σώσουμε.

Και για ποιον η ίδια η αγάπη

Η αναφορά δεν παγώνει,

Θα είναι η οικογένεια των αγγέλων

Καλώς ορίσατε στον παράδεισο.

Και αξίζει να πούμε ότι η Μαργαρίτα Γκαίτε ενσαρκώνει τελικά την εικόνα της «αιώνιας θηλυκότητας», της Παναγίας, που σώζει και φωτίζει τον Φάουστ της, στο φινάλε του Φάουστ;

Τι, δυστυχώς, δεν μπορείτε να πείτε και να μαντέψετε στον τελικό η Μαργαρίτα, απλώς «μια υπερβολικά όμορφη γυναίκα», σε μια ανοιξιάτικη εορταστική πανσέληνο, φέρνοντας τον φοβισμένο γενειοφόρο Δάσκαλό της από το χέρι στα ανησυχητικά όνειρα του Ιβάν.

Όταν ένα βιβλίο σε κάνει να σκεφτείς τα δικά σου δική της μοίρακαι το γυναικείο πεπρωμένο σας, αυτό είναι ένα υπέροχο βιβλίο.

Αρκεί να μάθουμε να το διαβάζουμε προσεκτικά και να το αφήνουμε να περάσει από την καρδιά μας.

Εισαγωγή

Η εικόνα της Μαργαρίτας στο μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" είναι η εικόνα της αγαπημένης και αγαπημένη γυναίκαπου είναι έτοιμος για οτιδήποτε στο όνομα της αγάπης. Είναι ενεργητική και παρορμητική, ειλικρινής και πιστή. Η Μαργαρίτα είναι αυτή που του έλειπε τόσο πολύ ο αφέντης και που προορίζεται να τον σώσει.

Η ερωτική γραμμή του μυθιστορήματος και η εμφάνιση της Μαργαρίτας στη ζωή του δασκάλου προσδίδει στο μυθιστόρημα λυρισμό και ανθρωπισμό, κάνει το έργο πιο ζωντανό.

Τα λέμε με τον κύριο

Πριν συναντηθεί με τον κύριο, η ζωή της Μαργαρίτας ήταν εντελώς άδεια και άσκοπη.

«Είπε…», λέει ο κύριος για την πρώτη τους συνάντηση, «ότι βγήκε με κίτρινα λουλούδια εκείνη τη μέρα, για να μπορέσω επιτέλους να τη βρω». Διαφορετικά, η Μαργαρίτα «θα είχε δηλητηριαστεί, γιατί η ζωή της είναι άδεια».
Η ηρωίδα σε ηλικία 19 ετών παντρεύτηκε έναν πλούσιο και σεβαστό άνδρα. Το ζευγάρι ζούσε σε ένα όμορφο αρχοντικό, μια ζωή που κάθε γυναίκα θα χαιρόταν: ένα άνετο σπίτι, ερωτευμένος σύζυγος, έλλειψη οικιακών ανησυχιών, η Μαργαρίτα «δεν ήξερε τι είναι primus». Αλλά η ηρωίδα «δεν χάρηκε ούτε μια μέρα». Πολύ όμορφος. Η νεαρή γυναίκα δεν βλέπει ούτε σκοπό ούτε νόημα στη φιλισταϊκή ζωή της. Είναι σκληρή, βαριεστημένη και μοναχική στην έπαυλή της, που μοιάζει όλο και περισσότερο με κλουβί. Η ψυχή της είναι πολύ πλατιά, ο εσωτερικός της κόσμος πλούσιος και δεν έχει θέση στον γκρίζο βαρετό κόσμο των κατοίκων της πόλης, στον οποίο, προφανώς, ανήκε και ο σύζυγός της.

Εκπληκτική ομορφιά, ζωηρά, «ελαφρώς στραβοκοιτισμένα μάτια», μέσα στα οποία έλαμψε η «ασυνήθιστη μοναξιά» – τέτοια είναι η περιγραφή της Μαργαρίτας στο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα».

Η ζωή της χωρίς αφέντη είναι η ζωή μιας τρελά μοναχικής, δυστυχισμένης γυναίκας. Έχοντας ακατανίκητη ζεστασιά στην καρδιά της και ακατάσχετη ενέργεια στην ψυχή της, η Μαργαρίτα δεν είχε την ευκαιρία να την κατευθύνει προς τη σωστή κατεύθυνση.

Μαργαρίτα και Δάσκαλος

Μετά τη συνάντηση με τον κύριο, η Μαργαρίτα αλλάζει εντελώς. Το νόημα εμφανίζεται στη ζωή της - η αγάπη της για τον κύριο και ο στόχος - το μυθιστόρημα του πλοιάρχου. Η Μαργαρίτα είναι εμποτισμένη μαζί του, βοηθά τον αγαπημένο της να γράψει και να διορθώσει, λέει ότι «όλη της η ζωή βρίσκεται σε αυτό το μυθιστόρημα». Όλη η ενέργεια της φωτεινής ψυχής της κατευθύνεται στον πλοίαρχο και στο έργο του. Χωρίς να γνωρίζει τις καθημερινές ανησυχίες πριν, η Μαργαρίτα, μόλις μπήκε στο διαμέρισμα του κυρίου, ορμάει να πλύνει τα πιάτα και να μαγειρέψει το δείπνο. Ακόμα και οι μικρές δουλειές του σπιτιού της φέρνουν χαρά δίπλα στον αγαπημένο της. Επίσης με τον κύριο βλέπουμε τη Μαργαρίτα περιποιητική και οικονομική. Παράλληλα, ισορροπεί πολύ εύκολα ανάμεσα στην εικόνα μιας περιποιητικής συζύγου και στη μούσα του συγγραφέα. Καταλαβαίνει και συμπονά τον αφέντη, τον αγαπά και το έργο ολόκληρης της ζωής του είναι τόσο σκληρά κερδισμένο, αγαπητό σε αυτούς εξίσουμυθιστόρημα. Γι' αυτό η αγαπημένη του κυρίου αντιδρά τόσο οδυνηρά στην άρνησή του να εκδώσει το μυθιστόρημα. Είναι πληγωμένη όχι λιγότερο από τον κύριο, αλλά το κρύβει επιδέξια, αν και απειλεί να «δηλητηριάσει τον κριτικό».

Όλη η οργή της θα πέσει στον μικρόκοσμο τους αργότερα, ήδη με τη μορφή μάγισσας.

Μαργαρίτα η μάγισσα

Για να επιστρέψει τον αγαπημένο της, η ηρωίδα του μυθιστορήματος δέχεται να δώσει την ψυχή της στον διάβολο.

Όντας σε τρομερή απόγνωση, η Μαργαρίτα συναντά τον Azazello σε μια βραδινή βόλτα. Θα είχε αγνοήσει τις προσπάθειές του να της μιλήσει, αλλά εκείνος θα διάβαζε τις γραμμές της από το μυθιστόρημα του δασκάλου. Από τον μυστηριώδη αγγελιοφόρο Woland, η ηρωίδα θα λάβει μια μαγική κρέμα που δίνει στο σώμα της μια εκπληκτική ελαφρότητα και μετατρέπει την ίδια τη Μαργαρίτα σε μια ελεύθερη, παρορμητική, γενναία μάγισσα. Στην εκπληκτική της μεταμόρφωση, δεν χάνει το χιούμορ της, αστειεύεται για τον γείτονά της, ο οποίος είναι άφωνος, «και οι δύο είναι καλές» - πετάει δύο γυναίκες στην κουζίνα που τσακώνονται για το φως στο παράθυρο έξω από το παράθυρο.

Και εδώ αρχίζει ΝΕΑ ΣΕΛΙΔΑστη ζωή της Μαργαρίτας. Πριν φτάσει στην μπάλα του Σατανά, εκείνος, πετώντας στην πόλη, συντρίβει το διαμέρισμα του Λατούνσκι. Η Μαργαρίτα, σαν θυμωμένη μανία, δέρνει, σπάει, πλημμυρίζει νερό, καταστρέφει τα πράγματα του κριτικού, απολαμβάνοντας αυτή τη ζημιά. Εδώ βλέπουμε ένα άλλο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα της - την επιθυμία για δικαιοσύνη και ισορροπία. Κάνει στην κατοικία του κριτικού αυτό που προσπάθησε να κάνει στο μυθιστόρημα, και έκανε στη ζωή του συγγραφέα του.

Η εικόνα της Μαργαρίτας της μάγισσας είναι πολύ δυνατή, φωτεινή, ο συγγραφέας δεν φείδεται των χρωμάτων και των συναισθημάτων που την απεικονίζουν. Η Μαργαρίτα φαίνεται να πετάει όλα τα δεσμά που την εμπόδιζαν όχι μόνο να ζήσει, αλλά και να αναπνεύσει, και να γίνει ανάλαφρη, ανάλαφρη, κυριολεκτικά να επιπλέει. Η καταστροφή του διαμερίσματος του βδελυρού κριτικού την εμπνέει ακόμη περισσότερο πριν συναντηθεί με τον κύριο.

Πρωτότυπο της ηρωίδας

Πιστεύεται ότι η Μαργαρίτα είχε πραγματικό πρωτότυπο. Αυτή είναι η τρίτη σύζυγος του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ - Έλενα Σεργκέεβνα. Σε πολλές βιογραφίες του συγγραφέα, μπορεί κανείς να βρει πόσο συγκινητικά ο Bulgakov αποκάλεσε τη σύζυγό του "My Margarita". Ήταν μαζί με τον συγγραφέα τα τελευταία του χρόνια και χάρη σε αυτήν κρατάμε το μυθιστόρημα στα χέρια μας. Τις τελευταίες ώρες του συζύγου της, εκείνη, μόλις τον άκουγε, διόρθωσε το μυθιστόρημα από υπαγόρευση, το επιμελήθηκε και πάλεψε σχεδόν δύο δεκαετίες για να εκδοθεί το έργο.

Επίσης, ο Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ δεν αρνήθηκε ποτέ ότι άντλησε έμπνευση από τον Φάουστ του Γκαίτε. Ως εκ τούτου, η Μαργαρίτα του Μπουλγκάκοφ οφείλει το όνομά της και ορισμένα χαρακτηριστικά στην Γκρέτσεν Γκαίτε (το Γκρέτσεν είναι η ρωμανο-γερμανική εκδοχή του ονόματος «Μαργαρίτα» και η κύρια πηγή του).

Τελικά

Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα συναντιούνται για πρώτη φορά μόνο στο 19ο κεφάλαιο του μυθιστορήματος. Και στις πρώτες εκδόσεις του έργου δεν ήταν καθόλου. Αλλά η Μαργαρίτα κάνει αυτό το μυθιστόρημα ζωντανό, μια άλλη γραμμή εμφανίζεται μαζί της - η αγάπη. Εκτός από την αγάπη, η ηρωίδα ενσαρκώνει επίσης τη συμπάθεια και την ενσυναίσθηση. Είναι η μούσα του αφέντη, και η «μυστική» περιποιητική σύζυγός του και ο σωτήρας του. Χωρίς αυτό, το έργο θα έχανε τον ανθρωπισμό και τη συναισθηματικότητά του.

Δοκιμή έργων τέχνης

Η Μαργαρίτα είναι ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, η αγαπημένη του Δασκάλου. Για χάρη της αγάπης είναι έτοιμος για όλα. Παίζει πολύ σημαντικό ρόλο στο μυθιστόρημα. Με τη βοήθεια της Μαργαρίτας Μπουλγκάκοφ μας έδειξε τέλεια εικόνασύζυγος μιας ιδιοφυΐας.

Πριν γνωρίσει τον Δάσκαλο, η Μαργαρίτα ήταν παντρεμένη, δεν αγαπούσε τον άντρα της και ήταν εντελώς δυστυχισμένη. Έχοντας γνωρίσει τον Δάσκαλο, συνειδητοποίησα ότι είχα βρει τη μοίρα μου. Έγινε η «μυστική σύζυγός» του. Ήταν η Μαργαρίτα που αποκάλεσε τον ήρωα Δάσκαλο αφού διάβασε το μυθιστόρημά του. Οι ήρωες ήταν ευτυχισμένοι μαζί μέχρι που ο Δάσκαλος δημοσίευσε ένα απόσπασμα από το μυθιστόρημά του. ντους κριτικά άρθρα, γελοιοποιώντας τον συγγραφέα και μια ισχυρή δίωξη που ξεκίνησε στον Δάσκαλο μέσα λογοτεχνικούς κύκλουςδηλητηρίασε τη ζωή τους. Η Μ ορκίστηκε ότι θα δηλητηρίαζε τους παραβάτες του εραστή της, ειδικά τον κριτικό Latunsky. Επί για λίγοΗ Μαργαρίτα αφήνει τον Δάσκαλο μόνο του, καίει το μυθιστόρημα και δραπετεύει στο ψυχιατρείο. Για πολύ καιρόΗ Μαργαρίτα επικρίνει τον εαυτό της που άφησε μόνη της τον αγαπημένο της στην πιο δύσκολη στιγμή για εκείνον. Κλαίει και υποφέρει πολύ μέχρι που συναντά τον Azazello. Υπονοεί στη Μαργαρίτα ότι ξέρει πού είναι ο Δάσκαλος. Για αυτή την πληροφορία, συμφωνεί να είναι η βασίλισσα στη μεγάλη μπάλα του Σατανά. Η Μαργαρίτα γίνεται μάγισσα. Πουλώντας την ψυχή της παίρνει Δάσκαλο. Στο τέλος του μυθιστορήματος, της αξίζει, όπως και ο αγαπημένος της, ξεκούραση. Πολλοί πιστεύουν ότι η σύζυγος του συγγραφέα, Έλενα Σεργκέεβνα Μπουλγκάκοβα, χρησίμευσε ως πρωτότυπο για αυτήν την εικόνα.

Από το κείμενο του μυθιστορήματος, είναι γνωστά μόνο το όνομα και το πατρώνυμο της - Margarita Nikolaevna. Όμορφη Μοσχοβίτισσα. Μια πολύ δυνατή και θαρραλέα γυναίκα. Ως επάγγελμα, είναι νοικοκυρά, ζει στο κέντρο της Μόσχας, είναι παντρεμένη με έναν διάσημο και πλούσιο στρατιωτικό μηχανικό, τον οποίο δεν αγαπά καθόλου, δεν έχουν παιδιά. Πλούσιος, ζει σε ένα πλούσιο διαμέρισμα με υπηρέτες. Την εποχή των βασικών γεγονότων του μυθιστορήματος, είναι 30 ετών. Κατά τη διάρκεια της πλοκής του μυθιστορήματος, ερωτεύεται τον συγγραφέα, τον οποίο αποκαλεί κύριο, παίζει το ρόλο της βασίλισσας και οικοδέσποινας της μπάλας του Σατανά και στο τέλος φεύγει από τον κόσμο με τη μορφή μάγισσας και φεύγει με τον αφέντη στον τόπο του τελευταίου του καταφυγίου.

Σύμφωνα με τους μελετητές του Bulgakov, σύμφωνα με μια εκδοχή, η διάσημη Ρωσίδα ηθοποιός των αρχών του 20ου αιώνα, Maria Fedorovna Andreeva, έγινε το πρωτότυπο του χαρακτήρα της Margarita, σύμφωνα με μια άλλη, πιο πιθανή εκδοχή, η Elena Sergeevna Bulgakova, η τρίτη και τελευταία γυναίκασυγγραφέας, τον οποίο ονόμασε: «Μαργαρίτα μου». Το βιβλίο για την αγάπη των κεντρικών χαρακτήρων λέει το εξής: "Η αγάπη πήδηξε μπροστά μας, όπως ένας δολοφόνος που πηδούσε από το έδαφος σε ένα δρομάκι, και μας χτύπησε και τους δύο ταυτόχρονα! Δεν είναι σαν να αγαπηθήκαμε, φυσικά , πολύ καιρό πριν, χωρίς να γνωριζόμαστε...». Είναι πιθανό η πρώτη συνάντηση του πλοιάρχου και της Μαργαρίτας στη λωρίδα κοντά στην Tverskaya να αναπαράγει την πρώτη συνάντηση μεταξύ του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ και της Έλενας μετά από σχεδόν είκοσι μήνες χωρισμού. Στις 14 Μαρτίου 1933, ο Μπουλγκάκοφ έδωσε στην Έλενα πληρεξούσιο για να συνάψει συμβάσεις με εκδότες και θέατρα σχετικά με τα έργα του, καθώς και να λάβει δικαιώματα. Η Έλενα Σεργκέεβνα δακτυλογραφούσε υπό υπαγόρευση όλα τα έργα του συγγραφέα της δεκαετίας του '30, ήταν η μούσα του, η γραμματέας του..

Ο πλοίαρχος είναι Μοσχοβίτης, πρώην ιστορικός στο επάγγελμα, άτομο με υψηλή μόρφωση που γνωρίζει πολλά ξένες γλώσσες. Κερδίζοντας το λαχείο ένα μεγάλο ποσόχρήματα, μπόρεσε να αφιερώσει όλο τον χρόνο του για να γράψει ένα μυθιστόρημα για τον Πόντιο Πιλάτο και την ιστορία τελευταιες μερεςη ζωή του Yeshua Ha-Nozri..

MASTER - ο ήρωας του μυθιστορήματος του M.A. Bulgakov "The Master and Margarita" (1928-1940). Στη γεμάτη από κόσμο συλλογή προσώπων που κατοικούν στο μυθιστόρημα, ο ρόλος αυτού του χαρακτήρα υποδεικνύεται με κάθε βεβαιότητα. Το κεφάλαιο στο οποίο ο αναγνώστης τον συναντά ονομάζεται «Η εμφάνιση του ήρωα». Εν τω μεταξύ, στο χώρο του οικοπέδου ο Μ. καταλαμβάνει ελάχιστο χώρο. Εμφανίζεται στο 13ο κεφάλαιο, όταν όλα τα κύρια πρόσωπα (εκτός από τη Μαργαρίτα) έχουν μπει στη δράση, και κάποια τον έχουν ήδη εγκαταλείψει. Τότε ο Μ. εξαφανίζεται από την αφήγηση για μεγάλο χρονικό διάστημα, για να ξαναεμφανιστεί μόνο στο 24ο κεφάλαιο. Και τέλος, συμμετέχει στα τρία τελευταία κεφάλαια (30ο, 31ο, 32ο). Στην παγκόσμια λογοτεχνία, δύσκολα θα βρεις άλλο έργο στο οποίο ο ήρωας να βρισκόταν τόσο καιρό «στα παρασκήνια» της πλοκής, περιμένοντας την «έξοδό» του. Αυτές οι ίδιες οι «έξοδοι» δεν ανταποκρίνονται πολύ στη λειτουργία του ήρωα. Ουσιαστικά τους λείπει οποιαδήποτε δράση, η οποία είναι ιδιαίτερα αισθητή σε σύγκριση με την ενεργό ηρωίδα του μυθιστορήματος, η οποία, στο όνομα της αγάπης για τον Μ., αποφάσισε να κάνει ριψοκίνδυνες και απελπισμένες ενέργειες. Η πρώτη «έξοδος» του Μ. καταλήγει σε μια ιστορία-εξομολόγηση για το τι του συνέβη νωρίτερα: για το μυθιστόρημα, που συντέθηκε και κάηκε, για την αγαπημένη του, που βρέθηκε και χάθηκε, για τη φυλάκιση, πρώτα τη βίαιη (σύλληψη) και μετά την εθελοντική ( σε κλινική ψυχικά ασθενών). Οι περαιτέρω αντιξοότητες του ήρωα καθορίζονται εξ ολοκλήρου από άλλα πρόσωπα. Ο Woland τον «βγάζει» από τον θάλαμο του νοσοκομείου για να τον συνδέσει με τη Μαργαρίτα. Ο Azazello - «απελευθερώνει» δηλητηριάζοντάς τον, και ο απελευθερωμένος ήρωας, μαζί με την αγαπημένη του, που έχει επίσης απελευθερωθεί, πηγαίνουν εκεί που θα βρουν αιώνιο καταφύγιο. Σχεδόν όλα τα γεγονότα συμβαίνουν στον Μ, αλλά δεν παράγονται από αυτόν. Ωστόσο, είναι ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος. Η μοίρα του Μ. και της Μαργαρίτας συνδέει τα ανόμοια «επεισόδια» της αφήγησης, συγκρατώντας τα μαζί σε μια πλοκή-γεγονός ή/και συμβολικά. εικόνα master Margarita bulgakov

Ο ήρωας του Μπουλγκάκοφ είναι ένας άνθρωπος χωρίς όνομα. Αποκηρύσσει το πραγματικό του όνομα δύο φορές: πρώτα, παίρνοντας το παρατσούκλι του Δασκάλου, που τον αποκαλούσε η Μαργαρίτα, και μετά, βρισκόταν στην κλινική του καθηγητή Στραβίνσκι, όπου μένει ως «ο αριθμός εκατόν δέκατος όγδοος από το πρώτο κτίριο». Το τελευταίο συνδέεται, πιθανώς, με τη λογοτεχνική ανάμνηση: μια αναφορά σε έναν άλλο «κρατούμενο» σύγχρονος Μπουλγκάκοφμυθιστορήματα - D-503, στον ήρωα του μυθιστορήματος "Εμείς" του E.I. Zamyatin, του οποίου η μοίρα έχει πολλές συμπτώσεις με τη μοίρα του M. (Και οι δύο ασχολούνται με τη συγγραφή, χωρίς να θεωρούν τους εαυτούς τους συγγραφείς· ο καθένας έχει έναν εραστή ικανό να θαρραλέες πράξεις.) Σημασιολογία του ονόματος Μ .δύσκολα κατανοητή και μη επιδεκτική μονοσήμαντης ανάγνωσης. Αφήνοντας κατά μέρος το σκοτεινό ερώτημα της προέλευσης αυτού του ονόματος, μπορεί να σημειωθεί ότι στα κείμενα του Bulgakov εμφανίζεται πολλές φορές, πάντα προικισμένο με εμφατικό νόημα, και ταυτόχρονα, χρησιμοποιείται τουλάχιστον ασυνεπώς. «Φτωχός και ματωμένος κύριος» ο Μπουλγκάκοφ αποκαλεί τον ήρωα του «Η ζωή του κυρίου ντε Μολιέρη». ανάμεσα στις παραλλαγές του ονόματος του έργου για τον Στάλιν (αργότερα «Batum») εμφανίζεται ο «Δάσκαλος».

Στο συμβολισμό του μυθιστορήματος, το όνομα Μ. εμφανίζεται σε αντίθεση με τη τέχνη της γραφής. Η περίφημη απάντηση στην ερώτηση του Ivan Bezdomny: «Είσαι συγγραφέας;». - «Είμαι κύριος». Αν λάβουμε υπόψη ότι πριν από αυτά τα λόγια γινόταν συζήτηση για το μυθιστόρημα για τον Πόντιο Πιλάτο, που συνέθεσε ο ήρωας, τότε η σημασιολογική, αξιακή διαμόρφωση είναι εμφανής. Ο Μ. έγινε ήρωας γιατί η λογοτεχνική του ενασχόληση ξεπέρασε τα σύνορά της, μετατράπηκε σε πράξη που κλήθηκε να εκπληρώσει, στην οποία στέφθηκε, σαν βασιλιάς σε βασίλειο. Ο Μ. έχει ακόμη και στέμμα - μαύρο καπέλο ραμμένο από τη Μαργαρίτα με κίτρινο γράμμα «Μ». Τότε η λέξη «κύριος» σημαίνει «μύηση».

Η εικόνα του Μ. είναι εξέλιξη λυρικός ήρωας Bulgakov, που συνδέεται με τον δημιουργό του με στενές σχέσεις και μια κοινή λογοτεχνική γενεαλογία, στις οικογενειακό δέντροπου ξεχωρίζουν ιδιαίτερα τα ονόματα του Χόφμαν και του Γκόγκολ. Από το πρώτο, ο ήρωας του Μπουλγκάκοφ κληρονόμησε τον τίτλο του "τρεις φορές ρομαντικού δασκάλου", από το δεύτερο - χαρακτηριστικά πορτρέτου (κοφτερή μύτη, μια τούφα μαλλιών που κρέμεται πάνω από το μέτωπό του) και τη μοιραία περίσταση της μοίρας του. Σε μια στιγμή απελπισίας, ο Μ. καίει το μυθιστόρημα που δημιούργησε, όπως ο Γκόγκολ, που κατέστρεψε τον δεύτερο τόμο» νεκρές ψυχές", όπως ο ίδιος ο Bulgakov, που πέταξε το χειρόγραφο του μυθιστορήματος για τον διάβολο στη φωτιά. Σύμφωνα με τον I.L. Galinskaya, το υποθετικό πρωτότυπο του M. είναι ο Ουκρανός φιλόσοφος XVIII" Shv. Ο G.S. Skovoroda, ο οποίος, όπως ο ήρωας του Bulgakov, δεν δημοσίευσε κανένα από τα έργα του κατά τη διάρκεια της ζωής του και σε ορισμένες περιπτώσεις έπρεπε να προσποιηθεί τον τρελό. εκτός φιλοσοφικά προβλήματαΤο μυθιστόρημα μπορεί να θεωρηθεί ως αντανάκλαση της φιλοσοφίας του Skovoroda σε μερικά από τα σημαντικά σημεία του.

Στο έργο του Bulgakov, η εικόνα του M. συσχετίζεται με τέτοιους χαρακτήρες προικισμένους με αυτοβιογραφικά χαρακτηριστικά, όπως ο ήρωας των "Σημειώσεις ενός νεαρού γιατρού", Turbin (" λευκή φρουρά"), Μολιέρος (το μυθιστόρημα και το θεατρικό έργο "Η καβάλα των υποκριτών"), ο Μακσούντοφ ("Σημειώσεις ενός νεκρού"). Οι παραλληλισμοί της πλοκής με τον τελευταίο είναι οι πιο προφανείς. (Οι σχολιαστές του Μπουλγκάκοφ είναι οι πρώτοι που προσέχουν Για αυτούς.) Και οι δύο χαρακτήρες είναι μικροϋπάλληλοι (ο ένας είναι οι συντάκτες, ο άλλος - μουσείο), αδιάφοροι στην καθημερινή ζωή. Και στους δύο, το ταλέντο του συγγραφέα ξυπνά ξαφνικά. Και οι δύο συνθέτουν ένα μυθιστόρημα που τους έφερε ευτυχία και θλίψη. Όπως ο Maksudov, ο M ., αντιμέτωπος με «αδελφούς στη λογοτεχνία», γίνεται αντικείμενο δίωξης. Και οι δύο «στο ευρύ πεδίο της λογοτεχνίας» προορίζονται να είναι «λογοτεχνικοί λύκοι» (λόγια του Μπουλγκάκοφ, που είπε για τον εαυτό του). Εν τω μεταξύ, το έργο του Μακσούντοφ είναι εκδίδεται, ανεβαίνει από το Ανεξάρτητο Θέατρο.Το μυθιστόρημα του Μ. δεν έφτασε στους αναγνώστες και τον διέλυσε πνευματικά.Κυνηγημένος και καταδιωκόμενος ο Μ. απαρνείται το δημιούργημά του, ρίχνοντας το χειρόγραφο στη φωτιά.

Ο Maksudov συνθέτει σύγχρονο μυθιστόρημα, περιγράφοντας σε αυτό τα γεγονότα των οποίων ήταν αυτόπτης μάρτυρας. Ο Μ. είναι προικισμένος με το χάρισμα της διορατικότητας, την ικανότητα να βλέπει την ιστορία πριν από δύο χιλιάδες χρόνια όπως ήταν στην πραγματικότητα. "Ω, πόσο μάντεψα! Ω, πόσο μάντεψα τα πάντα", αναφωνεί ο Μ., όταν, χάρη στον Ivan Bezdomny, που θυμήθηκε τη συνομιλία με τον Woland, έχει την ευκαιρία να συγκρίνει αυτό που περιγράφεται στο μυθιστόρημα με την ιστορία ενός ζωντανός μάρτυρας.

Στην εικόνα του Μ., ο συγγραφέας έβαλε την κατανόησή του για τον συγγραφέα και τον σκοπό της ζωής του. Για τον Μπουλγκάκοφ, η γραφή είναι θεουργία, αλλά όχι κατά την ερμηνεία του Βλ. Σ. Σολοβίοφ και των Ρώσων συμβολιστών, που σήμαινε «ανέβασμα» στους «υπερβατικούς θρόνους» και την αντίστροφη δράση οικοδόμησης ζωής που παράγεται από εκεί. Η θεουργία του Μπουλγκάκοφ είναι μια επίφαση της αλήθειας που απεστάλη άνωθεν, την οποία ο συγγραφέας πρέπει να "μαντέψει" και για την οποία πρέπει να πει στους ανθρώπους "ώστε να ξέρουν ...". ("Για να ξέρεις" - τελευταίες λέξειςετοιμοθάνατο Bulgakov, το οποίο άκουσε η γυναίκα του.) Η έννοια του συγγραφέα, που προσωποποιείται στην εικόνα του M., είναι θεμελιωδώς διαφορετική από το δόγμα των συμβολιστών, σύμφωνα με το οποίο ένα καλλιτεχνικό δώρο παρείχε στον κομιστή του ένα είδος τέρψης. Σε ένα ποίημα του Φ.Κ. Ο Σολογούμπ «Βίωσα τις περιπέτειες της μοίρας», ποιητής που αμάρτησε πολύ στη ζωή, αφέθηκε από τον Απόστολο Πέτρο να «ακούει άγια αγαλλίαση» μόνο με την αιτιολογία ότι ήταν ποιητής. Για τον Μπουλγκάκοφ, το να είσαι ποιητής ή πεζογράφος από μόνο του δεν σημαίνει τίποτα. Όλα έχουν να κάνουν με το πώς ο καλλιτέχνης διέθεσε το ταλέντο του. Ο Μπερλιόζ, για παράδειγμα, αντάλλαξε το ταλέντο του με την κοσμική άνεση και γι' αυτό πρέπει να πάει στη λήθη. Ο Μ. εκπλήρωσε το καθήκον του, αλλά μόνο το μισό. Έγραψε ένα μυθιστόρημα. Ωστόσο, δεν μπορούσε να αντέξει το βάρος του, προτίμησε να φύγει και έτσι παραβίασε το δεύτερο μέρος του πεπρωμένου του: για να ξέρουν - τι αναγνώρισε. (Σε αυτή την ενότητα, είναι απαραίτητο να συγκρίνουμε τις τύχες του Μ. και του Yeshua Ha-Notsri, οι οποίοι είχαν την ευκαιρία να αποφύγουν τον σταυρό, αλλά δεν τον χρησιμοποίησαν.) Γι' αυτό ο Μ. "δεν άξιζε το φως, αυτός άξιζε την ειρήνη».

Η τραγική εικόνα του Μ., που ανακαλύφθηκε από τον Ρώσο αναγνώστη στα τέλη της δεκαετίας του '60, όταν πρωτοκυκλοφόρησε το μυθιστόρημα του M.A. Bulgakov, έγινε για την εγχώρια διανόηση η προσωποποίηση του διλήμματος της απόδρασης και του ηρωισμού, σύμβολο της επιλογής μεταξύ αυτών των δύο υπαρξιακές δυνατότητες.

το μεγαλύτερο λογοτεχνικό έργοκαι μνημείο του εικοστού αιώνα είναι το μυθιστόρημα του Μ. Α. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Η εικόνα της Μαργαρίτας είναι κλειδί. Πρόκειται για έναν χαρακτήρα που ο συγγραφέας έχει δουλέψει αρκετά πολύς καιρόςγράφοντας κάθε λεπτομέρεια. Σε αυτό το άρθρο, θα εξετάσουμε την προσωπικότητα της ηρωίδας του M. A. Bulgakov και θα καθορίσουμε τον ρόλο της στο σημασιολογικό περιεχόμενο του μυθιστορήματος.

Ποια είναι η Μαργαρίτα Νικολάεβνα;

Ο αναγνώστης συναντά την ηρωίδα στο δεύτερο μέρος του βιβλίου και γοητεύεται αμέσως από αυτήν. Το έργο λέει ότι ήταν μια νεαρή γυναίκα περίπου τριάντα ετών, παντρεμένη με έναν πλούσιο άνδρα με επιρροή. Περιτριγυρισμένη από πολυτέλεια και εξωτερική ευεξία, δεν ήταν ευτυχισμένη στο γάμο «για ένα λεπτό». Η περιγραφή της Μαργαρίτας ανταποκρίνεται σε μεγάλο βαθμό στον χαρακτήρα της.

Η ηρωίδα εμφανίζεται μπροστά στον αναγνώστη ως μια σοβαρή κυρία με μια βαθιά αίσθηση πνευματικής δυσαρέσκειας. Η εικόνα της Μαργαρίτας είναι λαμπερή, ζωντανή, ολιστική. Κοιτάζοντάς την, μπορούμε να πούμε ότι έψαχνε συνεχώς για κάτι, αλλά δεν το έβρισκε. Τα μεγάλα απύθμενα μάτια της ηρωίδας προδίδουν την πίκρα και τη λαχτάρα που κουβαλάει χρόνια στην καρδιά της.

Χαρακτηριστικά της Μαργαρίτας

Περνώντας στο εσωτερικό περιεχόμενο της ηρωίδας, μπορεί να σημειωθεί ότι για πολύ καιρό την έφαγε μια βαθιά αίσθηση μοναξιάς και αχρηστίας. Παρά το γεγονός ότι εξωτερικά η ζωή της φαινόταν τακτοποιημένη και ευτυχισμένη, η ψυχή της δεν ήταν ικανοποιημένη, δεν χάρηκε καθόλου τις ευλογίες που την περιέβαλλαν. Ποιος ήταν ο λόγος για αυτό; Ίσως η ζωή με ένα μη αγαπημένο άτομο ή μια βαρετή, απαράμιλλη ύπαρξη στην οποία δεν υπήρχε χώρος για νέες ανακαλύψεις, επιτεύγματα; Πουθενά δεν υπάρχει περιγραφή ενδιαφέρουσες βραδιές, διασκέδαση, γέλιο, χαρά, επικοινωνία.

Η Μαργαρίτα είναι εμφατικά μοναχική. Η ηρωίδα υποφέρει ήσυχα, βυθίζεται σταδιακά στον ύπνο σε αυτό το όμορφο πολυτελές σπίτι. Έτσι, με τον καιρό, μια ζωντανή καρδιά που δεν έχει βρει εγγύτητα πεθαίνει. Ο χαρακτηρισμός της Μαργαρίτας επιτρέπει στον αναγνώστη να κατανοήσει και να συνειδητοποιήσει την προέλευση του προβλήματος που ώθησε την ηρωίδα να μετατραπεί σε μάγισσα και να αλλάξει εντελώς τη ζωή της.

Πρωτότυπο εικόνας

Οι ερευνητές στον τομέα της λογοτεχνίας έχουν καταλήξει πολλές φορές σε ένα ενδιαφέρον συμπέρασμα: σημείωσαν ορισμένες ομοιότητες μεταξύ της ηρωίδας του μυθιστορήματος και της τρίτης συζύγου του ίδιου του συγγραφέα. Μπορεί κανείς ακόμη να κάνει μια τολμηρή υπόθεση ότι εν μέρει η εικόνα της Μαργαρίτας Μπουλγκάκοφ δημιούργησε, έχοντας μπροστά στα μάτια του το πρωτότυπο - τη σύζυγό του. Το γεγονός είναι ότι η ιστορία της σχέσης τους με τον Mikhail Afanasyevich είναι κάπως παρόμοια με την ιστορία του Δάσκαλου και της Μαργαρίτας: τη στιγμή της γνωριμίας τους, η Έλενα Σεργκέεβνα ήταν παντρεμένη με άλλο άτομο, διακρίθηκε από υψηλή υπερηφάνεια και επαναστατικότητα.

Είναι η Έλενα Σεργκέεβνα Μπουλγκάκοβα, όπως η Μαργαρίτα, που θα γίνει η πραγματική μούσα του συγγραφέα, εμπνεύοντάς τον να γράψει το τελευταίο μυθιστόρημα του ηλιοβασιλέματος στη ζωή του. Θα τον βοηθήσει να δημιουργήσει, να τον φροντίσει όταν είναι άρρωστος και αργότερα, πριν από το θάνατό του, μόνο αυτή θα μπορέσει να εμπιστευτεί τον Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς το πνευματικό του τέκνο. Σύμφωνα με την Έλενα Σεργκέεβνα, ειδικοί στον τομέα της λογοτεχνίας θα εργαστούν για τη διόρθωση του μυθιστορήματος. Αλλά χωρίς αυτή τη γυναίκα, ίσως το μυθιστόρημα δεν θα είχε δει ποτέ το φως της δημοσιότητας.

Δαιμονική Αρχή

Η μοναξιά στην ψυχή της ηρωίδας προκάλεσε τη δυσαρέσκειά της για τη ζωή. Μετά τη συνάντηση με τον Δάσκαλο, παραδέχτηκε ότι αν δεν είχε συμβεί αυτή η συνάντηση, θα είχε δηλητηριαστεί, γιατί η ζωή της είναι άδεια. Η Margarita Bulgakova δείχνει στον αναγνώστη μια δέσμευση στη σκοτεινή δύναμη, της οποίας ηγείται ο Woland. Εξάλλου, δεν είναι τυχαίο ότι η Μαργαρίτα Νικολάεβνα προσκαλείται στην μπάλα στον Σατανά, είναι αυτή που της έχει ανατεθεί αυτός ο ρόλος;

Ποια είναι τα σημάδια αυτού; Πρώτον, η Μαργαρίτα υπέφερε για πολύ καιρό, πράγμα που σημαίνει ότι σπατάλησε ψυχική δύναμηαπαραίτητο για τη διατήρηση της ικανότητας να χαίρεσαι. Δεύτερον, η γυναίκα περιόρισε τον κοινωνικό της κύκλο, ουσιαστικά δεν συναντήθηκε με κανέναν, συχνά επιδόθηκε στη θλίψη, λαχταρούσε. Τρίτον, η Μαργαρίτα ήταν έτοιμη να πληρώσει οποιοδήποτε τίμημα μόνο και μόνο για να μάθει κάτι για τον Δάσκαλο, και αυτό είναι ίσως το πιο σημαντικό πράγμα. Συμφώνησε διανοητικά να πουλήσει την ψυχή της στον Διάβολο πολύ πριν λάβει αυτή την προσφορά. Και όλα αυτά διαβάζονται στο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Η εικόνα της Μαργαρίτας είναι διφορούμενη, περιλαμβάνει πολλές όψεις και αποχρώσεις. Είναι αδύνατο να την καταδικάσουμε - η ηρωίδα θαυμάζει με την ανιδιοτέλειά της, με την οποία αγαπά.

Έρωτας στη ζωή της Μαργαρίτας Νικολάεβνα

Σύμφωνα με το βιβλίο, η αγάπη έπιασε τους ήρωες ξαφνικά, τύφλωσε και ταυτόχρονα άνοιξε τα μάτια τους στην αλήθεια. Από την πρώτη συνάντηση με τον Δάσκαλο, όταν η ηρωίδα βγήκε στο δρόμο με κίτρινα λουλούδια, πολλά έχουν αλλάξει στη ζωή της. Έχει πάψει να είναι μοναχική, γιατί αν υπάρχει ένα άτομο στον κόσμο που χρειάζεται τη βοήθεια και την υποστήριξή σας, τότε δεν μπορείτε να μείνετε μόνοι. Η Μαργαρίτα Μπουλγκάκοβα ανέλαβε έναν τέτοιο ρόλο. Νοιάζεται, ανησυχεί, αγαπά ολοκληρωτικά, με απόλυτη αφοσίωση, δεν σκέφτεται καθόλου τι θα της συμβεί αργότερα. Η ηρωίδα δεν σκέφτεται ως επί το πλείστον για τον εαυτό της, αλλά για εκείνον, τον εραστή της. Για χάρη του είναι έτοιμη να θυσιαστεί, να περάσει σε κάθε δοκιμασία. Ακόμα και ο θάνατος δεν είναι τρομερός.

Στο Satan's Ball

Η Μαργαρίτα, χωρίς φόβο και κανένα φόβο, δέχεται την πρόσκληση του Azazello, ο οποίος της δίνει μια κρέμα και της λέει να αλείψει το πρόσωπο και ολόκληρο το σώμα της ακριβώς τα μεσάνυχτα. Η περίεργη ανάθεση δεν την εκπλήσσει καθόλου. Ίσως δεν βολεύεται, αλλά δεν δείχνει τη σύγχυση και τη σύγχυση της, συμπεριφέρεται σαν να περίμενε κάτι τέτοιο.

Η Margarita Nikolaevna θέλει να φαίνεται ανεξάρτητη, στην μπάλα ενεργεί κάπως αποστασιοποιημένη και περήφανη για τη γυναίκα, και αυτό ακριβώς αρέσει στον Woland. Δείχνει προθυμία να παίξει τον ρόλο της ακόμα και όταν έχει λίγη δύναμη να το κάνει.

Συγχώρεση και αιώνιο καταφύγιο

Έχοντας περάσει όλα τα τεστ, η Μαργαρίτα παραμένει πιστή στον εαυτό της. Πέτυχε τον στόχο της: έχοντας χάσει την εξωτερική ευεξία, κέρδισε αιώνια αγάπηκαι μια αίσθηση ηρεμίας. Στο ίδιο το έργο φαίνεται πολύ καλά η μεταμόρφωση της εικόνας της ηρωίδας. Ο χαρακτήρας της δεν αλλάζει, αλλά από βαρετή και θλιμμένη μεταμορφώνεται σε μια μαχόμενη για τη ζωή γυναίκα, με αυτοπεποίθηση και αυτάρκη γυναίκα. Αυτό είναι το τέλος του μυθιστορήματος του Μπουλγκάκοφ Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα. Η εικόνα της Μαργαρίτας αποδείχθηκε αξέχαστη και πολύ πρωτότυπη για μια τόσο ασυνήθιστη και συγκινητική ιστορία.

Πνευματικός κόσμος, όπου πηγαίνουν οι ήρωες μετά τον φυσικό θάνατο, δεν μοιάζει με παράδεισο, αλλά υπάρχει ό,τι χρειάζεστε: ηρεμία και ησυχία. Η Μαργαρίτα πηγαίνει χέρι-χέρι με τον αγαπημένο της και ξέρει ότι έκανε ό,τι μπορούσε για να πετύχει την πρόθεσή της να είναι μαζί του για πάντα. Οι ήρωες βρήκαν τον εαυτό τους και ο ένας τον άλλον, πράγμα που σημαίνει ότι έγιναν πραγματικά ευτυχισμένοι.

Αντί για συμπέρασμα

Ένα πραγματικά αριστουργηματικό έργο - «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Η εικόνα της Μαργαρίτας συνεπαίρνει τον αναγνώστη από το πρώτο λεπτό και δεν το αφήνει μέχρι το τέλος. Είναι δυνατόν να ξεχάσουμε εκείνα τα μεγάλα λυπημένα μάτια που κοιτούσαν τριγύρω με ανιδιοτελή λαχτάρα και απόγνωση; Κι όμως η ηρωίδα μπορεί να λέγεται ισχυρή προσωπικότητα: Ο Μπουλγκάκοφ δημιούργησε ανεξάρτητη γυναίκαΞέρει τι θέλει και ξέρει να αγαπά.

Η θυσία της Μαργαρίτας, που κάνει όταν πηγαίνει στην μπάλα με τον Σατανά, δεν είναι μάταιη: η ελευθερία γίνεται το υψηλότερο βραβείο. Αργότερα, όταν η ψυχή ενός αγαπημένου προσώπου σωθεί, ο Woland θα τους αφήσει να φύγουν με την ησυχία τους, γιατί πάντα υποχωρεί μπροστά στην αγάπη, η οποία μπορεί να κάνει τα πάντα. Προφανώς μέσα αυτό το μυθιστόρημαΟ Μ. Α. Μπουλγκάκοφ ήθελε να δείξει ότι η αγάπη, όχι ο Σατανάς, κυβερνά τον κόσμο.

Σε αυτό το άρθρο, θα στραφούμε σε διάσημο μυθιστόρημα M. A. Bulgakov - "Master and Margarita". Η εικόνα της Μαργαρίτας θα μας ενδιαφέρει καταρχήν. Αυτήν την ηρωίδα θα προσπαθήσουμε να δώσουμε Λεπτομερής περιγραφήκαι εξετάστε όλες τις αλλαγές που της συμβαίνουν σε όλη τη διάρκεια της εργασίας.

Μαργαρίτα: κοινά χαρακτηριστικά

Η ηρωίδα ενσαρκώνει την εικόνα μιας αγαπημένης και αγαπημένης γυναίκας που, για χάρη του επιλεγμένου άνδρα, είναι έτοιμη να κάνει τα πάντα, ακόμη και να κάνει μια συμφωνία με τον διάβολο. Η ηλικία της Μαργαρίτας τη στιγμή της συνάντησης με τον Δάσκαλο είναι 30 ετών. Παρόλα αυτά, δεν έχει χάσει την ελκυστικότητα και το ανάστημά της. Ο χαρακτήρας της είναι λίγο παρορμητικός, αλλά αυτή η ενέργεια είναι σαν μια γουλιά καθαρός αέραςγια τον Δάσκαλο. Η Μαργαρίτα στηρίζει και βοηθά τον αγαπημένο της σε όλα, αν όχι για τη βοήθειά της δεν θα είχε δημιουργηθεί το μυθιστόρημά του.

Η ηρωίδα συνδέεται με γραμμή αγάπηςμυθιστόρημα. Η εμφάνισή της στην αφήγηση ζωντανεύει το έργο, το προικίζει με λυρισμό και ουμανισμό.

Χαρακτηριστικά της Μαργαρίτας

Για το πώς έζησε η ηρωίδα πριν συναντήσει τον Δάσκαλο, μαθαίνουμε μόνο από τα λόγια της. Η ζωή της ήταν άδεια. Εκείνη την ημέρα βγήκε έξω με κίτρινα λουλούδια για να τη βρει επιτέλους ο αγαπημένος της, αλλιώς θα είχε δηλητηριαστεί. Αυτό μιλάει για το ανούσιο της ύπαρξής του, την απουσία οποιωνδήποτε επιθυμιών και φιλοδοξιών.

Η Μάργκαρετ παντρεύτηκε σε ηλικία 19 ετών. Ο εκλεκτός της ήταν ένας σεβαστός και πλούσιος άντρας. Το ζευγάρι ζούσε σε αφθονία, κάτι που κάθε γυναίκα θα χαιρόταν: όμορφο σπίτι, μην ανησυχείς για τη ζωή, αγαπητός σύζυγος. Ωστόσο, δεν χάρηκε ούτε μια μέρα. Δεν έβλεπε κανένα νόημα ή σκοπό στη ζωή της.

Ο χαρακτηρισμός της Μαργαρίτας δίνει μια ιδέα για αυτήν ως μια εξαιρετική γυναίκα που δεν είναι αρκετή υλικός πλούτος. Η ψυχή της χρειάζεται συναισθήματα και αληθινά συναισθήματα. Η έπαυλη που μένει της θυμίζει κλουβί. Έχει πλούσια εσωτερικός κόσμος, το πλάτος της ψυχής, οπότε η φιλισταική γκριζάδα που βασιλεύει τριγύρω τη σκοτώνει σταδιακά.

Ο Μπουλγκάκοφ περιγράφει την ηρωίδα καταπληκτική όμορφη γυναίκαμε ζωηρά, «ελαφρώς βουρκωμένα» μάτια, που ακτινοβολούσαν με «ασυνήθιστη μοναξιά». Πριν γνωρίσει τον Δάσκαλο, ήταν δυστυχισμένη. Πολλή ζεστασιά και ενέργεια συσσωρεύτηκε στην καρδιά της, την οποία δεν μπορούσε να ξοδέψει σε κανέναν.

Αγάπη

Ο εραστής του Δασκάλου και η γυναίκα που τυχαίνει να συναντήσει στο δρόμο είναι εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι. Η Μαργαρίτα μεταμορφώνεται, η ζωή της έχει επιτέλους νόημα - αγάπη για τον Δάσκαλο, και ο στόχος είναι να τον βοηθήσει να γράψει ένα μυθιστόρημα. Όλη η πνευματική ενέργεια που έχει συσσωρευτεί μέσα της κατευθύνεται τώρα στον αγαπημένο της και στο έργο του. Μη νοιαζόμενη ποτέ για την καθημερινότητα και μη γνωρίζοντας τι είναι το primus, η ηρωίδα, μπαίνοντας στο σπίτι του Δασκάλου, αρχίζει αμέσως να μαγειρεύει το δείπνο και να πλένει τα πιάτα. Παραδόξως, ακόμη και οι δουλειές του σπιτιού της έφερναν μόνο χαρά αν ήταν δίπλα στον αγαπημένο της. Η Μαργαρίτα εμφανίζεται στον αναγνώστη οικονομική και περιποιητική. Ταυτόχρονα, η ηρωίδα καταφέρνει να ισορροπήσει ανάμεσα στις εικόνες της μούσας του συγγραφέα και της περιποιητικής συζύγου.

Η Μαργαρίτα καταλαβαίνει και αισθάνεται τέλεια τον Δάσκαλο, εξ ου και η ενσυναίσθηση και η αγάπη της για το μυθιστόρημά του, που κέρδισαν και οι δύο. Γι' αυτό η ηρωίδα αντιδρά με τέτοια κακία και μίσος στην άρνηση έκδοσης του μυθιστορήματος και στις κριτικές για αυτό. Από εκείνη τη στιγμή αρχίζει να συσσωρεύεται μέσα της οργή για τον γκρίζο και μικροπρεπή κόσμο, που θα βρει διέξοδο αργότερα.

Μάγισσα

Η συμφωνία με τον διάβολο είναι ένα από τα βασικά μοτίβα στο The Master and Margarita. Η εικόνα της Μαργαρίτας είναι πολύ στενά συνδεδεμένη μαζί του. Όντας σε απόγνωση, η ηρωίδα συναντά τον Azazello. Στην αρχή, η γυναίκα δεν του έδωσε καμία σημασία, αλλά όταν ο απεσταλμένος του Woland άρχισε να παραθέτει γραμμές από το μυθιστόρημα του Δασκάλου, τον πιστεύει. Είναι ο Azazello που της δίνει την κρέμα και τις οδηγίες. Κατανοώντας ποιος ήρθε σε αυτήν, η Μαργαρίτα είναι έτοιμη να κάνει τα πάντα, αν είχε μόνο την ευκαιρία να επιστρέψει τον Δάσκαλο.

Το βράδυ, η ηρωίδα αποφασίζει να χρησιμοποιήσει μια μαγική κρέμα και μετατρέπεται σε μάγισσα. Ο χαρακτήρας της Μαργαρίτας αλλάζει ξανά. Σκοτεινή δύναμηδεν το μεταμορφώνει χειρότερα από την αγάπη. Γίνεται ελεύθερη και γενναία και η παρορμητικότητά της αυξάνεται. Με το πρόσχημα της μάγισσας, η Μαργαρίτα δεν χάνει το χιούμορ της: αστειεύεται με έναν γείτονα που την είδε στο παράθυρο, πειράζει τις καβγαδισμένες νοικοκυρές.

Μια νέα Μαργαρίτα γεννιέται. Και δεν κρατάει πια θυμό μέσα της. Έτοιμη να αντιμετωπίσει τους παραβάτες του Master, δεν χάνει την ευκαιρία να συντρίψει το διαμέρισμα του κριτικού Latunsky. Αυτή τη στιγμή, μοιάζει με θυμωμένη μανία.

Η Μαργαρίτα η Μάγισσα είναι μια πολύ φωτεινή και δυνατή εικόνα, ο Μπουλγκάκοφ δεν φείδεται συναισθημάτων και χρωμάτων όταν την σχεδιάζει. Η ηρωίδα πετάει ό,τι την δέσμευε και την εμπόδιζε να ζήσει και να αναπνεύσει. Γίνεται ελαφρύ με την κυριολεκτική έννοια της λέξης.

Στη μπάλα του Woland

Λοιπόν, πώς εμφανίζεται η Μαργαρίτα στο χορό του Woland; Αρχικά, η μπάλα είναι η κορύφωση του μυθιστορήματος. Εδώ τίθενται αρκετά βασικά (για το μυθιστόρημα και την εικόνα της ηρωίδας) ερωτήματα. Για παράδειγμα, το πρόβλημα του ελέους. Αυτό το θέμα είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με την εικόνα της Μαργαρίτας. Και βλέπουμε ότι, ακόμη και έχοντας μετατραπεί σε μάγισσα, δεν χάνει αυτό το χαρακτηριστικό, σώζοντας τη Φρίντα από το μαρτύριο. Η Μαργαρίτα καταφέρνει να διατηρήσει τις φωτεινές ανθρώπινες ιδιότητές της, περιτριγυρισμένη από κακά πνεύματα.

Όλα τα γεγονότα του κεφαλαίου που περιγράφει τη μπάλα συγκεντρώνονται γύρω από την ηρωίδα. Βλέπουμε πώς υποφέρει από τα κοσμήματα, αλλά αντέχει. Η Μαργαρίτα εμφανίζεται πραγματικά ως βασίλισσα και οικοδέσποινα στο χορό. Υπομένει με θάρρος ό,τι της πέφτει. Ο Woland το σημειώνει επίσης, αναφέροντας τη δύναμη του βασιλικού αίματος που ρέει στη Margaret.

Δεν υπάρχει πια μαγισσική ανδρεία και απερισκεψία στην ηρωίδα, συμπεριφέρεται με αξιοπρέπεια και τηρεί όλους τους κανόνες εθιμοτυπίας. Στην μπάλα, η μάγισσα μεταμορφώνεται σε βασίλισσα.

Βραβείο Μαργαρίτας

Ήταν οι ενέργειες της ηρωίδας που καθόρισαν την κατάργηση του βιβλίου Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα. Η εικόνα της Μαργαρίτας είναι η κινητήρια δύναμη που βοηθά την πλοκή να εξελιχθεί. Μόνο χάρη στη συγκατάθεσή της στην πρόταση του Woland, ο Δάσκαλος αποκτά ελευθερία και λαμβάνει το μυθιστόρημά του. Η Μαργαρίτα πετυχαίνει τον στόχο που αγωνίζεται - να βρει αγάπη και γαλήνη. Παρά το γεγονός ότι η εικόνα της ηρωίδας συχνά μεταμορφώνεται, δεν βλέπουμε δραστικές αλλαγές στον χαρακτήρα της. Η Μαργαρίτα παραμένει πιστή στον εαυτό της, παρ' όλες τις δοκιμασίες.

Και ως ανταμοιβή για όλα τα δεινά, της χορηγείται ειρήνη. Ο πνευματικός κόσμος, στον οποίο τη στέλνει η Woland και τον Δάσκαλο, δεν είναι παράδεισος. Η ηρωίδα και πάλι δεν το άξιζε, καθώς έκανε συμφωνία με τον διάβολο. Ωστόσο, εδώ βρήκε μια πολυαναμενόμενη γαλήνη. Οι εραστές περπατούν ο ένας δίπλα στον άλλον και η Μαργαρίτα ξέρει ότι έχει κάνει ό,τι ήταν δυνατόν για να μην αποχωριστεί ποτέ ξανά τον Δάσκαλο.

Πρωτότυπα

Σχεδόν κάθε ήρωας έχει το δικό του πρωτότυπο στο The Master and Margarita. Η εικόνα της Μαργαρίτας συνδέεται με την τρίτη σύζυγο του ίδιου του Μπουλγκάκοφ - Έλενα Σεργκέεβνα. Ο συγγραφέας την αποκαλούσε συχνά «Μαργαρίτα μου». Ήταν αυτή η γυναίκα που ήταν με τον Μπουλγκάκοφ τα τελευταία χρόνιατη ζωή του και έκανε πολλά για να εξασφαλίσει ότι αυτό ακριβώς το μυθιστόρημα θα ολοκληρωθεί. Η έκδοση του έργου ήταν ήδη σε εξέλιξη την εποχή που ο Μπουλγκάκοφ ήταν βαριά άρρωστος και πέθαινε. Η Έλενα Σεργκέεβνα έκανε διορθώσεις υπό την υπαγόρευση του, καθισμένη δίπλα στο κρεβάτι. Και μετά το θάνατο του συζύγου της, αγωνίστηκε με την κριτική για άλλες δύο δεκαετίες για να εκδοθεί το μυθιστόρημα.

Η Μαργαρίτα του Μπουλγκάκοφ έχει επίσης χαρακτηριστικά του Γκρέτσεν, κύριος χαρακτήραςΦάουστ του Γκαίτε.

Αποσπάσματα από τον Δάσκαλο και τη Μαργαρίτα

Εδώ είναι μερικά από τα περισσότερα διάσημα αποσπάσματαη ηρωίδα μας:

• «Και στην απόλαυση πρέπει κανείς να είναι τουλάχιστον λίγο συνετός».
• «Θλίψη πριν από ένα μακρύ ταξίδι. Δεν είναι αλήθεια ότι είναι απολύτως φυσικό, ακόμα κι όταν ξέρεις ότι η ευτυχία σε περιμένει στο τέλος αυτού του δρόμου;

Αποσπάσματα από τον Δάσκαλο και τη Μαργαρίτα είναι εδώ και καιρό συνθηματικές φράσειςπου έχουν ακούσει ακόμα και όσοι δεν έχουν διαβάσει αυτό το καταπληκτικό έργο.