समाज की सामाजिक संरचना के लक्षण। समाज की सामाजिक संरचना: अवधारणा, तत्व और उनकी विशेषताएं

शिक्षा मंत्रालय रूसी संघ

रूसी अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन अकादमी

तुला शाखा

विषय: समाजशास्त्र

"समाज की सामाजिक संरचना"

द्वारा पूरा किया गया: तृतीय वर्ष का छात्र

शाम विभाग

ज़ख्वातोवा जी.आई.

व्याख्याता: वुकोलोवा टी.एस.

1. परिचय ………………………………………… 3

2. समाज की सामाजिक संरचना की अवधारणा ………………। 4

3. सामाजिक स्तरीकरण ………………………………… 6

4. सामाजिक गतिशीलता: …………………………… 11

4.1। समूह गतिशीलता …………………………… 11

4.2। व्यक्तिगत गतिशीलता …………………… ..13

5. रूस में सामाजिक स्तरीकरण की विशेषताएं ……..15

5.1। मध्यम वर्ग के गठन की संभावनाएँ ……… 15

6. निष्कर्ष ………………………………………… 19

7. प्रयुक्त साहित्य की सूची ……………………..21

1 परिचय।

अध्ययन में सामाजिक घटनाएंऔर प्रक्रियाएं समाजशास्त्र ऐतिहासिकता के सिद्धांतों पर आधारित है। इसका मतलब यह है कि, सबसे पहले, सभी सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं को एक निश्चित आंतरिक संरचना वाले सिस्टम के रूप में माना जाता है; दूसरे, उनके कामकाज और विकास की प्रक्रिया का अध्ययन किया जाता है; तीसरा, एक गुणात्मक अवस्था से दूसरे में उनके संक्रमण के विशिष्ट परिवर्तन और पैटर्न प्रकट होते हैं। समाज सबसे सामान्य और जटिल सामाजिक व्यवस्था है। समाज भौतिक और आध्यात्मिक वस्तुओं के उत्पादन, वितरण, विनिमय और उपभोग की एक निश्चित पद्धति के आधार पर, मानव जाति के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में गठित, रीति-रिवाजों, परंपराओं और कानूनों द्वारा समर्थित लोगों के बीच संबंधों और संबंधों की एक अपेक्षाकृत स्थिर प्रणाली है। . ऐसी जटिल सामाजिक व्यवस्था के तत्व वे लोग हैं जिनकी सामाजिक गतिविधि एक निश्चित सामाजिक स्थिति से निर्धारित होती है, जिस पर वे कब्जा करते हैं, सामाजिक कार्य (भूमिकाएं) जो वे करते हैं, इस प्रणाली में अपनाए गए सामाजिक मानदंड और मूल्य, साथ ही साथ व्यक्तिगत गुण ( किसी व्यक्ति के सामाजिक गुण, उद्देश्य, मूल्य अभिविन्यास, रुचियां, आदि)।

सामाजिक संरचना का अर्थ है समाज का वस्तुगत विभाजन अलग-अलग स्तरों, समूहों में, उनकी सामाजिक स्थिति में भिन्न।

कोई भी समाज असमानता को बनाए रखने का प्रयास करता है, इसे एक आदेश देने वाले सिद्धांत के रूप में देखता है, जिसके बिना सामाजिक संबंधों को पुन: पेश करना और नए को एकीकृत करना असंभव है। समग्र रूप से समाज में एक ही संपत्ति निहित है। स्तरीकरण के सिद्धांतों को समाज की पदानुक्रमित संरचना के मूल सिद्धांतों को प्रकट करने के लिए कहा जाता है।

समाज की पदानुक्रमित संरचना की अनुल्लंघनीयता का मतलब यह नहीं है कि इसके भीतर परिवर्तन नहीं होते हैं। पर विभिन्न चरणएक परत का बढ़ना और दूसरी परत का कम होना संभव है। इन परिवर्तनों को प्राकृतिक जनसंख्या वृद्धि द्वारा नहीं समझाया जा सकता है। महत्वपूर्ण समूहों का या तो उत्थान या पतन होता है। और यहां तक ​​कि सामाजिक स्तर की सापेक्ष स्थिरता व्यक्तिगत व्यक्तियों के लंबवत प्रवासन को बाहर नहीं करती है। ऊर्ध्वाधर के साथ इन आंदोलनों, बहुत ही स्तरीकरण संरचना को बनाए रखते हुए, हम सामाजिक गतिशीलता के रूप में विचार करेंगे।

2. समाज की सामाजिक संरचना की अवधारणा

समाज में सहभागिता आमतौर पर नए सामाजिक संबंधों के निर्माण की ओर ले जाती है। उत्तरार्द्ध को व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के बीच अपेक्षाकृत स्थिर और स्वतंत्र लिंक के रूप में दर्शाया जा सकता है।

समाजशास्त्र में, "सामाजिक संरचना" और "सामाजिक व्यवस्था" की अवधारणा निकट से संबंधित हैं। एक सामाजिक प्रणाली सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं का एक समूह है जो एक दूसरे के साथ संबंधों और संबंधों में हैं और कुछ अभिन्न सामाजिक वस्तु बनाती हैं। अलग-अलग घटनाएं और प्रक्रियाएं सिस्टम के तत्वों के रूप में कार्य करती हैं।

अवधारणा "समाज की सामाजिक संरचना"एक सामाजिक व्यवस्था की अवधारणा का हिस्सा है और दो घटकों को जोड़ती है - सामाजिक संरचना और सामाजिक संबंध। सामाजिक संरचना तत्वों का एक समूह है जो एक निश्चित संरचना का निर्माण करता है। दूसरा घटक इन तत्वों के कनेक्शन का एक सेट है। इस प्रकार, सामाजिक संरचना की अवधारणा में एक ओर, सामाजिक संरचना, या विभिन्न प्रकार के सामाजिक समुदायों की समग्रता शामिल होती है, जो समाज के सामाजिक तत्वों को बनाने वाली प्रणाली होती है, दूसरी ओर, घटक तत्वों के सामाजिक संबंध जो विकास के एक निश्चित चरण में समाज की सामाजिक संरचना की विशेषताओं में उनके महत्व में उनकी कार्रवाई की चौड़ाई में भिन्नता है।

समाज की सामाजिक संरचना का अर्थ समाज के अलग-अलग स्तरों, समूहों, उनकी सामाजिक स्थिति में भिन्न, उत्पादन के तरीके के संबंध में उनके उद्देश्य विभाजन से है। यह एक सामाजिक व्यवस्था में तत्वों का एक स्थिर संबंध है। सामाजिक संरचना के मुख्य तत्व वर्ग और वर्ग जैसे समूह, जातीय, पेशेवर, सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह, सामाजिक-क्षेत्रीय समुदाय (शहर, गांव, क्षेत्र) जैसे सामाजिक समुदाय हैं। इनमें से प्रत्येक तत्व, बदले में, एक जटिल सामाजिक व्यवस्था है, जिसकी अपनी उप-प्रणालियाँ और कनेक्शन हैं। समाज की सामाजिक संरचना वर्गों, पेशेवर, सांस्कृतिक, राष्ट्रीय-जातीय और जनसांख्यिकीय समूहों के सामाजिक संबंधों की विशेषताओं को दर्शाती है, जो आर्थिक संबंधों की प्रणाली में उनमें से प्रत्येक के स्थान और भूमिका से निर्धारित होती है। किसी भी समुदाय का सामाजिक पहलू समाज में उत्पादन और वर्ग संबंधों के साथ उसके संबंधों और मध्यस्थताओं में केंद्रित है।

संपूर्ण व्यवस्था के लिए एक प्रकार के ढांचे के रूप में सामाजिक संरचना जनसंपर्क, अर्थात्, आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक संस्थानों के एक समूह के रूप में जो व्यवस्थित करते हैं सार्वजनिक जीवन. एक ओर, ये संस्थाएँ समाज के विशिष्ट सदस्यों के संबंध में भूमिका पदों और नियामक आवश्यकताओं का एक निश्चित नेटवर्क स्थापित करती हैं। दूसरी ओर, वे व्यक्तियों के समाजीकरण के कुछ बल्कि स्थिर तरीकों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

समाज की सामाजिक संरचना को निर्धारित करने का मुख्य सिद्धांत सामाजिक प्रक्रियाओं के वास्तविक विषयों की खोज होना चाहिए।

विषय व्यक्ति और दोनों हो सकते हैं सामाजिक समूहोंअलग-अलग आकार, अलग-अलग कारणों से आवंटित: युवा, श्रमिक वर्ग, धार्मिक संप्रदाय, और इसी तरह।

इस दृष्टिकोण से, समाज की सामाजिक संरचना को सामाजिक स्तर और समूहों के कमोबेश स्थिर सहसंबंध के रूप में दर्शाया जा सकता है। सामाजिक स्तरीकरण के सिद्धांत को पदानुक्रमित व्यवस्थित सामाजिक स्तरों की विविधता का अध्ययन करने के लिए कहा जाता है।

प्रारंभ में, सामाजिक संरचना के एक स्तरीकृत प्रतिनिधित्व के विचार में एक स्पष्ट वैचारिक अर्थ था और इसका उद्देश्य समाज के वर्ग विचार और इतिहास में वर्ग विरोधाभासों के प्रभुत्व के मार्क्स के विचार को बेअसर करना था। लेकिन धीरे-धीरे समाज के घटक तत्वों के रूप में सामाजिक स्तर को अलग करने का विचार सामाजिक विज्ञान में स्थापित हो गया, क्योंकि यह वास्तव में एक ही वर्ग के भीतर जनसंख्या के विभिन्न समूहों के बीच के अंतर को दर्शाता है।

वर्गों और वर्ग संघर्ष के मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांत के विरोध में सामाजिक स्तरीकरण के सिद्धांत उत्पन्न हुए।

3. सामाजिक स्तरीकरण

शब्द "स्तरीकरण" लैटिन से आया है परत- परत, परत और facere- करना। इस प्रकार, सामाजिक संतुष्टि -यह सामाजिक स्तर, समाज में परतों, उनके पदानुक्रम की स्थिति के ऊर्ध्वाधर अनुक्रम की परिभाषा है। सामाजिक संतुष्टिएक "किसी दिए गए सामाजिक व्यवस्था के व्यक्तियों की विभेदकारी रैंकिंग" है, यह "कुछ सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण पहलुओं में व्यक्तियों को एक दूसरे के सापेक्ष कम या उच्च सामाजिक स्थान पर कब्जा करने के रूप में देखने का एक तरीका है।"

इस प्रकार, सामाजिक संरचना श्रम के सामाजिक विभाजन पर उत्पन्न होती है, और सामाजिक स्तरीकरण श्रम के परिणामों के सामाजिक वितरण, यानी सामाजिक लाभ से उत्पन्न होता है।

समाजशास्त्री इस बात से सहमत हैं कि स्तरीकरण संरचना का आधार लोगों की प्राकृतिक और सामाजिक असमानता है। हालाँकि, जिस तरह से असमानता का आयोजन किया गया था वह अलग हो सकता है। उन नींवों को अलग करना जरूरी था जो समाज की लंबवत संरचना की उपस्थिति निर्धारित करेंगे।

इसलिए, उदाहरण के लिए, के। मार्क्स ने समाज के ऊर्ध्वाधर स्तरीकरण के लिए एकमात्र आधार पेश किया - संपत्ति का कब्ज़ा। इसलिए, इसकी स्तरीकरण संरचना वास्तव में दो स्तरों तक कम हो गई थी: मालिकों का एक वर्ग (गुलाम मालिक, सामंती प्रभु, पूंजीपति) और उत्पादन के साधनों (दास, सर्वहारा वर्ग) के स्वामित्व से वंचित वर्ग या बहुत सीमित अधिकार (किसान)। बुद्धिजीवियों और कुछ अन्य सामाजिक समूहों को मुख्य वर्गों के बीच के मध्यवर्ती स्तर के रूप में प्रस्तुत करने के प्रयासों ने दुर्भावना की छाप छोड़ी सामान्य योजनाजनसंख्या का सामाजिक पदानुक्रम।

एम। वेबर उन मानदंडों की संख्या बढ़ाता है जो किसी विशेष स्तर से संबंधित निर्धारित करते हैं। आर्थिक के अलावा - संपत्ति के प्रति दृष्टिकोण और आय का स्तर - वह सामाजिक प्रतिष्ठा और कुछ राजनीतिक हलकों (पार्टियों) से संबंधित जैसे मानदंड पेश करता है। अंतर्गत प्रतिष्ठाकिसी व्यक्ति द्वारा जन्म से या ऐसी सामाजिक स्थिति के व्यक्तिगत गुणों के कारण अधिग्रहण के रूप में समझा गया जिसने उसे सामाजिक पदानुक्रम में एक निश्चित स्थान लेने की अनुमति दी।

समाज की पदानुक्रमित संरचना में स्थिति की भूमिका सामाजिक जीवन की ऐसी महत्वपूर्ण विशेषता से निर्धारित होती है, जो इसके मानक-मूल्य विनियमन के रूप में होती है। उत्तरार्द्ध के लिए धन्यवाद, केवल वे जिनकी स्थिति उनके शीर्षक, पेशे के महत्व के साथ-साथ समाज में काम करने वाले मानदंडों और कानूनों के महत्व के बारे में जन चेतना में निहित विचारों से मेल खाती है, हमेशा सामाजिक सीढ़ी के "ऊपरी पायदान" पर उठती हैं। .

स्तरीकरण के लिए एम. वेबर का राजनीतिक मानदंड का चयन अभी भी अपर्याप्त प्रमाणित दिखता है। पी। सोरोकिन इस बारे में अधिक स्पष्ट रूप से बोलते हैं। वह स्पष्ट रूप से किसी भी स्तर से संबंधित मानदंड का एक सेट देने की असंभवता की ओर इशारा करता है और तीन स्तरीकरण संरचनाओं के समाज में उपस्थिति को नोट करता है: आर्थिक, पेशेवर और राजनीतिक।

1930 और 1940 के दशक में, अमेरिकी समाजशास्त्र में स्तरीकरण की बहुआयामीता को दूर करने के लिए व्यक्तियों को सामाजिक संरचना में अपना स्थान निर्धारित करने के लिए कहने का प्रयास किया गया था। लेकिन इस तरह के शोध ने एक अलग परिणाम दिया: उन्होंने दिखाया कि सचेत रूप से या सहज रूप से लोग महसूस करते हैं, समाज के पदानुक्रम का एहसास करते हैं, मुख्य मापदंडों, सिद्धांतों को महसूस करते हैं जो समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति निर्धारित करते हैं।

तो, समाज पुनरुत्पादन करता है, कई मानदंडों के अनुसार असमानता का आयोजन करता है: धन और आय के स्तर के अनुसार, सामाजिक प्रतिष्ठा के स्तर के अनुसार, राजनीतिक शक्ति के स्तर के अनुसार, और कुछ अन्य मानदंडों के अनुसार भी। यह तर्क दिया जा सकता है कि इन सभी प्रकार के पदानुक्रम समाज के लिए महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि वे सामाजिक संबंधों के पुनरुत्पादन और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण स्थिति प्राप्त करने के लिए लोगों की व्यक्तिगत आकांक्षाओं और महत्वाकांक्षाओं को निर्देशित करने की अनुमति देते हैं।

आय के स्तर के रूप में इस तरह के एक मानदंड की शुरूआत ने इस तथ्य को जन्म दिया कि, इसके अनुसार, कल्याण के विभिन्न स्तरों के साथ जनसंख्या के औपचारिक रूप से अनंत संख्या में एकल करना संभव था। और सामाजिक-पेशेवर प्रतिष्ठा की समस्या की अपील ने स्तरीकरण संरचना को सामाजिक-पेशेवर के समान बनाने के लिए आधार दिया। इस प्रकार विभाजन: 1) उच्च वर्ग - पेशेवर, प्रशासक; 2) मध्य स्तर के तकनीकी विशेषज्ञ; 3) वाणिज्यिक वर्ग; 4) निम्न बुर्जुआ वर्ग; 5) प्रबंधकीय कार्य करने वाले तकनीशियन और कर्मचारी; 6) कुशल श्रमिक; 7) अकुशल श्रमिक। और यह समाज के मुख्य सामाजिक तबके की सबसे लंबी सूची नहीं है। स्तरीकरण संरचना की एक समग्र दृष्टि खोने का खतरा था, जो सामाजिक पदानुक्रम के "फर्शों" के अनुसार व्यक्तियों को वितरित करने के लिए शोधकर्ताओं की इच्छा से तेजी से बदल दिया गया था।

हमारी राय में, समाज के सामाजिक पदानुक्रम के सबसे सामान्य विचार को विकसित करते समय, यह तीन मुख्य स्तरों को अलग करने के लिए पर्याप्त है: उच्च, मध्य और निम्न। इन स्तरों पर जनसंख्या का वितरण स्तरीकरण के सभी आधारों पर संभव है, और उनमें से प्रत्येक का महत्व समाज, सामाजिक संस्थाओं और वैचारिक दृष्टिकोणों में प्रचलित मूल्यों और मानदंडों द्वारा निर्धारित किया जाएगा। आधुनिक पश्चिमी समाज में, जो स्वतंत्रता को महत्व देता है, जिसकी डिग्री, अफसोस, न केवल राजनीतिक और कानूनी कृत्यों द्वारा निर्धारित की जाती है, बल्कि बटुए की मोटाई से भी होती है जो व्यापक पहुंच प्रदान करती है, उदाहरण के लिए, शिक्षा और, परिणामस्वरूप, एक प्रतिष्ठित स्थिति समूह के लिए, मापदंड सामने लाए जाते हैं, यह स्वतंत्रता प्रदान करते हैं: भौतिक स्वतंत्रता, उच्च आय, आदि।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, समाज की पदानुक्रमित संरचना का मूल कारण व्यक्तियों के जीवन की वस्तुगत स्थितियों से उत्पन्न सामाजिक असमानता है। लेकिन प्रत्येक समाज अपनी स्वयं की असमानता को व्यवस्थित करने का प्रयास करता है, अन्यथा लोग, अन्याय की भावना से प्रेरित होकर, अपने हितों के उल्लंघन से जुड़ी हर चीज को धर्मी क्रोध में नष्ट कर देंगे।

आधुनिक समाज की पदानुक्रमित व्यवस्था अपनी पूर्व कठोरता से रहित है। औपचारिक रूप से, सभी नागरिकों के पास समान अधिकार हैं, जिसमें सामाजिक संरचना में किसी भी स्थान पर कब्जा करने का अधिकार, सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पायदान पर चढ़ने या "नीचे" होने का अधिकार शामिल है। हालांकि, तेजी से बढ़ी हुई सामाजिक गतिशीलता ने पदानुक्रमित प्रणाली के "क्षरण" को जन्म नहीं दिया। समाज अभी भी अपने स्वयं के पदानुक्रम को बनाए रखता है और उसकी रक्षा करता है।

यह देखा गया है कि समाज के उर्ध्वाधर वर्ग की रूपरेखा स्थिर नहीं है। के। मार्क्स ने एक समय में सुझाव दिया था कि कुछ लोगों के हाथों में धन की एकाग्रता और जनसंख्या के बड़े हिस्से की महत्वपूर्ण दरिद्रता के कारण इसका विन्यास धीरे-धीरे बदल जाएगा। इस प्रवृत्ति का परिणाम सामाजिक पदानुक्रम की ऊपरी और निचली परतों के बीच गंभीर तनाव का उदय होगा, जिसके परिणामस्वरूप राष्ट्रीय आय के पुनर्वितरण के लिए संघर्ष अनिवार्य रूप से होगा। लेकिन शीर्ष के धन और शक्ति की वृद्धि असीमित नहीं है। एक "संतृप्ति बिंदु" है जिसके आगे समाज एक बड़ी तबाही के जोखिम के बिना आगे नहीं बढ़ सकता है। जैसे ही यह बिंदु आता है, समाज में विनाशकारी प्रवृत्ति को रोकने के लिए प्रक्रियाएँ शुरू होती हैं, या तो कराधान प्रणाली के माध्यम से धन के पुनर्वितरण के लिए सुधार किए जाते हैं, या गहरी क्रांतिकारी प्रक्रियाएँ शुरू होती हैं, जिसमें व्यापक सामाजिक स्तर शामिल होते हैं।

समाज की स्थिरता सामाजिक स्तरीकरण की रूपरेखा से जुड़ी है। उत्तरार्द्ध का अत्यधिक "खिंचाव" गंभीर सामाजिक तबाही, विद्रोह, अराजकता, हिंसा लाने, समाज के विकास में बाधा डालने से भरा हुआ है। स्तरीकरण प्रोफ़ाइल का मोटा होना, मुख्य रूप से शंकु के शीर्ष के "कांट-छांट" के कारण, एक ऐसी घटना है जो सभी समाजों के इतिहास में दोहराई जाती है। और यह महत्वपूर्ण है कि इसे अनियंत्रित सहज प्रक्रियाओं के माध्यम से नहीं, बल्कि सचेत रूप से अपनाई गई राज्य नीति के माध्यम से किया जाए।

वर्णित प्रक्रिया है विपरीत पक्ष. स्तरीकरण प्रोफ़ाइल का संघनन अत्यधिक नहीं होना चाहिए। असमानता न केवल सामाजिक जीवन की एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता है, बल्कि सामाजिक विकास का एक महत्वपूर्ण स्रोत भी है। संपत्ति के संबंध में आय में समीकरण। अधिकारी व्यक्तियों को कार्रवाई के लिए एक महत्वपूर्ण आंतरिक उत्तेजना से वंचित करते हैं, आत्म-साक्षात्कार, आत्म-पुष्टि और समाज - विकास का एकमात्र ऊर्जा स्रोत।

यह विचार कि समाज की पदानुक्रमित संरचना की स्थिरता मध्य स्तर या वर्ग के अनुपात और भूमिका पर निर्भर करती है, फलदायी लगती है। एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा मध्य वर्गसामाजिक पदानुक्रम के दो ध्रुवों के बीच एक तरह की जोड़ने वाली भूमिका निभाता है, उनके टकराव को कम करता है। मध्यम वर्ग जितना बड़ा (मात्रात्मक रूप से) होता है, उतनी ही अधिक संभावना होती है कि वह राज्य की नीति को प्रभावित करे, समाज के मूलभूत मूल्यों को बनाने की प्रक्रिया, नागरिकों की विश्वदृष्टि, विरोधी ताकतों में निहित चरम सीमाओं से बचते हुए।

4. सामाजिक गतिशीलता

सामाजिक गतिशीलता -यह सामाजिक स्तरीकरण का एक तंत्र है, जो सामाजिक स्थितियों की व्यवस्था में किसी व्यक्ति की स्थिति में बदलाव से जुड़ा है। यदि किसी व्यक्ति की स्थिति को अधिक प्रतिष्ठित, बेहतर में बदल दिया जाता है, तो हम कह सकते हैं कि ऊपर की ओर गतिशीलता हो गई है।

हालांकि, नौकरी छूटने, बीमारी आदि के परिणामस्वरूप एक व्यक्ति निम्न स्थिति समूह में भी जा सकते हैं - इस मामले में, नीचे की ओर गतिशीलता शुरू हो जाती है।

ऊर्ध्वाधर आंदोलनों (नीचे और ऊपर की गतिशीलता) के अलावा, क्षैतिज आंदोलन भी होते हैं, जो प्राकृतिक गतिशीलता (स्थिति को बदले बिना एक नौकरी से दूसरी नौकरी में संक्रमण) और क्षेत्रीय गतिशीलता (शहर से शहर में जाना) से बने होते हैं।

4.1। समूह गतिशीलता

समूह गतिशीलता स्तरीकरण संरचना में बड़े बदलाव लाती है, अक्सर मुख्य सामाजिक स्तर के अनुपात को प्रभावित करती है और, एक नियम के रूप में, नए समूहों के उद्भव से जुड़ी होती है, जिनकी स्थिति अब मौजूदा पदानुक्रम प्रणाली से मेल नहीं खाती है।

उदाहरण के लिए: बीसवीं शताब्दी के मध्य तक, प्रबंधक एक ऐसा समूह बन गए। बड़े उद्यम. यह कोई संयोग नहीं है कि पश्चिमी समाजशास्त्र में प्रबंधकों की बदली हुई भूमिका के सामान्यीकरण के आधार पर, "प्रबंधकों की क्रांति" की अवधारणा का गठन किया जा रहा है, जिसके अनुसार न केवल प्रशासनिक स्तर निर्णायक भूमिका निभाने लगता है। अर्थव्यवस्था, बल्कि सामाजिक जीवन में भी, कहीं न कहीं मालिकों के वर्ग को पूरक और यहाँ तक कि विस्थापित करना।

अर्थव्यवस्था के पुनर्गठन के दौरान लंबवत समूह आंदोलन विशेष रूप से तीव्र होते हैं। नए प्रतिष्ठित, अत्यधिक भुगतान वाले पेशेवर समूहों का उदय पदानुक्रमित सीढ़ी पर बड़े पैमाने पर आंदोलन को बढ़ावा देता है। पेशे की सामाजिक स्थिति में गिरावट, उनमें से कुछ का गायब होना न केवल नीचे की ओर गति को भड़काता है, बल्कि सीमांत तबके का उदय भी होता है, जो उन लोगों को एकजुट करता है जो समाज में अपनी सामान्य स्थिति खो रहे हैं, उपभोग के प्राप्त स्तर को खो रहे हैं। सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्य और मानदंड जो पहले उन्हें एकजुट करते थे और सामाजिक पदानुक्रम में उनके स्थिर स्थान को पूर्व निर्धारित करते थे, "धोया" जाता है।

तीव्र सामाजिक प्रलय की अवधि के दौरान, सामाजिक-राजनीतिक संरचनाओं में आमूल-चूल परिवर्तन, समाज के उच्चतम क्षेत्रों का लगभग पूर्ण नवीनीकरण हो सकता है।

आर्थिक संकट, भौतिक भलाई के स्तर में भारी गिरावट, बढ़ती बेरोजगारी, आय के अंतर में तेज वृद्धि के साथ, जनसंख्या के सबसे वंचित हिस्से की संख्यात्मक वृद्धि का मूल कारण बन जाता है, जो हमेशा आधार बनाता है सामाजिक पदानुक्रम के पिरामिड का। ऐसी परिस्थितियों में, अधोगामी संचलन में व्यक्ति नहीं, बल्कि संपूर्ण समूह शामिल होते हैं। एक सामाजिक समूह का पतन अस्थायी हो सकता है, या यह स्थायी हो सकता है। पहले मामले में, सामाजिक समूह की स्थिति "सही" होती है, यह अपने सामान्य स्थान पर लौट आती है क्योंकि यह आर्थिक कठिनाइयों पर काबू पाती है। दूसरे में, वंश अंतिम है। समूह अपनी सामाजिक स्थिति को बदलता है और सामाजिक पदानुक्रम में एक नए स्थान पर इसके अनुकूलन की कठिन अवधि शुरू करता है।

तो, ऊर्ध्वाधर के साथ जन समूह आंदोलन जुड़े हुए हैं, पहले तो, समाज की सामाजिक-आर्थिक संरचना में गहरे गंभीर परिवर्तनों के साथ, नए वर्गों के उद्भव के कारण, सामाजिक समूह अपनी ताकत और प्रभाव के अनुरूप सामाजिक पदानुक्रम में एक स्थान जीतने का प्रयास कर रहे हैं। दूसरे, वैचारिक दिशा-निर्देशों, मूल्य प्रणालियों और मानदंडों, राजनीतिक प्राथमिकताओं में बदलाव के साथ। इस मामले में, उन राजनीतिक ताकतों का "ऊपर" आंदोलन होता है जो जनसंख्या की मानसिकता, अभिविन्यास और आदर्शों में परिवर्तन को पकड़ने में सक्षम थे।

4.2 व्यक्तिगत सामाजिक गतिशीलता।

एक सतत विकासशील समाज में, ऊर्ध्वाधर आंदोलन एक समूह के नहीं होते हैं, बल्कि एक व्यक्तिगत प्रकृति के होते हैं। अर्थात्, यह आर्थिक, राजनीतिक या पेशेवर समूह नहीं हैं जो सामाजिक सीढ़ी के चरणों में ऊपर और नीचे जाते हैं, लेकिन उनके व्यक्तिगत प्रतिनिधि, कम या ज्यादा सफल, सामान्य सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के आकर्षण को दूर करने का प्रयास करते हैं। तथ्य यह है कि एक व्यक्ति जो "ऊपर" एक कठिन रास्ते पर चला गया है, अपने दम पर चला जाता है। और सफल होने पर, वह न केवल ऊर्ध्वाधर पदानुक्रम में अपनी स्थिति बदलेगा, बल्कि अपने सामाजिक पेशेवर समूह को भी बदलेगा। के साथ व्यवसायों की श्रेणी ऊर्ध्वाधर संरचना, उदाहरण के लिए, कलात्मक दुनिया में - लाखों डॉलर वाले सितारे, और ऐसे कलाकार जो विषम नौकरियों से जीते हैं; सीमित और समग्र रूप से समाज के लिए कोई मौलिक महत्व नहीं है। वह कार्यकर्ता जिसने खुद को राजनीतिक क्षेत्र में सफलतापूर्वक साबित किया है और एक कैरियर बनाया है, मंत्री पद के लिए बढ़ रहा है, सामाजिक पदानुक्रम में अपनी जगह और अपने पेशेवर समूह के साथ टूट जाता है। एक बर्बाद उद्यमी "नीचे" गिर जाता है, न केवल समाज में एक प्रतिष्ठित स्थान खो देता है, बल्कि अपने सामान्य व्यवसाय में संलग्न होने का अवसर भी प्राप्त करता है।

समाज में, सामाजिक संस्थाएँ ऊर्ध्वाधर आंदोलन को नियंत्रित करती हैं, संस्कृति की विशिष्टता, प्रत्येक परत के जीवन का तरीका, प्रत्येक नामांकित व्यक्ति को "ताकत के लिए" परीक्षण करने की अनुमति देता है, उस स्तर के मानदंडों और सिद्धांतों के अनुपालन के लिए जिसमें वह गिरता है। इस प्रकार, शिक्षा प्रणाली न केवल व्यक्ति का समाजीकरण, उसका प्रशिक्षण प्रदान करती है, बल्कि एक प्रकार के "सामाजिक उत्थान" की भूमिका भी निभाती है, जो सामाजिक पदानुक्रम की "उच्च मंजिलों" पर चढ़ने के लिए सबसे सक्षम और उपहार की अनुमति देता है। . राजनीतिक दल और संगठन राजनीतिक अभिजात वर्ग बनाते हैं, संपत्ति और विरासत की संस्था मालिकों के वर्ग को मजबूत करती है, विवाह की संस्था उत्कृष्ट बौद्धिक क्षमताओं के अभाव में भी आगे बढ़ना संभव बनाती है।

हालांकि, "ऊपर" उठने के लिए किसी सामाजिक संस्था की प्रेरक शक्ति का उपयोग करना हमेशा पर्याप्त नहीं होता है। एक नए स्तर पर एक मुकाम हासिल करने के लिए, इसके जीवन के तरीके को स्वीकार करना आवश्यक है, अपने सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण में व्यवस्थित रूप से फिट होना, स्वीकृत मानदंडों और नियमों के अनुसार अपने व्यवहार का निर्माण करना। एक व्यक्ति को अक्सर पुरानी आदतों को अलविदा कहने के लिए मजबूर किया जाता है, अपने मूल्यों की पूरी प्रणाली पर पुनर्विचार करें और सबसे पहले अपने हर कार्य को नियंत्रित करें। एक नए सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के अनुकूलन के लिए उच्च मनोवैज्ञानिक तनाव की आवश्यकता होती है, जो उनके पूर्व सामाजिक परिवेश के साथ संबंध के नुकसान से भरा होता है। एक व्यक्ति हमेशा के लिए उस सामाजिक स्तर पर बहिष्कृत हो सकता है जहां वह आकांक्षा करता था, या जिसमें वह भाग्य की इच्छा से समाप्त हो गया था, अगर हम नीचे की ओर आंदोलन के बारे में बात कर रहे हैं।

किसी व्यक्ति के सामाजिक स्थान में उसके आंदोलन से जुड़ी दो संस्कृतियों के बीच होने की घटना को समाजशास्त्र में कहा जाता है सीमांतता .

सीमांत, एक सीमांत व्यक्तित्व एक व्यक्ति है जिसने अपनी पूर्व सामाजिक स्थिति खो दी है, अपनी सामान्य गतिविधियों में संलग्न होने के अवसर से वंचित है, और, इसके अलावा, जो बाहर के नए सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के अनुकूल होने में असमर्थ है। जो औपचारिक रूप से मौजूद है। एक अलग सांस्कृतिक वातावरण में गठित उनकी व्यक्तिगत मूल्य प्रणाली इतनी स्थिर निकली कि इसे नए मानदंडों, सिद्धांतों और नियमों द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता।

बहुत से लोगों की दृष्टि में, जीवन में सफलता सामाजिक पदानुक्रम की ऊँचाइयों तक पहुँचने से जुड़ी है।

5. रूस में सामाजिक स्तरीकरण की विशेषताएं।

मध्यम स्तर का "क्षरण", जो आर्थिक संकट की अवधि के दौरान संभव है, समाज के लिए गंभीर झटके से भरा हुआ है। मूल्य उदारीकरण और रूसी आबादी के थोक के गिरते उत्पादन की स्थितियों में गिरावट ने समाज में सामाजिक संतुलन को तेजी से बिगाड़ दिया, जिससे आबादी के एकमुश्त हिस्से की माँगों में सबसे आगे हो गया, जो कि अनुभव से पता चलता है, एक बड़ा वहन करता है विनाशकारी आरोप, मुख्य रूप से पुनर्वितरण के उद्देश्य से, न कि राष्ट्रीय संपत्ति के निर्माण के लिए।

5.1 मध्यम वर्ग के गठन की संभावनाएँ .

आज हमारे देश में मध्यम वर्ग के गठन की क्या संभावनाएं हैं? कई मायनों में, वे जनसंख्या के सफल अनुकूलन, सामाजिक-आर्थिक व्यवहार के उत्पादक मॉडल के गठन पर निर्भर करते हैं जो वर्तमान आर्थिक स्थिति के लिए पर्याप्त हैं। अनुकूलन प्रक्रिया की विशेषताएं अब स्पष्ट हैं। सबसे पहले, राज्य के लिए पहले की प्रमुख आशाओं को जनसंख्या के अपनी ताकत और क्षमताओं के प्रति काफी अधिक उन्मुखीकरण द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। कठोर रूप से परिभाषित और जैविक प्रकार के सामाजिक-आर्थिक व्यवहार विभिन्न प्रकार की सामाजिक क्रियाओं का मार्ग प्रशस्त करते हैं। सत्ता के प्रत्यक्ष और प्रत्यक्ष आर्थिक और वैचारिक नियंत्रण को धन और कानूनी मानदंडों जैसे सार्वभौमिक नियामकों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। व्यवहार के नए तरीके और मानक गठन के विभिन्न स्रोतों के कारण होते हैं, हालांकि वे अक्सर सही या स्थिर नहीं होते हैं। नैतिक मानकोंया कानूनी प्रतिबंध।

योग्य कर्मियों की मांग में कमी या आवश्यक कनेक्शन होने पर ही मांग श्रृंखला को विकृत करती है: शिक्षा - योग्यता - आय - दीर्घकालिक बचत - उपभोग स्तर, जो मध्यम वर्ग के गठन और विकास को सुनिश्चित करता है। शिक्षा विकास की संभावनाओं वाली नौकरी की गारंटी नहीं देती है। कार्य आय की गारंटी नहीं देता है: निजी और सार्वजनिक क्षेत्रों में एक ही पेशे के प्रतिनिधियों के लिए वेतन परिमाण के एक क्रम से भिन्न होता है। आय स्थिति की गारंटी नहीं देती है, क्योंकि उच्च आय के कई स्रोत अवैध हैं। और कानून की असंगतता, कर प्रणाली की अपूर्णता लगभग किसी भी उद्यम को एक अपराधी में बदल देती है और उद्यमों के मालिकों को कर्मचारियों को काम पर रखने के लिए मजबूर करती है, न केवल उनके पेशेवर और व्यावसायिक गुणों पर ध्यान देने के लिए, बल्कि उनकी बिना शर्त "विश्वसनीयता" की पुष्टि करने वाले कारकों पर भी "।

दिलचस्प बात यह है कि किसी भी समूह में बचत का पक्ष नहीं लिया गया। आज, केवल एक तिहाई आबादी ने इस सवाल का सकारात्मक जवाब दिया: "क्या आपके पास सुरक्षा का एक निश्चित मार्जिन है जो आर्थिक स्थिति बिगड़ने पर आपको बाहर रखने की अनुमति देगा?" दोगुने उत्तरदाताओं ने इस प्रश्न का उत्तर नकारात्मक में दिया।

अध्ययनों से पता चला है कि बचत की वृद्धि के साथ, नकदी में उनका हिस्सा बढ़ता है। केंद्रित साक्षात्कारों के दौरान प्राप्त प्रतिक्रियाएं निजी निवेश क्षमता को कम करने के मुख्य कारणों के रूप में देश में अस्थिरता और बैंकों की अविश्वसनीयता की ओर इशारा करती हैं। उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि समाज अस्थिरता की पट्टी नहीं छोड़ा है, वित्तीय नीति के सिद्धांतों में एक तेज बदलाव से इंकार नहीं किया है। सरकार और उसके वित्तीय संस्थानों में विश्वास की कमी संभावित मध्यम वर्ग को समृद्धि बढ़ाने के लिए दीर्घकालिक रणनीति बनाने के अवसर से वंचित करती है और संभावित बचत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा खपत के क्षेत्र में स्थानांतरित करती है।

सामान्य तौर पर, साहित्य में प्रस्तुत डेटा अनुकूलन प्रक्रियाओं के सीमित पैमाने और अनुकूलन की प्रक्रिया में संकट की घटनाओं और 40-50 वर्ष के बच्चों की पीढ़ी, यानी की गवाही देता है। जो लोग सक्रिय कामकाजी उम्र के हैं और अपने अनुभव और योग्यता के लिए धन्यवाद, जिनकी पर्याप्त उच्च सामाजिक महत्वाकांक्षाएं हैं। उत्तरदाताओं के इस समूह में या तो सुधारों से मोहभंग बढ़ रहा है या उनकी अस्वीकृति मजबूत हो रही है। यह पीढ़ी, जो आम तौर पर मध्यम वर्ग का मूल - सामाजिक स्थिरता की परत - ऐसा नहीं बनती, बल्कि, इसके विपरीत, एक बड़े अस्थिर समूह में बदल गई।

आधे मामलों में खराब रूप से अनुकूलित स्तर अपनी सामाजिक स्थिति को औसत मानते हैं, जो मुख्य रूप से अनुकूलन की प्रक्रिया में शैक्षिक और व्यावसायिक योग्यता की कमी को इंगित करता है: अतीत में गठित स्थिति की स्थिति अनुकूलन के अभ्यास से पुष्टि नहीं की जाती है, लेकिन उत्तरदाताओं के मन में रहता है। बल्कि "सफलता समूह" की विशेषता सामाजिक स्थिति को कम आंकना है (लगभग 10% उत्तरदाता अपनी सामाजिक स्थिति को औसत से नीचे मानते हैं)। हमारी राय में, मुख्य कारणयहाँ कम सामाजिक आत्मसम्मान तथ्य यह है कि अनुकूलन के तरीके (उदाहरण के लिए, आय के स्रोत जो "सभ्य वित्तीय स्थिति" बनाते हैं) समाज में पहले अपनाए गए मानकों से प्रतिष्ठित नहीं हैं।

इस प्रकार, स्थिति-भूमिका की स्थिति और सामाजिक पहचान के बीच संबंध में असंतुलन भी अनुकूलन की संकट प्रकृति की बात करता है, जो अस्थिर रूपों में "परिणाम" होता है। सामाजिक व्यवहार. बहुसंख्यक आबादी की अपनी सामाजिक-आर्थिक आकांक्षाओं को साकार करने, अपनी सामाजिक स्थिति को बढ़ाने या कम से कम बनाए रखने की असंभवता परिवर्तन के अन्य सभी क्षेत्रों में प्रगति को रोक देगी और सामाजिक तनाव पैदा करेगी।

संभावित मध्यम वर्ग की राजनीतिक आत्म-पहचान को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है, जो सिद्धांत रूप में, राजनीतिक स्थिति की स्थिरता के प्रति अपने अभिविन्यास को दर्शाता है। राजनीतिक आत्म-पहचान, सबसे पहले, चुनावी व्यवहार के रूप में सत्ता के प्रतिनिधिमंडल में शामिल है। एक बार विभिन्न राजनीतिक दलों और आंदोलनों के बीच बातचीत के क्षेत्र में, व्यक्ति को एक राजनीतिक संगठन के पक्ष में एक "सचेत विकल्प" बनाना चाहिए जो उसके हितों को सबसे अच्छा व्यक्त करता है। ऐसी स्थितियों में जब पश्चिमी यूरोपीय प्रकार का पारंपरिक राजनीतिक पैमाना "काम" नहीं करता है, और तर्कसंगत व्यावहारिकता को संस्थागत रूप से समर्थित नहीं किया जाता है, राजनीतिक पहचान के "कामकाजी" संकेतक को खोजने का कार्य उत्पन्न होता है।

हमारे शोध के परिणाम स्पष्ट रूप से एक सामाजिक आधार की उपस्थिति का संकेत देते हैं जो वास्तविक शक्ति के लीवर वाले व्यावहारिक सुधारकों का समर्थन करता है। मतदाताओं की आबादी के इस हिस्से के लिए, यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि वैचारिक संदर्भ और लोकलुभावन बयानबाजी महत्वपूर्ण है, लेकिन सत्ता की स्थिरता और निरंतरता की गारंटी, नियमों के संरक्षण को सुनिश्चित करना जिसके द्वारा आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है जीना सीख ही लिया है।

यह एक अत्यंत महत्वपूर्ण मुद्दा है, क्योंकि सुधारों की सफलता, बाजार तंत्र के साथ एक नए लोकतांत्रिक समाज का निर्माण काफी हद तक मध्यम वर्ग के गठन की संभावनाओं पर निर्भर करता है। कुछ आंकड़ों के अनुसार, आज लगभग 15% कार्यरत हैं राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थाजनसंख्या को इस सामाजिक श्रेणी को सौंपा जा सकता है, लेकिन यह संभावना है कि "महत्वपूर्ण द्रव्यमान" के लिए इसकी सामाजिक परिपक्वता के लिए बहुत समय की आवश्यकता होगी। पहले से ही, मध्यम वर्ग के रूप में वर्गीकृत अलग-अलग सामाजिक स्तरों के गठन की ओर रुझान रहा है - व्यवसायी, उद्यमी, प्रबंधक, वैज्ञानिक और तकनीकी बुद्धिजीवियों की कुछ श्रेणियां, अत्यधिक कुशल श्रमिक जो सुधारों को लागू करने में रुचि रखते हैं। हालाँकि, यह प्रवृत्ति बहुत विरोधाभासी है, क्योंकि आम हैं सामाजिक राजनीतिकविभिन्न सामाजिक स्तरों के हित, संभावित रूप से मध्यम वर्ग का निर्माण, आय के स्तर और व्यवसायों की प्रतिष्ठा जैसे महत्वपूर्ण मानदंड के अनुसार उनके अभिसरण की प्रक्रियाओं द्वारा समर्थित नहीं हैं।

6। निष्कर्ष।

उपरोक्त सभी के आधार पर, हम कह सकते हैं कि रूसी समाज में मध्यम वर्ग पर्याप्त बड़ा नहीं है और इसकी सीमाएँ बहुत "धुंधली" हैं।

मध्यम वर्ग के उदय के साथ समाज की संपूर्ण सामाजिक संरचना में बदलाव आया है। पारंपरिक वर्ग और परतें अपनी स्पष्ट रूपरेखा खो देती हैं, धुंधली हो जाती हैं। एक अत्यधिक कुशल श्रमिक मजदूर वर्ग और मध्यम वर्ग दोनों का सदस्य हो सकता है। कुछ संकेतों के अनुसार, जीवन के क्षेत्र "मजबूत" उसके वर्ग से संबंधित हो सकते हैं, उसमें उसके स्तर से, और अन्य संकेतों के अनुसार - मध्यम वर्ग के लिए। एक दूसरी सामाजिक संरचना प्रकट होती है, इस तथ्य के बावजूद कि पहली (पारंपरिक वर्ग) संरचना ने किसी भी तरह से अपना महत्व नहीं खोया है। मध्यम वर्ग के कार्यों के सवाल को छोड़कर, आइए हम उन बाधाओं पर ध्यान दें जो अब रूस में मध्यम वर्ग के गठन की प्रक्रिया का सामना कर रही हैं। ये बाधाएँ हैं:

आधुनिक उच्च योग्य श्रमिकों, विशेषज्ञों, प्रबंधकों आदि की एक परत की अपर्याप्तता, रूस में उनमें से अपेक्षाकृत कम हैं, एक कर्मचारी की गुणवत्ता उस सामग्री और तकनीकी आधार की गुणवत्ता से अधिक नहीं हो सकती है जिस पर वह काम करता है;

समाज द्वारा मांग में कमी और क्या है, गहरे आर्थिक संकट के कारण जो अर्थव्यवस्था के बाजार संबंधों में संक्रमण के साथ होता है;

निम्न जीवन स्तर, उन समूहों की आय जो भविष्य में मध्यम वर्ग का निर्माण कर सकते थे;

नए सहित अधिकांश सामाजिक समूहों की स्थिति की अस्थिरता न केवल संकट और संक्रमण के कारण है, बल्कि इस तथ्य के कारण भी है कि संपत्ति को अभी तक सामाजिक संस्थानों की एक प्रणाली प्रदान नहीं की गई है जो इसकी सुरक्षा और सामान्य कामकाज सुनिश्चित करती है।

मध्यम वर्ग का गठन, जाहिरा तौर पर, सामाजिक-उन्मुख के विकास में एक आवश्यक चरण है बाजार अर्थव्यवस्था. हालाँकि, उत्तर-औद्योगिक समाज की सामाजिक संरचना में इसके निश्चित अस्तित्व की अवधि काफी कम हो सकती है। यदि विभिन्न वर्गों, समूहों, तबकों की स्थिति को बराबर करने की प्रवृत्ति काफी प्रबल है तो मध्यम वर्ग की सीमाएँ धीरे-धीरे कम स्पष्ट होती जाएँगी।

इस प्रकार, आंतरिक और बाहरी कारकों के एक सुसंगत और पूरक सेट की उपस्थिति में मध्य वर्ग का संरचनात्मक गठन संभव है। आंतरिक लोगों में स्वायत्त गतिविधि का विकास, सामाजिक हितों की सीमा का स्पष्ट चित्रण, समूह की पहचान, सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों की एक प्रणाली का गठन, मानदंड और प्रतिबंध शामिल हैं, और बाहरी लोगों में सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक संस्थानों का स्थिरीकरण शामिल है। और इस स्थिरता को पुन: पेश करने की समाज की क्षमता, जिसके तहत मौजूदा व्यवस्था के संरक्षण को नहीं, बल्कि अधिकारियों के कार्यों की भविष्यवाणी और खुलेपन को समझते हैं।

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समाजशास्त्रीय सिद्धांत में, एक समाज की सामाजिक संरचना को एक दूसरे के सामाजिक समूहों और स्थितियों के सापेक्ष एक दूसरे से संबंधित और आदेशित समूह के रूप में समझा जाता है जो किसी दिए गए समाज की सामाजिक "समानता - असमानता" की प्रणाली में विभिन्न स्थानों पर कब्जा कर लेते हैं। ये समूह और स्थितियां, सबसे पहले, राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों से जुड़े हुए हैं; दूसरे, वे किसी दिए गए समाज के सभी सामाजिक संस्थानों के कामकाज के विषय हैं।

सामाजिक स्थिति (रैंक) की अवधारणा सामाजिक संबंधों की प्रणाली में व्यक्ति के स्थान की विशेषता है, जीवन के मुख्य क्षेत्रों में उसकी गतिविधियाँ और समाज द्वारा व्यक्ति की गतिविधियों का मूल्यांकन, कुछ मात्रात्मक और गुणात्मक संकेतकों में व्यक्त किया गया है, साथ ही साथ आत्म-सम्मान, जो समाज या सामाजिक समूह के मूल्यांकन के साथ मेल खा सकता है या नहीं भी हो सकता है।

समाज की सामाजिक संरचना समाज की दो प्रमुख विशेषताओं को दर्शाती है: सामाजिक असमानता,स्तरीकरण, यानी समूहों और स्थितियों का लंबवत क्रम और सामाजिक विषमता,विभेदीकरण, अर्थात्, समूहों और स्थितियों का एक दूसरे के सापेक्ष क्षैतिज क्रम। खड़ा,समूहों और स्थितियों का क्रम रैंक मानदंड के आधार पर किया जाता है: संपत्ति, आय, धन, शक्ति, प्रतिष्ठा, शिक्षा, स्थिति के प्रति दृष्टिकोण। जी क्षैतिज -नाममात्र के मानदंडों के आधार पर: लिंग, जाति, जातीयता, धर्म, निवास स्थान, भाषा, राजनीतिक अभिविन्यास, आदि।

"उच्च या निम्न" स्थित रैंक और नाममात्र मानदंडों के अनुसार सामाजिक समूहों का आवंटन, क्षैतिज रूप से स्थित समाज में सामाजिक असमानता को इंगित करता है - समाज में विषमता (विषमता) का अस्तित्व। इन मानदंडों की समग्रता को एक व्यक्ति और प्रत्येक सामाजिक समूह दोनों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है और समाज की सामाजिक संरचना में उनका स्थान निर्धारित करेगा।

ऐतिहासिक विकास के विभिन्न चरणों में कई समाजों के अध्ययन के अनुभव से पता चलता है कि एक निश्चित सांस्कृतिक वातावरण में नाममात्र मानदंड रैंकिंग में बदल सकते हैं। नाममात्र मानदंड के ढांचे के भीतर रैंक विशेषताओं के अनुसार लोगों का विभाजन अंततः लोगों के रिश्तों पर नकारात्मक प्रभाव डालता है, जैसा माना जाता है सामाजिक अन्यायसंघर्ष की ओर ले जाता है, स्थिरता और समाज की भलाई के लिए खतरा है।

इसी समय, "सामाजिक अन्याय" और "सामाजिक असमानता" की अवधारणाओं के बीच अंतर करना आवश्यक है। सामाजिक असमानता को सामाजिक लाभ के लिए सामाजिक समूहों और समाज के व्यक्तियों की असमान पहुंच के रूप में समझा जाता है। असमानता सभी समाजों में मौजूद थी, यहाँ तक कि सबसे आदिम समाजों में भी। इसकी उपस्थिति और पुनरुत्पादन (कुछ सीमाओं के भीतर) समाज के अस्तित्व और कामकाज के लिए एक आवश्यक शर्त है।

सामाजिक विषमता है सबसे महत्वपूर्ण विशेषतासमाज अपनी सामाजिक संरचना में परिलक्षित होता है। इसलिए, बहुत बार, सामाजिक संरचना को केवल सामाजिक समूहों की एक पदानुक्रमित (ऊर्ध्वाधर) व्यवस्था के रूप में समझा जाता है, जो कि समाज में एक असमान स्थिति पर कब्जा कर लेता है। समाज की सामाजिक संरचना के ऊर्ध्वाधर खंड को "सामाजिक स्तरीकरण" शब्द द्वारा नामित किया गया है - सामाजिक असमानता की एक पदानुक्रमित संरचना। यह संरचना विभिन्न संस्थागत तंत्रों द्वारा स्थिर रूप से समर्थित और विनियमित है, लगातार पुनरुत्पादित और संशोधित, जो किसी भी समाज के व्यवस्थित अस्तित्व और उसके विकास के स्रोत के लिए एक शर्त है।

सामाजिक असमानता की पदानुक्रमित संगठित संरचना को पूरे समाज के विभाजन के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है (लैटिन - परत से अनुवादित)। समूहों और व्यक्तियों के सरल स्तरीकरण (भेदभाव) की तुलना में, सामाजिक स्तरीकरण में दो महत्वपूर्ण अंतर हैं। पहले तो,यह एक रैंक स्तरीकरण का प्रतिनिधित्व करता है, जब ऊपरी तबके निचले तबके की तुलना में अधिक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में होते हैं। दूसरा,उनमें शामिल समाज के सदस्यों की संख्या के मामले में ऊपरी स्तर बहुत छोटे हैं।

सभी आधुनिक समाजों में कई प्रकार के स्तरीकरण होते हैं, जिसके अनुसार समूहों और व्यक्तियों को परतों द्वारा श्रेणीबद्ध किया जाता है। उदाहरण के लिए, पी. सोरोकिन का मानना ​​था कि समाज में स्तरीकरण को तीन प्रकार की संरचनाओं द्वारा दर्शाया जा सकता है: सामाजिक-आर्थिक, सामाजिक-राजनीतिक और सामाजिक-पेशेवर। इसका मतलब यह है कि समाज में समूहों और व्यक्तियों को धन और आय, शक्ति और समाज के सदस्यों के व्यवहार पर प्रभाव के मानदंड के अनुसार और सामाजिक भूमिकाओं (समाज में कुछ कार्यों) के प्रदर्शन से संबंधित मानदंडों के अनुसार विभाजित किया जाता है, जो कि हैं मूल्यांकन किया और अलग तरह से पुरस्कृत किया।

संरचनात्मक कार्यात्मकता के दृष्टिकोण से, स्तरीकरण समाज के सदस्यों के मूल्य अभिविन्यास पर आधारित है। साथ ही, कुछ सामाजिक स्तरों (स्तरों) के लिए लोगों का मूल्यांकन और आरोपण निम्नलिखित मुख्य मानदंडों के अनुसार किया जाता है: पहले तो,गुणात्मक विशेषताएं जो आनुवंशिक स्थिति (मूल, पारिवारिक संबंध) द्वारा निर्धारित की जाती हैं; दूसरे,भूमिका विशेषताएँ, जो समाज में एक व्यक्ति द्वारा निभाई जाने वाली भूमिकाओं के सेट द्वारा निर्धारित की जाती हैं (स्थिति, कौशल स्तर, ज्ञान का स्तर, और इसी तरह); तीसरा,भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों (धन, उत्पादन के साधन, समाज के अन्य क्षेत्रों को प्रभावित करने के अवसर, और इसी तरह) के कब्जे की विशेषताएं।

आधुनिक समाज के स्तरीकरण के मुख्य मानदंड हैं: संपत्ति, आय, धन, शक्ति की मात्रा, प्रतिष्ठा।

आय -एक निश्चित समय के लिए किसी व्यक्ति या परिवार की नकद प्राप्तियों की राशि। आय के रूप में प्राप्त होता है वेतन, पेंशन, छात्रवृत्ति, भत्ते, शुल्क, लाभांश और बहुत कुछ। आय जीवन को बनाए रखने के लिए खर्च की जाती है, लेकिन यदि वे बहुत अधिक हैं, तो वे जमा होती हैं और धन में बदल जाती हैं।

संपत्ति -संचित आय, यानी धन या चीजों की राशि (सन्निहित धन)। बाद वाला चल या अचल संपत्ति के रूप में कार्य करता है। आमतौर पर धन विरासत में मिलता है।

शक्ति -दूसरों की इच्छा के विरुद्ध अपनी इच्छा थोपने की क्षमता। एक जटिल समाज में, यह कानूनों और परंपराओं द्वारा संरक्षित है, यह निर्णय लेने की अनुमति देता है जो कानून सहित समाज के लिए महत्वपूर्ण हैं। सभी समाजों में, किसी न किसी प्रकार की शक्ति (आर्थिक, राजनीतिक, धार्मिक) वाले लोग एक संस्थागत अभिजात वर्ग का गठन करते हैं।

प्रतिष्ठा -सम्मान, जो जनता की राय में एक विशेष पेशे, स्थिति या व्यवसाय का आनंद लेता है। एक वकील का पेशा एक चौकीदार के पेशे से अधिक प्रतिष्ठित है, एक वाणिज्यिक बैंक का अध्यक्ष एक लेखाकार की स्थिति से अधिक प्रतिष्ठित है। दूसरे शब्दों में, किसी दिए गए समाज में मौजूद सभी व्यवसायों, व्यवसायों और पदों को पेशेवर प्रतिष्ठा की सीढ़ी पर ऊपर से नीचे तक रखा जा सकता है।

आय, शक्ति, धन, प्रतिष्ठा कुल सामाजिक स्थिति का निर्धारण करती है, अर्थात समाज की पदानुक्रमित व्यवस्था में व्यक्ति की स्थिति और स्थान। समान या समान स्थिति वाले व्यक्तियों का समूह समाज के स्तर (स्तर) का निर्माण करता है। स्तरीकरण की चार मुख्य ऐतिहासिक प्रणालियाँ हैं: गुलामी, जातियाँ, सम्पदा और वर्ग।

गुलामी -ऐतिहासिक रूप से सामाजिक स्तरीकरण की पहली प्रणाली। यह असमानता का सबसे स्पष्ट रूप है, जिसमें व्यक्तियों का एक हिस्सा शाब्दिक रूप से दूसरों का अपना होता है।

जाति -वंशानुगत पेशे और सामाजिक स्थिति की एकता से जुड़े लोगों का एक बंद समुदाय। एक जाति में सदस्यता केवल जन्म के कारण होती है और एक जाति से दूसरी जाति में नहीं जा सकती। पुजारियों, किसानों, कारीगरों, योद्धाओं और अन्य लोगों की जातियाँ कई देशों में मौजूद थीं, लेकिन वे आधुनिक भारत में विशेष महत्व रखती हैं।

सम्पदा -दास-स्वामी, सामंती समाजों में सामाजिक समुदाय, जिनके पास कानूनी रूप से वंशानुगत विशेषाधिकार और रीति-रिवाजों में निहित कर्तव्य हैं।

अधिकांश आधुनिक समाजों की स्तरीकरण प्रणाली लोगों को सामाजिक सीढ़ी पर स्वतंत्र रूप से ऊपर और नीचे जाने की अनुमति देती है। ऐसी व्यवस्था को सामाजिक-वर्ग स्तरीकरण कहा जाता है। इसके मुख्य तत्व लोगों के सामाजिक समुदाय हैं, जिन्हें "वर्ग" और "स्तर" (परतें) कहा जाता है।

समाजशास्त्र के इतिहास में, मार्क्सवाद के समाजशास्त्र में "वर्ग" की अवधारणा का सबसे अधिक सक्रिय रूप से उपयोग और विकास किया गया था। के. मार्क्स और उनके अनुयायियों के दृष्टिकोण से, वर्गों का अस्तित्व ही समाज के विकास के कुछ ऐतिहासिक चरणों से जुड़ा हुआ है। निजी संपत्ति के उन्मूलन के साथ, समाज के वर्ग विभाजन के आधार के रूप में, वर्ग समाप्त हो जाएंगे, और तदनुसार वर्ग असमानता, शोषण, संघर्ष, संघर्ष और उनके बीच विरोध भी मर जाएगा।

समाज को वर्गों में विभाजित करने का मुख्य मानदंड आर्थिक और उत्पादन-पेशेवर विशेषताएं हैं। इस आधार पर, आधुनिक समाजशास्त्री उच्च वर्ग (समाज के आर्थिक संसाधनों के मालिक), निम्न वर्ग (औद्योगिक वेतन श्रमिक) और मध्यम वर्ग (या मध्यम वर्ग) के बीच अंतर करते हैं।

स्तरकुछ के साथ कई लोगों को शामिल करें आम लक्षणउसकी स्थिति। जैसे, विभिन्न चरित्र के संकेत कार्य कर सकते हैं: आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक, उत्पादन, आदि। परिणामस्वरूप, लोग एक साथ एक ही वर्ग और एक ही स्तर के हो सकते हैं। दूसरी ओर, विभिन्न वर्गों से संबंधित लोग खुद को एक ही स्तर पर पा सकते हैं, उदाहरण के लिए, शिक्षा या राजनीतिक अभिविन्यास के आधार पर। इसी समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक स्तर को अलग करने का आधार कोई संकेत नहीं है, बल्कि केवल एक स्थिति है, जो कि किसी दिए गए समाज में "उच्च-निम्न", "प्रतिष्ठित-" एक रैंक चरित्र प्राप्त करता है। गैर-प्रतिष्ठित", "बेहतर-बदतर"।

इस प्रकार, एक वर्ग के विपरीत, स्तर न केवल विशुद्ध रूप से वस्तुनिष्ठ (आर्थिक या उत्पादन-पेशेवर) विशेषताओं के अनुसार बनते हैं, बल्कि सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक मूल्यांकन से जुड़ी विशेषताओं के अनुसार भी बनते हैं। वर्गों को उत्पादन के साधनों, विभिन्न लाभों तक पहुँचने के तरीकों से उनके संबंध से अलग किया जाता है: स्तर उपभोग किए गए सामानों के रूपों और मात्रा के संदर्भ में हैं, स्थिति की स्थिति के पुनरुत्पादन के संदर्भ में, जो जीवन का एक असमान तरीका बनाता है विभिन्न स्तरों (स्तरों) के प्रतिनिधि।

आइए अब हम उन रैंकिंग विशेषताओं पर विचार करें जो हमें विभिन्न जीवन स्थितियों में लोगों द्वारा उनके मूल्यांकन की प्रक्रिया में कुछ सामाजिक स्थितियों के साथ-साथ इन विशेषताओं और संकेतकों के आधार पर अलग-अलग परतों को अलग करने की अनुमति देती हैं।

लोगों की आर्थिक स्थिति से संबंधित संकेत, अर्थात्, निजी संपत्ति की उपस्थिति, प्रकार और आय की मात्रा, भौतिक कल्याण का स्तर;

काम के प्रकार और प्रकृति से जुड़े संकेत, पेशेवर स्थिति का पदानुक्रम, कौशल स्तर, विशेष शिक्षा;

शक्ति के दायरे से जुड़े संकेत;

सामाजिक प्रतिष्ठा, अधिकार से जुड़े संकेत, यानी वे सकारात्मक मूल्य जो लोग समाज में विशिष्ट व्यवसायों, पदों, भूमिकाओं से जोड़ते हैं।

इसके साथ ही, संकेतों की एक पूरी श्रृंखला है, जिसकी भूमिका स्तरीकरण में या तो अव्यक्त रूप में कार्य कर सकती है, या कई परिस्थितियों से भिन्न हो सकती है, इसलिए उन्हें नाममात्र स्तरीकरण संकेत कहना अधिक सटीक है। इसमे शामिल है:

लोगों की लिंग और आयु की विशेषताएं, जो उनकी विभिन्न भूमिकाओं के कार्यान्वयन की संभावनाओं को प्रभावित करती हैं;

जातीय-राष्ट्रीय गुण इस हद तक कार्य करते हैं कि वे समाज में आम तौर पर महत्वपूर्ण महत्व प्राप्त कर लेते हैं;

धार्मिक संबद्धता भी स्तरीकरण को इस हद तक प्रभावित करती है कि किसी विशेष समाज में लोगों की भूमिका और स्थिति के साथ धार्मिक विश्वास जुड़े हुए हैं;

सांस्कृतिक और वैचारिक स्थिति उन मामलों में स्तरीकरण महत्व प्राप्त करती है जहां लोगों को विभाजित किया जाता है विभिन्न समूह, वे इन समूहों के प्रतिनिधियों के असमान सामाजिक कार्यों को प्रोत्साहित करते हैं, जो समाज में एक अलग रैंक चरित्र प्राप्त करते हैं;

निवास स्थान से संबंधित संकेत, इस संबंध में सबसे महत्वपूर्ण शहर और गांव, केंद्र और प्रांत के निवासियों में विभाजन है;

संकेत पारिवारिक संबंधों, पारिवारिक संबंधों की प्रकृति से निर्धारित होते हैं।

उपरोक्त के साथ-साथ, कई विशेष विशेषताएं हैं जो विशिष्ट स्थिति मान के साथ स्तर को एकल करना संभव बनाती हैं। ये संकेत और परतें इस प्रकार हैं:

समाज में सीमांत स्थिति; तदनुसार, बेरोजगार, विकलांग, पेंशनभोगी, बिना निवास स्थान वाले व्यक्ति और एक निश्चित प्रकार का व्यवसाय, और अन्य को बाहर कर दिया जाता है;

अवैध व्यवहार: आईटीयू दल, आपराधिक दुनिया के प्रतिनिधि, माफिया समूह और अन्य।

सभी चयनित विशेषताएं, एक पदानुक्रमित सिद्धांत के अनुसार भूमिकाओं के विभाजन में महत्वपूर्ण होने के कारण, इन प्रक्रियाओं से जुड़ी विशेषताओं की पूरी सूची को समाप्त नहीं करती हैं। इसलिए, एक या दो संकेतों द्वारा एक परत (परत) को चिह्नित करने का अर्थ है समाज के स्तरीकरण का अत्यधिक सरलीकरण। बहुआयामी दृष्टिकोण सामाजिक स्तरीकरण को प्रभावित करने वाली विशेषताओं के एक अत्यंत जटिल अंतर्संबंध को प्रदर्शित करना संभव बनाता है।

पश्चिमी समाजशास्त्र में स्तरीकरण के मॉडलों में सबसे प्रसिद्ध डब्ल्यू.एल. का मॉडल है। वार्नर। उनके दृष्टिकोण से, आधुनिक समाज में छह सामाजिक वर्गों को प्रतिष्ठित किया गया है ("सामाजिक वर्ग" शब्द "बहुआयामी स्तर" शब्द के समान है, जो कि कई स्तरीकरण सुविधाओं के आधार पर पहचाना गया स्तर है)।

पहले तो,उच्च उच्च वर्ग। यह पूरे देश में शक्ति, धन और प्रतिष्ठा के बहुत महत्वपूर्ण संसाधनों के साथ प्रभावशाली और धनी राजवंशों के प्रतिनिधियों से बना है।

दूसरा,निम्न उच्च वर्ग, जो बैंकरों, प्रमुख राजनेताओं, बड़ी फर्मों के मालिकों से बना है, जो प्रतिस्पर्धा के दौरान या विभिन्न गुणों के कारण सर्वोच्च स्थिति तक पहुँचे हैं। उन्हें उच्च उच्च वर्ग में स्वीकार नहीं किया जा सकता है, या तो उन्हें ऊपरवाला माना जाता है, या क्योंकि इस समाज की गतिविधि के सभी क्षेत्रों में उनका पर्याप्त प्रभाव नहीं है।

तीसरा,उच्च मध्यम वर्ग में सफल व्यवसायी, प्रमुख वकील, डॉक्टर, कंपनी प्रबंधक, पॉप स्टार, सिनेमा, खेल और वैज्ञानिक अभिजात वर्ग शामिल हैं। वे अपनी गतिविधि के क्षेत्र में उच्च प्रतिष्ठा का आनंद लेते हैं। आमतौर पर इस वर्ग के प्रतिनिधि वे लोग होते हैं जिन्हें "राष्ट्र का धन" कहा जाता है।

चौथा,निम्न - मध्यम वर्ग, जो छोटे और मध्यम आकार के व्यवसायों, किसानों, कर्मचारियों - बुद्धिजीवियों, इंजीनियरिंग और तकनीकी कर्मचारियों, प्रशासनिक कर्मचारियों, शिक्षकों, वैज्ञानिकों, सेवा क्षेत्र के श्रमिकों, अत्यधिक कुशल श्रमिकों आदि के प्रतिनिधियों से बना है। .

पांचवां,उच्च-निम्न वर्ग, जो मुख्य रूप से दिहाड़ी मजदूर हैं जो अधिशेष मूल्य पैदा करते हैं। यह वर्ग अपने पूरे अस्तित्व में जीवन की परिस्थितियों को सुधारने के लिए संघर्ष करता रहा।

छठे स्थान पर,निम्न - निम्न वर्ग, यह बेरोजगारों, बेघरों और आबादी के सीमांत समूहों के अन्य प्रतिनिधियों से बना है।

आधुनिक विकसित समाज का मुख्य भाग (जनसंख्या का 60-70% तक) "मध्यम वर्ग" है। इसके गुणात्मक मानदंड आय के स्तर, उपभोग के मानकों, शिक्षा के स्तर, सामग्री और बौद्धिक संपदा के कब्जे और अत्यधिक कुशल तरीके से काम करने की क्षमता तक कम हो जाते हैं। इस वर्ग के प्रतिनिधियों के लिए, समाज में आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक स्थिरता एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु है, जिसका आधार वे हैं।

हर समाज में अप्रिय, खतरनाक, गंदी, गैर-प्रतिष्ठित गतिविधियों के प्रदर्शन से जुड़ी सामाजिक स्थितियाँ होती हैं। इन मामलों में, समाज स्थितियों को भरने के लिए इनाम के विभिन्न अतिरिक्त तरीकों का उपयोग करता है: पैसा, प्रतिष्ठा, सम्मान इत्यादि। शिक्षा, संस्कृति, भेदभाव कार्य में प्रतिबंध।

साथ ही, समाज निम्न वर्ग के प्रतिनिधियों को उच्च वर्ग में पदोन्नत करने के अवसर प्रदान करता है। यह सामाजिक संघर्षों के बढ़ने से बचने की अनुमति देता है और इसके सतत विकास को सुनिश्चित करता है। समाज भी ऐसी असमानता के मूल कारण से छुटकारा पाना चाहता है। इस प्रकार, कई देशों में मशीनीकरण और स्वचालन के साथ-साथ परिवर्तन के कारण अनाकर्षक स्थितियों की संख्या में कमी आई है। सामाजिक नीतिप्रतिष्ठा और पुरस्कार के संबंध में।

1. समाज की सामाजिक संरचना की अवधारणा।

2. सामाजिक स्थिति और भूमिकाएँ।

3. सामाजिक समूह, समुदाय, संस्थान, संगठन।

4. समाज का वर्गीकरण और स्तरीकरण।

5. यूक्रेनी समाज की सामाजिक संरचना के विकास की विशेषताएं।

समाज की सामाजिक संरचना- समाज के तत्वों का एक समूह और उनके बीच संबंध। सामाजिक संरचना के तत्व व्यक्ति, सामाजिक समूहों और समुदायों, सामाजिक संस्थानों और संगठनों की सामाजिक स्थिति और भूमिकाएं हैं।

सामाजिक स्थिति- यह समाज में एक व्यक्ति की स्थिति है (पुत्र, पुत्री, छात्र, छात्र, कार्यकर्ता, शिक्षक, प्रौद्योगिकीविद, पुरुष, महिला, पेंशनभोगी ...) प्रत्येक स्थिति एक निश्चित सामाजिक भूमिका से मेल खाती है।

सामाजिक भूमिका- यह किसी व्यक्ति का एक निश्चित व्यवहार और कार्य करने का तरीका है जो समाज में स्वीकृत मानदंडों और समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति, उसकी स्थिति के अनुरूप है।

समाज में लोगों से भरी कई स्थितियाँ होती हैं। किसी समाज के विकास का स्तर जितना ऊँचा होता है, उतनी ही अधिक स्थितियाँ (पेशेवर, वैवाहिक, राजनीतिक, धार्मिक, आर्थिक, आदि) होती हैं।

सामाजिक समूह- यह ऐसे लोगों का एक निश्चित संघ है जिनकी सामान्य प्राकृतिक और सामाजिक विशेषताएं हैं और सामान्य हितों, मूल्यों, मानदंडों, परंपराओं, कुछ संबंधों की एक प्रणाली से एकजुट हैं।

मुख्य प्रकार के सामाजिक समूह:

छोटा - परिवार, वर्ग, छात्र समूह, ब्रिगेड, कंपनी, पलटन ...

मध्यम - क्रामटोरस्क, डोनेट्स्क क्षेत्र के निवासी, कारखाने के कर्मचारी ...

बड़े - सामाजिक तबके, पेशेवर समूह, पुरुष, महिला, युवा, पेंशनभोगी ...

सामाजिक समुदाय -यह वास्तव में देश, राज्य और पूरे ग्रह के पैमाने पर व्यक्तियों का मौजूदा समूह है। उदाहरण के लिए, राष्ट्र, जातीय, प्रशंसक, प्रशंसक, भीड़, जनता, विश्व शांति के लिए लड़ने वाले, व्यापक राजनीतिक और पर्यावरण आंदोलनों में भाग लेने वाले ... सामाजिक समूह सामाजिक समुदायों का हिस्सा हैं।

सामाजिक संस्था -यह लोगों की संगठित गतिविधि का एक रूप है, यह औपचारिक और अनौपचारिक मानदंडों, नियमों, सिद्धांतों का एक जटिल है जो मानव गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों को नियंत्रित करता है।

सामाजिक संस्थाएंआधुनिक समाज: परिवार की संस्था, राष्ट्रपति पद की संस्था, राजनीति की संस्था, अर्थशास्त्र, शिक्षा, धर्म ... सामाजिक संस्थाएँ समाज में व्यवस्था और संगठन के प्रतीक हैं।

सामाजिक संगठन- ये समाज में कोई भी संगठन और उद्यम हैं जिनके विशिष्ट लक्ष्य और कार्य हैं (कारखाना, बैंक, रेस्तरां, स्कूल ...)

सबसे प्रासंगिक आज है वर्गों (वर्गीकरण) और स्तर (स्तरीकरण) में समाज का विभाजन।

वर्ग -ये बड़े सामाजिक समूह हैं जिनके सदस्य उत्पादन के साधनों के संबंध में, उनकी भूमिका के संदर्भ में समान या भिन्न हैं सार्वजनिक संगठनश्रम, आकार और आय का रूप।

1. श्रमिक - औद्योगिक उत्पादन में कार्यरत लोग, धन के निर्माता।

2. कामगार कृषि- फसल और पशु उत्पादों का उत्पादन करने वाले लोग।

3. कर्मचारी - सेवाएं प्रदान करने वाले लोग (परिवहन, संचार, चिकित्सा, आवास और सांप्रदायिक सेवाएं, खानपान, सैन्य, सिविल सेवक ...)।

4. बुद्धिजीवी - जो लोग आध्यात्मिक मूल्यों (विज्ञान, संस्कृति, शिक्षा ...) का उत्पादन करते हैं।

5. उद्यमी।

6. पादरी।

वर्गीकरण समाज के एक क्षैतिज खंड को दर्शाता है।

वर्गों में समाज के विभाजन का बीसवीं शताब्दी के पश्चिमी समाजशास्त्र ने विरोध किया था। स्तर (स्तरीकरण)- ये समाज के स्तर हैं जो कुछ विशेषताओं के अनुसार बनते हैं:

1. धन, आय और उसका आकार।

2. शक्ति और प्रभाव।

3. पेशे की प्रतिष्ठा।

4. शिक्षा।

इन विशेषताओं के अनुसार, समाज को ऊपरी स्तर, मध्य स्तर और निचले स्तर में बांटा गया है। स्तरीकरण समाज के एक ऊर्ध्वाधर खंड को दर्शाता है, जो लोगों की असमानता को दर्शाता है। लेकिन असमानता सामाजिक विकास का एक महत्वपूर्ण स्रोत है।

सामाजिक गतिशीलता -यह समाज के एक स्तर और समूहों से दूसरे में लोगों का संक्रमण है। ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज गतिशीलता के बीच भेद। क्षैतिज गतिशीलता सामाजिक संरचना के एक स्तर पर गति है (टर्नर 1, 2, 3, 4, 5, 6 श्रेणियां)

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता सामाजिक संरचना में "ऊपर" - "नीचे" अलग-अलग आंदोलन हैं (कार्यकर्ता - इंजीनियर - संयंत्र प्रबंधक - मंत्री-कैदी)।

यूक्रेनी समाज की सामाजिक संरचना के विकास की विशेषताएं:

1. महत्वपूर्ण सामाजिक स्तरीकरण और "नए अमीर" और "नए गरीब" का गठन।

2. विकृत मध्यम वर्ग (यूक्रेन में - 15%, संयुक्त राज्य अमेरिका में - 80% से अधिक जनसंख्या)।

3. अर्थव्यवस्था के क्षेत्रों के बीच रोजगार का महत्वपूर्ण पुनर्वितरण।

4. समग्र रूप से उच्च सामाजिक गतिशीलता और सामाजिक संरचना की अस्थिरता।

5. समाज का व्यापक हाशियाकरण (नैतिकता के मानदंडों और मूल्यों का नुकसान, जीवन का अर्थ, समाज में अपना स्थान)।

सामाजिक संरचना और समाज का सामाजिक स्तरीकरण

सामाजिक संरचना और स्तरीकरण की अवधारणा।

सामाजिक संरचना और सामाजिक स्तरीकरण के सिद्धांत, उनके मुख्य अंतर।

सामाजिक स्तरीकरण की ऐतिहासिक प्रणाली।

सामाजिक गतिशीलता: अवधारणा, प्रकार, प्रकार।

आधुनिक बेलारूसी समाज की सामाजिक संरचना

अवधारणा सामाजिक संरचना और स्तरीकरण।

लोग आपस में कई तरह से भिन्न होते हैं: लिंग, आयु, त्वचा का रंग, धर्म, जातीयता, आदि। लेकिन ये अंतर तभी सामाजिक हो जाते हैं जब वे सामाजिक पदानुक्रम की सीढ़ी पर एक व्यक्ति, एक सामाजिक समूह की स्थिति को प्रभावित करते हैं। सामाजिक अंतर सामाजिक असमानता को निर्धारित करते हैं, जिसका तात्पर्य विभिन्न आधारों पर भेदभाव के अस्तित्व से है: त्वचा का रंग - जातिवाद, लिंग - लिंगवाद, जातीयता - जातीय-राष्ट्रवाद, आयु - आयुवाद।

समाज में लोगों के बीच सामाजिक, जैविक, मनोवैज्ञानिक प्रकृति के अंतर हैं। सामाजिक भिन्नताएँ वे भिन्नताएँ कहलाती हैं जो सामाजिक कारकों से उत्पन्न होती हैं, जैसे: श्रम का विभाजन, जीवन शैली, किए गए कार्य, समृद्धि का स्तर आदि। आधुनिक समाज को सामाजिक मतभेदों के गुणन (विकास) की विशेषता है। समाज न केवल अत्यधिक विभेदित है और इसमें कई सामाजिक समूह, वर्ग, समुदाय शामिल हैं, बल्कि पदानुक्रमित भी हैं: कुछ परतों में अधिक शक्ति, अधिक धन, दूसरों की तुलना में कई स्पष्ट लाभ और विशेषाधिकार हैं। अतः हम कह सकते हैं कि समाज की एक सामाजिक संरचना होती है।

सामाजिक संरचना- यह तत्वों का एक स्थिर समूह है, साथ ही कनेक्शन और रिश्ते हैं जो लोगों के समूह और समुदाय अपने जीवन की स्थितियों के संबंध में प्रवेश करते हैं .

समाज की सामाजिक संरचना का प्रारंभिक तत्व व्यक्ति है। सामाजिक संरचना के मुख्य तत्व हैं:

सामाजिक समुदाय (बड़े और छोटे समूह)।

पेशेवर समूह।

सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह (लिंग और आयु के आधार पर प्रतिष्ठित समाज),

सामाजिक-क्षेत्रीय समुदाय (ये एक निश्चित क्षेत्र में स्थायी रूप से रहने वाले लोगों के योग हैं, जो सामाजिक-क्षेत्रीय मतभेदों के आधार पर बनते हैं, समान जीवन शैली रखते हैं),

सामाजिक-जातीय समूह (दौड़, राष्ट्र, राष्ट्रीयता, जनजाति),

सामाजिक वर्ग और सामाजिक स्तर (ये ऐसे लोगों के समूह हैं जिनकी सामान्य सामाजिक विशेषताएं हैं और श्रम के सामाजिक विभाजन की प्रणाली में समान कार्य करते हैं)।

कक्षाओंउत्पादन के साधनों के स्वामित्व और माल के विनियोग की प्रकृति के संबंध में बाहर खड़े रहें। सामाजिक स्तर (या स्तर)काम और जीवन शैली की प्रकृति में अंतर के आधार पर प्रतिष्ठित हैं (यह जीवन शैली में अंतर है जो सबसे स्पष्ट हैं)।

समाज की सामाजिक संरचना में सबसे बड़ी इकाई वर्ग है। समाजशास्त्र में, इस अवधारणा की विभिन्न परिभाषाएँ हैं। वी। लेनिन ने वर्गों की सबसे अच्छी परिभाषा दी, यह दिखाते हुए कि वर्ग लोगों के बड़े समूह हैं जो उत्पादन की प्रणाली में उनके स्थान में भिन्न होते हैं, उत्पादन के साधनों के प्रति उनके दृष्टिकोण में, श्रम के सामाजिक संगठन में उनकी भूमिका में, श्रम के सामाजिक संगठन में उनकी भूमिका में प्राप्त करने के तरीके और सामाजिक धन के उस हिस्से का आकार जो उनके पास है।

समाज की सामाजिक वर्ग संरचना हमेशा गतिशील होती है। कुछ वर्ग और सामाजिक समूह गायब हो जाते हैं, नए दिखाई देते हैं। इसी समय, समाज में हमेशा एक वर्ग होता है जो एक नेता के कार्य करता है। वैज्ञानिक, तकनीकी और सूचना क्रांति के संदर्भ में, एक उत्तर-औद्योगिक समाज के लिए उभरते हुए संक्रमण, वे सामाजिक समूह ऐसे बन जाते हैं, जिनमें समाज के विकास में गुणात्मक सफलता की संभावनाएँ जमा होती हैं। यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि समाज के विकास के साथ, इसकी सामाजिक संरचना अधिक से अधिक जटिल हो जाती है और लोगों के अलग-अलग समूह, जैसे कि, विभिन्न वर्गों और सामाजिक समूहों के जंक्शन पर होते हैं।

समाज की सामाजिक संरचना के महत्वपूर्ण तत्व हैं सामाजिक समुदायों और समूहों. जन समुदायों के विपरीत, सामाजिक समूहों की विशेषता है: स्थिर संपर्क, जो उनके अस्तित्व की ताकत और स्थिरता में योगदान देता है; अपेक्षाकृत एक उच्च डिग्रीएकता और सामंजस्य, संरचनात्मक इकाइयों के रूप में व्यापक सामाजिक रैंकों में प्रवेश करने की क्षमता।

समाजशास्त्री एक सामाजिक समूह को ऐसे लोगों के समूह के रूप में परिभाषित करते हैं जो एक निश्चित तरीके से एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, इस समूह से संबंधित होने के बारे में जानते हैं और अन्य लोगों के दृष्टिकोण से इसके सदस्य माने जाते हैं।

निम्नलिखित प्रकार के सामाजिक समूह हैं:

एकत्रीकरण- एक निश्चित भौतिक स्थान में एक निश्चित संख्या में लोग इकट्ठे हुए और सचेत बातचीत नहीं कर रहे थे (एक दुकान में कतार में, एक ट्रेन में साथी यात्री)। ऐसा होता है कि पूरा एकत्रीकरण एक समूह बन सकता है।

बड़ाएक समूह एक सामान्य विशेषता द्वारा एकजुट लोगों का एक संग्रह है जो एक अपेक्षाकृत स्वतंत्र स्थिर इकाई के रूप में अपने अस्तित्व को निर्धारित करता है, जिसके सभी सदस्य अपनी बड़ी संख्या के कारण प्रत्यक्ष संचार में प्रवेश नहीं कर सकते। बड़े समूहों का प्रतिनिधित्व राज्यों, राष्ट्रों, राष्ट्रीयताओं, दलों, वर्गों और अन्य सामाजिक समुदायों द्वारा किया जाता है, जो पेशेवर, आर्थिक, धार्मिक, सांस्कृतिक, शैक्षिक, आयु, लिंग और कई अन्य विशेषताओं से प्रतिष्ठित हैं। इन समूहों के माध्यम से समाज की विचारधारा का प्रभाव उनके घटक लोगों के मनोविज्ञान पर अप्रत्यक्ष रूप से पड़ता है।

व्यक्ति पर समाज और बड़े सामाजिक समूहों के प्रभाव का प्रत्यक्ष संवाहक है छोटा समूह।यह लोगों (2-3 से 20-30 लोगों तक) का एक छोटा सा संघ है जो किसी सामान्य कारण में और एक दूसरे के साथ सीधे संबंध में लगे हुए हैं। एक छोटा समूह सीधे संपर्क करने वाले व्यक्तियों की एक छोटी संख्या है जो संयुक्त गतिविधियों को अंजाम देते हैं। छोटे समूहों को निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है: छोटी और स्थिर रचना (एक नियम के रूप में, तीन से तीस लोगों तक); समूह के सदस्यों की स्थानिक निकटता; स्थिरता और कामकाज की अवधि, पारस्परिक बातचीत की तीव्रता; समूह मूल्यों, मानदंडों और आचरण के नियमों के संयोग का उच्च स्तर; एक समूह से संबंधित होने की विकसित भावना; संचार का अनौपचारिक नियंत्रण और सूचना संतृप्ति।

अंतःक्रिया की प्रकृति के अनुसार सामाजिक समूहों को विभाजित किया गया है प्राथमिक और माध्यमिक. अंतर्गत प्राथमिकएक सामाजिक समूह को एक ऐसे समूह के रूप में समझा जाता है जिसमें अंतःक्रिया प्रत्यक्ष, पारस्परिक प्रकृति की होती है और इसमें पारस्परिक समर्थन शामिल होता है। "प्राथमिक समूह" की अवधारणा को परिवार के संबंध में अमेरिकी समाजशास्त्री और सामाजिक मनोवैज्ञानिक चार्ल्स कूली (1864-1929) द्वारा वैज्ञानिक प्रचलन में पेश किया गया था, जहाँ व्यक्ति सामाजिक संचार का पहला अनुभव प्राप्त करता है। बाद में, इस शब्द का उपयोग समाजशास्त्रियों द्वारा किसी भी समूह के अध्ययन में किया गया था जिसमें घनिष्ठ व्यक्तिगत संबंध विकसित हुए हैं (दोस्तों, साथियों, पड़ोसियों आदि का समूह)। प्राथमिक समूह व्यक्ति और समाज के बीच एक प्रकार की प्रारंभिक कड़ी है। जैसा माध्यमिकएक समूह कार्य करता है, जिसमें बातचीत एक विशिष्ट लक्ष्य की उपलब्धि के कारण होती है और एक औपचारिक व्यावसायिक प्रकृति की होती है। ऐसे समूहों में, मुख्य महत्व समूह के सदस्यों के व्यक्तिगत गुणों से नहीं, बल्कि कुछ भूमिकाओं और कार्यों को करने की उनकी क्षमता से जुड़ा होता है। माध्यमिक समूहों में संबंधों की एक संस्थागत व्यवस्था होती है, और उनकी गतिविधियों को औपचारिक नियमों के आधार पर नियंत्रित किया जाता है। ऐसे समूहों के उदाहरण औद्योगिक और आर्थिक संगठन, ट्रेड यूनियन, शैक्षिक दल, राजनीतिक दल आदि हैं।

इसके अलावा, समूहों में बांटा गया है सशर्त (नाममात्र) और वास्तविक। सशर्त,या नाममात्र- ये ऐसे समूह हैं जो विशिष्ट सामाजिक महत्व नहीं रखने वाले यादृच्छिक संकेतों के आधार पर समाजशास्त्रीय अनुसंधान के प्रयोजनों के लिए, एक नियम के रूप में प्रतिष्ठित हैं। उदाहरण के लिए, नाममात्र समूह एकल माताओं की आबादी, या ऐसे लोगों की आबादी होगी जो कंप्यूटर का उपयोग करना जानते हैं। नाममात्र समूहों के विपरीत, वहाँ हैं असली।वे वास्तव में लोगों के मौजूदा संघ हैं जो एक छोटे समूह की परिभाषा को पूरी तरह से पूरा करते हैं।

औपचारिक और अनौपचारिक(दूसरा नाम - आधिकारिक और अनौपचारिक)। औपचारिक समूह- यह कानूनी स्थिति वाला एक समूह है, जिसमें बातचीत औपचारिक मानदंडों और नियमों की एक प्रणाली द्वारा निर्धारित की जाती है। इन समूहों के पास एक मानक रूप से निश्चित पदानुक्रमित संरचना है और स्थापित प्रशासनिक और कानूनी व्यवस्था के अनुसार कार्य करते हैं। अनौपचारिक समूहएक गैर-कानूनी समूह है जो पारस्परिक संबंधों के आधार पर उत्पन्न होता है। ऐसे समूह आधिकारिक विनियमन से वंचित हैं और व्यक्तियों के विचारों और हितों की समानता द्वारा एक साथ रखे जाते हैं। इन समूहों का नेतृत्व आमतौर पर अनौपचारिक नेता करते हैं।

छोटे समूह हो सकते हैं संदर्भ और गैर निर्देशात्मक. एक संदर्भ समूह कोई भी वास्तविक या सशर्त (नाममात्र) छोटा समूह होता है जिसमें एक व्यक्ति स्वेच्छा से खुद को वर्गीकृत करता है या जिसका वह सदस्य बनना चाहता है। अन्यथा इस समूह को संदर्भ समूह कहा जा सकता है। संदर्भ समूह में, व्यक्ति अपने लिए रोल मॉडल ढूंढता है। इसके लक्ष्य और मूल्य, मानदंड और व्यवहार के रूप, विचार और भावनाएं, निर्णय और राय उसके लिए अनुसरण करने और पालन करने के लिए महत्वपूर्ण मॉडल बन जाते हैं। एक गैर-संदर्भ समूह को एक ऐसा छोटा समूह माना जाता है, जिसका मनोविज्ञान और व्यवहार व्यक्ति के लिए अलग-थलग या उसके प्रति उदासीन होता है।

सभी प्राकृतिक समूहों में विभाजित किया जा सकता है अत्यधिक विकसितऔर अविकसित।अविकसित समूहों की विशेषता इस तथ्य से होती है कि उनके पास पर्याप्त मनोवैज्ञानिक समुदाय, अच्छी तरह से स्थापित व्यवसाय और व्यक्तिगत संबंध, बातचीत की एक स्थापित संरचना, जिम्मेदारियों का स्पष्ट वितरण, मान्यता प्राप्त नेता और प्रभावी टीम वर्क नहीं है। बाद वाले सामाजिक-मनोवैज्ञानिक समुदाय हैं जो ऊपर सूचीबद्ध सभी आवश्यकताओं को पूरा करते हैं। अविकसित, परिभाषा के अनुसार, उदाहरण के लिए, सशर्त और प्रयोगशाला समूह हैं (उत्तरार्द्ध अक्सर उनके कामकाज के पहले चरण में ही होते हैं)। सामूहिक रूप से अत्यधिक विकसित समूहों के बीच बाहर खड़े हैं। एक टीम में, पारस्परिक संबंध लोगों के आपसी विश्वास, खुलेपन, ईमानदारी, शालीनता, आपसी सम्मान आदि पर आधारित होते हैं।

एक सामाजिक समूह को सामूहिक कहने के लिए, उसे कई उच्च आवश्यकताओं को पूरा करना होगा: इसे सौंपे गए कार्यों का सफलतापूर्वक सामना करना (इसकी मुख्य गतिविधि के संबंध में प्रभावी होना), उच्च नैतिकता, अच्छे मानवीय संबंध, एक अवसर बनाना इसके प्रत्येक सदस्य के व्यक्तित्व के रूप में विकसित होने के लिए, रचनात्मकता के लिए सक्षम होने के लिए, अर्थात। कैसे एक समूह लोगों को व्यक्तिगत रूप से काम करने वाले व्यक्तियों की समान संख्या के योग से अधिक दे सकता है।

सामाजिक स्तरीकरण की अवधारणा।

सामाजिक संरचना समाज के "ऊर्ध्वाधर खंड" को दर्शाती है, हालाँकि, समाज में सभी घटक तत्व एक निश्चित पदानुक्रम में स्थित हैं, यह सामाजिक स्तरीकरण ("क्षैतिज खंड") से परिलक्षित होता है। शब्द "स्तर" भूविज्ञान से उधार लिया गया था (परत भूपर्पटी), और पहली बार 1920 के दशक में पिटिरिम सोरोकिन द्वारा समाजशास्त्र में उपयोग किया गया था।

सामाजिक स्तरीकरण सामाजिक असमानता की एक पदानुक्रमित संगठित संरचना है जो एक निश्चित ऐतिहासिक काल में एक निश्चित समाज में मौजूद है।

"स्तरीकरण" की अवधारणा "स्तरीकरण" शब्द से भिन्न है। स्तरीकरण का अर्थ है रैंक स्तरीकरण, अर्थात। ऊपरी तबके निचले लोगों की तुलना में विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में हैं।इसके अलावा, एक नियम के रूप में, ऊपरी स्तर निचले लोगों की तुलना में संख्या में बहुत कम हैं। हालाँकि, एक आधुनिक विकसित समाज में, यह अनुपात टूट गया है, और मध्यम वर्ग सामाजिक संरचना में प्रबल है।

चावल एक पिरामिड और एक रोम्बस है। राष्ट्रमंडल का पिरामिड।

स्तरीकरण का तात्पर्य है कि लोगों के बीच कुछ सामाजिक अंतर एक श्रेणीबद्ध रैंकिंग के चरित्र को प्राप्त करते हैं। सबसे सामान्य तरीके से असमानता का अर्थ है कि लोग ऐसी परिस्थितियों में रहते हैं जिनमें भौतिक और आध्यात्मिक उपभोग के सीमित संसाधनों तक उनकी असमान पहुँच होती है।

स्तरीकरण के सिद्धांत में समानता-असमानता की समस्या पर निरन्तर विचार किया जाता है। उसी समय, के तहत समानता समझना:

1. व्यक्तिगत समानता;

2. वांछित लक्ष्यों को प्राप्त करने के अवसरों की समानता (संभावनाओं की समानता);

3. रहने की स्थिति की समानता (कल्याण, शिक्षा, आदि);

4. परिणामों की समानता।

असमानता, स्पष्ट रूप से, समान चार प्रकार के मानवीय संबंधों को दर्शाती है, लेकिन विपरीत संकेत के साथ। सामाजिक जीवन का अध्ययन करने के वास्तविक अभ्यास में, समाजशास्त्री आय और धन के वितरण, शिक्षा की अवधि और गुणवत्ता में अंतर, राजनीतिक सत्ता में भागीदारी, संपत्ति के स्वामित्व और प्रतिष्ठा के स्तर पर विशेष ध्यान देते हैं।

अभी विचार करें मुख्य असमानता घटक.

आइए अवधारणा के साथ शुरू करते हैं "शक्ति"। शक्ति की क्लासिक परिभाषा मैक्स वेबर द्वारा प्रस्तावित की गई थी। शक्ति किसी दिए गए सामाजिक संबंधों के भीतर अपनी इच्छा को पूरा करने (व्यायाम करने) की कोई संभावना है, यहां तक ​​​​कि प्रतिरोध के बावजूद और इस संभावना पर आधारित होने की परवाह किए बिना।

शक्ति संबंधों का अर्थ है कि सामाजिक विषयों के बीच ऐसे अंतर्संबंध होते हैं जिनमें एक विषय दूसरे विषय की कार्रवाई की वस्तु के रूप में कार्य करता है, या दूसरे विषय को अपनी कार्रवाई की वस्तु में बदल देता है (लगाता है)। शक्ति संबंधों की संरचना में, महत्वपूर्ण भूमिका संसाधनों के निपटान की है, जो शासक विषय को अन्य लोगों को अधीन करने की अनुमति देता है।

"संपत्ति" - यह उत्पादन प्रक्रिया में व्यक्तिगत और समूह प्रतिभागियों के बीच मुख्य आर्थिक संबंध है, जो उत्पादन के साधनों के साथ उनके संबंधों द्वारा मध्यस्थता करता है, जो सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थानों में से एक है। स्वामित्व निजी, समूह, सार्वजनिक हो सकता है, इसके रूप बहुत विविध हैं। लेकिन किसी भी मामले में, संपत्ति संबंधों से पता चलता है कि कौन तय करता है: कहां, क्या और कैसे उत्पादन करना है; जो उत्पादित होता है उसका वितरण कैसे करें; किसे और कैसे पुरस्कृत किया जाए, कार्य, रचनात्मकता और संगठनात्मक और प्रबंधकीय गतिविधियों के लिए प्रोत्साहित किया जाए। दूसरे शब्दों में, संपत्ति वास्तव में निपटान, कब्जे और विनियोग की प्रक्रिया के रूप में प्रकट होती है। इसका मतलब है कि संपत्ति आर्थिक शक्ति का एक रूप है।

एक नियम के रूप में, शक्ति और संपत्ति के साथ, असमानता को मापने का तीसरा अनिवार्य घटक है सामाजिक प्रतिष्ठा . यह अवधारणा समाज, एक समुदाय या कुछ अन्य समूह और उसके सदस्यों द्वारा विभिन्न वस्तुओं, घटनाओं, गतिविधियों के सामाजिक महत्व के एक तुलनात्मक मूल्यांकन को प्रकट करती है, जो प्रचलित सामाजिक मानदंडों और मूल्यों के अनुसार आम तौर पर किसी दिए गए संस्कृति, किसी दिए गए समुदाय में स्वीकार किए जाते हैं। . इस तरह के एक आकलन के आधार पर प्रतिष्ठा के सामाजिक पदानुक्रम में एक समूह या व्यक्ति का स्थान निर्धारित किया जाता है। वे एक निश्चित सम्मान, विशेषाधिकार, शक्ति, विशेष प्रतीकों आदि से संपन्न होते हैं। प्रेस्टीज रेटिंग सामाजिक व्यवहार के सबसे प्रभावी नियामकों में से एक हैं। कम से कम 1920 के दशक से, विभिन्न समाजों में व्यवसायों की प्रतिष्ठा और, इसके आधार पर, पेशेवर असमानता का विशेष रूप से व्यापक रूप से अध्ययन किया गया है।

शिक्षा असमानता का चौथा घटक है।

समाजशास्त्र में, वैज्ञानिक अलग पेशकश करते हैं स्तरीकरण मानदंड।आर. डाहरडॉर्फ स्तरीकरण के आधार में "प्राधिकरण" का परिचय देते हैं, और इस आधार पर पूरे समाज को प्रबंधकों और प्रबंधित में विभाजित करते हैं। अमेरिकी वैज्ञानिक एल। वार्नर ने 4 मापदंडों के अनुसार सभी लोगों की सामाजिक स्थिति निर्धारित की: 1) आय; 2) पेशेवर प्रतिष्ठा; 3) शिक्षा; 4) जातीयता. बी। नाई ने 6 संकेतकों के अनुसार समाज का स्तरीकरण किया: पेशे की प्रतिष्ठा, शक्ति, धन, शिक्षा, धार्मिक शुद्धता, जातीयता। फ्रांसीसी वैज्ञानिक ए. टौरेन का मानना ​​था कि आधुनिक समाज में स्तरीकरण संपत्ति, शक्ति, प्रतिष्ठा के संबंध में नहीं, बल्कि सूचना तक पहुंच के संदर्भ में होता है।

आधुनिक वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि समाज के सामाजिक स्तरीकरण का विश्लेषण करते समय, कई मानदंडों का उपयोग करना उचित है। ऐसे में प्रयोग करें बहुस्तरीय स्तरीकरण, जो इसके विपरीत है एकल स्तर, दो या दो से अधिक मानदंडों के अनुसार समाज के विभाजन का प्रतिनिधित्व करता है। समाज में सामाजिक स्तर पर लोगों (या सामाजिक समूहों) के भेदभाव को आय, शिक्षा, पेशे, शक्ति संरचनाओं में भागीदारी आदि में असमानता की विशेषता है। समाजशास्त्री स्तरीकरण की निम्नलिखित विशेषताओं को ध्यान में रखते हैं।

1. स्तरीकरण की प्रक्रिया में, लोगों को पदानुक्रमित समूहों (परतों, वर्गों, स्तरों) में विभेदित किया जाता है।

2. सामाजिक स्तरीकरण लोगों को न केवल ऊपरी और निचले स्तरों में विभाजित करता है, बल्कि एक विशेषाधिकार प्राप्त अल्पसंख्यक और एक अतिक्रमित बहुमत में भी विभाजित करता है।

3. स्तरीकरण करते समय, संचलन की संभावना को ध्यान में रखा जाता है।

आधुनिक समाज को विभिन्न मानदंडों के अनुसार विभेदित (संरचित) किया जा सकता है।

समाज भेदभाव मानदंड:

जातीय-राष्ट्रीय,

विश्वदृष्टि,

धार्मिक-इकबालिया,

शैक्षिक,

आध्यात्मिक और सांस्कृतिक,

मूल्य-उन्मुख (धार्मिक, धर्मनिरपेक्ष नैतिकता)।

आर्थिक (पूंजी का स्वामित्व, व्यक्तिगत आय और खपत का स्तर);

वैचारिक और राजनीतिक (समाज के प्रबंधन में भागीदारी, सामाजिक धन के पुनर्वितरण की प्रक्रियाओं में भागीदारी)।

कई पश्चिमी समाजशास्त्री समाज की सामाजिक संरचना में 3 वर्गों को अलग करते हैं: अव्वल दर्ज़े के(आमतौर पर 1-2% आबादी, ये बड़ी पूंजी के मालिक हैं, उच्चतम नौकरशाही, अभिजात वर्ग); निम्न वर्ग(शिक्षा और आय के निम्न स्तर वाले कम कुशल और अकुशल श्रमिक); मध्य वर्ग(स्वतंत्र और के समूहों का सेट मजदूरी पर काम करने वाले श्रमिकअधिकांश स्थिति पदानुक्रमों में उच्च और निम्न परतों के बीच एक मध्य, मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर रहा है और एक सामान्य पहचान रखता है)। विकसित देशों में मध्यम वर्ग जनसंख्या का 60% है (उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में)। कुछ समाजशास्त्रियों के अनुसार, बेलारूस में यह 20% से अधिक नहीं है।

प्रतिष्ठित वर्गों के भीतर, भेदभाव भी संभव है। उदाहरण के लिए, मध्यम वर्ग के भीतर हैं ऊपरी मध्य(मध्य पूंजी के मालिक, मध्यम स्तर के प्रशासनिक और राजनीतिक अभिजात वर्ग, उच्च बौद्धिक व्यवसायों के प्रतिनिधि); औसत औसत(छोटे व्यवसाय के प्रतिनिधि, किसान, व्यवसायी, "उदार व्यवसायों" के व्यक्ति); निम्नतर, मध्यम(शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल और सामाजिक सेवाओं, बड़े पैमाने पर व्यापार और सेवा व्यवसायों के श्रमिकों, अत्यधिक कुशल श्रमिकों के प्रावधान की औसत संरचना)।

सामाजिक संरचना में "पिरामिड" या "हीरा" आकार हो सकता है। सामाजिक संरचना के एक पिरामिड रूप के साथ, समाज में मध्यम वर्ग काफी छोटा है, लेकिन समाज का एक महत्वपूर्ण हिस्सा निम्न तबके का है। हीरे की संरचना के साथ, मध्यम वर्ग बड़ा होता है। ऐसा माना जाता है कि मध्यम वर्ग जितना बड़ा होता है, समाज उतना ही अधिक स्थिर होता है।

कुछ समाजशास्त्री सामाजिक संबंधों की सामग्री और दिशा को प्रभावित करने वाली स्थिति और भूमिका के अंतर के दृष्टिकोण से सामाजिक संरचना का अध्ययन करते हैं। अन्य लोग सामाजिक संबंधों के विभिन्न मॉडलों के आधार पर सामाजिक संरचना का विश्लेषण करते हैं, जिससे लोगों के बीच भूमिका अंतर उत्पन्न होता है। यदि आभास हुआ सामाजिक संरचना सामाजिक संबंधों की प्रणाली में विभिन्न आकार, सामाजिक स्थिति के एक सेट के रूप में सामाजिक समूहों, समुदायों, उनके सामाजिक पदों और उनके बीच बातचीत के अपेक्षाकृत स्थिर रूप, फिर इस तरह के तत्वों को निर्धारित करना संभव हो जाता है: व्यक्ति, मानदंड, मूल्य, सामाजिक स्थितियाँ, भूमिकाएँ, स्थितियाँ और आदि।

सामाजिक असमानता के सिद्धांतों को दो प्रमुख दिशाओं में बांटा गया है: प्रकार्यवादी और विरोधाभासी (मार्क्सवादी)।

कार्यात्मकता, ई. दुर्खाइम की परंपरा में, श्रम के विभाजन से सामाजिक असमानता प्राप्त करती है: यांत्रिक (प्राकृतिक, लिंग और आयु) और जैविक (प्रशिक्षण और पेशेवर विशेषज्ञता के परिणामस्वरूप उत्पन्न)।

चूंकि स्तरीकरण को श्रम के विभाजन के उत्पाद के रूप में देखा जाता है, प्रकार्यवादी मानते हैं कि सामाजिक असमानता मुख्य रूप से समाज के लिए किए गए कार्यों के महत्व और प्रतिष्ठा से निर्धारित होती है।

यदि आधुनिक प्रकार के स्थिर समाजों का इस दृष्टिकोण से विश्लेषण किया जाए तो इस निष्कर्ष की काफी हद तक पुष्टि हो जाएगी। दरअसल, पेशा सामाजिक स्तरीकरण की परिभाषित कसौटी बन गया है, और एक व्यक्ति या सामाजिक समूह की व्यावसायिक स्थिति आय (संपत्ति), शक्ति (प्रबंधन प्रणाली में स्थिति) और प्रतिष्ठा (मान्यता) जैसे स्तरीकरण के आधारों से निकटता से संबंधित है। इस काम का सामाजिक महत्व)। इसलिए, शिक्षा को व्यक्ति की सामाजिक पूंजी में वृद्धि के स्रोत के रूप में देखा जाता है, एक अच्छा पेशा प्राप्त करने का अवसर, उच्च जीवन स्तर प्रदान करने, एक नई स्थिति प्राप्त करने का अवसर।

मार्क्सवाद वर्ग असमानता और शोषण की समस्याओं पर केंद्रित है। इसी तरह, विरोधाभासी सिद्धांत आमतौर पर संपत्ति और शक्ति के विभेदीकरण (समाज को समूहों और परतों में विभाजित करने) के सामाजिक पुनरुत्पादन की प्रणाली में प्रमुख भूमिका पर जोर देते हैं। असमानता का वर्णन करने का यह तर्क क्रांतियों और सुधारों से गुजर रहे गतिशील सकर्मक समाजों पर अच्छी तरह से लागू होता है, क्योंकि सामाजिक संरचना का पुनर्वितरण और सामान्य "खेल के नियम" में परिवर्तन हमेशा सत्ता - संपत्ति के संस्थानों से जुड़े होते हैं। अभिजात वर्ग के गठन की प्रकृति और सामाजिक पूंजी के अतिप्रवाह (मजबूर या विश्वास, शोषणकारी या समकक्ष) की प्रकृति इस बात पर निर्भर करती है कि कौन महत्वपूर्ण सामाजिक संसाधनों पर और किन शर्तों पर नियंत्रण प्राप्त करता है।

संघर्ष की आधुनिक समझ डाहरडॉर्फ और कोसर द्वारा निर्धारित की गई थी।डाहरडॉर्फ का मानना ​​था कि संघर्ष सरकार की किसी भी प्रणाली का एक स्वाभाविक परिणाम है।सामाजिक संघर्ष का सार समाज में सामाजिक पदों और भूमिकाओं में अंतर में निहित है: कुछ के पास शक्ति और शासन करने का अधिकार है, जबकि अन्य के पास ऐसे विशेषाधिकार नहीं हैं। नतीजतन, समाज के भीतर अंतर्विरोधों का बढ़ना कई कारणों से हो सकता है: शक्ति के वितरण में असमानता और सत्ता के पुनर्वितरण के लिए मुक्त चैनलों की कमी।

हालाँकि, समाज में संघर्षों को विनियमित और प्रबंधित किया जा सकता है।ऐसा करने के लिए, ऐसी सामाजिक संस्थाएँ हैं जो परस्पर विरोधी दलों के लिए आचरण के नियम विकसित करती हैं। संघर्ष पर काबू पाने को कई चरणों में बांटा गया है: विरोधी समूहों, एकीकरण और सत्ता के पुनर्वितरण द्वारा उनके हितों के बारे में जागरूकता। किसी भी संघर्ष की स्थिति का परिणाम समाज में सामाजिक परिवर्तन होता है।

कोसर ने संघर्ष के सकारात्मक कार्यों को उचित महत्व न देने के लिए डाहरडॉर्फ की आलोचना की। कोसर के अनुसार, संघर्ष सामाजिक व्यवस्था में एकीकृत और अनुकूली कार्य करता है।. सिमेल की तरह, कोसर का मानना ​​था कि संघर्ष ने संगठन की स्थिरता और जीवन शक्ति में योगदान दिया। संघर्ष समूहों के बीच सीमांकन को तेज करने में मदद कर सकता है, निर्णय लेने को केंद्रीकृत करने में मदद कर सकता है, समूह एकता को मजबूत कर सकता है और सामाजिक नियंत्रण बढ़ा सकता है।

स्तरीकरण प्रणालियों के प्रकार।

कई स्तरीकरण मानदंड हैं जिनके द्वारा किसी भी समाज को विभाजित किया जा सकता है। सामाजिक स्तरीकरण की प्रकृति और उनकी एकता के रूप में स्थापित होने के तरीके को हम स्तरीकरण प्रणाली कहते हैं।

मौजूद स्तरीकरण प्रणाली के नौ प्रकार.

पहले प्रकार के आधार पर भौतिक-आनुवंशिक स्तरीकरण प्रणाली- "प्राकृतिक", सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताओं के अनुसार सामाजिक समूहों का भेदभाव निहित है। यहाँ, किसी व्यक्ति या समूह के प्रति दृष्टिकोण लिंग, आयु और कुछ भौतिक गुणों - शक्ति, सौंदर्य, निपुणता की उपस्थिति से निर्धारित होता है। तदनुसार, कमजोर, शारीरिक अक्षमताओं वाले लोगों को दोषपूर्ण माना जाता है और एक विनम्र सामाजिक स्थिति पर कब्जा कर लिया जाता है। इस मामले में असमानता की पुष्टि शारीरिक हिंसा के खतरे के अस्तित्व या उसके वास्तविक उपयोग से भी होती है और फिर यह रीति-रिवाजों और कर्मकांडों में तय हो जाती है। यह "प्राकृतिक" स्तरीकरण प्रणाली आदिम समुदाय पर हावी थी, लेकिन आज भी इसका पुनरुत्पादन जारी है। भौतिक अस्तित्व या अपने रहने की जगह के विस्तार के लिए संघर्ष कर रहे समुदायों में यह विशेष रूप से मजबूत है।

दूसरी स्तरीकरण प्रणाली - गुलाम- प्रत्यक्ष हिंसा पर भी आधारित है। लेकिन यहां असमानता शारीरिक नहीं बल्कि सैन्य-कानूनी दबाव से तय होती है। नागरिक अधिकारों और संपत्ति के अधिकारों की उपस्थिति या अनुपस्थिति में सामाजिक समूह भिन्न होते हैं। कुछ सामाजिक समूह इन अधिकारों से पूरी तरह से वंचित हैं और इसके अलावा, चीजों के साथ-साथ निजी संपत्ति की वस्तु बन गए हैं। इसके अलावा, यह स्थिति सबसे अधिक बार विरासत में मिली है और इस प्रकार पीढ़ियों में तय होती है। गुलाम व्यवस्था के उदाहरण काफी विविध हैं। यह प्राचीन गुलामी है, जहां दासों की संख्या कभी-कभी मुक्त नागरिकों की संख्या से अधिक हो जाती है, और रसकाया प्रावदा के दौरान रूस में दासता, यह 1861-1865 के गृह युद्ध से पहले उत्तरी अमेरिकी संयुक्त राज्य के दक्षिण में वृक्षारोपण दासता है, और, अंत में, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जर्मन निजी खेतों पर युद्ध बंदियों और निर्वासित व्यक्तियों का काम। दास-स्वामित्व प्रणाली के पुनरुत्पादन के तरीके भी काफी विविधता की विशेषता है। प्राचीन गुलामी को मुख्य रूप से विजय द्वारा बनाए रखा गया था। प्रारंभिक सामंती रस के लिए, ऋण, दासता अधिक विशिष्ट थी। उदाहरण के लिए, मध्यकालीन चीन में अपने बच्चों को गुलामी में बेचने की प्रथा मौजूद थी, जो उन्हें खिलाने में सक्षम नहीं थी। उसी स्थान पर, विभिन्न प्रकार के अपराधियों (राजनीतिक सहित) को गुलामों में बदल दिया गया। सोवियत GULAG में इस प्रथा को व्यावहारिक रूप से बहुत बाद में पुन: पेश किया गया था (हालाँकि यहाँ निजी दासता छिपे हुए गैर-कानूनी रूपों में की गई थी)।

तीसरे प्रकार की स्तरीकरण प्रणाली - जाति. यह जातीय मतभेदों पर आधारित है, जो बदले में, धार्मिक आदेश और धार्मिक अनुष्ठानों द्वारा प्रबलित होते हैं। प्रत्येक जाति एक बंद, जहां तक ​​संभव हो, अंतर्विवाही समूह है, जिसे सामाजिक पदानुक्रम में कड़ाई से परिभाषित स्थान दिया गया है। यह स्थान श्रम विभाजन की प्रणाली में प्रत्येक जाति के विशेष कार्यों के अलगाव के परिणामस्वरूप प्रकट होता है। इस जाति के सदस्य जिन व्यवसायों में संलग्न हो सकते हैं उनकी एक स्पष्ट सूची है: पुजारी, सैन्य, कृषि। चूंकि जाति व्यवस्था में स्थिति विरासत में मिली है, इसलिए यहां सामाजिक गतिशीलता की संभावनाएं बेहद सीमित हैं। और जितनी मजबूत जाति व्यक्त की जाती है, उतना ही यह समाज बंद हो जाता है। एक हावी समाज का एक उत्कृष्ट उदाहरण जाति प्रथालेकिन भारत को सही माना जाता है (कानूनी तौर पर इस व्यवस्था को यहां 1950 में ही समाप्त कर दिया गया था)। आज, हालांकि एक सहज रूप में, जाति व्यवस्था न केवल भारत में, बल्कि, उदाहरण के लिए, मध्य एशियाई राज्यों की कबीले व्यवस्था में पुन: उत्पन्न होती है। फासीवादी राज्यों की नीति द्वारा बीसवीं शताब्दी के मध्य में जाति की स्पष्ट विशेषताओं की पुष्टि की गई थी (आर्यों को सर्वोच्च जातीय जाति का स्थान दिया गया था, जिसे स्लाव, यहूदी, आदि पर हावी होने के लिए कहा जाता था)। इस मामले में धार्मिक सिद्धांतों को बांधने की भूमिका राष्ट्रवादी विचारधारा द्वारा ग्रहण की जाती है।

लोगों के आगमन के साथ, जनजातियों और कुलों में उनका एकीकरण शुरू हुआ, जिससे हजारों साल बाद लोगों और समाजों का निर्माण हुआ। उन्होंने शुरू में खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते हुए ग्रह को आबाद करना और तलाशना शुरू किया, और फिर, सबसे अनुकूल स्थानों में बसने के बाद, उन्होंने एक सामाजिक स्थान का आयोजन किया। आगे इसे श्रम और लोगों के जीवन की वस्तुओं से भरना शहर-राज्यों और राज्यों के उद्भव की शुरुआत बन गया।

दसियों हज़ार वर्षों से, एक सामाजिक समाज का निर्माण और विकास आज की सुविधाओं को प्राप्त करने के लिए किया गया है।

सामाजिक संरचना की परिभाषा

प्रत्येक समाज अपने स्वयं के विकास के रास्ते से गुजरता है और इसकी नींव का निर्माण करता है। यह समझने के लिए कि सामाजिक संरचना क्या है, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि यह इसमें कार्य करने वाले तत्वों और प्रणालियों का एक जटिल संबंध है। वे एक प्रकार के कंकाल का निर्माण करते हैं जिस पर समाज खड़ा होता है, लेकिन साथ ही यह परिस्थितियों के आधार पर बदलता रहता है।

सामाजिक संरचना की अवधारणा में शामिल हैं:

• तत्व जो इसे भरते हैं, अर्थात् विभिन्न प्रकार के समुदाय;
• इसके विकास के सभी चरणों को प्रभावित करने वाले सामाजिक संबंध।

सामाजिक संरचना में समूहों, परतों, वर्गों के साथ-साथ जातीय, पेशेवर, क्षेत्रीय और अन्य तत्वों में विभाजित समाज शामिल है। साथ ही, यह अपने सभी सदस्यों के बीच सांस्कृतिक, आर्थिक, जनसांख्यिकीय और अन्य प्रकार के संबंधों के आधार पर संबंधों का प्रतिबिंब है।

यह वे लोग हैं, जो मनमाना नहीं, बल्कि एक-दूसरे के साथ स्थायी संबंध बनाकर सामाजिक संरचना की अवधारणा को स्थापित संबंधों के साथ एक वस्तु के रूप में बनाते हैं। इस प्रकार, इस संरचना का हिस्सा होने के नाते, एक व्यक्ति अपनी पसंद में पूरी तरह से स्वतंत्र नहीं है। वह सामाजिक दुनिया और उसमें विकसित हुए संबंधों से सीमित है, जिसमें वह लगातार प्रवेश करता है। विभिन्न क्षेत्रइसकी गतिविधियाँ।

एक समाज की सामाजिक संरचना इसकी रूपरेखा है, जिसके भीतर विभिन्न समूह हैं जो लोगों को एकजुट करते हैं और उनके बीच भूमिका संबंधों की व्यवस्था में उनके व्यवहार के लिए कुछ आवश्यकताओं को सामने रखते हैं। उनकी कुछ सीमाएँ हो सकती हैं जिनका उल्लंघन नहीं किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति, एक टीम में काम कर रहा है, जहां उन्होंने कर्मचारियों की उपस्थिति पर सख्त आवश्यकताएं नहीं लगाईं, जहां उन्हें दूसरी नौकरी मिल गई, उन्हें पूरा करेगा, भले ही वह इसे पसंद न करे।

सामाजिक संरचना की विशिष्ट विशेषताएं वास्तविक विषयों की उपस्थिति हैं जो इसमें कुछ प्रक्रियाएं बनाती हैं। वे अपने आकार की परवाह किए बिना अलग-अलग व्यक्ति और आबादी और सामाजिक समुदायों के विभिन्न वर्ग हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, श्रमिक वर्ग, एक धार्मिक संप्रदाय या बुद्धिजीवी वर्ग।

समाज की संरचना

प्रत्येक देश की अपनी परंपराओं, व्यवहार के मानदंडों, आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों के साथ अपनी सामाजिक व्यवस्था होती है। ऐसे किसी भी समाज की अपने सदस्यों के संबंधों और जातियों, वर्गों, परतों और स्तरों के बीच संबंधों के आधार पर एक जटिल संरचना होती है।

यह बड़े और छोटे सामाजिक समूहों से बना होता है, जिन्हें आम तौर पर समान हितों, कार्य गतिविधियों या समान मूल्यों से एकजुट लोगों के संघ कहा जाता है। बड़े समुदायों को सामाजिक स्थिति, शिक्षा, व्यवसाय या अन्य विशेषताओं द्वारा आय की मात्रा और इसे प्राप्त करने के तरीकों से अलग किया जाता है। कुछ विद्वान उन्हें "स्तर" के रूप में संदर्भित करते हैं, लेकिन अधिक सामान्य "स्तर" और "वर्ग" की अवधारणाएं हैं, जैसे श्रमिक, जो अधिकांश देशों में सबसे बड़ा समूह बनाते हैं।

समाज में हर समय एक स्पष्ट पदानुक्रमित संरचना थी। उदाहरण के लिए, 200 साल पहले कुछ देशों में सम्पदाएँ थीं। उनमें से प्रत्येक के अपने विशेषाधिकार, संपत्ति और सामाजिक अधिकार थे, जो कानून में निहित थे।

ऐसे समाज में पदानुक्रमित विभाजन सभी प्रकार के संबंधों - राजनीति, अर्थशास्त्र, संस्कृति, पेशेवर गतिविधि से गुजरते हुए लंबवत रूप से संचालित होता है। जैसे-जैसे यह विकसित होता है, इसमें समूह और सम्पदाएँ बदलती हैं, साथ ही साथ उनके सदस्यों का आंतरिक अंतर्संबंध भी। उदाहरण के लिए, मध्ययुगीन इंग्लैंड में, एक अमीर व्यापारी या व्यापारी की तुलना में एक दरिद्र स्वामी का अधिक सम्मान किया जाता था। आज इस देश में प्राचीन कुलीन परिवारों को सम्मानित किया जाता है, लेकिन सफल और धनी व्यवसायी, एथलीट या कला के लोग अधिक प्रशंसा करते हैं।

लचीली सामाजिक व्यवस्था

एक समाज जिसमें कोई जाति व्यवस्था नहीं है, गतिशील है, क्योंकि इसके सदस्य एक परत से दूसरी परत में क्षैतिज और लंबवत दोनों तरह से जा सकते हैं। पहले मामले में, किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति नहीं बदलती है, उदाहरण के लिए, वह बस एक स्थिति से दूसरी नौकरी में समान स्थान पर जाता है।

वर्टिकल ट्रांजिशन का तात्पर्य सामाजिक या वित्तीय स्थिति में वृद्धि या कमी से है। उदाहरण के लिए, एक औसत आय वाला व्यक्ति एक नेतृत्व की स्थिति रखता है, जो पहले की तुलना में बहुत अधिक आय देता है।

कुछ आधुनिक समाजों में, वित्तीय, नस्लीय या सामाजिक मतभेदों के आधार पर सामाजिक असमानताएँ हैं। ऐसी संरचनाओं में, कुछ परतों या समूहों के पास दूसरों की तुलना में अधिक विशेषाधिकार और अवसर होते हैं। वैसे, कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि आधुनिक समाज के लिए असमानता एक प्राकृतिक प्रक्रिया है, क्योंकि इसमें बड़ी संख्या में लोग धीरे-धीरे उभर रहे हैं, जो उत्कृष्ट क्षमताओं, प्रतिभाओं और नेतृत्व गुणों से प्रतिष्ठित हैं, जो इसका आधार बनते हैं।

प्राचीन विश्व की सामाजिक संरचनाओं के प्रकार

मानव विकास के पूरे इतिहास में समाज का गठन सीधे तौर पर श्रम विभाजन, लोगों के विकास के स्तर और उनके बीच सामाजिक-आर्थिक संबंधों पर निर्भर करता है।

उदाहरण के लिए, आदिम साम्प्रदायिक व्यवस्था के दौरान, समाज की सामाजिक संरचना इस बात से निर्धारित होती थी कि किसी जनजाति या कबीले के प्रतिनिधि उसके बाकी सदस्यों के लिए कितने उपयोगी हैं। बीमारों, बुजुर्गों और अपंगों को तब तक नहीं रखा जाता था जब तक कि वे समुदाय के कल्याण और सुरक्षा के लिए कम से कम कुछ संभव योगदान नहीं दे सकते थे।

एक और बात है गुलाम व्यवस्था। हालाँकि यह केवल 2 वर्गों में विभाजित था - दास और उनके मालिक, समाज स्वयं वैज्ञानिकों, व्यापारियों, कारीगरों, सेना, कलाकारों, दार्शनिकों, कवियों, किसानों, पुजारियों, शिक्षकों और अन्य व्यवसायों के प्रतिनिधियों से बना था।

उदाहरण के लिए प्राचीन ग्रीस, रोम और पूर्व के कई देशों में, कोई यह पता लगा सकता है कि उस समय का सामाजिक समाज कैसे बना था। उनके अन्य देशों के साथ अच्छी तरह से विकसित आर्थिक और सांस्कृतिक संबंध थे, और आबादी के स्तर स्पष्ट रूप से विभिन्न व्यवसायों के प्रतिनिधियों में, स्वतंत्र और दासों में, सत्ता और वकीलों में विभाजित थे।

मध्य युग से लेकर आज तक सामाजिक संरचनाओं के प्रकार

सामंती समाज की सामाजिक संरचना क्या है, इसे विकास का पता लगाकर समझा जा सकता है यूरोपीय देशउस अवधि के। इसमें 2 वर्ग शामिल थे - सामंती प्रभु और उनके सर्फ़, हालाँकि समाज भी कई वर्गों और बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों में विभाजित था।

एस्टेट सामाजिक समूह हैं जो आर्थिक, कानूनी और पारंपरिक संबंधों की व्यवस्था में अपना स्थान रखते हैं। उदाहरण के लिए, फ्रांस में 3 वर्ग थे - धर्मनिरपेक्ष (सामंती प्रभु, कुलीन), पादरी और समाज का सबसे बड़ा हिस्सा, जिसमें मुक्त किसान, कारीगर, व्यापारी और व्यापारी शामिल थे, और बाद में - पूंजीपति और सर्वहारा वर्ग।

पूंजीवादी व्यवस्था, विशेष रूप से आधुनिक, की एक अधिक जटिल संरचना है। उदाहरण के लिए, मध्यम वर्ग की अवधारणा उत्पन्न हुई, जिसमें बुर्जुआ वर्ग शामिल था, और आज इसमें व्यापारी, और उद्यमी, और अत्यधिक वेतन पाने वाले कर्मचारी और श्रमिक, और किसान, और छोटे व्यवसाय शामिल हैं। मध्यम वर्ग में सदस्यता उसके सदस्यों के आय स्तर से निर्धारित होती है।

हालांकि इस श्रेणी में अत्यधिक विकसित पूंजीवादी देशों की आबादी का एक बड़ा हिस्सा शामिल है, लेकिन बड़े व्यवसाय के प्रतिनिधियों का अर्थव्यवस्था और राजनीति के विकास पर सबसे अधिक प्रभाव है। अलग-अलग, बुद्धिजीवियों का एक वर्ग है, विशेष रूप से रचनात्मक, वैज्ञानिक, तकनीकी और मानवीय। इस प्रकार, कई कलाकारों, लेखकों और अन्य बौद्धिक और रचनात्मक व्यवसायों के प्रतिनिधियों के पास बड़े व्यवसाय की आय विशेषता है।

एक अन्य प्रकार की सामाजिक संरचना समाजवादी व्यवस्था है, जो समाज के सभी सदस्यों के लिए समान अधिकारों और अवसरों पर आधारित होनी चाहिए। लेकिन पूर्वी में निर्माण करने का प्रयास, मध्य यूरोपऔर एशिया में, उन्नत समाजवाद ने इनमें से कई देशों को गरीबी में धकेल दिया है।

एक सकारात्मक उदाहरण स्वीडन, स्विटजरलैंड, नीदरलैंड और अन्य जैसे देशों में सामाजिक व्यवस्था है, जो अपने सदस्यों के अधिकारों के पूर्ण सामाजिक संरक्षण के साथ पूंजीवादी संबंधों पर आधारित हैं।

सामाजिक संरचना के घटक

यह समझने के लिए कि सामाजिक संरचना क्या है, आपको यह जानना होगा कि इसकी संरचना में कौन से तत्व शामिल हैं:

1. ऐसे लोगों का समूह जो समान हितों, मूल्यों को साझा करते हैं, पेशेवर गतिविधिया लक्ष्य। अधिक बार वे दूसरों द्वारा समुदायों के रूप में माने जाते हैं।
2. वर्ग बड़े सामाजिक समूह होते हैं जिनकी अपनी वित्तीय, आर्थिक या होती है सांस्कृतिक मूल्यउनके सम्मान, व्यवहार और उनके प्रतिनिधियों की बातचीत के आधार पर।
3. सामाजिक स्तर मध्यवर्ती और लगातार बदलते, उभरते या गायब होने वाले सामाजिक समूह हैं जो स्पष्ट रूप से नहीं हैं संबंध व्यक्त कियाउत्पादन के साधनों के साथ।
4. स्तर सामाजिक समूह हैं जो कुछ मापदंडों, जैसे पेशे, स्थिति, आय स्तर, या अन्य विशेषता द्वारा सीमित हैं।

सामाजिक संरचना के ये तत्व समाज की संरचना को निर्धारित करते हैं। उनमें से जितना अधिक, उतना ही जटिल इसका डिज़ाइन, उतना ही स्पष्ट रूप से पदानुक्रमित ऊर्ध्वाधर का पता लगाया जाता है। विभिन्न तत्वों में समाज का विभाजन लोगों के एक दूसरे के प्रति दृष्टिकोण में ध्यान देने योग्य है, जो उनके वर्ग में निहित मानदंडों पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, गरीब अमीरों को उनकी वित्तीय श्रेष्ठता के कारण पसंद नहीं करते हैं, जबकि बाद वाले उन्हें पैसे कमाने में असमर्थता के लिए घृणा करते हैं।

जनसंख्या

प्रणाली विभिन्न प्रकारअपने सदस्यों के बीच मजबूत आंतरिक संबंधों वाले समुदाय - यह जनसंख्या की सामाजिक संरचना है। उनमें लोगों को अलग करने वाले कोई कठोर मानदंड नहीं हैं। ये मुख्य और गैर-मुख्य वर्ग, परतें, उनके भीतर की परतें और सामाजिक समूह दोनों हो सकते हैं।

उदाहरण के लिए, यूक्रेन में सोवियत सत्ता के आगमन से पहले, इसकी अधिकांश आबादी कारीगरों और व्यक्तिगत किसानों से बनी थी। एक तिहाई ज़मींदार, धनी किसान, व्यापारी और श्रमिक थे, जबकि बहुत कम कर्मचारी थे। सामूहिकता के बाद, देश की जनसंख्या में पहले से ही केवल तीन परतें शामिल थीं - श्रमिक, कर्मचारी और किसान।

यदि हम देशों के विकास के ऐतिहासिक चरणों पर विचार करते हैं, तो एक मध्यम वर्ग, अर्थात् उद्यमियों, छोटे व्यवसायों, मुक्त कारीगरों और धनी किसानों की अनुपस्थिति ने उन्हें दरिद्रता और समाज के स्तरों के बीच एक तीव्र आर्थिक अंतर के लिए प्रेरित किया।

"मध्यम किसानों" का गठन अर्थव्यवस्था के उदय में योगदान देता है, पूरी तरह से अलग मानसिकता, लक्ष्यों, रुचियों और संस्कृति वाले लोगों के एक पूरे वर्ग का उदय होता है। उनके लिए धन्यवाद, गरीब तबका नए प्रकार की वस्तुओं और सेवाओं, नौकरियों और उच्च मजदूरी को प्राप्त करता है।

आज, अधिकांश देशों में, आबादी में राजनीतिक अभिजात वर्ग, पादरी, तकनीकी, रचनात्मक और मानवीय बुद्धिजीवी वर्ग, श्रमिक, वैज्ञानिक, किसान, उद्यमी और अन्य व्यवसायों के प्रतिनिधि शामिल हैं।

एक सामाजिक व्यवस्था की अवधारणा

यदि 2500 साल पहले रहने वाले ऋषियों के लिए, इस शब्द का अर्थ राज्य में जीवन की व्यवस्था है, तो आज सामाजिक व्यवस्था एक जटिल संरचना है, जिसमें समाज के प्राथमिक उपतंत्र शामिल हैं, उदाहरण के लिए, आर्थिक, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक, राजनीतिक और सामाजिक .

• आर्थिक उपप्रणाली का तात्पर्य भौतिक वस्तुओं के उत्पादन, वितरण, उपयोग या विनिमय जैसे मुद्दों को हल करने में मानवीय संबंधों के नियमन से है। इसे 3 कार्यों को हल करना होगा: क्या उत्पादन करना है, कैसे और किसके लिए करना है। यदि एक भी कार्य पूरा नहीं होता है तो देश की पूरी अर्थव्यवस्था चरमरा जाती है। चूँकि पर्यावरण और जनसंख्या की ज़रूरतें लगातार बदल रही हैं, पूरे समाज के भौतिक हितों को पूरा करने के लिए आर्थिक व्यवस्था को उनके अनुकूल होना चाहिए। जनसंख्या का जीवन स्तर जितना ऊँचा होता है, उसकी उतनी ही अधिक आवश्यकताएँ होती हैं, जिसका अर्थ है कि इस समाज की अर्थव्यवस्था बेहतर कार्य करती है।
• राजनीतिक उपतंत्र संगठन, स्थापना, संचालन और सत्ता परिवर्तन से जुड़ा है। इसका मुख्य तत्व राज्य की सामाजिक संरचना है, अर्थात् इसके कानूनी संस्थान, जैसे अदालतें, अभियोजक, चुनावी निकाय, मध्यस्थता और अन्य। राजनीतिक उपतंत्र का मुख्य कार्य सुनिश्चित करना है सामाजिक व्यवस्थाऔर देश में स्थिरता, साथ ही साथ समाज की महत्वपूर्ण समस्याओं का त्वरित समाधान।
• सामाजिक (सार्वजनिक) उपतंत्र समग्र रूप से जनसंख्या की समृद्धि और भलाई के लिए जिम्मेदार है, इसके विभिन्न वर्गों और स्तरों के बीच संबंधों को विनियमित करता है। इसमें स्वास्थ्य देखभाल, सार्वजनिक परिवहन, उपयोगिताओं और घरेलू सेवाएं शामिल हैं।
• सांस्कृतिक और आध्यात्मिक उपप्रणाली सांस्कृतिक, पारंपरिक और के निर्माण, विकास, प्रसार और संरक्षण में लगी हुई है नैतिक मूल्य. इसके तत्वों में विज्ञान, कला, परवरिश, शिक्षा, नैतिकता और साहित्य शामिल हैं। इसका मुख्य कर्तव्य युवा लोगों की शिक्षा, लोगों के आध्यात्मिक मूल्यों को एक नई पीढ़ी में स्थानांतरित करना और लोगों के सांस्कृतिक जीवन को समृद्ध बनाना है।

इस प्रकार, सामाजिक व्यवस्था किसी भी समाज का एक मूलभूत हिस्सा है, जो अपने सदस्यों के समान विकास, समृद्धि और सुरक्षा के लिए जिम्मेदार है।

सामाजिक संरचना और उसके स्तर

प्रत्येक देश के अपने क्षेत्रीय विभाजन होते हैं, लेकिन उनमें से अधिकांश में वे लगभग समान होते हैं। आधुनिक समाज में, सामाजिक संरचना के स्तरों को 5 क्षेत्रों में विभाजित किया गया है:

1. राज्य। यह समग्र रूप से देश, इसके विकास, सुरक्षा और अंतर्राष्ट्रीय स्थिति से संबंधित निर्णय लेने के लिए जिम्मेदार है।
2. क्षेत्रीय सामाजिक स्थान। इसकी जलवायु, आर्थिक और को ध्यान में रखते हुए, प्रत्येक क्षेत्र पर अलग से लागू होता है सांस्कृतिक विशेषताएं. यह स्वतंत्र हो सकता है, या यह सब्सिडी या बजट पुनर्वितरण के मामले में उच्च राज्य क्षेत्र पर निर्भर हो सकता है।
3. प्रादेशिक क्षेत्र क्षेत्रीय अंतरिक्ष का एक छोटा विषय है, जिसे स्थानीय स्तर पर मुद्दों और कार्यों को हल करने के लिए स्थानीय परिषदों के चुनाव का अधिकार है, अपने स्वयं के बजट का निर्माण और उपयोग करने का अधिकार है।
4. कॉर्पोरेट क्षेत्र। यह केवल एक बाजार अर्थव्यवस्था में संभव है और इसका प्रतिनिधित्व खेतों द्वारा किया जाता है श्रम गतिविधिशेयरधारकों जैसे बजट और स्थानीय सरकार के गठन के साथ। यह राज्य स्तर पर गठित कानूनों के अनुसार प्रादेशिक या क्षेत्रीय क्षेत्रों के अधीन है।
5. व्यक्तिगत स्तर। हालाँकि यह पिरामिड के निचले भाग में है, यह इसका आधार है, क्योंकि यह किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत हितों को दर्शाता है, जो हमेशा जनता से ऊपर होता है। किसी व्यक्ति की ज़रूरतों में इच्छाओं की एक विस्तृत श्रृंखला हो सकती है - एक गारंटीकृत अच्छे वेतन से लेकर आत्म-अभिव्यक्ति तक।

इस प्रकार, एक सामाजिक संरचना का गठन हमेशा इसके घटकों के तत्वों और स्तरों पर आधारित होता है।

समाज की संरचना में परिवर्तन

हर बार देश विकास के एक नए स्तर पर चले गए हैं, उनकी संरचना बदल गई है। उदाहरण के लिए, कृषिदासता के समय समाज की सामाजिक संरचना में परिवर्तन उद्योग के विकास और शहरों के विकास से जुड़ा था। बहुत से सर्फ़ कारखानों में काम करने चले गए, श्रमिकों के वर्ग में चले गए।

आज, ऐसे परिवर्तन मजदूरी और श्रम उत्पादकता से संबंधित हैं। अगर 100 साल पहले शारीरिक कार्यमानसिक से अधिक भुगतान किया जाता है, आज विपरीत सत्य है। उदाहरण के लिए, एक प्रोग्रामर अत्यधिक कुशल कर्मचारी से अधिक कमा सकता है।