बाल्ज़ाक के उपन्यासों में धन की शक्ति। बाल्ज़ाक के यथार्थवादी तरीके की विशेषताएं बाल्ज़ाक के उपन्यासों में धन और सफलता का विषय

महिमा कानूनी युग और एक पत्रकार के काम से पहले थी। Balzac ने अपना खुद का प्रिंटिंग हाउस खोलने में भी कामयाबी हासिल की, जो अंततः दिवालिया हो गया। उन्होंने कमाई के लिए उपन्यास लिखने का बीड़ा उठाया। और बहुत जल्दी उन्होंने अपनी शैली की पूर्ण परिपक्वता से दुनिया को चकित कर दिया। "द लास्ट चौहान, या ब्रिटनी इन 1800" (1829) और "सीन्स ऑफ़ ए प्राइवेट लाइफ" (1830) ने एक विचार को भी उकसाया: इन कार्यों के बाद, बाल्ज़ाक अब एक कलाकार के रूप में विकसित नहीं हुआ, लेकिन बस एक के बाद एक काम जारी किया दुनिया, दो सप्ताह के बाद एक और उपन्यास बना रही है। जो कुछ भी था, "द लास्ट चुआन" - बाल्ज़ाक का पहला काम, उनके वास्तविक नाम से हस्ताक्षरित, लेखक के काम के सभी घटकों को शामिल करता है, जो विशुद्ध रूप से व्यावसायिक वैम्पायर उपन्यास ("द बिराग हेइरेस") के लेखक के रूप में शुरू हुआ था। "आर्डेन का विकर", "शताब्दी बूढ़ा आदमी") और अचानक एक गंभीर उपन्यास बनाने का फैसला किया।

Balzac ने W. Scott और F. Cooper को अपने शिक्षक के रूप में चुना। स्कॉट में, वह जीवन के ऐतिहासिक दृष्टिकोण से आकर्षित था, लेकिन पात्रों की नीरसता और योजनाबद्धता से संतुष्ट नहीं था। युवा लेखक अपने काम में स्कॉट के रास्ते का पालन करने का फैसला करता है, लेकिन पाठकों को अपने स्वयं के नैतिक आदर्श (जैसा कि स्कॉट ने किया) की भावना में इतना नैतिक मॉडल नहीं दिखाने के लिए, लेकिन जुनून को चित्रित करने के लिए, जिसके बिना वास्तव में कोई शानदार रचना नहीं है। सामान्य तौर पर, बाल्ज़ाक का जुनून के प्रति रवैया विरोधाभासी था: "जुनून की हत्या का मतलब समाज की हत्या होगी," उन्होंने कहा; और जोड़ा: "जुनून एक चरम है, यह बुराई है।" अर्थात्, बाल्ज़ाक अपने पात्रों की पापबुद्धि से पूरी तरह वाकिफ था, लेकिन छोड़ने के बारे में सोचा भी नहीं था कलात्मक विश्लेषणपाप, जिसमें उनकी बहुत रुचि थी और व्यवहार में, उनके काम का आधार बना।

रोमांटिक मुसेट ने बुराई के अध्ययन पर अपना ध्यान केंद्रित करने की बात कही। और जिस तरह से बाल्ज़ाक मानव दोषों में रुचि रखते हैं, निश्चित रूप से, एक रोमांटिक सोच के एक निश्चित भाग्य को महसूस करता है, जो हमेशा एक महान यथार्थवादी में निहित रहा है। लेकिन बाल्ज़ाक, रोमैंटिक्स के विपरीत, मानव वाइस को एक ऑन्कोलॉजिकल बुराई के रूप में नहीं, बल्कि एक निश्चित ऐतिहासिक युग के उत्पाद के रूप में, एक देश, समाज के अस्तित्व के एक निश्चित खंड के रूप में समझा। यही है, बलज़ैक के लिए वाइस रोमांटिक लोगों की तुलना में बहुत अधिक समझने योग्य घटना है।

बाल्ज़ाक के उपन्यासों की दुनिया में एक स्पष्ट निश्चितता है सामग्री दुनिया. निजी जीवन आधिकारिक जीवन से बहुत निकटता से जुड़ा हुआ है, क्योंकि बड़े राजनीतिक फैसले आसमान से नहीं उतरते हैं, लेकिन रहने वाले कमरे और नोटरी कार्यालयों में, गायकों के बाउड्रीयर में समझे और चर्चा की जाती है, वे व्यक्तिगत और व्यक्तिगत के साथ टकराते हैं पारिवारिक रिश्ते. बाल्ज़ाक के उपन्यासों में समाज का इतने विस्तार से अध्ययन किया गया है कि आधुनिक अर्थशास्त्री और समाजशास्त्री भी उनके उपन्यासों से समाज की स्थिति का अध्ययन करते हैं। बाल्ज़ाक ने लोगों के बीच की बातचीत को ईश्वर की पृष्ठभूमि के खिलाफ नहीं दिखाया, जैसा कि शेक्सपियर ने किया, उन्होंने आर्थिक संबंधों की पृष्ठभूमि के खिलाफ लोगों के बीच की बातचीत को दिखाया। उसके लिए समाज एक जीवित प्राणी, एक जीवित जीव के रूप में प्रकट होता है। यह जीव प्राचीन प्रोटीन की तरह लगातार चलता रहता है, बदलता रहता है, लेकिन इसका सार अपरिवर्तित रहता है: मजबूत कमजोर को खा जाता है। इसलिए बाल्ज़ाक के राजनीतिक विचारों की विरोधाभासी प्रकृति: वैश्विक यथार्थवादी ने एक बार अपनी शाही सहानुभूति को नहीं छिपाया और क्रांतिकारी आदर्शों की खिल्ली उड़ाई। निबंध "एक वर्ष में दो बैठकें" (1831) में, बाल्ज़ाक ने 1830 की क्रांति और उसकी उपलब्धियों के प्रति अश्रद्धापूर्वक प्रतिक्रिया व्यक्त की: "लड़ाई के बाद जीत आती है, जीत के बाद वितरण आता है; और फिर विजेता उन लोगों की तुलना में बहुत अधिक हो जाते हैं जिन्हें बैरिकेड्स पर देखा गया था। आम तौर पर लोगों के प्रति ऐसा रवैया एक लेखक की विशेषता है जिसने मानवता का उसी तरह अध्ययन किया जैसे जीवविज्ञानी अध्ययन करते हैं प्राणी जगत.

बाल्ज़ाक के सबसे गंभीर जुनूनों में से एक, बचपन से ही, दर्शनशास्त्र था। में विद्यालय युगकैथोलिक बोर्डिंग स्कूल में पुराने मठ के पुस्तकालय से परिचित होने पर उन्होंने अपना दिमाग खो दिया। उन्होंने तब तक गंभीर लेखन शुरू नहीं किया जब तक कि उन्होंने पुराने और नए समय के कमोबेश सभी प्रतिष्ठित दार्शनिकों के कार्यों का अध्ययन नहीं किया। इसलिए, "दार्शनिक अध्ययन" (1830 - 1837) उत्पन्न हुआ, जिसे न केवल माना जा सकता है कला का काम करता हैऔर बल्कि गंभीर दार्शनिक कार्य। "दार्शनिक अध्ययन" में उपन्यास "शाग्रीन स्किन" (1830-1831) भी शामिल है, जो शानदार और एक ही समय में गहरा यथार्थवादी है।

फिक्शन, सामान्य रूप से, "दार्शनिक अध्ययन" की एक घटना विशेषता है। यह एक ड्यूस एक्स मशीन की भूमिका निभाता है, अर्थात यह एक केंद्रीय प्लॉट आधार का कार्य करता है। जैसे, उदाहरण के लिए, पुराने, जीर्ण-शीर्ण चमड़े का एक टुकड़ा, जो गलती से एक एंटीक डीलर की दुकान में एक गरीब छात्र वैलेंटाइन के पास चला जाता है। पुराने शिलालेखों से आच्छादित शग्रीन का एक टुकड़ा अपने शासक की सभी इच्छाओं को पूरा करता है, लेकिन एक ही समय में सिकुड़ जाता है और इस तरह "भाग्यशाली" के जीवन को छोटा कर देता है।

बाल्ज़ाक के कई अन्य उपन्यासों की तरह शग्रीन स्किन, "खोए हुए भ्रम" के विषय के प्रति समर्पित है। राफेल की सभी मनोकामनाएं पूरी हुईं। वह सब कुछ खरीद सकता था: महिलाएं, क़ीमती सामान, उत्तम परिवेश, उसके पास न केवल एक प्राकृतिक जीवन, प्राकृतिक युवा, प्राकृतिक प्रेम था, और इसलिए जीने का कोई मतलब नहीं था। जब राफेल को पता चलता है कि वह साठ लाख का उत्तराधिकारी बन गया है, और देखता है कि शग्रीन त्वचा फिर से कम हो गई है, तो उसके बुढ़ापे और मृत्यु को तेज कर दिया, बाल्ज़ाक ने नोट किया: "दुनिया उसकी थी, वह सब कुछ कर सकता था - और कुछ भी नहीं चाहता था इसके बाद।"

"खोए हुए भ्रम" को एक कृत्रिम हीरे की खोज माना जा सकता है, जिसके लिए बल्थासर क्लेज़ ने अपनी पत्नी और बच्चों ("पूर्ण के लिए खोज"), और कला के एक सुपर-वर्क का निर्माण किया, जो अर्थ प्राप्त करता है कलाकार फ्रेनहोफर के लिए उन्मत्त जुनून और "स्ट्रोक के एक अराजक संयोजन" में सन्निहित है।

बाल्ज़ाक ने कहा कि एल. रूल के उपन्यास "ट्रिस्टारम शैंडी" के अंकल थेबे उनके लिए एक मॉडल बन गए कि कैसे एक चरित्र को गढ़ा जाए। अंकल टेबे एक सनकी थे, उनके पास एक "घोड़ा" था - वह शादी नहीं करना चाहते थे। बाल्ज़ाक के नायकों के पात्र - ग्रैंड ("यूजेनिया ग्रैंड"), गोबसेक ("गोबसेक"), गोरियट ("फादर गोरीओट") "घोड़े" के सिद्धांत पर बने हैं। ग्रैंड के लिए, ऐसा मजबूत बिंदु (या उन्माद) धन और मूल्यों का संचय है, गोबसेक के लिए - अपने स्वयं के बैंक खातों को समृद्ध करना, फादर गोरीओट के लिए - पितृत्व, बेटियों की सेवा करना जो अधिक से अधिक धन की मांग करते हैं।

बाल्ज़ाक ने कहानी "यूजेनिया ग्रांडे" (1833) को एक बुर्जुआ त्रासदी के रूप में वर्णित किया "बिना जहर के, बिना खंजर के, बिना खून बहाए, लेकिन पात्रों के लिए प्रसिद्ध एट्रिड परिवार में हुए सभी नाटकों की तुलना में अधिक क्रूर।"

बाल्ज़ाक को सामंती प्रभुओं की शक्ति से अधिक पैसे की शक्ति का डर था। उन्होंने राज्य को एक एकल परिवार के रूप में देखा, जिसमें राजा पिता होता है, और जहां चीजों की प्राकृतिक स्थिति मौजूद होती है। बैंकरों के शासन के लिए, जो 1830 की क्रांति के बाद शुरू हुआ था, यहाँ बाल्ज़ाक ने पृथ्वी पर सभी जीवन के लिए एक गंभीर खतरा देखा, क्योंकि उसे मौद्रिक हितों का लोहा और ठंडा हाथ लगा। और पैसे की शक्ति, जिसे उन्होंने लगातार उजागर किया, बाल्ज़ाक ने शैतान की शक्ति के साथ पहचान की और चीजों के प्राकृतिक पाठ्यक्रम, भगवान की शक्ति का विरोध किया। और यहाँ बाल्ज़ाक से असहमत होना कठिन है। हालाँकि समाज पर बाल्ज़ाक के विचार, जो उन्होंने लेखों और पत्रों में व्यक्त किए, को हमेशा गंभीरता से नहीं लिया जा सकता। आखिरकार, उनका मानना ​​​​था कि मानवता एक प्रकार का जीव है, जिसकी अपनी नस्लें, प्रजातियाँ और उप-प्रजातियाँ हैं। इसलिए, उन्होंने अभिजात वर्ग को सर्वश्रेष्ठ नस्ल के प्रतिनिधियों के रूप में महत्व दिया, जो कथित रूप से आध्यात्मिकता की खेती के आधार के रूप में उभरा, जो लाभ और कम गणना की उपेक्षा करता है।

बाल्ज़ाक ने "कम बुराई" के रूप में प्रिंट में बेकार बॉर्बन्स का समर्थन किया और एक अभिजात्य राज्य को बढ़ावा दिया जिसमें धनी विशेषाधिकार बरकरार रहेंगे, और मताधिकार केवल उन लोगों पर लागू होगा जिनके पास धन, बुद्धि और प्रतिभा है। बाल्ज़ाक ने कृषि दासता को भी उचित ठहराया, जिसे उसने यूक्रेन में देखा और जिसे वह पसंद करता था। स्टेंडल के विचार, जो अभिजात वर्ग की संस्कृति को केवल सौंदर्यशास्त्र के स्तर पर महत्व देते थे, इस मामले में बहुत अधिक दिखते हैं।

बाल्ज़ाक को कोई क्रांतिकारी भाषण नज़र नहीं आया। 1830 की क्रांति के दौरान, उन्होंने प्रांतों में अपनी छुट्टियों को बाधित नहीं किया और पेरिस नहीं गए। उपन्यास "किसानों" में, उन लोगों के लिए सहानुभूति व्यक्त करते हुए, जो "उनके कठिन जीवन के कारण महान हैं", बाल्ज़ाक क्रांतिकारियों के बारे में कहते हैं: "हमने अपराधियों का काव्यीकरण किया, हमने जल्लादों की प्रशंसा की, और हमने सर्वहारा वर्ग से लगभग एक मूर्ति बनाई!" .

^ 2. "ह्यूमन कॉमेडी" की अवधारणा और इसका कार्यान्वयन। बाल्ज़ाक के साहित्यिक घोषणापत्र के रूप में महाकाव्य की प्रस्तावना

बाल्ज़ाक के कार्य में, 3 चरणों को प्रतिष्ठित किया गया है:

1. 1820 के दशक (लेखक की निकटता रोमांटिक स्कूल)

2. 1830 के दशक की दूसरी छमाही बाल्ज़ाक द रियलिस्ट की रचनात्मक परिपक्वता की अवधि है (इस अवधि के दौरान, "गोबसेक", "शाग्रीन स्किन", "फादर गोरीओट", आदि) जैसे काम प्रकाशित होते हैं।

3. 30 के दशक के मध्य (मंच की शुरुआत लॉस्ट इल्यूशन्स पर काम से जुड़ी है, जिसका पहला खंड 1837 में प्रकाशित हुआ था) - लेखक की रचनात्मक शक्तियों का फूल। 1837-1847 - "मानव हास्य" के विचार का अवतार।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, उपन्यास "यूजीन ग्रांडे" के प्रकाशन के बाद बाल्ज़ाक में काम को एक महाकाव्य में संयोजित करने का विचार उत्पन्न हुआ। 1834 में, उन्होंने "कार्यों का एक बड़ा संग्रह" पर अपने काम के बारे में ई। गांस्काया को लिखा। सामान्य नाम "सामाजिक अध्ययन" के तहत "यह इन सभी अलग-अलग टुकड़ों, राजधानियों, स्तंभों, समर्थनों, आधार-राहतों, दीवारों, गुंबदों को एकजुट करेगा - एक शब्द में, यह एक स्मारक बना देगा जो बदसूरत या सुंदर हो जाएगा। .."।

सबसे पहले, Balzac ने 19वीं शताब्दी के एट्यूड्स ऑफ मोरल्स (अक्टूबर 1833 में, 24 खंडों के विमोचन पर एक समझौते पर हस्ताक्षर किए गए) और दार्शनिक अध्ययन (जुलाई 1834 में, लेखक ने अंत तक प्रिंट करने के लिए 5 खंड प्रस्तुत करने का वचन दिया) के स्वायत्त संस्करणों की योजना बनाई। साल का)। जाहिर है, एक ही समय में, यह उनके लिए स्पष्ट हो जाता है कि उनके रचनात्मक उपक्रमों के दो मुख्य चैनलों को एक ही धारा में विलीन होना चाहिए: नैतिकता के यथार्थवादी चित्रण की आवश्यकता है दार्शनिक प्रतिबिंबतथ्य। फिर "विश्लेषणात्मक अध्ययन" का विचार उत्पन्न होता है, जिसमें "विवाह का शरीर विज्ञान" (1829) शामिल होगा। इस प्रकार, 1834 की योजना के अनुसार, भविष्य के महाकाव्य में तीन बड़े खंड शामिल होने चाहिए, जैसे पिरामिड के तीन स्तर, एक के ऊपर एक।

पिरामिड का आधार "एट्यूड्स ऑफ मोरल्स" होना चाहिए, जिसमें बाल्ज़ाक सभी सामाजिक घटनाओं को चित्रित करने का इरादा रखता है ताकि एक जीवन की स्थिति के लिए, एक चरित्र नहीं, समाज का एक भी स्तर नहीं भुलाया जा सके। "काल्पनिक तथ्यों को यहां अपने लिए जगह नहीं मिलेगी, क्योंकि हर जगह जो हो रहा है, उसका ही वर्णन किया जाएगा," लेखक ने जोर दिया। दूसरा स्तर "दार्शनिक अध्ययन" है, क्योंकि परिणामों के बाद कारणों को दिखाना आवश्यक है, "समाज की समीक्षा" के बाद, "उस पर एक वाक्य देना" आवश्यक है। विश्लेषणात्मक अध्ययन में, चीजों की शुरुआत निर्धारित की जानी चाहिए। "नैतिकता तमाशा है, कारण मंच के पीछे और मंच के तंत्र हैं। शुरुआत लेखक है... जैसे-जैसे काम विचार की ऊंचाइयों तक पहुंचता है, वह एक सर्पिल की तरह सिकुड़ता और संघनित होता है। यदि नैतिकता के अध्ययन में 24 खंडों की आवश्यकता है, तो दार्शनिक अध्ययन के लिए केवल 15 खंडों की आवश्यकता होगी, और विश्लेषणात्मक अध्ययन के लिए केवल 9 की।

बाद में, बाल्ज़ाक द ह्यूमन कॉमेडी की अवधारणा के जन्म को समकालीन प्राकृतिक विज्ञान की उपलब्धियों से जोड़ने की कोशिश करेंगे, विशेष रूप से जियोफ़रॉय डी सेंट-हिलैरे द्वारा जीवों की एकता की प्रणाली के साथ। यह इन उपलब्धियों (साथ ही 1820-30 के फ्रांसीसी इतिहासलेखन की उपलब्धियों के साथ) से परिचित था जिसने उनके गठन में योगदान दिया खुद का सिस्टम. दूसरे शब्दों में, द ह्यूमन कॉमेडी में, बाल्ज़ाक महान प्रकृतिवादियों के कार्यों से प्रेरित होकर, जो पहले से ही सभी जीवन प्रक्रियाओं के अंतर्संबंध के विचार में आ चुके थे, प्रकृति में उनकी एकता को प्रस्तुत करना चाहते थे। सामाजिक जीवन की सभी घटनाएं। "ह्यूमन कॉमेडी" की कई-तरफा और बहुआयामी दुनिया जीवों की एकता की एक बलज़ाकियन प्रणाली होगी, जिसमें सब कुछ परस्पर और अन्योन्याश्रित है।

कार्य का विचार धीरे-धीरे परिपक्व होता है, इसकी योजना मूल रूप से 1835 तक तैयार की जाती है।

लॉस्ट इल्यूशन्स प्रकाशित होने तक, आधुनिकता के बारे में कार्यों का एक चक्र बनाने के विचार को अंतिम रूप दिया जाएगा। 1832 में, महाकाव्य की सामान्य योजना तैयार करने के समय, इसका अभी तक कोई नाम नहीं था। यह बाद में पैदा होगा (सादृश्य द्वारा " ईश्वरीय सुखान्तिकी» दांते)। 1 जून, 1841 को गांस्काया को लिखे एक पत्र से यह ज्ञात होता है कि यह इस अवधि के दौरान था कि लेखक ने तय किया कि चक्र को आखिरकार कैसे कहा जाएगा।

1842 में, द ह्यूमन कॉमेडी की प्रस्तावना दिखाई देती है - लेखक का एक प्रकार का घोषणापत्र, जो अपने द्वारा बनाए गए कार्यों के पहनावे की नवीन प्रकृति से अवगत है।

प्रस्तावना में, बाल्ज़ाक अपने सौंदर्य सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों को रेखांकित करेगा, अपनी योजना के सार को विस्तार से समझाएगा। यह मुख्य सौंदर्य सिद्धांतों को तैयार करेगा, जिस पर बाल्ज़ाक अपने महाकाव्य का निर्माण करते समय निर्भर करता है, और लेखक की योजनाओं के बारे में बताता है।

बाल्ज़ाक नोट करता है कि, महान प्रकृतिवादियों के कार्यों से प्रेरित होकर, जो इस विचार पर पहुँचे कि सभी जीव और जीवन प्रक्रियाएँ आपस में जुड़ी हुई हैं, वह सामाजिक जीवन की सभी घटनाओं के समान संबंध दिखाना चाहते थे। वह बताते हैं कि उनके काम में "पुरुषों, महिलाओं और चीजों के 3 रूपों को शामिल करना चाहिए, जो कि, लोग और लोग और उनकी सोच का भौतिक अवतार - एक शब्द में, एक व्यक्ति और जीवन को चित्रित करते हैं।"

वास्तविकता के एक व्यवस्थित और व्यापक अध्ययन का लक्ष्य लेखक को कलात्मक चक्रव्यूह की विधि निर्धारित करता है: एक उपन्यास या एक त्रयी के ढांचे के भीतर, इस तरह के भव्य विचार को महसूस करना असंभव है। हमें एक विषय पर काम के एक व्यापक चक्र की आवश्यकता है (जीवन आधुनिक समाज), जिसे विभिन्न परस्पर संबंधित पहलुओं में लगातार प्रस्तुत किया जाना चाहिए।

द ह्यूमन कॉमेडी के लेखक को अपनी दुनिया के निर्माता की तरह महसूस होता है, जिसे वास्तविक दुनिया के अनुरूप बनाया गया है। "मेरे काम का अपना भूगोल है, साथ ही इसकी वंशावली, इसके परिवार, इसके इलाके, सेटिंग्स, अभिनेता और तथ्य भी हैं, इसमें इसके शस्त्रागार, इसकी कुलीनता और पूंजीपति वर्ग, इसके कारीगर और किसान, राजनेता और बांका, इसकी सेना - अन्य में शब्द, पूरी दुनिया। यह दुनिया अपने आप में रहती है। और चूंकि इसमें सब कुछ वास्तविकता के नियमों पर आधारित है, इसकी ऐतिहासिक प्रामाणिकता में यह अंततः इस वास्तविकता को ही पार कर जाता है। क्योंकि वास्तविक दुनिया में नियमितताओं को कभी-कभी मुश्किल से पहचाना जा सकता है (दुर्घटनाओं के प्रवाह के कारण), लेखक द्वारा बनाई गई दुनिया में, वे एक स्पष्ट और स्पष्ट रूप प्राप्त करते हैं। "ह्यूमन कॉमेडी" की दुनिया लोगों और घटनाओं के बीच संबंधों की एक जटिल प्रणाली पर आधारित है, जिसे बाल्ज़ाक ने समकालीन फ्रांस के जीवन का अध्ययन करके समझा। इसलिए, लेखक के काव्य जगत को पूरी तरह से केवल उसकी बहुआयामी एकता में पूरे महाकाव्य को देखकर ही समझा जा सकता है, हालांकि इसके प्रत्येक टुकड़े एक कलात्मक रूप से पूर्ण हैं। बाल्ज़ाक ने स्वयं जोर देकर कहा कि उनके व्यक्तिगत कार्यों को मानव हास्य के सामान्य संदर्भ में देखा जाना चाहिए।

बाल्ज़ाक अपने महाकाव्य के कुछ हिस्सों को "एट्यूड्स" के रूप में संदर्भित करता है। उन वर्षों में, "एट्यूड" शब्द के दो अर्थ थे: स्कूल अभ्यास या वैज्ञानिक अनुसंधान. इसमें कोई संदेह नहीं है कि लेखक के मन में दूसरा अर्थ था। स्वयं एक शोधकर्ता के रूप में आधुनिक जीवनउनके पास उन्हें "सामाजिक विज्ञान के डॉक्टर" और "इतिहासकार" कहने का हर कारण था। इस प्रकार, बाल्ज़ाक, कि एक लेखक का काम एक वैज्ञानिक के काम के समान है, जो आधुनिक समाज के जीवित जीवों को उसकी बहुस्तरीय, लगातार आर्थिक संरचना को बौद्धिक, वैज्ञानिक और राजनीतिक विचारों के उच्च क्षेत्रों में ले जाने का अध्ययन करता है।

"नैतिकता का इतिहास" जिसे बाल्ज़ाक लिखना चाहता है, वह केवल चयन और सामान्यीकरण के माध्यम से बना सकता है, "दोषों और सद्गुणों की एक सूची बनाना, जुनून की अभिव्यक्ति के सबसे हड़ताली मामलों को इकट्ठा करना, पात्रों का चित्रण करना, चुनना प्रमुख ईवेंटसमाज के जीवन से", कई सजातीय वर्णों की व्यक्तिगत विशेषताओं को जोड़कर, प्रकार बनाते हैं। "मुझे मूल बातें या एक सीखने की ज़रूरत थी सार्वजनिक भूक्षेत्रसामाजिक घटनाएं, पकड़ छिपे अर्थप्रकार, जुनून और घटनाओं का विशाल संग्रह। Balzac इस मुख्य "सामाजिक इंजन" को अहंकारी जुनून और भौतिक हितों के संघर्ष में खोजता है जो 19 वीं शताब्दी के पहले छमाही में फ्रांस के सार्वजनिक और निजी जीवन की विशेषता है। लेखक द्वंद्वात्मकता के अस्तित्व के बारे में निष्कर्ष पर आता है ऐतिहासिक प्रक्रिया, बुर्जुआ गठन द्वारा अप्रचलित सामंती गठन के अपरिहार्य परिवर्तन द्वारा चिह्नित।

अपने महाकाव्य में, बाल्ज़ैक यह पता लगाने की कोशिश करता है कि यह बुनियादी प्रक्रिया सार्वजनिक और निजी जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में, विभिन्न सामाजिक समूहों से संबंधित लोगों के भाग्य में, वंशानुगत अभिजात वर्ग से लेकर शहर और गाँव के निवासियों तक कैसे प्रकट होती है।

जैसा कि ऊपर उल्लेखित है, " मानव कॉमेडी"को" नैतिकता पर दृष्टिकोण "(" नैतिकता पर दृष्टिकोण "), "दार्शनिक अध्ययन", "विश्लेषणात्मक अध्ययन" में विभाजित किया गया है। लेखक उत्तरार्द्ध को "द फिजियोलॉजी ऑफ मैरिज" के रूप में संदर्भित करता है और दो या तीन और काम ("द पैथोलॉजी ऑफ सोशल लाइफ", "एनाटॉमी ऑफ ए पेडागोगिकल कॉर्पोरेशन", "मोनोग्राफ ऑन पुण्य") लिखने का इरादा रखता है। "दार्शनिक अध्ययन" अभिव्यक्ति "सभी घटनाओं का सामाजिक इंजन" देता है, और बाल्ज़ाक मानव विचारों और जुनून के "विनाशकारी" उबलने को ऐसा "इंजन" मानता है। अंत में, "नैतिकता पर अध्ययन" में विशिष्ट कारणों और उद्देश्यों की कई और विविध श्रृंखलाओं का पता लगाया जा सकता है जो लोगों की निजी नियति को निर्धारित करते हैं। कार्यों का यह समूह सबसे अधिक है, इसके 6 पहलू हैं:

"निजी जीवन के दृश्य" ("गोबसेक", "फादर गोरीओट", "विवाह अनुबंध", आदि);

"प्रांतीय जीवन के दृश्य" ("यूजेनिया ग्रांडे", "खोया भ्रम", "प्राचीन वस्तुओं का संग्रहालय");

"पेरिस के जीवन के दृश्य" ("शिष्टाचार की प्रतिभा और गरीबी", "महानता का इतिहास और सीज़र बिरोटो का पतन");

"सैन्य जीवन के दृश्य" ("चुआन्स", "पैशन इन द डेजर्ट");

"दृश्य राजनीतिक जीवन"("डार्क मैटर", "इनसाइड आउट आधुनिक इतिहास»),

"ग्राम जीवन के दृश्य" ("ग्राम पुजारी", "किसान"

प्रस्तावना में, लेखक चक्र के शीर्षक का अर्थ समझाता है। "योजना का विशाल दायरा, एक ही समय में समाज के इतिहास और आलोचना को गले लगाते हुए, इसके छालों का विश्लेषण और इसकी नींव की चर्चा, मुझे लगता है, मुझे इसे वह नाम देने की अनुमति देता है जिसके तहत यह अब प्रकट होता है -" ह्यूमन कॉमेडी ”। क्या यह आकर्षक है? या बिलकुल सही? यह पाठकों पर निर्भर है कि वे कब काम पूरा करेंगे।

चक्र के नाम का अर्थ निम्नलिखित तरीके से "डिक्रिपर्ड" हो सकता है। आवश्यक

- विचार के भव्य दायरे पर जोर देने के लिए (लेखक के अनुसार, उनके काम का आधुनिकता के लिए उतना ही महत्व होना चाहिए जितना कि दांते के महान कार्य "द डिवाइन कॉमेडी" मध्य युग के लिए);

- परमात्मा का विरोध करने की लेखक की इच्छा को इंगित करें - सांसारिक, दांते के नरक के घेरे - मानव समाज के सामाजिक "मंडल";

- कार्य के मुख्य महत्वपूर्ण मार्ग पर कब्जा करें। लेखक के अनुसार आधुनिकता क्रान्तिकारी युग का एक दयनीय और साथ ही क्रूर कैरिकेचर है। यदि बुर्जुआ फ्रांस की उत्पत्ति 1789 की क्रांति की राजसी और दुखद घटनाओं से जुड़ी हुई है, तो जुलाई राजशाही, बाल्ज़ाक की धारणा में, एक दयनीय और साथ ही साथ इस क्रांति के नेताओं के आदर्शों का क्रूर कैरिकेचर है। . 18वीं शताब्दी की त्रासदी को 19वीं शताब्दी के मध्य की कॉमेडी से बदल दिया गया था, एक कॉमेडी जिसे खेला जाता है - कभी-कभी स्वयं के लिए अज्ञात भी - महान क्रांतिकारियों के वास्तविक उत्तराधिकारियों द्वारा (इसलिए कार्यों में से एक का विशिष्ट शीर्षक "ह्यूमन कॉमेडी": "कॉमेडियन खुद से अनजान")। अपने महाकाव्य "द ह्यूमन कॉमेडी" को बुलाते हुए, बाल्ज़ाक ने संक्षेप में, अपने समय के पूरे बुर्जुआ-महान समाज पर एक वाक्य सुनाया;

- शीर्षक महाकाव्य के आंतरिक नाटक को भी दर्शाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि इसका पहला भाग - "एट्यूड्स ऑफ़ मोरल्स" दृश्यों में विभाजित किया गया था, जैसा कि नाटक में प्रथागत है। एक नाटकीय कार्य की तरह, द ह्यूमन कॉमेडी संघर्ष की स्थितियों से भरी हुई है जो सक्रिय कार्रवाई की आवश्यकता को निर्धारित करती है, विरोधी हितों और जुनून के बीच एक हिंसक टकराव, नायक के लिए सबसे अधिक बार दुखद रूप से हल किया जाता है, कभी-कभी हास्यपूर्ण रूप से, कम अक्सर माधुर्यपूर्ण रूप से। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक स्वयं प्रस्तावना में इंगित करता है कि उसका काम "तीन से चार हजार पात्रों वाला एक नाटक है।"

बाल्ज़ाक की वास्तविकता की दृष्टि गहराई और बहुमुखी प्रतिभा से प्रतिष्ठित है। आलोचनात्मक मूल्यांकन मानव दोषऔर सभी प्रकार की अभिव्यक्तियाँ सामाजिक अन्याय, समग्र रूप से सामाजिक संगठन की अपूर्णता आधुनिक जीवन के विषय में उनके विश्लेषणात्मक दृष्टिकोण के पहलुओं में से एक है। मानव हास्य चक्र किसी भी तरह से "शुद्ध आलोचना" की घटना नहीं है। लेखक के लिए, मानव स्वभाव की सर्वोत्तम अभिव्यक्तियों की वास्तविकता में उपस्थिति भी स्पष्ट है - उदारता, ईमानदारी, निस्वार्थता, रचनात्मक क्षमता, आत्मा के उच्च आवेग। वह विशेष रूप से इस पर प्रस्तावना में रहता है: "जो चित्र मैं बनाता हूं, उसमें निंदनीय लोगों की तुलना में अधिक गुणी चेहरे हैं।" लेखक इसे इस तथ्य से समझाता है कि वह स्वयं मनुष्य की संभावित पूर्णता में विश्वास करता है, जो स्वयं प्रकट होता है, यदि प्रत्येक व्यक्ति में नहीं, तो मानव जाति के विकास के सामान्य परिप्रेक्ष्य में। साथ ही, बाल्ज़ाक समाज के अंतहीन सुधार में विश्वास नहीं करता। इसलिए, लेखक का ध्यान एक व्यक्ति पर "पूर्ण रचना" के रूप में नहीं, बल्कि निरंतर गठन और सुधार की स्थिति में होने के रूप में है।

एक विशाल कैनवास बनाने की शुरुआत करते हुए, बलज़ैक निष्पक्षता को अपने सौंदर्य सिद्धांत के रूप में घोषित करता है। "फ्रांसीसी समाज को ही इतिहासकार माना जाता था, मुझे केवल उसका सचिव बनना था।" साथ ही, वह खुद को केवल नकल करने वाला नहीं मानता। उनका मानना ​​है कि लेखक को न केवल दोषों और गुणों का चित्रण करना चाहिए, बल्कि लोगों को भी सिखाना चाहिए। "एक लेखक का सार वह है जो उसे लेखक बनाता है और। मुझे डर नहीं है ... कहने के लिए, एक राजनेता के बराबर बनाता है, और शायद उससे भी अधिक - यह मानवीय मामलों के बारे में एक निश्चित राय है, सिद्धांतों के प्रति पूर्ण समर्पण। इसलिए, हम बाल्ज़ाक की महान रचना की सख्त अवधारणा के बारे में बात कर सकते हैं। इसका सार पहले से ही 1834 तक निर्धारित किया गया है, हालांकि यह परिवर्तन से गुजरेगा क्योंकि कलाकार के विश्वदृष्टि और सौंदर्य सिद्धांत विकसित होते हैं।

एक अभूतपूर्व विचार के कार्यान्वयन के लिए बड़ी संख्या में पात्रों की आवश्यकता थी। द ह्यूमन कॉमेडी में उनमें से दो हजार से अधिक हैं। लेखक उनमें से प्रत्येक के बारे में आवश्यक सब कुछ बताता है: वह उनके मूल, माता-पिता (और कभी-कभी दूर के पूर्वजों), रिश्तेदारों, दोस्तों और दुश्मनों, अतीत और वर्तमान व्यवसायों के बारे में जानकारी देता है, सटीक पते देता है, अपार्टमेंट के सामान का वर्णन करता है, वार्डरोब की सामग्री, आदि। पी। बाल्ज़ाक के नायकों की कहानियाँ, एक नियम के रूप में, किसी विशेष कार्य के अंत में समाप्त नहीं होती हैं। अन्य उपन्यासों, कहानियों, लघु कथाओं की ओर बढ़ते हुए, वे जीवित रहते हैं, उतार-चढ़ाव, आशा या निराशा, खुशी या पीड़ा का अनुभव करते हैं, क्योंकि जिस समाज के वे जैविक कण हैं, वह जीवित है। इन "लौटने वाले नायकों" का अंतर्संबंध भव्य फ़्रेस्को के टुकड़ों को एक साथ रखता है, जिससे "ह्यूमन कॉमेडी" की पॉलीसिलेबिक एकता को जन्म मिलता है।

महाकाव्य पर काम करने की प्रक्रिया में, विशिष्ट की बाल्ज़ाकियन अवधारणा, जो यथार्थवादी कला के संपूर्ण सौंदर्यशास्त्र के लिए मौलिक है, क्रिस्टलीकृत होती है। उन्होंने कहा कि "नैतिकता का इतिहास" केवल चयन और सामान्यीकरण के माध्यम से ही बनाया जा सकता है। "दोषों और सद्गुणों की एक सूची संकलित करना, जुनून के प्रकटीकरण के सबसे हड़ताली मामलों को इकट्ठा करना, पात्रों का चित्रण करना, समाज के जीवन से मुख्य घटनाओं को चुनना, कई सजातीय पात्रों की व्यक्तिगत विशेषताओं को मिलाकर प्रकार बनाना, शायद मैं एक कहानी लिख सकता था इतने सारे इतिहासकारों द्वारा भुला दिया गया - नैतिकता का इतिहास ”। "एक प्रकार," बाल्ज़ाक ने तर्क दिया, "एक ऐसा चरित्र है जो अपने आप में उन सभी की विशिष्ट विशेषताओं को सामान्य करता है जो कम या ज्यादा समान हैं, जीनस का एक मॉडल।" साथ ही, कला की घटना के रूप में प्रकार अपने प्रोटोटाइप से जीवन की घटनाओं से काफी अलग है। "इस प्रकार और इस युग के कई चेहरों के बीच" एक सामान्य आधार मिल सकता है, लेकिन, बाल्ज़ाक ने चेतावनी दी, अगर नायक "इन व्यक्तियों में से एक निकला, तो यह लेखक पर एक दोषी निर्णय होगा, क्योंकि उसका चरित्र नहीं होगा एक खोज बन गया है।

इस बात पर जोर देना महत्वपूर्ण है कि बाल्ज़ाक की अवधारणा में विशिष्ट असाधारण का खंडन नहीं करता है, अगर इस असाधारण में कोई व्यक्ति स्वयं जीवन के नियमों की एक केंद्रित अभिव्यक्ति पाता है। स्टेंडल की तरह, द ह्यूमन कॉमेडी के लगभग सभी पात्र एक या दूसरे तरीके से असाधारण व्यक्तित्व हैं। वे सभी अपने चरित्र की संक्षिप्तता और सजीवता में अद्वितीय हैं, जिसे बाल्ज़ाक वैयक्तिकता कहते हैं। इस प्रकार, द ह्यूमन कॉमेडी के पात्रों में विशिष्ट और व्यक्ति द्वंद्वात्मक रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं, जो कलाकार के लिए दो गुना दर्शाता है। रचनात्मक प्रक्रिया- सामान्यीकरण और विशिष्टता। बाल्ज़ाक में विशिष्ट की श्रेणी उन परिस्थितियों तक फैली हुई है जिसमें पात्र अभिनय करते हैं और उन घटनाओं तक जो उपन्यासों में कथानक की गति को निर्धारित करती हैं ("न केवल लोग, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं को भी विशिष्ट छवियों में ढाला जाता है।")

महाकाव्य में एक निश्चित युग के दो या तीन हजार विशिष्ट लोगों को चित्रित करने के अपने इरादे को पूरा करते हुए, बाल्ज़ाक ने साहित्यिक शैली में सुधार किया। उनके द्वारा बनाई गई मूल रूप से नई शैली शैक्षिक और रोमांटिक शैली से अलग है। मुख्य सारबाल्ज़ाक के सुधार - राष्ट्रीय भाषा के सभी धन के उपयोग में। उनके कई समकालीन (विशेष रूप से, सैंटे-बेउवे और बाद में ई। फेज, ब्रुनेथियर और यहां तक ​​​​कि फ्लेबर्ट जैसे गंभीर आलोचक) या तो इस सार को समझ नहीं पाए या स्वीकार नहीं किया। बलज़ैक की वाचालता, खुरदरापन, अशिष्टता का जिक्र करते हुए, उन्होंने उसे उसकी खराब शैली के लिए फटकार लगाई, जिसने कथित तौर पर एक कलाकार के रूप में उसकी नपुंसकता को दिखाया। हालाँकि, उस समय पहले से ही बाल्ज़ाक के भाषाई नवाचार के बचाव में आवाज़ें सुनाई दे रही थीं। उदाहरण के लिए, टी। गौटियर ने लिखा: “बाल्ज़ाक को अपनी जरूरतों के लिए बनाने के लिए मजबूर होना पड़ा विशेष भाषा, जिसमें सभी प्रकार की तकनीक, सभी प्रकार की कठबोली, विज्ञान, कला, बैकस्टेज जीवन शामिल था। इसीलिए सतही आलोचकों ने इस तथ्य के बारे में बात करना शुरू कर दिया कि बाल्ज़ाक लिखना नहीं जानता, जबकि उसकी अपनी शैली है, उत्कृष्ट, मोटे तौर पर और गणितीय रूप से उसके विचार के अनुरूप है। गौथियर द्वारा उल्लेखित "पॉलीफोनी" का सिद्धांत, जो अभी भी साहित्य में अभूतपूर्व है, बलज़ैक शैली का मुख्य संकेत है, जो बाद के सभी साहित्य के लिए एक वास्तविक खोज थी। "ह्यूमन कॉमेडी" पर कलाकार के काम करने के तरीके के साथ इस शैली का जैविक संबंध ज़ोला द्वारा उत्कृष्ट रूप से कहा गया था, जो मानते थे कि यह शैली हमेशा बनी हुई है " स्वयं की शैली» बाल्ज़ाक।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लेखक के अंतर्विरोध मानव हास्य की प्रस्तावना में परिलक्षित होते हैं। "सामाजिक इंजन" के बारे में गहन विचार के साथ, समाज के विकास को नियंत्रित करने वाले कानूनों के बारे में, यह लेखक के राजशाही कार्यक्रम को भी रेखांकित करता है, धर्म के सामाजिक लाभों पर विचार व्यक्त करता है, जो उनके दृष्टिकोण से एक अभिन्न प्रणाली थी। मनुष्य की दुष्ट आकांक्षाओं को दबाने के लिए और "सामाजिक व्यवस्था का सबसे बड़ा आधार" था। प्रस्तावना ने रहस्यमय शिक्षाओं के साथ बाल्ज़ाक के आकर्षण को भी दिखाया जो उस समय फ्रांसीसी समाज में लोकप्रिय थे - विशेष रूप से स्वीडिश पादरी स्वीडनबॉर्ग की शिक्षाएँ।

बाल्ज़ाक की विश्वदृष्टि, प्रकृति और समाज के भौतिकवादी विज्ञान के प्रति उनकी सहानुभूति, उनकी रुचि वैज्ञानिक खोज, मुक्त विचार और ज्ञान की एक भावुक रक्षा। यह गवाही देते हुए कि लेखक महान फ्रांसीसी ज्ञानियों के काम का उत्तराधिकारी और उत्तराधिकारी था।

"ह्यूमन कॉमेडी" Balzac ने दो दशक की गहनता दी रचनात्मक जीवन. चक्र में पहला उपन्यास, द चाउन्स, 1829 से है; अंतिम, द रिवर्स साइड ऑफ़ मॉडर्न लाइफ, 1848 में प्रकाशित हुआ था।

शुरुआत से ही बाल्ज़ाक समझ गए थे कि उनका विचार असाधारण और भव्य था, और इसके लिए कई संस्करणों की आवश्यकता होगी। योजनाओं के कार्यान्वयन से कम, अनुमानित मात्रा "मानव कॉमेडी" बड़ी और बड़ी होती जा रही है। पहले से ही 1844 में, एक कैटलॉग संकलित किया जिसमें लिखित और शामिल थेक्या लिखा जाना है, बाल्ज़ैक, 97 कार्यों के अलावा, 56 और नाम देगा। लेखक की मृत्यु के बाद, उनके संग्रह का अध्ययन करते हुए, फ्रांसीसी वैज्ञानिकों ने अन्य 53 उपन्यासों के शीर्षक प्रकाशित किए, जिनमें सौ से अधिक रेखाचित्र जोड़े जा सकते हैं जो मौजूद हैं नोट्स के रूप में।

^ 3. बाल्ज़ाक की कहानी "गोबसेक" बहाली युग के फ्रांसीसी बड़प्पन और पूंजीपति वर्ग के काम में छवि।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, एक परिसर में रचनात्मक विकास Balzac के शोधकर्ता तीन चरणों में अंतर करते हैं। बाल्ज़ाक के काम की शुरुआती अवधि - 20 - तथाकथित "हिंसक" के रोमांटिक स्कूल के निकटता के संकेत के तहत गुजरती है।

1930 के दशक के पूर्वार्द्ध में बाल्ज़ाक की महान यथार्थवादी कला ने आकार लिया।

30 के दशक की शुरुआत में बाल्ज़ाक के महत्वपूर्ण लेख - "रोमांटिक जनता", वी। ह्यूगो "अर्नानी" के नाटक की समीक्षा, "साहित्यिक सैलून और प्रशंसनीय शब्द" - यह दर्शाता है कि लेखक अपने सबसे विविध रूप में फ्रेंच रोमांटिकतावाद की अधिक गहराई से और सचेत रूप से आलोचना कर रहा है। अभिव्यक्तियाँ। युवा लेखक रोमांटिक प्रभावों के विरोधी के रूप में कार्य करता है, ऐतिहासिक भूखंडों के लिए एक रोमांटिक प्राथमिकता, एक रोमांटिक रूप से उन्नत और क्रियात्मक शैली। इन वर्षों के दौरान, बाल्ज़ाक ने बड़ी रुचि के साथ वैज्ञानिक ज्ञान के विकास का अनुसरण किया: वह पृथ्वी पर जानवरों की दुनिया की उत्पत्ति के बारे में चर्चा से मोहित हो गया, जो 1830 में सेंट-हिलैरे और कुवियर के बीच सामने आया, वह चल रहे विवादों से मोहित हो गया फ्रेंच में ऐतिहासिक विज्ञान. लेखक इस निष्कर्ष पर पहुँचता है कि सच्ची कला, जो वास्तविकता की वैज्ञानिक रूप से सटीक तस्वीर देती है, सबसे पहले, आधुनिकता का गहन अध्ययन, समाज में होने वाली प्रक्रियाओं के सार में प्रवेश की आवश्यकता होती है।

कुछ वैज्ञानिक आंकड़ों - ऐतिहासिक, आर्थिक, शारीरिक - के आधार पर वास्तविकता को सटीक रूप से चित्रित करने की इच्छा एक विशेषता है कलात्मक विशेषताबाल्ज़ाक। समाजशास्त्र की समस्याएं, जो लेखक की पत्रकारिता में इतने व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व करती हैं, उनकी कला में बहुत बड़ा स्थान रखती हैं। 1930 के दशक की शुरुआत में ही बाल्ज़ाक का यथार्थवाद गहरा और सचेत रूप से सामाजिक था।

साथ ही में रचनात्मक तरीकाइस अवधि के बाल्ज़ाक, चित्रण के यथार्थवादी तरीके को रोमांटिक कलात्मक साधनों के साथ जोड़ा गया है। रोमांटिक फ्रांसीसी साहित्य के अलग-अलग स्कूलों के खिलाफ बोलते हुए, लेखक अभी भी कई का त्याग नहीं करता है कलात्मक साधनरूमानियत। यह 30 के दशक की शुरुआत के उनके कामों में महसूस किया गया है, जिसमें कहानी भी शामिल है, जिसे मूल रूप से "द डेंजरस ऑफ डिबेंचरी" (1830) कहा जाता था।

बाद में, बाल्ज़ाक ने इस कहानी पर फिर से काम करने, इसके अर्थ को गहरा करने और इसे एक नया शीर्षक देने के लिए इस कहानी की ओर रुख किया: पापा गोबसेक (1835), और बाद में, 1842 में, बस गोबसेक।

पहले से दूसरे संस्करण तक, कहानी एक शिक्षाप्रद नैतिक विवरण से एक दार्शनिक सामान्यीकरण तक विकसित हुई है। द पेरिल्स ऑफ डेबॉचेरी में, केंद्रीय आंकड़ा अनास्तासी डे रेस्टो था, जो कॉम्टे डे रेस्टो की बेवफा पत्नी थी; उसके दुष्ट जीवन के न केवल उसकी अपनी नैतिक चेतना के लिए, बल्कि उसके बच्चों के लिए, पूरे परिवार के लिए भी विनाशकारी परिणाम थे। गोबसेक में, एक दूसरा शब्दार्थ केंद्र प्रकट होता है - सूदखोर, जो बुर्जुआ समाज पर हावी होने वाली शक्ति का व्यक्तिीकरण बन जाता है।

काम की एक अजीबोगरीब रचना है - एक कहानी के भीतर एक कहानी। कहानी डर्विल के वकील की ओर से बताई गई है। वर्णन का यह रूप लेखक को घटनाओं पर एक निश्चित "परिप्रेक्ष्य" बनाने की अनुमति देता है। डर्विल न केवल गोबसेक और डे रेस्टो परिवार के जीवन के अलग-अलग एपिसोड के बारे में बताता है, बल्कि जो कुछ भी होता है उसका आकलन भी करता है।

बाल्ज़ाक का यथार्थवाद मुख्य रूप से बहाली युग के फ्रांसीसी समाज के विशिष्ट पात्रों और घटनाओं के प्रकटीकरण में कहानी में प्रकट होता है। इस काम में, लेखक दिखाने का लक्ष्य रखता है सच्चा सारऔर बड़प्पन और पूंजीपति। गोबसेक में आसपास के जीवन के चित्रण के लिए दृष्टिकोण अधिक विश्लेषणात्मक हो जाता है, क्योंकि यह मुख्य रूप से कला के माध्यम से वास्तविक जीवन की घटनाओं के अध्ययन पर आधारित है, और इस विश्लेषण से समाज के बारे में उनके निष्कर्ष पूरी तरह से अनुसरण करते हैं।

कलाकार पुराने फ्रांसीसी अभिजात वर्ग के पतन और पतन को दर्शाता है, (मैक्सिम डे ट्रे, रेस्टो परिवार)। डी ट्रे को एक साधारण जिगोलो के रूप में दिखाया गया है, बिना सम्मान और विवेक के एक आदमी, जो उस महिला की कीमत पर लाभ उठाने में संकोच नहीं करता जो उसे और उसके अपने बच्चों से प्यार करती है। "आपकी रगों में खून की जगह गंदगी है," सूदखोर मैक्सिम डे ट्रे के चेहरे पर तिरस्कारपूर्वक फेंकता है। काउंट रेस्टो बहुत अधिक सहानुभूतिपूर्ण है, लेकिन उसमें भी लेखक चरित्र की कमजोरी के रूप में इस तरह के अनाकर्षक गुण पर जोर देता है। वह एक ऐसी महिला से प्यार करता है जो स्पष्ट रूप से उसके योग्य नहीं है, और उसके विश्वासघात से बचने के बिना, बीमार पड़ जाती है और मर जाती है।

गोस्बेक के लिए कॉम्टे डे रेस्टो उन फ्रांसीसी अभिजात वर्ग में से एक है, जिनके पतन को लेखक ने गहरे अफसोस के साथ देखा, इसे राष्ट्रीय त्रासदी मानते हुए। लेकिन, एक लेखक होने के नाते - एक यथार्थवादी, बाल्ज़ाक, यहां तक ​​\u200b\u200bकि नायक पर दया करते हुए, पुराने बड़प्पन का कयामत दिखाया, अपने अधिकारों की रक्षा करने में असमर्थता, बुर्जुआ संबंधों के हमले के तहत आत्मसमर्पण। कॉम्टे डी रेस्टौड के तबाह और निर्जन घर में विजयी गोबसेक की उपस्थिति नाटकीय है: यह पैसा ही है जो पुराने महान हवेली के कक्षों में एक संप्रभु स्वामी के रूप में फूट पड़ता है।

अभिजात वर्ग के रीति-रिवाजों की आलोचना "गोबसेक" में बुर्जुआ-विरोधी शुरुआत के साथ संयुक्त है। मुख्य चरित्रएक करोड़पति सूदखोर की कहानी - नए फ्रांस के शासकों में से एक। एक मजबूत, असाधारण व्यक्तित्व, गोबसेक आंतरिक रूप से विरोधाभासी है। "दो जीव इसमें रहते हैं: एक कंजूस और एक दार्शनिक, एक वीभत्स प्राणी और एक ऊंचा," उसके बारे में वकील डर्विल कहते हैं, जिसकी ओर से कहानी बताई जा रही है।

सूदखोरी मुख्य क्षेत्र है व्यावहारिक गतिविधियाँगोबसेक। उच्च ब्याज पर पैसा उधार देकर, वह वास्तव में अपने "वार्ड" को लूटता है, उनकी अत्यधिक आवश्यकता और उस पर पूर्ण निर्भरता का लाभ उठाता है। सूदखोर खुद को "जीवन का शासक" मानता है, क्योंकि वह अपने कर्जदारों - अमीर खर्च करने वालों में डर पैदा करता है। उन पर सत्ता में रहस्योद्घाटन करते हुए, वह प्लेबॉय को याद दिलाने के लिए समय का इंतजार करता है कि यह उसके पैसे की मदद से प्राप्त सुखों का भुगतान करने का समय है। वह खुद को एक दंडनीय भाग्य का अवतार मानता है। "मैं एक प्रतिशोध के रूप में प्रकट होता हूं, अंतरात्मा की फटकार के रूप में" - वह इस विचार में रहस्योद्घाटन करता है, एक अभिजात वर्ग के रहने वाले कमरे के शानदार कालीनों पर गंदे जूते के साथ कदम रखता है।

पांडित्यपूर्ण और स्मृतिहीन ("मैन-ऑटोमेटन", "मैन-प्रोमिसरी नोट"), बलज़ैक के लिए गोबसेक उस शिकारी बल का जीवित अवतार है जो लगातार सत्ता में अपना रास्ता बनाता है। जिज्ञासु रूप से इस बल के चेहरे को देखते हुए, लेखक अपनी शक्ति और अडिग आत्मविश्वास के स्रोतों में घुसना चाहता है। यहीं पर गोबसेक अपना दूसरा पक्ष पाठक की ओर मोड़ता है। सूदखोर-अभ्यासी बुर्जुआ-दार्शनिक, अंतर्दृष्टिपूर्ण विश्लेषक को रास्ता देता है। कानूनों की खोज आधुनिक दुनिया, गोबसेक को पता चलता है कि इस दुनिया में सामाजिक जीवन को निर्धारित करने वाला मुख्य इंजन पैसा है। इसलिए, जिसके पास सोना है वह दुनिया पर राज करता है। "जीवन क्या है लेकिन पैसे से चलने वाली एक मशीन है? (…) सोना पूरे वर्तमान समाज का आध्यात्मिक सार है," इस तरह "सोच" सूदखोर दुनिया के बारे में अपने विचार तैयार करता है। यह महसूस करते हुए, गोबसेक देश के शासकों में से एक बन गया। "पेरिस में मेरे जैसे दस लोग हैं: हम आपके भाग्य के स्वामी हैं - शांत, किसी के नेतृत्व में नहीं," - इन शब्दों के साथ गोबसेक समाज में उस स्थिति को परिभाषित करता है जिस पर वह और उसकी तरह का कब्जा है।

"गोबसेक" एक अभिनव, यथार्थवादी काम था। साथ ही, गोबसेक की यथार्थवादी रूप से दृढ़ छवि में रोमांटिक संकेत भी होते हैं। गोबसेक का धूमिल अतीत, शायद एक पूर्व दलदल और सभी समुद्रों और महासागरों को गिरवी रख दिया, लोगों और राज्य के रहस्यों में कारोबार किया। नायक की अकथनीय संपत्ति की उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है। उनका असल जीवन रहस्यों से भरा है। गोबसेक के व्यक्तित्व का पैमाना, जिसमें असाधारण रूप से गहरा, दार्शनिक मन है, लगभग वैश्विक है। गोबसेक के रहस्य और शक्ति का रोमांटिक अतिशयोक्ति - एक शिकारी और धन-प्रेमी - उसे लगभग अलौकिक प्राणी का चरित्र देता है, जो नश्वर से ऊपर खड़ा होता है। गोबसेक की पूरी आकृति, जो सोने की शक्ति का अवतार है, काम में एक प्रतीकात्मक चरित्र प्राप्त करती है।

साथ ही, गोबसेक के चरित्र में निहित रोमांटिक शुरुआत इस छवि की यथार्थवादी विशेषताओं को अस्पष्ट नहीं करती है। व्यक्तिगत रोमांटिक तत्वों की उपस्थिति केवल बारीकियों पर जोर देती है बाल्ज़ाक यथार्थवादइसके विकास के प्रारंभिक चरण में, जब विशिष्ट और असाधारण एक द्वंद्वात्मक एकता में कार्य करते हैं।

अपने काम में अपमानजनक अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों और इसे बदलने के लिए आने वाले पूंजीपतियों की तीखी आलोचना करते हुए, लेखक ने उन्हें सरल ईमानदार श्रमिकों के साथ तुलना की। लेखक की सहानुभूति उन लोगों की तरफ है जो ईमानदारी से अपना जीवन यापन करते हैं - फैनी माल्वो और डर्विल। एक साधारण लड़की - एक सीमस्ट्रेस और एक रईस महिला - काउंटेस डे रेस्टो को चित्रित करना, लेखक स्पष्ट रूप से उनमें से पहले को पसंद करता है। गोस्बेक के विपरीत, एक प्राणी धीरे-धीरे सभी मानवीय गुणों और लक्षणों को खो देता है, डर्विल एक सफल वकील बन जाता है जो पेरिस के बड़प्पन के सैलून में अपना करियर बनाता है। यह बाल्ज़ाक की एक बुद्धिमान और सक्रिय सामान्य व्यक्ति की पसंदीदा छवि को रेखांकित करता है, जो सब कुछ केवल अपने और अपने काम के लिए करता है। स्पष्ट और व्यावहारिक दिमाग वाला यह व्यक्ति गोबसेक जैसे आदिवासी बड़प्पन और नए मौद्रिक अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों से बहुत बेहतर है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बाल्ज़ाक के बाद के उपन्यासों में, सूदखोर और बैंकर अब रहस्यमय और सर्वशक्तिमान खलनायक के रोमांटिक प्रभामंडल में गोबसेक की तरह दिखाई नहीं देते हैं। समाज के जीवन और लोगों के भाग्य को नियंत्रित करने वाले कानूनों के सार में तल्लीन करते हुए, लेखक वास्तव में फ्रांस के नए आकाओं को उनके हास्यास्पद और दयनीय रूप में देखना सीखेंगे।

^ 4. उपन्यास "फादर गोरीओट"।

उपन्यास "फादर गोरीओट" (1834) महाकाव्य की सामान्य योजना के अनुसार बाल्ज़ाक द्वारा बनाया गया पहला काम है जिसकी उन्होंने कल्पना की थी। यह इस उपन्यास पर काम करने की अवधि के दौरान था कि बाल्ज़ाक ने अंततः आधुनिक समाज के बारे में कार्यों का एक चक्र बनाने और इस चक्र में जो कुछ लिखा गया था, उसे शामिल करने के विचार को आकार दिया।

उपन्यास "फादर गोरीओट" कल्पित "ह्यूमन कॉमेडी" में "कुंजी" बन जाता है: यह चक्र के सबसे महत्वपूर्ण विषयों और समस्याओं को स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है, इसके अलावा, इसके कई पात्र लेखक के पिछले कार्यों में पहले ही दिखाई दे चुके हैं और दिखाई देंगे भविष्य में उनमें फिर से।

"Père Goriot की साजिश एक अच्छा आदमी है - एक परिवार बोर्डिंग हाउस - किराए के 600 फ़्रैंक - अपनी बेटियों की खातिर खुद को सब कुछ से वंचित कर दिया, जिनमें से प्रत्येक के पास 50,000 फ़्रैंक का किराया है, कुत्ते की तरह मर रहा है," एक पढ़ता है बाल्ज़ाक एल्बम में प्रविष्टि, विचार आने से पहले ही बना दी गई थी। "द ह्यूमन कॉमेडी" (शायद 1832 में)। जाहिर है, मूल योजना के अनुसार, यह मान लिया गया था कि कहानी एक नायक के बारे में होगी। हालाँकि, एक उपन्यास बनाना शुरू करते हुए, बाल्ज़ाक ने गोरीओट की कहानी को कई अतिरिक्त कथानकों के साथ तैयार किया जो योजना को लागू करने की प्रक्रिया में स्वाभाविक रूप से उत्पन्न होते हैं। उनमें से, पहला बोर्डिंग हाउस वाउक्वेट में रहने वाले गोरीओट की तरह पेरिस के एक छात्र यूजीन डे रैस्टिग्नैक की पंक्ति है। यह छात्र की धारणा के माध्यम से है कि फादर गोरीओट की त्रासदी को प्रस्तुत किया गया है, जो स्वयं उसके साथ होने वाली हर चीज को समझने में सक्षम नहीं है। "रैस्टिग्नैक की जिज्ञासु टिप्पणियों के बिना और पेरिस के सैलून में घुसने की उनकी क्षमता के बिना, कहानी ने उन सच्चे स्वरों को खो दिया होगा, जो निश्चित रूप से रैस्टिग्नैक के लिए बकाया हैं, उनके कुशल और एक भयानक के रहस्यों को उजागर करने की उनकी इच्छा के लिए भाग्य, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि लेखकों ने खुद उन्हें छिपाने की कितनी कोशिश की, और इसका शिकार, "लेखक लिखते हैं।

हालाँकि, रैस्टिग्नैक का कार्य एक गवाह की साधारण भूमिका तक सीमित नहीं है। उनके साथ उपन्यास में प्रवेश करने वाले बड़प्पन की युवा पीढ़ी के भाग्य का विषय इतना महत्वपूर्ण हो जाता है कि यह नायक खुद गोरीओट से कम महत्वपूर्ण नहीं है।

"लाइफ इन पेरिस एक निरंतर लड़ाई है," उपन्यास के लेखक कहते हैं। इस लड़ाई को चित्रित करने का लक्ष्य निर्धारित करने के बाद, बलज़ैक को पारंपरिक उपन्यास की कविताओं को बदलने की आवश्यकता का सामना करना पड़ा, जो एक नियम के रूप में, क्रॉनिकल रैखिक रचना के सिद्धांतों पर आधारित है। उपन्यास प्रदान करता है नया प्रकारएक स्पष्ट नाटकीय शुरुआत के साथ उपन्यास क्रिया। यह संरचनात्मक विशेषता, जो बाद में लेखक के अन्य कार्यों में दिखाई दिया, बाल्ज़ाक ने साहित्य में पेश किए गए नए प्रकार के उपन्यास का सबसे महत्वपूर्ण संकेत बन जाएगा।

काम एक व्यापक प्रदर्शनी के साथ शुरू होता है, उपन्यासकार बाल्ज़ाक की विशेषता। यह विस्तार से कार्रवाई के मुख्य दृश्य का वर्णन करता है - बोर्डिंग हाउस वोक - इसका स्थान, आंतरिक व्यवस्था। बोर्डिंग हाउस का डाइनिंग रूम, अपने रंगीन बेतरतीब फर्नीचर और अजीब टेबल सेटिंग के साथ, अलगाव के तनावपूर्ण माहौल के साथ, जिसे वे बाहरी विनम्रता के साथ छिपाने की कोशिश करते हैं, न केवल एक सस्ते पेरिस के बोर्डिंग हाउस का एक साधारण टैलबोट है, बल्कि एक फ्रांसीसी समाज का प्रतीक, जहां हाल की अशांत ऐतिहासिक घटनाओं से सब कुछ बदल गया है और मिश्रित हो गया है।

प्रदर्शनी में घर की मालकिन, उसके नौकरों और मेहमानों को भी पूरी तरह से चित्रित किया गया है। उपन्यास के इस भाग में कार्रवाई धीरे-धीरे, बिना किसी घटना के बहती है। हर कोई अपनी चिंताओं से भरा हुआ है और अपने पड़ोसियों पर लगभग कोई ध्यान नहीं देता है। हालाँकि, जैसे-जैसे क्रिया विकसित होती है, उपन्यास की अलग-अलग रेखाएँ अभिसिंचित होती हैं, अंततः एक अघुलनशील एकता का निर्माण करती हैं। एक विस्तृत विवरण के बाद, घटनाएँ तीव्र गति पकड़ती हैं: टकराव एक संघर्ष में बदल जाता है, संघर्ष अपूरणीय विरोधाभासों को उजागर करता है, एक तबाही अपरिहार्य हो जाती है। यह सभी अभिनेताओं के लिए लगभग एक साथ होता है। वाउट्रिन को पुलिस द्वारा उजागर और पकड़ लिया गया है, जिसने अभी-अभी किराए के हत्यारे की मदद से क्विज टायफर के भाग्य की व्यवस्था की है। अपनी प्रेयसी को समर्पित वोकोमटेसी डी ब्यूसियन दुनिया को हमेशा के लिए छोड़ देती है। मैक्सिम डे ट्रे अनास्तासी डी रेस्टो द्वारा बर्बाद और परित्यक्त, एक नाराज पति की अदालत के सामने लाया गया। मैडम वोक का बोर्डिंग हाउस खाली हो रहा है, जिसके लगभग सभी मेहमान खो चुके हैं। फिनाले रैस्टिग्नैक की टिप्पणी के साथ समाप्त होता है, जैसे कि लेखक द्वारा शुरू की गई "मानव कॉमेडी" की निरंतरता का वादा करता है।

उपन्यास की मुख्य कहानी लेखक की गहराई से और व्यापक रूप से प्रकट करने की इच्छा से निर्धारित होती है सामाजिक तंत्र 1810 और 1820 के दशक में बुर्जुआ समाज। बहुत सारे तथ्य एकत्र किए हैं जो पाठक को स्वार्थी, पाखंडी, स्वार्थी स्वभाव का विश्वास दिलाते हैं जनसंपर्क, जो इस अवधि के दौरान यूरोप में सार्वभौमिक रूप से स्थापित हो गए थे, लेखक उनका एक सामान्यीकृत और तीक्ष्ण खुलासा करने वाला विवरण देना चाहता है। काम तीन कथानकों (गोरियट, रैस्टिग्नैक, वैट्रिन (उनके नाम के तहत भगोड़ा अपराधी जैक्स कॉलिन, उपनाम डिसीव-डेथ)) को जोड़ता है, जिनमें से प्रत्येक की अपनी समस्या है।

गोरीओट मूल रूप से अपनी बेटियों की जीवन कहानियों से जुड़े थे - अनास्तासी, जो रईस डी रेस्टो की पत्नी बनीं, और डेल्फ़िन, जिन्होंने बैंकर न्यूसिनेन से शादी की।

रैस्टिग्नैक के साथ, नई कहानी उपन्यास में प्रवेश करती है:

- वोकोमटेसी डी ब्यूसियन (जो पेरिस के कुलीन उपनगर के दरवाजे खोलता है और कानूनों की क्रूरता जिसके द्वारा वह युवा प्रांतीय से पहले रहता है);

- "दंडात्मक दासता का नेपोलियन" वैट्रिन (अपने तरीके से रैस्टिग्नैक की "शिक्षा" जारी रखना, उसे किसी और के हाथ से किए गए अपराध के कारण त्वरित संवर्धन की संभावना के साथ लुभाना);

- मेडिकल छात्र बियांचोन, जो अनैतिकता के दर्शन को खारिज करता है;

- क्विज टायफर (यदि वह अपने भाई की हिंसक मौत के बाद, बैंकर टेफर की एकमात्र उत्तराधिकारी बन जाती है, तो वह रैस्टिग्नैक को एक लाखवां दहेज लाएगी)।

फादर गोरीओट की कहानी से जुड़ी कहानी - एक सम्मानित बुर्जुआ, जिनके पैसे ने उनकी बेटियों को एक धर्मनिरपेक्ष कैरियर बनाने में मदद की और साथ ही साथ उनके और उनके पिता के बीच एक पूर्ण अलगाव पैदा कर दिया - उपन्यास में अग्रणी है। सभी धागे अंत में गोरीओट में परिवर्तित हो जाते हैं: रैस्टिग्नैक उनकी एक बेटी का प्रेमी बन जाता है, और इसलिए बूढ़े व्यक्ति का भाग्य उसके लिए अप्रत्याशित रुचि लेता है; वैट्रिन रैस्टिग्नैक को अपना साथी बनाना चाहता है, और इसलिए उसके लिए वह सब कुछ महत्वपूर्ण हो जाता है जो उसके लिए महत्वपूर्ण है। नव युवक, गोरीओट के पारिवारिक मामलों सहित। इस प्रकार, पात्रों की एक पूरी प्रणाली बनती है, प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से इस प्रणाली के केंद्र के रूप में गोरीओट से जुड़ी होती है, जिसमें बोर्डिंग हाउस वाउक्वेट की परिचारिका अपने सभी बोर्डर्स के साथ, और उच्च समाज के प्रतिनिधि शामिल होते हैं जो सैलून के सैलून में जाते हैं। वोकोमटेसी डी ब्यूसेंट।

उपन्यास में सामाजिक जीवन की विभिन्न परतों को शामिल किया गया है - काउंट डे रेस्टो के कुलीन परिवार से लेकर फ्रांसीसी राजधानी के अंधेरे तल तक। फ्रांसीसी साहित्य अभी तक जीवन के इतने व्यापक और साहसिक दायरे को नहीं जान पाया है।

पिछले कार्यों के विपरीत, जहाँ लघु वर्णलेखक द्वारा बहुत सतही रूप से चित्रित किया गया था, "फादर गोरीओट" में हर किसी की अपनी कहानी है, जिसकी पूर्णता या संक्षिप्तता उपन्यास के कथानक में उसे सौंपी गई भूमिका पर निर्भर करती है। और अगर गोरीओट का जीवन पथ समाप्त हो जाता है, तो अन्य पात्रों की कहानियां मौलिक रूप से अधूरी रह जाती हैं, क्योंकि लेखक महाकाव्य के अन्य कार्यों में उनके पास लौटने का इरादा रखता है।

"पात्रों की वापसी" का सिद्धांत न केवल वह कुंजी है जो बाल्ज़ाक महाकाव्य के भविष्य की दुनिया का रास्ता खोलती है। यह लेखक को अपने साहित्यिक जीवन "द ह्यूमन कॉमेडी" के पात्रों की शुरुआत में प्रवेश करने की अनुमति देता है जो पहले से प्रकाशित कार्यों में दिखाई देते हैं। तो, "गोबसेक" में डे रेस्टो परिवार की कहानी बताई गई, "शाग्रीन स्किन" में पहली बार न केवल टायफर के नाम, बल्कि रैस्टिग्नैक भी दिखाई दिए। "द फॉर्सेन वुमन" में नायिका डी ब्यूसियन है, जिसने उच्च समाज को छोड़ दिया और खुद को परिवार की संपत्ति में कैद कर लिया। भविष्य में भी अनेक नायकों की गाथाएं जारी रहेंगी।

उपन्यास में, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक योजनाओं का अंतर्संबंध, बाल्ज़ाक यथार्थवादी की विशेषता, प्रभावित हुआ। लेखक ने लोगों के मनोविज्ञान, उनके कार्यों के उद्देश्यों को जीवन की सामाजिक परिस्थितियों से समझाया, उन्होंने पेरिस के समाज के जीवन की व्यापक पृष्ठभूमि के खिलाफ लोगों के बीच संबंधों के विकास को दिखाने की कोशिश की।

धन का प्रभुत्व, उनका विनाशकारी प्रभाव Balzac द्वारा विशिष्ट और एक ही समय में गहराई से व्यक्तिगत छवियों में दिखाया गया है। उपन्यास में फादर गोरीओट की त्रासदी को एक निजी अभिव्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया गया है सामान्य कानूनजो उत्तर-क्रांतिकारी फ़्रांस के जीवन को बुर्जुआ रोज़मर्रा के जीवन के नाटक की सबसे उज्ज्वल अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में परिभाषित करता है। बाल्ज़ाक एक काफी प्रसिद्ध कथानक (लगभग शेक्सपियर की कहानी) का उपयोग करता है, लेकिन इसकी व्याख्या एक अजीब तरीके से करता है।

गोरीओट का इतिहास, इसकी सभी त्रासदी के लिए, 1830 के "हिंसक साहित्य" की विशिष्टता की विशेषताओं से रहित है। बूढ़े आदमी द्वारा पूजी गई बेटियों को वह सब कुछ मिला जो वह उन्हें दे सकता था, उसे अपनी चिंताओं और परेशानियों से पूरी तरह से पीड़ा देते हुए, न केवल उसे वोक बोर्डिंग हाउस के दयनीय केनेल में अकेले मरने के लिए छोड़ दिया, बल्कि यहां तक ​​\u200b\u200bकि नहीं आया। अंतिम संस्कार। लेकिन ये महिलाएं राक्षस बिल्कुल नहीं हैं। वे आम तौर पर सामान्य लोग होते हैं, किसी भी तरह से साधारण, किसी भी तरह से अपने बीच स्थापित कानूनों का उल्लंघन नहीं करते हैं। गोरियट स्वयं उनके परिवेश के समान ही सामान्य है। असामान्य रूप से केवल पितृत्व की उनकी अतिरंजित भावना। यह गोरीओट में जमाखोरी और जमाखोरी के सभी बुरे लक्षणों पर हावी था, जो उसके पास बहुतायत में था। अतीत में, एक सेंवई कार्यकर्ता, जिसने चतुर आटे की अटकलों पर एक अच्छा भाग्य बनाया, वह अपनी बेटियों की शादी लाभप्रद रूप से करता है, एक की गिनती एक बैंकर से होती है। बचपन से ही, उनकी सभी इच्छाओं और सनक को दूर करते हुए, गोरीओट और बाद में उन्हें अपनी पितृ भावनाओं का बेरहमी से शोषण करने की अनुमति दी।

फादर गोरीओट कई मायनों में बाल्ज़ाक के पिछले उपन्यास ग्रैंडेट के नायक के समान है। ग्रांडे की तरह, गोरीओट ने खुद को इस तथ्य पर ऊंचा किया कि उन्होंने चतुराई से और बेशर्मी से 1789 की क्रांतिकारी स्थिति का इस्तेमाल किया, अटकलों से मुनाफा। लेकिन पुराने ग्रांडे के विपरीत, गोरीओट अपनी बेटियों के लिए प्यार से भरा है, जो स्पष्ट रूप से उसे उस वातावरण से ऊपर उठाता है जहां धन और व्यक्तिगत लाभ को सबसे ऊपर रखा जाता है।

बेटियों ने गोरीओट के प्रति कृतज्ञ होना कभी नहीं सीखा। अनास्तासी और डेल्फ़िन के लिए, अनुमेयता से भ्रष्ट, पिता केवल धन का एक स्रोत बन जाता है, लेकिन जब उसके भंडार समाप्त हो जाते हैं, तो वह अपनी बेटियों के लिए सभी रुचि खो देता है। पहले से ही अपनी मृत्यु पर, बूढ़ा आदमी अंत में स्पष्ट रूप से देखना शुरू कर देता है: “पैसे के लिए आप सब कुछ खरीद सकते हैं, यहाँ तक कि बेटियाँ भी। हे मेरे पैसे, कहाँ है? अगर मैं विरासत के रूप में खजाने को छोड़ दूं, तो मेरी बेटियां मेरा पीछा करेंगी और मुझे चंगा करेंगी। में दुखद जीवनऔर गोरीओट के विलाप सभी संबंधों के वास्तविक आधार को प्रकट करते हैं - यहां तक ​​​​कि खून वाले भी - एक ऐसे समाज में जो अथाह अहंकार और आत्माहीन गणना के प्रभुत्व में है।

बाल्ज़ाक के काम की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक - अपने जीवन पथ को शुरू करने वाले एक युवा के भाग्य की छवि - यूजीन डी रैस्टिग्नैक से जुड़ी है। यह चरित्र, जो पहले से ही शग्रीन स्किन में देखा जा चुका है, लेखक के अन्य कार्यों में भी दिखाई देगा, उदाहरण के लिए, लॉस्ट इल्यूशन्स (1837 - 1843), नूसिंगन के बैंकिंग हाउस (1838), बीट्राइस (1839) के उपन्यासों में। "फादर गोरीओट" में रैस्टिग्नैक ने अपना स्वतंत्र जीवन पथ शुरू किया।

एक गरीब कुलीन परिवार का एक प्रतिनिधि, कानून का छात्र रैस्टिग्नैक करियर बनाने के लिए राजधानी आया था। एक बार पेरिस में, वह अल्प धन पर मैडम वाउकेट के दयनीय बोर्डिंग हाउस में रहता है, जो खुद को सब कुछ नकारते हुए, प्रांतों में रहने वाली अपनी मां और बहनों द्वारा उसे भेजा जाता है। साथ ही संबंधित होने के कारण प्राचीन परिवारऔर पुराने पारिवारिक संबंध, उसे कुलीन-बुर्जुआ पेरिस के उच्चतम क्षेत्रों तक पहुँचाया जाता है, जहाँ गोरीओट नहीं पहुँच सकता। इस प्रकार, रैस्टिग्नैक की छवि की मदद से, लेखक क्रांतिकारी फ्रांस के दो विपरीत सामाजिक संसारों को जोड़ता है: अभिजात वर्ग के फॉबबर्ग सेंट-जर्मेन और बोर्डिंग हाउस वाउक्वेट, जिनकी शरण में राजधानी के बहिष्कृत और अर्ध-गरीब लोग पाए गए शरण।

शग्रीन स्किन में पहली बार पेश किए गए विषय पर लौटते हुए, लेखक इस बार अधिक गहराई से और व्यापक रूप से एक युवा व्यक्ति के विकास को प्रकट करता है जो अच्छे इरादों के साथ दुनिया में प्रवेश करता है, लेकिन धीरे-धीरे उन्हें युवा भ्रमों के साथ खो देता है जो वास्तविक के क्रूर अनुभव से टूट जाते हैं ज़िंदगी।

रैस्टिग्नैक की आंखों के सामने गोरीओट की कहानी शायद उसके लिए सबसे कड़वा सबक बन जाती है। लेखक, वास्तव में, अपने "अध्ययन के वर्षों" रैस्टिग्नैक की "इंद्रियों की शिक्षा" में पहले चरण को दर्शाता है।

रैस्टिग्नैक की "भावनाओं की शिक्षा" में अंतिम भूमिका उनके अजीबोगरीब "शिक्षकों" की नहीं है - विस्काउंटेस डी ब्यूसियन और भगोड़ा अपराधी वैट्रिन। ये पात्र सब कुछ एक दूसरे के विपरीत हैं, लेकिन जो निर्देश वे युवक को देते हैं वे उल्लेखनीय रूप से समान हैं। विस्काउंटेस युवा प्रांतीय को जीवन का पाठ पढ़ाती है, और उसका मुख्य सबक यह है कि समाज में सफलता किसी भी कीमत पर हासिल की जानी चाहिए, बिना किसी शर्मिंदगी के। "आप अपने लिए एक स्थिति बनाना चाहते हैं, मैं आपकी मदद करूंगा," उच्च समाज में सफलता के अलिखित कानूनों को गुस्से और कड़वाहट के साथ बताते हुए विस्काउंटेस कहते हैं। "महिलाओं की भ्रष्टता की गहराई का अन्वेषण करें, पुरुषों की दयनीय घमंड की डिग्री को मापें ... आप जितना अधिक ठंडे खून की गणना करेंगे, आप उतनी ही दूर जाएंगे। बेरहमी से मारो और तुम कांप जाओगे। पुरुषों और महिलाओं को मेल हॉर्स के रूप में देखें, बिना पछतावे के ड्राइव करें, उन्हें हर स्टेशन पर मरने दें, और आप अपनी इच्छाओं की पूर्ति की सीमा तक पहुंच जाएंगे। "मैंने हमारे सामाजिक ढांचे की आधुनिक संरचना के बारे में बहुत कुछ सोचा है," रैस्टिग्नैक को वैट्रिन कहते हैं। - पचास हज़ार लाभदायक स्थानअस्तित्व में नहीं है, और आपको एक दूसरे को घड़े में बंद मकड़ियों की तरह निगलना होगा। ईमानदारी से कुछ भी हासिल नहीं होता... वे एक जीनियस की ताकत के सामने झुकते हैं, और वे उसे बदनाम करने की कोशिश करते हैं... भ्रष्टाचार हर जगह है, प्रतिभा दुर्लभ है। इसलिए, बिकाऊपन औसत दर्जे का हथियार बन गया है, जिसने सब कुछ भर दिया है, और आप हर जगह उसके हथियार की धार महसूस करेंगे। "कोई सिद्धांत नहीं हैं, लेकिन घटनाएं हैं," वॉट्रिन सिखाता है, उसका युवा आश्रित, उसे अपने विश्वास में परिवर्तित करना चाहता है, "कोई कानून नहीं हैं - परिस्थितियां हैं; एक उच्च उड़ान वाला व्यक्ति स्वयं को घटनाओं और परिस्थितियों को निर्देशित करने के लिए लागू करता है। धीरे-धीरे, युवक विस्काउंटेस की क्रूर धार्मिकता को समझने लगता है, जो उच्च समाज और अनैतिकतावादी वैट्रिन का शिकार हो गया। "प्रकाश कीचड़ का एक महासागर है, जहां एक व्यक्ति तुरंत गर्दन तक जाता है, जैसे ही वह अपने पैर की नोक को उसमें डालता है," नायक निष्कर्ष निकालता है।

बाल्ज़ाक ने "फादर गोरीओट" को अपने सबसे दुखद कार्यों में से एक माना (ई। गांस्काया को लिखे एक पत्र में, उन्होंने इस उपन्यास को "एक राक्षसी दुखद बात" कहा), न केवल इसलिए कि रैस्टिग्नैक के भविष्य ने उन्हें पुराने गोरीओट के दुखद भाग्य से कम नहीं बताया . इन पात्रों की असमानता के बावजूद, उनके भाग्य में "पेरिस की सभी नैतिक गंदगी" को उजागर किया गया है। एक अनुभवहीन युवक को जल्द ही पता चलता है कि एक ही अमानवीय कानून, लालच, अपराध सभी स्तरों पर समाज पर हावी है - इसके "नीचे" से उच्चतम "प्रकाश" तक। वैट्रिन की एक और शिक्षाप्रद सलाह के बाद रैस्टिग्नैक ने खुद के लिए यह खोज की: "उसने अशिष्टता से, स्पष्ट रूप से मुझे बताया कि मैडम डी ब्यूसेंट ने एक सुरुचिपूर्ण रूप में क्या रखा है।"

सत्य के रूप में स्वीकार करने के बाद कि सफलता नैतिकता से ऊपर है, रैस्टिग्नैक, फिर भी, अपने वास्तविक कार्यों में तुरंत इस सिद्धांत का पालन करने में सक्षम नहीं है। प्रारंभ में, रैस्टिग्नैक की अंतर्निहित ईमानदारी, बुद्धिमत्ता, बड़प्पन, स्पष्टवादिता और युवा आदर्शवाद उन निंदक निर्देशों के साथ संघर्ष करता है जो वह वोकोमटेसे डी ब्यूसियन और वैट्रिन दोनों से सुनता है। Père Goriot में, रैस्टिग्नैक अभी भी धर्मनिरपेक्ष "कीचड़ के महासागर" का विरोध करता है, जैसा कि विक्टोरिन को लुभाने के लिए वैट्रिन की पेशकश से इनकार करने से इसका सबूत है। नायक, जो अभी भी एक जीवित आत्मा रखता है, इस तरह के सौदे को बिना किसी हिचकिचाहट के मना कर देता है। इसलिए, वह समाज के पीड़ितों की तरफ है; विस्काउंटेस, जिसे उसके प्रेमी ने एक लाभदायक विवाह सौदे और विशेष रूप से परित्यक्त गोरीओट के समापन के लिए छोड़ दिया। वह बियानचोन के साथ एक निराशाजनक रूप से बीमार बूढ़े व्यक्ति की देखभाल करता है, और फिर उसे उसके दयनीय पेनीज़ पर दफना देता है।

साथ ही, उपन्यास में इस बात का प्रमाण है कि नायक दुनिया और अपनी अंतरात्मा के साथ एक सौदा करने के लिए तैयार है। इस संबंध में विशेष रूप से रोगसूचक है डेल्फ़िन न्यूसिंजेन के साथ परिकलित संबंध, जो उनके लिए लाखों लोगों और भविष्य के करियर का मार्ग खोलता है।

तथ्य यह है कि नायक अंत तक इस रास्ते का अनुसरण करने का इरादा रखता है, अंतिम एपिसोड द्वारा सुझाया गया है, जहां रैस्टिग्नैक, जैसा कि वह था, अपने युवाओं के महान सपनों को अलविदा कहता है। पुराने गोरीओट के इतिहास से हैरान, अपने दुर्भाग्यपूर्ण पिता को अपनी बेटियों द्वारा धोखा देने के बाद, रैस्टिग्नैक ने अभिमानी और लालची पेरिस के खिलाफ सामना करने का फैसला किया। आखिरी तर्क जिसने उन्हें यह कदम उठाने के लिए राजी किया, वह यह था कि उनके पास कब्र खोदने वालों के लिए "चाय के लिए" बीस सूस भी नहीं थे। गरीब बूढ़े व्यक्ति के लिए सहानुभूति के कारण उनके ईमानदार आँसू मृतक के साथ कब्र में दफन हो गए। गोरीओट को दफनाने और पेरिस को देखने के बाद, रैस्टिग्नैक ने कहा: "और अब - कौन जीतेगा: मैं या आप!" और वह धूप में अपनी जगह जीतने के लिए पेरिस के समृद्ध क्वार्टरों में जाता है।

उपन्यास के अंत में यह प्रतीकात्मक स्ट्रोक नायक के जीवन का पहला "कार्य" लगता है। पहली वास्तविक जीत समाज की ओर से निर्मम और अनैतिक है, हालाँकि नैतिक रूप से रैस्टिग्नैक ने अभी तक खुद को पराजित नहीं होने दिया है: वह अपनी आंतरिक नैतिक भावना के अनुसार कार्य करता है। उपन्यास के अंत में, नायक पहले से ही अंतरात्मा के निषेध को स्थानांतरित करने के लिए तैयार है, जिसे उसने पहले माना था। पेरिस के लिए एक चुनौती फेंकना और अपनी सफलता पर संदेह नहीं करना, वह एक साथ नैतिक समर्पण का कार्य करता है: आखिरकार, समाज में सफल होने के लिए, उसे अपने "खेल के नियमों" को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाता है, अर्थात सबसे पहले , सरलता, सहजता, ईमानदारी, नेक आवेगों का परित्याग करना।

उपन्यास "फादर गोरीओट" में युवा नायक के प्रति लेखक का रवैया अस्पष्ट है। उनके विवरणों में अक्सर गहरी सहानुभूति सुनाई देती है। Balzac, जैसा कि था, युवक को सही ठहराता है, अपनी युवावस्था और जीवन के प्यार से नैतिक पतन की व्याख्या करता है, रैस्टिग्नैक में उबलने वाले सुखों की प्यास।

चक्र के निम्नलिखित उपन्यासों में, लेखक का नायक के प्रति दृष्टिकोण बदल जाता है। रैस्टिग्नैक जानबूझकर इस रास्ते को चुनता है, जिसके लिए उसे धर्मनिरपेक्ष साज़िशों और पूर्ण बेईमानी की कला से परिचित होने की आवश्यकता होती है। बाद के कार्यों ("लॉस्ट इल्यूशन्स", "न्यूजिंगेन ट्रेडिंग हाउस", "शाइन एंड पॉवर्टी ऑफ कोर्टेसन्स", आदि) से, पाठक सीखता है कि रैस्टिग्नैक आखिरकार क्या करता है शानदार कैरियरऔर बहुत कुछ हासिल करता है: वह एक करोड़पति बन जाता है, अपनी मालकिन की बेटी से शादी करता है, नुसिंगेन की आय में एक रिश्तेदार के रूप में शामिल होता है, फ्रांस के एक सहकर्मी का खिताब प्राप्त करता है और जुलाई राजशाही की बुर्जुआ सरकार में एक मंत्री के रूप में प्रवेश करता है। यह सब नायक द्वारा न केवल युवाओं के खोए हुए भ्रम की कीमत पर प्राप्त किया जाएगा, बल्कि सर्वश्रेष्ठ के नुकसान के माध्यम से भी प्राप्त किया जाएगा। मानवीय गुण. रैस्टिग्नैक के पतन के साथ, बाल्ज़ाक फ्रांसीसी बड़प्पन के नैतिक समर्पण के पूरे महाकाव्य के लिए सबसे महत्वपूर्ण विषय को जोड़ता है, जो मुख्य रूप से शिष्टतापूर्ण सिद्धांतों पर रौंदा गया और अंततः लेखक द्वारा नफरत करने वाले पूंजीपति वर्ग के साथ विलय हो गया। जाहिर है, युवा रईस रैस्टिग्नैक के जीवन की नियमितता का अध्ययन बाल्ज़ाक को वंशानुगत अभिजात वर्ग के बारे में अपने स्वयं के वैधवादी भ्रम को खोने की ओर ले जाता है, जिसमें वह राजशाही का समर्थन देखना चाहता है।

फादर गोरीओट और रैस्टिग्नैक के साथ, वैट्रिन की छवि काम में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है, जिसके साथ उपन्यास की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक जुड़ी हुई है - अपराध की समस्या।

बाल्ज़ाक का मानना ​​है कि अपराध व्यक्ति की आत्म-पुष्टि की स्वाभाविक इच्छा से पैदा होता है। अपराध का विरोध करना समाज का एक आत्म-सुरक्षा कार्य है। यह कार्य अधिक सफलतापूर्वक किया जाता है, शक्ति जितनी मजबूत होती है, जो व्यक्तिगत क्षमताओं और प्रतिभाओं को सामान्य भलाई के लिए निर्देशित करने में सक्षम होती है, अन्यथा वे समग्र रूप से समाज के लिए विनाशकारी हो जाते हैं। वैट्रिन में ऐसी खतरनाक, विनाशकारी शुरुआत सन्निहित है।

वैट्रिन - एक मजबूत, उज्ज्वल, राक्षसी व्यक्तित्व - सत्ता में रहने वालों के खिलाफ बहिष्कृत विद्रोह का प्रतीक है। यह विद्रोही शुरुआत, एक स्वतंत्रता-प्रेमी और विद्रोही रोमांटिक डाकू या समुद्री डाकू की विशेषता का प्रतीक है। लेकिन वैट्रिन का विद्रोह बहुत विशिष्ट है, शिकारी आकांक्षाओं पर आधारित है और इसलिए स्वाभाविक रूप से सभी के खिलाफ मनुष्य के संघर्ष में फिट बैठता है, जो आधुनिक समाज की विशेषता है। वैट्रिन का अंतिम लक्ष्य धन नहीं है, बल्कि शक्ति है, जिसे कमांड करने की क्षमता के रूप में समझा जाता है, जो किसी और की इच्छा से स्वतंत्र रहता है।

अपनी सभी विशिष्टता के लिए, वैट्रिन एक विशिष्ट व्यक्ति है, क्योंकि उसका भाग्य आधुनिक समाज में जीवन के पैटर्न के सामंजस्य से निर्धारित होता है, जैसा कि बाल्ज़ाक इसे समझता है। इस अर्थ में, अपराधी - "दंडात्मक दासता का नेपोलियन" - की तुलना "सूदखोर-दार्शनिक" गोबसेक से की जा सकती है, केवल इस अंतर के साथ कि उत्तरार्द्ध लेखक की सहानुभूति से पूरी तरह से रहित है, जबकि वैट्रिन जैसा व्यक्ति, जो अलग है उच्चतम डिग्रीउत्कृष्ट क्षमता और अवज्ञा की भावना ने हमेशा बाल्ज़ाक की सहानुभूतिपूर्ण रुचि जगाई है।

जैक्स कॉलिन (वॉट्रिन) की कहानी बाल्ज़ाक द्वारा काम की एक श्रृंखला के माध्यम से गुजरती है और "शाइन एंड पॉवर्टी ऑफ़ द कोर्टेसन्स" उपन्यास में इसका स्वाभाविक निष्कर्ष पाती है। इस कार्य में वैट्रिन और समाज के बीच अंतिम द्वंद्व खींचा जाता है। अंत में, वैट्रिन को अपने विद्रोह की निरर्थकता का एहसास होता है, पूर्व अपराधी पुलिस में सेवा करने के लिए आता है। अपराध की प्रतिभा सार्वजनिक व्यवस्था के संरक्षक में बदल जाती है; अब वह उत्साह से उन लोगों की सेवा करता है जो उसे वेतन देते हैं। यह प्लॉट ट्विस्ट सीधा से बहुत दूर है। इसमें समाज का सामना करने की व्यर्थता, व्यक्ति पर सामाजिक सिद्धांत की अपरिहार्य जीत, और पेरिस की तस्वीर को "नैतिक गंदगी" के साथ एक और स्पर्श शामिल है: अंडरवर्ल्ड और कानून प्रवर्तन अधिकारियों की दुनिया विलय इस में।

14. बाल्ज़ाक के काम में धन का विषय और कंजूस की छवि: "गोबसेक", "यूजिनी ग्रांडे", आदि।

पैसे की शक्ति का विषय बाल्ज़ाक के काम में मुख्य है और द ह्यूमन कॉमेडी में एक लाल धागे की तरह चलता है।

"गोबसेक" 1830 में लिखा गया और निजी जीवन के दृश्यों में शामिल किया गया। यह एक लघु उपन्यास है। यह एक फ्रेम के साथ शुरू होता है - तबाह हुए विस्काउंटेस डे ग्रानलियर को एक बार वकील डर्विल ने मदद की थी, और अब वह अपनी बेटी की शादी अर्नेस्ट डी रेस्टो (काउंटेस डे रेस्टो के बेटे, उसकी मां द्वारा बर्बाद कर दिया गया था, लेकिन सिर्फ दूसरे दिन) से मदद करना चाहता है , डर्विल के अनुसार, विरासत अधिकारों में प्रवेश पहले से ही यहां धन की शक्ति का विषय है: एक लड़की उस युवक से शादी नहीं कर सकती जिसे वह पसंद करती है, क्योंकि उसके पास 2 मिलियन नहीं हैं, और अगर उसके पास होता, तो उसके पास कई आवेदक होते)। डर्विल विस्काउंटेस और उसकी बेटी को साहूकार गोबसेक की कहानी सुनाता है। नायक नए फ्रांस के शासकों में से एक है। एक मजबूत, असाधारण व्यक्तित्व, गोबसेक आंतरिक रूप से विरोधाभासी है। "दो प्राणी इसमें रहते हैं: एक कंजूस और एक दार्शनिक, एक वीभत्स प्राणी और एक ऊंचा," वकील डर्विल उसके बारे में कहते हैं।

गोबसेक की छविलगभग रोमांटिक। बोलने वाला उपनाम: फ्रेंच से गोबसेक का अनुवाद "ज़िवोग्लोट" के रूप में किया जाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि ग्राहक उसके पास केवल अंतिम बार जाते हैं, क्योंकि वह सबसे अविश्वसनीय बिलों को भी ध्यान में रखता है, लेकिन उनसे नारकीय ब्याज लेता है (50, 100, 500। दोस्ती से बाहर, वह 12% दे सकता है, यह, उसका राय, केवल महान गुणों और उच्च नैतिकता के लिए है)। उपस्थिति: " चांद जैसा चेहरा, चेहरे की विशेषताएं, गतिहीन, भावहीन, तलिइरलैंड की तरह, वे कांस्य में ढले हुए लग रहे थे। आंखें, छोटी और पीली, एक फेरेट की तरह, और लगभग बिना पलकों के, तेज रोशनी बर्दाश्त नहीं कर सकती थी।"। उनकी उम्र एक रहस्य थी, उनका अतीत बहुत कम जाना जाता है (वे कहते हैं कि अपनी युवावस्था में उन्होंने एक जहाज पर समुद्र की यात्रा की और दुनिया के अधिकांश देशों का दौरा किया), एक बड़ा जुनून है - उस शक्ति के लिए जो पैसा देती है। ये विशेषताएं हमें गोबसेक को एक रोमांटिक हीरो मानने की अनुमति देती हैं। बाल्ज़ैक इस छवि के लिए 20 से अधिक तुलनाओं का उपयोग करता है: एक मानव-वचन पत्र, एक ऑटोमेटन, एक स्वर्ण प्रतिमा। मुख्य रूपक, गोबसेक का लेटमोटिफ़ "मौन है, जैसे कि रसोई में, जब एक बत्तख का वध किया जाता है।" महाशय ग्रैंडेट (नीचे देखें) की तरह, गोबसेक गरीबी में रहता है, हालांकि वह बहुत अमीर है। गोबसेक की अपनी कविता और धन का दर्शन है: सोना दुनिया पर राज करता है।

उसे दुष्ट नहीं कहा जा सकता, क्योंकि वह उन ईमानदार लोगों की सहायता करता है जो उसे धोखा देने की कोशिश किए बिना उसके पास आते हैं। उनमें से केवल दो थे: डर्विल और कॉम्टे डी रेस्टौड। लेकिन उनसे भी वह बड़ी सरलता से समझाते हुए जबरन ब्याज लेता है। वह नहीं चाहता कि उनका रिश्ता कृतज्ञता की भावना से बंधे, जो दोस्तों को भी दुश्मन बना सकता है।

गोबसेक की छवि आदर्श है, यह अभिव्यंजक है, यह विचित्र है। वह व्यावहारिक रूप से अलैंगिक है (हालांकि वह सराहना करता है स्त्री सौंदर्य), जुनून से परे चला गया। वह अन्य लोगों के जुनून पर केवल शक्ति का आनंद लेता है: "मैं अन्य लोगों के विवेक को खरीदने के लिए काफी अमीर हूं। जीवन पैसे से चलने वाली मशीन है।"

वह एक सच्चे कंजूस की तरह मरता है - अकेला, लालच शानदार सीमा तक पहुँच जाता है। वह भोजन सहित अपने देनदारों से उपहार स्वीकार करता है, उन्हें फिर से बेचने की कोशिश करता है, लेकिन यह बहुत ही असाध्य है, और परिणामस्वरूप, यह सब उसके घर में सड़ जाता है। हर जगह - पागल जमाखोरी के निशान। किताबों से पैसा गिर जाता है। इस कंजूसता की सर्वोत्कृष्टता सोने का ढेर है, जिसे बूढ़ा आदमी, बेहतर जगह की कमी के कारण, चिमनी की राख में दबा देता है।

बाल्ज़ाक मूल रूप से रोमांटिक आंदोलन के ढांचे के भीतर अस्तित्व में था, लेकिन गोबसेक की छवि को कथावाचक - मिस्टर डर्विल की मदद से दिया गया है, और रोमांटिक अतिशयोक्ति को वस्तुबद्ध किया गया है, लेखक को इससे हटा दिया गया है।

"यूजेनिया ग्रांडे""दूसरे तरीके" (पुनरावृत्ति, तुलना और संयोग) के उपन्यासों को संदर्भित करता है, "प्रांतीय जीवन के दृश्यों" में शामिल है, और यह धन की शक्ति का विषय विकसित करता है और इसकी कंजूस की अपनी छवि है - फेलिक्स ग्रांडे , पिता मुख्य चरित्र. यूजिनी के चरित्र का वर्णन करने का मार्ग उसकी सेटिंग से शुरू होता है: घर, उसके पिता ग्रांडे की कहानी और उसकी दौलत। उनकी कंजूसी, मोनोमेनिया - यह सब मुख्य चरित्र के चरित्र और भाग्य को प्रभावित करता है। छोटी-छोटी चीजें जिनमें उसकी कंजूसी प्रकट होती है: वह चीनी, जलाऊ लकड़ी पर बचत करता है, अपने किरायेदारों के खाद्य भंडार का उपयोग करता है, अपनी भूमि पर उगाए गए उत्पादों में से केवल सबसे खराब उत्पादों का उपभोग करता है, नाश्ते के लिए 2 अंडे को एक लक्जरी मानता है, एवगेनिया को पुराने महंगे सिक्के देता है जन्मदिन के लिए, लेकिन लगातार देखता है, ताकि वह उन्हें खर्च न करे, वह एक गरीब जीर्ण-शीर्ण घर में रहती है, हालाँकि वह बहुत अमीर है। गोबसेक के विपरीत, फादर ग्रांडे धन के संचय में पूरी तरह से अप्रतिष्ठित है: वह पड़ोसी विजेताओं के साथ एक समझौते को तोड़ता है, दूसरों के सामने अत्यधिक कीमतों पर शराब बेचता है, वह यह भी जानता है कि अपने भाई की बर्बादी से कैसे लाभ उठाया जाए, गिरावट का फायदा उठाया बिलों की कीमत।

उपन्यास, गहरे जुनून से रहित प्रतीत होता है, वास्तव में, इन जुनूनों को प्रेम क्षेत्र से बाजार में स्थानांतरित करता है। उपन्यास की मुख्य क्रिया फादर ग्रांडे के सौदे हैं, उनका धन संचय है। जुनून पैसे में महसूस किया जाता है और पैसे से खरीदा भी जाता है।

पर पापा ग्रैंड- उनके मूल्य, दुनिया के विचार, उन्हें कंजूस के रूप में चित्रित करना। उसके लिए, यह उसके पिता का नुकसान नहीं है जो अधिक भयानक है, बल्कि उसके भाग्य का नुकसान है। वह समझ नहीं पा रहा है कि चार्ल्स ग्रांडे अपने पिता की आत्महत्या से इतना परेशान क्यों है, और इस बात से नहीं कि वह बर्बाद हो गया है। उसके लिए दिवालियापन, जानबूझकर या अनजाने में, पृथ्वी पर सबसे भयानक पाप है: “दिवालिया होना उन सभी कृत्यों में सबसे शर्मनाक है जो किसी व्यक्ति का अपमान कर सकते हैं। मुख्य सड़क से एक लुटेरा - और वह एक दिवालिया कर्जदार से बेहतर है: डाकू आप पर हमला करता है, आप अपना बचाव कर सकते हैं, वह कम से कम अपने सिर को जोखिम में डालता है, लेकिन यह एक ... "

पापा ग्रांडे कंजूस, कंजूस, एकोन्मादी और महत्वाकांक्षी व्यक्ति की एक उत्कृष्ट छवि है। उनका मुख्य विचार सोने को अपने पास रखना है, इसे शारीरिक रूप से महसूस करना है। यह कोई संयोग नहीं है कि जब उसकी पत्नी मर जाती है और वह उसे सारी कोमलता दिखाने की कोशिश करता है, तो वह कंबल पर सोने के सिक्के फेंक देता है। उनकी मृत्यु से पहले, एक प्रतीकात्मक इशारा - वह सुनहरे क्रूस को चूमता नहीं है, बल्कि उसे हथियाने की कोशिश करता है। सोने के प्रेम से निरंकुशता की भावना बढ़ती है। पैसे के प्यार के अलावा, "के समान" कंजूस शूरवीर की”, उनकी एक और विशेषता चालाक है, जो दिखने में भी प्रकट होती है: धारियों के साथ उनकी नाक पर एक गांठ, जो थोड़ी दूर चली गई जब ग्रांडे के पिता किसी तरह की चाल चल रहे थे।

गोबसेक की तरह, अपने जीवन के अंत में, उसकी कंजूसी दर्दनाक विशेषताएं लेती है। गोबसेक के विपरीत, मृत्यु के क्षण में भी वह स्वस्थ दिमाग रखता है, यह व्यक्ति अपना दिमाग खो देता है। वह लगातार अपने कार्यालय के लिए प्रयास करता है, अपनी बेटी को पैसों के बैग शिफ्ट करवाता है, हर समय वह पूछता है: "क्या वे वहाँ हैं?"

उपन्यास में धन की शक्ति का विषय मुख्य है। पैसा सब कुछ नियंत्रित करता है: वे एक युवा लड़की के भाग्य में एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं। वे मनुष्य के सभी नैतिक मूल्यों को रौंदते हैं। फेलिक्स ग्रांडे अपने भाई के मृत्युलेख पर मुनाफे की गणना करता है। एवगेनिया पुरुषों के लिए केवल एक अमीर उत्तराधिकारी के रूप में दिलचस्प है। इस तथ्य के कारण कि उसने चार्ल्स को सिक्के दिए, उसके पिता ने उसे लगभग शाप दिया, और इस आधार पर उसकी माँ की मृत्यु हो गई। यूजेनिया और चार्ल्स की वास्तविक सगाई भी भौतिक मूल्यों (सोने के बक्से के लिए सोने के सिक्के) का आदान-प्रदान है। चार्ल्स गणना से शादी करता है, और जब वह यूजेनिया से मिलता है, तो वह एक अमीर दुल्हन के रूप में अधिक मानता है, हालांकि, उसकी जीवन शैली को देखते हुए, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि वह गरीब है। यूजेनिया की शादी भी एक व्यापारिक सौदा है, पैसों के लिए वह अपने पति से पूरी आजादी खरीदती है।

15. बाल्ज़ाक के उपन्यास "यूजीन ग्रांडे" में चरित्र और परिवेश।

"यूजिनी ग्रैंडेट" (1833) बाल्ज़ाक के काम में वास्तव में यथार्थवादी मंच है। यह एक नाटक है, जो सरलतम परिस्थितियों में संपन्न हुआ है। उनके दो महत्वपूर्ण गुण प्रकट हुए: अवलोकन और पेशनीगोई, प्रतिभा - घटनाओं और कार्यों के कारणों की एक छवि, कलाकार की दृष्टि के लिए सुलभ। उपन्यास के केंद्र में एक महिला का भाग्य है जो अपने सभी 19 मिलियन फ़्रैंक के बावजूद अकेलेपन के लिए अभिशप्त है, और उसका "जीवन साँचे का रंग है।" यह काम "अब तक मैंने जो कुछ भी बनाया है, उससे मेल नहीं खाता है," लेखक स्वयं नोट करता है: "यहाँ कला में पूर्ण सत्य की विजय समाप्त हो गई है: यहाँ नाटक निजी जीवन की सबसे सरल परिस्थितियों में निहित है।" नए उपन्यास में छवि का विषय बुर्जुआ रोजमर्रा की जिंदगी है जो बाहरी रूप से निंदनीय है। कार्रवाई का दृश्य फ्रांसीसी प्रांत के विशिष्ट सौमुर शहर है। पात्र सौमुर शहरवासी हैं, जिनकी रूचि रोजमर्रा की चिंताओं, क्षुद्र झगड़ों, गपशप और सोने की खोज के एक संकीर्ण दायरे तक सीमित है। चिस्तोगन का पंथ यहाँ प्रमुख है। इसमें शहर के दो प्रतिष्ठित परिवारों के बीच प्रतिद्वंद्विता की व्याख्या शामिल है - क्रुकोट और ग्रासिन, उपन्यास की नायिका, यूजेनिया, उत्तराधिकारी के हाथ के लिए लड़ रहे हैं बहु मिलियन डॉलर का भाग्य"पापा ग्रांडे"। जीवन, अपनी दयनीय एकरसता में धूसर, यूजेनिया की त्रासदी की पृष्ठभूमि बन जाता है, एक नए प्रकार की त्रासदी - "बुर्जुआ ... बिना जहर के, बिना खंजर के, बिना खून के, लेकिन सभी नाटकों की तुलना में अधिक क्रूर पात्रों के लिए प्रसिद्ध अत्रिद परिवार में।"

में चरित्र Eugenie Grande Balzac ने एक महिला को प्यार करने और अपने प्रिय के प्रति वफादार रहने की क्षमता दिखाई। यह लगभग संपूर्ण चरित्र है। लेकिन उपन्यास यथार्थवादी है, आधुनिक जीवन के विश्लेषण के लिए तकनीकों की एक प्रणाली के साथ। उसकी खुशी नहीं हुई, और इसका कारण फेलिक्स ग्रांडे की सर्वज्ञता नहीं थी, लेकिन खुद चार्ल्स, जिन्होंने दुनिया में पैसे और स्थिति के नाम पर युवा प्रेम को धोखा दिया। इसलिए यूजेनिया के प्रति शत्रुतापूर्ण ताकतें अंततः बाल्ज़ाक नायिका पर हावी हो गईं, जिससे वह प्रकृति से ही वंचित हो गई थी। एक अकेली निराश महिला का विषय, उसके रोमांटिक भ्रम का नुकसान।

इसकी संरचना के संदर्भ में, उपन्यास "दूसरे तरीके" का है। एक विषय, एक संघर्ष, कुछ अभिनेता। यह एक उपन्यास है जो रोजमर्रा की जिंदगी से शुरू होता है, निजी जीवन का एक महाकाव्य है। बाल्ज़ाक प्रांतीय जीवन को जानता था। उन्होंने बोरियत, रोजमर्रा की घटनाओं को दिखाया। लेकिन कुछ और पर्यावरण में निवेश किया जाता है, चीजें - यह है बुधवार, जो पात्रों के चरित्र को परिभाषित करता है। छोटे विवरण पात्रों के चरित्र को प्रकट करने में मदद करते हैं: चीनी पर बचत करने वाले पिता, चार्ल्स ग्रैंडेट के दरवाजे पर दस्तक, प्रांतीय आगंतुकों की दस्तक के विपरीत, चेयरमैन क्रुकोट, जो मिटाना चाहते हैं उनका उपनाम, जो "के" पर हस्ताक्षर करता है। डी बोनफोन्स, जैसा कि उन्होंने हाल ही में डी बोनफोन्स एस्टेट खरीदा है, आदि। यूजेनिया के चरित्र के मार्ग में उसके चारों ओर की हर चीज का वर्णन है: पुराना घर, ग्रांडे के पिता और उसकी संपत्ति का इतिहास, परिवार के बारे में सटीक जानकारी, दो कुलों - क्रुकोट और डी ग्रासिन के हाथ के लिए संघर्ष। पिता - महत्वपूर्ण कारकउपन्यास का गठन: फेलिक्स ग्रांडे की कंजूसता और मोनोमैनिया, उनकी शक्ति, जिसके लिए यूजेनिया का पालन करता है, काफी हद तक उसके चरित्र को निर्धारित करता है, बाद में कंजूसी, उसके पिता की उदासीनता का मुखौटा उसे स्थानांतरित कर दिया जाता है, हालांकि इतने मजबूत रूप में नहीं। यह पता चला है कि सौमुर करोड़पति (पूर्व में एक साधारण कूपर) ने फ्रांसीसी क्रांति के वर्षों के दौरान अपनी भलाई की नींव रखी थी, जिसने उन्हें गणतंत्र द्वारा पादरियों और कुलीनों से छीनी गई सबसे समृद्ध भूमि के कब्जे तक पहुंच प्रदान की थी। नेपोलियन काल के दौरान, ग्रांडे शहर का मेयर बन जाता है और इस पद का उपयोग अपनी संपत्ति के लिए "श्रेष्ठ रेलवे" चलाने के लिए करता है, जिससे उनका मूल्य बढ़ जाता है। पूर्व कूपर को पहले से ही मिस्टर ग्रांडे कहा जाता है, ऑर्डर ऑफ द लीजन ऑफ ऑनर प्राप्त करता है। बहाली के युग की स्थितियां उसकी भलाई के विकास में हस्तक्षेप नहीं करती हैं - यह इस समय था कि उसने अपनी संपत्ति को दोगुना कर दिया। सौमुर बुर्जुआ उस समय के फ्रांस की खासियत है। ग्रांडे, अतीत में एक साधारण कूपर, ने क्रांति के वर्षों के दौरान अपनी भलाई की नींव रखी, जिसने उन्हें सबसे अमीर भूमि के कब्जे तक पहुंच प्रदान की। नेपोलियन काल के दौरान, ग्रांडे शहर का मेयर बन जाता है और इस पोस्ट का उपयोग अपनी संपत्ति के लिए "उत्कृष्ट सड़क" का नेतृत्व करने के लिए करता है, जिससे उनका मूल्य बढ़ जाता है। पूर्व कूपर को पहले से ही मिस्टर ग्रांडे कहा जाता है, ऑर्डर ऑफ द लीजन ऑफ ऑनर प्राप्त करता है। पुनर्स्थापना युग की परिस्थितियाँ उसकी भलाई के विकास को नहीं रोकती हैं - वह अपने धन को दोगुना कर देता है। सौमुर बुर्जुआ उस समय के फ्रांस की खासियत है। यह ग्रांडे घटना की "जड़ों" की खोज में है कि ऐतिहासिकता अपनी सभी परिपक्वता में स्वयं को प्रकट करती है। कलात्मक सोचबाल्ज़ाक, जो उनके यथार्थवाद की लगातार बढ़ती गहनता को रेखांकित करता है।

पाठक जिस रोमांच और प्रेम की अपेक्षा करते हैं वह गायब है। रोमांच के बजाय - लोगों की कहानियाँ: ग्रांडे और चार्ल्स के संवर्धन की कहानी, एक प्रेम रेखा के बजाय - ग्रांडे के पिता का सौदा।

यूजेनिया की छवि. इसमें एक मठवासी शुरुआत और पीड़ित होने की क्षमता है। उनकी एक और विशिष्ट विशेषता जीवन की अज्ञानता है, विशेषकर उपन्यास की शुरुआत में। वह नहीं जानती कि कितना पैसा बहुत है और कितना पर्याप्त नहीं है। उसके पिता उसे नहीं बताते कि वह कितनी अमीर है। यूजेनिया, सोने के प्रति अपनी उदासीनता, उच्च आध्यात्मिकता और खुशी की स्वाभाविक इच्छा के साथ, ग्रांडे के पिता के साथ संघर्ष में आने का साहस करती है। नाटकीय टकराव की उत्पत्ति चार्ल्स के लिए नायिका के नवजात प्रेम में है। चार्लीन के लिए लड़ाई में, वह दुर्लभ दुस्साहस दिखाता है, फिर से "छोटे सच्चे तथ्यों" में प्रकट होता है (अपने पिता से गुप्त रूप से, वह चार्ल्स को दूसरा नाश्ता खिलाता है, उसे चीनी के अतिरिक्त टुकड़े लाता है, चिमनी को गर्म करता है, हालांकि यह माना नहीं जाता है, और , सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उसे सिक्कों का एक संग्रह देता है, हालांकि उसे उन्हें निपटाने का कोई अधिकार नहीं है)। ग्रांडे के लिए, यूजेनिया की "भिखारी" चार्ल्स से शादी असंभव है, और वह अपने भतीजे को भारत में फ़्यूज़ करता है, जिससे उसे नैनटेस का रास्ता मिल जाता है। हालाँकि, जुदाई में भी, यूजीन अपने चुने हुए के प्रति वफादार रहती है। और अगर उसकी खुशी नहीं हुई, तो इसका कारण फेलिक्स ग्रांडे की सर्वशक्तिमानता नहीं है, बल्कि खुद चार्ल्स है, जिन्होंने दुनिया में पैसे और स्थिति के नाम पर युवा प्रेम को धोखा दिया। इसलिए यूजेनिया के प्रति शत्रुतापूर्ण ताकतें अंततः बाल्ज़ाक नायिका पर हावी हो गईं, जिससे वह प्रकृति से ही वंचित हो गई थी।

अंतिम स्पर्श: चार्ल्स द्वारा धोखा दिया गया, जिसने प्यार के साथ-साथ जीवन का अर्थ खो दिया, जड़ता द्वारा उपन्यास के अंत में आंतरिक रूप से तबाह यूजेनिया मौजूद है, जैसे कि उसके पिता के इशारे को पूरा करना: "आय के आठ लाख लिवर के बावजूद, वह अभी भी उसी तरह रहती है जैसे गरीब यूजेनिया ग्रांडे रहती थी, अपने कमरे में चूल्हा उसी दिन जलाती है जब उसके पिता उसे जाने देते थे ... हमेशा उसकी माँ के कपड़े पहने होते थे। सौमुर हाउस, बिना सूरज के, बिना गर्मी के, लगातार छाया में डूबा हुआ और उदासी से भरा - उसके जीवन का प्रतिबिंब। वह सावधानीपूर्वक आय एकत्र करती है और, शायद, एक जमाखोर की तरह लग सकती है यदि उसने अपने धन के महान उपयोग से बदनामी का खंडन नहीं किया ... उसकी आत्मा की महानता उसके पालन-पोषण और कौशल की पहली अवधि के कौशल में निहित क्षुद्रता को छुपाती है। उसका जीवन। इस महिला की कहानी ऐसी है - एक ऐसी महिला जो दुनिया के बीच में नहीं है, अपनी पत्नी और माँ की महानता के लिए बनाई गई है और जिसे पति, बच्चे या परिवार नहीं मिला है।

16. उपन्यास "फादर गोरीओट" और "लॉस्ट इल्यूजन" का कथानक और रचना: समानताएं और अंतर।

दोनों उपन्यास

संघटन।

लॉस्ट इल्यूशन्स में - कथानक रैखिक रूप से विकसित होता है, जैसा कि लुसिएन के साथ होता है। एक प्रिंटिंग हाउस से शुरू - और फिर सभी उतार-चढ़ाव

1. "फादर गोरीओट"

संघटन:उनकी रचना प्रतीत होती है रैखिक, क्रॉनिकल. वास्तव में कई बैकस्टोरी, और वे बहुत स्वाभाविक हैं, जैसे कि एक पात्र दूसरे के बारे में कुछ सीखता है. यह बातचीत रहस्यों और साज़िशों का एक तंत्र है - वैट्रिन, रैस्टिग्नैक, विश्वासघात - यह दिन-ब-दिन एक क्रॉनिकल लगता है। फिर भी, यह एक उपन्यास है जो आपको सामाजिक जीवन की विस्तृत तस्वीर खोलने की अनुमति देता है।

बाल्ज़ाक ने आवश्यकता का सामना किया क्रॉनिकल रैखिक रचना के सिद्धांतों पर, एक नियम के रूप में, पारंपरिक उपन्यास की कविताओं का परिवर्तन। उपन्यास एक नए प्रकार की उपन्यास क्रिया का प्रस्ताव करता है स्पष्ट नाटकीय शुरुआत.

कथानक:

बाल्ज़ाक एक काफी प्रसिद्ध कथानक (लगभग शेक्सपियर की किंग लियर की कहानी) का उपयोग करता है, लेकिन इसकी व्याख्या एक अजीब तरीके से करता है।

Balzac के रचनात्मक अभिलेखों में, "विचार, भूखंड, टुकड़े" कहा जाता है, एक संक्षिप्त है स्केच: “बूढ़ा आदमी - एक पारिवारिक पेंशन - 600 फ्रैंक का किराया - अपनी बेटियों की खातिर खुद को हर चीज से वंचित करता है, और दोनों के पास 50,000 फ्रैंक की आय है; कुत्ते की तरह मरता है।इस स्केच में, गोरीओट के असीम पैतृक प्रेम की कहानी को आसानी से देखा जा सकता है, जिसे उसकी बेटियों ने डांटा था।

उपन्यास अपने बच्चों के लिए पिता के असीम, त्यागपूर्ण प्रेम को दर्शाता है, जो पारस्परिक नहीं था। और जिसने अंततः गोरीओट को मार डाला।

कहानी बोर्डिंग हाउस वोक से शुरू होती है, जहां गोरीओट रहता है। बोर्डिंग हाउस में हर कोई उसे जानता है, वे बेहद अमित्र हैं और उसका नाम कोई और नहीं बल्कि "पापा गोरीओट" है। उसके साथ, युवा रैस्टिग्नैक भी बोर्डिंग हाउस में रहता है, जो भाग्य की इच्छा से है गोरीओट के दुखद भाग्य को सीखता है. यह पता चला है कि वह एक छोटा व्यापारी था, जिसने बहुत बड़ा भाग्य बनाया था, लेकिन इसे अपनी प्यारी बेटियों पर खर्च कर दिया (रैस्टिनैक उनमें से एक का प्रेमी बन गया), और बदले में, वे अपने पिता से जो कुछ भी प्राप्त कर सकते थे, उसे छोड़ दिया उसका। और यह कुलीन और अमीर दामादों के बारे में नहीं था, बल्कि खुद बेटियों के बारे में था, जो एक बार उच्च समाज में अपने पिता से शर्मिंदा होने लगी थीं। जब गोरीओट मर रहा था, तब भी बेटियों ने अपने पिता की मदद करने के लिए आने की हिम्मत नहीं की। वे अंतिम संस्कार में भी नहीं आए। यह कहानी युवा रैस्टिग्नैक के लिए प्रेरणा थी, जिसने पेरिस और उसके निवासियों को हर कीमत पर जीतने का फैसला किया।

समानताएँ: ये दोनों रचनाएँ बाल्ज़ाक की "मानव हास्य" का हिस्सा हैं। एक पर्यावरण, लगभग एक समाज, और!!! एक व्यक्ति इस समाज का सामना करता है और वास्तव में, किसी प्रकार का भ्रम, भोलापन, अच्छाई में विश्वास खो देता है (हम उसी भावना में बने रहते हैं)।

19. रैस्टिग्नैक की छवि और बाल्ज़ाक की ह्यूमन कॉमेडी में उनका स्थान।

"Ch.K." में रैस्टिग्नैक की छवि - एक ऐसे युवक की छवि जो अपनी व्यक्तिगत भलाई जीतता है। उनका मार्ग सबसे सुसंगत और स्थिर चढ़ाई का मार्ग है। भ्रम का नुकसान, यदि ऐसा होता है, अपेक्षाकृत दर्द रहित होता है।

में "फादर गोरीओट"रैस्टिग्नैक अभी भी अच्छाई में विश्वास करता है और उसे अपनी पवित्रता पर गर्व है। मेरा जीवन "एक लिली के रूप में स्पष्ट" है। वह कुलीन मूल के हैं, करियर बनाने और कानून संकाय में प्रवेश करने के लिए पेरिस आते हैं। वह अपने आखिरी पैसे पर मैडम वैकेट के बोर्डिंग हाउस में रहता है। उसके पास Vicomtesse de Beausant के सैलून तक पहुंच है। सामाजिक रूप से वह गरीब है। रैस्टिग्नैक का जीवन अनुभव दो दुनियाओं (दोषी वैट्रिन और विस्काउंटेस) के टकराव से बना है। रैस्टिग्नैक वैट्रिन और उनके विचारों को कुलीन समाज से ऊंचा मानता है, जहां अपराध छोटे होते हैं। "किसी को ईमानदारी की ज़रूरत नहीं है," वॉट्रिन कहते हैं। "जितना ठंडा आप गिनेंगे, उतना ही आगे मिलेगा।" इसकी मध्यवर्ती स्थिति उस समय के लिए विशिष्ट है। आखिरी पैसे से, वह गरीब गोरीओट के लिए अंतिम संस्कार की व्यवस्था करता है।

जल्द ही उसे पता चलता है कि उसकी स्थिति खराब है, इससे कुछ नहीं होगा, कि उसे ईमानदारी छोड़नी चाहिए, गर्व पर थूकना चाहिए और क्षुद्रता पर जाना चाहिए।

उपन्यास में "बैंकर्स हाउस"रैस्टिग्नैक की पहली व्यावसायिक सफलताओं के बारे में बताता है। अपनी मालकिन डेल्फ़िन के पति, गोरीओट की बेटी, बैरन डी नुसिंगेन की मदद से, वह शेयरों के एक चतुर खेल के माध्यम से अपना भाग्य बनाता है। वह एक क्लासिक फिटर हैं।

में "शाग्रीन चमड़ा"- रैस्टिग्नैक के विकास में एक नया चरण। यहाँ वह पहले से ही एक अनुभवी रणनीतिकार है जिसने लंबे समय से सभी प्रकार के भ्रमों को अलविदा कह दिया है। यह एक स्पष्ट निंदक है जिसने झूठ बोलना और पाखंडी होना सीख लिया है। वह एक क्लासिक फिटर हैं। समृद्ध होने के लिए, वह राफेल सिखाता है, व्यक्ति को आगे बढ़ना चाहिए और सभी नैतिक सिद्धांतों से समझौता करना चाहिए।

रैस्टिग्नैक उन युवाओं की सेना का प्रतिनिधि है, जिन्होंने खुले अपराध के रास्ते का पालन नहीं किया, बल्कि एक कानूनी अपराध के माध्यम से अनुकूलन का मार्ग अपनाया। वित्तीय नीति एक डकैती है। वह खुद को बुर्जुआ सिंहासन के अनुकूल बनाने की कोशिश कर रहा है।

20. उपन्यास "फादर गोरीओट" की छवियों का मुख्य संघर्ष और व्यवस्था।

उपन्यास लेखक का एक महत्वपूर्ण अंग है कला इतिहासपिछली सदी के समाज। Balzac के रचनात्मक नोटों में, "विचार, भूखंड, टुकड़े" कहा जाता है, एक संक्षिप्त रेखाचित्र है: "बूढ़ा आदमी - एक परिवार का बोर्डिंग हाउस - 600 फ्रैंक का किराया - अपनी बेटियों की खातिर खुद को हर चीज से वंचित करता है, और दोनों आय के 50,000 फ़्रैंक हैं; कुत्ते की तरह मरता है। इस स्केच में, गोरीओट के असीम पैतृक प्रेम की कहानी को आसानी से देखा जा सकता है, जिसे उसकी बेटियों ने डांटा था।

फादर गोरीओट की छवि, यदि उपन्यास में मुख्य नहीं है, तो कम से कम एक मुख्य है, क्योंकि पूरे कथानक में उनकी बेटियों के लिए उनके प्यार की कहानी है।

बाल्ज़ाक ने उन्हें मैडम वाउक्वेट के घर में सभी "मुफ़्तखोरों" में से अंतिम के रूप में वर्णित किया है। बाल्ज़ाक लिखते हैं "... जैसा कि स्कूलों में, टूटे हुए हलकों में, और यहाँ, अठारह परजीवियों के बीच, एक मनहूस, बहिष्कृत प्राणी, एक बलि का बकरा निकला, जिस पर उपहास बरसा (...) अगला, बाल्ज़ाक कहानी का वर्णन करता है एक बोर्डिंग हाउस में गोरीओट का - वह वहां कैसे दिखाई दिया, कैसे उसने एक अधिक महंगे कमरे की शूटिंग की और "महाशय गोरीओट" बन गया क्योंकि उसने सस्ते और सस्ते कमरे किराए पर लेना शुरू कर दिया जब तक कि वह वह नहीं बन गया जो वह कहानी के समय था। इसके अलावा, बाल्ज़ाक लिखते हैं: “हालाँकि, चाहे उसका व्यवहार या व्यवहार कितना भी बुरा क्यों न हो, उसके प्रति शत्रुता उसे निष्कासित करने तक नहीं पहुँची: उसने बोर्डिंग हाउस के लिए भुगतान किया। इसके अलावा, वह उपयोगी भी था: हर कोई, उसका उपहास करता था या धमकाता था, उसके अच्छे या बुरे मूड को बाहर निकालता था। इस प्रकार, हम देखते हैं कि बोर्डिंग हाउस के सभी निवासियों ने फादर गोरीओट के साथ कैसा व्यवहार किया और उनके साथ उनका क्या संवाद था। जैसा कि बाल्ज़ाक फादर गोरीओट के प्रति किरायेदारों के रवैये के बारे में आगे लिखते हैं, "उन्होंने कुछ में घृणा, दूसरों में दया को प्रेरित किया।"

इसके अलावा, गोरीओट के पिता की छवि उनकी बेटियों, अनास्तासी और यूजीन के प्रति उनके रवैये से पता चलती है। पहले से ही अपने कार्यों के वर्णन के माध्यम से, यह स्पष्ट है कि वह अपनी बेटियों से कितना प्यार करता है, वह उनके लिए सब कुछ बलिदान करने के लिए कितना तैयार है, जबकि वे उससे प्यार करते हैं, लेकिन उसकी सराहना नहीं करते हैं। उसी समय, पहली बार पाठक को यह प्रतीत होता है कि गोरीओट, अपनी बेटियों के प्रति असीम प्रेम के पीछे, खुद के प्रति इस उदासीनता को नहीं देखता है, यह महसूस नहीं करता है कि वे उसे महत्व नहीं देते हैं - वह लगातार अपने व्यवहार के लिए कुछ स्पष्टीकरण पाता है, वह अपनी आंखों के कोने से केवल यह देख सकता है कि उसकी बेटी उसे एक गाड़ी में कैसे चलाती है, केवल पिछले दरवाजे से ही उनके पास आ सकती है। उसे यह नहीं लगता कि वे उससे शर्मिंदा हैं, इस पर ध्यान नहीं देते। हालाँकि, बाल्ज़ाक क्या हो रहा है, इस पर अपना दृष्टिकोण देता है - अर्थात, बाहरी रूप से गोरीओट इस बात पर ध्यान नहीं देता है कि उसकी बेटियाँ कैसे व्यवहार करती हैं, लेकिन अंदर "... गरीब आदमी का दिल खून बह रहा था। उसने देखा कि उसकी बेटियाँ उससे शर्मिंदा थीं, और जब से वे अपने पति से प्यार करती हैं, तब वह दामादों के लिए एक बाधा है (...) बूढ़े ने खुद को बलिदान कर दिया, उसके लिए वह पिता है; उसने स्वयं को उनके घरों से निकाल दिया, और बेटियाँ प्रसन्न हुईं; यह देखकर, उसने महसूस किया कि उसने सही काम किया है (...) इस पिता ने सब कुछ दे दिया .. उसने अपनी आत्मा, अपना प्यार बीस साल के लिए दे दिया, और उसने एक दिन में अपना भाग्य दे दिया। बेटियों ने नींबू निचोड़ कर गली में फेंक दिया।'

बेशक, पाठक को गोरीओट के लिए खेद है, पाठक तुरंत उसके लिए करुणा से भर जाता है। पिता गोरीओट अपनी बेटियों से इतना प्यार करते थे कि यहां तक ​​​​कि वह जिस राज्य में थे - अधिकांश भाग के लिए, ठीक उनकी वजह से - उन्होंने सहन किया, केवल यह सपना देखा कि उनकी बेटियाँ खुश थीं। “अपनी बेटियों की तुलना स्वर्गदूतों से करते हुए, गरीब साथी ने उन्हें अपने से ऊपर उठाया; वह उस बुराई से भी प्यार करता था जो उसने उनसे झेली थी, ”बाल्ज़ाक लिखता है कि गोरीओट ने अपनी बेटियों की परवरिश कैसे की।

उसी समय, खुद गोरीओट, यह महसूस करते हुए कि उनकी बेटियाँ उनके साथ गलत व्यवहार कर रही हैं, गलत तरीके से कहती हैं: “दोनों बेटियाँ मुझसे बहुत प्यार करती हैं। एक पिता के तौर पर मैं खुश हूं। लेकिन दो दामादों ने मेरे साथ बुरा बर्ताव किया ”अर्थात, हम देखते हैं कि वह अपनी बेटियों को किसी भी तरह से दोष नहीं देता है, सारा दोष अपने दामादों पर डालते हैं, जो वास्तव में उससे बहुत कम दोषी हैं उनकी बेटियाँ। »

और केवल मरते समय, जब कोई भी बेटियाँ उसके पास नहीं आईं, हालाँकि दोनों जानते थे कि वह मर रही है, गोरीओट जोर से वह सब कुछ कहता है जिसके बारे में पाठक सोच रहा था, कथानक के विकास को देख रहा था। “वे दोनों पत्थर के दिल हैं। गोरीओट ने अपनी बेटियों के बारे में कहा, "मैं उनसे इतना प्यार करता था कि वे मुझसे प्यार नहीं करते थे।" यहाँ वह है जो वह खुद को स्वीकार नहीं करना चाहता था - “मैंने अपने पाप का पूरी तरह से प्रायश्चित किया है - मेरा अत्यधिक प्यार। उन्होंने मुझे मेरी भावना के लिए क्रूरता से चुकाया - जल्लादों की तरह, उन्होंने मेरे शरीर को टिक्स से थपथपाया (...) वे मुझसे प्यार नहीं करते और मुझे कभी प्यार नहीं करते! (...) मैं बहुत मूर्ख हूँ। वे कल्पना करते हैं कि हर किसी के पिता उनके पिता की तरह होते हैं। आपको हमेशा अपने आप को मूल्य में रखना चाहिए।

“यदि पिता को पैरों तले रौंदा जाएगा, तो पितृभूमि नष्ट हो जाएगी। यह स्पष्ट है। समाज, पूरी दुनिया को पितृत्व का समर्थन प्राप्त है, अगर बच्चे अपने पिता से प्यार करना बंद कर देते हैं, तो सब कुछ ढह जाएगा, ”गोरियट कहते हैं, इस प्रकार, मेरी राय में, काम के मुख्य विचारों में से एक है।

13. बाल्ज़ाक द्वारा "ह्यूमन कॉमेडी" की अवधारणा और संरचना।

1. संकल्पना। 1834 में, बाल्ज़ाक के पास एक बहु-मात्रा का काम बनाने का विचार था जो फ्रांस का कलात्मक इतिहास और कलात्मक दर्शन बन गया। प्रारंभ में, वह इसे "एट्यूड्स ऑफ़ मोरल्स" कहना चाहते थे, बाद में, 40 के दशक में, उन्होंने इस विशाल कार्य को कॉल करने का निर्णय लिया " मानव कॉमेडी”, डांटे द्वारा "डिवाइन कॉमेडी" के अनुरूप। कार्य इस युग में निहित कॉमेडी पर जोर देना है, लेकिन साथ ही साथ अपने नायकों की मानवता को नकारना नहीं है। "चेका" में 150 कार्य शामिल होने थे, जिनमें से 92 लिखे गए थे, बाल्ज़ाक के पहले, दूसरे और तीसरे शिष्टाचार के कार्य। यह न केवल नए कार्यों को लिखने के लिए आवश्यक था, बल्कि पुराने को भी महत्वपूर्ण रूप से पुनर्व्यवस्थित करने के लिए ताकि वे योजना के अनुरूप हों। "चेका" में शामिल कार्यों में निम्नलिखित विशेषताएं थीं:

ü कई कथानकों और नाटकीय निर्माण का संयोजन;

ü कंट्रास्ट और तुलना;

ü कीनोट्स;

ü धन की शक्ति का विषय ("मानव कॉमेडी" के लगभग सभी वर्गों में);

ü युग का मुख्य संघर्ष समाज के साथ मनुष्य का संघर्ष है;

ü भौतिक अभिव्यक्तियों के माध्यम से अपने पात्रों को निष्पक्ष रूप से दिखाता है;

ü छोटी-छोटी बातों पर ध्यान देता है - वास्तव में यथार्थवादी लेखक का मार्ग;

ü पात्रों में विशिष्ट और व्यक्ति द्वंद्वात्मक रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं। ठेठ की श्रेणी उन परिस्थितियों और घटनाओं तक फैली हुई है जो उपन्यासों में कथानक की गति को निर्धारित करती हैं।

ü चक्रीकरण ("चेका" के नायक को एक जीवित व्यक्ति के रूप में माना जाता है जिसे अधिक बताया जा सकता है। उदाहरण के लिए, रैस्टिग्नैक, "पापा गोरियोट" के अलावा, "शाग्रीन स्किन", "नूसिंगेन के बैंकर हाउस" में दिखाई देता है और बमुश्किल टिमटिमाता है। "खोया भ्रम")।

इस काम का इरादा पूरी तरह से परिलक्षित होता है " मानव हास्य के लिए प्रस्तावना”, योजना के कार्यान्वयन की शुरुआत के 13 साल बाद लिखा गया। इस काम का विचार, बाल्ज़ाक के अनुसार, "से पैदा हुआ था मानवता की जानवरों की दुनिया से तुलना", अर्थात् अपरिवर्तनीय कानून से:" हर कोई अपने लिएजिस पर जीव की एकता आधारित है। मानव समाज, इस अर्थ में, प्रकृति के समान है: "आखिरकार, समाज एक व्यक्ति से बनाता है, पर्यावरण के अनुसार जहां वह कार्य करता है, जानवरों की दुनिया में कई अलग-अलग प्रजातियां हैं।" यदि बफन ने अपनी पुस्तक में पूरे पशु जगत का प्रतिनिधित्व करने की कोशिश की है, तो क्यों न समाज के साथ भी ऐसा ही करने की कोशिश की जाए, हालाँकि, निश्चित रूप से, यहाँ वर्णन अधिक व्यापक होगा, और महिला और पुरुष नर और मादा जानवरों से पूरी तरह अलग हैं, क्योंकि अक्सर एक महिला पुरुषों पर निर्भर नहीं रहती है और जीवन में एक स्वतंत्र भूमिका निभाती है। इसके अलावा, यदि जानवरों की आदतों का वर्णन स्थिर है, तो सभ्यता के हर चरण में लोगों की आदतें और उनका पर्यावरण बदल जाता है। तो बाल्ज़ाक जा रहा था " होने के तीन रूपों को कवर करें: पुरुष, महिला और चीजें, यानी लोग और उनकी सोच का भौतिक अवतार - एक शब्द में, एक व्यक्ति और जीवन को चित्रित करें».

जानवरों की दुनिया के अलावा, द ह्यूमन कॉमेडी की अवधारणा इस तथ्य से प्रभावित थी कि कई ऐतिहासिक दस्तावेज थे, और मानव शिष्टाचार का इतिहासनहीं लिखा गया था। यह वह कहानी है जो बाल्ज़ाक के दिमाग में है जब वह कहता है: “मौका दुनिया का सबसे बड़ा उपन्यासकार है; फलदायी होने के लिए, व्यक्ति को इसका अध्ययन करना चाहिए। फ्रांसीसी समाज को स्वयं इतिहासकार बनना था, और मुझे केवल उसका सचिव बनना था।».

लेकिन शिष्टाचार के इतिहास का वर्णन करना ही उनका काम नहीं था। पाठकों की प्रशंसा अर्जित करने के लिए (और बाल्ज़ाक इसे किसी भी कलाकार का लक्ष्य मानते थे), " प्रकृति के सिद्धांतों पर चिंतन करना और यह पता लगाना आवश्यक था कि मानव समाज किस तरह से शाश्वत कानून, सत्य, सौंदर्य से दूर जाते हैं या पहुंचते हैं"। नैतिकता और राजनीति के मामलों में लेखक की मजबूत राय होनी चाहिए, उसे खुद को लोगों का शिक्षक मानना ​​​​चाहिए।

विवरण की सत्यता।उपन्यास "का कोई अर्थ नहीं होता अगर यह नहीं होता विस्तार से सच्चा"। बाल्ज़ाक तथ्यों, निरंतर, रोजमर्रा, गुप्त या स्पष्ट, साथ ही साथ व्यक्तिगत जीवन की घटनाओं, उनके कारणों और उद्देश्यों को उतना ही महत्व देता है, जितना इतिहासकारों ने अब तक लोगों के सार्वजनिक जीवन की घटनाओं से जोड़ा है।

योजना की प्राप्ति के लिए बड़ी संख्या में पात्रों की आवश्यकता थी। द ह्यूमन कॉमेडी में उनमें से दो हजार से अधिक हैं। और हम उनमें से प्रत्येक के बारे में वह सब कुछ जानते हैं जो हमें चाहिए: उनका मूल, माता-पिता (कभी-कभी भी दूर के पूर्वज), रिश्तेदार, दोस्त और दुश्मन, पिछली और वर्तमान आय और व्यवसाय, सटीक पते, अपार्टमेंट के सामान, अलमारी की सामग्री, और यहां तक ​​कि सूट बनाने वाले दर्जी के नाम भी। बाल्ज़ाक के नायकों का इतिहास, एक नियम के रूप में, किसी विशेष कार्य के अंत में समाप्त नहीं होता है। अन्य उपन्यासों, कहानियों, लघु कथाओं की ओर बढ़ते हुए, वे जीवित रहते हैं, उतार-चढ़ाव, आशा या निराशा, खुशी या पीड़ा का अनुभव करते हैं, क्योंकि जिस समाज के वे जैविक कण हैं, वह जीवित है। इन "लौटने वाले" नायकों का अंतर्संबंध भी "ह्यूमन कॉमेडी" की पॉलीसिलेबिक एकता को जन्म देते हुए भव्य फ्रेस्को के टुकड़ों को एक साथ रखता है।

2. संरचना।

बाल्ज़ाक का कार्य 19वीं शताब्दी में फ्रांस के रीति-रिवाजों का इतिहास लिखना था - इस युग के दो या तीन हज़ार विशिष्ट लोगों को चित्रित करना। इतने सारे जीवन के लिए एक निश्चित रूपरेखा, या "गैलरी" की आवश्यकता होती है। इसलिए द ह्यूमन कॉमेडी की पूरी संरचना। इसमें बांटा गया है 6 भाग:

· निजी जीवन के दृश्य(यह भी शामिल है "पापा गोरीओट" -"चेका" की सामान्य योजना के अनुसार लिखा गया पहला काम , "गोबसेक"). « इन दृश्यों में बचपन, जवानी, उनके भ्रम को दर्शाया गया है»;

· प्रांतीय जीवन के दृश्य (« यूजेनिया ग्रांडे"और भाग" खोया हुआ भ्रम- "दो कवि")। " परिपक्व उम्र, जुनून, गणना, रुचियां और महत्वाकांक्षा»;

· पेरिस के जीवन के दृश्य (« Nucingen बैंकिंग हाउस»). « स्वाद, दोष और जीवन की सभी बेलगाम अभिव्यक्तियों की एक तस्वीर जो राजधानी के लिए अजीबोगरीब है, जहां एक ही समय में चरम अच्छाई और चरम बुराई मिलती है।»;

· राजनीतिक जीवन के दृश्य. « जीवन पूरी तरह से विशेष है, जिसमें कई लोगों के हित परिलक्षित होते हैं - ऐसा जीवन जो सामान्य ढांचे के बाहर होता है। एक सिद्धांत: सम्राटों और राजनेताओं के लिए दो नैतिकताएँ हैं: बड़ा और छोटा;

· सैन्य जीवन के दृश्य. « अत्यधिक तनाव की स्थिति में एक समाज, अपनी सामान्य अवस्था से बाहर। कम से कम पूरा काम»;

· ग्रामीण जीवन के दृश्य. « सामाजिक जीवन का नाटक। इस खंड में सबसे शुद्ध पात्र हैं और आदेश, राजनीति और नैतिकता के महान सिद्धांतों की प्राप्ति है।».

पेरिस और प्रांत सामाजिक रूप से विरोध कर रहे हैं न केवल लोग, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं भी विशिष्ट छवियों में भिन्न होती हैं। बाल्ज़ाक ने फ्रांस के विभिन्न क्षेत्रों का एक विचार देने का प्रयास किया। "कॉमेडी" का अपना भूगोल है, साथ ही इसकी वंशावली, इसके परिवार, सेटिंग्स, अभिनेता और तथ्य भी हैं, इसके हथियारों का कोट, इसकी कुलीनता और पूंजीपति वर्ग, इसके कारीगर और किसान, राजनेता और बांका, इसकी सेना भी है - दूसरे शब्दों में, पूरी दुनिया.

ये छह खंड द ह्यूमन कॉमेडी की नींव हैं। इसके ऊपर दूसरा भाग उगता है, जिसमें शामिल है दार्शनिक अध्ययन, जहां सभी घटनाओं के सामाजिक इंजन को अभिव्यक्ति मिलती है। यह मुख्य "सामाजिक इंजन" बाल्ज़ाक अहंकारी जुनून और भौतिक हितों के संघर्ष में खोजता है जो सामाजिक और विशिष्ट हैं गोपनीयताउन्नीसवीं सदी की पहली छमाही में फ्रांस (" शग्रीन चमड़ा"- नैतिकता के दृश्यों को दार्शनिक अध्ययन से जोड़ता है। जीवन को किसी भी जुनून की शुरुआत, इच्छा के साथ लड़ाई में दर्शाया गया है। शानदार छवि खड़खड़ा चमड़ावास्तविकता को चित्रित करने की यथार्थवादी पद्धति के साथ संघर्ष में नहीं आता है। उपन्यास की सभी घटनाएँ परिस्थितियों के स्वाभाविक संगम से प्रेरित हैं (राफेल, जो सिर्फ एक तांडव की कामना करता है, एंटीक डीलर की दुकान छोड़ कर, अचानक दोस्तों में चला जाता है जो उसे टायफर के घर में "शानदार दावत" पर ले जाते हैं; दावत, नायक गलती से एक नोटरी से मिलता है जो मृतक करोड़पति के उत्तराधिकारी की तलाश कर रहा है, जो राफेल निकला, आदि)। दार्शनिकता से ऊपर विश्लेषणात्मक अध्ययन(उदाहरण के लिए, "शादी का फिजियोलॉजी")।

18 अगस्त, 1850 को, पेरिस में, फ्रांसीसी साहित्य के क्लासिक, शानदार लेखक होनोर डी बाल्ज़ाक का निधन हो गया, उस क्षण से छह महीने भी नहीं रहे जब उनके जीवन का मुख्य सपना सच हो गया - अपनी प्यारी महिला, विधवा एवेलिना गांस्काया से शादी करना .

एक महान लेखक जो दिन में 15-16 घंटे काम करता है, साल में कम से कम 5-6 किताबें प्रकाशित करता है। और कौन सी किताबें! प्रत्येक में विस्तृत है सबसे छोटा विवरणएक या दूसरे वर्ग, पेशा, जिसके बारे में बाल्ज़ाक ने इस काम में बताने का बीड़ा उठाया। उसके में प्रसिद्ध चक्र"द ह्यूमन कॉमेडी", 137 उपन्यासों से बना, बाल्ज़ाक ने बोरबॉन बहाली और जुलाई राजशाही के दौरान फ्रांसीसी समाज (पेरिस, प्रांतीय, सैन्य, ग्रामीण) के एक विशाल चित्रमाला को भावी पीढ़ी के लिए छोड़ दिया।

छिपे हुए और स्पष्ट मानवीय उद्देश्यों, सद्गुणों और दोषों के एक महान पारखी, उन्होंने ज्वलंत चरित्रों का निर्माण किया, अपने नायकों को या तो शत्रुतापूर्ण परिस्थितियों या अपने स्वयं के जुनून से लड़ने के लिए मजबूर किया। और जीवित रहें, गुरु के कामों में जीतें, एक नियम के रूप में, लोगों की दो श्रेणियां: मजबूत, दृढ़ इच्छाशक्ति, लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए सब कुछ करने में सक्षम, और जो अपने लक्ष्य के रूप में अपने पड़ोसी के लिए प्यार करते हैं। यह सिर्फ इतना है कि बाल्ज़ाक के उपन्यासों में कमजोर और कमजोर इच्छाशक्ति का अंत होता है। महान यथार्थवादी लेखक द्वारा बनाई गई कठिन दुनिया में उनका कोई स्थान नहीं है।

हमारे पास होनोर डी बाल्ज़ाक के कार्यों से उद्धरणों को पढ़ने का एक शानदार अवसर है, यह पता लगाने के लिए कि कैसे, उनके नायकों की राय में, दो शताब्दियों पहले समाज में एक योग्य स्थान लेने में सक्षम व्यक्ति बनना संभव था।

"फादर गोरीओट"

(एक उपन्यास, 1835, एक पिता के अपने बच्चों के प्रति असीम प्रेम के बारे में, जिसकी अकृतज्ञता एक दुर्भाग्यपूर्ण माता-पिता को कब्र में ले जाती है।)

उन के साथजो आपको बहुत होशपूर्वक चोट पहुँचाता है, आप उससे मिलते रहते हैं और शायद उनसे डरते हैं, और यदि कोई व्यक्ति घाव की पूरी गहराई को जाने बिना घाव करता है, तो वे ऐसे मूर्ख को देखते हैं, जो किसी भी चीज़ से लाभ उठाने में असमर्थ है और हर कोई उसके साथ तिरस्कार का व्यवहार करता है।

क्या आप बनाना चाहते हैंस्थिति, मैं आपकी मदद करूंगा। महिलाओं की भ्रष्टता की गहराई का अन्वेषण करें, पुरुषों की दयनीय घमंड की डिग्री को मापें। मैंने प्रकाश की पुस्तक को ध्यान से पढ़ा, लेकिन यह पता चला कि मैंने कुछ पृष्ठों पर ध्यान नहीं दिया। अब मैं सब कुछ जानता हूं: जितना अधिक शांत होकर आप गणना करेंगे, उतना ही आगे बढ़ेंगे। बेरहमी से मारो और तुम कांप जाओगे। पुरुषों और महिलाओं को मेल हॉर्स के रूप में देखें, बिना पछतावे के ड्राइव करें, उन्हें हर स्टेशन पर मरने दें, और आप अपनी इच्छाओं की पूर्ति की सीमा तक पहुंच जाएंगे। याद रखें कि अगर आपके पास भाग लेने के लिए कोई महिला नहीं है तो आप दुनिया में कुछ भी नहीं होंगे। और आपको एक ऐसा खोजने की जरूरत है जो सुंदरता, यौवन, धन को जोड़ती है। यदि तुम्हारे भीतर सच्ची भावना उत्पन्न होती है, तो उसे एक रत्न की तरह छिपा लो, ताकि किसी को उसके होने का संदेह भी न हो, अन्यथा तुम खो जाओगे। जब आप जल्लाद बनना बंद कर देते हैं, तो आप शिकार बन जाते हैं। यदि आप प्यार करते हैं, तो अपने रहस्य को पवित्र रखें! इस पर तब तक विश्वास न करें जब तक आप वास्तव में उसे नहीं जान लेते जिसके लिए आप अपना दिल खोलते हैं। आपके पास अभी तक ऐसा प्यार नहीं है, लेकिन आपको पहले से इसकी रक्षा करनी चाहिए, इसलिए प्रकाश पर भरोसा न करना सीखें।

आपको पता है कैसेयहाँ अपना रास्ता बना रहे हैं? प्रतिभा की प्रतिभा या रिश्वतखोरी की कला। इस मानव द्रव्यमान में तोप के गोले से दुर्घटनाग्रस्त होना या प्लेग की तरह घुसना आवश्यक है। ईमानदारी से कुछ हासिल नहीं होता। वे एक जीनियस की शक्ति के सामने झुकते हैं और उससे नफरत करते हैं, वे उसे बदनाम करने की कोशिश करते हैं क्योंकि एक जीनियस बिना विभाजन के सब कुछ ले लेता है, लेकिन जब वह दृढ़ रहता है, तो वे उसे ऊंचा करते हैं - संक्षेप में, वे उसकी पूजा करते हैं, घुटने टेकते हैं जब वे उसे रौंद नहीं सकते कीचड़। भ्रष्टाचार हर जगह है, प्रतिभा दुर्लभ है। इसलिए, बिकाऊपन औसत दर्जे का हथियार बन गया है, जिसने सब कुछ भर दिया है, और आप हर जगह इसके हथियार की धार महसूस करेंगे।

मैं कभी खत्म नहीं करूंगा, अगर मैं आपको यह बताने के लिए अपने सिर में लेता हूं कि लत्ता, प्रेमियों, बच्चों, घरेलू जरूरतों के लिए या व्यर्थता के लिए क्या सौदे किए जाते हैं, लेकिन, आप निश्चित रूप से, शायद ही कभी - अच्छे इरादों के लिए हो सकते हैं। इसलिए ईमानदार आदमी सबका दुश्मन होता है। लेकिन आपको क्या लगता है कि एक ईमानदार व्यक्ति क्या है? पेरिस में, एक ईमानदार व्यक्ति वह है जो चुपचाप कार्य करता है और किसी के साथ साझा नहीं करता है। मैं उन दयनीय हेलॉटों को छोड़ देता हूं, जो हर जगह लाइन खींचते हैं, अपने मजदूरों के लिए कभी भी पुरस्कार नहीं पाते; मैं उन्हें भगवान के मूर्खों का भाईचारा कहता हूं। इसकी मूर्खता के सभी खिलने में पुण्य है, लेकिन आवश्यकता भी है। मैं यहाँ से देख सकता हूँ कि यदि परमेश्वर उनके साथ खेलता है तो इन धर्मी लोगों के चेहरे क्या होंगे। बुरा मजाकऔर अचानक लास्ट जजमेंट रद्द कर दें। इसलिए, यदि आप जल्दी से धन कमाना चाहते हैं, तो आपको या तो पहले से ही अमीर होना चाहिए या प्रतीत होना चाहिए। अमीर बनने के लिए, आपको बड़े जैकपॉट के साथ खेल खेलने की जरूरत है, और यदि आप खेल में कंजूस हैं - व्यर्थ लिखें! सौ व्यवसायों के क्षेत्र में जब दस लोगों ने शीघ्रता से सफलता प्राप्त कर ली होती है, तो जनता तुरंत उन्हें चोर कह देती है। यहाँ से एक निष्कर्ष निकालें। यहाँ जीवन जैसा है वैसा ही है। यह सब रसोई से बेहतर नहीं है - बदबू उतनी ही है, और अगर कुछ पकाना है तो अपने हाथ गंदे करो, तभी अच्छी तरह से गंदगी को धो पाओगे; यही हमारे युग की संपूर्ण नैतिकता है।

पेरिस में सफलतासब सत्ता की लीला है। जैसे ही महिलाएं स्वीकार करती हैं कि आपके पास प्रतिभा और बुद्धिमत्ता है, पुरुष इस पर विश्वास करेंगे यदि आप स्वयं उन्हें मना नहीं करते हैं। तब सब कुछ तुम्हें उपलब्ध हो जाएगा, तुम हर जगह आ-जा सकोगे। तब तुम जानोगे कि संसार धोखेबाजों और भोले-भाले लोगों से बना है। एक या दूसरे में शामिल न हों। इस भूल भुलैया में मत खो जाना...

"विवाह अनुबंध"

(कमजोर इरादों वाले पॉल डी मैनर्विल का इतिहास, 1835)

आदमी परकिसी भी परिस्थिति में, उसे इस तरह से संपर्क करने में सक्षम होना चाहिए कि वह इसे विभिन्न दृष्टिकोणों से अपने सामने प्रस्तुत कर सके - अन्यथा वह औसत दर्जे का, कमजोर इच्छाशक्ति वाला और नष्ट हो सकता है।

जिनके पास हैश्रेष्ठ आत्मा, एकांत पसंद करती है; कमजोर और संवेदनशील भाव दृश्य छोड़ देते हैं, केवल मजबूत ही रह जाते हैं, जैसे बोल्डर, जीवन के समुद्र के दबाव को झेलने में सक्षम, जो उन्हें एक-दूसरे के खिलाफ पीटता है, उन्हें पीसता है, लेकिन उन्हें नष्ट नहीं कर सकता।

सारा रहस्यसामाजिक कीमिया, मेरे दोस्त, जीवन से जितना संभव हो उतना लेना है, चाहे हम किसी भी उम्र के हों, बसंत में सभी हरियाली, गर्मियों में सभी फूल और पतझड़ में सभी फल तोड़ लें।

असाधारणईर्ष्या एक व्यक्ति को प्रतिस्पर्धा करने के लिए प्रेरित करती है, उसे महान कर्मों की ओर धकेलती है; तुच्छ लोगों के मामले में ईर्ष्या घृणा में बदल जाती है।

मेरे प्रिय डरो, समाज की नींव में से एक है और सफलता प्राप्त करने का एक उत्कृष्ट साधन है, खासकर उन लोगों के लिए जो अपनी आँखें किसी से कम नहीं करते हैं। मैंने कभी भी डर का अनुभव नहीं किया है और जीवन को गधे के दूध के प्याले से ज्यादा महत्व नहीं दिया है; लेकिन मैंने देखा, मेरे प्रिय, आधुनिक लोकाचार पर इस भावना का प्रभाव। कुछ उन सुखों को खोने से डरते हैं जो उनके लिए परिचित हो गए हैं, दूसरों को उस महिला से अलग होने की संभावना से डर लगता है जिसे वे प्यार करते हैं। अतीत की साहसिक नैतिकता, जब जीवन घिसे-पिटे जूतों की तरह इधर-उधर उछाला जाता था, बहुत पहले ही लुप्त हो चुका है। अधिकांश लोगों का साहस इस तथ्य पर आधारित एक सूक्ष्म गणना से ज्यादा कुछ नहीं है कि उनके विरोधियों को भय द्वारा जब्त कर लिया जाएगा।

दौड़नाक्या इसका मतलब यह नहीं है कि गपशप को हावी होने दिया जाए? एक खिलाड़ी जो खेल को जारी रखने के लिए धन के लिए भागता है वह निश्चित रूप से हारेगा।

उनका क्या मतलब हैहमारे भव्य डिजाइनों की तुलना में पैसा? कोरी बकवास, तिपहिया! महिला का मतलब क्या होता है? क्या आप हमेशा के लिए एक छात्र बनने जा रहे हैं? जीवन क्या बन जाता है, मेरे प्रिय, अगर सब कुछ एक महिला में केंद्रित है? किसी के द्वारा नियंत्रित जहाज में, सभी हवाओं की इच्छा के लिए दिया गया, पागलपन के ध्रुव की ओर निर्देशित एक चुंबकीय सुई का आज्ञाकारी, एक वास्तविक गैली में जिसमें एक आदमी कठिन परिश्रम कर रहा है, न केवल समाज के कानूनों का पालन कर रहा है, बल्कि ओवरसियर की अप्रकाशित मनमानी भी। उह!

"शाग्रीन चमड़ा"

(एक उपन्यास, 1831, इस बारे में कि कैसे एक व्यक्ति का अहंकार, शग्रीन चमड़े के एक टुकड़े में भौतिक हो जाता है, प्रत्येक बाद की इच्छा की पूर्ति के साथ अपने जीवन को नष्ट कर देता है)।

युवा के लायकएक पुरुष एक ऐसी महिला से मिलता है जो उससे प्यार नहीं करती, या एक ऐसी महिला जो उसे बहुत प्यार करती है, और उसका पूरा जीवन विकृत हो जाता है।

गलतीप्रतिभाशाली लोग इस तथ्य में निहित हैं कि वे अपने को बर्बाद करते हैं प्रारंभिक वर्षोंभाग्य की दया के योग्य बनना चाहते हैं। जबकि गरीब ताकत और ज्ञान जमा कर रहे हैं ताकि भविष्य में उनके लिए शक्ति का बोझ उठाना आसान हो जाए, साज़िश करने वाले, शब्दों के धनी और विचारों से रहित, चारों ओर ताक-झाँक करना, मूर्खों के चारे में फँसना सरल लोगों का विश्वास; कुछ अध्ययन करते हैं, अन्य आगे बढ़ते हैं; वे विनम्र हैं - वे दृढ़ हैं; बुद्धिमान व्यक्ति अपने अभिमान को छिपाता है, धूर्त व्यक्ति उसका दिखावा करता है, वह अवश्य ही सफल होता है। सत्ता में रहने वालों को योग्यता पर विश्वास करने की इतनी तीव्र आवश्यकता होती है, जो आंख मारती है, ढीठ प्रतिभा, कि एक सच्चे वैज्ञानिक की ओर से मानवीय कृतज्ञता की आशा करना बचकाना होगा। बेशक, मैं सदाचार के बारे में सामान्य बातों को दोहराने नहीं जा रहा हूं, गीतों का वह गीत जो गैर-मान्यता प्राप्त प्रतिभाएँ हमेशा गाती हैं; मैं सिर्फ तार्किक रूप से उस सफलता के कारण का पता लगाना चाहता हूं जो औसत दर्जे के लोग अक्सर हासिल करते हैं।

"गोबसेक"

(एक कहानी, 1830, सूदखोर गोबसेक के बारे में - "सुनहरी मूर्ति")

मैं अब तुम होमुझे मानव जीवन का सारांश दें। चाहे आप एक आवारा यात्री हों, चाहे आप एक घरेलू व्यक्ति हों और एक सदी के लिए अपनी आग और अपनी पत्नी के साथ भाग न लें, फिर भी वह उम्र आएगी जब सारा जीवन आपके पसंदीदा वातावरण की सिर्फ एक आदत है। और फिर खुशी में रोजमर्रा की वास्तविकता के संबंध में अपनी क्षमताओं का प्रयोग होता है। और इन दो नियमों के अलावा, बाकी सब झूठे हैं।

पृथ्वी पर नहींकुछ भी स्थायी नहीं है, केवल परंपराएं हैं, और प्रत्येक जलवायु में वे भिन्न हैं। किसी ऐसे व्यक्ति के लिए, जो स्वेच्छा से, सभी सामाजिक मानकों पर लागू किया गया था, आपके सभी नैतिक नियमऔर विश्वास खाली शब्द हैं। केवल एक ही भावना, प्रकृति द्वारा हम में अंतर्निहित, अडिग है: आत्म-संरक्षण की वृत्ति। यूरोपीय सभ्यता के राज्यों में इस वृत्ति को स्वार्थ कहा जाता है। यहाँ आप मेरे साथ रहते हैं, आप सीखेंगे कि सभी सांसारिक आशीर्वादों में से केवल एक ही विश्वसनीय है जो किसी व्यक्ति का पीछा करने के लायक बनाता है, यह है ... सोना। मानव जाति की सारी शक्तियाँ सोने में केंद्रित हैं। मैंने यात्रा की, मैंने देखा कि पूरी पृथ्वी पर मैदान और पहाड़ हैं। मैदान ऊब रहे हैं, पहाड़ थक रहे हैं; एक शब्द में, किस जगह पर रहना है - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। जहाँ तक नैतिकता की बात है, व्यक्ति हर जगह एक जैसा है: हर जगह गरीब और अमीर के बीच, हर जगह संघर्ष है। और यह अपरिहार्य है। इसलिए दूसरों को आपको धक्का देने की अनुमति देने से बेहतर है कि आप खुद को धक्का दें। हर जगह मांसल लोग काम करते हैं, और पतले लोग पीड़ित होते हैं। हाँ, और सुख हर जगह समान हैं, और हर जगह वे समान रूप से शक्ति को समाप्त करते हैं; सभी सुखों में केवल एक ही आनंद बचता है - व्यर्थता। घमंड! यह हमेशा हमारा "मैं" है। और घमंड को क्या संतुष्ट कर सकता है? सोना! सोने की धाराएँ।

जीवन हैएक जटिल, कठिन शिल्प, और इसे सीखने का प्रयास करना चाहिए। जब कोई व्यक्ति जीवन को पहचानता है, उसके दुखों का अनुभव करता है, तो उसके दिल के तंतु कठोर, मजबूत हो जाएंगे और इससे वह अपनी संवेदनशीलता को नियंत्रित कर सकता है। नसें तब स्टील के झरनों से भी बदतर नहीं होतीं - वे झुकती हैं, लेकिन टूटती नहीं हैं। और यदि, इसके अतिरिक्त, पाचन अच्छा है, तो ऐसी तैयारी से व्यक्ति दृढ़ और दीर्घजीवी होगा।

सोना आध्यात्मिक सार है

आज का सारा समाज।

ओ डी बाल्ज़ाक। gobsek

मानव जाति के इतिहास में ऐसे कितने उदाहरण हैं, जब लोग, पैसे की ताकत को कम आंकते हुए, उनके गुलाम बन गए, जो कुछ भी उनके पास था उसे खो दिया: नैतिक सिद्धांतों, पारिवारकि मित्रो। लोगों ने खुद पूंजी, धन को एक राक्षस में बदल दिया है, एक राक्षस मानव आत्माओं, भावनाओं, नियति को बेरहमी से निगल रहा है।

पैसे की भ्रष्ट शक्ति के साथ, हम होनोर डी बाल्ज़ाक के उपन्यास "फादर गोरीओट" के कई नायकों के उदाहरण का भी सामना कर रहे हैं।

खुद गोरीओट का भाग्य भयानक है, जिसे उसकी प्यारी बेटियों ने धोखा दिया था। एक पूर्व सेंवई कार्यकर्ता, जो अपनी निपुणता, मितव्ययिता, उद्यम और कड़ी मेहनत के साथ, अपनी युवावस्था में अपने लिए एक अच्छी पूंजी बनाने में कामयाब रहे, गोरीओट अपनी पत्नी से असीम प्यार करते थे, जिनकी मृत्यु के बाद उन्होंने इस भावना को अपनी बेटियों में स्थानांतरित कर दिया। मेरे पिता के जीवन में इन लड़कियों की खुशी ही एकमात्र लक्ष्य बन गई, हालांकि, मेरी राय में, उन्होंने इस खुशी के अर्थ को गलत समझा, जो उनके लिए सभी सनक और इच्छाओं की संतुष्टि, सार्वजनिक सम्मान में शामिल था। कम उम्र से ही, गोरीओट की बेटियों को किसी चीज की कमी नहीं थी, उनकी कोई भी सनक तुरंत पूरी हो जाती थी। और इसलिए वे बड़े हुए, पैसे के मूल्य को नहीं जानते, केवल लेने के आदी थे, लेकिन देने के लिए नहीं, अपने पिता में केवल धन का स्रोत देखते हुए, मानवीय स्नेह और भक्ति की सराहना करने में असमर्थ थे।

फादर गोरीओट ने अपनी बेटियों को वह सब कुछ दिया जो उनके पास था, वह सब कुछ जो उन्होंने एक बार संजोया था: पैसा, प्यार, आत्मा, जीवन भर। और वह गरीब, अकेला, बीमार, अजनबियों के बीच मरा। दो गरीब छात्रों ने उसे अंतिम पैसे के लिए दफन कर दिया, और बेटियों ने, जिसने बूढ़े आदमी की जिंदगी चूस ली, न केवल दवा और अंतिम संस्कार के लिए एक पैसा दिया, बल्कि अपने पिता की अंतिम यात्रा में भी नहीं आई। : "बेटियों ने नींबू निचोड़ा, और छिलका गली में फेंक दिया"। बेशक, जब फादर गोरीओट मर रहे थे तो वे बहुत व्यस्त थे - वे गेंद की तैयारी कर रहे थे। और गेंद के बाद, उनमें से एक ने अपने पति के साथ व्यवहार किया, जो उसके द्वारा धोखा दिया गया था, और दूसरे को ठंड लग गई थी, वह और भी बीमार होने से डरती थी। ऐसा लगता है कि इन लोगों में सब कुछ मर गया जब पैसे ने उनकी आत्मा में सिंहासन ले लिया।

यूजीन रैस्टिग्नैक, जो एक गरीब कुलीन परिवार में पले-बढ़े थे, जिनसे वे प्यार से, पूरे दिल से प्यार करते थे, उन्हें भी धन और पूंजी की विनाशकारी शक्ति का सामना करना पड़ा। पेरिस में रहने और अध्ययन करने का अवसर देने के लिए प्रांतों में लाए गए एक युवक के रिश्तेदारों को "खुद को गंभीर कठिनाइयों का सामना करना पड़ा"। यूजीन पर बड़ी उम्मीदें टिकी थीं, जिनकी सफलता पर पूरे परिवार की खुशी और खुशहाली निर्भर थी।

अपने रिश्तेदारों के समर्पण को समझने और उसकी सराहना करते हुए, रैस्टिग्नैक का मानना ​​​​है कि परिश्रम, योग्यता, दृढ़ता से उन्हें करियर बनाने, भौतिक समृद्धि हासिल करने और अपने परिवार को और अधिक गरीबी से बचाने में मदद मिलेगी।

हालाँकि, पेरिस में जीवन ने ईमानदारी से काम करके अमीर बनने के अवसर की उसकी आशाओं को जल्दी से दूर कर दिया। यूजीन समझता है कि कनेक्शन, प्रारंभिक पूंजी, छल और पाखंड के बिना, कोई भी इस क्रूर दुनिया में सफल नहीं हो सकता। जबकि वह युवा है, अक्सर भोला और सरल-हृदय वाला, खुद के साथ ईमानदार, सहानुभूति और दया की ईमानदार अभिव्यक्तियों में सक्षम है, और यह उच्च समाज के अधिकांश प्रतिनिधियों के साथ अनुकूल रूप से तुलना करता है, जहां उसे एक महान रिश्तेदार द्वारा पेश किया गया था। लेकिन उसका पुण्य कब तक चलेगा, क्या वह सफलता और समृद्धि की खोज में अपने ही परिवार के बारे में नहीं भूलेगा, अगर "प्रकाश" की गणना की गई क्रूरता पर चकित और क्रोधित होकर, वह उपन्यास के अंत में उसे चुनौती देता है, युद्ध की घोषणा करता है , और अध्ययन और काम पर वापस नहीं आता है।

मुझे ऐसा लगता है कि, एक ही तरीके से अन्याय और आध्यात्मिकता की कमी से लड़ते हुए, एक व्यक्ति लड़ाई से विजयी नहीं हो सकता है, लेकिन केवल उन नैतिक मूल्यों को खो देता है जो उसके पास पहले थे।