Kada se pojavilo pismo? Najstariji pisani jezik na zemlji.

Crna knjiga molitve Marije Sforze. 1466-1476 (prikaz, stručni). Minijaturist Philipde Macerolles. Knjiga je nastala u Bruggeu za burgundskog vojvodu Karla Ćelavog. Crni papir, zlato, srebro

Pisanje, kao što je već spomenuto, jedan je od glavnih znakova nastanka civilizacije, pokazujući opću razinu kulturnog razvoja. Pisanje može nastati samo u društvu koje je „doraslo“ do svijesti o potrebi pohranjivanja informacija u obliku koji nije podložan iskrivljenju – za razliku od usmenog govora. Prvi pisani spomenici su natpisi vlasnika predmeta na pečatima, posvete bogovima, financijska izvješća prvi državni dužnosnici. Kasnije - kronike i prigodni natpisi kraljeva i plemića.

Školska bilježnica. Egipat. drvo i boja

Pisanje nije samo znak civilizacije općenito. To je, prije svega, pokazatelj stupnja neovisnosti kulture. Koristeći posuđeno pismo, jedan narod s drugim narodom ili narodima čini jedinstveni civilizacijski prostor i podložan je njegovom kulturnom utjecaju. Ako neko vrijeme dominira vlastiti sustav pisma, to znači da je civilizacija nastala zasebno, iako kasnije, i bila podvrgnuta vanjskom utjecaju. Jedinstvo sustava pisma omogućuje ocrtavanje granica civilizacije. Tako se zapadnoeuropska civilizacija srednjeg vijeka može nazvati latinskom. Svi narodi zapadne Europe tada su koristili latinicu, koja im je ostala do danas. Štoviše, u srednjem vijeku širenje abecede pratilo je širenje latinskog jezika kao jezika književnosti i službenih dokumenata. U davna vremena na Bliskom istoku, mezopotamsko klinasto pismo je dugo bilo uobičajeno pismo, a onda se aramejsko pismo rođeno u Siriji još više proširilo. Štoviše, potonji se također širio zajedno s jezikom.

S pojavom pisma, ljudi antike počinju "razgovarati" s istraživačem živim glasovima. Mnogi elementi minule stvarnosti, o kojima se moglo samo nagađati, sada su jasno i doslovno ispisani u izvorima. Povijest se počinje pričati, a prezentacija koju su stvorili suvremenici bez iskrivljenja pada u ruke modernog stručnjaka. Važnost pisanih spomenika za proučavanje povijesti tolika je da se doba koje je prethodilo njegovom nastanku često naziva prapoviješću.

Klinasti natpis iz palače Darija I. Perzepolis. 6. stoljeće PRIJE KRISTA e.

Ali pojava pisma ni na koji način ne umanjuje važnost materijalnih spomenika i rada arheologa. Da, tumačenje mnogih arheoloških nalaza je olakšano postojanjem pisanih podataka. Ali uostalom, sami najstariji pisani spomenici postali su poznati samo zahvaljujući arheolozima. Najraniji rukopisi iz europskih knjižnica i arhiva pripadaju samo 3.-4. stoljeću, iako su često kopije starijih. Ogromnu masu starih pisanih spomenika donosi takozvana epigrafika - znanost o natpisima na kamenu i raznim predmetima, drugim riječima, o natpisima načinjenim nekonvencionalnim alatom na nekonvencionalnom materijalu za pisanje. Mnogi od njih preživjeli su do danas i nije ih trebalo tražiti, no većinu su ipak otkrili arheolozi u različitim dijelovima zemaljske kugle. Kao rezultat arheoloških iskapanja, glinene pločice iz zapadne Azije, kao i papirusi iz Egipta, rukopisi na volovskoj koži (pergament) koji se odnose na prijelaz stoljeća, pokazali su se u rukama znanstvenika. nova era.

Piktogrami i simboli Apača Indijanaca. 19. stoljeća

Upravo zahvaljujući arheološkim nalazima ponovno je stvorena povijest drevnih civilizacija.

Rukopisi koje su arheolozi pronašli na prijelazu u novu eru, među ostalim, dokazali su apsolutnu autentičnost onih spomenika starogrčke i rimske književnosti koji su sačuvani u prijepisima iz srednjeg vijeka. Sada je kao pouzdana činjenica utvrđeno da se u najstarijim središtima civilizacije pisana tradicija nije prekidala od kraja 4. tisućljeća pr. e.

Čovjek je, naravno, davno prije pojave pisma osjećao potrebu za očuvanjem informacija. Tijekom stoljeća, na ovaj ili onaj način, pleme je nakupilo toliko potrebnih podataka da ih sjećanje usmenih pripovjedača više nije sadržavalo. To je bio razlog za nastanak piktografije - "slikopisa". Piktografija još nije ispravno pisanje. Piktografska kronika, na primjer, lanac je crteža od kojih svaki prikazuje neki značajan događaj u životu plemena. Gledajući takvo platno, čuvar legendi prisjetio se niza činjenica o kojima mora reći. S vremenom crteži postaju sve jednostavniji i shematičniji, simboličniji. Dakle, u "slikovnoj kronici" sjevernoameričkih Indijanaca, slika labuda s glavom spuštenom u vodu značila je godinu smrti vođe po imenu Swan. Pojavljuje se takozvana frazeografija - ovim sustavom "pisanja slika" već se odražava cijeli tekst, gdje svaka rečenica odgovara posebnoj slici.

Papirus. "Knjiga mrtvih" s likom svećenika boga Amona. Egipat

Kulturno najrazvijeniji narodi svijeta potkraj neolitika prelaze s piktografije na ideografiju, odnosno hijeroglife. Ideografija je već sustav pisanja u pravom smislu riječi. U njemu se cijeli tekst jasno i nedvosmisleno prenosi kroz ideograme - fiksne znakove jednog ili drugog značenja. Za razliku od modernih slova, ideogrami, međutim, nisu označavali zvukove, već cijele riječi ili korijene riječi, kao i brojeve. Za bilježenje vlastitih imena u pravilu su korištene kombinacije ideograma prikladnih po zvuku ili značenju. Drugi naziv za ideograme - "hijeroglifi" ("sveto rezbarenje") - seže do starih Grka. Tako su nazvali egipatsko pismo, za njih misteriozno, koje je u posljednjim stoljećima prije Krista bilo razumljivo samo lokalnim svećenicima.

Gotovo svako središte neovisne formacije civilizacije imalo je svoj sustav hijeroglifskog pisma. Međutim, tko je vlasnik dlana, znanstvenici još nisu utvrdili. Jasno je samo da su hijeroglifi nastali na različitim, čak i susjednim područjima, neovisno jedni o drugima.

Glinena klinasta ploča iz Mezopotamije

Mnogi znanstvenici najstarijim smatraju zapise drevnih stanovnika Mezopotamije, Sumerana, poznate iz druge polovice 4. tisućljeća pr. e. No jesu li Sumerani bili njegovi tvorci? Sada ima sve više i više dokaza da Mezopotamija nije rodno mjesto "njegovog" pisma. Simbolični "slikovni" znakovi, stilski slični sumerskim hijeroglifima, nalaze se na posudama kultura Male Azije i Balkana 7.-6. tisućljeća pr. e.

U antičkom groblju s kraja 6.-5. tisućljeća pr. e. Na području Rumunjske, u Terteriji, pronađene su glinene pločice s hijeroglifima. Nalaz je izuzetno misteriozan. Pismo na pločicama nalikuje sumerskom (iako nije potpuno identično s njim). Materijal - glina - i oblik pločica također su prilično "sumerski". Ali oni očito nisu napisani na sumerskom jeziku i potječu iz vremena mnogo starijeg od najstarijih spomenika Sumera. Izneseno je mnogo prijedloga o misterioznim pločama. Neki znanstvenici, na primjer, vjeruju da su ploče mnogo mlađe od ukopa. U svakom slučaju, još nije jasno kako tumačiti ovaj nalaz. Međutim, nedavna istraživanja u samoj Mezopotamiji dopuštaju nam zaključiti da pismo nije odmah postalo "sumersko" i proširilo se sa sjevera. Terterijske ploče, ako je njihov datum točan, najstariji su pisani spomenik na svijetu.

Kako se mezopotamsko pismo razvijalo, tako su se i njegovi znakovi, isprva prilično “slikovni”, sve više pojednostavljivali. Tome je pridonijela činjenica da su iz III tisućljeća pr. e. istisnut na glini primitivnim klinastim alatom. Otuda naziv "klinasto pismo". Klinasta slika je prirodno odstupila od "slikovne" točnosti, ne prenoseći pravi izgled objekta iza korijena riječi (recimo, lik farmera ili ljudske glave). Pojednostavljeno, pismo je postalo dostupno za prijenos riječi i slogova stranog jezika. Klinasto pismo posuđuju brojni narodi Bliskog istoka. U isto vrijeme, neki od njih su ranije imali svoj sustav hijeroglifa. Elamiti na jugozapadu Irana, Hati u Maloj Aziji imali su svoje hijeroglife.

Egipatska pogrebna stela s prikazom žrtvenih prinosa bogu Ozirisu

U Egiptu se hijeroglifsko pismo također pojavilo u 4. tisućljeću pr. e. i trajao je bez većih promjena sve do početka nove ere. Ovdje su glavni materijali za pisanje bili kamen i papirus. Ikone su izrezane ili iscrtane uz zadržavanje svoje "slikovne" vjernosti i složenosti. Zbog toga egipatsko pismo nije bilo prihvaćeno od susjednih naroda, a zatim je postupno zaboravljeno u samom Egiptu, postavši dijelom "svetog" svećeničkog znanja.

I drugi centri su imali svoje sustave hijeroglifa. drevne civilizacije. Tako je bilo u tisućljeću pr. e. u dolini Inda (tzv. protoindijski zapis), a u II-I tisućljeću pr. e. u Južnoj Arabiji.

Najstariji pisani jezik u Europi (osim misterioznih ploča iz Tarterije) bilo je takozvano minojsko hijeroglifsko pismo (vidi članak "Bik i lav: kretsko-mikenska civilizacija"). Njegovih nekoliko spomenika razasuto je po otocima Egejskog mora, Kreti i Cipru. Najpoznatiji, s kojim se, zapravo, povezuje otkriće slova, je disk s kružnim natpisom iz kretskog Festa. Ovaj sustav pisanja zamijenjen je "linearnim pismom" drevnih grčkih civilizacija. Više nije koristio ideograme, već geometrijske konvencionalne ikone koje označavaju slogove. Sličan prijelazni slog u abecedu poznaju i neki drugi narodi Sredozemlja.

Najčešći i preživjeli sustav hijeroglifskog pisma je kineski. Nastala je u I tisućljeću pr. e. i prešla dugi put povijesnog razvoja. Kineski znakovi od samog su se početka odlikovali jednostavnošću i shematskim obrisima te su brzo prilagođeni za prenošenje slogova. Osim toga, zbog izoliranosti i originalnosti kineske kulture, lokalni hijeroglifi nisu se morali natjecati s abecedama. Kineska ideografija nije samo sačuvana, već su je u srednjem vijeku usvojili i susjedni narodi: Vijetnamci, Korejci, Japanci. U Japanu se još uvijek koristi jedna od varijanti kineskog pisma. Međutim, kinesko ideografsko pismo još uvijek nije bilo uključeno Daleki istok jedini. U 70-ima. 20. stoljeće spomenici samostalnog hijeroglifskog sustava II - I tisućljeća pr. e. otkrili su kineski arheolozi južno od rijeke Yangtze, gdje su u davna vremena živjeli preci tajlandskih i vijetnamskih plemena.

Utagama Kunisada. Festival slikarstva i kaligrafije u Manpashiro Tea House. 1827

Civilizacije američkih domorodaca također su imale vlastito hijeroglifsko pismo. Drevna Amerika. Najstariji - Olmec pojavio se u Meksiku u II - početku I tisućljeća prije Krista. e. Hijeroglifi drugih indijanskih naroda Srednje Amerike sežu do olmečkog pisma: Maya, Mixtec, Zapotec. U Južna Amerika početkom 2. tisućljeća n.e. e. Aymara Indijanci stvorili su vlastite hijeroglife (kelka). No u 15. stoljeću, kada su državu Aymara osvojile Inke, osvajači su uništili sve pisane spomenike koji su svjedočili o veličini nekadašnje kulture. Do nas su došla samo tri mala natpisa kelka, koji potječu iz vremena prije 16. stoljeća.

Zemlje uz istočnu i sjeveroistočnu obalu Sredozemnog mora postale su središtem daljnjeg razvoja pisma od ideografije do alfabeta. Tu su nastali linearni i slogovni sustavi pisanja, već mnogo jednostavniji nego glomazni, od mnogo tisuća znakova, hijeroglifsko pismo. Najrazvijeniji od "morskih" naroda Bliskog istoka - Feničani (živjeli su u Libanonu) krajem II tisućljeća pr. e. stvorio prvo abecedno slovo. U njemu je svaki znak odgovarao određenom zvuku. Abecedni tekst mnogo je duži od hijeroglifskog, ali u njemu ima stotine puta manje znakova, pa ih je mnogo lakše zapamtiti.

Svi brojni današnji sustavi abecednog pisma, uključujući starogrčki, potječu iz feničkog alfabeta. Sama riječ "abeceda" pojavila se u Grčkoj - dolazi od imena prvih slova "alfa" i "beta" (u srednjem vijeku "vita"). Iz grčkog alfabeta došao je najčešći u srednjovjekovna Europa sustavi pisanja - latinica i slavenska ćirilica, koja se također koristi u Rusiji.

Kod Borje. Vatikanska knjižnica. 13. stoljeće

Prisutnost pisanih spomenika mnogo toga pojašnjava povjesničaru u prošlosti. Ali oni također postavljaju neka teška pitanja. Mnogi drevni spomenici napisani su ne samo na "mrtvim", već i na jezicima potpuno nepoznatim u modernom svijetu. Drugi (recimo, staroegipatski hijeroglifski spomenici) napisani su jezikom koji je općenito razumljiv. No, sam sustav pisma odavno je umro, a tu “pristupačnost” tek je trebalo uspostaviti. Dakle, nakon što je arheolog otkrio spomenik antičkog pisma, na red dolazi njegov “čitač”-dekoder. Dešifriranje nepoznatih sustava pisma dugo je bilo važno područje u lingvistici.

Glavna pomoć dekoderu su takozvani bilingvali - spomenici u kojima je isti tekst dan na dva jezika ili dva pisma. Dvojezični su bili prilično česti na Bliskom istoku, gdje su paralelno postojali različiti sustavi pisma. Ulogu dvojezičnog mogu imati i rječnici, koji su iz istih razloga aktivno nastajali u drevnim bliskoistočnim državama. Pravi uspjeh za povjesničara je otkriće trojezičnog, odnosno podudarnog teksta u tri različite pisane verzije.

S trilingvom je nekoć započelo dekodiranje staroegipatskog pisma. Francuski istraživač Jean Francois Champollion (1790. - 1832.) naišao je na natpis na takozvanom kamenu iz Rosette. Na ovoj bazaltnoj ploči ponovljen je isti natpis na grčkom i staroegipatskom. Pritom je jedna verzija egipatskog teksta izrađena na dobro poznatom domaćem abecednom pismu, a druga na hijeroglifima, tajanstvenim za znanost tog vremena. Čitanje natpisa iz Rosette omogućilo je određivanje glavnih značajki hijeroglifskog pisma i njegovo dešifriranje.

grčko slovo. Kamen. Louvre. Pariz. 475. pr. Kr e.

Velik broj rječnika, dvojezičnih i trojezičnih, otišao je arheolozima koji su iskapali u Mezopotamiji i drugim područjima zapadne Azije. Među njima posebno mjesto zauzima trojezični Behistun natpis, uklesan na visokoj stijeni Behistun u blizini grada Hamadana u Iranu. Ovaj prigodni natpis o pobjedama perzijskog kralja krajem 6.st. PRIJE KRISTA e. Darija I. čitao je engleski učenjak Henry Creswick Rawlinson (1810. - 1895.). Dala je ključ za dešifriranje klinastog pisma drevnih civilizacija Bliskog istoka. Logičan rezultat ovog dugogodišnjeg rada, penjanja na lancu dvojezičnosti i rječnika, bilo je otkriće dotad nepoznatog i nepovezanog slavni jezik- sumerski.

U slučaju kada znanstvenici nemaju dvojezični jezik na raspolaganju, moraju sami dešifrirati slova na temelju tekstova. Tada se priroda pisanja, sastav tekstova, podaci o kulturi koja ih je dovela podvrgavaju najpažljivijem proučavanju. Ako je barem jednom tekstu moguće odrediti namjeravano značenje (primjerice, često ponavljano nabrajanje dvanaest ili trinaest riječi može biti oznaka mjeseci), takozvana umjetna dvojezičnost pada u ruke znanstvenika. Ako se uz njegovu pomoć tekstovi počnu čitati, i to ne samo od samog otkrivača, onda je odabran pravi put. Čast razvijanja ove metode pripada ruskom znanstveniku Juriju Knorozovu (1922.-1999.), koji je proučavao civilizacije Srednje Amerike. Tehniku ​​koju je razvio uspješno koriste njegovi učenici i sljedbenici u proučavanju protoindijskog, minojskog i rapanujskog pisma.

Pitanje podrijetla grafike muči znanstvenike i znatiželjnike od trenutka kada se počela pažnja posvećivati ​​jeziku kao takvom, tj. počelo se prepoznavati i uočavati, a potom i proučavati kao zaseban fenomen. Međutim, ovaj se problem pokazao najteže rješivim, ako se ima u vidu porijeklo slova kao takvog (podrijetlo piktograma ili hijeroglifa kao crteža situacije ili predmeta jasno je samo po sebi). A poteškoće s kojima se suočava i suočava rješenje ovog problema bit će donekle razumljive ako uzmemo u obzir činjenicu da je razlika između takvih jezičnih pojava kao što su slovo i glas bila vrlo teška ne samo za obične pismene ljude, već i za profesionalni lingvisti. Možemo reći da je sve do kraja 19. stoljeća miješanje glasa i slova bilo masovna pojava u znanstvenim radovima jezikoslovaca, t.j. primarni zvukovni semiotički sustav jezika pomiješan je s njegovim kasnim sekundarnim semiotičkim sustavom - pismom. Štoviše, kolosalna grana lingvistike - komparativna povijesna metoda i lingvistika - izgrađena je na apriornoj pretpostavci da drevno pismo točno prenosi zvuk. Može se pretpostaviti da je najstarije praslovo (prvo slovo) doista odgovaralo zvuku (iako to uopće nije nužan uvjet), ali čak i ako je tako, još uvijek se odmah susrećemo s pravopisnim problemima: sustav pisanja ne mora biti prijepis ni u početnom razdoblju razvoja pisma, iz čega proizlazi da zvučna i napisana riječ nisu mogle odgovarati jedna drugoj već u vrijeme nastanka pisma. Tako, na primjer, u sjevernosemitskim jezicima, iz abecede od dvadeset dva slova od koje su kasnije potekle mnoge druge abecede, samoglasnici se jednostavno nisu odražavali u pisanju, ali su bili u jeziku i također su zvučali u govoru. Slična abeceda bila je i fenička abeceda (najstariji natpis datira iz 11. stoljeća prije Krista) - u ovoj abecedi bila su 22 slova koja prenose samo suglasnike.

I.A. Baudouin de Courtenay prvi je u svjetskoj lingvistici povukao jasnu granicu između slova i zvuka, a zatim tim čisto materijalnim jezičkim objektima dodao mentalne korespondencije: fonem je odgovarao glasu, grafem je odgovarao slovu. Baudouin je pisao o razlici između "izgovorno-slušnog i pisano-vizualnog" oblika govorne aktivnosti u svom djelu "O odnosu ruskog pisma prema ruskom jeziku". No, stvar se u Baudouinovoj teoriji nije svela na jednu razliku i suprotnost, već je razumno objasnio i odnos među njima. Tako on piše: “Stvarna veza između pisma i jezika može biti jedina psihička veza. Takvom formulacijom pitanja i pismo i njegovi elementi, i jezik i njegovi elementi pretvaraju se u mentalne veličine, u mentalne vrijednosti. A budući da moramo zamisliti i prolazne glasove jezika u svoj njihovoj raznolikosti i preostala slova koja se pojavljuju i postoje u vanjskom svijetu, kada se radi o mentalnim količinama i mentalnim vrijednostima, i slova i glasovi moraju biti zamijenjeni svojim mentalnim izvorima , tj. prikazi glasova i slova koji postojano i neprekinuto postoje i djeluju u individualnoj ljudskoj psihi.

Svrha ovog rada je razmotriti podrijetlo abecednog pisma.

pratiti podrijetlo pisma;

Proučiti podrijetlo glagoljice i abecedne (abecedne) molitve;

Odredite faze u oblikovanju slova.

Prvi koji su tvrdili da su Slaveni u pretkršćanskom razdoblju imali izvorno pismo - glagoljicu, bili su češki znanstvenici Lingardt i Anton, koji su smatrali da je glagoljica nastala već u 5. - 6. stoljeću. kod zapadnih Slavena. Slične stavove imali su P. Ya. Chernykh, N. A. Konstantinov, E. M. Epshtein i neki drugi znanstvenici. P. Ya. Chernykh je napisao: "Možemo govoriti o kontinuiranoj (od prapovijesti) pisanoj tradiciji na području drevne Rusije."

Sredinom 19. stoljeća češki lingvist J. Dobrovolsky sugerirao je da je Ćiril stvorio ćirilicu, ali su kasnije njegovi učenici preradili ćirilicu u glagoljicu kako bi izbjegli progon katoličkog svećenstva. Ovu su hipotezu razvili i I. I. Sreznjevski, A. I. Sobolevski, E. F. Karski.

Krajem 19. stoljeća V. F. Miller i P. V. Golubovsky iznijeli su hipotezu da su Konstantin i Metod stvorili glagoljicu u Moravskoj, ovo gledište je podržao bugarski akademik E. Georgiev. V. A. Istrin, također pobornik ove hipoteze, kao argument navodi sljedeće: “Ćirilica nedvojbeno potječe iz bizantskog zakonskog pisma i lako se iz njega razvila čisto evolucijskim putem, grafičkim modifikacijama ili ligaturnim kombinacijama bizantskih slova, kao i posuđivanjem dva ili tri nedostajuća slova iz hebrejskog alfabeta. Glagoljica se, s druge strane, ne može u potpunosti izvesti ni iz jednog drugog pisma i ponajviše nalikuje umjetno stvorenom sustavu.

1 Podrijetlo pisma

1.1 Kratka povijest pisanja

Važnost pisanja u povijesti razvoja civilizacije teško je precijeniti. Jezik, poput ogledala, odražava cijeli svijet, cijeli naš život. A kada čitamo pisane ili tiskane tekstove, kao da sjedimo u vremenskom stroju i možemo se prenijeti kako u novije vrijeme, tako i u daleku prošlost.

Prvo se pojavilo slikovno pisanje (piktografija): neki događaj prikazan je u obliku crteža, zatim su počeli prikazivati ​​ne događaj, već pojedinačne predmete, prvo promatrajući sličnost s prikazanim, a zatim u obliku konvencionalnih znakova ( ideografija, hijeroglifi), i, konačno, naučili su ne prikazivati ​​predmete, već prenositi njihova imena znakovima (zvučno pisanje). U početku su se u zvučnom slovu koristili samo suglasnici, a samoglasnici se uopće nisu percipirali ili su bili označeni dodatnim znakovima (slog). Slogovno pismo je bilo u upotrebi među mnogim semitskim narodima, uključujući Feničane.

Veliko djelo stvaranja slavenskog pisma izvršila su braća Konstantin (koji je na krštenju uzeo ime Ćiril) i Metod. Glavna zasluga u ovom pitanju pripada Cyrilu. Metod mu je bio vjerni pomoćnik. Sastavljajući slavensku abecedu, Ćiril je u zvuku slavenskog jezika koji mu je bio poznat od djetinjstva (a vjerojatno je bio jedan od dijalekata starog bugarskog jezika) mogao uhvatiti glavne glasove ovog jezika i pronaći oznake slova za svaki od ih. Kad čitamo na staroslavenskom, riječi izgovaramo onako kako su napisane. U staroslavenskom jeziku nećemo naći takav nesklad između zvuka riječi i njihova izgovora, kao npr. u engleskom ili francuskom.

Slavenski knjižni jezik (staroslavenski) postao je raširen kao Česti jezik za mnoge slavenskih naroda. Koristili su ga južni Slaveni (Bugari, Srbi, Hrvati), Zapadni Slaveni (Česi, Slovaci), Istočni Slaveni (Ukrajinci, Bjelorusi, Rusi).

U spomen na veliki podvig Ćirila i Metoda, 24. svibnja diljem svijeta obilježava se Dan slavenske književnosti. Posebno se svečano slavi u Bugarskoj. Tu su svečane procesije sa slavenskom abecedom i ikonama svete braće. Počevši od 1987. godine, u našoj zemlji na današnji dan počeo se održavati praznik slavenske pismenosti i kulture.

Riječ "abeceda" dolazi od imena prva dva slova slavenske abecede: A (az) i B (bukve):

ABECEDA: A-Ž + BUKI

a riječ "alfabet" dolazi od naziva prva dva slova grčkog alfabeta:

ABECEDA: ALFA + VITA

Abeceda je mnogo starija od abecede. U 9. stoljeću nije bilo pisma, a Slaveni nisu imali svoja slova. I tako nije bilo pisanja. Slaveni nisu mogli pisati knjige, pa čak ni pisma jedni drugima na svom jeziku.

U 9. stoljeću u Bizantu, u gradu Solunu (danas grad Solun u Grčkoj), živjela su dva brata - Konstantin i Metod. Bili su mudri i vrlo obrazovani ljudi i dobro su poznavali slavenski jezik. Grčki car Mihael poslao je ovu braću među Slavene kao odgovor na molbu slavenskog kneza Rostislava. (Rostislav je tražio da pošalje učitelje koji bi Slavenima mogli govoriti o svetim kršćanskim knjigama, njima nepoznatim knjižnim riječima i njihovom značenju).

I tako su braća Konstantin i Metod došli k Slavenima da stvore slavensko pismo, koje je kasnije postalo poznato kao ćirilica. (U čast Konstantina, koji je primivši monaštvo dobio ime Ćirilo).

Ćiril i Metod preuzeli su grčki alfabet i prilagodili ga glasovima slavenskog jezika. Mnoga su naša slova preuzeta iz grčkog, pa zato i liče na njih.

1.2 Abeceda Konstantina i ćirilica

Rukopisi iz 10. i 11. stoljeća pisani su na dva različita pisma. Neki su napisani ćirilicom, drugi glagoljicom. Ali koja je od ova dva pisma starija? Odnosno, kojim su pismom napisani sačuvani rukopisi iz vremena Ćirila i Metoda?

Niz činjenica ukazuje na to više drevni alfabet treba smatrati glagolom. Najstariji spomenici (uključujući i Kijevske listiće) pisani su glagoljicom, a pisani su arhaičnijim jezikom, glasovnim sastavom sličnim jeziku južnih Slavena. O velikoj starini glagoljice govore i palimpsesti (rukopisi na pergameni u kojima se stari tekst struže i na njemu ispisuje novi). Na svim sačuvanim palimpsestima glagoljica je ostrugana, a novi tekst ispisan je ćirilicom. Ne postoji niti jedan palimpsest u kojem bi bila ostrugana ćirilica i ispisana glagoljica.

Ima i drugih činjenica koje svjedoče o većoj starini glagoljice. Dakle, u suvremenoj slavistici nitko ne sumnja da su znalci Konstantin Filozof (nakon što se zamonašio Ćiril) i njegov brat Metodije “preveli” glasove slavenskog jezika na pergament pomoću alfabeta, koji se danas obično naziva glagoljicom. Kasnije (navodno, na katedrali u Preslavu, u prijestolnici bugarskog cara Simeona 893.) pojavila se ćirilica, koja je s vremenom zamijenila glagoljicu u svim slavenskim zemljama, s izuzetkom Sjeverne Dalmacije (jadranska obala), gdje je Hrvati katolici nastavili su pisati glagoljicom sve do kraja prošlog stoljeća.

U ćirilici nam slova imaju jednostavniji i jasniji oblik. Koju je abecedu izmislio Konstantin, ne znamo, ali ćirilica je bila osnova naše ruske abecede. Sama riječ "abeceda" nastala je od naziva prva dva slova ćirilice: Az i Buki.

Stilovi slova glagoljice toliko su osebujni da nema vizualne sličnosti između nje i drugih pisama. Glagoljica je bila uobičajena među zapadnim Slavenima, ali je postupno gotovo posvuda zamijenjena latinicom. Najstarije knjige pisane glagoljicom došle su do nas iz 11. stoljeća.

Znakovi grčkog zakonskog alfabeta poslužili su kao model za pisanje ćiriličnih slova. U povelji su ispisane i prve knjige ćirilicom. Povelja je takvo pismo kada su slova napisana izravno na istoj udaljenosti jedno od drugog, bez nagiba - ona su, takoreći, "postrojena". Slova su strogo geometrijska, okomite linije su obično deblje od vodoravnih, između riječi nema razmaka. Staroruski rukopisi 9. - 14. stoljeća napisani su u povelji (Dodatak 1).

Od sredine 14. stoljeća postala je raširena polu-povelja, koja je bila manje lijepa od povelje, ali vam je omogućila brže pisanje. Bilo je nagiba u slovima, njihova geometrija nije toliko uočljiva; više se ne održava omjer debelih i tankih linija; tekst je već podijeljen na riječi (prilog 2).

U 15. stoljeću poluustav ustupa mjesto kurzivu (prilog 3).

Rukopisi pisani "brzim običajem" odlikuju se koherentnim pisanjem susjednih slova, zamahom slova. U kurzivnom pisanju svako je slovo imalo mnogo načina pisanja. S razvojem brzine pojavljuju se znakovi individualnog rukopisa.

Rusko pismo preuzeto je iz susjedne Bugarske - zemlje koja je pokrštena više od stotinu godina prije Rusije. O tome da je pismo prodrlo u Rusiju prije prihvaćanja kršćanstva, dakle prije 988. godine, svjedoče sporazumi kneževa Olega i Igora s Grcima. Spominju pisane oporuke Rusa, tekstove pisane na dva jezika, pisara Ivana, pisara i prevoditelja.

Najstarija knjiga u Rusiji, pisana ćirilicom, je Ostromirovo jevanđelje iz 1057. godine. Ovo se Evanđelje čuva u Petrogradu, u biblioteci Ruske akademije nauka.

Ćirilica je postojala gotovo nepromijenjena sve do vremena Petra Velikog, kada su izmijenjeni stilovi nekih slova, a 11 slova je isključeno iz abecede. Nova je abeceda postala sadržajno siromašnija, ali jednostavnija i prilagođenija tiskanju raznih građanskih poslovnih papira. Tako je i dobio naziv "civil".

Godine 1918. izvršena je nova reforma abecede, a ćirilica je izgubila još četiri slova: yat, i (I), izhitsu, fita. I zbog toga smo donekle izgubili bogatstvo boja slavenskog pisma, koje su nam predstavili solunska braća, sveti Ćiril i Metod - prosvjetitelji Slavena.

Jedan od važnih izvora o povijesti slavenskog pisma je "Legenda o pismima", koju je krajem 9. - početkom 10. stoljeća napisao izvjesni Chernoriz (redovnik) Brave. Ova je "Priča" bila prilično popularna u doba srednjovjekovne Rusije, o čemu svjedoči broj popisa "Priča" koji su došli do nas. Od 73 sačuvana popisa rukopisa XIV-XVIII stoljeća, više od polovice je staroruskog podrijetla.

Ovo djelo drevnog bugarskog pisara napisano je na crkvenoslavenskom i govori o značajkama slavenske abecede, o uvjetima za njezino pojavljivanje. Legenda je bila posvećena dokazivanju da slavensko pismo koje je stvorio Konstantin-Kirill ni na koji način nije inferiorno od grčkog i, štoviše, sposobno je prenijeti sve značajke slavenskog jezika, posebno da su u slavenskom alfabetu postojala slova označavaju specifične slavenske glasove.

Glavni dio Priče pokazao je da su mnogi sustavi pisanja, uključujući grčki, nastali i razvijali se postupno, a njihovi tvorci su uzeli u obzir iskustvo svojih prethodnika. Stvaranje slavenske abecede bila je posljednja faza u stoljetnom procesu stvaranja pisma. Chernorizet Khrabr je napisao da se Ćiril oslanjao na iskustvo stvaranja svjetskih abeceda i čak je započeo svoju abecedu istim slovom kao i ranije hebrejska i grčka abeceda, ali je modernizirao slavensko pismo i time postigao znanstveni podvig.

Jedan od najjačih argumenata u korist slavenske abecede, posebno za ljude srednjeg vijeka, bio je taj da su grčko pismo stvorili pogani, a slavensko pismo stvorio je “sveti čovjek”.

Razmotrite argumente koje V. A. Istrin navodi u prilog činjenici da je Ćiril stvorio ćirilicu.

Povijest pisma, prema V. A. Istrinu, pokazuje da je širenje gotovo svake vjere pratilo istovremeno širenje pisma vezanog uz tu vjeru. “Tako je zapadno kršćanstvo oduvijek uvedeno među razne narode zajedno s latiničnim pismom; islam - uz arapsko pismo; budizam na Bliskom istoku - zajedno s indijskim sustavima pisma (brahmi, devanagari itd.), a na Dalekom istoku - zajedno s kineskim hijeroglifima; Zoroasterovu religiju – zajedno s abecedom Aveste”. Istočna pravoslavna crkva, koja je prenosila Božju riječ zajedno s grčkim alfabetom, nije bila iznimka. Prisjetimo se pritom da Konstantin ne bi pristao na odlazak u Moravsku da ondje već nije postojalo izvorno pismo kao osnova za stvaranje alfabeta.

Iz toga proizlazi da je Konstantin uzeo izvornu glagoljicu kao temelj i stvorio na njezinoj osnovi i osnovi grčkog alfabeta neku vrstu sintetskog pisma, kasnije nazvanog ćirilica, u kojem su grčka slova prilagođena za prenošenje slavenskih glasova, ali neki od slova su jednostavno posuđena iz glagoljice, što prikazujemo u nastavku.

O stvaranju abecede od strane Konstantina prema grčkom uzoru, uz očuvanje niza najstarijih slavenskih slova, Chernorizets Brave izravno piše: Oni koji su kršteni rimskim i grčkim slovima trebaju pisati slovenski govor bez dogovora, ali kako se može pisati dobro grčko pismo. b ili trbuh ili zeleno ili crkva ili očekivanje ili širina ili otrov ili zhdow ili mladost ili jezik i inače i tacos besha za mnogo godina. Zatim chlkoliubets b strogo sve i ne ostavljaj član nekako bez razloga, ali sve do razuma, vodstva i oprosta, smiluj se slovenskoj veleposlaničkoj obitelji stgo Konstantin filozof po imenu Ćiril muž je pravedan i istinit i učini to l. pisanje i osmova ubo prema redu grčkih slova, ova, prema slovenskom govoru Od desnog početka u grčkom jeziku su oubo alfa a kao od aza počinju oba ... stoy Kiril stvoriti prvo (prvo) slovo az ali kao i pravo na postojeće slovo az i od Ba dao slovenskoj obitelji za gađenje protjerivati...”.

Sasvim je jasno da Chernorizets Khrabr ovdje kaže da je Konstantin uzeo dio slova u grčkom alfabetu (prema redoslijedu grčkih slova), a uzeo je dio slova u slavenskom - “ova ​​u slovenskom govoru”, ali Konstantin počeo je abecedu slovom az, kao u grčkom. Štoviše, na popisu teksta Chernorizetsa Khrabra "Legenda o pismima", pohranjenom u Moskovskoj teološkoj akademiji (popis iz 15. stoljeća), postoji jednostavno nedvosmislen unos: "vjesnici a, b, c, e, yus-big, od sada je bit cd-a slična grčkom pisanju. Bit si. A, c, d, d, e, h, i, i-dek., K, l, m, n, o, p, r, s, t, oy, f, x, omega i ... prema slovenskog jezika. Ovdje govorimo o tome kako se izgovaraju slova nove abecede.

Prema svjedočenju svih popisa "Života Ćirila" bez iznimke, Konstantin je tijekom putovanja do Hazara u Hersonesu otkrio Evanđelje i Psaltir, napisan ruskim slovima. Evo kako se to pripovijeda u “Panonskom žitiju”: “To jevanđelje i psaltir ćeš steći u ruskim spisima, i naći ćeš čovjeka koji govori tim razgovorom, i kada s njim razgovaraš i primićeš moć govora. , Vaš razgovor se primjenjuje raznim spisima, samoglasnicima i suglasjima, i za čineći molitvu Bogu, uskoro počnite častiti i govoriti, i umnožiti mu čudesa.. ". Teško je ovaj dokaz tumačiti nekako na dva načina. Ovdje govorimo o onome što je Konstantin otkrio u Hersonezu svete knjige na ruskom, pronašao osobu koja govori taj razgovor (govori tim jezikom), usporedio razna slova - samoglasnike i suglasnike - svoje i rusko, te ubrzo naučio čitati i govoriti ruski, što je mnoge iznenadilo. Iz rečenog također proizlazi da su Rusi prihvatili kršćanstvo i preveli grčke knjige i prije 988. godine - o tome ima dokaza i iz jednog arapskog izvora.

Godine 907. sklopljen je prvi ugovor s Bizantom, o čemu svjedoči ugovorno pismo koje nije došlo do nas, ali je sačuvano u Povijesti minulih godina u prepričavanju. Uslijedili su drugi ugovori. Jasno je da je ugovorni dokument sastavljen na grčkom, s jedne strane, i na staroruskom, s druge strane. Posve je jasno da je za to korištena ruska abeceda, koja je u ovom razdoblju mogla biti samo glagoljica.

Brojčani sustav glagoljice je dosljedan: prvo slovo = 1, drugo slovo = 2 itd., što govori da je to izvorni sustav brojanja. Što se tiče ćirilice, u njoj je sve pomiješano i redoslijed slova ne odgovara prirodnom nizu brojeva, ima slova koja se koriste samo kao brojevi. Ovakvo stanje u ćirilici nastalo je jer ona sintetizira grčki alfabet i glagoljicu, odnosno uključuje slova iz različitih abeceda.

Grčka slova psi i xi gotovo su se uvijek koristila kao brojevi, vrlo rijetko su se mogla naći u vlastitim imenima AleKhandr, KhserKh (Xerxes), ponekad u riječima poput psalma (s prvim slovom psi).

Kod južnih Slavena postoji legenda koja govori da su od davnina imali pismo.

V. A. Istrin i P. Ya. Chernykh također daju sljedeće argumente: ako pretpostavimo da pismo kod Slavena nije postojalo mnogo prije nego što su primili kršćanstvo, onda je neočekivano veliki procvat bugarske književnosti krajem 9. - početkom 10. stoljeća također neshvatljiv. , a i kasnije staroruska književnost("Priča o Igorovom pohodu", kao i "Molitva Danijela Oštrenja", "Ruska istina" napisani su na staroruskom, a ne na staroslavenskom), raširena uporaba pisma u svakodnevnom životu istočnih Slavena X-XI stoljeća, i visoke vještine, koje su u Rusiji dosegle do XI stoljeća. umijeće pisanja i oblikovanja knjige (primjer je Ostromirovo evanđelje).

2 Podrijetlo glagoljice i abecedne molitve

S ćirilicom je sve jasno - dolazi iz grčkog uncijalnog pisma, ali kako objasniti podrijetlo glagoljice?

Mnogi lingvisti pokušali su dati koliko-toliko zadovoljavajući odgovor na ovo pitanje, ali njihovi pokušaji nisu bili uspješni. Činjenica je da su mnogi drevni alfabeti, uključujući grčki i latinski, stvoreni po uzoru na još drevnije, tj. već postojeće abecede. Na primjer, grčki alfabet bio je pod utjecajem semitskog feničkog pisma, latinski pod utjecajem grčkog itd.

Općenito u znanosti dugo vremena vjerovalo se da je svako pismo u osnovi kulturna posuđenica. Pozivajući se na tu "nepromjenjivu znanstvenu istinu", znanstvenici XIX. i XX. stoljeća. pokušao na isti način izvesti glagoljicu iz nekih drevnijih zapisa: koptskog, hebrejskog, gotskog, runskog, armenskog, gruzijskog... Ali sva su ta tumačenja bila neuvjerljiva i gotovo uvijek popraćena neizbježnim “možda”, “vjerojatno” , "nije isključeno".

Naposljetku, znanstvenici su bili prisiljeni priznati da glagoljica nije kao bilo koje drugo pismo i da su je, najvjerojatnije, potpuno izmislili solunska braća Ćiril i Metod, jer je, međutim, staroslavenski popis ruskog izdanja „Pohvale svetima“ Ćirila i Metoda" svjedoči: "Ne na istoj osnovi osnivajući svoj posao, iznova izmišljajući slova. Radili su svoj posao, ne oslanjajući se na tuđe osnove, nego su iznova izmišljali slova.

Ako uzmemo glagoljicu, onda postaje uočljiva njezina temeljna razlika u odnosu na grčku abecedu: mnoga su slova u glagoljici ocrtana iz anfaske pozicije, što dovodi do sličnosti samoglasnika i suglasnika i, općenito, veliki je nedostatak. ovog grafičkog sustava. U određenoj povijesnoj epohi gledište je obrnuto, a oko i projekcija u profilu privučeni su shematskim prikazom artikulacije u obliku slova. U Ćirilovu novom alfabetu slova ocrtavaju organe govora u profilu, kao u grčkom alfabetu. Osim toga, dio glagoljskih slova, koja također ocrtavaju artikulaciju u profilu, poput grčkih, prebačen je u novi alfabet. Pa ipak, i izvorna su glagoljica prenesena u ćirilicu, koja je ocrtavala artikulaciju s prednje strane, ali ih je Konstantin uvelike transformirao. Ova je tehnika mogla nastati u dosta poodmakloj fazi pisanja, kada se slovo već pretvaralo u znak i donekle gubilo, iako ne u potpunosti, svoju motiviranu vezu s artikulacijskom figurom (artikulacijom) koju je prikazivalo. Drugim riječima, zaokret u konturi slova iz anfas pozicije u profilaciju značio je zaokret u razvoju grafičkog sustava prema profilnoj semantizaciji, kao i moguće smanjenje motiviranosti slova artikulatornom. profil. Da bi se pismo prikazalo kao artikulacija u profilu, bio je potreban povećani stupanj apstrakcije, što je također odgovaralo povećanju opće razine. javna svijest. Dakle, prijelaz glagoljskih slova izvršen je uglavnom iz kategorije ikoničkih anfasnih crteža (hijeroglifa artikulacije) u kategoriju manje motiviranih znakova, što je povezano sa smanjenjem likovne motiviranosti ćirilskog slova za slavenske. jezična svijest. Novo slovo gubi svoju ikoničnost i sve se više pretvara iz simbola u nemotivirani znak, ali tada se javlja nova motivacija, tj. unutarnji pogled u crtežu slova predstavlja drugačiji tip crteža artikulacijske figure – složeniji od prethodnog. Međutim, povećanje informativnosti slova na ćirilici pokazalo se kao veliki dobitak. Upravo je tu misiju Konstantin ostvario u Moravskoj 863. godine, iako je projekt pretvorbe starog i stvaranja novog slavenskog pisma na grčki način vjerojatno nastao kod Konstantina nakon što se upoznao sa slavenskim pismom u Hersonezu tijekom hazarskog putovanja.

Abecedna molitva je jedna od najranijih ili čak prva od slavenskih pjesama. Neki znanstvenici smatraju da ju je napisao sam tvorac slavenske abecede - sveti Ćiril (prije primanja monaštva zvao se Konstantin Filozof). Drugi znanstvenici pripisuju autorstvo ovog djela učeniku sv. Metoda, izvanrednom piscu i crkvenom vođi Konstantinu Preslavskom (biskupu Preslava Velikog), koji je živio na prijelazu iz 9. u 10. stoljeće.

“A3 U OVOJ RIJEČI BOGU SE MOLIM” (nalazi se među rukopisima bivše Patrijaršijske knjižnice u zbirci koja je nekoć pripadala patrijarhu Nikonu): U ovom izdanju molitva je kombinirana sa slikom odgovarajućih slova slavenske abecede i njihova imena. Sam tekst molitve prenosi se uobičajenim slovima ruske abecede, uz očuvanje zvuka izvornog teksta (Dodatak 4).

Dakle, možemo reći da su začetnici glagoljice Ćiril i Metod. Podrijetlo i autorstvo abecedne molitve do danas je kontroverzno.

3 Faze u evoluciji pisma

Postoji nekoliko faza u evoluciji pisma i jezika. Dakle, najstarija verzija pisma - ideografija nastala je kao prva i najjednostavnija verzija pisma koja se temelji na izravnom prikazu predmeta u hijeroglifskom obliku. Ovaj oblik pisma, kako piše L. R. Zinder, “trebalo je sačuvati, barem do one faze razvoja jezika, kada je njegova zvučna strana stekla autonomiju. Naravno, dok je nediferencirani zvučni sklop bio nedvosmisleno povezan s odgovarajućim "značenjem", cilj početne faze razvoja pisma bio je samo prijenos tog "značenja" bez uzimanja u obzir njegovog izražavanja u govoru. Ovu fazu u potpunosti odražava ideologija, prilagođena samo prijenosu sadržaja. Može se reći da piktografija ne prenosi govor, već ga zamjenjuje. Napominjemo, međutim, da ideografija kao grafički sustav, koji je izravno crtanje predmeta, nije bila obvezna faza u evoluciji svih jezika indoeuropskog prostora. Prije početka “aksijalnog vremena” mnogi Indoeuropljani jednostavno nisu imali nikakav pisani jezik, što ne znači da Indoeuropljani nisu koristili stvarni crtež za prenošenje informacija. U knjizi I. K. Kuzmicheva opisane su vrste "špiljskih" crteža koji se od davnina nalaze na indoeuropskom teritoriju i koji nisu samo informativni, već i estetski.

Hijeroglifsko pismo odgovaralo je tipu jezika u kojem riječ nije bila niti je mogla biti izvedenica, razloživa na morfeme - takva se riječ izdvajala u govoru kao cjelovita samostalna jedinica. Ovom tipu jezika pripadaju kineski i drugi.Ovaj tip jezika može se nazvati morfemsko-intraderivacijskim – nema morfološki tip tvorbe riječi u općeprihvaćenom smislu riječi, ali je semantička proizvodnja riječi zastupljena u najširem mogući način. Ove jezike karakterizira takva značajka kao što je jednakost sloga s riječi, riječi s morfemom - oboje su predstavljeni u izoliranom obliku "morfem-fraza-slog". Međutim, kako su apstraktne riječi poput "prijateljstvo", "odnos" i slično, koje je teško "nacrtati", rasle u takvim jezicima, započeo je proces transformacije hijeroglifskog pisma, kada u mnogim slučajevima hijeroglif više nije crtež objekta, ali označava slog ili zvučni kompleks, iako se do sada specifični objekti na kineskom, na primjer, jezik, jednostavno prenose "pismeno" u shematskom crtežu - takvi hijeroglifi su znakovi "čovjek", " kuća" i mnogi drugi. U nizu zemalja (prije svega u Japanu i Kini) došlo je do situacije grafičkog dvojstva, kada se paralelno koriste hijeroglifi i latinica, dok latinica najčešće služi kao jezik trgovine i međunarodnog oglašavanja).

Kvalitativni skok u razvoju pisma dogodio se pojavom modernog abecednog pisma.

Počnimo s otkrićem zapanjujuće sličnosti između grafika vrlo različitih jezika, koje je otkrio N. S. Trubetskoy, koji je otkrio sličnost glagoljice i drevnog gruzijskog pisma "Asomtavruli". O toj je sličnosti pisao i V. A. Istrin: “Postoji neka sličnost u općoj grafičkoj prirodi gruzijskog, armenskog i glagoljskog pisma.” Kasnije je akademik T. V. Gamkrelidze posebno analizirao zapanjujuću činjenicu slovne sličnosti triju različitih abeceda - glagoljice, drevne gruzijske abecede Asomtavruli i drevne armenske abecede Erkatagir. Karakteristično je da se asomtavruli i yerkatagir nisu mnogo promijenili od davnina i temelj su suvremenog gruzijskog i armenskog alfabeta. T. V. Gamkrelidze posvetio je veliki članak formiranju nekih sustava pisma ranokršćanske ere, analizirajući koptsko, gotičko, staroslavensko, starogruzijsko i staroarmensko pismo. Stav T. V. Gamkrelidzea u odnosu na pitanje podrijetla ova tri pisma od samog je početka ambivalentan. Isprva, on priznaje da su Asomtavruli i Yerkatagir mogli nastati pod utjecajem grčkog minuskula. Međutim, kasnije T.V. Gamkrelizde tvrdi da su grafički simboli drevnog armenskog pisma "Yerkatagir", koji je stvorio prvi učitelj svih Armenaca Mesrop Mashtots, "izmišljeni uglavnom neovisno o grčkoj grafiki kao rezultat izvorne kreativnosti njegovog tvorca korištenjem razni negrčki uzorci. U tom pogledu, staroarmensko pismo tipološki se suprotstavlja drugim sustavima pisanja koji se temelje na grčkom pismu: koptskoj, gotičkoj i staroslavenskoj ćirilici.

N. S. Trubetskoy, V. A. Istrin, T. V. Gamkrelidze i drugi istraživači postavili su najvažniji znanstveni problem: postoje tri abecede koje su jedna drugoj slične - to je glagoljica, Erkatagir i Asomtavruli (zapravo, abecede slične jedna drugoj trebale bi postojati mnogo više), ali svi su bili jako daleko od rješenja ovog problema.

Pojava pisma najveća je informacijska revolucija u povijesti čovječanstva. Upravo je ona omogućila nastanak kršćanstva i njegovo širenje kao svjetske religije. Ova revolucija stvorila je novo aksijalno vrijeme i novog čovjeka, koji je uvelike povećao volumen prenesenih i akumuliranih informacija. Zapravo, informacijsko doba počinje od tog trenutka, a sljedeće veliko otkriće, koje je označilo drugu fazu informacijske revolucije, tiskarski stroj, označilo je ono što je Marshall McLuhan nazvao Gutenbergovom galaksijom. Krajem prošlog stoljeća dogodila se treća faza informacijske revolucije koja je označila nastanak globalne informacijske internetske zajednice. Tako su se informacijski podsustavi ujedinili u globalnu mrežu, a informacija je postala najvrjednija roba.

Nedvojbeno je da je početak modernog informacijskog doba položen otkrićem pisma, a mehanizam nastanka samog pisma je u tom pogledu od najvećeg interesa. Rješenje problema podrijetla pisma uvelike je napredovalo zahvaljujući pretpostavci V. I. Rolicha, koji je otkrio kako je moglo nastati prvo pismo. V. I. Rolich piše: „Analizirajući slova ruske abecede (osobito u njenoj početnoj verziji), pronašli smo u obrisima svih slova sliku glavne točke u njihovoj artikulaciji. Slična, ali manje stroga slika u latinici. Smatramo da se ovaj fenomen objašnjava nenamjernom (a možda i svjesnom) projekcijom psihofizičke slike fonema u njegovu simboličku sliku.

Kontekst ove tvrdnje u cjelini može se svesti na apsolutno istinitu tvrdnju da slovo grafički prikazuje neke značajke artikulacije zvuka govora. Protopismo je nastalo kao crtež, kao neka vrsta hijeroglifa, ali ne predmeta ili prizora iz života, već artikulacije zvuka, artikulacijske figure koja nastaje od organa govora u trenutku kada se zvuk izgovara. .

Zaključak

Mogućnosti pisanja nisu ograničene vremenom ili udaljenošću. Ali ljudi nisu uvijek ovladali umijećem pisanja. Ova se umjetnost razvijala dugo, tisućljećima.

Grci su stvorili svoju abecedu na temelju feničkog pisma, ali su je značajno unaprijedili uvođenjem posebnih znakova za samoglasnike. Grčka abeceda bila je osnova latinice, au 9. stoljeću korištenjem slova grčke abecede nastala je slavenska abeceda.

Nakon primanja kršćanstva, Rusi su od Bugara preuzeli sve bogatstvo slavenske pismenosti. U Bugarskoj je već bilo slavenskih crkvenih knjiga. U to su vrijeme starobugarski i staroruski jezik bili toliko bliski da nije bilo potrebe prevoditi bugarski na ruski. Bugarske knjige jednostavno su prepisivane i korištene u crkvama Kijeva i drugih gradova drevne Rusije.

Postoji nekoliko faza u evoluciji pisma i jezika. Dakle, najstarija verzija pisma - ideografija nastala je kao prva i najjednostavnija verzija pisma koja se temelji na izravnom prikazu predmeta u hijeroglifskom obliku.

Kvalitativni skok u razvoju pisma dogodio se pojavom modernog abecednog pisma. Pojava pisma najveća je informacijska revolucija u povijesti čovječanstva. Upravo je ona omogućila nastanak kršćanstva i njegovo širenje kao svjetske religije.

Bibliografija

1. Volotskaya Z.M., Moloshnaya T.N., Nikolaeva T.M. Iskustvo opisivanja ruskog jezika u svom pisanje. M., 1964.

2. Gamkrelidze G.V. Sustavi starokršćanskih spisa // Pitanja lingvistike. 1987. br. 6.

3. Gelb I.E. Proučavanje sustava pisma kod starih Slavena. M., 2003. (monografija).

4. Zinder L.R. Iz povijesti pisanja. L., 1988. (monografija).

5. Istrin V.A. Porijeklo ruskog pisma. M., 1988.

6. Kirov E.F. Teorijski problemi jezično modeliranje. Kazan, 1989.

7. Kuzmičev I.K. Uvod u estetiku umjetničke svijesti. Nižnji Novgorod, 1997.

8. Panov E.N. Znakovi. Simboli. Jezici. M., 2000. (monografija).

Podučavanje

Trebate li pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će vam savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačite temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.

Znakovi vremena najavljuju odlazak abecede, a slova kao da gube smisao. Pomisao na gubitak pisane komunikacije doista je zastrašujuća, jer je pisanje jedini način da se stoljećima očuvaju ljudski mitovi, tradicija i znanje. Artefakti mogu služiti kao podsjetnici na drevne civilizacije, ali bez pisanja, misli čovječanstva bit će izgubljene. Znanstvenici s pravom nazivaju stvaranje pisma praskozorjem povijesti. Kao da se nije dogodilo sve što je bilo prije.

Sumerani su pisali samo na pločama veličine dlana. Ploče su nakon korištenja jednostavno bačene – toliko ih je pronađeno.

Ploče su imale natpise s obje strane. S jedne strane, učitelj je napisao nova lekcija, koju su učenici morali kopirati sa stražnje strane tableta.

Ali klinasto pismo, sumersko pismo, nije bilo spontani izum. Tijekom stoljeća razvila se iz piktogrami i crteži. Svaki crtež bio je jednostavan prikaz svijeta ili nekog predmeta. Ali ovaj sustav ne samo da je ograničavao mogućnosti izražavanja, već je bio i nevjerojatno složen.

Što prije znakovi su počeli značiti zvukove, a ne predmeta, isti bi se znak mogao koristiti za više fonetski sličnih pojmova.

Upotreba apstraktnijih simbola bila je važan razvoj koji je označio prijelaz sa sustava pisanja s jednim znakom i jednom riječi na "jedan znak - jedan slog". Ovaj se proces razvijao stoljećima, a to je dovelo do smanjenje znakova, koje su koristili Sumerani, od 2 tisuće do 500. U isto vrijeme, znakovi su prošli kroz proces pojednostavljivanja i stilizacije, do te mjere da simboli nisu imali praktički nikakve veze s izvornom slikom.

Sumerani su živjeli u dobro organiziranim gradovima-državama. Monumentalni hramovi bili su intelektualna, duhovna i trgovačka središta gradova. Na primjer, zigurat grada-države Ur stariji je od egipatskih piramida; poslužio je kao prototip za legendarnu Babilonsku kulu. Ovaj hram je bio najviše snažan simbol ova urbana civilizacija - civilizacija u kojoj je rođen koncept pisma.

Rani pisani dokumenti korišteni su za knjigovodstvo. Ali budući da je pronađeno mnogo različitih sumerskih dokumenata, može se pretpostaviti da pisana dokumentacija nije bila samo ekonomska potreba.

Rijeka Eufrat odavno je promijenila tok, i pustinja je progutala hramove. Danas samo nekoliko čuvara bdi nad ostacima civilizacije koja je izumila i razvila pismo.

Ali ne sjećaju se samo hramovi i ploče rođenja pisma. Profesija pisara još uvijek postoji u modernom Iraku, gdje se klijentima pruža usluga izvan ureda i državnih ureda.

Grci su pridonijeli feničkom pisanju glasovi samoglasnika. Koristili su feničke znakove za predstavljanje samoglasnika, koji nemaju fonetski ekvivalent u grčkom.

Pisanje u starom Rimu

Etruščanska umjetnost u modernoj Toskana svjedoči o snažnom utjecaju antičke Grčke. Ovo nije samo stilska imitacija. Kako su Grci osnivali kolonije diljem talijanskog poluotoka, Etruščani su usvojili grčki alfabet. I premda etruščanska civilizacija ostaje misterij, točno je utvrđeno da su etruščanski gradovi-države prenijeli svoje pisanje u stari Rim. Ali njegov je razvoj, pak, konačan stati na kraj etruščanskoj kulturi.

24. kolovoza 79. godine dogodilo se povijesna katastrofa, koji se, ironično, pokazao iznimno korisnim modernim arheolozima.

Igla je bila izrađena od drveta, metala ili čak slonovače. Natpis je bilo lako ukloniti jednostavnim izravnavanjem voska tupim krajem igle. Kako bi proces pisanja na vosku bio brži i učinkovitiji, korišten je kurziv.

Tablete su bile jednostavne za korištenje i jeftine za izradu, tako da po prvi put u ljudskoj povijesti čitanje i pisanje nije bilo ograničeno na elitu. Rimsko Carstvo bilo je prva civilizacija u kojoj je obrazovni sustav bio dostupan širokoj populaciji. Ova rimska demokratizacija napravila je najveći doprinos povijesti pisanja. O tome svjedoče politički slogani na zgradama Pompeja visok stupanj pismenosti stanovništva.

Za vrijeme erupcije vulkana upravo je trajala izborna kampanja za izbor gradonačelnika. Slogani su ispisani uncijalnim pismom – drugim rimskim oblikom pisma. Kao i sva rimska pisma, sastojala se samo od velikih slova. Zaobljeno uncijalno pismo, u kojem su sva slova bila velika, bila je treća vrsta latinskog pisma. Uglavnom je korišten za natpise na kamenju. Oni i danas na ruševinama monumentalnih rimskih građevina potvrđuju veličinu carstva.

Pismo upućeno Stari Rim bio instrument moći. ovladavanje ovim umijećem bilo je neophodno za upravljanje golemim carstvom. Pisane poruke i naredbe slane su u najudaljenije kutke carstva. Pisanje je omogućilo donošenje složenih zakona.

S estetskog gledišta, rimska su slova bila dobro definirana i ostala su nepromijenjena stoljećima. Postojanost ove klasične ljepote bila je u snažnom kontrastu s kaosom i neredom ranog srednjeg vijeka.

Iako ima i onih koji su prilično kritični prema aktualnim događajima. Možemo se naći u situaciji u kojoj će ljudi biti prisiljeni potpuno novi mehanizam za međusobno komuniciranje. Načelo iza ovog novog mehanizma jest sve digitalizirati ljudsko znanje koristeći binarne kodove, koristeći samo brojeve 0 i 1.

Digitalna revolucija na neki način govori o razumijevanju razlika između bitova i atoma. Čak i ako ne poznajete fiziku, uvijek se sjetite atoma, jer mi smo napravljeni od atoma, nosimo atome, jedemo atome, živimo u atomima. Imaju svoju cjelinu, veličinu, boju, masu. Ali bitovi, te jedinice i nule koje čine DNK informacije, nemaju ni težinu ni veličinu, oni se kreću brzinom svjetlosti, to je sasvim drugačija pojava. Čim počnemo razlikovati svijet bitova od svijeta atoma, svijet će se promijeniti.

U popularnim američkim novinama naveden je sljedeći primjer: svaki dan se proizvedu tone papira i tisuće okretaja se savijaju kako bi novine stigle na stol čitatelju. Tvrtka održava više od 100 strojeva, od kojih svaki prijeđe tisuće kilometara godišnje, za distribuciju novina na svim prodajnim mjestima. Iste te novine putem interneta mogu čitati milijuni ljudi. Jedan klik mišem i informacije će se pojaviti na ekranu, nošene tisućama kilometara bestežinskim i bestjelesnim komadićima.

Internet je univerzalni rog izobilja znanja, čijih primjera još nije bilo u povijesti čovječanstva. World Wide Web omogućuje pristup ne samo aktualnim informacijama, poput novinskih članaka, već i starim dokumentima, pa čak i cijelim knjižnicama.

Ostaje za vidjeti hoće li nove tehnologije opravdati naša optimistična očekivanja. Neki ljudi se nadaju dolasku novog doba u kojem će vladati mir i sloboda. Neki vjeruju da ćemo živjeti bolje, jer će se moći ne ići na posao, već zaraditi novac ne izlazeći iz kuće. Dok druge brine potencijalni gubitak komunikacije, izolacija u hladnom svijetu konformista.

Začudo, nove tehnologije nas ne zbližavaju, nego stvaraju nova vrsta samoće dovodi do kulturnog kolapsa. Zbog novih tehnologija zaboravljamo na fizički kontakt, zamjenjujući ga elektroničkim, pa smo u mnogočemu postali fragmentiraniji nego ikad.

Prije smo imali dovoljno olovke i olovke, ali su naši zahtjevi postali složeniji. Postoji strah da će ljudi koji ne znaju računalo biti isključeni iz novog digitalnog svijeta. Postoji glavni nedostatak digitalne revolucije O: Mnogi ljudi nemaju pristup računalima. Sada se ljudi dijele ne toliko na siromašne ili bogate, koliko na generacije, mladi to razumiju, ali ljudi starije generacije ne. Današnja djeca koriste računala puno prirodnije nego što su njihovi roditelji koristili telefone kad su bili mlađi.

Ali novi mediji ne prenose samo poznato značenje na nov način, oni mijenjaju sadržaj. Novi živahni mediji povezuju riječi, pisanje, slike i zvukove na dosad neviđene načine, a ova će nova dostignuća nedvojbeno utjecati na tradicionalne metode podučavanja.

Izum abecede doveo je do stvaranja civilizacije ljudi koji razmišljaju riječima. Posljedice elektroničkih tehnologija potpuno su drugačije: one stimuliraju još jedno područje mozga odgovorno za maštu. Mi kao kultura gubimo sposobnost komuniciranja riječima. Pismenost nije preduvjet za elektroničke medije, ne morate znati čitati i pisati da biste telefonirali ili uključili radio ili TV.

S razvojem novih medija, tradicionalni načini prenošenja riječi, poput knjiga, mogu jednostavno nestati iz upotrebe. No, ne slažu se svi s ovom tvrdnjom, smatrajući da u elektroničkom svijetu nema mjesta za dugačke knjige, dugi paragrafi, duge rečenice i duge rasprave.

Možda će u budućnosti jeftini računalni monitori poslužiti kao stranice knjige. Zapravo, računalo će biti knjiga. Nekima se možda neće svidjeti što ima samo jednu knjigu, ali ta knjiga je podložna promjenama u bilo kojem trenutku.

Pozicija knjige sada je jača nego ikad. Broj djela tiskanih diljem svijeta svake je godine sve veći, a knjižnice pucaju po šavovima. Knjiga je preživjela pojavu radija, filma i televizije. Stoga se može pretpostaviti da ni digitalno doba neće zadobiti ljubav čovjeka prema tiskanoj riječi.

Ogroman utjecaj novih medija je neosporan. To navodi neke ljude da traže veze s civilizacijama koje su tradicionalno uživale blagodati desne hemisfere. Možda će abeceda postati zastarjela i izvan upotrebe, poput vinilne ploče u svoje vrijeme.

Dijelili mi ovo mišljenje ili ne, pisanje nedvojbeno prolazi kroz mnoge promjene. Ali čak iu digitalnom dobu, pisanje hoće glavni način rješavanja složenih problema te njihovo pretvaranje u jednostavniji i organiziraniji oblik. Ostat će jedino najvažnije sredstvo organiziranja ljudskih ideja i emocija. No, osim svijeta pisma, postojat će i drugi svjetovi koje nam je danas teško i zamisliti.

Kamo god čovječanstvo došlo u budućnosti, jezik će uvijek biti glasnogovornik naših misli, a pisanje će ostati alat kojim ćemo dokumentirati svoje ideje, sprječavajući ih da potonu u zaborav.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Federalna agencija za obrazovanje

Savezna državna visokoškolska ustanova strukovno obrazovanje

"Ruski Državno sveučilište usluga i turizam"

(FGOUVPO "RGUTiS")

Podružnica savezne države obrazovna ustanova visoko stručno obrazovanje "Rusko državno sveučilište usluga i turizma" u Samari (Podružnica FGOUVPO "RGUTiS" u Samari)

Fakultet "Društveno - kulturni servis i turizam"

Odsjek za društvene znanosti

TEST

Po disciplini: "Ruski jezik u profesionalnoj komunikaciji"

Na temu: "Povijest nastanka pisma"

Izvršio: student 2. god

dopisni odjel

grupa Tz-201 Matyunina E.A.

Provjereno: sv. učitelj, nastavnik, profesor

Stepukhina N.A.

Samara, 2011

Uvod

1. Predmetno pisanje

2. Piktografsko pismo

3. Ideografsko pismo (sumersko)

4. Slogovno pismo. Klinasto pismo

5. Prvi alfabeti

6. Nastanak slavenske pismenosti

7. kurziv

Zaključak

Popis korištene literature

Prijave

Uvod

Da biste živjeli u ovom svijetu, morate znati čitati i pisati, inače ćete se naći na margini modernosti. Pa ipak, sudbina jedne osobe, da ne poznaje pisanje, ne bi se tako dramatično promijenila kao sudbina cijelog čovječanstva. Gotovo milijun godina generacije ljudi bile su povezane samo nitima mitova i rituala, a različita plemena - samo bizarnim glasinama. Izum abecednog pisma bio je veliki korak koji je čovječanstvo doveo iz barbarstva u civilizaciju. Onog trenutka kada je ime vođe, ili boga, ili plemena prvi put uklesano, ili naškrabano - nikada nećemo sa sigurnošću znati - tada je počela povijest. Vremena u kojima nije bilo pisanog jezika nazivaju se prapoviješću. Prije su za čovjeka postojale dvije stvarnosti: obična, trenutna, u kojoj su se događaji odvijali onoliko koliko ih se može vidjeti, čuti ili zapamtiti, i nepromjenjiva stvarnost mitova koji su vladali vremenom. Mitovi i rituali tada su bili jedina riznica ljudskih postignuća. Sada se pojavila treća stvarnost – povijesna, ona je i informacijska. Čovjek je uključen u tijek povijesti, zahvaljujući masovnim medijima sada zna za događaje koje nikada nije vidio, uz pomoć drugih sredstava razvijenih na temelju pisma može obavijestiti svoje potomke o sebi, s kojima nikada neće progovoriti. Ranije su bezvremenske bile samo božanske pojave, sada i ljudska djela odolijevaju vremenu. Ono što čovjek radi danas pamtit će ne samo njegovi suvremenici, već i daleki potomci. Znanost nije mogla dobiti značajniji razvoj bez oslanjanja na radove svojih prethodnika.

Na početku 21. stoljeća nezamislivo je zamisliti suvremeni život bez knjiga, novina, indeksa i protoka informacija. Pojava pisma postala je jedno od najvažnijih, temeljnih otkrića na dugom putu ljudske evolucije. Ovaj se korak po značaju možda može usporediti s loženjem vatre ili prijelazom na uzgoj biljaka umjesto dugotrajnog skupljanja. Formiranje pisma vrlo je težak proces koji je trajao tisućljećima. Slavenski spis, čiji je baštinik naš moderno pisanje, stajao je u ovom redu prije više od tisuću godina, u 9. stoljeću nove ere.

1. predmetno pisanje

U početku ljudi nisu imali pisani jezik. Stoga je bilo prilično teško prenositi informacije na velike udaljenosti. Ponekad su ljudi umjesto pisma slali jedni drugima razne predmete.

Grčki povjesničar Herodot, koji je živio u 5.st. PRIJE KRISTA e., govori o "pismu" Skita perzijskom kralju Dariju. Skitski glasnik došao je u perzijski tabor i stavio darove pred kralja, "sastavljene od ptice, miša, žabe i pet strijela". Skiti nisu znali pisati, pa je njihova poruka izgledala ovako. Darius je upitao što ti darovi znače. Glasnik je odgovorio da mu je naređeno da ih preda kralju i odmah se vrati natrag. I sami Perzijanci moraju razotkriti značenje "pisma". Darije se dugo savjetovao sa svojim vojnicima i na kraju rekao kako je razumio poruku: miš živi u zemlji, žaba živi u vodi, ptica je kao konj, a strijele su vojnička hrabrost Skita. Stoga, odlučio je Darije, Skiti mu daju svoju vodu i zemlju i pokore se Perzijancima, odrekavši se svoje vojne hrabrosti. No, zapovjednik Perzijanaca Gobryas drugačije je protumačio "pismo": "Ako vi, Perzijanci, ne odletite kao ptice u nebo, ili kao miševi ne sakrijete se u zemlju, ili kao žabe ne skočite u jezera, , tada se nećeš vratiti i pasti pod udarcima naših strijela".

Kao što vidite, predmetno pisanje može se tumačiti na različite načine. Povijest Darijeva rata sa Skitima pokazala je da je Gobryas bio u pravu. Perzijanci nisu mogli poraziti nedostižne Skite koji su lutali stepama sjevernog Crnog mora, Darije je sa svojom vojskom napustio skitske zemlje. ”http://inyazservice.narod.ru/pismennost.html

Prepričana legenda otkriva činjenicu da su ljudi u početku pokušavali prenijeti informacije pomoću raznih predmeta. poznati povijesni primjeri predmetno pisanje također su wampum (irokezi pismo, predstavljen raznobojnim školjkama nanizanim na uže) i quipu (peruanski pismo, u kojem su se informacije prenosile bojom i brojem čvorova na užadi). Sigurno, predmetno pisanje nije bio najprikladniji način prijenosa informacija, a s vremenom su ljudi smislili svestranije alate.

2. Piktografsko pismo

Najstariji i najjednostavniji način pisanja pojavio se, kako se vjeruje, još u paleolitiku - "priča u slikama", takozvano piktografsko pismo (od latinskog pictus - nacrtan i od grčkog grapho - pišem). Odnosno, "crtam i pišem" (neki američki Indijanci i danas koriste piktografsko pismo). Ovo je pismo, naravno, vrlo nesavršeno, jer možete čitati priču u slikama na različite načine. Stoga, usput, ne prepoznaju svi stručnjaci piktografiju kao oblik pisanja kao početak pisma. Osim toga, za drevni ljudi svaka takva slika bila je animirana. Dakle, "priča u slikama", s jedne strane, naslijedila je te tradicije, s druge strane, zahtijevala je određenu apstrakciju od slike.

3. Sumersko pismo (ideografski)

U IV-III tisućljećima pr. e. u starom Sumeru (Prednja Azija), u starom Egiptu, a zatim, u II, i u staroj Kini, pojavio se drugačiji način pisanja: svaka se riječ prenosila uzorkom, ponekad određenim, ponekad uvjetnim. Na primjer, kada je riječ o ruci, crtali su ruku, a vodu su prikazivali valovitom linijom. Kuća, grad, brod također su označeni određenim simbolom ... Grci su takve egipatske crteže nazivali hijeroglifima: "hiero" - "sveti", "glifi" - "uklesani u kamenu". Tekst, sastavljen u hijeroglifima, izgleda kao niz crteža. Ovo pismo se može nazvati: "Pišem koncept" ili "Pišem ideju" (otuda i znanstveno ime takvog pisma - "ideografsko"). Međutim, koliko je hijeroglifa trebalo zapamtiti! Francois Champollion (19. stoljeće) Francuz je riješio misterij egipatskih hijeroglifa. Predložio je da hijeroglifi nisu crteži (kojima su tako slični u obliku), već simboli slova i slogova. Champollion je na temelju svojih predosjećaja uspio dešifrirati natpise na egipatskim spomenicima i grobnicama. (Prilog 1)

4. Slogovno pismo. Klinasto pismo

Izvanredno postignuće ljudske civilizacije bio je takozvani slogovni jezik, čiji se izum dogodio tijekom III-II tisućljeća pr. e. Svaka faza u formiranju pisma zabilježila je određeni rezultat u napredovanju čovječanstva na putu logičkog apstraktnog mišljenja. Prvo, ovo je podjela fraze na riječi, zatim slobodna upotreba crteža-riječi, sljedeći korak je podjela riječi na slogove. Mi govorimo u slogovima, a djeca se uče čitati u slogovima. Složiti zapis u slogove, čini se da bi moglo biti prirodnije! Da, i mnogo je manje slogova nego riječi sastavljenih uz njihovu pomoć. Ali trebalo je mnogo stoljeća da se dođe do takve odluke. Slogovno pisanje već se koristilo u III-II tisućljeću prije Krista. e. u istočnom Sredozemlju. (Ovo pismo se naziva slogovno pismo; njegovi klasični primjeri su kretsko (minojsko) pismo i pismo Maja). Pretežno slogovno pismo je poznato klinasto pismo. Kleempisanje je najstariji poznati sustav pisma. Oblik slova uvelike je određivao materijal za pisanje - glinena pločica na kojoj su se, dok je glina još bila mekana, drvenim štapićem za pisanje ili šiljastom trskom istiskivali znakovi; dakle "klinasti" potezi. Najstariji spomenik sumerskog pisma je ploča iz Kiša (Dodatak 2) (oko 3500. pr. Kr.). Vremenski ga prate dokumenti pronađeni tijekom iskapanja. stari Grad Uruk, koji datira iz 3300. pr. e. Pojava pisma vremenski se poklapa s razvojem gradova i popratnim potpunim preustrojem društva.

Slogovni način se još uvijek piše u Indiji, u Etiopiji.

5. Prve abecede.

Sljedeća faza na putu pojednostavljenja pisanja bilo je takozvano zvučno pisanje, kada svaki zvuk govora ima svoj znak. Ali smisliti tako jednostavan i prirodan način pokazalo se najtežim. Prije svega, bilo je potrebno pogoditi podijeliti riječ i slogove u zasebne zvukove. Ali kad se to napokon dogodilo novi put pokazao jasne prednosti. Bilo je potrebno zapamtiti samo dva ili tri tuceta slova, a točnost u reprodukciji govora u pisanom obliku neusporediva je s bilo kojom drugom metodom. S vremenom se gotovo posvuda počelo koristiti abecedno slovo.

Teorija

Tartarske ploče (rum.Tgbliyuele de la Tgrtgria) --tri nepečene glinene pločice koje su 1961. godine otkrili rumunjski arheolozi u blizini sela Terteria (Rim.Tartarija) u rumunjskom okrugu Alba, oko 30 km od grada Alba Iulia. Nalazi su popraćeni 26 figurica od gline i vapnenca, kao i spaljeni kostur odraslog muškarca.

Dvije pravokutne ploče --okrugle, s rupama izbušenim u dvije od njih. Promjer okrugle ploče ne prelazi 6 vidite, ostali su još manji. Na jednoj strani ploča nalaze se slike rogate životinje, grane drveta i nekoliko relativno apstraktnih simbola (vjerojatno scena lova).

Terterski natpisi postali su arheološka senzacija, posebice nakon što je autoritativna arheologinja Marija Gimbutas, koja se bavi restauracijom kulture i religije praindoeuropske Europe, piktograme ispisane na njima proglasila najstarijim oblikom pisma na svijetu. Ako je Gimbutasova pretpostavka točna, tada je takozvano "staroeuropsko pismo" postojalo na kontinentu ne samo mnogo prije minojskog (koji se tradicionalno smatra prvim sustavom pisma u Europi), već i prije protosumerskog i protokineskog sustavi pisanja. Prema knjizi Gimbutas iz 1991., ovaj se sustav pojavljuje u prvoj polovici 6. tisućljeća pr. e., uobičajeno između 5300-4300 godina i nestaje do 4000 pr. e.

Istraživač S. Winn (1973) izdvojio je 210 znakova pisma koji se sastoje od 5 osnovnih elemenata i predstavljaju modifikaciju oko 30 osnovnih znakova. Broj znakova pokazuje da je pisanje bilo slogovno. X. Haarmann (1990) pronašao je oko 50 paralela između ovog sustava i kretskog i ciparskog pisma. Marija Gimbutas. Slaveni: Perunovi sinovi, Moskva: Centrpoligraf, 2007.

Većina istraživača ne dijeli Gimbutasovo mišljenje. Isprva, nakon objave nalaza u Terteriji, u znanosti je prevladalo mišljenje da piktogrami označavaju pripadnost predmeta (najčešće keramike) određenoj osobi. Međutim, široka uporaba piktograma na teritoriju različite zemlje stoljećima dovela u pitanje valjanost ove hipoteze.

Prema drugoj teoriji, piktogrami terterskog tipa mogu se objasniti usporedbom s prvim primjerima minojskog i sumerskog pisma. Kao i u slučaju klinastog pisma, početna funkcija piktograma mogla bi biti bilježenje imovine i označavanje njezine vrijednosti. U prilog ovoj teoriji navodi se argument da su se piktogrami često stavljali na dno lonaca. Otprilike jedna šestina piktograma su znakovi koji podsjećaju na češalj ili četku, --to bi mogli biti primitivni brojevi.

Trenutno je najopćenitije prihvaćeno objašnjenje piktograma iz Terterije da se radi o znakovima ritualne i kultne prirode, koji su se koristili u obavljanju vjerskih obreda, nakon čega su izgubili svoje značenje. Osoba u čijem su ukopu pronađene ploče mogla bi biti šaman. Pristalice ove teorije ukazuju na izostanak evolucije piktograma kroz čitavo postojanje vinčanske kulture, što bi bilo teško objasniti da su bili vezani za fiksiranje prometa.

Nijedan od sustava pisma gotovo nikada nije postojao u svom čistom obliku i ne postoji čak ni sada. Na primjer, većina slova naše abecede, poput a, b, c i drugih, odgovara jednom određenom zvuku, ali u slovnim znakovima i, u, e - već postoji nekoliko zvukova. Ne možemo bez elemenata ideografskog pisma, recimo, u matematici. Umjesto da pišemo riječi "dva plus dva jednako je četiri", koristimo konvencionalne znakove da bismo dobili vrlo kratak oblik: 2+2=4. Isto - u kemijskim i fizikalnim formulama.

Najraniji abecedni tekstovi pronađeni su u Biblosu (Libanon). Jedno od prvih abecednih zvučnih slova počeli su koristiti oni narodi u čijem jeziku samoglasnici nisu bili toliko važni kao suglasnici. Dakle, krajem II tisućljeća pr. e. abeceda potječe od Feničana, starih Židova, Aramejaca. Na primjer, u hebrejskom, kada suglasnicima K - T - L dodate različite samoglasnike, dobit ćete obitelj jednokorijenskih riječi: KeToL - ubiti, KoTeL - ubojica, KaTuL - ubijen, itd. Uvijek je jasno na uho da govorimo o ubojstvu. Stoga su u slovu napisani samo suglasnici - semantičko značenje riječi bilo je jasno iz konteksta. Inače, stari Židovi i Feničani pisali su retke s desna na lijevo, kao da su ljevoruki došli do takvog slova. Ovaj drevni način pisanja sačuvan je kod Židova do danas, na isti način na koji danas pišu svi narodi koji koriste arapski alfabet.

Jedno od prvih pisama na Zemlji - Feničanin.

Od Feničana - stanovnika istočne obale Sredozemnog mora, pomorskih trgovaca i putnika - abecedno-zvučno pismo prešlo je na Grke. Od Grka je ovaj princip pisanja prodro u Europu. A iz aramejskog pisma, prema istraživačima, vode svoje podrijetlo gotovo svi abecedno-zvučni sustavi pisanja naroda Azije.

Fenički alfabet imao je 22 slova. Nalazili su se u određeni red od `alef, bet, gimel, dalet... do tav. Svako slovo imalo je smisleno ime: ʻalef - vol, bet - kuća, gimel - deva, i tako dalje. Imena riječi, takoreći, govore o ljudima koji su stvorili abecedu, izvještavajući o najvažnijoj stvari o njoj: ljudi su živjeli u kućama (bet) s vratima (dalet), u čijoj su konstrukciji čavli (vav) korišteni su. Bavio se poljoprivredom, koristeći snagu volova (`alef), stočarstvom, ribarstvo(mem - voda, nun - riba) ili lutao (gimel - deva). Trgovao je (tet - teret) i borio se (zain - oružje).

Istraživač, koji je na to obratio pozornost, bilježi: među 22 slova feničke abecede nema nijednog čije bi ime bilo povezano s morem, brodovima ili pomorskom trgovinom. Upravo ga je ta okolnost potaknula na pomisao da slova prve abecede nikako nisu stvorili Feničani, priznati pomorci, već, najvjerojatnije, stari Židovi, od kojih su Feničani posudili ovu abecedu. Ali bilo kako bilo, redoslijed slova, počevši od `alef, bio je postavljen.

Grčko pismo, kao što je već spomenuto, došlo je od feničkog. U grčkom alfabetu postoji više slova koja prenose sve zvučne nijanse govora. Ali njihov redoslijed i nazivi, koji često nisu imali nikakvo značenje u grčkom jeziku, sačuvani su, iako u nešto izmijenjenom obliku: alfa, beta, gama, delta ... Isprva su u starogrčkim spomenicima slova u natpisima, kao u Semitski jezici, nalazili su se desno-lijevo, a onda je linija bez prekida "vijugala" s lijeva na desno i opet s desna na lijevo. Prošlo je vrijeme dok se konačno nije uspostavila varijanta pisanja slijeva na desno, koja se sada proširila većim dijelom svijeta. (Prilog 3)

Latinska slova potječu iz grčkog, a njihov abecedni poredak nije se bitno promijenio. Početkom prvog milenija A.D. e. Grčki i latinski postali su glavni jezici ogromnog Rimskog Carstva. Svi stari klasici, kojima se još uvijek obraćamo sa strepnjom i poštovanjem, napisani su na ovim jezicima. Grčki je jezik Platona, Homera, Sofokla, Arhimeda, Ivana Zlatoustog... Latinskim su pisali Ciceron, Ovidije, Horacije, Vergilije, blaženi Augustin i drugi.

U međuvremenu, čak i prije nego što se latinica proširila u Europi, neki su europski barbari već imali svoj vlastiti pisani jezik u ovom ili onom obliku. Prilično originalno pismo razvilo se, na primjer, među germanskim plemenima. To je takozvano "runsko" ("runa" na germanskom jeziku znači "misterij") pismo. Nastala je ne bez utjecaja već postojećih pisama. I ovdje svaki glas govora odgovara određenom znaku, ali su ti znakovi dobili vrlo jednostavne, vitke i stroge crte - samo od okomitih i dijagonalnih crta. (Prilog 4)

6. Rođenje slavenskog pisma.

Kulturolozi, domaći i strani, u odnosu na pismo često dijele narode u dvije kategorije: pisane i nepisane. A.A. Formozov je vjerovao da je neka vrsta pisma, koja se sastojala od konvencionalnih znakova, poredanih u redove, postojala u stepskoj zoni Rusije već sredinom 2. tisućljeća pr. e. KAO. Lvov i N.A. Konstantinov je datirao nastanak slavenskog pisma na kraj 1. tisućljeća pr. e., a prvi ga je izveo iz klinastog pisma, drugi preko crnomorskih znakova iz ciparskog sloga. Na čemu se temelje ove izjave? Postoji cijela skupina arheoloških nalazišta koja sadrže znakove fragmenata tekstova drevnog pisma koje još nije pročitano. Prije svega, to su spomenici ruskog crnomorskog područja (Chersones, Kerch, Olbia) - kamene ploče, nadgrobni spomenici, amfore, novčići itd. Naznake slavenskog pisma koje je postojalo prije Konstantina i Metoda sadržane su u kronikama i drugim književnim izvorima 9.-10. stoljeća. Najvažnija od njih je legenda Černorizeta Hrabrog "O plemenima", koja se odnosi na niz slavenskih plemena, uključujući, možda, i istočna. Ovdje je naznačeno da Slaveni nisu imali knjige prije nego što su primili kršćanstvo, već su koristili "osobine i rezove" za gatanje i brojanje. Točnost ovog zapažanja potvrđuje činjenica da su tragovi proricanja "rezovima" (rezanjem poznatih znakova) preživjeli u kasnije vrijeme, primjerice, spominju se u epovima. Nakon primanja kršćanstva, nastavlja Khrabr, Slaveni su svoj govor zapisivali latiničnim i grčkim slovima, iako netočno, jer latinsko i grčko pismo nisu mogli prenijeti mnoge slavenske glasove.

Značajno je da Brave inicijativu za ovladavanje starim pismom pripisuje samim Slavenima, a ne kršćanskim misionarima koji su dolazili u slavenske zemlje. Jedna od ranih ruskih kronika, Priča minulih godina, dokumentirala je da je Kijevska Rus početkom 10.st. imao pisanje. Prema akademiku B.A. Rybakova, prvi pravi tragovi kijevske kronike datiraju iz 60-ih godina 9. stoljeća. a povezuju se s djelovanjem kijevskog kneza Oskolda.

Zapanjujući dokaz prisutnosti pisma u Rusiji i prije prihvaćanja kršćanstva su tekstovi ugovora između ruskih knezova i Bizanta u 10. stoljeću.

Osvrćući se na evoluciju slavenskog pisma, L.V. Čerepnin je sugerirao da je išao "putem zajedničkim svim narodima - od crteža koji prikazuje određenu sliku ili pojam, preko slika koje odgovaraju riječima, do slogovnog i, konačno, zvučnog (ili fonetskog) pisma" - tj. na prvim koracima, bili su mu svojstveni i piktografski i ideografski (simbolični) znakovi. V.A. Istrin je izrazio sumnju da bi jedan narod mogao proći sve te faze sam, bez posuđivanja od susjeda, jer bi se u tom slučaju povijest pisma morala protezati na stoljeća, pa i tisućljeća. Rybakov otklanja ovaj prigovor: jasni tragovi praslavenske kulture vidljivi su od kraja 3. tisućljeća pr. e., praslavenski - sredina II tisućljeća pr. Tako bezuvjetno povijesna činjenica jest da su uoči djelovanja Konstantina i Metoda Slaveni imali i istodobno koristili tri vrste pisma. Iz toga proizlazi da se podvig Konstantina i Metoda, koji se sastoji u „stvaranju slavenskog pisma“, ne može shvatiti na način da su ga oni stvorili od nule, „od nule“, pretvarajući Slavene od nepisanog naroda u pisani narod. Ali oni su doista "stvorili pismo" - ono koje je odmah ušlo u kulturni fond većine slavenskih naroda, ono koje danas koristimo razvijenom verzijom (slavensko pismo).

Najstariji slavenski pisani spomenici koji su došli do nas rađeni su na dva bitno različita pisma - glagoljici i ćirilici. (Prilog 5). Povijest njihova nastanka je složena i nedovoljno jasna. Naziv "glagolica" izveden je iz glagola - "riječ", "govor". Po abecednom sastavu glagoljica se gotovo potpuno podudarala s ćirilicom, ali se od nje oštro razlikovala po obliku slova. Utvrđeno je da su slova glagoljice po podrijetlu većinom povezana s grčkom minuskulom, neka su slova sastavljena na temelju samaritanskih i hebrejskih slova. Postoji pretpostavka da je ovu abecedu stvorio Konstantin Filozof.

Glagoljica je bila u širokoj uporabi 60-ih godina 9. stoljeća u Moravskoj, odakle je prodrla u Bugarsku i Hrvatsku, gdje je postojala do kraja 18. stoljeća. Povremeno se koristio iu staroj Rusiji.

Glagoljica je dobro reagirala na fonemski sastav staroslavenski. Osim novoizmišljenih slova, uključivao je korespondencije grčkim slovima, uključujući i one koje u načelu nisu bile potrebne za slavenski jezik. Ova činjenica sugerira da je slavenska abeceda, prema svojim tvorcima, trebala u potpunosti odgovarati grčkoj.

Prema obliku slova razlikuju se dvije vrste glagoljice. U prvoj od njih, takozvanoj bugarskoj glagoljici, slova su zaobljena, a u hrvatskoj, koja se naziva i ilirska ili dalmatinska glagoljica, oblik slova je uglat. Ni jedna ni druga vrsta glagoljice nemaju oštro definirane granice rasprostranjenosti. U kasnijem razvoju glagoljica je preuzela mnoge znakove iz ćirilice. Glagoljica zapadnih Slavena (Čeha, Poljaka i drugih) nije dugo trajala i zamijenjena je latiničnim pismom, a ostali Slaveni su kasnije prešli na ćirilično pismo. Ali glagoljica do danas nije potpuno nestala. Dakle, koristi se ili se barem koristio prije izbijanja Drugog svjetskog rata u hrvatskim naseljima Italije. Novine su tiskane čak i na glagoljici. Ime drugog slavenskog pisma - ćirilica - došlo je od imena slavenskog prosvjetitelja iz 9. stoljeća Konstantina (Ćirila) Filozofa. Postoji pretpostavka da je on njegov tvorac, ali nema točnih podataka o podrijetlu ćirilice.

Pojava slavenskog pisma potječe iz 9. stoljeća, tada je sastavljena abeceda. Priča sastavljanje slavenske abecede je sljedeći: moravski knez Rostislav zamolio je bizantskog cara Mihajla III da prevede kršćanske liturgijske knjige s grčkog na slavenski. Mihajlo III je ovaj težak zadatak povjerio grčkim monasimaĆirila i Metoda . Ćirila s Metodom i sastavio prvi slavenski alfabet, prvi put je sastavljenglagoljicom , i ondaćirilica .

Na temeljućirilica nije nastalo samo rusko pismo, nego i pismo drugih slavenskih naroda - Srba i Bugara.ćirilica je bila puno jednostavnija od glagoljice u pisanju slova, pa je zato postala raširenija. Naknadno ćirilica potpuno istisnuo glagoljicu.

Za svoju aktivnostĆirila i Metoda , klasificirani su kao ruski pravoslavna crkva svecima. Stvaranje slavenskog pisma bilo je od velike važnosti za kulturni i znanstveni razvoj našega naroda.Ćirila i Metoda napravio odličan posao.

Širenje pisma u Rusiji bilo je olakšano prihvaćanjem kršćanstva. Pri samostanima i crkvama prevode se i prepisuju svete knjige, otvaraju se prve škole.

Razinapismenostu Rusiji u XI - XII stoljeću bila je prilično visoka. A bili su čak i pismeni jednostavni ljudi. O stupnju pismenosti tog vremena može se suditi po slova od brezove kore pronašli su arheolozi u Novgorodu. Bila je to osobna korespondencija, ugovori i pisma gospodara njihovim slugama. I pošto su gospoda pisali pisma slugama, Sredstva, sluge su znale čitati! Nevjerojatno je! NA. Povijest pisanja / N.A. Pavlenko. Mn .: Viša škola, 1987. S. 22 .: slavensko pismo abeceda crtež

Ćirilica ima 43 slova. Od njih su 24 posuđena iz bizantskog zakonskog pisma, preostalih 19 izmišljeno je nanovo, ali su u grafičkom dizajnu uspoređeni s prvima. Nisu sva posuđena slova zadržala oznaku istog zvuka kao u grčkom jeziku - neka su dobila nova značenja u skladu s osobitostima slavenske fonetike.

U Rusiji je ćirilica uvedena u 10.-11. stoljeću u vezi s pokrštavanjem. Od slavenskih naroda, ćirilicu su najdulje očuvali Bugari, ali danas je njihovo pismo, kao i pismo Srba, istovjetno ruskom, s izuzetkom nekih znakova koji označavaju fonetske značajke.

Najstariji oblik ćirilice naziva se povelja. Posebnost povelje je dovoljna jasnoća i jednostavnost stilova. Većina slova je uglata, široka teška. Iznimka su uska zaobljena slova s ​​bademastim zavojima (O, S, E, R itd.), među ostalim slovima izgledaju kao da su stisnuta. Ovo slovo karakteriziraju tanka donja izduženja nekih slova (R, U, 3). Ova proširenja se također mogu vidjeti u drugim vrstama ćirilice. Nastupaju u velika slika slova sa svijetlim ukrasnim elementima. Dijakritički znakovi još nisu poznati. Slova povelje su velika i stoje odvojeno jedno od drugog. Stari statut ne poznaje razmake između riječi.

Počevši od 13. stoljeća razvija se druga vrsta pisma - polupovelja, koja je kasnije istisnula povelju. U vezi s povećanom potrebom za knjigama javlja se kao poslovno pismo pisari koji rade po narudžbi i za prodaju. Poluznak kombinira ciljeve pogodnosti i brzine pisanja, jednostavniji je od povelje, ima mnogo više kratica, češće je koso - prema početku ili kraju retka, nedostaje mu kaligrafska strogost.

U Rusu se poluustav javlja potkraj 14. st. na temelju ruske povelje; kao i on, ravan je rukopis (okomita slova). Zadržavajući najnoviji pravopis povelje i njezin rukopis, daje im iznimno jednostavan i manje jasan izgled, budući da su odmjereni pritisci plovila zamijenjeni slobodnijim pokretima pera. Poluustav se koristio u 14.-18. stoljeću zajedno s drugim vrstama pisma, uglavnom kurzivom i pismom.

7. Rukopisni

U 15. stoljeću, pod velikim knezom moskovskim Ivanom III., kada je završeno ujedinjenje ruskih zemalja, Moskva postaje ne samo politička, već i Centar za kulturu zemljama. Prvo, regionalna kultura Moskve počinje dobivati ​​karakter općeruske. Uz sve veću potražnju Svakidašnjica pojavila se potreba za novim, pojednostavljenim, ugodnijim stilom pisanja. Postali su kurzivni.

Kurziv otprilike odgovara konceptu latinskog kurziva. Kod starih Grka kurzivno pismo bilo je široko korišteno u ranoj fazi razvoja pisma, a djelomično je bilo dostupno i kod jugozapadnih Slavena. U Rusiji je kurziv kao samostalna vrsta pisanja nastao u 15. stoljeću. Kurzivna slova, dijelom međusobno povezana, razlikuju se od slova drugih vrsta pisma svojim svijetlim obrisom. Ali budući da su slova bila opremljena raznim značkama, kukicama i dodacima, bilo je prilično teško pročitati što je napisano.

Iako kurzivno pisanje 15. stoljeća, općenito, još uvijek odražava prirodu polupovelje i postoji nekoliko poteza koji povezuju slova, ali u usporedbi s polupoveljom ovo je pismo tečnije.

Kurzivna slova uglavnom su se izrađivala s izduženjima. U početku su znakovi bili sastavljeni uglavnom od ravnih linija, što je tipično za statute i polustatute. U drugoj polovici 16. stoljeća, a osobito početkom 17. stoljeća, polukružni potezi postaju glavni redovi pisanja, au ukupnoj slici slova uočljivi su i neki elementi grčkog kurziva. U drugoj polovici 17. stoljeća, kada se rašire mnoge različite varijante pisma, i kurzivno pismo pokazuje značajke karakteristične za to vrijeme - manje ligature, a više zaobljenosti. Kurziv toga vremena postupno se oslobađa elemenata grčkog kurziva i udaljava se od oblika poluustava. U kasnijem razdoblju ravne i zakrivljene linije postižu ravnotežu, a slova postaju simetričnija i zaobljenija.

Početkom 18. stoljeća, u vezi s jačanjem ruske nacionalne države, u uvjetima kada je crkva bila podređena svjetovnoj vlasti, znanost i obrazovanje dobivaju osobito veliki značaj. A razvoj ovih područja jednostavno je nezamisliv bez razvoja tiskarstva knjiga.

Budući da su se u 17. stoljeću tiskale knjige uglavnom crkvenog sadržaja, trebalo je gotovo iznova započeti s izdavanjem svjetovnih knjiga. Veliki događaj bilo je objavljivanje "Geometrije" 1708. godine, koja je u rukopisnom obliku bila dugo poznata u Rusiji.

Stvaranje novih knjiga po svom sadržaju zahtijevalo je novi pristup njihovom izdavanju. Briga za čitljivost knjige i jednostavnost njezina oblikovanja karakteristična je za sve izdavačke djelatnosti prve četvrtine 18. stoljeća.

Jedan od najvažnijih događaja bila je reforma ćirilske tiskane polupovelje 1708. godine i uvođenje novih izdanja građanskog tipa. Od 650 naslova knjiga izdanih pod Petrom I., oko 400 je tiskano novouvedenim građanskim tipom.

Pod Petrom I. u Rusiji je provedena reforma ćirilice, kojom su uklonjena brojna slova nepotrebna za ruski jezik i pojednostavljeni obrisi ostalih. Tako je nastao ruski “građanin” (“građanska azbuka” za razliku od “crkve”). U "građaninu" su legalizirana neka slova koja nisu uvrštena izvorna kompozicijaĆirilica - “e”, “ya”, kasnije “th” pa “```yo”, a 1918. slova “i”, “” (“jat”), “” (“fita”) i “ ” (“Izhitsa”), a istovremeno je ukinuta upotreba “čvrstog znaka” na kraju riječi.

Tijekom stoljeća, latinica je također doživjela različite promjene: razgraničeni su "i" i "j", "u" i "v", dodana su posebna slova (različita za različite jezike).

Značajnija promjena, koja je zahvatila sve moderne sustave, bilo je postupno uvođenje obvezne podjele riječi, a potom i interpunkcijskih znakova, funkcionalnog razlikovanja (počevši od doba izuma tiska) velikih i malih slova (međutim, potonje razlikovanje nema u nekim modernim sustavima, na primjer, u gruzijskom pismu).

Zaključak

Sada je čovjek uključen u tijek povijesti, zahvaljujući medijima sada zna za događaje koje nikada nije vidio, uz pomoć drugih sredstava razvijenih na temelju zapisa, može o sebi pričati potomcima s kojima će nikada ne pričaj. Ono što čovjek radi danas pamtit će ne samo njegovi suvremenici, već i daleki potomci. Znanost nije mogla dobiti značajniji razvoj bez oslanjanja na radove svojih prethodnika. Dobra tradicija znanstvenog rada - temeljito prežvakavanje dosadašnjih istraživanja, praćeno izdvajanjem mrvica novih spoznaja - nastala je na temelju prilike da se pronikne u bogate knjižnice i obrazuje uz pomoć udžbenika, u kojima možda dugo mrtvi svjetleći ljudi ostavili su svoje akumulirano znanje.

James G. Breasted, slavni čikaški povjesničar i orijentalist, jednom je rekao: "Izum pisma i prikladnog sustava za pisanje na papiru bio je od većeg značaja za daljnji razvoj ljudske rase od bilo kojeg drugog intelektualnog postignuća u povijesti čovjek." I ja se slažem s ovom tvrdnjom. Ovakvo stajalište podržali su i etnografi koji su u više navrata tvrdili da, kao što jezik razlikuje čovjeka od životinje, tako pismo razlikuje civiliziranog čovjeka od barbara.

Kako te pozicije izgledaju u svjetlu povijesti? Je li istina da upravo pisanju dugujemo presudne promjene koje su čovjeka dovele do civilizacije? Posvuda unutra drevni svijet pismo se javlja u razdoblju naglog rasta svih onih raznolikih elemenata čiju ukupnost obično nazivamo civilizacijom. Kad god se pojavi, pojava pisma vremenski se poklapa s takvim uzletom razvoja države, obrta, trgovine, industrije, metalurgije, sredstava i komunikacijskih sredstava, poljoprivrede i pripitomljavanja životinja, u usporedbi s kojima kulture svih prethodna razdoblja koja su bila nenapisana doimaju se krajnje primitivnima. No, nema potrebe tvrditi da je pojava pisma bila jedini čimbenik kojemu dugujemo nastanak civilizacije. Čini mi se da je kombinacija čimbenika - geografskih, društvenih i ekonomskih - koji su doveli do pojave napredne civilizacije, istodobno stvorila niz uvjeta pod kojima je bilo nemoguće bez pisanja. Ili, drugim riječima, "pismo postoji samo u uvjetima civilizacije, a civilizacija ne može postojati bez pisma". Gelb I.E. Iskustvo proučavanja pisanja M.: Raduga, 1982. str.211

Pisanje je, naravno, fenomen, pismo nas povezuje sa stoljećima, čuva u svom sjećanju povijest naroda, civilizacija i pojedinaca. Kako ocijeniti važnost pisma u ljudskoj kulturi? Mislim da je to nemoguće procijeniti, ali nemoguće je točno podcijeniti ...

Popis korištene literature

1. Gelb I.E. Iskustvo proučavanja pisanja M.: Raduga, 1982. - str. 30 - 223 (prikaz, stručni).

2. Žirinovski V., Sinitsin E. Povijest ruske kulture IX - XIX stoljeća, 2004. - str. 92 - 191.

3. Vlasov V.G. Slavensko pismo i slavenski prosvjetitelji. M.: Znanje, 1989. - str. 6 - 62 (izvorni znanstveni rad, znanstveni).

4. http://savelaleksandr.narod.ru/IZOB/page11.html

5. Pojava i razvoj pisma / V.A. Istrin. M.: Nauka, 1965. S. 36 - 46.:

6. N.A. Povijest pisanja / N.A. Pavlenko. Mn .: Viša škola, 1987. S. 22 .:

7. Ivancov V.P. Od crteža do abecede. Rostov n / a: izdavačka kuća Rostov, 1957. - 36 str.

8. Gimbutas M. Slaveni: Perunovi sinovi. Moskva: Tsentrpoligraf, 2007.

Prijave

Prilog 1

Dodatak 2

Prilog 3

Dodatak 4

Prilog 5

Domaćin na Allbest.ru

Slični dokumenti

Važnost izuma pisma za razvoj kulture općenito, a posebno za uredsko poslovanje. Glavne faze u razvoju pisma. Ideografski, verbalno-slogovni, slogovni i abecedni tipovi pisma. Podrijetlo slavenskog pisma.

seminarski rad, dodan 15.03.2014


Početak slavenskog pisma, povijest stvaranja abecede, pisma i književnosti Ćirila i Metoda. Značenje crkvenoslavenskog jezika za nacionalnu kulturu. Lingvografski i etnopovijesni problem "ruskog pisma" i njegovo mjesto u slavistici.

test, dodan 15.10.2010


Vrijednost pisma u povijesti razvoja civilizacije. Pojava slavenskog pisma, stvaranje abecede "Ćirilo i Metodije". Razlika između pojmova "abeceda" i "abeceda". Rasprostranjenost ćirilice u slavenskim zemljama. Put do moderne ruske abecede.

prezentacija, dodano 17.05.2012


Faze razvoja sumerskog pisma. Logografsko i verbalno-slogovno pismo, njihova obilježja, obilježja. Dinamika razvoja fonetskog pisma u ranoj fazi pisanja. Utjecaj klinastog pisma na oblikovanje drugih pisama.

sažetak, dodan 02.06.2014


Pismo je sustav opisnih znakova koji se koriste za prenošenje govornih informacija, njegov značaj kao sredstvo očuvanja i akumulacije duhovnog bogatstva čovječanstva. Nastanak i razvoj pisma, njegov odnos sa živim jezicima.

sažetak, dodan 01.10.2012


Starocrkvenoslavenski kao zajednički književni jezik slavenskih naroda, najstariji fiks slavenskih govora. Povijest nastanka i razvoja staroslavenskog pisma. ABC, sačuvani i nesačuvani spomenici staroslavenskog pisma.

sažetak, dodan 23.11.2014


Mezopotamija u antici, faze razvoja države. Sumersko pismo, klinasto pismo. Sfere znanja poznate Sumeranima. Cilindri mezopotamskih pečata. Drevno elamsko pismo: oblik znakova i priroda pisma. Egipatsko hijeroglifsko pismo.

prezentacija, dodano 06.12.2013


Karakteristike hijeroglifskog pisma kao složenog znakovnog sustava. Proučavanje podrijetla kineskih pisanih znakova, njihove strukture i razlikovanja. Proučavanje pitanja reforme hijeroglifskog pisma. Stvaranje kineskog alfabeta 1913.

seminarski rad, dodan 13.01.2013


Vrijednost pisma u povijesti razvoja civilizacije. Nastanak pisma, faze evolucije pisma. Slavenski knjižni jezik. Abeceda Konstantina i ćirilica. Slavensko pismo i abecedna molitva. Podrijetlo i brojčani sustav glagoljice.

sažetak, dodan 21.10.2010


Ćirilica kao jedna od dviju staroslavenskih abeceda, koje su činile osnovu ruske i nekih drugih slavenskih abeceda: analiza uzroka nastanka i razvoja, razmatranje obilježja pridjeva. Upoznavanje sa značajkama usvajanja ćirilice.

PRVA ABECEDA

Na početku 21. stoljeća nezamislivo je zamisliti suvremeni život bez knjiga, novina, indeksa i protoka informacija. Pojava pisma postala je jedno od najvažnijih, temeljnih otkrića na dugom putu ljudske evolucije. Ovaj se korak po značaju možda može usporediti s loženjem vatre ili prijelazom na uzgoj biljaka umjesto dugotrajnog skupljanja. Formiranje pisma vrlo je težak proces koji je trajao tisućljećima. Slavensko pismo, čiji je nasljednik naše moderno pismo, stajalo je u ovom redu prije više od tisuću godina, u 9. stoljeću naše ere.

Najstariji i najjednostavniji način pisanja pojavio se, kako se vjeruje, još u paleolitiku - "priča u slikama", takozvano piktografsko pismo (od latinskog pictus - nacrtan i od grčkog grapho - pišem). Odnosno, "crtam i pišem" (neki američki Indijanci i danas koriste piktografsko pismo). Ovo je pismo, naravno, vrlo nesavršeno, jer možete čitati priču u slikama na različite načine. Stoga, usput, ne prepoznaju svi stručnjaci piktografiju kao oblik pisanja kao početak pisma. Osim toga, za najstarije ljude svaka takva slika bila je animirana. Dakle, "priča u slikama", s jedne strane, naslijedila je te tradicije, s druge strane, zahtijevala je određenu apstrakciju od slike.

U IV-III tisućljećima pr. e. u starom Sumeru (Prednja Azija), u starom Egiptu, a zatim, u II, i u staroj Kini, pojavio se drugačiji način pisanja: svaka se riječ prenosila uzorkom, ponekad određenim, ponekad uvjetnim. Na primjer, kada je riječ o ruci, crtali su ruku, a vodu su prikazivali valovitom linijom. Kuća, grad, brod također su označeni određenim simbolom ... Grci su takve egipatske crteže nazivali hijeroglifima: "hiero" - "sveti", "glifi" - "uklesani u kamenu". Tekst, sastavljen u hijeroglifima, izgleda kao niz crteža. Ovo pismo se može nazvati: "Pišem koncept" ili "Pišem ideju" (otuda i znanstveno ime takvog pisma - "ideografsko"). Međutim, koliko je hijeroglifa trebalo zapamtiti!

Povijest pisanja

Povijest pisanja

Izvanredno postignuće ljudske civilizacije bio je takozvani slogovni jezik, čiji se izum dogodio tijekom III-II tisućljeća pr. e. Svaka faza u formiranju pisma zabilježila je određeni rezultat u napredovanju čovječanstva na putu logičkog apstraktnog mišljenja. Prvo, ovo je podjela fraze na riječi, zatim slobodna upotreba crteža-riječi, sljedeći korak je podjela riječi na slogove. Mi govorimo u slogovima, a djeca se uče čitati u slogovima. Složiti zapis u slogove, čini se da bi moglo biti prirodnije! Da, i mnogo je manje slogova nego riječi sastavljenih uz njihovu pomoć. Ali trebalo je mnogo stoljeća da se dođe do takve odluke. Slogovno pisanje već se koristilo u III-II tisućljeću prije Krista. e. u istočnom Sredozemlju. Na primjer, poznato klinasto pismo pretežno je slogovno. (Još uvijek pišu slogovno u Indiji, Etiopiji.)

Povijest pisanja

Sljedeća faza na putu pojednostavljenja pisanja bilo je takozvano zvučno pisanje, kada svaki zvuk govora ima svoj znak. Ali smisliti tako jednostavan i prirodan način pokazalo se najtežim. Prije svega, bilo je potrebno pogoditi podijeliti riječ i slogove u zasebne zvukove. Ali kada se to konačno dogodilo, nova metoda pokazala je neosporne prednosti. Bilo je potrebno zapamtiti samo dva ili tri tuceta slova, a točnost u reprodukciji govora u pisanom obliku neusporediva je s bilo kojom drugom metodom. S vremenom se gotovo posvuda počelo koristiti abecedno slovo.

Povijest pisanja

PRVA ABECEDA

Nijedan od sustava pisma gotovo nikada nije postojao u svom čistom obliku i ne postoji čak ni sada. Na primjer, većina slova naše abecede, poput a, b, c i drugih, odgovara jednom određenom zvuku, ali u slovnim znakovima i, u, e - već postoji nekoliko zvukova. Ne možemo bez elemenata ideografskog pisma, recimo, u matematici. Umjesto da pišemo riječi "dva plus dva jednako je četiri", koristimo konvencionalne znakove da bismo dobili vrlo kratak oblik: 2+2=4. Isto - u kemijskim i fizikalnim formulama.

Najraniji abecedni tekstovi pronađeni su u Biblosu (Libanon).

Povijest pisanja

Jedno od prvih abecednih zvučnih slova počeli su koristiti oni narodi u čijem jeziku samoglasnici nisu bili toliko važni kao suglasnici. Dakle, krajem II tisućljeća pr. e. abeceda potječe od Feničana, starih Židova, Aramejaca. Na primjer, u hebrejskom, kada suglasnicima K - T - L dodate različite samoglasnike, dobit ćete obitelj jednokorijenskih riječi: KeToL - ubiti, KoTeL - ubojica, KaTuL - ubijen, itd. Uvijek je jasno na uho da govorimo o ubojstvu. Stoga su u slovu napisani samo suglasnici - semantičko značenje riječi bilo je jasno iz konteksta. Inače, stari Židovi i Feničani pisali su retke s desna na lijevo, kao da su ljevoruki došli do takvog slova. Ovaj drevni način pisanja sačuvan je kod Židova do danas, na isti način na koji danas pišu svi narodi koji koriste arapski alfabet.

Jedna od prvih abeceda na Zemlji je fenička.

Povijest pisanja

Od Feničana - stanovnika istočne obale Sredozemnog mora, pomorskih trgovaca i putnika - abecedno-zvučno pismo prešlo je na Grke. Od Grka je ovaj princip pisanja prodro u Europu. A iz aramejskog pisma, prema istraživačima, vode svoje podrijetlo gotovo svi abecedno-zvučni sustavi pisanja naroda Azije.

Fenički alfabet imao je 22 slova. Bili su raspoređeni određenim redoslijedom od `alef, bet, gimel, dalet ... do tav. Svako slovo imalo je smisleno ime: ʻalef - vol, bet - kuća, gimel - deva, i tako dalje. Imena riječi, takoreći, govore o ljudima koji su stvorili abecedu, izvještavajući o najvažnijoj stvari o njoj: ljudi su živjeli u kućama (bet) s vratima (dalet), u čijoj su konstrukciji čavli (vav) korišteni su. Bavio se zemljoradnjom, koristeći snagu volova (`alef), stočarstvom, ribolovom (mem – voda, nun – riba) ili skitanjem (gimel – deva). Trgovao je (tet - teret) i borio se (zain - oružje).
Istraživač, koji je na to obratio pozornost, bilježi: među 22 slova feničke abecede nema nijednog čije bi ime bilo povezano s morem, brodovima ili pomorskom trgovinom. Upravo ga je ta okolnost potaknula na pomisao da slova prve abecede nikako nisu stvorili Feničani, priznati pomorci, već, najvjerojatnije, stari Židovi, od kojih su Feničani posudili ovu abecedu. Ali bilo kako bilo, redoslijed slova, počevši od `alef, bio je postavljen.

Grčko pismo, kao što je već spomenuto, došlo je od feničkog. U grčkom alfabetu postoji više slova koja prenose sve zvučne nijanse govora. Ali njihov redoslijed i nazivi, koji često nisu imali nikakvo značenje u grčkom jeziku, sačuvani su, iako u nešto izmijenjenom obliku: alfa, beta, gama, delta ... Isprva su u starogrčkim spomenicima slova u natpisima, kao u Semitski jezici, nalazili su se desno-lijevo, a onda je linija bez prekida "vijugala" s lijeva na desno i opet s desna na lijevo. Prošlo je vrijeme dok se konačno nije uspostavila varijanta pisanja slijeva na desno, koja se sada proširila većim dijelom svijeta.

Povijest pisanja

Latinska slova potječu iz grčkog, a njihov abecedni poredak nije se bitno promijenio. Početkom prvog milenija A.D. e. Grčki i latinski postali su glavni jezici ogromnog Rimskog Carstva. Svi stari klasici, kojima se još uvijek obraćamo sa strepnjom i poštovanjem, napisani su na ovim jezicima. Grčki je jezik Platona, Homera, Sofokla, Arhimeda, Ivana Zlatoustog... Latinskim su pisali Ciceron, Ovidije, Horacije, Vergilije, blaženi Augustin i drugi.

U međuvremenu, čak i prije nego što se latinica proširila u Europi, neki su europski barbari već imali svoj vlastiti pisani jezik u ovom ili onom obliku. Prilično originalno pismo razvilo se, na primjer, među germanskim plemenima. To je takozvano "runsko" ("runa" na germanskom jeziku znači "misterij") pismo. Nastala je ne bez utjecaja već postojećih pisama. I ovdje svaki glas govora odgovara određenom znaku, ali su ti znakovi dobili vrlo jednostavne, vitke i stroge crte - samo od okomitih i dijagonalnih crta.

Povijest pisanja

ROĐENJE SLAVENSKE PISMENOSTI

Sredinom prvog milenija A.D. e. Slaveni su naselili velika područja u srednjoj, južnoj i istočnoj Europi. Susjedi na jugu bili su im Grčka, Italija, Bizant – svojevrsni kulturni standardi ljudske civilizacije.

Najstariji slavenski pisani spomenici koji su došli do nas rađeni su na dva bitno različita pisma - glagoljici i ćirilici. Povijest njihova nastanka je složena i nedovoljno jasna.
Naziv "glagolica" izveden je iz glagola - "riječ", "govor". Po abecednom sastavu glagoljica se gotovo potpuno podudarala s ćirilicom, ali se od nje oštro razlikovala po obliku slova. Utvrđeno je da su slova glagoljice po podrijetlu većinom povezana s grčkom minuskulom, neka su slova sastavljena na temelju samaritanskih i hebrejskih slova. Postoji pretpostavka da je ovu abecedu stvorio Konstantin Filozof.
Glagoljica je bila u širokoj uporabi 60-ih godina 9. stoljeća u Moravskoj, odakle je prodrla u Bugarsku i Hrvatsku, gdje je postojala do kraja 18. stoljeća. Povremeno se koristio iu staroj Rusiji.
Glagoljica je dobro odgovarala fonemskom sastavu staroslavenskog jezika. Osim novoizmišljenih slova, uključivao je korespondencije grčkim slovima, uključujući i one koje u načelu nisu bile potrebne za slavenski jezik. Ova činjenica sugerira da je slavenska abeceda, prema svojim tvorcima, trebala u potpunosti odgovarati grčkoj.

Povijest pisanja

Povijest pisanja

Povijest pisanja

Prema obliku slova razlikuju se dvije vrste glagoljice. U prvoj od njih, takozvanoj bugarskoj glagoljici, slova su zaobljena, a u hrvatskoj, koja se naziva i ilirska ili dalmatinska glagoljica, oblik slova je uglat. Ni jedna ni druga vrsta glagoljice nemaju oštro definirane granice rasprostranjenosti. U kasnijem razvoju glagoljica je preuzela mnoge znakove iz ćirilice. Glagoljica zapadnih Slavena (Čeha, Poljaka i drugih) nije dugo trajala i zamijenjena je latiničnim pismom, a ostali Slaveni su kasnije prešli na ćirilično pismo. Ali glagoljica do danas nije potpuno nestala. Dakle, koristi se ili se barem koristio prije izbijanja Drugog svjetskog rata u hrvatskim naseljima Italije. Novine su tiskane čak i na glagoljici.
Ime drugog slavenskog pisma - ćirilica - došlo je od imena slavenskog prosvjetitelja iz 9. stoljeća Konstantina (Ćirila) Filozofa. Postoji pretpostavka da je on njegov tvorac, ali nema točnih podataka o podrijetlu ćirilice.

Ćirilica ima 43 slova. Od njih su 24 posuđena iz bizantskog zakonskog pisma, preostalih 19 izmišljeno je nanovo, ali su u grafičkom dizajnu uspoređeni s prvima. Nisu sva posuđena slova zadržala oznaku istog zvuka kao u grčkom jeziku - neka su dobila nova značenja u skladu s osobitostima slavenske fonetike.
U Rusiji je ćirilica uvedena u 10.-11. stoljeću u vezi s pokrštavanjem. Od slavenskih naroda, ćirilicu su najdulje očuvali Bugari, ali danas je njihovo pismo, kao i pismo Srba, istovjetno ruskom, s izuzetkom nekih znakova koji označavaju fonetske značajke.

Povijest pisanja

Najstariji oblik ćirilice naziva se povelja. Posebnost povelje je dovoljna jasnoća i jednostavnost stilova. Većina slova je uglata, široka teška. Iznimka su uska zaobljena slova s ​​bademastim zavojima (O, S, E, R itd.), među ostalim slovima izgledaju kao da su stisnuta. Ovo slovo karakteriziraju tanka donja izduženja nekih slova (R, U, 3). Ova proširenja se također mogu vidjeti u drugim vrstama ćirilice. Oni djeluju kao lagani ukrasni elementi u cjelokupnoj slici slova. Dijakritički znakovi još nisu poznati. Slova povelje su velika i stoje odvojeno jedno od drugog. Stari statut ne poznaje razmake između riječi.

Počevši od 13. stoljeća razvija se druga vrsta pisma - polupovelja, koja je kasnije istisnula povelju. U vezi s povećanom potrebom za knjigama javlja se kao poslovno pismo pisara koji su radili po narudžbi i prodaji. Polu-povelja kombinira ciljeve pogodnosti i brzine pisanja, jednostavnija je od povelje, ima mnogo više kratica, češće je kosa - prema početku ili kraju retka, nema kaligrafske strogosti.

U Rusu se poluustav javlja potkraj 14. st. na temelju ruske povelje; kao i on, ravan je rukopis (okomita slova). Zadržavajući najnoviji pravopis povelje i njezin rukopis, daje im iznimno jednostavan i manje jasan izgled, budući da su odmjereni pritisci plovila zamijenjeni slobodnijim pokretima pera. Poluustav se koristio u 14.-18. stoljeću zajedno s drugim vrstama pisma, uglavnom kurzivom i pismom.

Povijest pisanja

U 15. stoljeću, pod velikim moskovskim knezom Ivanom III., kada je završeno ujedinjenje ruskih zemalja, Moskva postaje ne samo političko, već i kulturno središte zemlje. Prvo, regionalna kultura Moskve počinje dobivati ​​karakter općeruske. Uz sve veće potrebe svakodnevnog života, bio je potreban i novi, pojednostavljeni, ugodniji stil pisanja. Postali su kurzivni.
Kurziv otprilike odgovara konceptu latinskog kurziva. Kod starih Grka kurzivno pismo bilo je široko korišteno u ranoj fazi razvoja pisma, a djelomično je bilo dostupno i kod jugozapadnih Slavena. U Rusiji je kurziv kao samostalna vrsta pisanja nastao u 15. stoljeću. Kurzivna slova, dijelom međusobno povezana, razlikuju se od slova drugih vrsta pisma svojim svijetlim obrisom. Ali budući da su slova bila opremljena raznim značkama, kukicama i dodacima, bilo je prilično teško pročitati što je napisano.
Iako kurzivno pisanje 15. stoljeća, općenito, još uvijek odražava prirodu polupovelje i postoji nekoliko poteza koji povezuju slova, ali u usporedbi s polupoveljom ovo je pismo tečnije.
Kurzivna slova uglavnom su se izrađivala s izduženjima. U početku su znakovi bili sastavljeni uglavnom od ravnih linija, što je tipično za statute i polustatute. U drugoj polovici 16. stoljeća, a osobito početkom 17. stoljeća, polukružni potezi postaju glavni redovi pisanja, au ukupnoj slici slova uočljivi su i neki elementi grčkog kurziva. U drugoj polovici 17. stoljeća, kada se rašire različite varijante pisma, u kurzivnom se pisanju uočavaju i značajke karakteristične za ovo vrijeme - manje ligature, a više zaobljenosti. Kurziv toga vremena postupno se oslobađa elemenata grčkog kurziva i udaljava se od oblika poluustava. U kasnijem razdoblju ravne i zakrivljene linije postižu ravnotežu, a slova postaju simetričnija i zaobljenija.
Početkom 18. stoljeća, u vezi s jačanjem ruske nacionalne države, u uvjetima kada je crkva bila podređena svjetovnoj vlasti, znanost i obrazovanje imali su posebnu važnost. A razvoj ovih područja jednostavno je nezamisliv bez razvoja tiskarstva knjiga.
Budući da su se u 17. stoljeću tiskale knjige uglavnom crkvenog sadržaja, trebalo je gotovo iznova započeti s izdavanjem svjetovnih knjiga. Veliki događaj bilo je objavljivanje "Geometrije" 1708. godine, koja je u rukopisnom obliku bila dugo poznata u Rusiji.
Stvaranje novih knjiga po svom sadržaju zahtijevalo je novi pristup njihovom izdavanju. Briga za čitljivost knjige i jednostavnost njezina oblikovanja karakteristična je za sve izdavačke djelatnosti prve četvrtine 18. stoljeća.
Jedan od najvažnijih događaja bila je reforma ćirilske tiskane polupovelje 1708. godine i uvođenje novih izdanja građanskog tipa. Od 650 naslova knjiga izdanih pod Petrom I., oko 400 je tiskano novouvedenim građanskim tipom.

Pod Petrom I. u Rusiji je provedena reforma ćirilice, kojom su uklonjena brojna slova nepotrebna za ruski jezik i pojednostavljeni obrisi ostalih. Tako je nastao ruski “građanin” (“građanska azbuka” za razliku od “crkve”). U "građaninu" su legalizirana neka slova koja nisu bila dio izvornog sastava ćirilice - "e", "ja", kasnije "y", pa "``jo", a 1918. godine i slova "i". " uklonjeni su iz ruske abecede, "" ("yat"), "" ("fita") i "" ("izhitsa"), a u isto vrijeme upotreba "punog znaka" na kraju riječi je poništeno.

Tijekom stoljeća, latinica je također doživjela različite promjene: razgraničeni su "i" i "j", "u" i "v", dodana su posebna slova (različita za različite jezike).

Značajnija promjena, koja je zahvatila sve moderne sustave, bilo je postupno uvođenje obvezne podjele riječi, a potom i interpunkcijskih znakova, funkcionalnog razlikovanja (počevši od doba izuma tiska) velikih i malih slova (međutim, potonje razlikovanje nema u nekim modernim sustavima, na primjer, u gruzijskom pismu).