Dom › Električna oprema › N Herzen. Herzen A.I.

N Herzen. Herzen A.I.

Godine života: od 06.04.1812 do 21.01.1870

Sudbina ovog čovjeka, koji je stajao u ishodištu narodnjaštva, povezana je s velikim dramatičnim trenucima ruske i europska povijest. Svjedočio je i sudjelovao u nizu značajnih događaja: formiranju marksizma, Francuskoj revoluciji 1848., društvenom uzletu u Rusiji 60-ih godina.

Aleksandar Ivanovič Hercen rođen je 25. ožujka (6. travnja) 1812. godine. Njegov otac, Ivan Jakovljevič, bio je u bliskom srodstvu s izaslanikom na vestfalskom dvoru - A. A. Jakovljevim. A majka je bila mlada Njemica, Henrietta - Louise Haag, koja je bila gotovo trideset godina mlađa od svog ljubavnika. Brak roditelja nije formaliziran, beba se počela službeno zvati "učenik" i nositi prezime koje je izmislio njegov otac: Herzen - "sin srca", od njemačkog herz.

Djetinjstvo, koje nije bilo bez oblaka, proveo je u roditeljski dom. Bilo mu je teško slagati se s ocem, čiji je karakter bio iz kategorije "nije dar". Aleksandar je imao starijeg brata Jegora. Ali odrastao je u potpunoj tami u selu Pokrovskoye, gdje je njegova majka, kmetkinja, bila prognana.

Kao dijete, mali Herzen volio je slušati priče o vremenima Francuske revolucije s kraja 18. stoljeća. I nikada nije propuštao priliku poslušati i naučiti nešto novo. Kod kuće je stekao uobičajeni plemićki odgoj, temeljen na čitanju strane književnosti s kraja 18. stoljeća. Romani i komedije Beaumarchaisa, Kotzebuea, Goethea, Schillera i dr ranih godina izazivao u njemu strahopoštovanje i oduševljenje.

Zahvaljujući želji za učenjem novih stvari i interesu za Schillerovo djelo, Herzen je bio prožet slobodoljubivim težnjama, čiji je razvoj uvelike olakšao učitelj ruske književnosti I. E. Protopopov. Tome je pridonio i utjecaj Tanye Kuchine, Herzenove rođakinje (udate za Tatyanu Passek), koja je podržavala djetinjasti ponos mladog sanjara, proričući mu izvanrednu budućnost.

U dobi od 13 godina Herzen je upoznao budućeg pjesnika i publicista Nikolaja Ogareva, koji je u vrijeme susreta imao samo 12 godina. Nakon vijesti o ustanku dekabrista 14. prosinca 1825., Hercen je zajedno sa svojim prijateljem Nikolajem prvi put počeo sanjati o revolucionarnom djelovanju, a u jednoj su se šetnji zavjetovali da će se boriti za slobodu.

Hercen je sanjao o prijateljstvu, sanjao o borbi za slobodu. U takvom prilično tmurnom raspoloženju, 1829. godine ušao je na Moskovsko sveučilište da studira fiziku i matematiku. Na sveučilištu sudjeluje u takozvanoj "Malovsky priči" - prosvjedu studenata protiv nastavnika. Ovaj prosvjed završio je zatvaranjem mladog buntovnika zajedno sa svojim drugovima u ćeliju. Omladina je bila burno raspoložena: dočekala je srpanjsku revoluciju i drugo narodni pokreti. Grupa mladih buntovničkih prijatelja je rasla i s vremena na vrijeme priuštili su si mala veselja, naravno nevinog karaktera.

Ali naravno, svi ti prosvjedi i borba za slobodu nisu prošli nezapaženo od strane vlasti. Godine 1834. uhićeni su članovi Herzenova kruga i on sam. Kazna je bila progonstvo. Hercen je najprije prognan u Perm, a potom u Vjatku, gdje je dobio službu u guvernerovom uredu.

Organizirajući izložbu domaćih djela, Herzen je dobio priliku istaknuti se pred budućim carem Aleksandrom II., a ubrzo je, na zahtjev Žukovskog, premješten da služi kao savjetnik uprave u Vladimiru. Godine 1838. oženio se, potajno odvodeći svoju nevjestu Nataliju Aleksandrovnu Zaharjinu iz Moskve.

Početkom 1840. Herzenu je dopušten povratak u Moskvu. U svibnju ove godine preselio se u Sankt Peterburg, gdje je, na inzistiranje svog oca, počeo služiti u uredu Ministarstva unutarnjih poslova. Ali u srpnju 1841., zbog oštre kritike u jednom pismu o aktivnostima policije, Herzen je prognan u Novgorod. Već se tu susreo s poznatim krugom Stankeviča i Belinskog, koji su branili tezu o korisnoj racionalnosti svih aktivnosti. Većina Stankevichevih prijatelja zbližila se s Hercenom i Ogarevom, te je formiran tabor zapadnjaka.

Herzen je došao u Europu s radikalnim republikanskim karakterom, a ne socijalističkim. Veljačka revolucija 1848. činilo mu se ispunjenjem svih njegovih nada i želja. Lipanjski radnički ustanak koji je uslijedio i njegovo gušenje šokirali su Hercena, koji se odlučno okrenuo socijalizmu. Zbližio se s Proudhonom i drugima istaknute ličnosti revolucija i europski radikalizam. Godine 1849., nakon poraza radikalne opozicije od strane predsjednika Louisa Napoleona, Herzen je bio prisiljen napustiti Francusku i preseliti se u Švicarsku, a odatle u Nicu, koja je tada pripadala Kraljevini Sardiniji.

Pod utjecajem sloma starih ideala i reakcija koje su se dogodile u cijeloj Europi, Herzen je formirao specifičan sustav pogleda na propast. Ukazom Nikole I. u srpnju 1849. zaplijenjena je sva imovina Hercena i njegove majke. Nakon smrti supruge 1852. Herzen se preselio u London, gdje je osnovao Slobodnu rusku tiskaru za tiskanje zabranjenih publikacija. Godine 1857. počeo je izdavati tjednik Kolokol.

Vrhunac utjecaja Kolokola dogodio se u godinama koje su prethodile oslobođenju seljaka, kada su se novine redovito čitale u Zimski dvorac. Nakon seljačke reforme njezina popularnost počinje opadati. U to vrijeme Herzen je već bio previše revolucionaran za javnost. Dana 15. ožujka 1865., na uporni zahtjev ruske vlade, uredništvo Kolokola, na čelu s Hercenom, zauvijek je napustilo London i preselilo se u Švicarsku. U travnju iste godine tamo je premještena i “Slobodna ruska tiskara”. Ubrzo su se ljudi iz Herzenova kruga, poput Nikolaja Ogarjeva, počeli seliti u Švicarsku.

21. siječnja (prema novom kalendaru) Alexander Ivanovich Herzen umro je od upale pluća u Parizu, gdje je nedavno stigao u obiteljskom poslu. Pokopan je u Nici, a pepeo mu je prenesen s pariškog groblja Père Lachaise.

Okolnosti osobnog života.
Oni se praktički nisu spominjali u ono doba kada se Hercenova osobnost razmatrala samo s gledišta društvenog značaja u revolucionarnoj reorganizaciji ruskog i europskog društva. Dok su neke činjenice njegove osobne i obiteljski život može šokirati...

Unatoč svim "olujama" koje su se događale u njegovom životu s prvom ženom, bili su sretni. I već 1839. rodio im se sin Aleksandar, a dvije godine kasnije - kćer. Godine 1842. rođen je sin Ivan, koji je umro 5 dana nakon rođenja. Godine 1843. rodio se sin Nikolaj, koji je bio gluhonijem. Nikolaj je živio samo 10 godina i umro zajedno s Hercenovom majkom tijekom putovanje morem u Nicu kao posljedica sudara broda. Godine 1844. rođena je kći Natalija. Godine 1845. rođena je kći Elizabeta, koja je umrla 11 mjeseci nakon rođenja. Godine 1850. Hercenova žena rodila je kćer Olgu. Godina 1852. donijela je Hercenu niz tragičnih gubitaka: žena mu je rodila sina Vladimira i dva dana kasnije umrla, a ubrzo potom umro i njegov sin.

Godine 1857. Herzen je započeo suživot s drugom ženom Nikolaja Ogarjeva, Nataljom Aleksejevnom Ogarevom-Tučkovom, koja se brinula o Hercenovoj djeci. Imali su kćer Elizabetu koja je živjela kratkog vijeka. Sa 17 godina počinila je samoubojstvo zbog neuzvraćene ljubavi (u Firenci u prosincu 1875.). Godine 1869. Tučkova je dobila prezime Herzen, koje je nosila do povratka u Rusiju 1876., čak i nakon Hercenove smrti.

Otac Ivan Aleksejevič Jakovljev [d]

Aleksandar Ivanovič Hercen(25. ožujka (6. travnja), Moskva - 9. (21.) siječnja, Pariz - ruski publicist, pisac, filozof, učitelj, jedan od najistaknutijih kritičara službene ideologije i politike Ruskog Carstva u 19. stoljeću, pristaša revolucionarnih buržoasko-demokratskih preobrazbi .

Enciklopedijski YouTube

1 / 5

✪ Predavanje I. Alexander Herzen. Djetinjstvo i mladost. Zatvor i progonstvo

✪ Predavanje III. Herzen na Zapadu. "Prošlost i misli"

✪ Herzen Alexander Ivanovich “Tko je kriv? (ONLINE ZVUČNE KNJIGE) Slušajte

✪ Herzen i Rothschildi

✪ Predavanje II. zapadnjaci i slavenofili. Kratka proza Herzen

titlovi

Biografija

Djetinjstvo

Herzen je rođen u obitelji bogatog zemljoposjednika Ivana Aleksejeviča Jakovljeva (1767.-1846.), koji potječe od Andreja Kobile (kao i Romanovi). Majka - 16-godišnja Njemica Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag (njemačka). Henriette Wilhelmina Luisa Haag), kći malog činovnika, činovnica u blagajničkoj komori u. Brak roditelja nije bio formaliziran, a Herzen je nosio prezime koje je izmislio njegov otac: Herzen - "sin srca" (od njemačkog Herz).

Herzen je u mladosti dobio uobičajeno plemićko obrazovanje kod kuće, temeljeno na čitanju djela strane književnosti, uglavnom s kraja 18. stoljeća. Francuski romani, komedije Beaumarchaisa, Kotzebuea, djela Goethea, Schillera odmalena postavljaju dječaka u poletni, sentimentalno-romantični ton. Nije bilo sustavne nastave, ali učitelji - Francuzi i Nijemci - dali su dječaku solidno znanje stranih jezika. Zahvaljujući poznavanju Schillerovog djela, Herzen je bio prožet slobodoljubivim težnjama, čiji je razvoj uvelike olakšao učitelj ruske književnosti I. E. Protopopov, koji je Herzenu donio bilježnice Puškinovih pjesama: “Ode slobodi”, “Bodež” , “Misli” Ryleeva itd., kao i Bouchota, sudionika Velike francuske revolucije, koji je napustio Francusku kada su “razvratnici i lupeži” preuzeli vlast. Tome je pridodan utjecaj Tanye Kuchine, Herzenove mlade tete, "rođakinje Korchevskaya" (udate za Tatyanu Passek), koja je podržavala djetinjasti ponos mladog sanjara, proričući mu izvanrednu budućnost.

Već u djetinjstvu Herzen je upoznao i postao prijatelj s Nikolajem Ogarevom. Prema njegovim memoarima, vijest o ustanku dekabrista 14. prosinca 1825. ostavila je snažan dojam na dječake (Herzen je imao 13, Ogarev 12 godina). Pod njegovim dojmom rađaju se njihovi prvi, još nejasni snovi o revolucionarnoj djelatnosti; Tijekom šetnje po Vorobyovym gorama, dječaci su se zakleli da će se boriti za slobodu.

Sveučilište (1829.−1833.)

Hercen je sanjao o prijateljstvu, sanjao o borbi i patnji za slobodu. U tom je raspoloženju Hercen stupio na Moskovsko sveučilište na fizikalno-matematički odjel, a ovdje se to raspoloženje još više pojačalo. Herzen je na sveučilištu sudjelovao u takozvanoj "Malovoj priči" (studentski prosvjed protiv nevoljenog učitelja), ali se izvukao relativno lagano - kratkim zatvorom, zajedno s mnogim svojim drugovima, u ćeliji. Od nastavnika samo M.T. Kachenovski sa svojim skepticizmom i M.G. Pavlov, na predavanjima Poljoprivreda uvodeći slušatelje u njemačku filozofiju, probudio mladu misao [ razjasniti] [ ] . Mladost je ipak bila prilično burna; pozdravila je srpanjsku revoluciju (što se vidi iz Ljermontovljevih pjesama) i druge narodne pokrete (uzbuđenju studenata pridonijela je kolera koja se pojavila u Moskvi, u čijoj je borbi aktivno sudjelovala sva sveučilišna mladež) [ ] . Iz tog vremena datira i susret Hercena s Vadimom Passekom, koji se kasnije pretvorio u prijateljstvo, uspostavljanje prijateljske veze s Ketcherom i dr. Skupina mladih prijatelja rasla je, galamila, kipjela; s vremena na vrijeme dopuštala je mala veselja, doduše posve nevine naravi; Marljivo je čitala, zanesena uglavnom društvenim temama, proučavajući rusku povijest, asimilirajući ideje Saint-Simona (čiji je utopijski socijalizam Herzen tada smatrao najistaknutijim postignućem suvremene zapadne filozofije) i drugih socijalista.

Veza

Nakon veze

Unatoč međusobnoj ogorčenosti i sporovima, obje su strane imale mnogo toga zajedničkog u svojim pogledima, a prije svega, prema samom Hercenu, zajedničko je bilo “osjećanje bezgranične ljubavi prema ruskom narodu, prema ruskom mentalitetu, koji obuhvaća cjelokupno postojanje. ” Protivnici su, "kao Janus s dva lica, gledali u različitim smjerovima, dok je srce kucalo samo." “Sa suzama u očima”, grleći se, nedavni prijatelji, a sada principijelni protivnici, razišli su se u različitim smjerovima.

U moskovskoj kući u kojoj je Hercen živio od 1847. do 1847. od 1976. godine djeluje Muzej Kuća A. I. Herzena.

U progonstvu

Herzen je u Europu stigao više radikalno republikanski nego socijalistički, iako je objavljivanje niza članaka pod naslovom “Pisma s Avenue Marigny” koje je započeo u Otechestvennye Zapiski (naknadno objavljeno u revidiranom obliku u “Pismima iz Francuske i Italije”) šokiralo njegove prijatelje - zapadnjačke liberali – svojim antiburžoaskim patosom. Veljača revolucija 1848. činila se Hercenu ispunjenjem svih njegovih nada. Lipanjski radnički ustanak koji je uslijedio, njegovo krvavo gušenje i reakcija koja je uslijedila šokirali su Hercena, koji se odlučno okrenuo socijalizmu. Zbližio se s Proudhonom i drugim istaknutim osobama revolucije i europskog radikalizma; Zajedno s Proudhonom izdavao je novine “Glas naroda” (“La Voix du Peuple”), koje je financirao. Početak strasti njegove supruge prema njemačkom pjesniku Herweghu datira još iz pariškog razdoblja. Godine 1849., nakon poraza radikalne opozicije od strane predsjednika Louisa Napoleona, Herzen je bio prisiljen napustiti Francusku i preseliti se u Švicarsku, a odatle u Nicu, koja je tada pripadala Kraljevini Sardiniji.

U tom razdoblju Herzen se kretao u krugovima radikalne europske emigracije koja se nakon poraza revolucije u Europi okupila u Švicarskoj, a posebno se upoznao s Giuseppeom Garibaldijem. Proslavio se knjigom eseja “S one obale” u kojoj se obračunao sa svojim nekadašnjim liberalnim uvjerenjima. Pod utjecajem sloma starih ideala i reakcija koje su se dogodile diljem Europe, Herzen je formirao specifičan sustav pogleda na propast, "umiranje" stara Europa te o izgledima Rusije i slavenskog svijeta koji su pozvani ostvariti socijalistički ideal.

Nakon serije obiteljske tragedije, koji je Herzena zadesio u Nici (izdaja njegove žene s Herweghom, pogibija majke i sina u brodolomu, pogibija žene i tek rođenog djeteta), Herzen se preselio u London, gdje je osnovao Slobodnu rusku tiskaru za tiskanje zabranjenih publikacije, a od 1857. izdaje tjednik “The Bell”.

Vrhunac utjecaja Bella događa se u godinama koje prethode oslobođenju seljaka; tada su se novine redovito čitale u Zimskom dvorcu. Nakon seljačke reforme njezin utjecaj počinje opadati; podrška poljskom ustanku 1863. oštro je potkopao optjecaj. U to vrijeme Herzen je već bio previše revolucionaran za liberalnu javnost, a previše umjeren za radikalnu. Dana 15. ožujka 1865., pod upornim zahtjevima ruske vlade prema britanskoj vladi, uredništvo Kolokola, na čelu s Herzenom, zauvijek napušta London i seli se u Švicarsku, čiji je Herzen do tada postao državljanin. U travnju iste 1865. tamo je premještena i “Slobodna ruska tiskara”. Ubrzo su se ljudi iz Herzenove pratnje počeli seliti u Švicarsku, na primjer, 1865. tamo se preselio Nikolaj Ogarev.

Dana 9. (21.) siječnja 1870. Alexander Ivanovich Herzen umro je od upale pluća u Parizu, gdje je nedavno stigao na obiteljski posao. Pokopan je u Nici (pepeo je prenesen s pariškog groblja Père Lachaise).

Književna i publicistička djelatnost

Književna djelatnost Herzen je započeo još 1830-ih. U Athenaeumu za 1831. (II. svezak) njegovo se ime pojavljuje pod jednim prijevodom s francuskog. Prvi članak potpisan pseudonimom Iskander, objavljen je u Teleskopu za 1836. (“Hoffmann”). Iz istog vremena datira i “Govor održan na otvaranju Vjatke”. javna knjižnica" i "Dnevnik" (1842). U Vladimiru je zapisano: “Bilješke jednog Mladić" i "Još iz bilježaka mladog čovjeka" ("Domaće bilješke", 1840-1841; u ovoj priči Chaadaev je prikazan u osobi Trenzinskog). Od 1842. do 1847. smješten u " Domaće bilješke” i “Suvremeni” članci: “Amaterizam u znanosti”, “Romantični amateri”, “Radionica znanstvenika”, “Budizam u znanosti”, “Pisma o proučavanju prirode”. Ovdje se Hercen pobunio protiv učenih pedanata i formalista, protiv njihove skolastičke nauke, otuđene od života, protiv njihova kvijetizma. U članku “O proučavanju prirode” nalazimo filozofska analiza razne metode znanja. U isto vrijeme Hercen je napisao: “O jednoj drami”, “U raznim prilikama”, “Nove varijacije na stare teme”, “Nekoliko napomena o povijesni razvojčast”, “Iz bilježaka dr. Krupova”, “Tko je kriv? "", "Lopljiva svraka", "Moskva i Sankt Peterburg", "Novgorod i Vladimir", "Stanica Edrovo", "Prekinuti razgovori". Od svih ovih djela posebno se ističu pripovijetka “Svraka lopovljiva”, koja prikazuje užasan položaj “kmetske inteligencije”, i roman “Tko je kriv?”, posvećen pitanju slobode osjećanja. obiteljski odnosi, položaj žene u braku. Glavna ideja romana je da ljudi koji svoju dobrobit temelje isključivo na temelju obiteljska sreća i osjećaji koji su strani interesima društvenog i univerzalnog čovječanstva ne mogu sami sebi osigurati trajnu sreću, au njihovim će životima ona uvijek ovisiti o slučaju.

Od djela koja je Hercen napisao u inozemstvu posebno su važna: pisma iz "Avenue Marigny" (prvo objavljeno u Sovremenniku, svih četrnaest pod općim naslovom: "Pisma iz Francuske i Italije", izdanje 1855.), predstavljaju izvanredan opis i analiza događaja i raspoloženja koja su zabrinjavala Europu 1847.-1852. Ovdje se susrećemo s potpuno negativnim odnosom prema zapadnoeuropskoj buržoaziji, njenom moralu i društvenim načelima, te gorljivom autorovom vjerom u budući značaj četvrtog staleža. Osobito snažan dojam u Rusiji i u Europi ostavio je Hercenov spis "S one obale" (izvorno na njemačkom "Vom anderen Ufer", Hamburg,; na ruskom, London, 1855; na francuskom, Ženeva, 1870), u u kojoj Hercen izražava potpuno razočaranje Zapad i zapadna civilizacija rezultat su mentalne revolucije koja je odredila Hercenov svjetonazor 1848.-1851. Vrijedno je istaknuti i pismo Micheletu: “Ruski narod i socijalizam” - strastvena i gorljiva obrana ruskog naroda od napada i predrasuda koje je Michelet izrazio u jednom od svojih članaka. “Prošlost i misli” - niz sjećanja koja su djelomično autobiografske prirode, ali također daju cijela linija visokoumjetničke slike, blistavo briljantnih karakteristika i Hercenova zapažanja iz onoga što je doživio i vidio u Rusiji i inozemstvu.

Sva druga djela i članci Hercena, kao što su: “ Stari svijet i Rusija”, “Ruski narod i socijalizam”, “Krajevi i počeci” itd. - predstavljaju jednostavan razvoj ideja i osjećaja koji su u potpunosti definirani u razdoblju 1847.-1852. u gore navedenim djelima.

Filozofski pogledi Herzena tijekom godina emigracije

Težnja za slobodom mišljenja, "slobodoumljem", u najboljem smislu te riječi, bila je posebno snažno razvijena kod Hercena. Nije pripadao niti jednoj stranci, ni javno ni tajno. Jednostranost “ljudi od akcije” udaljila ga je od mnogih revolucionarnih i radikalnih ličnosti u Europi. Njegov je um brzo shvatio nesavršenosti i nedostatke onih oblika zapadnog života na koje je Herzena prvobitno privukla njegova nelijepa, daleka ruska stvarnost 1840-ih. S nevjerojatnom dosljednošću, Herzen je napustio svoju strast prema Zapadu kada se u njegovim očima pokazalo da je niža od prethodno zacrtanog ideala.

Hercenov filozofsko-povijesni koncept ističe aktivnu ulogu čovjeka u povijesti. Istodobno, to implicira da razum ne može ostvariti svoje ideale bez uzimanja u obzir postojećih povijesnih činjenica, da njegovi rezultati čine “nužnu osnovu” za djelovanje razuma.

Citati

"Nemojmo izmišljati Boga ako on ne postoji, jer ovo ipak neće postojati."

„U svakoj dobi i pod raznim okolnostima vraćao sam se čitanju Evanđelja i svaki put je njegov sadržaj donosio mir i blagost mojoj duši.“

Pedagoške ideje

U Hercenovoj ostavštini nema posebnih teorijskih radova o odgoju. Međutim, Hercen se cijelog života bavio pedagoškim problemima i bio je jedan od prvih ruskih mislilaca i javne osobe sredinom 19 stoljeća, koji su se u svojim djelima doticali problematike odgoja. Njegovi iskazi o pitanjima odgoja i obrazovanja ukazuju na prisutnost promišljen pedagoški koncept.

Hercenova pedagoška stajališta određena su filozofskim (ateizam i materijalizam), etičkim (humanizam) i političkim (revolucionarna demokracija) uvjerenjima.

Kritika obrazovnog sustava pod Nikolom I

Herzen je vladavinu Nikole I. nazvao tridesetogodišnjim progonom škola i sveučilišta i pokazao kako je Nikoljsko ministarstvo prosvjete gušilo javno školstvo. Carska je vlast, prema Hercenu, „pričekala dijete na prvom koraku u životu i pokvarila dijete-kadeta, učenika-adolescenta, studenta-dječaka. Nemilosrdno, sustavno, iskorijenilo je u njima ljudske zametke, odviknuvši ih, kao od poroka, od svih ljudskih osjećaja osim poslušnosti. Kažnjavao je maloljetnike za kršenje discipline na način kako se okorjeli kriminalci ne kažnjavaju u drugim zemljama.”

Odlučno se protivio uvođenju vjere u školstvo, protiv pretvaranja škola i sveučilišta u oruđe za jačanje kmetstva i autokracije.

Narodna pedagogija

Hercen je vjerovao da najviše pozitivan utjecaj djeca su pod utjecajem običnih ljudi da su ljudi ti koji nose najbolje ruske nacionalne kvalitete. Mlade generacije uče od naroda poštovanju rada, nesebična ljubav domovini, odbojnost prema besposličarenju.

Odgoj

Hercen je glavnom zadaćom odgoja smatrao formiranje humanog, slobodna osoba, koja živi u interesu svojih ljudi i nastoji transformirati društvo na razumnoj osnovi. Djeci se moraju osigurati uvjeti za slobodan razvoj. “Razumno priznanje samovolje je najviše i moralno priznanje ljudsko dostojanstvo" U svakodnevnom životu obrazovne aktivnosti Važnu ulogu ima “talent strpljive ljubavi”, raspoloženje učitelja prema djetetu, poštovanje prema njemu i poznavanje njegovih potreba. Zdravo obiteljsko okruženje i korektni odnosi između djece i odgajatelja nužan su uvjet moralnog odgoja.

Obrazovanje

Herzen je strastveno težio širenju obrazovanja i znanja među ljudima, pozivajući znanstvenike da izbace znanost izvan zidova učionica i učine njezina postignuća javnim vlasništvom. Ističući ogromnu obrazovnu važnost prirodnih znanosti, Hercen se ujedno zalagao za sustav sveobuhvatnog općeg obrazovanja. Želio je učenike Srednja škola uz prirodoslovlje i matematiku proučavali su književnost (uključujući književnost starih naroda), strani jezici, povijest. A. I. Herzen primijetio je da bez čitanja nema i ne može biti ni ukusa, ni stila, ni višestrane širine razumijevanja. Zahvaljujući čitanju čovjek preživljava stoljeća. Knjige utječu na duboka područja ljudska psiha. Herzen je na sve moguće načine naglašavao da obrazovanje treba pridonijeti razvoju samostalnog mišljenja kod učenika. Odgajatelji trebaju, oslanjajući se na urođene sklonosti djece za komuniciranjem, kod njih razvijati socijalne težnje i sklonosti. To se postiže komunikacijom s vršnjacima, kolektivnim dječjim igrama i općim aktivnostima. Hercen se borio protiv potiskivanja dječje volje, ali je istovremeno davao veliki značaj stege, uspostavu stege smatrao nužnim uvjetom odgovarajuće obrazovanje. “Bez discipline,” rekao je, “nema smirenog povjerenja, nema poslušnosti, nema načina da se zaštiti zdravlje i spriječi opasnost.”

Hercen je napisao dva posebna djela u kojima je mlađoj generaciji objašnjavao prirodne pojave: “Iskustvo razgovora s mladima” i “Razgovori s djecom”. Ta su djela prekrasni primjeri talentirane, popularne prezentacije složenih ideoloških problema. Autor jednostavno i slikovito objašnjava djeci nastanak Svemira s materijalističkog gledišta. On uvjerljivo dokazuje važnu ulogu znanosti u borbi protiv krivih pogleda, predrasuda i praznovjerja te pobija idealističke izmišljotine da u čovjeku postoji i duša, odvojena od njegova tijela.

Obitelj

Godine 1838. u Vladimiru se Hercen oženio svojom rođak Natalya Alexandrovna Zakharyina, prije odlaska iz Rusije imali su 6 djece, od kojih je dvoje preživjelo do odrasle dobi:

Aleksandar(1839-1906), poznati fiziolog, živio u Švicarskoj.
Natalija (r. i um. 1841.), umrla je 2 dana nakon rođenja.
Ivan (r. i u. 1842.), umro 5 dana nakon rođenja.
Nikolaj (1843-1851), bio je gluh od rođenja, uz pomoć švicarskog učitelja I. Shpilmana naučio govoriti i pisati, umro u brodolomu (vidi dolje).
Natalija(Tata, 1844.-1936.), obiteljski historiograf i čuvar arhiva Herzen.
Elizabeth (1845-1846), umrla je 11 mjeseci nakon rođenja.

U egzilu u Parizu, Hercenova se žena zaljubila u Herzenova prijatelja Georga Herwegha. Priznala je Hercenu da je "nezadovoljstvo, nešto što je ostalo nezauzeto, napušteno, tražilo drugu simpatiju i našlo je u prijateljstvu s Herweghom" i da sanja o "braku troje", i to više duhovnom nego čisto tjelesnom. U Nici su Herzen i njegova supruga te Herwegh i njegova žena Emma, kao i njihova djeca, živjeli u istoj kući, formirajući "komunu" koja nije uključivala intimne odnose izvan parova. Ipak, Natalya Herzen postala je Herweghova ljubavnica, što je skrivala od muža (iako se Herwegh otkrio supruzi). Tada je Herzen, saznavši istinu, zahtijevao odlazak Herwegovih iz Nice, a Herwegh je Herzena ucijenio prijetnjom samoubojstvom. Herwegovi su ipak otišli. U međunarodnoj revolucionarnoj zajednici Herzen je bio osuđivan jer je svoju ženu podvrgao “moralnoj prisili” i spriječio je da se sjedini s ljubavnikom.

Godine 1850. Hercenova žena rodila je kćer Olga(1850.-1953.), koja se 1873. udala za francuskog povjesničara Gabriela Monota (1844.-1912.). Prema nekim izvješćima, Herzen je sumnjao u svoje očinstvo, ali to nikada nije javno izjavio i priznao dijete kao svoje.

U ljeto 1851. bračni par Herzen se pomirio, no ona je još uvijek čekala obitelj nova tragedija. Dana 16. studenoga 1851. u blizini arhipelaga Giera, uslijed sudara s drugim brodom, potonuo je parobrod "City of Grasse" na kojem su bili Hercenova majka Louise Ivanovna i njegov sin Nikolaj, gluhi od rođenja, sa svojim učiteljem Johannom Shpilmanom. doplovio do Nice; umrli su i njihova tijela nikada nisu pronađena.

Godine 1852. Hercenova žena je rodila sina Vladimira i umrla dva dana kasnije, a ubrzo je i sin umro.

Od 1857. Herzen je počeo suživot sa suprugom Nikolaja Ogareva, Natalijom Aleksejevnom Ogarevom-Tuchkovom, ona je odgajala njegovu djecu. Imali su kćer Elizabeta(1858-1875) i blizanci Elena i Aleksej (1861-1864, umro od difterije). Službeno su se smatrali Ogarevljevom djecom.

Godine 1869. Natalija Tučkova je dobila prezime Herzen, koje je nosila do povratka u Rusiju 1876., nakon Hercenove smrti.

Elizaveta Ogareva-Herzen, 17-godišnja kći A. I. Herzena i N. A. Tučkove-Ogareve, počinila je samoubojstvo zbog neuzvraćene ljubavi prema 44-godišnjem Francuzu u

6. travnja navršava se 200 godina od rođenja ruskog prozaika, publicista i filozofa Aleksandra Ivanoviča Hercena.

Ruski prozaik, publicist i filozof Aleksandar Ivanovič Hercen rođen je 6. travnja (25. ožujka po starom stilu) 1812. godine u Moskvi u obitelji bogatog ruskog veleposjednika Ivana Jakovljeva i Njemice Louise Haag. Brak roditelja nije bio službeno registriran, tako da je dijete bilo izvanbračno i smatralo se učenikom svog oca, koji mu je dao prezime Herzen, izvedeno od njemačke riječi Herz i znači “dijete srca”.

Budući pisac proveo je djetinjstvo u kući svog strica Aleksandra Jakovljeva na Tverskom bulevaru (danas zgrada 25, u kojoj se nalazi Književni institut A.M. Gorki). Herzen od djetinjstva nije bio lišen pažnje, ali položaj izvanbračnog djeteta davao mu je osjećaj siročeta.

S ranoj dobi Alexander Herzen čitao je djela filozofa Voltairea, dramatičara Beaumarchaisa, pjesnika Goethea i romanopisca Kotzebuea, pa je rano usvojio slobodoumni skepticizam, koji je zadržao do kraja života.

Godine 1829. Herzen je upisao fizikalno-matematički odjel Moskovskog sveučilišta, gdje je ubrzo, zajedno s Nikolajem Ogarevom (koji je ušao godinu dana kasnije), formirao krug istomišljenika, među kojima su najpoznatiji bili budući pisac, povjesničar i etnograf Vadim Passek, prevoditelj Nikolai Ketcher. Mladi su raspravljali o društveno-političkim problemima našeg vremena - Francuska revolucija 1830., Poljski ustanak (1830.-1831.), zaneseni su idejama Saint-Simona (učenje francuskog filozofa Saint-Simona – izgradnja idealnog društva kroz uništavanje privatnog vlasništva, nasljedstva, posjeda, jednakosti muškaraca i žene).

Godine 1833. Herzen i srebrna medalja diplomirao na sveučilištu i otišao raditi u moskovsku ekspediciju zgrade Kremlja. Služba mu je ostavljala dovoljno slobodnog vremena za bavljenje kreativnošću. Herzen je namjeravao izdavati časopis koji je trebao objediniti književnost, društvena pitanja i prirodne znanosti s idejom sen-simonizma, ali je u srpnju 1834. uhićen zbog pjevanja klevetničkih pjesama kraljevska obitelj, na zabavi na kojoj je razbijena bista cara Nikolaja Pavloviča. Tijekom ispitivanja, Istražna komisija, bez dokazivanja izravne Herzenove krivnje, smatrala je da njegova uvjerenja predstavljaju opasnost za državu. U travnju 1835. Hercen je prognan prvo u Perm, zatim u Vjatku, s obvezom da ostane u javna služba pod nadzorom lokalnih vlasti.

Od 1836. Herzen je objavljivao pod pseudonimom Iskander.

Krajem 1837. premješten je u Vladimir i dobio je priliku posjetiti Moskvu i Petrograd, gdje je primljen u krug kritičara Visariona Belinskog, povjesničara Timofeja Granovskog i pisca beletristike Ivana Panajeva.

Godine 1840. žandarmerija je presrela pismo Hercena ocu, gdje je pisao o ubojstvu stražara iz Sankt Peterburga - uličnog čuvara koji je ubio prolaznika. Zbog širenja neutemeljenih glasina protjeran je u Novgorod bez prava ulaska u glavni grad. Ministar unutarnjih poslova Stroganov imenovao je Hercena savjetnikom zemaljske vlade, što je bilo promaknuće.

U srpnju 1842., nakon što je umirovljen s činom dvorskog vijećnika, nakon molbe svojih prijatelja, Hercen se vratio u Moskvu. U 1843.-1846. živio je u Sivtsev Vrazhek Lane (danas ogranak Književnog muzeja - Muzej Herzen), gdje je napisao priče "Lopljiva svraka", "Doktor Krupov", roman "Tko je kriv?", te članci “Amaterizam u znanosti” , “Pisma o proučavanju prirode”, politički feljtoni “Moskva i Sankt Peterburg” i druga djela. Ovdje su Hercena, koji je predvodio lijevo krilo zapadnjaka, posjetili profesor povijesti Timofej Granovski, kritičar Pavel Anenkov, umjetnici Mihail Ščepkin, Prov Sadovski, memoarist Vasilij Botkin, novinar Evgenij Korsh, kritičar Vissarion Belinski, pjesnik Nikolaj Nekrasov, pisac Ivan Turgenjev, čineći moskovski epicentar slavenofilskih polemika i zapadnjaka. Hercen je posjećivao moskovske književne salone Avdotje Elagine, Karoline Pavlove, Dmitrija Sverbejeva i Petra Čadajeva.

U svibnju 1846. umire Hercenov otac, a pisac postaje nasljednik značajnog bogatstva koje mu je omogućilo putovanje u inozemstvo. Godine 1847. Herzen je napustio Rusiju i započeo svoje višegodišnje putovanje Europom. Gledanje života zapadne zemlje, osobne dojmove protkao je povijesno-filozofskim istraživanjima od kojih su najpoznatija “Pisma iz Francuske i Italije” (1847.-1852.), “S one obale” (1847.-1850.). Nakon poraza europskih revolucija (1848-1849), Herzen se razočarao u revolucionarne sposobnosti Zapada i razvio teoriju "ruskog socijalizma", postavši jedan od utemeljitelja narodnjaštva.

Godine 1852. Alexander Herzen nastanio se u Londonu. U to vrijeme bio je percipiran kao prva ličnost ruske emigracije. Godine 1853. on. Zajedno s Ogarevom objavio je revolucionarne publikacije - almanah " polarna zvijezda" (1855.-1868.) i novine "Zvono" (1857.-1867.). Moto novina bio je početak epigrafa "Zvona" njemački pjesnik Schillerov "Vivos voso!" (Pozivanje živih!). U prvoj fazi program "Zvona" sadržavao je demokratske zahtjeve: oslobađanje seljaka od kmetstva, ukidanje cenzure i tjelesnog kažnjavanja. Temeljio se na teoriji ruskog seljačkog socijalizma koju je razvio Alexander Herzen. Osim članaka Hercena i Ogarjeva, Kolokol je objavljivao razne materijale o položaju naroda, socijalnoj borbi u Rusiji, podatke o zloporabama i tajnim planovima vlasti. Kao prilozi Zvonu izlazile su novine Pod Sud (1859.-1862.) i Glavna skupština (1862.-1864.). Listovi "Zvona" ispisani na tankom papiru ilegalno su prevezeni u Rusiju preko granice. U početku su Kolokolovi djelatnici bili književnik Ivan Turgenjev i dekabrist Nikolaj Turgenjev, povjesničar i publicist Konstantin Kavelin, publicist i pjesnik Ivan Aksakov, filozof Jurij Samarin, Aleksandar Košeljev, književnik Vasilij Botkin i drugi. Nakon reforme 1861. u novinama se pojavljuju članci koji oštro osuđuju reformu i tekstovi proglasa. Komunikacija s uredništvom Kolokola pridonijela je formiranju revolucionarne organizacije Zemlja i sloboda u Rusiji. Radi jačanja veza s “mladom emigracijom” koncentriranom u Švicarskoj, izlaženje “Zvona” 1865. premješteno je u Ženevu, a 1867. praktički je prestalo postojati.

Pedesetih godina 19. stoljeća Hercen je počeo pisati glavni posaoživota “Prošlost i misli” (1852.-1868.) - sinteza memoara, publicistike, književni portreti, autobiografski roman, povijesne kronike, pripovijetke. Sam autor je ovu knjigu nazvao ispoviješću, “o kojoj su se tu i tamo skupile zaustavljene misli iz misli”.

Godine 1865. Herzen je napustio Englesku i otišao na dugo putovanje Europom. U to se vrijeme distancirao od revolucionara, osobito od ruskih radikala.

U jesen 1869. nastanio se u Parizu s novim planovima za književnu i izdavačku djelatnost. U Parizu je Alexander Herzen umro 21. siječnja (9. po starom stilu) siječnja 1870. godine. Pokopan je na groblju Père Lachaise, a njegov pepeo je naknadno prevezen u Nicu.

Hercen je bio oženjen svojom sestričnom Natalijom Zaharjinom, izvanbračnom kćeri svog strica Aleksandra Jakovljeva, s kojom se oženio u svibnju 1838., odvodeći ga potajno iz Moskve. Par je imao mnogo djece, ali troje je preživjelo - najstariji sin Aleksandar, koji je postao profesor fiziologije, i kćeri Natalija i Olga.

Unuk Aleksandra Hercena, Peter Herzen, bio je poznati znanstvenik-kirurg, osnivač Moskovske škole onkologa, direktor Moskovskog instituta za liječenje tumora, koji trenutno nosi njegovo ime (Moskovski istraživački onkološki institut nazvan po P.A. Herzenu) .
Nakon smrti Natalije Zaharjine 1852., Aleksandar Hercen je od 1857. bio u civilnom braku s Natalijom Tučkovom-Ogarjevom, službenom suprugom Nikolaja Ogarjeva. Vezu su morali tajiti od obitelji. Djeca Tučkove i Herzena - Lisa, koja je počinila samoubojstvo u dobi od 17 godina, blizanci Elena i Aleksej, koji su umrli u mladosti, smatrali su se Ogarevljevom djecom.

Tučkova-Ogareva izvršila je lekturu Zvona, a nakon Hercenove smrti uključila se u izdavanje njegovih djela u inozemstvu. Od kasnih 1870-ih napisala je “Memoare” (objavljene kao zasebno izdanje 1903.).

Materijal je pripremljen na temelju informacija RIA Novosti i otvorenih izvora.

Ruski publicist, književnik, filozof, učitelj

Aleksandar Hercen

kratka biografija

Ruski pisac, publicist, filozof, revolucionar, utemeljitelj ruske političke emigracije – bio je izvanbračno dijete bogati moskovski veleposjednik I. Jakovljev. Rođen 6. travnja (25. ožujka, O.S.) 1812., dječak je dobio prezime Herzen, koje je izmislio njegov otac. Odrastao je u očevoj kući i dobio odgoj tipičan za plemićke obitelji toga doba. Prilika da iz kućne knjižnice čita francuske prosvjetitelje i enciklopediste utjecala je na formiranje njegova svjetonazora. Kao tinejdžer, Aleksandar je upoznao Nikolaja Ogareva, s kojim je proveo prijateljstvo kroz godine. Dekabristički ustanak 1825. postao je značajan događaj za Herzenovu biografiju. Dojmovi od njega pokazali su se toliko jakim da su se Herzen i Ogarev zakleli da će cijeli život služiti slobodi.

Godine 1829. Herzen je postao student Moskovskog sveučilišta (odsjek za fiziku i matematiku). On i njegov vjerni drug Ogarev postaju aktivni sudionici u krugu slobodoljubive mladeži koja se suprotstavlja akcijama vlasti. Godine 1834. Herzen je bio među uhićenim sudionicima i prognan je u Perm. Kasnije je poslan u Vyatku, gdje je služio u uredu guvernera. Kad je kraljevski nasljednik došao u grad, budući Aleksandar II, Herzen je sudjelovao na lokalnoj izložbi i dao objašnjenja jednoj visokoj osobi. Zahvaljujući tome, prebačen je u Vladimir, gdje je služio kao savjetnik uprave i oženio se moskovskom nevjestom. Unatoč progonstvu, Hercen se ovih dana sjećao kao najsretnijih u svom životu.

Godine 1836. počeo je objavljivati i djelovati kao publicist, uzevši pseudonim Iskander. Početkom 1840. Herzenu je dopušten povratak u Moskvu, au proljeće je promijenio mjesto boravka u Petrograd. Otac je inzistirao da mu sin dobije posao u uredu Ministarstva unutarnjih poslova, ali nakon što mu je Hercen u pismu nepristrano progovorio o policiji, ponovno je prognan u srpnju 1841., ovoga puta u Novgorod.

Godinu dana kasnije, 1842., Herzen se vratio u glavni grad. U to vrijeme glavni smjer društvene misli bio je ideološki spor između slavenofila i zapadnjaka. Herzen ne samo da, aktivno sudjelujući u njemu, dijeli stav potonjeg - zahvaljujući svojoj erudiciji, talentu za razmišljanje i vođenje polemike, on se pretvara u jednu od ključnih figura ruskog javni život. Godine 1842-1843. objavio je niz članaka “Amaterizam u znanosti” 1844.-1845. – “Pisma o proučavanju prirode” u kojima poziva na prekid sukoba između filozofije i prirodnih znanosti. Gledajući književnost kao ogledalo društvenog života i učinkovita metoda borbi, pisac predstavlja javnosti proturopska djela fikcije - "Doktor Krupov" (1847.), "Lopljiva svraka" (1848.). Tijekom 1841.-1846. Hercen piše socio-psihološki roman, jedan od prvih takve vrste u Rusiji - "Tko je kriv?"

Preseljenje u Europu (Francusku) 1847. nakon očeve smrti označilo je početak novog razdoblja u Herzenovoj biografiji. Slučajno je svjedočio porazu revolucija 1848.-1849., a pod utjecajem razočaranja u revolucionarni potencijal zapadnih zemalja, misli o umiranju stare Europe, filozof stvara "teoriju ruskog socijalizma" i postavlja temelje populizma. Književno utjelovljenje Ideje tog vremena bile su knjige “S one obale” (1847-1850), “O razvoju revolucionarnih ideja u Rusiji” (1850).

Godine 1850. Aleksandar Ivanovič i njegova obitelj nastanili su se u Nici, gdje je blisko komunicirao s predstavnicima europske emigracije i talijanskog nacionalno-oslobodilačkog pokreta. Godine 1851. ruska vlada dodijelila je Hercenu status vječnog izgnanika i lišila ga svih prava zbog nepoštivanja zahtjeva da se vrati u domovinu. Ostavši bez supruge, Hercen je 1852. otišao živjeti u London i godinu dana kasnije osnovao “Slobodnu rusku tiskaru”, namijenjenu tiskanju literature zabranjene u Rusiji. Godine 1855. Hercen je postao izdavač almanaha Polarna zvijezda, a 1857., nakon što se N. Ogarev preselio u London, počeo je izdavati prve ruske revolucionarne novine Kolokol. S njegovih stranica padala je nemilosrdna kritika na rusku vladu, pozivalo se na radikalne reforme, na primjer, oslobađanje seljaštva, otvorenost suda, ukidanje cenzure itd. Ova je publikacija odigrala veliku ulogu u formiranju ruskog društvena misao i svjetonazor mladih revolucionara. “Zvono” je postojalo 10 godina.

Godine 1868. Hercen je završio pisanje autobiografskog romana "Prošlost i misli", koji je započeo davne 1852. Smatra se ne samo vrhuncem njegova stvaralaštva kao umjetnika riječi, već i jednim od najboljih primjera ruske memoarske literature. Na kraju života Hercen je došao do zaključka da su nasilje i teror neprihvatljivi načini borbe. Zadnjih godinaživot mu je vezan uz različite gradove: Ženevu, Lausannu, Bruxelles, Firencu. Umro je A.I Herzen 21. siječnja 1870. u Parizu od upale pluća. Pokopan je na groblju Père Lachaise, a zatim je njegov pepeo ponovno pokopan u Nici.

Biografija s Wikipedije

Aleksandar Ivanovič Hercen(25. ožujka (6. travnja) 1812., Moskva - 9. (21.) siječnja 1870., Pariz) - ruski publicist, pisac, filozof, učitelj, jedan od najistaknutijih kritičara službene ideologije i politike rusko carstvo u 19. st. pristaša revolucionarnih promjena.

Djetinjstvo

Herzen je rođen u obitelji bogatog zemljoposjednika Ivana Aleksejeviča Jakovljeva (1767.-1846.), koji potječe od Andreja Kobile (kao i Romanovi). Majka je 16-godišnja Njemica Henriette Wilhelmina Luisa Haag, kći nižeg službenika, činovnika u državnoj komori u Stuttgartu. Brak roditelja nije bio formaliziran, a Herzen je nosio prezime koje je izmislio njegov otac: Herzen - "sin srca" (od njemačkog Herz).

Otac A. I. Hercena - Ivan Aleksejevič Jakovljev

Herzen je u mladosti dobio uobičajeno plemićko obrazovanje kod kuće, temeljeno na čitanju djela strane književnosti, uglavnom s kraja 18. stoljeća. Francuski romani, komedije Beaumarchaisa, Kotzebuea, djela Goethea i Schillera odmalena postavljaju dječaka u poletni, sentimentalno-romantični ton. Nije bilo sustavne nastave, ali učitelji - Francuzi i Nijemci - dali su dječaku solidno znanje stranih jezika. Zahvaljujući poznavanju Schillerovog djela, Herzen je bio prožet slobodoljubivim težnjama, čiji je razvoj uvelike olakšao učitelj ruske književnosti I. E. Protopopov, koji je Herzenu donio bilježnice Puškinovih pjesama: “Ode slobodi”, “Bodež” , “Misli” Ryleeva itd., kao i Bouchota, sudionika Francuske revolucije, koji je napustio Francusku kada su “razvratnici i lupeži” preuzeli vlast. Tome je pridodan utjecaj Tanye Kuchine, Herzenove mlade tete, "rođakinje Korchevskaya" (udate za Tatyanu Passek), koja je podržavala djetinjasti ponos mladog sanjara, predviđajući mu izvanrednu budućnost.

U prosincu 1820. I. A. Yakovlev upisao je svog sina u odjel "ekspedicije zgrade Kremlja", navodeći njegovu dob od 14 godina umjesto 8; 1823. dobio je čin kolegijalnog matičara.

Već u djetinjstvu Herzen je upoznao i postao prijatelj s Nikolajem Ogarevom. Prema njegovim memoarima, vijest o ustanku dekabrista 14. prosinca 1825. ostavila je snažan dojam na dječake (Herzen je imao 13, Ogarev 12 godina). Pod njegovim dojmom rađaju se njihovi prvi, još nejasni snovi o revolucionarnoj djelatnosti; U šetnji Vrapčjim brdima dečki su se zakleli da će se boriti za slobodu.

Već 1829-1830 Herzen je napisao filozofski članak o "Wallensteinu" F. Schillera. U tom mladenačkom razdoblju Herzenova života ideal mu je bio Karl Moor, junak tragedije F. Schillera "Razbojnici" (1782).

Sveučilište (1829.−1833.)

U jesen 1823. Herzen je stupio na odjel fizikalnih i matematičkih znanosti na Moskovskom sveučilištu, a ovdje se to raspoloženje još više pojačalo. Herzen je na sveučilištu sudjelovao u takozvanoj "Malovoj priči" (studentski prosvjed protiv nevoljenog učitelja), ali se izvukao relativno lagano - kratkim zatvorom, zajedno s mnogim svojim drugovima, u ćeliji. Od nastavnika samo M.T. Kachenovski sa svojim skepticizmom i M.G. Pavlov, koji je na poljoprivrednim predavanjima upoznavao slušatelje s njemačkom filozofijom, probudio je misao mladih. Mladost je ipak bila prilično burna; pozdravila je srpanjsku revoluciju (što se vidi iz Ljermontovljevih pjesama) i druge narodne pokrete (uzbuđenju studenata pridonijela je kolera koja se pojavila u Moskvi, u čijoj je borbi aktivno sudjelovala sva sveučilišna mladež). U to se vrijeme Herzen susreo s Vadimom Passekom, što je kasnije preraslo u prijateljstvo, uspostavljanje prijateljske veze s Ketcherom i dr. Grupa mladih prijatelja rasla je, stvarala buku, kipjela; s vremena na vrijeme dopuštala je mala veselja, doduše posve nevine naravi; Marljivo je čitala, zanesena uglavnom društvenim temama, proučavajući rusku povijest, asimilirajući ideje Saint-Simona (čiji je utopijski socijalizam Herzen tada smatrao najistaknutijim postignućem suvremene zapadne filozofije) i drugih socijalista.

Veza

Godine 1834. uhićeni su svi članovi Herzenova kruga i on sam. Hercen je prognan u Perm, a odatle u Vjatku, gdje je dobio službu u guvernerovom uredu.

Zbog organiziranja izložbe lokalnih djela i objašnjenja danih tijekom pregleda prijestolonasljedniku (budućem Aleksandru II.), Herzen je, na zahtjev Žukovskog, premješten da služi kao savjetnik odbora u Vladimiru, gdje je oženio, potajno odvevši svoju nevjestu iz Moskve, i gdje je proveo svoje najsretnije i svijetle dane vašeg života.

Nakon veze

Početkom 1840. Herzenu je dopušten povratak u Moskvu. U svibnju 1840. preselio se u Petrograd, gdje je, na inzistiranje svog oca, počeo služiti u uredu Ministarstva unutarnjih poslova. Ali u srpnju 1841., zbog oštre kritike u jednom pismu o aktivnostima policije, Herzen je prognan u Novgorod, gdje je služio u pokrajinskoj vladi do srpnja 1842., nakon čega se nastanio u Moskvi.

Tu se morao suočiti s poznatim krugom hegelijanaca Stankeviča i Belinskog, koji su branili tezu o potpunoj racionalnosti cjelokupne stvarnosti.

Većina Stankevichevih prijatelja zbližila se s Hercenom i Ogarevom, formirajući tabor zapadnjaka; drugi su se pridružili slavenofilskom taboru, s Homjakovim i Kirejevskim na čelu (1844).

Hercen je često putovao u Petrograd na sastanke kruga Belinskog; a ubrzo nakon očeve smrti odlazi zauvijek u inozemstvo (1847).

U moskovskoj kući u kojoj je Hercen živio od 1843. do 1847. od 1976. godine djeluje Muzej Kuća A. I. Herzena.

U progonstvu

Herzen je u Europu stigao više radikalno republikanski nego socijalistički, iako je objavljivanje niza članaka pod naslovom “Pisma s Avenue Marigny” koje je započeo u Otechestvennye zapiski (kasnije u revidiranom obliku objavljeno u “Pismima iz Francuske i Italije”) šokiralo njegove prijatelje - Zapadni liberali – sa svojim antiburžoaskim patosom. Veljača revolucija 1848. činila se Hercenu ispunjenjem svih njegovih nada. Lipanjski radnički ustanak koji je uslijedio, njegovo krvavo gušenje i reakcija koja je uslijedila šokirali su Hercena, koji se odlučno okrenuo socijalizmu. Zbližio se s Proudhonom i drugim istaknutim osobama revolucije i europskog radikalizma; Zajedno s Proudhonom izdavao je novine “Glas naroda” (“La Voix du Peuple”), koje je financirao. Početak strasti njegove supruge prema njemačkom pjesniku Herweghu datira još iz pariškog razdoblja. Godine 1849., nakon poraza radikalne opozicije od strane predsjednika Louisa Napoleona, Herzen je bio prisiljen napustiti Francusku i preseliti se u Švicarsku, a odatle u Nicu, koja je tada pripadala Kraljevini Sardiniji.

U tom razdoblju Herzen se kretao u krugovima radikalne europske emigracije koja se nakon poraza revolucije u Europi okupila u Švicarskoj, a posebno se upoznao s Giuseppeom Garibaldijem. Proslavio se knjigom eseja “S one obale” u kojoj se obračunao sa svojim nekadašnjim liberalnim uvjerenjima. Pod utjecajem sloma starih ideala i reakcije koja se dogodila u cijeloj Europi, Hercen je oblikovao specifičan sustav pogleda na propast, "umiranje" stare Europe i perspektive Rusije i slavenskog svijeta, koji su pozvani ostvariti socijalistički ideal.

U srpnju 1849. Nikola I. uhitio je svu imovinu Hercena i njegove majke. Nakon toga je zaplijenjena imovina založena bankaru Rothschildu, a on je, ugovarajući zajam Rusiji, postigao ukidanje carske zabrane.

“Zvono” A. I. Hercena, 1857

Nakon niza obiteljskih tragedija koje su Herzena zadesile u Nici (ženina nevjera s Herweghom, pogibija majke i sina u brodolomu, pogibija supruge i tek rođenog djeteta), Herzen se preselio u London, gdje je osnovao Slobodni Rus Tiskara za tiskanje zabranjenih publikacija, a od 1857. izdaje tjednik "Zvono".

A. I. Herzen, cca. 1861

Vrhunac utjecaja Bella događa se u godinama koje prethode oslobođenju seljaka; tada su se novine redovito čitale u Zimskom dvorcu. Nakon seljačke reforme njezin utjecaj počinje opadati; podrška poljskom ustanku 1863. oštro je potkopao optjecaj. U to vrijeme Herzen je već bio previše revolucionaran za liberalnu javnost, a previše umjeren za radikalnu. Dana 15. ožujka 1865., pod upornim zahtjevima ruske vlade prema britanskoj vladi, urednici Kolokola, na čelu s Herzenom, zauvijek su napustili London i preselili se u Švicarsku, čiji je Herzen do tada postao državljanin. U travnju iste 1865. tamo je premještena i “Slobodna ruska tiskara”. Ubrzo su se ljudi iz Herzenove pratnje počeli seliti u Švicarsku, na primjer, 1865. tamo se preselio Nikolaj Ogarev.

A. I. Herzen na samrti

Književna i publicistička djelatnost

Hercenova književna djelatnost započela je tridesetih godina 19. stoljeća. U Athenaeumu za 1831. (II. svezak) njegovo se ime pojavljuje pod jednim prijevodom s francuskog. Prvi članak potpisan pseudonimom Iskander, objavljen je u Teleskopu za 1836. (“Hoffmann”). Iz istog vremena datiraju “Govor održan na otvorenju javne knjižnice u Vjatki” i “Dnevnik” (1842.). U Vladimiru je napisano: “Bilješke mladog čovjeka” i “Još iz bilješki jednog mladića” (“Otechestvennye zapiski”, 1840-1841; u ovoj priči Chaadaev je prikazan u osobi Trenzinskog). Od 1842. do 1847. u “Domaćim bilješkama” i “Suvremeniku” objavljuje članke: “Amaterizam u znanosti”, “Romantični amateri”, “Radionica znanstvenika”, “Budizam u znanosti”, “Pisma o proučavanju prirode”. Ovdje se Hercen pobunio protiv učenih pedanata i formalista, protiv njihove skolastičke nauke, otuđene od života, protiv njihova kvijetizma. U članku “O proučavanju prirode” nalazimo filozofsku analizu različitih metoda spoznaje. U isto vrijeme Herzen je napisao: “O jednoj drami”, “U raznim prilikama”, “Nove varijacije na stare teme”, “Nekoliko bilješki o povijesnom razvoju časti”, “Iz bilješki dr. Krupova ”, “Tko je kriv?”, “Svraka”-lopov”, “Moskva i Sankt Peterburg”, “Novgorod i Vladimir”, “Stanica Edrovo”, “Prekinuti razgovori”. Od svih tih djela izdvajaju se pripovijetka “Svraka lopovljiva”, koja prikazuje užasan položaj “kmetske inteligencije”, i roman “Tko je kriv?”, posvećen problemu slobode osjećanja, obiteljskih odnosa i položaj žene u braku, posebno ističu. Glavna ideja romana je da ljudi koji svoje blagostanje temelje isključivo na obiteljskoj sreći i osjećajima, stranim interesima društvenog i univerzalnog čovječanstva, ne mogu sebi osigurati trajnu sreću, au životu će uvijek ovisi o slučaju.

Od djela koja je Hercen napisao u inozemstvu posebno su važna: pisma iz "Avenue Marigny" (prvo objavljeno u Sovremenniku, svih četrnaest pod općim naslovom: "Pisma iz Francuske i Italije", izdanje 1855.), predstavljaju izvanredan opis i analiza događaja i raspoloženja koja su zabrinjavala Europu 1847.-1852. Ovdje se susrećemo s potpuno negativnim odnosom prema zapadnoeuropskoj buržoaziji, njenom moralu i društvenim načelima, te gorljivom autorovom vjerom u budući značaj četvrtog staleža. Hercenovo djelo "S druge obale" (izvorno na njemačkom "Vom anderen Ufer", Hamburg, 1850.; na ruskom, London, 1855.; na francuskom, Ženeva, 1870.) ostavilo je posebno snažan dojam kako u Rusiji tako iu Europi. Herzen izražava potpuno razočaranje Zapadom i zapadnom civilizacijom – rezultatom te mentalne revolucije koja je odredila Hercenov svjetonazor 1848.-1851. Vrijedno je istaknuti i pismo Micheletu: “Ruski narod i socijalizam” - strastvena i gorljiva obrana ruskog naroda od napada i predrasuda koje je Michelet izrazio u jednom od svojih članaka. “Prošlost i misli” serija je memoara, djelomice autobiografske prirode, ali također pruža čitav niz visokoumjetničkih slika, blistavo briljantnih karakteristika i zapažanja Hercena iz onoga što je doživio i vidio u Rusiji i inozemstvu.

Sva druga Hercenova djela i članci, kao što su: “Stari svijet i Rusija”, “Ruski narod i socijalizam”, “Krajevi i počeci” itd., predstavljaju jednostavan razvoj ideja i osjećaja koji su u potpunosti definirani u razdoblju 1847-1852 u svojim gore spomenutim spisima.

Općenito, kako je primijetio B.A. Kuzmin, “započevši - i ne slučajno - studirajući kod Heinea, Herzen je zatim stvorio svoje poseban žanr fikcija. Cijela prezentacija je vrlo emotivna. Autorov odnos prema opisanim događajima izražen je u njegovim opaskama, usklicima i digresijama.”

Filozofski pogledi Herzena tijekom godina emigracije

Kao dosljedni hegelovac, Herzen je vjerovao da se razvoj čovječanstva odvija u koracima, a svaki korak je utjelovljen u poznati ljudi. Herzen, koji se smijao činjenici da Hegelov bog živi u Berlinu, u biti je prenio tog boga u Moskvu, dijeleći sa slavenofilima uvjerenje o skoroj zamjeni germanskog razdoblja slavenskim. Istodobno, kao sljedbenik Saint-Simona i Fouriera, on je tu vjeru u slavensku fazu napretka spojio s doktrinom nadolazeće zamjene vladavine buržoazije trijumfom radničke klase, koji bi trebao doći zahvaljujući ruskoj zajednici, upravo otkrio Nijemac Haxthausen. Zajedno sa slavenofilima, Hercen se razočarao u Zapadna kultura. Zapad je istrunuo iu njegove oronule forme ne može se ubrizgati novi život. Vjera u zajednicu i ruski narod spasila je Hercena od beznadnog pogleda na sudbinu čovječanstva. Međutim, Hercen nije poricao mogućnost da će i Rusija proći kroz stupanj buržoaskog razvoja. Braneći rusku budućnost, Hercen je tvrdio da u ruskom životu ima mnogo ružnoće, ali nema vulgarnosti koja je kruta u svojim oblicima. rusko pleme- svježe djevičansko pleme koje ima “težnju budućeg stoljeća”, neizmjernu i beskrajnu zalihu vitalnost i energije; " misleći čovjek u Rusiji - najnezavisnija i najbez predrasuda osoba na svijetu.” Hercen je bio uvjeren da slavenski svijet teži jedinstvu, a kako je “centralizacija protivna slavenskom duhu”, Slaveni će se ujediniti na načelima federacije. Imajući slobodoumni stav prema svim religijama, Hercen je ipak priznavao da pravoslavlje ima mnoge prednosti i zasluge u usporedbi s katolicizmom i protestantizmom.

Hercenov filozofsko-povijesni koncept ističe aktivnu ulogu čovjeka u povijesti. Istodobno, to implicira da razum ne može ostvariti svoje ideale bez uzimanja u obzir postojećih povijesnih činjenica, da njegovi rezultati čine “nužnu osnovu” za djelovanje razuma.

Pedagoške ideje

U Hercenovoj ostavštini nema posebnih teorijskih radova o odgoju. Međutim, Hercen se čitavog života bavio pedagoškim problemima i bio je jedan od prvih ruskih mislilaca i javnih osoba sredine 19. stoljeća koji se u svojim djelima bavio problemima odgoja. Njegovi iskazi o pitanjima odgoja i obrazovanja ukazuju na prisutnost promišljen pedagoški koncept.

Hercenova pedagoška stajališta određena su filozofskim (ateizam i materijalizam), etičkim (humanizam) i političkim (revolucionarna demokracija) uvjerenjima.

Kritika obrazovnog sustava pod Nikolom I

Odlučno se protivio uvođenju vjere u školstvo, protiv pretvaranja škola i sveučilišta u oruđe za jačanje kmetstva i autokracije.

Narodna pedagogija

Hercen je smatrao da najjednostavniji ljudi imaju najpozitivniji utjecaj na djecu, da su ljudi ti koji nose najbolje ruske nacionalne kvalitete. Mlade generacije uče se od naroda poštovanju rada, nesebičnoj ljubavi prema domovini i odbojnosti prema neradu.

Odgoj

Glavna zadaća odgoja Herzen je smatrao formiranje humane, slobodne ličnosti koja živi u interesu svog naroda i teži preobrazbi društva na razumnoj osnovi. Djeci se moraju osigurati uvjeti za slobodan razvoj. “Razumno priznanje samovolje je najviše i moralno priznanje ljudskog dostojanstva.” U svakodnevnom odgojno-obrazovnom djelovanju važnu ulogu ima „talent strpljive ljubavi“, raspoloženje učitelja prema djetetu, poštovanje prema njemu i poznavanje njegovih potreba. Zdravo obiteljsko okruženje i korektni odnosi između djece i odgajatelja nužan su uvjet moralnog odgoja.

Obrazovanje

Herzen je strastveno težio širenju obrazovanja i znanja među ljudima, pozivajući znanstvenike da izbace znanost izvan zidova učionica i učine njezina postignuća javnim vlasništvom. Ističući ogromnu obrazovnu važnost prirodnih znanosti, Hercen se ujedno zalagao za sustav sveobuhvatnog općeg obrazovanja. Želio je da srednjoškolci uz prirodoslovlje i matematiku uče književnost (uključujući književnost starih naroda), strane jezike i povijest. A. I. Herzen primijetio je da bez čitanja nema i ne može biti ni ukusa, ni stila, ni višestrane širine razumijevanja. Zahvaljujući čitanju čovjek preživljava stoljeća. Knjige utječu na najdublja područja ljudske psihe. Herzen je na sve moguće načine naglašavao da obrazovanje treba pridonijeti razvoju samostalnog mišljenja kod učenika. Odgajatelji trebaju, oslanjajući se na urođene sklonosti djece za komuniciranjem, kod njih razvijati socijalne težnje i sklonosti. To se postiže komunikacijom s vršnjacima, kolektivnim dječjim igrama i općim aktivnostima. Hercen se borio protiv potiskivanja dječje volje, ali je istovremeno veliku važnost pridavao disciplini, a uspostavu stege smatrao je nužnim uvjetom za pravilan odgoj. “Bez discipline,” rekao je, “nema smirenog povjerenja, nema poslušnosti, nema načina da se zaštiti zdravlje i spriječi opasnost.”

Obitelj

Godine 1838., u Vladimiru, Herzen se oženio svojom sestričnom Natalijom Aleksandrovnom Zaharjinom; Prije odlaska iz Rusije dobili su 6 djece, od kojih je dvoje doživjelo odraslu dob.

6. travnja navršava se 200 godina od rođenja ruskog prozaika, publicista i filozofa Aleksandra Ivanoviča Hercena.

Alexander Herzen je od malih nogu čitao djela filozofa Voltairea, dramatičara Beaumarchaisa, pjesnika Goethea i romanopisca Kotzebuea, pa je rano usvojio slobodoumni skepticizam, koji je zadržao do kraja života.

Godine 1829. Herzen je ušao na odjel fizike i matematike Moskovskog sveučilišta, gdje je ubrzo, zajedno s Nikolajem Ogarevom (koji je ušao godinu dana kasnije), formirao krug istomišljenika, među kojima su najpoznatiji budući pisac, povjesničar i etnograf Vadim Passek, te prevoditelj Nikolai Ketcher. Mladi su raspravljali o društveno-političkim problemima našeg vremena - Francuskoj revoluciji 1830., Poljskom ustanku (1830.-1831.), bili su zaneseni idejama Saint-Simona (učenje francuskog filozofa Saint-Simona - izgradnja idealno društvo kroz uništavanje privatnog vlasništva, nasljedstva, posjeda, jednakosti muškaraca i žena).

Godine 1833. Herzen je diplomirao na sveučilištu sa srebrnom medaljom i otišao raditi u Moskovsku kremljsku ekspediciju. Služba mu je ostavljala dovoljno slobodnog vremena za bavljenje kreativnošću. Herzen je namjeravao izdavati časopis koji je trebao objediniti književnost, društvena pitanja i prirodne znanosti s idejom saint-simonizma, ali je u srpnju 1834. uhićen jer je pjevao pjesme koje diskreditiraju kraljevsku obitelj na zabavi na kojoj je podignuta bista Car Nikolaj Pavlovič je bio slomljen. Tijekom ispitivanja, Istražna komisija, bez dokazivanja izravne Herzenove krivnje, smatrala je da njegova uvjerenja predstavljaju opasnost za državu. U travnju 1835. Herzen je prognan najprije u Perm, zatim u Vjatku, s obvezom da ostane u javnoj službi pod nadzorom lokalnih vlasti.

Od 1836. Herzen je objavljivao pod pseudonimom Iskander.

U svibnju 1846. umire Hercenov otac, a pisac postaje nasljednik značajnog bogatstva koje mu je omogućilo putovanje u inozemstvo. Godine 1847. Herzen je napustio Rusiju i započeo svoje višegodišnje putovanje Europom. Promatrajući život zapadnih zemalja, osobne je dojmove protkao povijesno-filozofskim istraživanjima od kojih su najpoznatija “Pisma iz Francuske i Italije” (1847.-1852.), “S one obale” (1847.-1850.). Nakon poraza europskih revolucija (1848-1849), Herzen se razočarao u revolucionarne sposobnosti Zapada i razvio teoriju "ruskog socijalizma", postavši jedan od utemeljitelja narodnjaštva.

Godine 1852. Alexander Herzen nastanio se u Londonu. U to vrijeme bio je percipiran kao prva ličnost ruske emigracije. Godine 1853. on. Zajedno s Ogarevom objavio je revolucionarne publikacije - almanah "Polarna zvijezda" (1855.-1868.) i novine "Zvono" (1857.-1867.). Moto novina bio je početak epigrafa "Zvona" njemačkog pjesnika Schillera "Vivos voso!" (Pozivanje živih!). U prvoj fazi program "Zvona" sadržavao je demokratske zahtjeve: oslobađanje seljaka od kmetstva, ukidanje cenzure i tjelesnog kažnjavanja. Temeljio se na teoriji ruskog seljačkog socijalizma koju je razvio Alexander Herzen. Osim članaka Hercena i Ogarjeva, Kolokol je objavljivao razne materijale o položaju naroda, socijalnoj borbi u Rusiji, podatke o zloporabama i tajnim planovima vlasti. Kao prilozi Zvonu izlazile su novine Pod Sud (1859.-1862.) i Glavna skupština (1862.-1864.). Listovi "Zvona" ispisani na tankom papiru ilegalno su prevezeni u Rusiju preko granice. U početku su Kolokolovi djelatnici bili književnik Ivan Turgenjev i dekabrist Nikolaj Turgenjev, povjesničar i publicist Konstantin Kavelin, publicist i pjesnik Ivan Aksakov, filozof Jurij Samarin, Aleksandar Košeljev, književnik Vasilij Botkin i drugi. Nakon reforme 1861. u novinama se pojavljuju članci koji oštro osuđuju reformu i tekstovi proglasa. Komunikacija s uredništvom Kolokola pridonijela je formiranju revolucionarne organizacije Zemlja i sloboda u Rusiji. Radi jačanja veza s “mladom emigracijom” koncentriranom u Švicarskoj, izlaženje “Zvona” 1865. premješteno je u Ženevu, a 1867. praktički je prestalo postojati.

U 1850-ima Herzen je počeo pisati glavno djelo svog života, "Prošlost i misli" (1852-1868) - sintezu memoara, publicistike, književnih portreta, autobiografskog romana, povijesnih kronika i kratkih priča. Sam autor je ovu knjigu nazvao ispoviješću, “o kojoj su se tu i tamo skupile zaustavljene misli iz misli”.

Godine 1865. Herzen je napustio Englesku i otišao na dugo putovanje Europom. U to se vrijeme distancirao od revolucionara, osobito od ruskih radikala.

Materijal je pripremljen na temelju informacija RIA Novosti i otvorenih izvora.

Popularno u kategoriji: