Dom › Sustav goriva › Glazbeni instrumenti. Tradicijska glazbena kultura naroda Sjevernog Kavkaza: Narodna glazbala i problemi etnokulturnih kontakata Preporučeni popis disertacija

Glazbeni instrumenti. Tradicijska glazbena kultura naroda Sjevernog Kavkaza: Narodna glazbala i problemi etnokulturnih kontakata Preporučeni popis disertacija

Poglavlje I Glavni aspekti proučavanja tradicionalnih žičanih instrumenata naroda Sjevernog Kavkaza
- 1. Usporedne karakteristike gudalačka glazbala (opis, mjerenje i tehnologija izrade)
§-2.Tehničke i glazbeno-izražajne mogućnosti instrumenata
§-3. Trzalačka glazbala
&sekta-4.Uloga i namjena gudala i trzalačkih instrumenata u obrednoj i svakodnevnoj kulturi naroda
Sjeverni Kavkaz
Poglavlje. ¡-¡-. Karakteristike puhački i udarački instrumenti naroda sjevernog Kavkaza
§-1.Opis, parametri i metode izrade puhačkih instrumenata
§-2.Tehničke i glazbeno-izražajne mogućnosti puhačkih instrumenata
§-3.Udaraljke
§-4. Uloga puhačkih i udaraljki u obredima i svakodnevnom životu naroda sjevernog Kavkaza
poglavlje III. Etnokulturne veze naroda sjevernog Kavkaza
Poglavlje IV. Narodni pjevači i svirači
Poglavlje V Obredi i običaji vezani uz tradicijska glazbala naroda sjevernog Kavkaza

Cijena unikatnog rada

Tradicijska glazbena kultura naroda sjevernog Kavkaza: narodni glazbeni instrumenti i problemi etnokulturnih kontakata (sažetak, seminarski rad, diplomski, kontrolni)

Sjeverni Kavkaz jedno je od najvišenacionalnih područja Rusije; ovdje je koncentrirana većina kavkaskih (autohtonih) naroda, uglavnom relativno malog broja. Ima jedinstvena prirodna i društvena obilježja etničke kulture.

Sjeverni Kavkaz je prije svega geografski pojam, koji pokriva cijeli Kavkaz i sjevernu padinu Veliki Kavkaz. Sjeverni Kavkaz je od Zakavkazja odvojen Glavnim ili Razdjelnim lancem Velikog Kavkaza. Međutim, zapadni vrh obično se u potpunosti pripisuje Sjevernom Kavkazu.

Prema V. P. Aleksejevu, „Lingvistički, Kavkaz je jedno od najrazličitijih područja na planeti. Istodobno, prema antropološkim podacima, većina sjevernokavkaskih etničkih skupina (uključujući Osetince, Abhazije, Balkarce, Karačajce, Adyge, Čečene, Inguše, Avare, Dargince, Lake), iako pripadaju različitim jezičnim obiteljima, pripadaju kavkaski (stanovnici planinskih područja Kavkaza) i pontski (kolhijski) antropološki tip i zapravo predstavljaju fizički srodne, drevne autohtone narode Glavnog kavkaskog gorja"1.

Sjeverni Kavkaz u mnogočemu se smatra najjedinstvenijom regijom na svijetu. To se posebno odnosi na njezin etnolingvistički plan, jer je teško moguće pronaći toliku gustoću raznolikih etničkih skupina na relativno malom prostoru u svijetu.

Etnogeneza, etnička zajednica, etnički procesi koji dolaze do izražaja u duhovnoj kulturi naroda, jedan su od složenih i

1 Alekseev V.P. Porijeklo naroda Kavkaza. - M., 1974. - str. 202-203 (prikaz, ostalo). 5 zanimljivih problema moderne etnografije, arheologije, povijesti, lingvistike, folklora i muzikologije1.

Narodi Sjevernog Kavkaza, zbog bliskosti svojih kultura i povijesnih sudbina, uz veliku jezičnu raznolikost, mogu se smatrati sjevernokavkaskom regionalnom zajednicom. O tome svjedoče studije arheologa, povjesničara, etnografa, lingvista: Gadlo A.V., Akhlakov A.A., Treskova I.V., Dalgat O.B., Korzun V.B., Autlev P.U., Meretukov M.A. i drugi.

Do sada ne postoji monografski rad o tradicijskim glazbenim instrumentima naroda Sjevernog Kavkaza, što uvelike otežava kumulativno razumijevanje instrumentalne kulture regije, definiranje općeg i nacionalno-specifičnog u tradicijskom glazbenom stvaralaštvu regije. brojnih naroda Sjevernog Kavkaza, tj. razvoj tako važnih problema kao što su kontaktni međusobni utjecaji, genetski odnos, tipološka zajedništvo, nacionalno i regionalno jedinstvo i originalnost u povijesnom razvoju žanrova, poetika itd.

Rješavanju ovog složenog problema trebao bi prethoditi produbljeni znanstveni opis tradicijskih narodnih glazbala svakog pojedinog naroda ili skupine blisko srodnih naroda. U nekim sjevernokavkaskim republikama učinjen je značajan korak u tom smjeru, ali nema tako jedinstvenog i koordiniranog rada na pitanju generalizacije, cjelovitog razumijevanja obrazaca nastanka i evolucije sustava žanrova glazbenog stvaralaštva naroda cijele regije.

Ovaj posao jedan je od prvih koraka u ovom teškom zadatku. Opći studij tradicijskih instrumenata

1 Bromley Yu. V. Etnos i etnografija. - M., 1973 - On je isti. Ogledi o teoriji etnosa. -M., 1983- Chistov KV Narodne tradicije i folklor. - L., 1986. 6 različitih naroda dovodi do stvaranja potrebne znanstvene, teorijske i činjenične baze, na temelju koje se daje generalizirana slika folklorne baštine naroda Sjevernog Kavkaza i dublje proučavanje pitanja općeg i nacionalnog karaktera. u tradicijskoj kulturi stanovništva cijele regije.

Sjeverni Kavkaz je višenacionalna zajednica koja je genetski povezana, uglavnom kontaktno, ali općenito ima bliskost u povijesnom i kulturnom razvoju. Stoljećima su se među brojnim plemenima i narodima odvijali posebno intenzivni međuetnički procesi koji su doveli do složenih i raznolikih kulturnih međusobnih utjecaja.

Istraživači primjećuju opću kavkasku zonsku blizinu. Kao što piše Abaev V. I., „Svi narodi Kavkaza, ne samo neposredno susjedni, nego i udaljeniji, međusobno su povezani složenim hirovitim nitima jezičnih i kulturnih veza. Stječe se dojam da se uza svu neprobojnu višejezičnost na Kavkazu oblikovao jedinstveni kulturni svijet "1. Gruzijski folklorist i učenjak M. Ya. okviri i, postali su zajedničko vlasništvo, unatoč jezičnim barijerama. Duboko smisleni zapleti i slike , uz koje se vežu uzvišeni estetski ideali, često su razvijani zajedničkim kreativnim naporima. Proces međusobnog obogaćivanja narodne tradicije kavkaski narodi ima dugu povijest."

1 Abaev V. I. Osetski jezik i folklor. -M., -L.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1949. - Str.89.

2 Chikovani M. Ya. Nartske parcele Gruzije (paralele i razmišljanja) // Legenda o Nartima - ep naroda Kavkaza. - M., Nauka, 1969. - S. 232. 7

Folklor je važan dio tradicionalnog glazbenog života naroda Sjevernog Kavkaza. Služi kao učinkovit alat za dublje razumijevanje razvoja glazbene kulture. Temeljni radovi o narodnoj epici V. M. Žirmunskog, V. Ja. Proppa, P. G. Bogatyreva, E. M. Meletinskog, B. N. Putilova pokazuju novi pristup mogućnostima i načinima komparativnog povijesnog istraživanja ovog problema, glavne obrasce razvoja folklornih žanrova. Autori uspješno rješavaju pitanja geneze, specifičnosti, prirode međunacionalnih odnosa.

U radu A. A. Akhlakova „Povijesne pjesme naroda Dagestana i Sjevernog Kavkaza"1 razmatraju se različiti aspekti povijesnih pjesama naroda Sjevernog Kavkaza. Autor detaljno govori o tipologiji obreda u povijesnoj pjesmi folkloru i na toj pozadini opisuje herojsko načelo u pjesničkom folkloru kasnosrednjovjekovni i modernog doba (otprilike 16.-19. st.), pokazuje prirodu sadržaja i oblik njegova očitovanja u poeziji naroda Sjevernog Kavkaza. Utvrđuje nacionalno specifičnu i opću tipološki ujednačenu ili genetski srodnu tvorbu herojske slike. Istodobno, različitim metodama proučava folklor Kavkaza. Podrijetlo herojskih tradicija, koje se odražavaju u povijesnom i pjesničkom folkloru, seže u antičko doba, o čemu svjedoči ep o Nartu, koji postoji u različitim oblicima kod gotovo svih naroda Sjevernog Kavkaza. Autor razmatra ovaj problem, uključujući istočni dio Kavkaz Dagestan, ali zadržimo se na analizi njegova rada u dijelu koji razmatra narode Sjevernog Kavkaza.

1 Akhlakov A.A. Povijesne pjesme naroda Dagestana i sjevernog Kavkaza "Znanost". -M., 1981. -S.232. 8

Akhlakov A.A.1 na temelju povijesnog pristupa tipologiji slika u povijesno-pjesmenom folkloru Sjevernog Kavkaza, kao iu tipologiji sižea i motiva na velikoj povijesno-etnografskoj i folklornoj građi, prikazuje podrijetlo povijesnih -junačke pjesme, obrasci njihova razvoja, zajedništvo i značajke u stvaralaštvu naroda Sjevernog Kavkaza i Dagestana. Ovaj istraživač daje značajan doprinos povijesnoj i etnografskoj znanosti, otkrivajući probleme historicizma u pjesničkom dobu, originalnost odraza društvenog života.

Vinogradov B.C. u svom radu na konkretnim primjerima prikazuje neke značajke jezika i narodne glazbe, otkriva njihovu ulogu u proučavanju etnogeneze. O pitanju međupovezanosti i međusobnog utjecaja u glazbenoj umjetnosti, autor piše: „Rodbinske veze u glazbenoj umjetnosti ponekad se nalaze u glazbi naroda koji su geografski udaljeni jedni od drugih. No uočavaju se i suprotne pojave, kada se dva susjedna naroda, zajedničke povijesne sudbine i dugotrajnih svestranih glazbenih veza, pokažu relativno daleko. Česti su slučajevi glazbenog srodstva naroda koji pripadaju različitim jezičnim obiteljima "2. Kao što V. S. Vinogradov ističe, jezično srodstvo naroda nije nužno popraćeno srodstvom njihove glazbene kulture i procesa formiranja i diferencijacije jezika razlikuje od sličnih procesa u glazbi, determiniranih samom specifičnošću glazbe3 .

Djelo K. A. Vertkova “Glazbeni instrumenti kao

1 Akhlakov A.A. Dekret. Posao. — S. 232

Vinogradov B.C. Problem etnogeneze Kirgiza u svjetlu nekih podataka njihova glazbenog folklora. // Problemi muzikologije. - T.Z., - M., 1960. - Str. 349.

3 Ibid. - S.250. 9 spomenika etničke i povijesno-kulturne zajednice naroda SSSR-a "1. U njemu K. A. Vertkov, oslanjajući se na glazbene paralele u području narodnih glazbala naroda SSSR-a, tvrdi da postoje instrumenti koji pripadaju samo jednom narodu i postoje samo na jednom teritoriju, ali istovjetnih ili gotovo identičnih glazbala ima i kod više naroda koji su međusobno geografski udaljeni. Organski ulazeći u glazbenu kulturu svakoga od tih naroda i obnašajući u njoj ravnopravnu, a katkad funkciju što je još značajnije od svih drugih instrumenata, oni se u samom narodu doživljavaju kao istinski narodni" 2.

U članku “Glazba i etnogeneza” I. I. Zemtsovsky smatra da ako se etnos uzme kao cjelina, tada se njegove različite komponente (jezik, odjeća, ukrasi, hrana, glazba i drugi) razvijaju u kulturnom i povijesnom jedinstvu, ali posjeduju imanentni zakoni i nezavisni ritmovi kretanja, gotovo uvijek ne razvijaju se paralelno. Razlika u verbalnom jeziku nije prepreka razvoju glazbene sličnosti. Međuetničke granice Na području glazbe i umjetnosti one su pokretljivije od jezičnih3.

Posebnu pažnju zaslužuje teorijski stav akademika V. M. Žirmunskog o tri moguća uzroka i tri glavna tipa ponavljanja folklornih motiva i sižea. Kako ističe V. M. Zhirmunsky, sličnost (sličnost) može imati najmanje tri razloga: genetski (zajedničko podrijetlo dvaju ili više naroda)

1 Vertkov K. A. Glazbeni instrumenti kao spomenici etničke i povijesne i kulturne zajednice naroda SSSR-a. // Slavenski glazbeni folklor -M., 1972.-S.97.

2 Vertkov K. A. Navedeno djelo. — S. 97−98. l

Zemtsovsky I. I. Glazba i etnogeneza. // Sovjetska etnografija. 1988. - br. 3. -str.23.

10 i njihove kulture), povijesni i kulturni (kontakti koji mogu olakšati čin posuđivanja ili pridonijeti konvergenciji oblika koji su različiti po podrijetlu), djelovanje općih obrazaca (konvergencija ili "spontano nastajanje"). Srodnost naroda olakšava nastanak sličnosti ili sličnosti, iz drugih razloga, kao i, primjerice, trajanje etnokulturnih kontakata1. Ovaj teorijski zaključak nedvojbeno može poslužiti kao jedan od glavnih kriterija za proučavanje etnogeneze u svjetlu glazbenog folklora.

Pitanja međusobne povezanosti i odnosa narodnih glazbenih kultura u svjetlu povijesne pravilnosti razmatraju se u knjizi I. M. Khashba "Abhazijski narodni glazbeni instrumenti" 2. Studija ovih instrumenata s abhazijskim otkriva njihovu sličnost u obliku i funkciji. , što autoru daje temelja za sljedeći zaključak: abhaski glazbeni instrumentarij nastao je od izvornih glazbala ainkyaga, abyk (trska), abyk (embouchure), ashamshig, acharpyn, Ayumaa, Akhymaa, Apkhyartsa3 i uveden adaul, Achamgur, Apandur, Amyrzakan.4 Potonji svjedoče o drevnim kulturnim odnosima između naroda Kavkaza.

Kao što bilježi I. M. Khashba, u komparativnoj studiji abhaskih glazbenih instrumenata sa sličnim adygejskim instrumentima

1 Zhirmunsky V. M. Narodni junački ep: Usporedni povijesni ogledi. - M., - L., 1962. - str.94.

2 Khashba I. M. Abhazijska narodna glazbala. - Sukhumi, 1979. - Str.114.

3 Ainkyaga - udaraljke - abyk, ashamshig, acharpyn - puhački instrumenti - ayumaa, ahymaa - trzalačka gudala apkhyartsa - gudalo.

4 Adaul - udaraljkaški instrument - achzmgur, upandur - žičano trzalo - amyrzakan - harmonika.

11 plemena slična su i izvana i funkcionalno, što potvrđuje genetsko srodstvo ovih naroda. Takva sličnost glazbenih instrumenata Abhaza i Adygheja daje razloga vjerovati da su oni, ili barem njihovi prototipovi, nastali vrlo dugo, barem čak i prije diferencijacije abhasko-adyghe naroda. Prvotno imenovanje, koje su do danas sačuvali u sjećanju, potvrđuje tu ideju.

Pojedina pitanja odnosa glazbenih kultura naroda Kavkaza obrađena su u članku VV Akhobadze1. Autor primjećuje melodijsku i ritmičku bliskost abhazijskih narodnih pjesama s osetijskim2. About i V. A. Gvakharia ukazuju na odnos abhazijskih narodnih pjesama s adigejskim i osetijskim. V. A. Gvakharia smatra dvoglasje jednim od uobičajenih karakterističnih znakova odnosa između abhaskih i osetijskih pjesama, ali ponekad se troglas pojavljuje iu abhaskim pjesmama. Ovu hipotezu potvrđuje i činjenica da je izmjena kvarti i kvinta, rjeđe oktava, svojstvena osetijskim narodnim pjesmama, a karakteristična je i za abhazijske i adigejske pjesme. Kao što autor sugerira, dvoglasne sjevernoosetijske pjesme mogle bi biti rezultat utjecaja glazbenog folklora adigejskih naroda, jer Osetinci pripadaju indoeuropskoj skupini jezika4. V. I. Abaev ukazuje na odnos abhaskih i osetijskih pjesama5

1 Akhobadze V. V. Predgovor // Abhazijske pjesme. - M., - 1857. - Str.11.

Gvakharia V.A. O drevnom odnosu između gruzijske i sjevernokavkaske narodne glazbe. // Materijali o etnografiji Gruzije. - Tbilisi, 1963, - S. 286.

5 Abaev V.I. Putovanje u Abhaziju. // Osetski jezik i folklor. - M., - JL, -1949.-S. 322.

1 O i K. G. Thurbaeva. Prema V. I. Abaevu, melodije abhaskih pjesama vrlo su bliske osetijskim, au nekim su slučajevima potpuno identične. K. G. Thurbaeva, bilježeći zajedničke značajke o načinu solističkog zborskog izvođenja osjetijskih i abhaskih pjesama u njihovoj intonacijskoj strukturi piše: „Bez sumnje postoje slične osobine, ali samo zasebne. Temeljitija analiza pjesama svakog od ovih naroda jasno otkriva osebujna nacionalna obilježja dvoglasja, koja među Abhazima ne nalikuje uvijek osetskom, unatoč ozbiljnosti zvuka istih suzvučja četvrte kvinte. Osim toga, njihova načinsko-intonacijska struktura oštro se razlikuje od osetijske i samo u izoliranim slučajevima otkriva neku bliskost s njom"3.

Balkarska plesna glazba odlikuje se bogatstvom i raznolikošću melodije i ritma, kako piše S. I. Taneev. ples popraćen pjevanjem muški zbor i sviranje svirale: zbor je pjevao jednoglasno, ponavljajući istu dvotaktnu frazu nekoliko puta, ponekad s malim varijacijama, ovu jednoglasnu frazu, koja je imala oštar, određen ritam i vrtjela se u glasnoći terce ili kvarte, rjeđe kvinta ili šestina je poput ponavljajućeg bas-baso ostinata, koji je poslužio kao osnova za varijaciju koju je jedan od glazbenika svirao na luli. Varijacije se sastoje od brzih prolaza, često se mijenjaju i, očito, ovise o proizvoljnosti igrača. Cijev "sybsykhe" izrađena je od cijevi pištolja, također je izrađena od trske. Sudionici zbora i slušatelji otkucali su vrijeme pljeskom. Pljeskanje se kombinira sa škljocanjem udaraljki,

1 Tskhurbaeva K. G. O osetijskim junačkim pjesmama. - Ordžonikidze, - 1965. -S. 128.

2 Abaev V.I. Navedeno djelo. - S. 322.

3 Thurbaeva K. G. Dekret. Posao. - S. 130.

13 zvan "chra", koji se sastoji od drvenih dasaka upletenih u uže. U jednoj te istoj pjesmi susreću se tonovi, polutonovi, osmine, trojke.

Ritmička je konstrukcija vrlo složena, često se uspoređuju fraze iz različitog broja taktova, postoje dionice od pet, sedam i deset taktova. Sve to daje planinskim melodijama osebujan karakter, neobičan za naš sluh.

Jedno od glavnih bogatstava duhovne kulture naroda je glazbena umjetnost koju su oni stvorili. Narodna glazba oduvijek je rađala i rađala u društvenoj praksi najviše duhovne osjećaje čovjeka - služeći kao temelj za formiranje čovjekove ideje o lijepom i uzvišenom, herojskom i tragičnom. Upravo u tim interakcijama osobe sa svijetom oko sebe otkriva se svo bogatstvo ljudskih osjećaja, snaga njegove emocionalnosti i stvara se osnova za formiranje sposobnosti za kreativnost (uključujući i glazbu) prema zakonima sklad i ljepotu.

Svaki narod daje svoj dostojan doprinos riznici zajedničke kulture, široko koristeći bogatstvo žanrova usmene narodne umjetnosti. U tom pogledu nije od male važnosti proučavanje svakodnevne tradicije u čijim dubinama se razvija narodna glazba. Kao i drugi žanrovi narodne umjetnosti, narodna glazba ima ne samo estetsku, već i etničku funkciju2. Vezano za pitanja etnogeneze, narodnoj se glazbi u znanstvenoj literaturi posvećuje velika pozornost3. Glazba je usko povezana s etničkom

1 Taneev S. I. O glazbi planinskih Tatara // In memory of S. Taneev. - M. - L. 1947. -S.195.

2 Bromley Yu. V. Etnos i etnografija. - M., 1973. - S.224−226. l

Zemtsovsky I. I. Etnogeneza u svjetlu glazbenog folklora // Narodno stvaralaštvo. T.8 - Sv. 29/32. Beograd, 1969. - Njem. Glazba i etnogeneza (preduvjeti istraživanja, zadaci, načini) // Sovjetska etnografija. - M., 1988, br. 2. - S.15−23 i drugi.

14 povjest naroda i njezino razmatranje s ovoga gledišta povijesne je i narodopisne naravi. Odatle izvire izvoroslovno značenje narodne glazbe za povijesna i etnografska istraživanja.

Kao odraz radne aktivnosti i života ljudi, glazba prati njihov život tisućama godina. U skladu s općim razvojem ljudskog društva i specifičnim povijesnim uvjetima života pojedinog naroda razvijala se njegova glazbena umjetnost2.

Svaki narod Kavkaza razvio je vlastitu glazbenu umjetnost, koja je dio opće kavkaske glazbene kulture. Tijekom stoljeća, postupno je on ". razvio karakteristična intonacijska obilježja, ritam, strukturu melodije, stvorio originalna glazbala"3 i tako iznjedrio vlastiti nacionalni glazbeni jezik.

Tijekom dinamičnog razvoja neki su se instrumenti, zadovoljavajući uvjete svakodnevnog života, stoljećima usavršavali i čuvali, drugi su starili i nestajali, a treći su nastajali po prvi put. “Glazbeno-scenske umjetnosti, razvijajući se, zahtijevale su odgovarajuća sredstva implementacije, a napredniji instrumenti, pak, utjecali su na glazbeno-scenske umjetnosti, pridonijeli njihovom daljnjem rastu. Taj se proces posebno živo odvija u naše dane« 4. Iz ovog je ugla s povijesnim

1 Maisuradze N. M. Gruzijska narodna glazba i njezini povijesni i etnografski aspekti (na gruzijskom) - Tbilisi, 1989. - S. 5.

2 Vertkov K. A. Predgovor "Atlasu glazbenih instrumenata naroda SSSR-a", M., 1975.-S. 5.

15 etnografskog gledišta treba smatrati bogat glazbeni instrumentarij sjevernokavkaski narodi.

Instrumentalna glazba kod planinskih naroda razvijena je na dovoljnoj razini. Materijali identificirani kao rezultat studije pokazali su da sve vrste instrumenata - udaraljke, puhački instrumenti i gudački trzalački potječu iz davnih vremena, iako su mnogi već izašli iz uporabe (na primjer, gudački trzalački - pshchinatarko, ayumaa, duadastanon, apeshin , dala-fandyr , dechig-pondar, puhački instrumenti - bzhamiy, uadynz, abyk, stilovi, syryn, lalym-uadynz, fidiug, shodig).

Treba napomenuti da zbog postupnog nestajanja određenih tradicija iz života naroda Sjevernog Kavkaza, instrumenti usko povezani s tim tradicijama zastarijevaju.

Mnoga narodna glazbala ovoga kraja do danas su zadržala svoj izvorni oblik. Među njima prije svega treba spomenuti alate izrađene od iskopanog komada drveta i debla trske.

Proučavanje povijesti stvaranja i razvoja sjevernokavkaskih glazbenih instrumenata obogatit će znanje ne samo o glazbenoj kulturi ovih naroda općenito, već će pomoći i u reprodukciji povijesti njihovih svakodnevnih tradicija. Komparativno proučavanje glazbenih instrumenata i svakodnevnih tradicija naroda Sjevernog Kavkaza, na primjer, Abhaza, Oseta, Abazina, Vainakha i naroda Dagestana, pomoći će identificirati njihove bliske kulturne i povijesne veze. Valja naglasiti da se glazbeno stvaralaštvo ovih naroda postupno usavršavalo i razvijalo, ovisno o promjenjivim društveno-ekonomskim uvjetima.

Dakle, glazbeno stvaralaštvo sjevernokavkaskih naroda rezultat je posebnog društvenog procesa, u početku povezanog

16 sa životom naroda. Općenito je pridonio razvoju nacionalne kulture.

Sve navedeno potvrđuje relevantnost teme istraživanja.

Kronološki okvir istraživanja obuhvaća cjelokupno povijesno razdoblje nastanka tradicionalna kultura Sjevernokavkaski narodi XIX stoljeća. - I polovica XX. stoljeća. U tom okviru obrađuju se pitanja nastanka i razvoja glazbenih instrumenata, njihove funkcije u svakodnevnom životu. Predmet ovog istraživanja su tradicijski glazbeni instrumenti i povezani kućni običaji i obredi naroda Sjevernog Kavkaza.

Jedna od prvih povijesno-etnografskih studija tradicijske glazbene kulture naroda Sjevernog Kavkaza uključuje radove pedagoga S.-B.Abaeva, B.Dalgata, A.-Kh.Džanibekova, S.-A.Urusbieva, Sh.Nogmov, S. Khan Giray, K. Khetagurova, T. Elderkhanova.

Ruski znanstvenici, istraživači, putnici, novinari V. Vasilkov, D. Dyachkov-Tarasov, N. Dubrovin, L. Lyulier, K. Stal, P. Svinin, L. Lopatinsky, F Tornau, V. Potto, N. Nechaev, P. Uslar1.

1 Vasilkov V. V. Esej o životu Temirgojevih // SMOMPK. - Problem. 29. - Tiflis, 1901. - Djačkov-Tarasov A. N. Abadzekhi // ZKOIRGO. - Tiflis, 1902, knj. XXII. Problem. IV- Dubrovin N. Čerkezi (Čerkezi). — Krasnodar. 1927. - Lyulier L. Ya. Cherke-siya. - Krasnodar, 1927 - Steel K. F. Etnografski esej Čerkezi// Kavkaska zbirka. - T. XXI - Tiflis, 1910. - Nečajev N. Putopisni zapisi po jugoistočnoj Rusiji // Moskovski telegraf, 1826. - Tornau F. F. Uspomene kavkaskog časnika // Ruski bilten, 1865. - M. - Lopatinski L. G. Pjesma o bitci od Bziyuka // SMOMPK, - Tiflis, sv. XXII- Njegov vlastiti. Predgovori adigejskim pjesmama // SMOMPK. - Problem. XXV. - Tiflis, 1898. - Svinin P. Proslava bajrama u čerkeskom selu // Domaće bilješke. - br. 63, 1825 - Uslar P.K. Etnografija Kavkaza. - Problem. II. - Tiflis, 1888.

Pojava prvih pedagoga, pisaca i znanstvenika među narodima Sjevernog Kavkaza još u predrevolucionarnim vremenima postala je moguća zbog zbližavanja sjevernokavkaskih naroda s ruskim narodom i njegovom kulturom.

Među likovima književnosti i umjetnosti iz okruženja sjevernokavkaskih naroda u XIX - ranom XX. stoljeću. treba spomenuti znanstvenike, pisce-prosvjetitelje: Adige Umar Bersey, Kazi Atazhukin, Tolib Kashezhev, Abaza Adil-Girey Keshev (Kalambiya), Karachay Immolat Khubiev, Islam Teberdich (Krymshamkhazov), Balkarci Ismail i Safar-Ali Urusbievs, Oseti: pjesnici Temyrbolat. Mamsurov i Blashka Gurdzhibekov, prozni pisci Inal Kanukov, Sek Gadiev, pjesnik i publicist Georgij Tsagolov, pedagog Afanasy Gasiev.

Posebno su zanimljivi radovi europskih autora koji su djelomično obrađivali temu narodnih instrumenata. Među njima su djela E.-D. d" Ascoli, J.-B. Tavernier, J. Bella, F. Dubois de Monpe-ré, K. Koch, I. Blaramberg, J. Potocki, J.-V.-E. Tebu de Marigny, N. Witsen1 , u kojem se nalaze podaci koji omogućuju vraćanje zaboravljenih činjenica dio po dio, identificiranje glazbenih instrumenata koji su nestali.

Proučavanje glazbene kulture planinskih naroda provodio je Sovjetski glazbene figure i folkloristi M. F. Gnesin, B. A. Galaev, G. M. Koncevič, A. P. Mitrofanov, A. F. Grebnjev, K. E. Matjutin,

1 Adigi, Balkari i Karačajci u vijestima europskih autora 13.-19. stoljeća - Naljčik, 1974. (19, https: // site).

T.K.Sheibler, A.I.Rakhaev1 i drugi.

Potrebno je napomenuti sadržaj rada Autleva S. Sh., Naloev Z. M., Kanchaveli L. G., Shortanov A. T., Gadagatl A. M., Chicha G. K.2 i drugih. Međutim, autori ovih radova ne daju potpuni opis problema koji razmatramo.

Značajan doprinos razmatranju problema glazbene kulture Adyga dali su likovni kritičari Sh. S. Shu3, A.N. Neki od njihovih članaka odnose se na proučavanje adigejskih narodnih instrumenata.

Za proučavanje adigejske narodne glazbene kulture ima veliki značaj izdanje višetomne knjige „Narodne pjesme i

1 Gnesin M.F. Čerkeske pjesme // Narodna umjetnost, br. 12, 1937: Arhiv ANNI, F.1, str. 27, d. Z- Galaev B.A. Osetijske narodne pjesme. - M., 1964 - Mitrofanov A.P. Glazbena i pjesnička kreativnost gorštaka Sjevernog Kavkaza // Zbirka materijala Instituta za istraživanje planina Sjevernog Kavkaza. T.1. — Rostov državni arhiv, R.4387, op.1, d. Adige (čerkeske) narodne pjesme i melodije. - M., - L., 1941. - Matsyutin K. E. Adigejska pjesma // Sovjetska glazba, 1956., br. 8 - Sheibler T. K. Kabardijski folklor // Učen. bilješke KENIJE - Naljčik, 1948. - T. IV - Rakhaev A. I. Pjesma epa Balkarije. - Naljčik, 1988.

2 Autleva S. Sh. Adyghe povijesne i junačke pjesme 16.-19. stoljeća. - Naljčik, 1973. - Naloev Z. M. Organizacijska struktura dzheguako // Kultura i život Čerkeza. - Maykop, 1986 - Njem. Dzheguako u ulozi hatiyako // Kultura i život Čerkeza. - Maykop, 1980. Br. III- Kanchaveli L. G. O specifičnostima refleksije stvarnosti u glazbenom mišljenju starih Čerkeza // Bulletin of KENYA. -Nalčik, 1973. Br. VII- Shortanov A. T., Kuznetsov V. A. Kultura i život Sinda i drugih drevnih Adigija // Povijest Kabardino-Balkarske ASSR. - T. 1- - M., 1967- Gadagatl A.M. Herojski ep "Narts" adigejskih (čerkeskih) naroda. - Maykop, 1987 - Chich G. K. Herojske i patriotske tradicije u narodnoj pjesmi Čerkeza // Sažetak. disertacija. - Tbilisi, 1984.

3 Shu Sh. S. Formiranje i razvoj adigejske narodne koreografije // Sažetak. Kandidat povijesti umjetnosti. - Tbilisi, 1983.

4 Sokolova A. N. Narodna instrumentalna kultura Čerkeza // Sažetak. Kandidat povijesti umjetnosti. - SPb., 1993.

5 Pshizova R. Kh. Glazbena kultura Čerkeza (narodna pjesma: sustav žanrova) // Sažetak. Kandidat povijesti umjetnosti. -M., 1996.

19 instrumentalnih napjeva Čerkeza" uredio E. V. Gippius (sastavili V. Kh. Baragunov i Z. P. Kardangušev)1.

Dakle, relevantnost problema, velika teorijska i praktična vrijednost njegovo proučavanje, odredilo izbor teme i kronološki okvir ovu studiju.

Svrha rada je istaknuti ulogu glazbenih instrumenata u kulturi naroda Sjevernog Kavkaza, njihovo podrijetlo i načine izrade. U skladu s tim postavljaju se sljedeći zadaci: utvrditi mjesto i svrhu oruđa u životu dotičnih naroda -

- istražiti prijašnja (zastarjela) i sada postojeća (uključujući poboljšana) narodna glazbala;

– utvrditi svoje izvođačke, glazbene i izražajne sposobnosti i konstruktivne osobine –

- prikazati ulogu i aktivnosti narodni pjevači i glazbenici u povijesni razvoj ovi narodi

- razmotriti obrede i običaje vezane uz tradicijska glazbala naroda Sjevernog Kavkaza - utvrditi početne pojmove koji karakteriziraju oblikovanje narodnih glazbala.

Znanstvena novost istraživanja leži u činjenici da su po prvi put monografski obrađena narodna glazbala naroda Sjevernog Kavkaza, najcjelovitije je proučena narodna tehnologija izrade svih vrsta glazbenih instrumenata, uloga majstora izvođača u razvoju otkrivena je narodna instrumentalna glazba.

1 Narodne pjesme i instrumentalni napjevi Čerkeza. - T.1, - M., 1980, -T.P. 1981., - TLI. 1986. godine.

20 kultura - istaknute su tehničko-izvedbene i glazbeno-izražajne mogućnosti puhačkih i gudačkih instrumenata. U radu se proučavaju etnokulturni odnosi u području glazbenih instrumenata.

Nacionalni muzej Republike Adigeje već koristi naše opise i mjerenja svih narodnih glazbenih instrumenata koji se nalaze u zbirkama i postavu muzeja. Izračuni o tehnologiji proizvodnje narodnih instrumenata već pomažu narodnim obrtnicima. Opisane metode sviranja narodnih instrumenata utjelovljene su u praktičnoj fakultativnoj nastavi u Centru za narodnu kulturu Adyghea. državno sveučilište.

Korištene su sljedeće metode istraživanja: povijesno-komparativna, matematička, analitička, analiza sadržaja, metoda intervjuiranja i druge.

Proučavajući povijesne i etnografske temelje kulture i života, oslanjamo se na radove povjesničara-etnografa Alekseeva V.P., Bromley Yu.V., Kosven M.O., Lavrova L.I., Krupnova E.I., Tokarev S.A., Mafedzeva S. Kh. , Musukaeva A. I., Inal-Ipa Sh. D., Kalmykova I. Kh., Gardanova V. K., Bekizova L. A., Mambetova G. Kh., Dumanova Kh. M., Aliyeva A. I., Meretukova M. A., Bgazhnokova B. Kh., Kantaria M. V. , Maisuradze N. M., Shilakadze M. I.,

1 Alekseev V.P. Podrijetlo naroda Kavkaza - M., 1974. - Bromley Yu.V. Etnografija. - M., ur. "Viša škola", 1982.- Kosven M. O. Etnografija i povijest Kavkaza. Istraživanja i materijali. - M., ur. "Orijentalna književnost", 1961. - Lavrov L. I. Povijesni i etnografski ogledi o Kavkazu. - L., 1978 - Krupnov E.I. Drevna povijest i kulture Kabarde. - M., 1957 - Tokarev S. A. Etnografija naroda SSSR-a. - M., 1958 - Mafedzev S. Kh. Obredi i ritualne igre Čerkeza. - Naljčik, 1979 - Musukaev A.I. O Balkariji i Balkarima. - Naljčik, 1982. - Inal-Ipa Sh. D. O abhasko-adigejskim etnografskim paralelama. // Uchen. aplikacija ARI. - T.1U (povijest i etnografija). - Krasnodar, 1965. - On je isti. Abhazi. ur. 2. - Sukhumi, 1965. - Kalmykov I. Kh. Čerkezi. - Cherkessk, Karachay-Cherkess ogranak izdavačke kuće Stavropol, 1974. - Gardanov V. Za društveni sustav naroda Adyghe. - M., Znanost, 1967- Bekizova L. A. Folklor i kreativnost Adyghea pisci 19 V. // Zbornik radova KCHNII. - Problem. VI. - Cherkessk, 1970. - Mambetov G. Kh., Dumanov Kh. M. Neka pitanja o suvremenom kabardijskom vjenčanju // Etnografija naroda Kabardino-Balkarije. — Naljčik. - Broj 1, 1977. - Aliyev A.I. Adyghe Nart ep. - M., - Nalchik, 1969 - Meretukov M.A. Obitelj i obiteljski život Čerkeza u prošlosti i sadašnjosti. // Kultura i život Čerkeza (etnografsko istraživanje). - Majkop. - Broj 1, 1976. - Bgazhnokov B. Kh. Adyghe bonton. -Nalchik, 1978 - Kantaria M.V. Neka pitanja etničke povijesti i gospodarstva Čerkeza //Kultura i život Čerkeza. - Maykop, - sv. VI, 1986. - Maisuradze N. M. Gruzijsko-abhasko-adigejska narodna glazba (harmonijska struktura) u kulturnom i povijesnom svjetlu. Izvještaj na XXI znanstvenoj sjednici Instituta za povijest i etnografiju Akademije znanosti GSSR. Sažeci izvješća. - Tbilisi, 1972. - Shilakadze M.I. Gruzijska narodna instrumentalna glazba. Dis. kand. povijesti Znanosti - Tbilisi, 1967 - Kodzhesau E. L. O običajima i tradicijama naroda Adyghe. // Uchen. aplikacija ARI. -T.U1P.- Maykop, 1968.

2 Balakirev M.A. Snimke kavkaske narodne glazbe. // Memoari i pisma. - M., 1962 - Taneev S. I. O glazbi planinskih Tatara. // U spomen na S. I. Taneeva. -M., 1947- Arakishvili (Arakchiev) D.I. Opis i mjerenje narodnih glazbenih instrumenata. - Tbilisi, 1940. - Svoj. Gruzijsko glazbeno stvaralaštvo. // Zbornik Glazbeno-etnografske komisije. - TO. - M., 1916 - Aslani-shvili Sh. S. Gruzijska narodna pjesma. - T.1. - Tbilisi, 1954. - Gvakharia V. A. O najstarijim odnosima između gruzijske i sjevernokavkaske narodne glazbe. Materijali o etnografiji Gruzije. - T.VII. - T.VIII. - Tbilisi, 1963.- Kortua I. E. Abhazijske narodne pjesme i glazbala. - Sukhumi, 1957. - Khashba I. M. Abhazijski narodni glazbeni instrumenti. - Sukhumi, 1967 - Khashba M. M. Radne i obredne pjesme Abhazijaca. - Sukhumi, 1977. - Alborov F. Sh. Tradicionalni osetijski glazbeni instrumenti (puhački instrumenti) // Problemi

Glavni predmet proučavanja bila su glazbala koja su do danas preživjela u praksi, kao i ona koja su ugašena i postoje samo kao muzejski eksponati.

Neki od vrijednih izvora izdvojeni su iz arhiva muzeja, zanimljivi podaci dobiveni su tijekom intervjua. Većina materijala izdvojenih iz arhivskih izvora, muzeja, mjerenja instrumenata, njihova analiza prvi put se uvodi u znanstveni opticaj.

U radu su korištene objavljene zbirke znanstvenih radova Instituta za etnologiju i antropologiju nazvanu po N.N.Miklukho-Maklay. Ruska akademija znanosti, Institut za povijest, arheologiju i etnografiju nazvan po I. A. Javakhishvili Gruzijske akademije znanosti, Adigejski republički institut za humanitarna istraživanja, Kabardino-Balkarski republički institut za humanitarna istraživanja pri Kabinetu ministara KBR-a, Karačajev- Čerkeški republički institut za humanitarna istraživanja, Sjevernoosetijski institut za humanitarna istraživanja, Abhazijski institut za humanitarna istraživanja nazvan po D. I. Gulia, Čečenski institut za humanitarna istraživanja, Inguški institut za humanitarna istraživanja, materijali lokalne periodike, časopisi, opća i posebna literatura o povijesti, etnografije i kulture naroda Rusije.

Susreti i razgovori s pučkim pjevačima i pripovjedačima, obrtnicima i folklornim izvođačima (vidi prilog), pročelnicima odjela i kulturnih ustanova pomogli su u osvjetljavanju niza istraživačkih problema.

Od velike važnosti su terenski etnografski materijali koje smo prikupili na sjevernom Kavkazu od Abhaza, Adiga,

23 Kabardinci, Čerkezi, Balkarci, Karačajci, Oseti, Abazini, Nogajci, Čečeni i Inguši, u manjoj mjeri među narodima Dagestana, u razdoblju od 1986. do 1999. u regijama Abhazije, Adigeje, Kabardino-Balkarije, Karačajevo- Čerkezija, Osetija, Čečenija, Ingušetija, Dagestan i Crnomorska Šapsugija Krasnodarski kraj. Tijekom etnografskih ekspedicija bilježile su se, skicirale, fotografirale legende, mjerila glazbala, a narodne pjesme i napjevi snimali na vrpcu. Izrađena je karta rasprostranjenosti glazbenih instrumenata na područjima gdje instrumenti postoje.

Uz to su korišteni materijali i dokumenti muzeja: ruski etnografski muzej(Sankt Peterburg), Državni središnji muzej glazbene kulture nazvan po M. I. Glinka (Moskva), Muzej kazališne i glazbene umjetnosti (Sankt Peterburg), Muzej antropologije i etnografije. Petra Velikog (Kunstkamera) Ruske akademije znanosti (Sankt Peterburg), fondovi Nacionalnog muzeja Republike Adygea, Muzej Teuchezh Tsug u selu Gabukai Republike Adygea, podružnica Nacionalnog muzeja Muzej Republike Adygea u selu Dzhambechiy, Kabardino-Balkarian Republican zavičajni muzej, Državni ujedinjeni lokalni muzej povijesti, arhitekture i književnosti Sjeverne Osetije, Čečensko-inguški republikanski lokalni muzej. Općenito, proučavanje svih vrsta izvora omogućuje nam da dovoljno cjelovito pokrijemo odabranu temu.

U svjetskoj glazbenoj praksi postoji nekoliko klasifikacija glazbenih instrumenata prema kojima je uobičajeno instrumente podijeliti u četiri skupine: idiofone (udaraljke), membranofone (membrane), kordofone (gudače), aerofone (puhače). U srži

24 klasifikacije su sljedeće značajke: izvor zvuka i način njegovog izdvajanja. Ovu klasifikaciju formirali su E. Hornbostel, K. Sachs, V. Mayyon, F. Gevart i drugi. Međutim, u pučkoj glazbenoj praksi i teoriji ta klasifikacija nije zaživjela, a nije ni postala šire poznata. Na temelju sustava klasifikacije gore navedenog načela sastavljen je Atlas glazbenih instrumenata naroda SSSR-a1. Ali budući da proučavamo postojeće i nepostojeće sjevernokavkaske glazbene instrumente, polazimo od njihove specifičnosti i unosimo određene prilagodbe u ovu klasifikaciju. Konkretno, glazbene instrumente naroda Sjevernog Kavkaza poredali smo prema stupnju rasprostranjenosti i intenzitetu njihove uporabe, a ne prema slijedu danom u Atlasu. Stoga su narodna glazbala prikazana sljedećim redoslijedom: 1. (kordofoni) žičani instrumenti. 2. (Aerofoni) puhački instrumenti. 3. (Idiophones) samozvučne udaraljke. 4. (Membranophones) membranski instrumenti.

Rad se sastoji od uvoda, 5 poglavlja s odlomcima, zaključka, popisa izvora, proučene literature i priloga s fotoilustracijama, karte rasprostranjenosti glazbenih instrumenata, popisa informatora i tablica.

1 Vertkov K., Blagodatov G., Yazovitskaya E. Navedeno djelo. — S. 17−18.

ZAKLJUČAK

Bogatstvo i raznolikost narodnih instrumenata, boja kućnih tradicija pokazuju da narodi Sjevernog Kavkaza imaju izvornu nacionalnu kulturu, čiji korijeni sežu stoljećima. Razvio se u interakciji, međusobnom utjecaju tih naroda. To je posebno došlo do izražaja u tehnologiji izrade i oblicima glazbenih instrumenata, kao iu načinu sviranja na njima.

Glazbeni instrumenti i srodne svakodnevne tradicije sjevernokavkaskih naroda odraz su materijalne i duhovne kulture određenog naroda, čija baština uključuje niz puhačkih, gudačkih i udaraljki, čija je uloga u svakodnevnom životu velika. Taj je odnos stoljećima služio zdravom načinu života ljudi, razvijao njegove duhovne i moralne aspekte.

Tijekom stoljeća narodni su glazbeni instrumenti, usporedo s razvojem društva, daleko napredovali. Istodobno, određene vrste i podvrste glazbenih instrumenata nestale su, a druge su preživjele do danas i koriste se kao dio ansambala. Najveće područje rasprostranjenosti imaju gudala. Ti su instrumenti potpunije zastupljeni kod naroda sjevernog Kavkaza.

Proučavanje tehnologije izrade žičanih instrumenata sjevernokavkaskih naroda pokazalo je originalnost njihovih narodnih majstora, što je utjecalo na tehničko-izvođačke i glazbeno-izražajne mogućnosti glazbenih instrumenata. Empirijsko poznavanje akustičkih svojstava drvenog materijala, kao i principa akustike, pravila omjera duljine i visine izlučenog zvuka, može se pratiti u metodama izrade žičanih instrumenata.

Dakle, gudala većine naroda Sjevernog Kavkaza sastoje se od drvenog tijela u obliku čamca, čiji je jedan kraj produžen u dršku, a drugi kraj prelazi u uski vrat s glavom, osim kod osetijskih kisyn- fandyr i čečenski adhoku-pondur, koji imaju tijelo u obliku zdjele prekriveno kožnom opnom. Svaki je majstor drugačije napravio duljinu vrata i oblik glave. Nekada su majstori izrađivali narodna glazbala na zanatski način. Materijal za izradu bile su takve vrste drveća kao što su šimšir, jasen i javor, jer su bili izdržljiviji. Neki moderni majstori, u nastojanju da poboljšaju instrument, napravili su odstupanja od njegovog drevnog dizajna.

Etnografska građa pokazuje da su gudala zauzimala značajno mjesto u životu proučavanih naroda. Dokaz tome je i činjenica da niti jedno tradicionalno slavlje nije moglo proći bez ovih instrumenata. Zanimljivo je i to da je danas usna harmonika svojim svjetlijim i snažnijim zvukom istisnula gudala. Međutim, gudala ovih naroda od velikog su povijesnog interesa kao glazbala koja prate povijesni ep, a potječu iz davnih vremena usmene narodne umjetnosti. Valja napomenuti da je izvođenje obrednih pjesama, primjerice, tužbalica, veselih, plesnih, junačkih pjesama, uvijek pratilo određeni događaj. Upravo su pod pratnjom adhoku-pondura, kisyn-fandyra, apkhyar-tsyja, shichepshchine pisci pjesama donijeli u naše dane panoramu raznih događaja u životu ljudi: herojskih, povijesnih, nartskih, svakodnevnih. Korištenje žičanih instrumenata u ritualima vezanim uz kult mrtvih ukazuje na davno podrijetlo ovih instrumenata.

Proučavanje žičanih instrumenata Adigeja pokazuje da su apep-šin i pšinetarko izgubili svoju funkciju u narodnom životu i više se ne koriste, ali postoji tendencija njihovog oživljavanja i upotrebe u instrumentalnim sastavima. Ovi alati već su neko vrijeme prisutni u privilegiranim slojevima društva. Nije bilo moguće pronaći potpune podatke o sviranju ovih instrumenata. S tim u vezi može se pratiti sljedeći obrazac: nestankom dvorskih glazbenika (jeguaco) ti su instrumenti napustili svakodnevni život. Pa ipak, jedini primjerak trzalačkog instrumenta Apepshin preživio je do danas. Bio je uglavnom prateći instrument. Uz njegovu pratnju izvodile su se nartovske pjesme, povijesno-junačke, ljubavne, lirske, kao i svakodnevne pjesme.

Drugi narodi Kavkaza imaju slične instrumente - vrlo su slični gruzijskim chonguri i pandurima, kao i dagestanskom agach-kumuzu, osetskom dala-fandyru, vainakh dechik-ponduru i abhaskom achamguru. Ova su glazbala bliska jedna drugoj ne samo izgledom, već i načinom izvođenja i rasporedom instrumenata.

Prema etnografskoj građi, posebnoj literaturi i muzejski eksponati, sačuvan do danas samo kod Svana trzalački instrument poput harfe koristili su i Abhazi, Adigejci, Oseti i neki drugi narodi. Ali do danas nije preživio niti jedan primjerak adygejskog instrumenta pshinatarko u obliku harfe. A činjenica da je takav instrument postojao i postojao među Čerkezima potvrđena je analizom fotografskih dokumenata iz 1905.-1907., pohranjenih u arhivu Nacionalnog muzeja Republike Adygea i Kabardino-Balkaria.

Srodstvo pshinatarka s abhaskim ayumaa i gruzijskim changijem, kao i njihova bliskost s instrumentima u obliku harfe na Bliskom istoku

281 cops, ukazuje na drevno podrijetlo adigejskog pshine-tarko.

Proučavanje puhačkih instrumenata sjevernokavkaskih naroda u različitim razdobljima povijesti pokazuje da su od svih onih koji su postojali ranije, počevši od 4.st. Kr., kao što su Bzhamy, Syryn, Kamyl, Uadynz, Shodig, Acharpyn, Washen, sačuvani su stilovi: Kamyl, Acharpyn, styles, Shodig, Uadynz. Do danas su opstali nepromijenjeni, što dodatno pojačava interes za njihovo proučavanje.

Postojala je grupa puhačkih instrumenata vezanih za signalnu glazbu, ali sada su izgubili svoje značenje, neki su ostali u obliku igračaka. Na primjer, to su zviždaljke od lišća kukuruza, luka i zviždaljke izrezbarene od komada drveta u obliku malih ptica. Puhački instrumenti za flautu su tanka cilindrična cijev, otvorena na oba kraja s tri do šest rupa za sviranje izbušenih na donjem kraju. Tradicija u izradi adyghe instrumenta kamyl očituje se u činjenici da se za njega koristi strogo legalizirani materijal - trska (trska). Odavde slijedi njegov izvorni naziv - kamyl (usp. abhazijski acharpyn (hogweed). Trenutno je određen sljedeći trend u njihovoj proizvodnji - od metalne cijevi s obzirom na određenu trajnost.

Povijest nastanka takve posebne podskupine kao što su instrumenti s klavijaturom i trskom - harmonika jasno ukazuje na istiskivanje tradicionalnih instrumenata iz života sjevernokavkaskih naroda u drugoj polovici 19. stoljeća. Međutim, u njegovu funkcionalnu namjenu nije bila uključena pratnja povijesnih i junačkih pjesama.

Razvoj i širenje harmonika u XIX stoljeće bilo je širenje trgovačkih i gospodarskih odnosa Čerkeza s Rusijom. Izuzetnom brzinom harmonika je stekla popularnost u narodnoj glazbi.

282 kal kulture. U tom smislu obogaćene su narodne tradicije, obredi i ceremonije.

Potrebno je istaknuti činjenicu u tehnici sviranja žita da, unatoč ograničenim sredstvima, harmonist uspijeva odsvirati glavnu melodiju i popuniti praznine karakterističnom, opetovano ponavljajućom teksturom u gornjem registru, koristeći svijetle naglaske, ljestvični i akordni pokreti odozgo prema dolje.

Osobitost ovog instrumenta i izvođačko umijeće harmonista međusobno su povezani. Taj odnos pojačan je i virtuoznim načinom sviranja harmonike, kada tijekom plesa harmonikaš različitim pokretima harmonike naglašava pažnju počasnog gosta ili vibrirajućim zvukovima potiče plesače. Tehničke mogućnosti usne harmonike, uz čegrtaljke i pratnju glasovnih melodija, omogućile su i dopuštaju da narodna instrumentalna glazba pokaže najsvjetlije boje s najvećom dinamikom.

Dakle, širenje takvog instrumenta kao što je harmonika na Sjevernom Kavkazu ukazuje na njegovo priznanje od strane lokalnih naroda, stoga je ovaj proces prirodan u njihovoj glazbenoj kulturi.

Analiza glazbenih instrumenata pokazuje da neke od njihovih vrsta zadržavaju temeljni princip. Narodni puhački glazbeni instrumenti uključuju kamyl, acharpyn, shodig, styles, uadynz, pshine, gudačke instrumente - shichepshin, aphyartsa, kisyn-fandyr, adhoku-pondur, samozvučne udaraljke - pkhachich, hare, pkharchak, kartsganag. Sva navedena glazbala imaju uređaj, zvuk, tehničke i dinamičke mogućnosti. Ovisno o tome, oni se odnose na solističke, ansambl instrumente.

Istodobno, mjerenje duljine raznih dijelova (linearno mjerenje) instrumenata pokazalo je da odgovaraju prirodnim narodnim mjerama.

Usporedba adygejskih narodnih glazbenih instrumenata s abhasko-gruzijskim, abazskim, vajnaškim, osetijskim, karačajevsko-balkarskim otkrila je njihove obiteljske veze u obliku i strukturi, što ukazuje na zajedništvo kulture koja je postojala među narodima Kavkaza u povijesnoj prošlosti.

Također treba napomenuti da su krugovi za izradu i sviranje narodnih instrumenata u gradovima Vladikavkaz, Nalchik, Maykop iu selu Assokolai u Republici Adigeji postali kreativni laboratorij u kojem se formiraju novi trendovi u suvremenoj glazbenoj kulturi sjevernokavkaskih naroda čuvaju se i stvaralački razvijaju najbogatije tradicije narodne glazbe.umjetnost. Sve je više izvođača na narodnim instrumentima.

Treba istaći da glazbena kultura proučavanih naroda doživljava novi uzlet. Stoga je ovdje važno obnoviti zastarjele alate i proširiti upotrebu rijetko korištenih alata.

Tradicije korištenja alata u svakodnevnom životu iste su među narodima Sjevernog Kavkaza. Pri izvođenju sastav ansambla određuju jedno gudačko (ili puhačko) i jedno udaračko glazbalo.

Ovdje treba napomenuti da ansambl brojnih instrumenata i, štoviše, orkestar nisu tipični za glazbenu praksu naroda proučavanog područja.

Od sredine XX. stoljeća. u autonomnim republikama Sjevernog Kavkaza stvaraju se orkestri usavršenih narodnih instrumenata, ali ni instrumentalni sastavi ni orkestri nisu zaživjeli u narodnoj glazbenoj praksi.

Studija, analiza i zaključci o ovom pitanju omogućuju, po našem mišljenju, sljedeće preporuke:

Prvo, smatramo da je nemoguće ići putem usavršavanja, modernizacije starih glazbenih instrumenata koji su preživjeli do danas, jer će to dovesti do nestanka iskonskog nacionalnog instrumenta. S tim u vezi, postoji samo jedan put u razvoju glazbenih instrumenata - razvoj nove tehnologije i novih tehničkih i izvedbenih kvaliteta, novih vrsta glazbala.

Pri skladanju glazbenih djela za ova glazbala skladatelji trebaju proučavati značajke pojedine vrste ili podvrste starog glazbala, što će olakšati način pisanja, čime će se očuvati narodne pjesme i instrumentalni napjevi, izvoditi tradicije sviranja narodnih glazbala.

Drugo, po našem mišljenju, kako bi se očuvale glazbene tradicije naroda, potrebno je stvoriti materijalnu i tehničku bazu za proizvodnju narodnih instrumenata. U tu svrhu formirati radionicu za izradu prema posebno razvijenoj tehnologiji i opisu autora ove studije, uz odabir odgovarajućih majstora.

Treće: veliki značaj u očuvanju autentičnog zvuka gudalački instrumenti te glazbene i svakodnevne tradicije naroda imaju pravilne metode sviranja na starim narodnim glazbalima.

Četvrto, trebate:

1. Oživljavati, širiti i promicati, buditi interes i duhovnu potrebu ljudi za glazbalima i općenito za glazbenom kulturom njihovih predaka. Time će kulturni život naroda biti bogatiji, zanimljiviji, sadržajniji i svjetliji.

2. Organizirati masovnu proizvodnju instrumenata i njihovu široku primjenu kako na profesionalnoj sceni, tako iu amaterskim izvedbama.

3. Izraditi metodičke priručnike za početno učenje sviranja svih narodnih instrumenata.

4. Osigurati školovanje nastavnika i organiziranje nastave sviranja na ovim instrumentima u svim glazbeno-nastavnim ustanovama republika.

Peto, svrsishodno je uključiti posebne tečajeve o narodnom glazbenom stvaralaštvu u programe glazbenih obrazovnih institucija republika Sjevernog Kavkaza. U tu svrhu potrebno je izraditi i objaviti poseban priručnik za obuku.

Po našem mišljenju, korištenje ovih preporuka u znanstveno-praktičnom radu doprinijet će dubljem proučavanju povijesti naroda, njegovih glazbenih instrumenata, tradicije, običaja, što će u konačnici očuvati i dalje razvijati nacionalnu kulturu sjevernokavkaskih naroda.

Zaključno, treba reći da je proučavanje narodnih glazbenih instrumenata još uvijek najvažniji problem sjevernokavkaske regije. Ovaj problem sve više zanima muzikologe, povjesničare i etnografe. Potonje privlači ne samo fenomen materijalne i duhovne kulture, kao takve, već i mogućnost identifikacije obrazaca razvoja glazbenog mišljenja, vrijednosnih orijentacija naroda.

Očuvanje i oživljavanje narodnih glazbenih instrumenata i svakodnevne tradicije naroda sjevernog Kavkaza nije povratak u prošlost, već ukazuje na želju za obogaćivanjem naše sadašnje i buduće kulture modernog čovjeka.

Cijena unikatnog rada

Bibliografija

Abaev V.I. Putovanje u Abhaziju. Osetski jezik i folklor, - M.-L.: Akademija nauka SSSR-a, - V.1, 1949. 595 str.
Abaev V.I. Povijesni i etimološki rječnik osetijskog jezika.
T.1-Sh. M.-L.: Akademija nauka SSSR-a, - 1958.
Abhaske legende. Sukhumi: Alashara, - 1961.
Adigi, Balkari i Karačajci u vijestima europskih autora 13.-19. stoljeća. Naljčik: Elbrus, - 1974. - 636 str.
Adyghe oredyzhkher (Adyghe narodne pjesme). Maikop: Knjiga. izdavačka kuća, 1946.
Adigejski folklor u dvije knjige. Knjiga. I. Maikop: Knj. izdavačka kuća, 1980. - 178s.
Adygs, njihov način života, fizički razvoj i bolesti. Rostov na Donu: knjiga. naklada, 1930. - 103 str.
Aktualni problemi feudalne Kabarde i Balkarije. Nalčik: Izdavačka kuća KBNII. 1992. 184 str.
Alekseev E.P. Antička i srednjovjekovna povijest Karačajevo-Čerkezije. M.: Nauka, 1971. - 355 str.
Alekseev V.P. Podrijetlo naroda Kavkaza.M.: Nauka 1974. - 316 str. P. Aliev A. G. Narodne tradicije, običaji i njihova uloga u formiranju nove osobe. Mahačkala: Princ. izdavačka kuća, 1968. - 290 str.
Anfimov N.V. Iz prošlosti Kubana. Krasnodar: Knjiga. naklada, 1958. - 92 str.
Z. V. Anchabadze Povijest i kultura drevne Abhazije. M., 1964.
Z. V. Anchabadze Esej o etničkoj povijesti abhaskog naroda. Sukhumi, "Alashara", 1976. - 160 str.
Arutjunov S. A. Narodi i kulture: razvoj i interakcija. -M., 1989. 247 str.
Autlev M. G., Zevakin E. S., Khoretlev A. O. Adygi. Maikop: Knjiga. naklada, 1957.287
Autleva S. Sh. Adyghe povijesne i junačke pjesme 16.-19. stoljeća. Naljčik: Elbrus, 1973. - 228 str.
Arakishvili D.I. Gruzijska glazba. Kutaisi 1925. - 65 str. (na gruzijskom).
Atalikov V. M. Stranice povijesti. Naljčik: Elbrus, 1987. - 208 str.
Ashkhamaf D. A. Kratak pregled adigejskih dijalekata. Maikop: Knjiga. naklada, 1939. - 20 str.
Akhlakov A. A. Povijesne pjesme naroda Dagestana i sjevernog Kavkaza. Odgovorno ur. B. N. Putilov. M., 1981. 232 str.
Balkarov B. Kh. Adigejski elementi u osetijskom jeziku. Naljčik: Nart, 1965. 128 str.
Bgazhnokov B. Kh. Adigski bonton - Naljčik: Elbrus, 1978. 158 str.
Bgažnokov B. Kh. Eseji o etnografiji komunikacije Čerkeza. Naljčik: Elbrus, 1983. - 227 str.
Bgažnokov B. Kh. Čerkeska igra. Naljčik: Princ. izdavačka kuća, 1991.
Beshkok M. N., Nagaytseva L. G. Adyghe narodni ples. Maikop: Knjiga. izdavačka kuća, 1982. - 163 str.
Beljajev V. N. Vodič za mjerenje glazbenih instrumenata. -M., 1931. 125 str.
Bromley Yu. V. Etnos i etnografija. M.: Nauka, 1973. - 281 str.
Bromley Yu. V. Moderni problemi etnografije. M.: Nauka, 1981. - 389 str.
Bromley Yu. V. Ogledi o teoriji etnosa. M.: Nauka, 1983, - 410 str.
Bronevsky S. M. Najnovije geografske i povijesne vijesti o Kavkazu,- M.: Princ. izdavačka kuća, 1824., - 407 str.
Bulatova A. G. Laks u XIX rano XX. stoljeća. (povijesni i etnografski ogledi). - Mahačkala: Princ. izdavačka kuća, 1968. - 350 str.
Bucher K. Rad i ritam. M., 1923. - 326 str.288
Vertkov K., Blagodatov G., Yazovitskaya E. Atlas glazbenih instrumenata naroda SSSR-a. M.: Glazba, 1975. - 400 str.
Volkova N. G., Javakhishvili G. N. Svakodnevna kultura Gruzije u 19.-20. stoljeću - Tradicije i inovacije. M., 1982. - 238 str.
Pitanja umjetnosti naroda Karachay-Cherkessia. Čerkesk: Knjiga. izdavačka kuća, 1993. - 140 str.
Pitanja kavkaske filologije i povijesti. Naljčik: Princ. izdavačka kuća, 1982. - 168 str.
Vyzgo T. S. Glazbeni instrumenti Srednja Azija . M., 1972.
Gadagatl A.M. Herojski epos "Narts" i njegova geneza. Krasnodar: Knjiga. naklada, 1967. -421 str.
Gazaryan S. S. U svijetu glazbenih instrumenata. 2. izd. M .: Obrazovanje, 1989. - 192 e., ilustr.
Galaev B. A. Osetijske narodne pjesme. M., 1964.
Ganieva A.M. Lezgin narodna pjesma. M. 1967.
Gardanov V.K. Društveni sustav adigejskih naroda(XVIII - prva polovica XIX stoljeća) - M .: Nauka, 1967. - 329 str.
Gardanti M.K. Običaji i običaji Digorijanaca. ORF SONIA, folklor, f-163 / 1-3 / str 51 (na osetskom).
Planinska svirala: dagestanske narodne pjesme. Prijevodi N. Kapiyeva. Mahačkala: Princ. izdavačka kuća, 1969.
Grebnev A.S. adigejski oredker. Adige (čerkeske) narodne pjesme i melodije. M.-L., 1941. - 220 str.
Gumenyuk A.I. Ukrasiti šerumentima narodne glazbe. Kijev, 1967.
Dalgat W.B. Herojski ep Čečena i Inguša. Istraživanja i tekstovi. M., 1972. 467 str. od bolesnog.
Dalgat B. A. Plemenski život Čečena i Inguša. Grozni: Princ. naklada, 1935.289
Danilevski N. Kavkaz i njegovi planinski stanovnici u njihovom sadašnjem položaju. M., 1846. - 188 str.
Dakhkilchov I. A. Povijesni folklor Čečena i Inguša. - Strašno: princ. naklada, 1978. 136 str.
Japaridze O. M. U praskozorje etnokulturne povijesti Kavkaza. Tbilisi: Metsniereba, 1989. - 423 str.
Dzhurtubaev M. Ch. Drevna vjerovanja Balkara i Karačaja: Kratak esej. Naljčik: Princ. izdavačka kuća, 1991. - 256 str.
Dzamikhov K. F. Adygi: prekretnice povijesti. Naljčik: Princ. izdavačka kuća, 1994. -168 str.
Dzutsev Kh. V., Smirnova Ya. S. Osetijski obiteljski rituali. Etnosociološka studija stila života. Vladikavkaz "Ir", 1990. -160 str.
Dubrovin N. F. Čerkezi (Čerkezi). Krasnodar: Knjiga. naklada, 1927. - 178 str.
Dumanov Kh. M. Običajno imovinsko pravo Kabardinaca. Naljčik: Princ. izdavačka kuća, 1976. - 139 str.
Djačkov-Tarasov A.P. Abadzekhi. Povijesni i etnografski ogled. Tiflis, 1902. - 50 str.
Eremeev A.F. Podrijetlo umjetnosti. M., 1970. - 272 str.
Zhirmunsky V. M. Turski junački ep. J1.: Nauka, 1974. -728 str.
Zimin P.N., Tolstoj C.JI. Suputnik glazbenika-etnografa. -M.: Glazbeni sektor u Gizi, 1929. 87 str.
Zimin P.N. Što su glazbala i kako se iz njih dobivaju glazbeni zvukovi?. M .: Glazbeni sektor Gize, 1925. - 31 str.
Izhyre Adyge Oredher. Adigejske narodne pjesme. Sastavio Shu Sh. S. Maikop: Knjiga. izdavačka kuća, 1965. - 79 str. (na adigejskom jeziku).
Inal-Ipa Sh. D. Abhazi. Sukhumi: Alashara, 1960. - 447 str.290
Inal-Ipa Sh. D. Stranice povijesne etnografije Abhazija (materijali za istraživanje). Sukhumi: Alashara, 1971. - 312 str.
Inal-Ipa Sh. D. Pitanja etno-kulturne povijesti Abhaza. Sukhumi: Alashara, 1976. - 454 str.
Ionova S. Kh. Toponimija Abaze. Čerkesk: Knjiga. izdavačka kuća, 1992. -272 str.
povijesni folklor. ORF SONIJA, narodna predaja, f-286, str.117.
Povijest Kabardino-Balkarian ASSR u 2 sveska, - M., vol. 1, 1967. 483 str.
Kabardijski folklor. M., -JI., 1936. - 650 str.
Kavkaska etnografska zbirka. M.: Nauka, 1972. Br. V. -224 str.
Kagazežev B. S. Instrumentalna kultura Čerkeza. Maikop: Adighe republikanska izdavačka kuća, 1992. - 80 str.
Kalmykov I. Kh. Čerkezi. Cherkessk: Karachay-Cherkess ogranak izdavačke kuće Stavropol. 1974. - 344 str.
Kaloev B. A. Poljoprivreda naroda sjevernog Kavkaza. -M.: Nauka, 1981.
Kaloev B. A. Uzgoj stoke naroda sjevernog Kavkaza. M., Nauka, 1993.
Kaloev B. A. Osetijske povijesne i etnografske studije. M .: Nauka, 1999. - 393 e., ilustr.
Kantaria M.V. Iz povijesti ekonomski život Kabardija. -Tbilisi: Knj. naklada, 1982. 246 str.
Kantaria M.V. Ekološki aspekti tradicijske gospodarske kulture naroda sjevernog Kavkaza. Tbilisi: Metsniereba. -1989. - 274 str.
Kalistov D. Eseji o povijesti sjevernog crnomorskog područja antičko doba . L., 1949. - 26 str. 291
Karaketov M. Iz tradicionalnog ritualnog i kultnog života Karačaja. M: Nauka, 1995.
E. T. Karapetyan Armenska obiteljska zajednica. Erevan, 1958. -142 str.
Karačajevsko-balkarski folklor u predrevolucionarnim zapisima i publikacijama. Naljčik: Princ. naklada, 1983. 432 str.
Karjiats B. M. Drevni rituali i običaji Oseta. Iz života Kur-tatgom. ORF SONIA, povijest, f-4, d. 109 (na osetskom).
Kerašev T. M. usamljeni jahač(roman). Maikop: Krasnodarska knjiga. izdavačka kuća, podružnica Adygei, 1977. - 294 str.
Kovalevsky M. M. Suvremeni običaj i staro pravo. M., 1886, - 340 str.
Kovacs K.V. 101 abhaska narodna pjesma. Suhumi: Knjiga. izdavačka kuća, 1929.
Kovač K. U Pjesmama kodorskih Abhaza. Suhumi: Knjiga. izdavačka kuća, 1930.
Kokijev G. A. Ogledi o etnografiji osetijskog naroda. ORF SONIA, povijest, f-33, d. 282.
Kokov D.N. Adigska (čerkeska) toponimija. Naljčik: Elbrus, 1974. - 316 str.
Kosven M. O. Ogledi o povijesti primitivne kulture. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1957. - 238 str.
Kruglov Yu. G. Ruske obredne pjesme: Tutorial. 2. izd., - M.: Viša škola, 1989. - 320 str.
Krupnov E. I. Stara povijest sjevernog Kavkaza. M., Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1969. - 520 str.
Krupnov E. I. O čemu govore spomenici materijalne kulture CHIASSR-a?. Grozni: Princ. naklada, 1960.292
Kudaev M. Ch. Karačajsko-balkarska svadbena ceremonija. Nalčik: Izdavačka kuća, 1988. - 128 str.
Kuznetsova A. Ya. narodna umjetnost Karačajevci i Balkarci. - Naljčik: Elbrus, 1982. 176 str. od bolesnog.
Kumakhov M. A., Kumakhova Z. Yu. Jezik adigejskog folklora. Nartski ep. M.: Nauka, 1985. - 221 str.
Kultura i život naroda sjevernog Kavkaza 1917−1967 Uredio V. K. Gardanov. M.: Nauka, 1968. - 349 str.
Kultura i život kolektivnog seljaštva Adigske autonomne regije. M.: Nauka, 1964. - 220 str.
Kultura i život Čerkeza (etnografska studija). Maikop: podružnica Adyghe. Knjižara Krasnodar. izdavačka kuća, sv. I, 1976. -212 e.- Br. IV, 1981. - 224 e., br. VI - 170 s- Izd. VII, 1989. - 280 str.
Kuševa E. N. Narodi sjevernog Kavkaza i njihove veze s Rusijom. Druga polovica 16., 30-e godine 17. stoljeća. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1963. - 369 str.
Lavrov L.I. Povijesni i etnografski ogledi Kavkaza. L.: Znanost. 1978. - 190 str.
Lavrov L.I. Etnografija Kavkaza(na temelju podataka s terena za 19.241.978). L.: Znanost. 1982. - 223 str.
Lakerbay M. A. Eseji o Abhaziju kazališna umjetnost . Suhumi: Knjiga. izdavačka kuća, 1962.
Legenda govori. Pjesme i legende naroda Dagestana. Comp. Lipkin S. M., 1959.
Leontovich F.I. Adati kavkaskih gorštaka. Materijali o običajnom pravu sjevernog i istočnog Kavkaza. Odessa: Vrsta. A. P. Zelenago, 1882., - Br. 1, - 437str.293
Luganski N. L. Kalmički narodni glazbeni instrumenti Elista: Kalmyk book publishing house, 1987. - 63 str.
Lulie L. Ya. Circassia (povijesni i etnografski članci). Krasnodar: Knjiga. naklada, 1927. - 47 str.
Magometov A. Kh. Kultura i život osetijskog seljaštva. Ordžonikidze: Knj. izdavačka kuća, 1963. - 224 str.
Magometov A. Kh. Kultura i život Osetinskog naroda. Ordžonikidze: Izdavačka kuća Ir, 1968., - 568 str.
Magometov A. Kh. Etničke i kulturno-povijesne veze između Alano-Osetija i Inguša. Ordžonikidze: Knj. izdavačka kuća, - 1982. - 62 str.
Madaeva Z. A. Narodni kalendarski praznici Vainakha. Grozni: Princ. izdavačka kuća, 1990. - 93 str.
Maisuradze N. M. Istočnogruzijska glazbena kultura. -Tbilisi: "Metsniereba", 1971. (na gruzijskom s ruskim sažetkom).
Makalatiya S. I. Khevsureti. Povijesni i etnografski ogled o predrevolucionarnom životu. Tbilisi, 1940. - 223 str.
Malkonduev Kh. Kh. Drevna pjesnička kultura Balkara i Karačaja. Naljčik: Princ. izdavačka kuća, 1990. - 152 str.
Malbakhov E. T. Užasan put do Oshkhamakha: Roman. M.: sovjetski pisac, 1987. - 384 str.
Mambetov G. Kh. materijalna kultura ruralno stanovništvo Kabardino-Balkarije. Naljčik: Elbrus, 1971. - 408 str.
Markov E. Eseji o Kavkazu, - C.-Pb., 1887. 693 str.
Mafedzev S. Kh. Obredi i ritualne igre Čerkeza. Naljčik: Elbrus, 1979. 202 str.
Mafedzev S. Kh. Eseji o radnom obrazovanju Čerkeza. Naljčik Elbrus, 1984. - 169 str.
Meretukov M. A. Obitelj i brak kod naroda Adigeja. Maikop: podružnica Adyghe. Knjižara Krasnodar. izdavačka kuća, 1987. - 367 str.294
Mizhaev M.I. Mitologija i obredna poezija Čerkeza. Cherkessk: Karachay-Cherkess Research Institute, 1973. - 208 str.
Miller W.F. Osetijske etide, II br. M., 1882.
Morgan L. G. antičko društvo. L., 1934. - 346 str.
Morgan L. G. Domovi i domaći život američkih domorodaca. L .: Izdavačka kuća Instituta za narode sjevera Središnjeg izvršnog komiteta SSSR-a, 1934. - 196 str.
Modr A. Glazbeni instrumenti. M.: Muzgiz, 1959. - 267 str.
Glazbena kultura autonomnih republika RSFSR. (Sažetak članaka). M., 1957. - 408 str. S notn. bolestan
Kineski glazbeni instrumenti. -M., 1958.
Musukaev A.I. O Balkariji i Balkarima. Naljčik: Princ. izdavačka kuća, 1982.
Nagoev A. Kh. Materijalna kultura Kabardinaca u kasnom srednjem vijeku 11.-17.. Naljčik: Elbrus, 1981. 88 str.
Naloev Z. M. Iz povijesti kulture Čerkeza. Naljčik: Elbrus, 1978. - 191 str.
Naloev Z. M. Jeguaco i pjesnici(na kabardijskom). Naljčik: Elbrus, 1979. - 162 str.
Naloev Z. M. Etide o povijesti kulture Čerkeza. Naljčik: Elbrus, 1985. - 267 str.
Narodi Kavkaza. Etnografski ogledi. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1960. - 611 str.
Narodne pjesme i instrumentalni napjevi Čerkeza. M .: Sovjetski skladatelj, 1980. T. I. - 223 str. - 1981. T. P. - 231 e. - 1986. Svezak III. - 264 str.
Nogmov Sh. B. Povijest naroda Adyghe. Naljčik: Elbrus, 1982. - 168 str.295
Ortabaeva R.A.-K. Karačajsko-balkarske narodne pjesme. Karačajevsko-čerkeski ogranak izdavačke kuće Stavropol, - Cherkessk: Prince. izdavačka kuća, 1977. - 150 str.
Osetski ep. Priče o Nartsu. Tskhinvali: "Iryston" 1918. - 340 str.
Eseji o povijesti Adigeje. Maykop: Adyghe book publishing house 1957. - 482 str.
Pasynkov L. Život i igre kavkaskih naroda. Knjiga Rostov na Donu. naklada, 1925.141. Pjesme gorštaka. M., 1939.
Zaustavite Nogajce. Kompilacija i prijevodi N. Kapiyeva. Stavropolj, 1949.
Pokrovski M.V. Iz povijesti Čerkeza krajem XVIII - prve polovice XIX stoljeća. Društveno-ekonomski ogledi. - Krasnodarski princ. izdavačka kuća, 1989. - 319 str.
Porvenkov V. G. Akustika i ugađanje glazbenih instrumenata Alati postavljanjem. -M., Glazba, 1990. 192 str. bilješke, ilustr.
Putilov B. N. Ruski i južnoslavenski junački ep. Komparativna tipološka studija. M., 1971.
Putilov B. N. Slavenska povijesna balada. M.-L., 1965. (monografija).
Putilov B. N. Ruski povijesni i pjesnički folklor XIII-XVI stoljeća.- M.-L., 1960. Pokrovsky M. V. Rusko-adyghe trgovinski odnosi. Maykop: Adyghe book publishing house, 1957. - 114 str.
Rakhaev A. I. Pjesma epa Balkarije. Naljčik: Princ. izdavačka kuća, 1988. - 168 str.
Rimsky-Korsakov A.V. Glazbeni instrumenti. M., 1954.
Vjerski ostaci Šapsug Čerkeza. Materijali ekspedicije Shapsug 1939. Moskva: Moskovsko državno sveučilište, 1940. - 81 str.296
Rechmensky H.S. Glazbena kultura Čečensko-Ingušetske ASSR. -M., 1965.
Sadokov P.JI. Glazbena kultura drevnog Horezma: "Nauka".- 1970. 138 str. bolestan
Sadokov P.JI. Tisuću krhotina zlatnog saza. M., 1971. - 169 str. bolestan
Salamov B. S. Običaji i tradicija gorštaka. Ordžonikidze, "Ir". 1968. - 138 str.
Obiteljski rituali Vainakha. Zbornik znanstvenih radova - Grozni, 1982. 84 str.
Semenov N. Starosjedioci sjeveroistočnog Kavkaza(priče, eseji, istraživanja, bilješke o Čečenima, Kumicima, Nogajima i uzorci poezije ovih naroda). SPb., 1895.
Sikaliev (Sheikhaliev) A.I.-M. Nogajski herojski ep. -Čerkesk, 1994. 328 str.
Priča o Nartovima. Epos naroda Kavkaza. M.: Nauka, 1969. - 548 str.
Smirnova Ya.S. Obitelj i obiteljski život naroda sjevernog Kavkaza. II kat. XIX-XX stoljeća V. M., 1983. - 264 str.
društveni odnosi među narodima sjevernog Kavkaza. Ordžonikidze, 1978. - 112 str.
Moderna kultura i život naroda Dagestana. M.: Nauka, 1971.- 238 str.
Steščenko-Kuftina V. Panova flauta. Tbilisi, 1936.
zemalja i naroda. Zemlja i čovječanstvo. Opći pregled. M., Misao, 1978.- 351 str.
zemalja i naroda. Znanstveno-popularna geografsko-etnografska publikacija u 20 svezaka. Zemlja i čovječanstvo. Globalni problemi. -M., 1985. 429 e., ilustr., karta 297
Thornau F.F. Memoari kavkaskog časnika 1835., 1836., 1837 1838.. M., 1865. - 173 str.
Subanaliev S. Kirgiski glazbeni instrumenti: Idiofoni membranofoni, aerofoni. Frunze, 1986. - 168 e., ilustr.
Taksami Ch. M. Glavni problemi etnografije i povijesti Nivkha - L., 1975.
Tekejev K.M. Karačajevci i Balkarci. M., 1989.
Tokarev A.S. Etnografija naroda SSSR-a. M.: Izdavačka kuća Moskovskog sveučilišta. 1958. - 615 str.
Tokarev A.S. Povijest ruske etnografije(Predoktobarsko razdoblje). M.: Nauka, 1966. - 453 str.
Tradicionalni i novi obredi u životu naroda SSSR-a. M.: 1981. - 133 str.
Treskov I.V. Odnos narodnih pjesničkih kultura - Naljčik, 1979.
Ouarziati B.C. Osetijska kultura: veze s narodima Kavkaza. Ordžonikidze, "Ir", 1990. - 189 e., ilustr.
Ouarziati B.C. Narodne igre i zabava Osetijci. Ordžonikidze, "Ir", 1987. - 160 str.
Khalebsky A.M. Pjesma Vainakha. Grozni, 1965.
Khan Giray. Izabrana djela. Naljčik: Elbrus, 1974. - 334 str.
Khan Giray. Bilješke o Čerkezi. Naljčik: Elbrus, 1978. - 333s
Khashba I. M. Abhazijski narodni glazbeni instrumenti. Sukhumi: Alashara, 1967. - 240 str.
Khashba M. M. Radne i obredne pjesme Abhaza. Sukhumi Alashara, 1977. - 132 str.
Khetagurov K. L. Osetijska lira (Željezni fandyr). Ordžonikidze "Ir", 1974. - 276 str.298
Khetagurov K.JI. Sabrana djela u 3 sveska. Svezak 2. Pjesme. Dramska djela. Proza. M., 1974. - 304 str.
Tsavkilov B. Kh. O tradiciji i običajima. Naljčik: Kabardino-balkarska knjiga. naklada, 1961. - 67 str.
Tskhovrebov Z.P. Tradicije u prošlosti i sadašnjosti. Tskhinvali, 1974. - 51 str.
Chedzhemov A. Z., Khamitsev A. F. Cijev od sunca. Ordžonikidze: "Ir", 1988.
Čekanovska A. Glazbena etnografija. Metodologija i tehnika. M.: Sovjetski skladatelj, 1983. - 189 str.
Čečensko-inguški glazbeni folklor. 1963. T.I.
Chubinishvili T. N. Najstarija arheološka nalazišta u Mcheti. Tbilisi, 1957. (na gruzijskom).
Čudotvorni izvori: Legende, bajke i pjesme naroda Čečensko-Ingušetske ASSR. Comp. Arsanov S. A. Grozni, 1963.
Chursin G.F. Glazba i plesovi Karačaja. "Kavkaz", br. 270, 1906.
Koraci prema zori. Adigejski prosvjetiteljski pisci 19. stoljeća: Izabrana djela. Knjižara Krasnodar. izdavačka kuća, 1986. - 398 str.
Shakhnazarova N. G. Nacionalne tradicije i stvaralaštvo skladatelja. M., 1992.
Šerstobitov V. F. Na ishodištu umjetnosti. M.: Umjetnost, 1971. -200 str.
Shilakidze M.I. Gruzijski narodni instrumenti i instrumentalna glazba. Tbilisi, 1970. - 55 str.
Šartanov A. T Adigejska mitologija. Naljčik: Elbrus, 1982. -194 str.299
Shu Sh. S. Adyghe narodni plesovi. Maikop: podružnica Adyghe. Krasnodarski princ. izdavačka kuća, 1971. - 104 str.
Shu Sh.S. Neka pitanja povijesti umjetnosti Adyghesa. Alati. Maykop: regija Adyghe. društvo "Znanje", 1989.- 23.str.
Ščerbina F. A. Povijest kubanske kozačke vojske. T. I. - Ekaterinodar, 1910. - 700 str.
Etnički i kulturni procesi na Kavkazu. M., 1978. - 278 e., ilustr.
Etnografski aspekti proučavanja suvremenosti. JI.: Nauka, 1980. - 175 str.
Yakubov M. A. . -T. I. 1917−1945 - Mahačkala, 1974.
Yatsenko-Hmelevsky A.A. Drvo Kavkaza. Erevan, 1954.
Blackind J. Koncept identiteta i narodni koncepti sebe: studija slučaja Venda. u: identitet: Persona f. sociokulturni. Uppsala, 1983., str. 47-65 (prikaz, ostalo).
Galpin F/ Nhe Glazba Sumeujaca, Badilonjana, Asiraca. Combuide, 1937., str. 34, 35.1. ČLANCI
Abdullaev M. G. O naravi i oblicima ispoljavanja pojedinih etničkih predrasuda u svakodnevnom životu(Na temelju materijala Sjevernog Kavkaza) // Uchen. aplikacija Stavropoljski pedagoški institut. Problem. I. - Stavropol, 1971. - S. 224−245.
Alborov F. Sh. Moderni alati osetijskog naroda// Proceedings of the South Ossetian Research Institute. - Činvali. - Problem. XXII. -1977.300
Alborov F. Sh. Osetijska narodna puhačka glazbala// Proceedings of the South Ossetian Research Institute. - Tbilisi. Problem. 29. - 1985.
Arkelyan G. S. Cherkosogai (povijesna i etnografska studija) / / Kavkaz i Bizant. - Erevan. - Str.28−128.
Autlev M. G., Zevkin E. S. Adyghe // Narodi Kavkaza. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1960. - S. 200 - 231.
Outlev P. U. Novi materijali o vjeri Čerkeza// Uchen. aplikacija ARI. Priča. Majkop. - T. IV, 1965. - S. 186−199.
Outlev P. U. O pitanju značenja "Meot" i "Meotida". Uchen. aplikacija ARI. Priča. - Majkop, 1969. T.IX. - Str.250 - 257.
Banin A.A. Esej o povijesti proučavanja ruske instrumentalne i glazbene kulture nepisane tradicije//Glazbeni folklor. br. 3. - M., 1986. - S. 105 - 176.
Bel J. Dnevnik boravka u Čerkezi tijekom 1837., 1838., 1839. godine. // Adigi, Balkari i Karačajci u vijestima europskih autora XIII XIX stoljeća. - Naljčik: Elbrus, 1974. - P. 458 - 530.
Blaramberg F.I. Povijesni, topografski, etnografski opis Kavkaza// Adigi, Balkari i Karačajci u vijestima europskih autora XIII XIX stoljeća. - Naljčik: Elbrus, 1974. -S.458 -530.
Boyko Yu.E. Petersburg Minorica: autentično i sekundarno // Questions of instrumentation. Izdanje Z. - SPb., 1997. - S.68 - 72.
Boyko Yu.E. Instrument i glazbenici u tekstovima pjesmica// Instrumentacija: Mlada znanost. SPb., - S. 14 - 15.
Bromley Yu. V. O pitanju obilježja etnografskog proučavanja suvremenosti// Sovjetska etnografija, 1997, broj 1. S. Z -18.301
Vasilkov B.V. Esej o životu Temirgojevih// SMOMPK, 1901. - Br. 29, odjeljak 1. S. 71 - 154.
Weidenbaum E. Sveti gajevi i drveće kod kavkaskih naroda// Zbornik radova Kavkaskog odjela Carskog ruskog geografskog društva. - Tiflis, 1877 - 1878. - V.5, br. 3. - Str.153 -179.
Gadlo A.B. Princ Inal iz Adiga iz kabardijskih rodoslovlja// Iz povijesti feudalne Rusije. - JI., 1978. (monografija).
Gardanov V.K. Društveno-ekonomske transformacije među narodima Sjevernog Kavkaza. - M., 1968. - P. 7−57.221 Gafurbekov T. B. Glazbena baština Uzbeka // Glazbeni folklor. br. 3. - M., 1986. - S. 297 - 304.
načelnik K. Opis Čerkezije 1724. // Zbirka materijala za opisivanje područja i plemena Kavkaza. Tiflis. Problem. 17, 1893.- C150 177.
Gnesin M.F. Čerkeske pjesme// Narodna umjetnost. M., br. 12, 1937. - S.29−33.
Zlatni JI. Afrički glazbeni instrumenti// Glazba naroda Azije i Afrike. M., 1973, broj 2. - S.260 - 268.
Gostieva JI. K., Sergejeva G. A. Pogrebni obredi kod muslimanskih naroda Sjevernog Kavkaza i Dagestana/ Islam i narodna kultura. M., 1998. - S.140 - 147.
Grabovski N.F. Esej o sudu i kaznenim djelima u Kabardijskom kraju// Zbirka informacija o kavkaskim gorštacima. Izdanje IV - Tiflis, 1870.
Grabovski N.F. Vjenčanje u planinskim zajednicama regije Kabardian// Zbirka informacija o kavkaskim gorštacima. Izdanje I. - Tiflis, 1869.
Gruber R.I. Povijest glazbene kulture. M. - D., 1941, sv. 1, dio 1 - S. 154 - 159.
Janashia N. Abhaski kult i život// Kršćanski istok. -Kh.V. Problem. G Petrograd, 1916. - S.157 - 208.
Dzharylgasinova R. Sh. Glazbeni motivi u slikarstvu antičkih grobnica Gure// Glazba naroda Azije i Afrike. Izdanje 2. -M., 1973.-S.229 - 230.
Dzharylgasinova R. Sh Sadokova A.R. Problemi proučavanja glazbene kulture naroda srednje Azije i Kazahstana u djelima P. J1. Sadokova (1929-1984) // Islam i narodna kultura. - M., 1998. - S.217 - 228.
Džimov B. M. Iz povijesti seljačkih reformi i klasne borbe u Adigeji 60-70-ih godina XIX.. // Uchen. aplikacija ARI. Majkop. -T.XII, 1971. - S.151−246.
Djačkov-Tarasov A.P. Abadzekhi. (Povijesni i etnografski ogled) // Bilješke Kavkaskog odjela imp. Rusko geografsko društvo. - Tiflis, knjiga 22, broj 4, 1902. - Str.1−50.
Dubois de Monpere F. Putovanje po Kavkazu do Čerkeza i Abad-Zeha. U Kolhidiju, Gruziju, Armeniju i Krim // Adygs, Balkars and Karachais in the news of European authors of XIII XIX centuries - Nalchik, 1974. P. 435−457.
Inal-Ipa Sh. D. O abhasko-adigejskim etnografskim paralelama // Uchen. aplikacija ARI. T.IV. - Majkop, 1955.
Kagazežev B. S. Tradicionalni glazbeni instrumenti Čerkeza// Kurir Petrovske Kunstkamere. Problem. 6−7. SPb., - 1997. -S.178−183.
Kagazežev B. S. Adyghe narodni glazbeni instrument Shichepshin// Kultura i život Čerkeza. Majkop. Problem. VII. 1989. -str.230−252.
Kalmykov I. Kh. Kultura i život naroda Čerkezije. // Eseji o povijesti Karačajevo-Čerkezije. Stavropolj. - T. I, 1967. - S.372−395.
Kantaria M.V. O nekim ostacima agrarnog kulta u životu Kabardinaca// Uchen. aplikacija ARI. Etnografija. Majkop, T.VII. 1968. - S.348−370.
Kantaria M.V. Neka pitanja etničke povijesti i gospodarstva Čerkeza// Kultura i život Čerkeza. Majkop. Problem. VI, 1986. -str.3−18.
Kardanova B. B. Instrumentalna glazba Karačajevo-Čerkezije// Bilten Državnog pedagoškog sveučilišta Karachay-Cherkess. Cherkessk, 1998. - S.20−38.
Kardanova B. B. Obredne pjesme Nagaija(do karakteristika žanrova) // Pitanja umjetnosti naroda Karachay-Cherkessia. Cherkessk, 1993. - S.60−75.
Kašežev T. Obredi vjenčanja među Kabardincima// Etnografska revija, broj 4, knjiga 15. Str.147−156.
Kazanskaya T.N. Tradicije narodne violinske umjetnosti Smolenske regije// Narodna glazbala i instrumentalna glazba. 4.II. M.: Sovjetski skladatelj, 1988. -S.78−106.
Kerašev T. M. Umjetnost Adigeje// Revolucija i Highlander. Rostov na Donu, 1932, br. 2−3, - S.114−120.
Kodzhesau E. L., Meretukov M. A. Obiteljski i društveni život// Kultura i život kolektivnog seljaštva Adigejske autonomne regije. M.: Nauka, 1964. - S.120−156.
Kogesau E. L. O običajima i tradiciji naroda Adyghe// Uchen. Zap. ARI. Majkop. - T. VII, 1968, - S265−293.
Korolenko P.P. Bilješke o Čerkezima(materijali o povijesti Kubanske regije) // Kuban zbirka. Jekaterinodar. - T.14, 1908. - S297−376.
Kosven M. O. Ostaci matrijarhata kod naroda Kavkaza// Jasovjetska etnografija, 1936, br. 4−5. Str.216−218.
Kosven M. O. Običaj povratka kući(iz povijesti braka) // Kratki izvještaji Etnografskog instituta, 1946, br. 1. Str. 30−31.
Kostanov D. G. Kultura naroda Adyghe// Autonomna regija Adygei. Maykop, 1947. - S.138−181.
Kokh K. Putovanje Rusijom i kavkaskim zemljama // Adygs, Balkars and Karachays in the news of European authors of XIII-XIX centuries. Naljčik: Elbrus, 1974. - S.585−628.
Lavrov L.I. Predislamska vjerovanja Adiga i Kabardinaca// Zbornik radova Instituta za etnografiju Akademije znanosti SSSR-a. T.41, 1959, - S.191−230.
Ladyzhinsky A.M. Proučavanju života Čerkeza// Revolucija i gorštak, 1928., br. 2. Str.63−68.305
Lamberti A. Opis Kolhide, sada zvane Mingrelija, koji govori o podrijetlu, običajima i prirodi tih zemalja// Adigi, Balkari i Karačajci u vijestima europskih autora XIII-XIX stoljeća. Naljčik, 1974, - S.58−60.
Lapinsky T. Planinski narodi Kavkaza i njihova borba protiv Rusa za slobodu// ZKOIRGO. Petrograd, 1864. 1. knjiga. S. 1−51.
Levin S. Ya. O glazbenim instrumentima naroda Adyghe// Uchen. aplikacija ARI. Majkop. T. VII, 1968. - S.98−108.
Lovpače N. G. Likovna obrada metal kod Čerkeza(X-XIII stoljeća) // Kultura i život Čerkeza. Maykop, 1978, izdanje II. -S.133−171.
Lulie L. Ya. Vjerovanja, vjerski obredi, predrasude kod Čerkeza// ZKOIRGO. Tiflis, knjiga 5, 1862. - S.121−137.
Malinin L.V. O plaćanju vjenčanja i mirazu među kavkaskim gorštacima// etnografski pregled. M., 1890. 6. knjiga. br. 3. - S.21−61.
Mambetov G. Kh. O gostoprimstvu i bontonu za stolom Čerkeza// Uchen. aplikacija ARI. Etnografija. Majkop. T. VII, 1968. - S.228−250.
Makhvich-Matskevich A. Abadzekhs, njihov način života, manire i običaji // Narodni razgovor, 1864, br. 13. S.1−33.
Matsievsky I.V. Narodno glazbalo i metodologija njegova istraživanja// Aktualni problemi suvremene folkloristike. L., 1980. - S.143−170.
MachavarianiK.D. Neke značajke iz života Abhazija // Zbirka materijala za opisivanje terena plemena Kavkaza (SMOMPC). - Izdanje IV. Tiflis, 1884.
Meretukov M. A. Kalym i miraz kod Čerkeza// Uchen. aplikacija ARI.- Maikop. T.XI. - 1970. - S.181−219.
Meretukov M. A. Rukotvorine i zanati kod Čerkeza// Kultura i život Čerkeza. Majkop. Izdanje IV. - Str.3−96.
Minkevich I. I. Glazba kao lijek na Kavkazu. Zapisnik sa sastanka Carskog kavkaskog medicinskog društva. broj 14. 1892. godine.
Mitrofanov A. Glazbena umjetnost gorštaka sjevernog Kavkaza// Revolucija i Highlander. broj 2−3. - 1933 (prikaz, znanstveni).
Neke tradicije i običaji Kabardinaca i Balkaraca povezani sa stanovanjem // Bilten Kabardino-Balkarskog istraživačkog instituta. Naljčik. Broj 4, 1970. - S.82−100.
Nečajev N. Zapisi o putovanjima u jugoistočnoj Rusiji// Moskovski telegraf, 1826.
Ortabajeva P.A.-K. Najstariji glazbeni žanrovi naroda Karačajevo-Čerkezije (Tradicionalni žanrovi i pripovijedanje). Cherkessk, 1991. S.139−149.
Ortabaeva R.A.-K. Dzhyrshy i duhovni život društva // Uloga folklora u oblikovanju duhovnog života naroda. Cherkessk, 1986. - S.68−96.
Ortabajeva P.A.-K. O karačajsko-balkarskim narodnim pjevačima // Zbornik KChNIIFE. Cherkessk, 1973. - Broj VII. str 144−163.
Potocki Ya. Putovanje u astrahanske i kavkaske stepe// Adigi, Balkari i Karačajci u vijestima europskih autora XIII-XIX stoljeća. Naljčik: Elbrus, 1974. - S.225−234.
Rakhimov R. G. baškirski kubyz// Pitanja instrumentacije. Izdanje 2. - SPb., 1995. - S.95−97.
Reshetov A.M. Tradicionalna kineska nova godina// Folklor i etnografija. Folklorne veze sa drevne ideje i obredima. JI., 1977. (monografija).
Robakidze A.I. Neke značajke planinskog feudalizma na Kavkazu// Sovjetska etnografija, 1978. br. 2. str. 15−24.
Sidorov V.V. Narodni instrument varalica neolitika// Narodna glazbala i instrumentalna glazba. Dio I. - M., Sovjetski skladatelj, 1987. - S.157−163.
Sikaliev A.I.-M. Nogajska herojska pjesma "Koplanly batyr" // Pitanja folklora naroda Karachay-Cherkessia. Cherkessk, 1983. - S20−41.
Sikaliev A.I.-M. Usmena narodna umjetnost Nogaja (o karakteristikama žanrova) // Folklor naroda Karačajevo-Čerkezije. Žanr i slika. Cherkessk, 1988. - S.40−66.
Sikaliev A.I.-M. Folklor Nogaja // Eseji o povijesti Karačajevo-Čerkezije. Stavropolj, - T.I., 1967, - S.585−588.
Šiškova A. Nivkh tradicionalni glazbeni instrumenti// Zbornik znanstvenih radova. L., 1986. - S.94−99.
Smirnova Ya.S. Odgoj djeteta u adigejskom selu u prošlosti i sadašnjosti// Uchen. aplikacija ARI. T. VIII, 1968. - S. 109−178.
Sokolova A. N. Adyghe harmonika u ritualima// Rezultati folklorno-etnografskih istraživanja etničke kulture Kuban za 1997. Materijali konferencije. Str.77−79.
Čelik K. Etnografski prikaz čerkeskog naroda// Kavkaski zbornik, 1900. T. XXI, od.2. Str.53−173.
Studenetsky E.H. Tkanina . Kultura i život naroda sjevernog Kavkaza. - M.: Nauka, 1968. - S.151−173.308
Tavernier J.B. Šest putovanja u Tursku, Perziju i Indiju unutar četrdeset godina// Adigi, Balkari i Karačajci u vijestima europskih autora 13.-19. stoljeća. Naljčik: Elbrus, 1947. -S.73−81.
Taneev S.I. O glazbi planinskih Tatara// u spomen na Tanejeva, 1856−1945 M., 1947. - S.195−211.
Tebu de Marigny J.-V.E. Putovanje u Čerkeziju // Adygs, Balkars and Karachais in the news of European authors of 13th-19th centuries - Nalchik: Elbrus, 1974. P.291−321.
Tokarev S. A. Vjerski preživjeli među Shapsug Čerkezima. Materijali ekspedicije Shapsug 1939. Moskva: Moskovsko državno sveučilište, 1940. - P.3−10.
Khashba M. M. Glazba u narodnoj medicini Abhazijaca(Abhasko-gruzijske etnomazičke paralele) // Etnografske paralele. Materijali VII republičke sjednice etnografa Gruzije (5-7. lipnja 1985., Sukhumi). Tbilisi: Metsniereba, 1987. - S112−114.
Tsei I. S. Chapshch // Revolution and Highlander. Rostov na Donu, 1929. br. 4 (6). - Str.41−47.
Chikovani M. Ya. Nart priče u Gruziji(paralele i refleksije) // Tales of the Narts, ep naroda Kavkaza. - M.: Nauka, 1969.- S.226−244.
Chistalev P.I. Sigudek žičani instrument naroda Komi// Narodna glazbala i instrumentalna glazba. Dio II. - M.: Sovjetski skladatelj, 1988. - S.149−163.
Čitanje G.S. Načela i metode terenskog etnografskog rada// Sovjetska etnografija, 1957. br. 4. -str.29−30.309
Chursin G.F. Željezna kultura kod kavkaskih naroda// Zbornik radova Kavkaskog povijesno-arheološkog instituta. Tiflis. T.6, 1927. - S.67−106.
Shankar R. Tala: dlanovi // Glazba naroda Azije i Afrike. Izdanje 5. - M., 1987. - S.329−368.
Shilakadze M.I. Gruzijsko-sjevernokavkaske paralele. Žičani glazbeni instrument. Harfa // Materijali VII republičkog zasjedanja etnografa Gruzije (5-7. lipnja 1985., Sukhumi), Tbilisi: Metsniereba, 1987. P. 135-141.
Sheikin Yu. I. Praksa tradicionalne glazbe ude koja se svira na gudalom s jednom žicom// Narodna glazbala i instrumentalna glazba II. dio. - M.: Sovjetski skladatelj, 1988. - S.137−148.
Shortanov A. T. Herojski ep Čerkeza "Narts"// Priče o Nartima, ep naroda Kavkaza. - M.: Nauka, 1969. - S.188−225.
Shu Sh. S. Glazba i plesna umjetnost // Kultura i život kolektivnog seljaštva Autonomne regije Adygei. M.-JL: Znanost, 1964. - S.177−195.
Shu Sh. S. Adyghe narodni glazbeni instrumenti // Kultura i život Čerkeza. Maykop, 1976. 1. izdanje. - S. 129−171.
Shu Sh. S. Adyghe plesovi // Zbornik članaka o etnografiji Adygea. Maykop, 1975. - S.273−302.
Šurov V. M. O regionalnim tradicijama u ruskoj narodnoj glazbi// Glazbeni folklor. br. 3. - M., 1986. - S. 11−47.
Emsheimer E. Švedski narodni glazbeni instrumenti// Narodna glazbala i instrumentalna glazba. Dio II. - M.: Sovjetski skladatelj, 1988. - S.3−17.310
Yarlykapov A.A. Obred izazivanja kiše kod Nogaja// Islam i narodna kultura. M., 1998. - S. 172−182.
Pshizova R. Kh. Glazbena kultura Čerkeza(Narodno pjesničko stvaralaštvo-žanrovski sustav). Sažetak dis. .kand. povijest umjetnosti. M., 1996. - 22 str.
Yakubov M. A. Eseji o povijesti dagestanske sovjetske glazbe. -T.I. 1917. - 1945. - Mahačkala, 1974.
Kharaeva F. F. Tradicionalne muze. instrumenti i instrumentalna muzika Čerkeza. Sažetak dis.kand. povijest umjetnosti. M., 2001. - 20.
Khashba M. M. Narodna glazba Abhaza i njezine kavkaske paralele. Sažetak dis. liječnik ist. znanosti. M., 1991.-50 str.
Etnokulturni aspekti. Sažetak dis. kand. ist. znanosti. JI., 1990.-25 str. 1. DISERTACIJE
Nevruzov M. M. Azerbajdžansko narodno glazbalo kemancha i oblici njegova postojanja: Dis. kand. povijest umjetnosti. Baku, 1987. - 220s.
Khashba M. M. Abhaske radne pjesme: Dis. kand. ist. znanosti. - Suhumi, 1971.
Shilakadze M.I. Gruzijska narodna instrumentalna glazba. Dis. dr.sc. znanosti. Tbilisi, 1967.1. SAŽETCI
Jandar M. A. Svakodnevni aspekti obiteljskih obrednih pjesama Čerkeza: Sažetak dis. kand. ist. znanosti. Erevan, 1988. -16 str.
Sokolova A. N. Adyghe instrumentalna kultura. Sažetak dis. .kandidat likovne kritike. SPb., 1993. - 23 str.
Maisuradze N. M. Problemi nastanka, nastanka i razvoja gruzijske narodne glazbe: Sažetak dis. .kand. ist. znanosti. -Tbilisi, 1983. 51s.
Khakimov N. G. Instrumentalna kultura iranskih naroda: (Antika i rani srednji vijek) // Sažetak disertacije. kand. povijest umjetnosti. M., 1986.-27s.
Kharatyan G.S. etnička povijestČerkezi: Sažetak dis. kand. ist. znanosti. -JL, 1981. -29str.
Chich G.K. Herojsko-domoljubne tradicije u narodnoj pjesmi Čerkeza. Sažetak dis. kand. ist. znanosti. Tbilisi, 1984. - 23s.
Rječnik glazbeni pojmovi
NAZIVI INSTRUMENTA I NJEGOVIH DIJELOVA
gudački instrumenti phsnash1. GRUDE a’ehu bzepsy gudalo pschynebz aerdyn 1ad
GLAVA akhy pshyneshkhkh lopta od corta-kože aly mahovina pshchynetkhek1um kulak kaas bas ltos merz chog archizh chadi
TIJELO apk a’mgua PSHCHYNEPK sirovi kus
RUPA ZA KAPIJE
VRAT INSTRUMENTA ahu pschynepsh khaed kye. naplatiti
STAJATI a'sy pschynek1et kharag haeraeg jar jor
GORNJA PALUBA
KONJSKA DSLIKA shik! e dinje xchis
KOŽNI REMEN aacha bgyryph sarm1. NOGA od ashyapa pschynepak!
GLAZBALO OD DRVNE SMOLE
Usporedna tablica glavnih značajki gudalnih instrumenata
ALATI OBLIK TIJELA MATERIJAL BROJ ŽINA
TIJELO TOP DECK STRINGS luk
ABAZA čamac jasen javor platana jasen žila konjska dlaka lješnjak drijen 2
ABKHAZ čamac javor lipa joha jela lipa bor konjska dlaka lješnjak drijen 2
Adyghe jasen u obliku čamca javor kruška šimšir grab jasen kruška konjska dlaka trešnja šljiva dren 2
BALKARO-KARACHAYEV Brodski orah kruška jasen kruška orah konjska dlaka trešnja šljiva dren 2
OSETSKI zdjelasti okrugli javor breza kozja koža konjska dlaka orah dren 2 ili 3
Abaev Iliko Mitkaevich 90 godina /1992/, str. Tarskoe, Sjeverna Osetija
Azamatov Andrej 35 g. /1992./, Vladikavkaz, Sjeverna Osetija.
Akopov Konstantin star 60 godina /1992/, str. Gizel, Sjeverna Osetija.
Alborov Felix 58 g. /1992./, Vladikavkaz, Sjeverna Osetija.
Bagaev Nestor 69 godina /1992/, str. Tarskoe, Sjeverna Osetija.
Bagaeva Asinet 76 g. /1992/, str. Tarskoe, Sjeverna Osetija.
Baete Inver 38 l. /1989/, Majkop, Adigeja.
Batyz Mahmud 78 godina /1989/, selo Tahtamukay, Adigeja.
Beshkok Magomed 45 l. /1988./, aul Gatlukai, Adigeja.
Bitlev Murat 65 g. /1992./, aul Nižnji Ekankhal, Karačaevo1. Čerkezija.
Genetl Raziet 55 l. /1988./, selo Tugorgoj, Adigeja. Zaramuk Indris - 85 l. /1987./, aul Ponezhukai, Adigeja. Zareuschuili Maro - 70 l. /1992/, str. Tarskoe, Sjeverna Osetija. Kereytov Kurman-Ali - 60 g. /1992./, selo Nižnji Ekankhal, Karačajsko-Čerkezija.
Sikalieva Nina 40 g. /1997./, selo Ikan-Khalk, Karačajsko-Čerkezija
Skhashok Asiet, 51 / 1989 /, aul Ponezhukai, Adigeja.
Tazov Tlyustanbiy 60 l. /1988./, selo Khakurinokhabl, Adigeja.
Teshev Murdin 57 godina /1987/, poz. Shkhafit, Krasnodarski teritorij.
Tlekhusezh Guchesau, 81 / 1988 /, aul Shenjiy, Adigeja.
Tlekhuch Mugdin 60 l. /1988./, selo Assokalay, Adigeja.
Tlyanchev Galaudin 70 godina /1994/, aul Kosh-Khabl, Karachayevo1. Čerkezija.
Toriev Hadj-Murat 84 / 1992 /, str. Prvo Dačnoje, Sjeverna Osetija319
GLAZBENI INSTRUMENTI, NARODNE PJEVAČKE PRIČE, GLAZBARI I INSTRUMENTALNI SASTAVI
Adhoku-pondur pod inv. Broj 0C 4318 od drž. Lokalni muzej, Grozni, Čečenska Republika. Fotografija snimljena 19921. L "brada" "1. Pogled straga324
Slika 3. Kisyn-fandyr pod inv. br. 9811/2 iz države Sjeverne Osetije. muzej. Fotografija snimljena 19921. Pogled sprijeda Pogled sa strane
Slika 7. Shichepshii br. 11 691 iz Nacionalnog muzeja Republike Adigeje.329
Slika 8. Shichepship M>I-1739 iz Ruskog etnografskog muzeja (Saikt-Petersburg).
Slika 9. Shimepshin MI-2646 iz Ruskog etnografskog muzeja (Sankt Peterburg).331
Slika 10. Shichetiin X ° 922 iz Državnog središnjeg muzeja glazbene kulture. M. I. Glinka (Moskva).332
Slika 11. Shichetiin br. 701 iz Muzeja glazbene kulture. Glinka (Moskva).333
Slika 12. Shichetiin br. 740 iz Muzeja glazbene kulture. Glinka. (Moskva).
Slika 14. Shichepshii br. 11 949/1 iz Nacionalnog muzeja Republike Adigeje.
Pogled sprijeda Pogled sa strane Pogled straga
Slika 15. Shichepshin s Adyghe državnog sveučilišta. Fotografija snimljena 1988337
Slika 16. Shichepshii iz školskog muzeja aJambechiy Snimka 1988
Pogled sprijeda Pogled sa strane Pogled straga
Slika 17. Pshipekeb br. 4990 iz Nacionalnog muzeja Republike Adigeje. Snimka 1988
Slika 18. Khavpachev X., Naljčik, KBASSR. Fotografija snimljena 1974.340
Fotografija 19. Dzharimok T., a. Jijikhabl, Adigeja, fotografija snimljena 1989341:
Slika 20. Cheech Tembot, a. Neshukay, Adigeja. Fotografija snimljena 1987342
Fotografija 21. Kurashev A., Naljčik. Fotografija snimljena 1990343
Fotografija 22. Teshev M., a. Shkhafit, Krasnodarski teritorij. Snimak 1990. godine
Ujuhu B., a. Teuchezhkha bl, Adigeja. Snimak 1989345
Slika 24. Tlekhuch Mugdi, a. Asokolai, Adigeja. Fotografija snimljena 1991346
Slika 25. Lažni N&bdquo-a. Asokolai, Adigeja. Snimak 1990. godine
Fotografija 26. Donezhuk Yu., a. Asokolai, Adigeja. Snimak 1989. godine
Slika 27. Batyz Mahmud, rođ. Takhtamukay, Adigeja. Snimak 1992. 350
Slika 29. Tazov T., a. Khakurinokhabl, Adigeja. Snimak 1990351
Okrug Tuapsi, Krasnodarski teritorij. Snimak353
Fotografija 32. Geduadzhe G., a. Asokolai. Snimak 1989. godine
Pogled sprijeda Pogled sa strane Pogled straga
Fotografija 34 Archoi, Sjeverna Osetija. Snimak 1992. godine
Slika 35. Kisyn-fandyr Abayeva Iliko iz sela Tarskoe Sev. Osetija. Snimak 1992. godine
Slika 38. Adhoku-pondar iz zbirke Sh.Edisultanova, ny, Čečenska Republika. Snimak 1992. godine
Fotografija 46 br. 9811/1 iz Sjevernog državnog muzeja. Fotografija snimljena 1992. 3681. pogled sprijeda pogled straga
Fotografija 47 br. 8403/14 iz države Sjeverne Osetije. muzej. Fotografija snimljena 1992.370
Fotografija 49 Majstor izrade Azamatov A. Snimak 1992
Žičano trzalo duadastanon-fandyr pod inv. br. 9759 iz države Sjeverne Osetije. muzej.372
Slika 51 br. 114 iz države Sjeverne Osetije. muzej.
Pogled sprijeda Pogled sa strane Pogled straga
Fotografija 53 Maaz iz Čečenske Republike. Snimak 1992. godine
Pogled sprijeda Pogled sa strane Pogled straga
Slika 54. Dechsh-popdar iz zbirke Sh.Edisultaiova, Grozni, Čečenska Republika. Fotografija snimljena 19921. Pogled sprijeda
Slika 55. Dechik-poidar iz zbirke 111. Edisultaiova, Grozni, Čečenska Republika. Fotografija snimljena 1992.376
Fotografija 56
Slika 57. Kamyl br. 6482 iz AOKM.
Kamyl iz seoskog Doma kulture, a. Pseituk, Adigeja. Fotografija snimljena 1986. 12. tipkovnica iron-kanzal-fandyr pod Izrađena početkom 20. stoljeća 3831. Pogled sprijeda 1. Pogled sprijeda
Fotografija 63 br. 9832 iz države Sjeverne Osetije. muzej. Izrađena početkom 20. stoljeća.1. Pogled sa strane Pogled odozgo
Fotografija 67 Kunchukokhabl, Adigeja Fotografija snimljena 1989
Fotografija 69 Tugurgoy, Adigeja. Snimak 1986. godine
Gemansh udaraljke iz zbirke Edisultanov Shita, Grozni. Fotografija snimljena 1991392
Dechik-pondar iz Državnog lokalnog muzeja, Grozni, Čečenska Republika. Snimak 1992. godine
Pogled sprijeda Pogled sa strane Pogled straga
Shichepshin iz srednje škole br. 1, a. Khabez, Karačajevo-Čerkezija. Snimka 1988
Pogled sprijeda Pogled sa strane Pogled straga
Pshikenet Baete Itera, Maykop. Snimak 1989. 395
Bel'mekhov Payu harmonist (Khaae/sunekyor), a. Khataekukai, Adigeja.396
Pjevačica i glazbenica. Shach Chukbar, str. Kaldakhvara, Abhazija,
Gemansh udaraljke iz zbirke Sh.Edisultanova, Grozni, Čečenska Republika. Snimak 1992. 399
Pripovjedač Sikaliev A.-G., A. Icon-Hulk, Karachay-Cherkessia.1. Snimak 1996. godine
Obred "Chapsch", a. Pshyzkhabl, Adigeja. Snimak 1929. godine
Obred "Chapsch", a. Khakurinokhabl, Adigeja. Snimak 1927403
Pjevač i kamylapsh Celebi Hassan, a. Ugasi se, Adigeja. Snimak 1940404
Pshinetarko staro trzalo, kao što je kutna harfa Mamigia Kaziev (kabardski), str. Zayukovo, okrug Baksinski, Dizajnerski biro SSR-a. Snimak 1935405
Koblev Liu, a. Khakurinokhabl, Adigeja. Snimak 1936. - pripovjedač Udychak A. M., a. Neshukay, Adigeja. Snimak 1989. 40 841 041 T
J ali mirza I., a. Afipsip, Adigeja. Fotografija snimljena 1930412
Kazivač Habahu D., a. Ponezhukay, Adigeja. Snimak 1989. godine
Tijekom razgovora između autora i Khabahu D. Fotografija 1989. 414
Izvođač na kisyn-fandyr Guriev Urusbi iz Vladikavkaza, Sev. Osetija. Snimak 1992. godine
Orkestar narodnih instrumenata Umjetničke škole Maikop. Snimak 1987. godine
Pshinetarko izvođač Tlekhusezh Svetlana iz Maykopa, Adygea. Snimak 1990.417
Ansambl Ulyapsky Dzheguakov, Adigeja. Fotografija snimljena 1907418
Ansambl Kabardian Dzheguakov, str. Zayuko, Kabardino-Balkaria. Fotografija snimljena 1935.420
Majstor i izvođač na narodnim instrumentima max Andrey Azamatov iz Vladikavkaza. Snimak 1992. godine
Perač puhačkih zviždaljki Alborov Felix iz Vladikavkaza, Sev. Osetija. Snimak 1991. godine
Izvođač na dechik-pondar Damkaev Abdul-Vakhid, poz. Maaz, Čečenska Republika. Fotografija snimljena 1992.423
Izvođač na kisyn-fandyr Kokoev Temyrbolat iz sela. Nogir. Sev. Osetija. Snimak 1992. godine
Membranski instrument tep iz zbirke Edisultanov Shita, Grozni. Snimka 1991. 4.25
Membranski udaraljki gaval iz zbirke Edisul-tanov Shita, Grozni. Fotografija snimljena 1991. Tep udaraljke iz zbirke Shita Edisultanova, Grozni. Fotografija snimljena 1991427
Dechig-pondar izvođač Valid Dagaev iz Groznog, Čečenska Republika.
Pripovjedač Akopov Konstantin iz s. Gizel Sev. Osetija. Fotografija snimljena 1992.429
Pripovjedač Toriev Khadzh-Murat (Inguš) iz sela. I Dačnoe, Sev. Osetija. Snimak 1992.430
Pripovjedač Lyapov Khusen (Inguš) iz sela. Karza, Sev. Osetija, 1. Fotografija snimljena 1992. 431
Pripovjedač Yusupov Eldar-Khadish (Čečen) iz grada Groznog. Čečenska Republika. Snimak 1992.432
Pripovjedač Bagaev Nestr iz sela. Tarskoe Sev. Osetija. Fotografija snimljena 1992.433
Kazivači: Khugaeva Kato, Bagaeva Asinet, Khugaeva Lyuba iz sela. Tarskoe, Sev. Osetija. Snimak 1992.435
Ansambl harmonista, a. Asokolai "Adygea. Snimka 1988
Pripovjedač i izvođač na kisyf-fandyr Tsogaraev Sozyry ko iz Khidikusa, Sev. Osetija. Snimak 1992. godine
Izvođač na kisyn-fandyr Khadartsev Elbrus iz sv. Arhonskaja, Sev. Osetija. Fotografija snimljena 1992.438
Pripovjedač i izvođač na kisyn-fandyr Abaev Iliko iz sela. Tarskoe, Sev. Osetija. Snimak 1992. godine
Folklorno-etnografski ansambl "Kubady" ("Khubady") DK im. Khetagurov, Vladikavkaz.1. Snimak 1987. godine
Kazivači Anna i Iliko Abaeva iz sela. Tarskoe, Sev. Osetija.1. Snimak 1990. godine
Skupina glazbenika i pjevača iz a. Afipsip, Adigeja. Fotografija snimljena 1936444
Bjamy izvođač, Adygea. Snimak II kat. XIX stoljeće.
Harmonist Bogus T., a. Gabukay, Adigeja. Fotografija snimljena 1989446,
Orkestar osetijskih narodnih instrumenata, Vladikavkaz, 1. Sjeverna Osetija
Folklorno-etnografski ansambl, Adigeja. Snimak 1940450

Poznati kavkaski plesovi ili lirski napjevi ne mogu se reproducirati bez originalnih instrumenata. Za to postoje jedinstveni kavkaski glazbeni instrumenti. Upravo oni postavljaju prepoznatljivu boju, ritam i cjelokupni zvuk ansambala. Stoljećima su se brojni žičani i puhački instrumenti koristili za prenošenje tradicije planinski narodi, njegove težnje i misli. Tijekom tog vremena oni su mnogo puta modificirani, a danas svaka nacija ima svoje, strukturno slične uzorke, koji ipak imaju svoje razlike u zvuku i vlastita imena.

Što su oni, kavkaski glazbeni instrumenti?

puhački instrumenti

U početku je na području Kavkaza i Zakavkazja bilo oko dva tuceta različitih flauta, koje su postupno stjecale svoje razlike u dizajnu i metodama izvlačenja zvukova. Konvencionalno se mogu podijeliti u nekoliko kategorija:

usne - kelenai, musigar itd.;
trska - balaban, zurna i, naravno, duduk;
usnik - nefir, šah-nefir itd.

Trenutno se najviše koriste balaban, tuttek i duduk, koji je postao pravi zaštitni znak ovog kraja. Ovaj je alat danas vrlo popularan u cijelom svijetu. I to nije slučajnost. Kao puhački instrument od trske, duduk ima dvostruku jezičak i regulator tona u obliku kape (mute). Unatoč relativno malom rasponu (oko 1,5 oktava), instrument daje izvođaču velike izražajne mogućnosti zbog boje boje.

Popularizaciji duduka pridonijela je jedinstvena boja instrumenta, slična ljudskom glasu. Za to je puno učinio i svjetski poznati armenski glazbenik Jivan Aramaisovich Gasparyan. Majstorski svirajući duduk, snimio je mnogo s mnogim poznatim zapadnim i ruskim izvođačima. Duduk je uz njegovu pomoć vrlo popularan u cijelom svijetu (posebno se njegova igra može čuti u zvučnom zapisu filma "Gladijator").

Ranije se duduk izrađivao od raznih vrsta drveta, pa čak i od kosti. Danas je korištenje marelice postalo standard, jer druge vrste drva daju previše oštar zvuk. Duduk postoji u dvije verzije: duga (do 40 cm) pogodna je za lirske melodije, a kratka verzija za brze, zapaljive motive. Često sviraju dva glazbenika: jedan svira melodiju, a drugi prati u bas registru.

Žičani instrumenti

Gudački glazbeni instrumenti naroda Sjevernog Kavkaza i Zakavkazja podijeljeni su u dvije kategorije:

Trzalo (žica se drži plektrom ili prstima) - pondar, dala-Fandyr, saz.
Gudalo (zvuk se izvlači gudalom koji se vodi duž žica) - shichepshin, kemancha.

Saz je na područje Kavkaza došao iz Perzije, gdje se spominje u izvorima 15. stoljeća. U Azerbajdžanu se saz smatra najstarijim narodnim instrumentom. Osim u Azerbejdžanu, saz je popularan u Armeniji i Dagestanu, gdje se naziva čungur. Saz ima kruškoliki oblik tijela, a broj žica se kreće od 6-8 za armenski saz do 11 žica. U pravilu se zvuk izvlači uz pomoć plektra (medijatora).

Pondar, najstarije žičano glazbalo Čečena i Inguša, postalo je još raširenije na Kavkazu. Osim toga, pod drugim imenima i s manjim promjenama u dizajnu, ovaj je instrument poznat u Gruziji, Armeniji, Osetiji i Dagestanu. Pondar je instrument s 3 žice (postoji verzija sa 6 žica gdje se žice ugađaju u paru) s pravokutnim tijelom. Sredinom dvadesetog stoljeća ozbiljno je unaprijeđen i postalo je moguće koristiti ga u sastavu orkestara. To je pridonijelo očuvanju tradicije sviranja pondara. Danas je u glazbenim školama u Čečeniji i Ingušetiji uključena u obvezni nastavni plan i program.

Shichepshin (shikapchin) je izgubio nekadašnju popularnost u 20. stoljeću, ali posljednjih desetljeća interes za njega raste. Sve zahvaljujući originalnom zvuku, idealnom za pratnju. Ima izduženo izdubljeno tijelo, presvučeno kožom. Ima 2 ili 3 žice, a izrađene su od upredene konjske dlake. Raspon instrumenta do 2 oktave. Vrlo često je izvođač šičepšine ujedno i pjevač-pripovjedač.

Naravno, glazba naroda Kavkaza ne može se zamisliti bez zapaljivog i brzog ritma. Među udaraljkama, najčešći bubanj se u Armeniji naziva dhol, au drugim regijama dool, douli ili doli. To je mali drveni cilindar s omjerom visine i promjera 1:3. Kao opna koristi se fino obrađena životinjska koža koja se zateže konopima ili remenima. Sviraju ga kako rukama (prstima i dlanom), tako i posebnim štapićima - debelim, koji se zove copal i tankim - chipal.

Kopal se u različitim krajevima izrađuje u različitim oblicima, ali obično je to debeo (do 1,5) štap dužine do 40 cm, a čipot je mnogo tanji i pravi se od grančica drena. Dhol se pojavio oko 2 tisuće godina prije rođenja Krista. Istodobno, i danas se koristi u Armenskoj crkvi.

U 19. čl. harmonika je došla u regiju i brzo postala popularna, organski se uklopivši u folklorne ansamble. Posebno je popularan u Osetiji, gdje se zove fandyr. Ovo su samo najpoznatiji glazbeni instrumenti Sjevernog Kavkaza, regije s vrlo originalnom i drevnom glazbenom tradicijom.

Škola sviranja kavkaskih narodnih instrumenata poziva sve da urone u svijet tradicionalne glazbe naroda Kavkaza i nauče je svirati na: kavkaskoj harmonici, bubnju i dala-fandyru. Iskusni učitelji puni ljubavi pomoći će svima - odraslima i djeci da nauče svirati najpopularnije tradicionalne kavkaske narodne instrumente.

Bilo da ste rođeni u glavnom gradu ili bijelac, koji je voljom sudbine doveden u Moskvu, bit će vam jednako zanimljivo koristiti kavkaske narodne instrumente, da tako kažem, za njihovu namjenu. Profesionalni profesori pronaći će individualan pristup svakom svom polazniku kako bi učenje na jednom ili svim kavkaskim instrumentima odjednom proteklo lako, u jednom dahu.

Naučit ćemo vas kako svirati kavkasku harmoniku tako da nitko ne može a da ne zapleše uz nju. Naučit ćemo vas kako svirati kavkaski bubanj na takav način da će stopala onih koji vas slušaju početi plesati, znajući kako svirati takav bubanj, moći ćete pratiti lezginku - najvažnije Kavkaski ples. Ovdje ćete se upoznati s egzotičnim instrumentom dala-fandyr i iz njega ćete moći izvući sofisticirane zvukove drage srcu svakog bijelca. Tradicionalno Kavkaski narodni instrumenti"pjevajte" u ruke, ali pod jednim uvjetom. Ukoliko prođete (započnete i završite) obuku u našoj školi narodnih instrumenata.

U našoj školi mogu studirati svi: i oni koji imaju glazbeno obrazovanje i oni koji ga nemaju. Još nam je lakše raditi s posljednjim kontingentom - slike na čistom listu uvijek su lijepe.

Prikladan raspored pohađanja nastave, pristupačne školarine, simpatični i ugodni profesori koji savršeno znaju svirati tradicionalne kavkaske narodne instrumente - sve to čini našu školu prepoznatljivom i popularnom u glavnom gradu. Želite li se osobno upoznati s ponosom Kavkaza u licu učitelja sviranja narodnih kavkaskih instrumenata? Škola narodnih instrumenata daje vam ovu priliku.

Specijalnost HAC RF07.00.07
Broj stranica 450

Poglavlje I. Glavni aspekti proučavanja tradicionalnih žičanih instrumenata naroda Sjevernog Kavkaza.

§ 1. Usporedne karakteristike žičanih glazbala (opis, mjerenje i tehnologija izrade).

§2. Tehničke i glazbeno-izražajne mogućnosti instrumenata.

§ 3. Trzalačka glazbala.

§ 4. Uloga i svrha gudala i trzalačkih instrumenata u obrednoj i svakodnevnoj kulturi naroda

Sjeverni Kavkaz.

Poglavlje ¡¡.Karakteristične značajke puhačkih i udaračkih instrumenata naroda Sjevernog Kavkaza.

§ 1. Opis, parametri i načini izrade puhačkih instrumenata.

§2. Tehničke i glazbeno-izražajne mogućnosti puhačkih instrumenata.

§3.Udaraljke.

§ 4. Uloga puhačkih i udaraljki u obredima i svakodnevnom životu naroda Sjevernog Kavkaza.

poglavlje III. Etnokulturne veze naroda sjevernog Kavkaza.

Poglavlje IV. Narodni pjevači i svirači.

Poglavlje U. Obredi i običaji povezani s tradicionalnim glazbenim instrumentima naroda Sjevernog Kavkaza

Preporučeni popis disertacija

Herojsko-rodoljubne tradicije u narodnom pjesništvu Čerkeza (na temelju povijesne i etnografske građe) 1984., kandidat povijesnih znanosti Cheech, Gissa Karovich
Narodna harmonika u tradicionalnoj glazbenoj kulturi Čerkeza u drugoj polovici 19. - kasnom 20. stoljeću. 2004., kandidat povijesnih znanosti Gucheva, Angela Vyacheslavovna
Adigejska narodna polifonija 2005., doktor umjetnosti Ashkhotov, Beslan Galimovich
Plesna, pjesma i glazbena kultura Kabardinaca u drugoj polovici 20. stoljeća 2004., kandidat povijesnih znanosti Kesheva, Zarema Mukhamedovna
Sjevernokavkaska vokalna polifonija: tipologija pjevačkih obrazaca 2012, doktorica umjetnosti Vishnevskaya, Lilia Alekseevna

Uvod u diplomski rad (dio sažetka) na temu "Tradicijska glazbena kultura naroda Sjevernog Kavkaza: Narodni glazbeni instrumenti i problemi etno-kulturnih kontakata"

Sjeverni Kavkaz je prije svega geografski pojam, koji obuhvaća cijelo Prednje Kavkazje i sjeverni obronak Velikog Kavkaza. Sjeverni Kavkaz je od Zakavkazja odvojen Glavnim ili Razdjelnim lancem Velikog Kavkaza. Međutim, zapadni vrh obično se u potpunosti pripisuje Sjevernom Kavkazu.

Etnogeneza, etnička zajednica, etnički procesi koji dolaze do izražaja u duhovnoj kulturi naroda, jedan su od složenih i

1 Alekseev V.P. Podrijetlo naroda Kavkaza. - M., 1974. - str. 202-203 (prikaz, ostalo). 5 zanimljivih problema moderne etnografije, arheologije, povijesti, lingvistike, folklora i muzikologije1.

Do sada ne postoji monografski rad o tradicijskim glazbenim instrumentima naroda Sjevernog Kavkaza, što uvelike otežava cjelokupno razumijevanje instrumentalne kulture regije, definiranje općeg i nacionalno-specifičnog u tradicijskom glazbenom stvaralaštvu regije. brojni narodi sjevernog Kavkaza, tj. razvoj tako važnih problema kao što su kontaktni međusobni utjecaji, genetski odnos, tipološka zajedništvo, nacionalno i regionalno jedinstvo i originalnost u povijesnom razvoju žanrova, poetika itd.

Ovaj rad jedan je od prvih koraka u provedbi ovog teškog zadatka. Opći studij tradicijskih instrumenata

1 Bromley Yu.V. Etnos i etnografija. - M., 1973; On je. Ogledi o teoriji etnosa. -M., 1983; Chistov K.V. Narodne tradicije i folklor. - L., 1986. 6 različitih naroda dovodi do stvaranja potrebne znanstvene, teorijske i činjenične baze, na temelju koje se prikazuje generalizirana slika folklorne baštine naroda Sjevernog Kavkaza i produbljeniji. proučavanje pitanja općeg i nacionalno-specifičnog u tradicijskoj kulturi stanovništva cijele regije.

Sjeverni Kavkaz je višenacionalna zajednica, koja je genetski povezana, uglavnom kontaktom, a općenito ima bliskost u povijesnom i kulturnom razvoju. Stoljećima su se među brojnim plemenima i narodima odvijali posebno intenzivni međuetnički procesi koji su doveli do složenih i raznolikih kulturnih međusobnih utjecaja.

Istraživači primjećuju opću kavkasku zonsku blizinu. Prema Abaevu V.I. „Svi narodi Kavkaza, ne samo neposredno susjedni, nego i udaljeniji, međusobno su povezani složenim hirovitim nitima jezičnih i kulturnih veza. Stječe se dojam da se uz svu neprobojnu višejezičnost na Kavkazu formirao jedinstveni kulturni svijet”1. Gruzijski folklorist i znanstvenik M.Ya. Duboko smisleni zapleti i slike, uz koje se vežu uzvišeni estetski ideali, često su nastali zajedničkim stvaralačkim naporima. Proces međusobnog obogaćivanja folklornih tradicija kavkaskih naroda ima dugu povijest”2.

1 Abaev V.I. Osetski jezik i folklor. -M., -L.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1949. - Str.89.

2 Chikovani M.Ya. Nartski zapleti Gruzije (paralele i razmišljanja) // Legenda o Nartima - ep naroda Kavkaza. - M., Nauka, 1969. - S.232. 7

Folklor je važan dio tradicionalnog glazbenog života naroda Sjevernog Kavkaza. Služi kao učinkovit alat za dublje razumijevanje razvoja glazbene kulture. Temeljna djela o narodnoj epici V. M. Zhirmunsky, V. Ya. Propp, P. G. Bogatyrev, E. M. Meletinsky, B. N. glavni obrasci razvoja folklornih žanrova. Autori uspješno rješavaju pitanja geneze, specifičnosti, prirode međunacionalnih odnosa.

U djelu A.A.Akhlakova "Povijesne pjesme naroda Dagestana i Sjevernog Kavkaza"1 razmatraju se različiti aspekti povijesnih pjesama naroda Sjevernog Kavkaza. Autor detaljno govori o tipologiji obreda u povijesnom pjesničkom folkloru i na toj pozadini opisuje herojsko načelo u pjesničkom folkloru kasnog srednjeg vijeka i modernog doba (otprilike 16.-19. st.), pokazuje prirodu sadržaja i oblik njegova očitovanja u poeziji naroda sjevernog Kavkaza. Utvrđuje nacionalno specifičnu i opću tipološki ujednačenu ili genetski srodnu tvorbu herojske slike. Istodobno, različitim metodama proučava folklor Kavkaza. Podrijetlo herojskih tradicija, koje se odražavaju u povijesnom i pjesničkom folkloru, seže u antičko doba, o čemu svjedoči ep o Nartu, koji postoji u različitim oblicima kod gotovo svih naroda Sjevernog Kavkaza. Autor razmatra ovaj problem, uključujući i istočni dio Kavkaza Dagestan, ali ćemo se zadržati na analizi njegovog rada u dijelu koji razmatra narode Sjevernog Kavkaza.

1 Akhlakov A.A. Povijesne pjesme naroda Dagestana i sjevernog Kavkaza "Znanost". -M., 1981. -S.232. 8

Djelo K. A. Vertkova “Glazbeni instrumenti kao

1 Akhlakov A.A. Dekret. Posao. - S. 232

Vinogradov B.C. Problem etnogeneze Kirgiza u svjetlu nekih podataka njihova glazbenog folklora. // Problemi muzikologije. - T.Z., - M., 1960. - S.349.

3 Ibid. - Str.250. 9 spomenika etničke i povijesno-kulturne zajednice naroda SSSR-a”1. U njemu K. A. Vertkov, oslanjajući se na glazbene paralele u području narodnih glazbala naroda SSSR-a, tvrdi da postoje glazbala koja pripadaju samo jednom narodu i postoje samo na jednom teritoriju, ali postoje i identična ili gotovo identična glazbala među više naroda, međusobno teritorijalno udaljenih. Ulazeći organski u glazbenu kulturu svakoga od ovih naroda i obavljajući u njoj funkciju jednaku, a ponekad čak i značajniju od svih drugih instrumenata, oni se u samom narodu doživljavaju kao istinski narodni.

U članku "Glazba i etnogeneza", I. I. Zemtsovsky smatra da ako se etnos uzme kao cjelina, tada se njegove različite komponente (jezik, odjeća, ukras, hrana, glazba i drugo), razvijajući u kulturno-povijesnom jedinstvu, posjedujući imanentne zakone i neovisne ritmove kretanja, gotovo se uvijek ne razvijaju paralelno. Razlika u verbalnom jeziku nije prepreka razvoju glazbene sličnosti. Međuetničke granice Na području glazbe i umjetnosti one su pokretljivije od jezičnih3.

Teorijska pozicija akademika V.M. Zhirmunsky o tri moguća uzroka i tri glavne vrste ponavljanja folklornih motiva i zapleta. Kako ističe V. M. Zhirmunsky, sličnost (sličnost) može imati najmanje tri razloga: genetski (zajedničko podrijetlo dvaju ili više naroda)

1 Vertkov K.A. Glazbeni instrumenti kao spomenici etničke i povijesno-kulturne zajednice naroda SSSR-a. // Slavenski glazbeni folklor -M., 1972.-S.97.

2 Vertkov K. A. Navedeno djelo. - S. 97-98. l

Zemtsovsky I. I. Glazba i etnogeneza. // Sovjetska etnografija. 1988. - br. 3. -str.23.

Pitanja povezanosti i međuodnosa narodnih glazbenih kultura u svjetlu povijesnih obrazaca razmatraju se u knjizi I.M.Khashba "Abhaski narodni glazbeni instrumenti"2. U studiji I.M.Khashba govori o glazbenim instrumentima naroda Kavkaza - Čerkeza, Gruzijaca, Oseta i drugih. Usporednim proučavanjem ovih instrumenata s abhazijskim otkriva se njihova sličnost i po obliku i po funkciji, što daje autoru razlog za zaključak: abhazijski glazbeni instrumentarij nastao je od izvornih glazbala ainkyaga, abyk (trska), abyk (zasjeda), ashamshig, acharpyn, ayumaa, akhymaa, apkhyartsa3 i uveo adaul, achamgur, appandur, amyrzakan4. Potonji svjedoče o drevnim kulturnim odnosima između naroda Kavkaza.

Kao što bilježi I.M. Khashba, u komparativnoj studiji abhaskih glazbenih instrumenata sa sličnim adygejskim instrumentima

1 Zhirmunsky V.M. Narodni junački ep: Poredbenopovijesni ogledi. - M., - L., 1962. - str.94.

2 Khashba I.M. Abhazijski narodni glazbeni instrumenti. - Sukhumi, 1979. - Str.114.

3 Ainkaga - udaraljkaški instrument; abyk, ashamshig, acharpyn - puhački instrumenti; ayumaa, ahymaa - trzalačka apkhyartsa - gudala.

4 Adaul - udaraljkaški instrument; achzmgur, appandur - trzalački; amyrzakan - harmonika.

Pojedina pitanja odnosa glazbenih kultura naroda Kavkaza obrađena su u članku VV Akhobadze1. Autor primjećuje melodijsku i ritmičku bliskost abhazijskih narodnih pjesama s osetijskim2. Na odnos abhazijskih narodnih pjesama s adigejskim i osetinskim ukazuje i V.A.Gvakharia. V. A. Gvakharia smatra dvoglasje jednim od uobičajenih karakterističnih znakova srodstva između abhaskih i osetijskih pjesama, ali ponekad se troglasje pojavljuje iu abhaskim pjesmama. Ovu hipotezu potvrđuje i činjenica da je izmjena kvarti i kvinta, rjeđe oktava, svojstvena osetijskim narodnim pjesmama, a karakteristična je i za abhazijske i adigejske pjesme. Kao što autor sugerira, dvoglasne sjevernoosetijske pjesme mogle bi biti rezultat utjecaja glazbenog folklora adigejskih naroda, jer Osetinci pripadaju indoeuropskoj skupini jezika4. V. I. Abaev ukazuje na odnos abhaskih i osetijskih pjesama5

1 Akhobadze V.V. Predgovor // Abhazijske pjesme. - M., - 1857. - S.11.

Gvakharia V.A. O drevnom odnosu između gruzijske i sjevernokavkaske narodne glazbe. // Materijali o etnografiji Gruzije. - Tbilisi, 1963, - S. 286.

5 Abaev V.I. Putovanje u Abhaziju. // Osetski jezik i folklor. - M., - JL, -1949.-S. 322.

1 O i K.G. Thurbaeva. Prema V. I. Abaevu, melodije abhaskih pjesama vrlo su bliske osetijskim, au nekim su slučajevima potpuno identične. K.G. Tshurbaeva, uočavajući zajedničke značajke u načinu solističko-zborne izvedbe osjetijskih i abhaskih pjesama u njihovoj intonacijskoj strukturi, piše: „Bez sumnje postoje slične značajke, ali samo zasebne. Temeljitija analiza pjesama svakog od ovih naroda jasno otkriva osebujna nacionalna obilježja dvoglasja, koja među Abhazima ne nalikuje uvijek osetskom, unatoč ozbiljnosti zvuka istih suzvučja četvrte kvinte. Osim toga, njihova načinsko-intonacijska struktura oštro se razlikuje od osetijske i samo u izoliranim slučajevima otkriva neku bliskost s njom”3.

Balkarska plesna glazba odlikuje se bogatstvom i raznolikošću melodije i ritma, kako piše S.I. Taneev “. plesovi su bili popraćeni pjevanjem muškog zbora i sviranjem na svirali: zbor je pjevao unisono, ponavljajući nekoliko puta istu dvotaktnu frazu, ponekad s malim varijacijama, tu unisonu frazu, koja je imala oštar, određen ritam i rotirala se glasnoća terce ili kvarte, rjeđe kvinte ili šestine, to je kao ponavljajući bas-baso ostinato, koji je poslužio kao osnova za varijaciju koju je jedan od glazbenika svirao na svirali. Varijacije se sastoje od brzih prolaza, često se mijenjaju i, očito, ovise o proizvoljnosti igrača. Cijev "sybsykhe" izrađena je od cijevi pištolja, također je izrađena od trske. Sudionici zbora i slušatelji otkucali su vrijeme pljeskom. Pljeskanje se kombinira sa škljocanjem udaraljki,

1 Thurbaeva K.G. O osetijskim junačkim pjesmama. - Ordžonikidze, - 1965. -S. 128.

2 Abaev V.I. Specificirani rad. - S. 322.

3 Thurbaeva K.G. Dekret. Posao. - S. 130.

13 zvan "chra", koji se sastoji od drvenih dasaka upletenih u uže. U jednoj te istoj pjesmi susreću se tonovi, polutonovi, osmine, trojke.

1 Taneev S.I. O glazbi planinskih Tatara // In memory of S. Taneev. - M. - L. 1947. - S.195.

2 Bromley Yu.V. Etnos i etnografija. - M., 1973. - S.224-226. l

Zemtsovsky I.I. Etnogeneza u svjetlu glazbenog folklora // Narodno stvaralaštvo. T.8; Sv. 29/32. Beograd, 1969.; Vlastiti. Glazba i etnogeneza (preduvjeti istraživanja, zadaci, načini) // Sovjetska etnografija. - M., 1988, br. 2. - Str.15-23 i drugi.

14 povjest naroda i njezino razmatranje s ovoga gledišta povijesne je i narodopisne naravi. Odatle izvire izvoroslovno značenje narodne glazbe za povijesna i etnografska istraživanja.

Svaki narod Kavkaza razvio je vlastitu glazbenu umjetnost, koja je dio opće kavkaske glazbene kulture. Tijekom stoljeća postupno je "... razvio karakteristične intonacijske značajke, ritam, strukturu melodije, stvorio originalna glazbala" 3 i tako iznjedrio vlastiti nacionalni glazbeni jezik.

Tijekom dinamičnog razvoja neki su se instrumenti, zadovoljavajući uvjete svakodnevnog života, stoljećima usavršavali i čuvali, drugi su starili i nestajali, a treći su nastajali po prvi put. "Glazbeno-scenske umjetnosti su, razvijajući se, zahtijevale odgovarajuće načine implementacije, a napredniji instrumenti su pak utjecali na glazbeno-scenske umjetnosti, pridonijeli njihovom daljnjem rastu. Taj je proces danas posebno živ"4. Pod ovim je kutom s povijesnim

1 Maisuradze N.M. Gruzijska narodna glazba i njezini povijesni i etnografski aspekti (na gruzijskom) - Tbilisi, 1989. - S. 5.

2 Vertkov K.A. Predgovor "Atlasu glazbenih instrumenata naroda SSSR-a", M., 1975.-S. 5.

S etnografskog gledišta treba razmotriti bogati glazbeni instrumentarij sjevernokavkaskih naroda.

Instrumentalna glazba kod planinskih naroda razvijena je na dovoljnoj razini. Materijali otkriveni kao rezultat studije pokazali su da sve vrste instrumenata - udaraljke, puhački i trzalački instrumenti potječu iz davnih vremena, iako su mnogi već izašli iz uporabe (na primjer, trzalački instrumenti - pshchinatarko, ayumaa, duadastanon, apeshin, dala -fandyr , dechig-pondar, puhački instrumenti - bzhamiy, uadynz, abyk, stilovi, syryn, lalym-uadynz, fidiug, shodig).

Treba napomenuti da zbog postupnog nestajanja određenih tradicija iz života naroda Sjevernog Kavkaza, instrumenti usko povezani s tim tradicijama zastarijevaju.

Mnoga narodna glazbala ovoga kraja do danas su zadržala svoj izvorni oblik. Među njima prije svega treba spomenuti alate izrađene od iskopanog komada drveta i debla trske.

Dakle, glazbeno stvaralaštvo sjevernokavkaskih naroda rezultat je posebnog društvenog procesa, u početku povezanog

16 sa životom naroda. Općenito je pridonio razvoju nacionalne kulture.

Sve navedeno potvrđuje relevantnost teme istraživanja.

Kronološki okvir istraživanja obuhvaća cijelo povijesno razdoblje formiranja tradicijske kulture sjevernokavkaskih naroda 19. stoljeća. - I polovica XX. stoljeća. U tom okviru obrađuju se pitanja nastanka i razvoja glazbenih instrumenata, njihove funkcije u svakodnevnom životu. Predmet ovog istraživanja su tradicijski glazbeni instrumenti i povezani kućni običaji i obredi naroda Sjevernog Kavkaza.

Jedna od prvih povijesnih i etnografskih studija tradicionalne glazbene kulture naroda Sjevernog Kavkaza uključuje radove pedagoga S.-B.Abaeva, B.Dalgata, A.-Kh.Dzhanibekova, S.-A.Urusbieva, Sh.Nogmov, S. Khan Giray, K. Khetagurova, T. Elderkhanova.

Ruski znanstvenici, istraživači, putnici, novinari V.Vasilkov, D.Dyachkov-Tarasov, N.Dubrovin, L.Lulier, K.Stal, P.Svinin, L.Lopatinsky, F. .Tornau, V.Potto, N.Nechaev , P.Uslar1.

1 Vasilkov V.V. Esej o životu Temirgojevih // SMOMPK. - Problem. 29. - Tiflis, 1901.; Djačkov-Tarasov A.N. Abadzekhi // ZKOIRGO. - Tiflis, 1902, knj. XXII. Problem. IV; Dubrovin N. Čerkezi (Čerkezi). - Krasnodar. 1927.; Lulie L.Ya. Čerke-sija. - Krasnodar, 1927.; Čelik K.F. Etnografski ogled čerkeskog naroda // Kavkaski zbornik. - T.XXI - Tiflis, 1910.; Nečajev N. Putopisi po jugoistočnoj Rusiji // Moskovski telegraf, 1826.; Thornau F.F. Sjećanja kavkaskog časnika // Ruski bilten, 1865. - M .; Lopatinsky L.G. Pjesma o bitci kod Bzijuka // SMOMPK, - Tiflis, sv. XXII; Vlastiti. Predgovori adigejskim pjesmama // SMOMPK. - Problem. XXV. - Tiflis, 1898.; Svinin P. Proslava Bajrama u čerkeskom selu // Otechestvennye zapiski. - broj 63, 1825.; Uslar P.K. Etnografija Kavkaza. - Problem. II. - Tiflis, 1888.

Proučavanje glazbene kulture planinskih naroda proveli su sovjetski glazbenici i folkloristi M.F. Gnesin, B.A. Galajev, G. M. Koncevič, A. P. Mitrofanov, A. F. Grebnjev, K. E. Matsjutin,

1 Adigi, Balkarci i Karačajci u vijestima europskih autora 13.-19. stoljeća - Naljčik, 1974.

T.K.Sheibler, A.I.Rakhaev1 i drugi.

Potrebno je napomenuti sadržaj rada Autleva S.Sh., Naloev Z.M., Kanchaveli L.G., Shortanov A.T., Gadagatl A.M., Chicha G.K.2 i drugih. Međutim, autori ovih radova ne daju potpuni opis problema koji razmatramo.

Likovni kritičari Sh.S. Neki od njihovih članaka odnose se na proučavanje adigejskih narodnih instrumenata.

Za proučavanje adigejske narodne glazbene kulture, izdavanje višetomne knjige "Narodne pjesme i

1 Gnesin M.F. Čerkeske pjesme // Narodna umjetnost, br. 12, 1937: Arhiv ANNI, F.1, S.27, d.Z; Galaev B.A. Osetijske narodne pjesme. - M., 1964; Mitrofanov A.P. Glazbena i pjesnička kreativnost gorštaka Sjevernog Kavkaza // Zbirka materijala Instituta za istraživanje planina Sjevernog Kavkaza. T.1. - Rostov Državni arhiv, R.4387, op.1, d.ZO; Grebnev A.F. adigejski oredher. Adige (čerkeske) narodne pjesme i melodije. - M., - L., 1941; Matsyutin K.E. Adigejska pjesma // Sovjetska muzika, 1956, br. 8; Sheibler T.K. Kabardski folklor // Uchen.zapiski KENIJA - Naljčik, 1948. - T. IV; Rakhaev A.I. Pjesma epa Balkarije. - Naljčik, 1988.

2 Autleva S.Sh. Adyghe povijesne i junačke pjesme XVI-XIX stoljeća. - Naljčik, 1973.; Naloev Z.M. Organizacijska struktura dzheguako // Kultura i život Čerkeza. - Majkop, 1986; Vlastiti. Dzheguako u ulozi hatiyako // Kultura i život Čerkeza. - Maykop, 1980. Br. III; Kanchaveli L.G. O specifičnostima refleksije stvarnosti u glazbenom mišljenju starih Čerkeza // Bulletin of KENYA. -Nalčik, 1973. Br. VII; Šortanov A.T., Kuznjecov V.A. Kultura i život Sinda i drugih starih Adigija // Povijest Kabardino-Balkarske ASSR. - T. 1; - M., 1967; Gadagatl A.M. Herojski ep "Narts" adigejskih (čerkeskih) naroda. - Majkop, 1987; Cheech G.K. Herojsko-domoljubne tradicije u narodnoj pjesmi Čerkeza // Autorski sažetak. disertacija. - Tbilisi, 1984.

3 Shu Sh.S. Formiranje i razvoj adygejske narodne koreografije // Autorski sažetak. Kandidat povijesti umjetnosti. - Tbilisi, 1983.

4 Sokolova A.N. Narodna instrumentalna kultura Čerkeza // Sažetak. Kandidat povijesti umjetnosti. - Sankt Peterburg, 1993.

5 Pshizova R.Kh. Glazbena kultura Čerkeza (stvaralaštvo narodnih pjesama: žanrovski sustav) // Autorski sažetak. Kandidat povijesti umjetnosti. -M., 1996.

19 instrumentalnih melodija Čerkeza" uredio E.V. Gippius (sastavili V.Kh. Baragunov i Z.P. Kardangušev)1.

Dakle, relevantnost problema, veliki teorijski i praktični značaj njegovog proučavanja, odredili su izbor teme i kronološki okvir ovog istraživanja.

Istražiti ranije postojeće (izvan uporabe) i trenutno postojeće (uključujući poboljšane) narodne glazbene instrumente;

Utvrditi njihove izvođačke, glazbene i izražajne mogućnosti i konstruktivne značajke;

Prikazati ulogu i djelovanje pučkih pjevača i svirača u povijesnom razvoju ovih naroda;

Razmotrite obrede i običaje povezane s tradicionalnim instrumentima naroda sjevernog Kavkaza; utvrditi izvorne pojmove koji karakteriziraju oblikovanje narodnih instrumenata.

Znanstvena novost istraživanja leži u činjenici da su po prvi put monografski obrađena narodna glazbala naroda Sjevernog Kavkaza; najpotpunije je proučena narodna tehnologija izrade svih vrsta glazbenih instrumenata; uloga majstora izvođača u razvoju folklornog instrumentala

1 Narodne pjesme i instrumentalni napjevi Čerkeza. - T.1, - M., 1980, -T.P. 1981., - TLI. 1986. godine.

20 kultura; istaknute su tehničko-izvođačke i glazbeno-izražajne mogućnosti puhačkih i gudačkih instrumenata. U radu se proučavaju etnokulturni odnosi u području glazbenih instrumenata.

Korištene su sljedeće metode istraživanja: povijesno-komparativna, matematička, analitička, analiza sadržaja, metoda intervjuiranja i druge.

Pri proučavanju povijesnih i etnografskih osnova kulture i života oslanjamo se na radove povjesničara-etnografa Alekseeva V.P., Bromleya Yu.V., Kosvena M.O., Lavrova L.I., Krupnova E.I., Tokareva S.A., Mafedzeva S.Kh. , Musukaeva A.I., Inal-Ipa Sh.D., Kalmykova I.Kh., Gardanova V.K., Bekizova L.A., Mambetova G.Kh., Dumanova H.M., Aliyeva A.I., Meretukova M.A., Bgazhnokova B.Kh., Kantaria M.V. , Maisuradze N.M., Shilakadze M.I.,

1 Alekseev V.P. Podrijetlo naroda Kavkaza - M., 1974; Bromley Yu.V. Etnografija. - M., ur. „Gimnazija“, 1982.; Kosven M.O. Etnografija i povijest Kavkaza Istraživanja i građa. - M., ur. „Orijentalna književnost“, 1961.; Lavrov L.I. Povijesni i etnografski ogledi Kavkaza. - L., 1978.; Krupnov E.I. Drevna povijest i kultura Kabarde. - M., 1957; Tokarev S.A. Etnografija naroda SSSR-a. - M., 1958; Mafedzev S.Kh. Obredi i ritualne igre Čerkeza. - Naljčik, 1979; Musukaev A.I. O Balkariji i Balkarima. - Naljčik, 1982.; Inal-Ipa Sh.D. O abhasko-adigejskim etnografskim paralelama. // Uchen. aplikacija ARI. - T.1U (povijest i etnografija). - Krasnodar, 1965; On je. Abhazi. ur. 2. - Suhumi, 1965.; Kalmikov I.Kh. Čerkezi. - Cherkessk, Karachay-Cherkess ogranak izdavačke kuće Stavropol, 1974.; Gardanov VK Društveni sustav adigejskih naroda. - M., Nauka, 1967; Bekizova L.A. Folklor i stvaralaštvo adygejskih pisaca XIX stoljeća. // Zbornik radova KCHNII. - Problem. VI. - Čerkesk, 1970; Mambetov G.Kh., Dumanov Kh.M. Neka pitanja o suvremenom kabardijskom vjenčanju // Etnografija naroda Kabardino-Balkarije. - Naljčik. - Broj 1, 1977.; Aliev A.I. Adyghe Nart ep. - M., - Naljčik, 1969; Meretukov M.A. Obitelj i obiteljski život Čerkeza u prošlosti i sadašnjosti. // Kultura i život Čerkeza (etnografsko istraživanje). - Majkop. - Broj 1, 1976.; Bgazhnokov B.Kh. Adyghe bonton. -Nalčik, 1978.; Kantaria M.V. Neka pitanja etničke povijesti i gospodarstva Čerkeza // Kultura i život Čerkeza. - Maikop, - Broj VI, 1986; Maisuradze N.M. Gruzijsko-abhasko-adigejska narodna glazba (harmonijska struktura) u kulturno-povijesnom svjetlu. Izvještaj na XXI znanstvenoj sjednici Instituta za povijest i etnografiju Akademije znanosti GSSR. Sažeci izvješća. - Tbilisi, 1972.; Shilakadze M.I. Gruzijska narodna instrumentalna glazba. Dis. . kand. povijesti znanosti - Tbilisi, 1967; Kodzhesau E.L. O običajima i tradiciji naroda Adyghe. // Uchen. aplikacija ARI. -T.U1P.- Maykop, 1968.

2 Balakirev M.A. Snimke kavkaske narodne glazbe. // Memoari i pisma. - M., 1962; Taneev S.I. O glazbi planinskih Tatara. // U spomen na S.I. Taneeva. -M., 1947.; Arakišvili (Arakčijev) D.I. Opis i mjerenje narodnih glazbala. - Tbilisi, 1940.; Vlastiti. Gruzijsko glazbeno stvaralaštvo. // Zbornik Glazbeno-etnografske komisije. - TO. - M., 1916.; Aslani-shvili Sh.S. Gruzijska narodna pjesma. - T.1. - Tbilisi, 1954.; Gvakharia V.A. O drevnim odnosima između gruzijske i sjevernokavkaske narodne glazbe. Materijali o etnografiji Gruzije. - T.VII. - T.VIII. - Tbilisi, 1963.; Kortua I.E. Abhaske narodne pjesme i glazbeni instrumenti. - Suhumi, 1957.; Khashba I.M. Abhazijski narodni glazbeni instrumenti. - Suhumi, 1967.; Khashba M.M. Radne i obredne pjesme Abhaza. - Suhumi, 1977.; Alborov F.Sh. Osetski tradicionalni glazbeni instrumenti (puhački instrumenti) // Problemi

Glavni predmet proučavanja bila su glazbala koja su do danas preživjela u praksi, kao i ona koja su ugašena i postoje samo kao muzejski eksponati.

U radu su korišteni objavljeni zbornici znanstvenih radova Instituta za etnologiju i antropologiju N.N. Javakhishvili Akademija znanosti Gruzije, Adigijski republički institut za humanitarna istraživanja, Kabardino-Balkarski republički institut za humanitarna istraživanja pri Kabinetu ministara KBR-a, Karačajsko-čerkeški republički institut za humanitarna istraživanja, Sjevernoosetijski institut za humanitarna istraživanja, Abhazijski institut za Humanitarno istraživanje nazvano po D. I. Gulia, Čečenski institut za humanitarna istraživanja, Inguški institut za humanitarna istraživanja, materijali iz lokalnih časopisa, časopisa, opće i posebne literature o povijesti, etnografiji i kulturi naroda Rusije.

Od velike važnosti su terenski etnografski materijali koje smo prikupili na sjevernom Kavkazu od Abhaza, Adiga,

23 Kabardinci, Čerkezi, Balkarci, Karačajci, Oseti, Abazini, Nogajci, Čečeni i Inguši, u manjoj mjeri među narodima Dagestana, u razdoblju od 1986. do 1999. godine. u regijama Abhazije, Adigeje, Kabardino-Balkarije, Karačajevo-Čerkezije, Osetije, Čečenije, Ingušetije, Dagestana i crnomorske Šapsugije Krasnodarskog kraja. Tijekom etnografskih ekspedicija bilježile su se, skicirale, fotografirale legende, mjerila glazbala, a narodne pjesme i napjevi snimali na vrpcu. Izrađena je karta rasprostranjenosti glazbenih instrumenata na područjima gdje instrumenti postoje.

Uz to su korišteni materijali i dokumenti muzeja: Ruski etnografski muzej (Sankt Peterburg), Državni središnji muzej glazbene kulture nazvan po M. I. Glinki (Moskva), Muzej kazališne i glazbene umjetnosti (Sankt Peterburg) , Antropološko-etnografski muzej nazvan po . Petra Velikog (Kunstkamera) Ruske akademije znanosti (Sankt Peterburg), fondovi Nacionalnog muzeja Republike Adygea, Muzej Teuchezh Tsug u selu Gabukai Republike Adygea, podružnica Nacionalnog muzeja Muzej Republike Adygea u selu Dzhambechiy, Kabardino-Balkarian republikanski lokalni lore muzej, Sjeverna Osetijska država Ujedinjeni muzej lokalne lore povijesti, arhitekture i književnosti, čečensko-inguški republikanski muzej lokalne lore. Općenito, proučavanje svih vrsta izvora omogućuje nam da dovoljno cjelovito pokrijemo odabranu temu.

24 klasifikacije su sljedeće značajke: izvor zvuka i način njegovog izdvajanja. Ovu klasifikaciju formirali su E. Hornbostel, K. Zaks, V. Mayyon, F. Gevaert i drugi. Međutim, u pučkoj glazbenoj praksi i teoriji ta klasifikacija nije zaživjela, a nije ni postala šire poznata. Na temelju sustava klasifikacije gore navedenog načela sastavljen je Atlas glazbenih instrumenata naroda SSSR-a1. Ali budući da proučavamo postojeće i nepostojeće sjevernokavkaske glazbene instrumente, polazimo od njihove specifičnosti i unosimo određene prilagodbe u ovu klasifikaciju. Konkretno, glazbene instrumente naroda Sjevernog Kavkaza poredali smo prema stupnju rasprostranjenosti i intenzitetu njihove uporabe, a ne prema slijedu danom u Atlasu. Stoga su narodna glazbala prikazana sljedećim redoslijedom: 1. (kordofoni) žičani instrumenti. 2. (Aerofoni) puhački instrumenti. 3. (Idiophones) samozvučne udaraljke. 4. (Membranophones) membranski instrumenti.

1 Vertkov K., Blagodatov G., Yazovitskaya E. Navedeno djelo. - S. 17-18.

Slične teze u specijalnosti "Etnografija, etnologija i antropologija", 07.00.07 VAK šifra

Adyghe glazbena kultura kao sredstvo estetskog odgoja mlađih učenika 2004, kandidat pedagoških znanosti Pshimakhova, Fatimat Shakhambievna
Tradicijski glazbeni instrumenti naroda Volga-Urala: nastanak, razvoj, funkcioniranje. Povijesna i etnografska istraživanja 2001., doktor povijesnih znanosti Yakovlev, Valery Ivanovich
Etnolingvistička analiza glazbenog terminološkog vokabulara u ranim pisanim jezicima: na materijalu osetijskog i adigejskog jezika 2003, kandidat filoloških znanosti Totoonova, Irina Khushinovna
Sociokulturni aspekti glazbenog života Čerkeza 2001., kandidat kulture. Sci. Siyukhova, Aminet Magametovna
Abhaski tradicionalni obredi i ritualna poezija 2000, kandidat filoloških znanosti Tabagua, Svetlana Andreevna

Zaključak disertacije na temu "Etnografija, etnologija i antropologija", Kagazezhev, Bayzet Shatbievich

ZAKLJUČAK

Prema etnografskim materijalima, posebnoj literaturi i muzejskim eksponatima, trzalački instrument poput harfe, koji je do danas preživio samo kod Svana, postojao je i kod Abhaza, Čerkeza, Oseta i nekih drugih naroda. Ali do danas nije preživio niti jedan primjerak adygejskog instrumenta pshinatarko u obliku harfe. A činjenica da je takav instrument postojao i postojao među Čerkezima potvrđena je analizom fotografskih dokumenata iz 1905.-1907., pohranjenih u arhivu Nacionalnog muzeja Republike Adygea i Kabardino-Balkaria.

Srodstvo pshinatarka s abhaskim ayumaa i gruzijskim changijem, kao i njihova bliskost s instrumentima u obliku harfe na Bliskom istoku

281 cops, ukazuje na drevno podrijetlo adigejskog pshine-tarko.

Postojala je grupa puhačkih instrumenata vezanih za signalnu glazbu, ali sada su izgubili svoje značenje, neki su ostali u obliku igračaka. Na primjer, to su zviždaljke od lišća kukuruza, luka i zviždaljke izrezbarene od komada drveta u obliku malih ptica. Puhački instrumenti za flautu su tanka cilindrična cijev, otvorena na oba kraja s tri do šest rupa za sviranje izbušenih na donjem kraju. Tradicija u izradi adyghe instrumenta kamyl očituje se u činjenici da se za njega koristi strogo legalizirani materijal - trska (trska). Iz toga slijedi njegov izvorni naziv - kamyl (usp. abhazijski acharpyn (hogweed). Trenutno je određen sljedeći trend u njihovoj proizvodnji - od metalne cijevi s obzirom na određenu trajnost.

Razvoj i širenje harmonike u 19. stoljeću rezultat je širenja trgovačkih i gospodarskih odnosa između Čerkeza i Rusije. Izuzetnom brzinom harmonika je stekla popularnost u narodnoj glazbi.

282 kal kulture. U tom smislu obogaćene su narodne tradicije, obredi i ceremonije.

Dakle, širenje takvog instrumenta kao što je harmonika na Sjevernom Kavkazu ukazuje na njegovo priznanje od strane lokalnih naroda, stoga je ovaj proces prirodan u njihovoj glazbenoj kulturi.

Analiza glazbenih instrumenata pokazuje da neke od njihovih vrsta zadržavaju temeljni princip. Narodni puhački glazbeni instrumenti uključuju kamyl, acharpyn, shodig, styles, uadynz, pshine, gudačke instrumente - shichepshin, apkhyartsa, kisyn-fandyr, adhoku-pondur, samozvučne udaraljke - pkhachich, hare, pkharchak, kartsganag. Sva navedena glazbala imaju uređaj, zvuk, tehničke i dinamičke mogućnosti. Ovisno o tome, oni se odnose na solističke, ansambl instrumente.

Istodobno, mjerenje duljine raznih dijelova (linearno mjerenje) instrumenata pokazalo je da odgovaraju prirodnim narodnim mjerama.

Valja istaknuti da glazbena kultura proučavanih naroda doživljava novi uzlet. Stoga je ovdje važno obnoviti zastarjele alate i proširiti upotrebu rijetko korištenih alata.

Tradicije korištenja alata u svakodnevnom životu iste su među narodima Sjevernog Kavkaza. Pri izvođenju sastav ansambla određuju jedno gudačko (ili puhačko) i jedno udaračko glazbalo.

Ovdje treba napomenuti da ansambl brojnih instrumenata i, štoviše, orkestar nisu tipični za glazbenu praksu naroda proučavanog područja.

Studija, analiza i zaključci o ovom pitanju omogućuju, po našem mišljenju, sljedeće preporuke:

Treće, u očuvanju autentičnog zvuka gudala te glazbene i svakodnevne tradicije naroda od velike je važnosti pravilan način sviranja na starim narodnim glazbalima.

Četvrto, trebate:

2. Organizirati masovnu proizvodnju instrumenata i njihovu široku primjenu kako na profesionalnoj sceni, tako iu amaterskim izvedbama.

3. Izraditi metodičke priručnike za početno učenje sviranja svih narodnih instrumenata.

4. Osigurati školovanje nastavnika i organiziranje nastave sviranja na ovim instrumentima u svim glazbeno-nastavnim ustanovama republika.

Očuvanje i oživljavanje narodnih glazbenih instrumenata i svakodnevne tradicije naroda Sjevernog Kavkaza nije povratak u prošlost, već dokaz želje da obogatimo našu sadašnjost i budućnost, kulturu suvremenog čovjeka.

Popis literature za istraživanje disertacije Doktor povijesnih znanosti Kagazezhev, Bayzet Shatbievich, 2001

1. Abaev V.I. Putovanje u Abhaziju. Osetski jezik i folklor, - M.-L.: Akademija nauka SSSR-a, - T.1, 1949. 595 str.

2. Abaev V.I. Povijesni i etimološki rječnik osetijskog jezika.

3. T.1-Sh. M.-L.: Akademija nauka SSSR-a, - 1958.

4. Abhaske legende. Sukhumi: Alashara, - 1961.

5. Adigi, Balkarci i Karačajci u vijestima europskih autora 13.-19. stoljeća. Naljčik: Elbrus, - 1974. - 636 str.

6. Adyghe oredyzhkher (Adyghe narodne pjesme). Maikop: Knjiga. izdavačka kuća, 1946.

7. Adigski folklor u dvije knjige. Knjiga. I. Maikop: Knj. izdavačka kuća, 1980. - 178s.

8. Adigi, njihov način života, fizički razvoj i bolesti. Rostov na Donu: knjiga. naklada, 1930. - 103 str.

9. Aktualni problemi feudalne Kabarde i Balkarije. Nalčik: Izdavačka kuća KBNII. 1992. 184 str.

10. Alekseev E.P. Antička i srednjovjekovna povijest Karačajevo-Čerkezije. M.: Nauka, 1971. - 355 str.

11. Alekseev V.P. Podrijetlo naroda Kavkaza, M .: Nauka 1974. - 316 str. P.Aliev A.G. Narodne tradicije, običaji i njihova uloga u formiranju novog čovjeka. Mahačkala: Princ. izdavačka kuća, 1968. - 290 str.

12. Anfimov N.V. Iz prošlosti Kubana. Krasnodar: Knjiga. naklada, 1958. - 92 str.

13. Anchabadze Z.V. Povijest i kultura drevne Abhazije. M., 1964.

14. Anchabadze Z.V. Esej o etničkoj povijesti abhaskog naroda. Sukhumi, "Alashara", 1976. - 160 str.

15. Arutjunov S.A. Narodi i kulture: razvoj i interakcija. -M., 1989. 247 str.

16. Autlev M.G., Zevakin E.S., Khoretlev A.O. Adygs. Maikop: Knjiga. naklada, 1957.287

17. Autleva S.Sh. Adyghe povijesne i junačke pjesme XVI-XIX stoljeća. Naljčik: Elbrus, 1973. - 228 str.

18. Arakishvili D.I. Gruzijska glazba. Kutaisi 1925. - 65 str. (na gruzijskom).

19. Atalikov V.M. Stranice povijesti. Naljčik: Elbrus, 1987. - 208 str.

20. Ashkhamaf D.A. Kratak pregled adigejskih dijalekata. Maikop: Knjiga. naklada, 1939. - 20 str.

21. Akhlakov A.A. Povijesne pjesme naroda Dagestana i sjevernog Kavkaza. Odgovorno ur. B.N. Putilov. M., 1981. 232 str.

22. Balkarov B.Kh. Adigejski elementi u osetijskom jeziku. Naljčik: Nart, 1965. 128 str.

23. Bgazhnokov B.Kh. Adyghe bonton - Naljčik: Elbrus, 1978. 158 str.

24. Bgazhnokov B.Kh. Eseji o etnografiji komunikacije Čerkeza. Naljčik: Elbrus, 1983. - 227 str.

25. Bgazhnokov B.Kh. Čerkeska igra. Naljčik: Princ. izdavačka kuća, 1991.

26. Beshkok M.N., Nagaytseva L.G. Adyghe narodni ples. Maikop: Knjiga. izdavačka kuća, 1982. - 163 str.

27. Belyaev V.N. Vodič za mjerenje glazbenih instrumenata. -M., 1931. 125 str.

28. Bromley Yu.V. Etnos i etnografija. M. : Nauka, 1973. - 281 str.

29. Bromley Yu.V. Moderni problemi etnografije. M. : Nauka, 1981. - 389 str.

30. Bromley Yu.V. Ogledi o teoriji etnosa. M. : Nauka, 1983, - 410 str.

31. Bronevsky S.M. Najnovije geografske i povijesne vijesti o Kavkazu, - M .: Knjiga. izdavačka kuća, 1824., - 407 str.

32. Bulatova A.G. Laks u 19. i početkom 20. stoljeća. (povijesni i etnografski ogledi). - Mahačkala: Princ. izdavačka kuća, 1968. - 350 str.

33. Bucher K. Rad i ritam. M., 1923. - 326 str.288

34. Vertkov K., Blagodatov G., Yazovitskaya E. Atlas glazbenih instrumenata naroda SSSR-a. M. : Glazba, 1975. - 400 str.

35. Volkova N.G., Javakhishvili G.N. Svakodnevna kultura Gruzije u 19.-20.st.; Tradicija i inovativnost. M., 1982. - 238 str.

36. Pitanja umjetnosti naroda Karachay-Cherkessia. Čerkesk: Knjiga. izdavačka kuća, 1993. - 140 str.

37. Pitanja kavkaske filologije i povijesti. Naljčik: Princ. izdavačka kuća, 1982. - 168 str.

38. Vyzgo T.S. Glazbeni instrumenti srednje Azije. M., 1972.

39. Gadagatl A.M. Herojski epos "Narts" i njegova geneza. Krasnodar: Knjiga. naklada, 1967. -421 str.

40. Gazaryan S.S. u svijetu glazbenih instrumenata. 2. izd. M .: Obrazovanje, 1989. - 192 e., ilustr.

41. Galaev B.A. Osetijske narodne pjesme. M., 1964.

42. Ganieva A.M. Lezgin narodna pjesma. M. 1967.

43. Gardanov V.K. Društvena struktura adigejskih naroda (XVIII - prva polovica XIX stoljeća) - M .: Nauka, 1967. - 329 str.

44. Gardanti M.K. Običaji i običaji Digorijanaca. ORF SONIA, folklor, f-163 / 1-3 / str 51 (na osetskom).

45. Planinska svirala: dagestanske narodne pjesme. Prijevodi N. Kapiyeva. Mahačkala: Princ. izdavačka kuća, 1969.

46. Grebnev A.S. adigejski oredher. Adige (čerkeske) narodne pjesme i melodije. M.-L., 1941. - 220 str.

47. Gumenyuk A.I. Ukrasite narod glazbenim šerumentima. Kijev, 1967.

48. Dalgat U.B. Herojski ep Čečena i Inguša. Istraživanja i tekstovi. M., 1972. 467 str. od bolesnog.

49. Dalgat B.A. Plemenski život Čečena i Inguša. Grozni: Princ. naklada, 1935.289

50. Danilevsky N. Kavkaz i njegovi planinski stanovnici u njihovom sadašnjem položaju. M., 1846. - 188 str.

51. Dakhkilchov I.A. Povijesni folklor Čečena i Inguša. - Strašno: princ. naklada, 1978. 136 str.

52. Japaridze O.M. U praskozorje etno-kulturne povijesti Kavkaza. Tbilisi: Metsniereba, 1989. - 423 str.

53. Dzhurtubaev M.Ch. Drevna vjerovanja Balkara i Karačajaca: Kratak esej. Naljčik: Princ. izdavačka kuća, 1991. - 256 str.

54. Dzamikhov K.F. Adygs: prekretnice povijesti. Naljčik: Princ. izdavačka kuća, 1994. -168 str.

55. Dzutsev Kh.V., Smirnova Ya.S. Osetijski obiteljski rituali. Etnosociološka studija stila života. Vladikavkaz "Ir", 1990. -160 str.

56. Dubrovin N.F. Čerkezi (Adyge). Krasnodar: Knjiga. naklada, 1927. - 178 str.

57. Dumanov Kh.M. Običajno imovinsko pravo Kabardinaca. Naljčik: Princ. izdavačka kuća, 1976. - 139 str.

58. Djačkov-Tarasov A.P. Abadzekhi. Povijesni i etnografski ogled. Tiflis, 1902. - 50 str.

59. Eremeev A.F. Podrijetlo umjetnosti. M., 1970. - 272 str.

60. Zhirmunsky V.M. Turski herojski ep. J1.,: Nauka, 1974. -728 str.

61. Zimin P.N., Tolstoj C.JI. Suputnik glazbenika-etnografa. -M .: Glazbeni sektor Giza "a, 1929. 87 str.

62. Zimin P.N. Što su glazbala i kako se iz njih dobivaju glazbeni zvukovi. M .: Glazbeni sektor Gize "a, 1925. - 31 str.

63. Izhyre Adyge oredkher. Adigejske narodne pjesme. Sastavio Shu Sh.S. Maikop: Knjiga. izdavačka kuća, 1965. - 79 str. (na adigejskom jeziku).

64. Inal-Ipa Sh.D. Abhazi. Sukhumi: Alashara, 1960. - 447 str.290

65. Inal-Ipa Sh.D. Stranice povijesne etnografije Abhaza (materijali za istraživanje). Sukhumi: Alashara, 1971. - 312 str.

66. Inal-Ipa Sh.D. Pitanja etno-kulturne povijesti Abhaza. Sukhumi: Alashara, 1976. - 454 str.

67. Ionova S.Kh. Toponimija Abaze. Čerkesk: Knjiga. izdavačka kuća, 1992. -272 str.

68. Povijesni folklor. ORF SONIJA, narodna predaja, f-286, str.117.

69. Povijest Kabardino-Balkarian ASSR u 2 sveska, - M., vol. 1, 1967. 483 str.

70. Kabardijski folklor. M., -JI., 1936. - 650 str.

71. Kavkaski etnografski zbornik. M.: Nauka, 1972. Br. V. -224 str.

72. Kagazezhev B.S. Instrumentalna kultura Čerkeza. Maikop: Adighe republikanska izdavačka kuća, 1992. - 80 str.

73. Kalmykov I.Kh. Čerkezi. Cherkessk: Karachay-Cherkess ogranak izdavačke kuće Stavropol. 1974. - 344 str.

74. Kaloev B.A. Poljoprivreda naroda sjevernog Kavkaza. -M.: Nauka, 1981.

75. Kaloev B.A. Uzgoj stoke naroda sjevernog Kavkaza. M.,:, Nauka, 1993.

76. Kaloev B.A. Osetijske povijesne i etnografske studije. M .: Nauka, 1999. - 393 e., ilustr.

77. Kantaria M.V. Iz povijesti gospodarskog života Kabarde. -Tbilisi: Knj. naklada, 1982. 246 str.

78. Kantaria M.V. Ekološki aspekti tradicijske gospodarske kulture naroda sjevernog Kavkaza. Tbilisi: Metsniereba. -1989. - 274 str.

79. Kalistov D. Ogledi o povijesti sjevernog crnomorskog područja antičkog doba. L., 1949. - 26 str. 291

80. Karaketov M. Iz tradicionalnog obrednog i kultnog života Karačaja. M: Nauka, 1995.

81. Karapetyan E.T. Armenska obiteljska zajednica. Erevan, 1958. -142 str.

82. Karačajevsko-balkarski folklor u predrevolucionarnim zapisima i publikacijama. Naljčik: Princ. naklada, 1983. 432 str.

83. Karjiats B.M. Drevni rituali i običaji Oseta. Iz života Kur-tatgom. ORF SONIA, povijest, f-4, d. 109 (na osetskom).

84. Kerashev T.M. Usamljeni jahač (roman). Maikop: Krasnodarska knjiga. izdavačka kuća, podružnica Adygei, 1977. - 294 str.

85. Kovalevsky M.M. Suvremeni običaj i staro pravo. M., 1886, - 340 str.

86. Kovač K.V. 101 abhaska narodna pjesma. Suhumi: Knjiga. izdavačka kuća, 1929.

87. Kovach K.V. Pjesme kodorskih Abhaza. Suhumi: Knjiga. izdavačka kuća, 1930.

88. Kokiev G.A. Ogledi o etnografiji osetijskog naroda. ORF SONIA, povijest, f-33, d. 282.

89. Kokov D.N. Adigejska (čerkeska) toponimija. Naljčik: Elbrus, 1974. - 316 str.

90. Kosven M.O. Ogledi o povijesti primitivne kulture. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1957. - 238 str.

91. Kosven M.O. Etnografija i povijest Kavkaza. Istraživanja i materijali. - M.: Izdavačka kuća istočne književnosti, 1961. - 26 str.

92. Kruglov Yu.G. Ruske obredne pjesme: Vodič za učenje. 2. izd., - M.: Viša škola, 1989. - 320 str.

93. Krupnov E.I. Stara povijest sjevernog Kavkaza. M., Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1969. - 520 str.

94. Krupnov E.I. O čemu govore spomenici materijalne kulture CHIASSR-a. Grozni: Princ. naklada, 1960.292

95. Kudaev M.Ch. Karačajsko-balkarska svadbena ceremonija. Nalčik: Izdavačka kuća, 1988. - 128 str.

96. Kuznetsova A.Ya. Narodna umjetnost Karačaja i Balkara. - Naljčik: Elbrus, 1982. 176 str. od bolesnog.

97. Kumakhov M.A., Kumakhova Z.Yu. Jezik adigejskog folklora. Nartski ep. M.: Nauka, 1985. - 221 str.

98. Kultura i život naroda sjevernog Kavkaza 1917.-1967. Uredio V.K. Gardanov. M.: Nauka, 1968. - 349 str.

99. Kultura i život kolektivnog seljaštva Adigejske autonomne regije. M.: Nauka, 1964. - 220 str.

100. Kultura i život Čerkeza (etnografska studija). Maikop: podružnica Adyghe. Knjižara Krasnodar. izdavačka kuća, sv. I, 1976. -212 e.; Problem. IV, 1981. - 224 e., broj VI - 170 s; Broj VII, 1989. - 280 str.

101. Kuševa E.N. Narodi sjevernog Kavkaza i njihovi odnosi s Rusijom. Druga polovica 16., 30-e godine 17. stoljeća. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1963. - 369 str.

102. Lavrov L.I. Povijesni i etnografski ogledi Kavkaza. L.: Znanost. 1978. - 190 str.

103. Lavrov L.I. Etnografija Kavkaza (na temelju terenske građe 1924-1978). L.: Znanost. 1982. - 223 str.

104. Lakerbay M.A. Eseji o abhaskoj kazališnoj umjetnosti. Suhumi: Knjiga. izdavačka kuća, 1962.

105. Legenda govori. Pjesme i legende naroda Dagestana. Comp. Lipkin S. M., 1959.

106. Leontovich F.I. Adati kavkaskih gorštaka. Materijali o običajnom pravu sjevernog i istočnog Kavkaza. Odessa: Vrsta. A. P. Zelenago, 1882., - Br. 1,- 437str.293

107. Lugansky N.L. Kalmički narodni glazbeni instrumenti Elista: Kalmička izdavačka kuća, 1987. - 63 str.

108. Lulie L.Ya. Čerkezija (povijesni i etnografski članci). Krasnodar: Knjiga. naklada, 1927. - 47 str.

109. Magometov A.Kh. Kultura i život osetijskog seljaštva. Ordžonikidze: Knj. izdavačka kuća, 1963. - 224 str.

110. Magometov A.Kh. Kultura i život Osetinskog naroda. Ordžonikidze: Izdavačka kuća Ir, 1968., - 568 str.

111. Magometov A.Kh. Etničke i kulturno-povijesne veze između Alano-Osetija i Inguša. Ordžonikidze: Knj. izdavačka kuća, - 1982. - 62 str.

112. Madaeva Z.A. Narodni kalendarski praznici Vainakha. Grozni: Princ. izdavačka kuća, 1990. - 93 str.

113. Maisuradze N.M. Istočnogruzijska glazbena kultura. -Tbilisi: "Metsniereba", 1971. (na gruzijskom s ruskim sažetkom).

114. Makalatiya S.I. Khevsureti. Povijesni i etnografski ogled o predrevolucionarnom životu. Tbilisi, 1940. - 223 str.

115. Malkonduev Kh.Kh. Drevna pjesnička kultura Balkara i Karačaja. Naljčik: Princ. izdavačka kuća, 1990. - 152 str.

116. Malbakhov E.T. Strašan je put u Oshkhamakho: roman. M.: Sovjetski pisac, 1987. - 384 str.

117. Mambetov G.Kh. Materijalna kultura seoskog stanovništva Kabardino-Balkarije. Naljčik: Elbrus, 1971. - 408 str.

118. Markov E. Crtice Kavkaza, - S.-Pb., 1887. 693 str.

119. Mafedzev S.Kh. Obredi i ritualne igre Čerkeza. Naljčik: Elbrus, 1979. 202 str.

120. Mafedzev S.Kh. Eseji o radnom obrazovanju Čerkeza. Naljčik Elbrus, 1984. - 169 str.

121. Meretukov M.A. Obitelj i brak kod naroda Adigeja. Maikop: podružnica Adyghe. Knjižara Krasnodar. izdavačka kuća, 1987. - 367 str.294

122. Mizhaev M.I. Mitologija i obredna poezija Čerkeza. Cherkessk: Karachay-Cherkess Research Institute, 1973. - 208 str.

123. Miller V.F. Osetijske etide, II br. M., 1882.

124. Morgan L.G. antičko društvo. L., 1934. - 346 str.

125. Morgan L.G. Domovi i obiteljski život američkih domorodaca. L .: Izdavačka kuća Instituta za narode sjevera Središnjeg izvršnog komiteta SSSR-a, 1934. - 196 str.

126. Modr A. Glazbeni instrumenti. M.: Muzgiz, 1959. - 267 str.

127. Glazbena kultura autonomnih republika RSFSR. (Sažetak članaka). M., 1957. - 408 str. S notn. bolestan

128. Glazbeni instrumenti Kine. -M., 1958.

129. Musukaev A.I. O Balkariji i Balkarima. Naljčik: Princ. izdavačka kuća, 1982.

130. Nagoev A.Kh. Materijalna kultura Kabardinaca u kasnom srednjem vijeku od 11. do 17. stoljeća. Naljčik: Elbrus, 1981. 88 str.

131. Naloev Z.M. Iz povijesti kulture Čerkeza. Naljčik: Elbrus, 1978. - 191 str.

132. Naloev Z.M. Džeguako i pjesnici (na kabardijskom). Naljčik: Elbrus, 1979. - 162 str.

133. Naloev Z.M. Etide o povijesti kulture Čerkeza. Naljčik: Elbrus, 1985. - 267 str.

134. Narodi Kavkaza. Etnografski ogledi. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1960. - 611 str.

135. Narodne pjesme i instrumentalni napjevi Čerkeza. M .: Sovjetski skladatelj, 1980. T. I. - 223 str.; 1981. T.P. - 231 e.; 1986. Svezak III. - 264 str.

136. Nogmov Sh.B. Povijest naroda Adyghe. Naljčik: Elbrus, 1982. - 168 str.295

137. Ortabaeva R.A.-K. Karačajsko-balkarske narodne pjesme. Karačajevsko-čerkeski ogranak izdavačke kuće Stavropol, - Cherkessk: Prince. izdavačka kuća, 1977. - 150 str.

138. Osetski ep. Priče o Nartsu. Tskhinvali: "Iryston" 1918. - 340 str.

139. Ogledi o povijesti Adigeje. Maykop: Adyghe book publishing house 1957. - 482 str.

140. Pasynkov L. Život i igre kavkaskih naroda. Knjiga Rostov na Donu. naklada, 1925.141. Pjesme gorštaka. M., 1939.

141. Zaustavite Nogajce. Kompilacija i prijevodi N. Kapiyeva. Stavropolj, 1949.

142. Pokrovsky M.V. Iz povijesti Čerkeza krajem XVIII - prve polovice XIX stoljeća. Društveno-ekonomski ogledi. - Krasnodarski princ. izdavačka kuća, 1989. - 319 str.

143. Porvenkov V.G. Akustika i ugađanje glazbenih instrumenata Priručnik za ugađanje. -M., Glazba, 1990. 192 str. bilješke, ilustr.

144. Putilov B.N. Ruski i južnoslavenski junački ep. Komparativna tipološka studija. M., 1971.

145. Putilov B.N. Slavenska povijesna balada. M.-L., 1965. (monografija).

146. Putilov B.N. Ruski povijesni i pjesnički folklor XIII-XVI stoljeća - M.-L., 1960. Pokrovsky M.V. Rusko-adigejski trgovinski odnosi. Maykop: Adyghe book publishing house, 1957. - 114 str.

147. Rakhaev A.I. Pjesma epa Balkarije. Naljčik: Princ. izdavačka kuća, 1988. - 168 str.

148. Rimsky-Korsakov A.B. Glazbeni instrumenti. M., 1954.

149. Vjerski preživjeli među Shapsug Čerkezima. Materijali ekspedicije Shapsug 1939. Moskva: Moskovsko državno sveučilište, 1940. - 81 str.296

150. Rechmensky H.S. Glazbena kultura Čečensko-Ingušetske ASSR. -M., 1965.

151. Sadokov P.JI. Glazbena kultura drevnog Khorezma: "Znanost" - 1970. 138 str. bolestan

152. Sadokov P.JI. Tisuću krhotina zlatnog saza. M., 1971. - 169 str. bolestan

153. Salamov BS. Običaji i tradicija gorštaka. Ordžonikidze, "Ir". 1968. - 138 str.

154. Obiteljski rituali Vainakha. Zbornik znanstvenih radova - Grozni, 1982. 84 str.

155. Semenov N. Starosjedioci sjeveroistočnog Kavkaza (priče, eseji, istraživanja, bilješke o Čečenima, Kumicima, Nogajima i uzorci poezije ovih naroda). SPb., 1895.

156. Sikaliev (Sheikhaliev) A.I.-M. Nogajski herojski ep. -Čerkesk, 1994. 328 str.

157. Legenda o Nartsu. Epos naroda Kavkaza. M.: Nauka, 1969. - 548 str.

158. Smirnova Ya.S. Obitelj i obiteljski život naroda sjevernog Kavkaza. II kat. XIX-XX stoljeća M., 1983. - 264 str.

159. Društveni odnosi među narodima sjevernog Kavkaza. Ordžonikidze, 1978. - 112 str.

160. Moderna kultura i život naroda Dagestana. M.: Nauka, 1971.- 238 str.

161. Steščenko-Kuftina V. Flauta Pan. Tbilisi, 1936.

162. Zemlje i narodi. Zemlja i čovječanstvo. Opći pregled. M., Misao, 1978.- 351 str.

163. Zemlje i narodi. Znanstveno-popularna geografsko-etnografska publikacija u 20 svezaka. Zemlja i čovječanstvo. Globalni problemi. -M., 1985. 429 e., ilustr., karta 297

164. Thornau F.F. Memoari kavkaskog časnika 1835., 1836., 1837. 1838. M., 1865. - 173 str.

165. Subanaliev S. Kirgiški glazbeni instrumenti: Idiofoni, membranofoni, aerofoni. Frunze, 1986. - 168 e., ilustr.

166. Taksami Ch.M. Glavni problemi etnografije i povijesti Nivkha - L., 1975.

167. Tekeev K.M. Karačajevci i Balkarci. M., 1989.

168. Tokarev A.S. Etnografija naroda SSSR-a. M.: Izdavačka kuća Moskovskog sveučilišta. 1958. - 615 str.

169. Tokarev A.S. Povijest ruske etnografije (dooktobarsko razdoblje). M.: Nauka, 1966. - 453 str.

170. Tradicionalni i novi obredi u životu naroda SSSR-a. M.: 1981. - 133 str.

171. Treskov I.V. Odnos narodnih pjesničkih kultura - Naljčik, 1979.

172. Ouarziati B.C. Osetijska kultura: veze s narodima Kavkaza. Ordžonikidze, "Ir", 1990. - 189 e., ilustr.

173. Ouarziati B.C. Narodne igre i zabava Oseta. Ordžonikidze, "Ir", 1987. - 160 str.

174. Khalebsky A.M. Pjesma Vainakha. Grozni, 1965.

175. Khan Giray. Izabrana djela. Naljčik: Elbrus, 1974. - 334 str.

176. Khan Giray. Bilješke o Čerkezi. Naljčik: Elbrus, 1978. - 333s

177. Khashba I.M. Abhazijski narodni glazbeni instrumenti. Sukhumi: Alashara, 1967. - 240 str.

178. Khashba M.M. Radne i obredne pjesme Abhaza. Sukhumi Alashara, 1977. - 132 str.

179. Khetagurov K.L. Osetijska lira (Željezni fandyr). Ordžonikidze "Ir", 1974. - 276 str.298

180. Khetagurov K.JI. Sabrana djela u 3 sveska. Svezak 2. Pjesme. Dramska djela. Proza. M., 1974. - 304 str.

181. Tsavkilov B.Kh. O tradiciji i običajima. Naljčik: Kabardino-balkarska knjiga. naklada, 1961. - 67 str.

182. Tskhovrebov Z.P. Tradicije u prošlosti i sadašnjosti. Tskhinvali, 1974. - 51 str.

183. Chedzhemov A.Z., Khamitsev A.F. Flauta od sunca. Ordžonikidze: "Ir", 1988.

184. Chekanovska A. Glazbena etnografija. Metodologija i tehnika. M.: Sovjetski skladatelj, 1983. - 189 str.

185. Čečensko-inguški glazbeni folklor. 1963. T.I.

186. Chubinishvili T.N. Najstarija arheološka nalazišta u Mcheti. Tbilisi, 1957. (na gruzijskom).

187. Čudotvorni izvori: Legende, bajke i pjesme naroda Čečensko-Inguške ASSR. Comp. Arsanov S.A. Grozni, 1963.

188. Chursin G.F. Glazba i plesovi Karačaja. "Kavkaz", br. 270, 1906.

189. Koraci prema zori. Adigejski prosvjetiteljski pisci 19. stoljeća: Izabrana djela. Knjižara Krasnodar. izdavačka kuća, 1986. - 398 str.

190. Shakhnazarova N.G. Nacionalne tradicije i stvaralaštvo skladatelja. M., 1992.

191. Sherstobitov V.F. Na ishodištu umjetnosti. M.: Umjetnost, 1971. -200 str.

192. Shilakidze M.I. Gruzijski narodni instrumenti i instrumentalna glazba. Tbilisi, 1970. - 55 str.

193. Šartanov A.T. Adigejska mitologija. Naljčik: Elbrus, 1982. -194 str.299

194. Shu Sh.S. Adyghe narodni plesovi. Maikop: podružnica Adyghe. Krasnodarski princ. izdavačka kuća, 1971. - 104 str.

195. Shu Sh.S. Neka pitanja povijesti umjetnosti Čerkeza. Alati. Maykop: regija Adyghe. društvo "Znanje", 1989.- 23.str.

196. Shcherbina F.A. Povijest kubanske kozačke vojske. T. I. - Jekaterinodar, 1910. - 700 s.

197. Etnički i kulturni procesi na Kavkazu. M., 1978. - 278 e., ilustr.

198. Etnografski aspekti proučavanja suvremenosti. JI.: Nauka, 1980. - 175 str.

199. Yakubov M.A. Eseji o povijesti dagestanske sovjetske glazbe. -T. I. 1917-1945 - Mahačkala, 1974.

200. Yatsenko-Khmelevsky A.A. Drvo Kavkaza. Erevan, 1954.

201. Blackind J. Koncept identiteta i narodni koncepti sebe: studija slučaja Venda. u: identitet: Persona f. sociokulturni. Uppsala, 1983., str. 47-65 (prikaz, ostalo).

202. Galpin F/ Nhe Glazba Sumeujaca, Badilonaca, Asiraca. Combuide, 1937., str. 34, 35.1. ČLANCI

203. Abdullaev M.G. O prirodi i oblicima manifestacije nekih etničkih predrasuda u svakodnevnom životu (na temelju materijala Sjevernog Kavkaza) // Uchen. aplikacija Stavropoljski pedagoški institut. Problem. I. - Stavropol, 1971. - S. 224-245.

204. Alborov F.Sh. Suvremeni alati osetijskog naroda // Vijesti istraživačkog instituta Južne Osetije. - Činvali. - Problem. XXII. -1977.300

205. Alborov F.Sh. Osetijska narodna puhačka glazbala // Proceedings of the South Ossetian Research Institute. - Tbilisi. Problem. 29. - 1985.

206. Arkelyan G.S. Cherkosogai (povijesna i etnografska studija) // Kavkaz i Bizant. - Erevan. - Str.28-128.

207. Autlev M.G., Zevkin E.S. Adyghes // Narodi Kavkaza. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1960. - S. 200 - 231.

208. Autlev P.U. Novi materijali o vjeri Čerkeza // Uchen. aplikacija ARI. Priča. Majkop. - T.IV, 1965. - S.186-199.

209. Autlev P.U. O pitanju značenja "Meot" i "Meotida". Uchen. aplikacija ARI. Priča. - Majkop, 1969. T.IX. - Str.250 - 257.

210. Banin A.A. Esej o povijesti proučavanja ruske instrumentalne i glazbene kulture nepisane tradicije // Glazbena folkloristika. broj 3. - M., 1986. - S.105 - 176.

211. Bel J. Dnevnik boravka u Čerkeziji tijekom 1837., 1838., 1839. godine. // Adigi, Balkari i Karačajci u vijestima europskih autora XIII XIX stoljeća. - Naljčik: Elbrus, 1974. - P. 458 - 530.

212. Blaramberg F.I. Povijesni, topografski, etnografski opis Kavkaza // Adygs, Balkars and Karachays in the news of European authors of XIII XIX st. - Naljčik: Elbrus, 1974. -S.458 -530.

213. Boyko Yu.E. Petersburg Minorica: Authentic and Secondary // Questions of Instrumentation. Izdanje Z. - SPb., 1997. - S.68 - 72.

214. Boyko Yu.E. Instrument i glazbenici u tekstovima pjesmica // Instrumentalna znanost: Mlada znanost. SPb., - S.14 - 15.

215. Bromley Yu.V. Na pitanje o osobitostima etnografskog proučavanja modernosti // Sovjetska etnografija, 1997, br. 1. S.Z -18.301

216. Vasilkov B.V. Esej o životu Temirgojevih // SMOMPK, 1901 - br. 29, odjeljak 1. Str.71 - 154.

217. Veidenbaum E. Sveti gajevi i drveće među kavkaskim narodima // Izvestiya Kavkaskog odjela Carskog ruskog geografskog društva. - Tiflis, 1877 - 1878. - v.5, br. 3. - Str.153 -179.

218. Gadlo A.B. Princ Inal iz Adiga kabardijskih rodoslovlja // Iz povijesti feudalne Rusije. - JI., 1978. (monografija).

219. Gardanov V.K. Društveno-ekonomske transformacije među narodima Sjevernog Kavkaza. - M., 1968. - S.7-57.221 Gafurbekov T.B. Glazbena baština Uzbeka // Glazbeni folklor. broj 3. - M., 1986. - S.297 - 304.

220. Glavani K. Opis Čerkezije 1724. // Zbirka materijala za opisivanje oblasti i plemena Kavkaza. Tiflis. Problem. 17, 1893.-C150 177.

221. Gnesin M.F. Čerkeske pjesme // Narodna umjetnost. M., br. 12, 1937. - S.29-33.

222. Zlatni JI. Afrički glazbeni instrumenti // Glazba naroda Azije i Afrike. M., 1973, broj 2. - S.260 - 268.

223. Gostieva JI. K., Sergeeva G.A. Pogrebni obredi kod muslimanskih naroda Sjevernog Kavkaza i Dagestana / Islam i narodna kultura. M., 1998. - S.140 - 147.

224. Grabovsky N.F. Esej o sudu i kaznenim djelima u okrugu Kabardian // Zbirka informacija od kavkaskih gorštaka. Izdanje IV - Tiflis, 1870.

225. Grabovsky N.F. Vjenčanje u planinskim zajednicama kabardske regije // Zbirka informacija s kavkaskih gorštaka. Izdanje I. - Tiflis, 1869.

226. Gruber R.I. Povijest glazbene kulture. M.; D., 1941, V.1, dio 1 - S. 154 - 159.

227. Dzhanashiya N. Abhaski kult i način života // Christian East. -Kh.V. Izdanje G Petrograd, 1916. - S.157 - 208.

228. Dzharylgasinova R.Sh. Glazbeni motivi u slikarstvu drevnih grobnica Gure // Glazba naroda Azije i Afrike. Izdanje 2. -M., 1973.-S.229 - 230.

229. Dzharylgasinova R.Sh. Sadokova A.R. Problemi proučavanja glazbene kulture naroda srednje Azije i Kazahstana u djelima P.J1. Sadokova (1929 1984) // Islam i narodna kultura. - M., 1998. - S.217 - 228.

230. Džimov B.M. Iz povijesti seljačkih reformi i klasne borbe u Adigeji 60-70-ih godina XIX. // Uchen. aplikacija ARI. Majkop. -T.XII, 1971. - S.151-246.

231. Dyachkov-Tarasov A.P. Abadzekhi. (Povijesni i etnografski ogled) // Bilješke Kavkaskog odjela imp. Rusko geografsko društvo. - Tiflis, knjiga 22, broj 4, 1902. - S.1-50.

232. Dubois de Monpere F. Putovanje kroz Kavkaz do Čerkeza i Abad-Zeha. U Kolhidiju, Gruziju, Armeniju i Krim // Adygs, Balkars and Karachais in the news of European authors of XIII XIX centuries - Nalchik, 1974. P. 435-457.

233. Inal-Ipa Sh.D. O abhasko-adigejskim etnografskim paralelama // Uchen. aplikacija ARI. T.IV. - Majkop, 1955.

234. Kagazezhev B.S. Tradicionalni glazbeni instrumenti Čerkeza // Kurir Petrovske Kunstkamere. Problem. 6-7. SPb., - 1997. -S.178-183.

235. Kagazezhev B.S. Adyghe narodni glazbeni instrument Shichepshin // Kultura i život Čerkeza. Majkop. Problem. VII. 1989. -p.230-252.

236. Kalmykov I.Kh. Kultura i život naroda Čerkezije. // Eseji o povijesti Karačajevo-Čerkezije. Stavropolj. - T.I, 1967. - S.372-395.

237. Kantaria M.V. O nekim ostacima agrarnog kulta u životu Kabardinaca // Uchen. aplikacija ARI. Etnografija. Majkop, T.VII. 1968. - S.348-370.

238. Kantaria M.V. Neka pitanja etničke povijesti i gospodarstva Adyga // Kultura i život Adyga. Majkop. Problem. VI, 1986. -str.3-18.

239. Kardanova B.B. Instrumentalna glazba Karachay-Cherkessia // Bulletin of the Karachay-Cherkess State Pedagogical University. Cherkessk, 1998. - S.20-38.

240. Kardanova B.B. Obredne pjesme Nagaija (za karakterizaciju žanrova) // Pitanja umjetnosti naroda Karačajevo-Čerkezije. Cherkessk, 1993. - S.60-75.

241. Kashezhev T. Svadbeni obredi kod Kabardinaca // Etnografski zbornik, br. 4, knjiga 15. str.147-156.

242. Kazanskaya T.N. Tradicije narodne violinske umjetnosti Smolenske regije // Narodni glazbeni instrumenti i instrumentalna glazba. 4.II. M.: Sovjetski skladatelj, 1988. -S.78-106.

243. Kerashev T.M. Umjetnost Adigeje // Revolution and Highlander. Rostov na Donu, 1932, br. 2-3, - str. 114-120.

244. Kodzhesau E.L., Meretukov M.A. Obiteljski i društveni život // Kultura i život kolektivnog seljaštva Adigejske autonomne regije. M.: Nauka, 1964. - S.120-156.

245. Kodzhesau E.L. O običajima i tradiciji naroda Adyghe // Uchen. Zap. ARI. Majkop. - T.VII, 1968, - C265-293.

246. Korolenko P.P. Bilješke o Čerkezima (materijali o povijesti regije Kuban) // Zbirka Kuban. Jekaterinodar. - T.14, 1908. - S297-376.

247. Kosven M.O. Ostaci matrijarhata među narodima Kavkaza // Yasovet etnography, 1936, br. 4-5. str.216-218.

248. Kosven M.O. Običaj povratka kući (iz povijesti braka) // Kratki izvještaji Etnografskog instituta, 1946., br. 1. S.30-31.

249. Kostanov D.G. Kultura naroda Adyghe // Autonomna regija Adyghe. Maykop, 1947. - S.138-181.

250. Koh K. Putovanje kroz Rusiju i kavkaske zemlje // Adygs, Balkars and Karachays in news of European authors of XIII-XIX centuries. Naljčik: Elbrus, 1974. - S.585-628.

251. Lavrov L.I. Predislamska vjerovanja Adiga i Kabardinaca // Zbornik radova Instituta za etnografiju Akademije nauka SSSR-a. T.41, 1959, - S.191-230.

252. Ladyzhinsky A.M. Proučavanju života Čerkeza // Revolucija i planinar, 1928, br. 2. C.63-68.305

253. Lamberti A. Opis Kolhide, sada zvane Mingrelija, koji se odnosi na podrijetlo, običaje i prirodu tih zemalja // Adygs, Balkars and Karachays in the news of European authors of XIII-XIX centuries. Naljčik, 1974, - S.58-60.

254. Lapinsky T. Planinski narodi Kavkaza i njihova borba protiv Rusa za slobodu // ZKOIRGO. Petrograd, 1864. 1. knjiga. str. 1-51.

255. Levin S.Ya. O glazbenim instrumentima naroda Adyghe // Uchen. aplikacija ARI. Majkop. T.VII, 1968. - S.98-108.

256. Lovpache N.G. Umjetnička obrada metala kod Čerkeza (X-XIII stoljeća) // Kultura i život Čerkeza. Maykop, 1978, izdanje II. -str.133-171.

257. Lulie L.Ya. Vjerovanja, vjerski obredi, predrasude kod Čerkeza // ZKOIRGO. Tiflis, knjiga 5, 1862. - S.121-137.

258. Malinin L.V. O plaćanju vjenčanja i mirazu kod kavkaskih gorštaka // Etnografski pregled. M., 1890. 6. knjiga. broj 3. - Str.21-61.

259. Mambetov G.Kh. O gostoprimstvu i ponašanju za stolom kod Čerkeza // Uchen. aplikacija ARI. Etnografija. Majkop. T.VII, 1968. - S.228-250.

260. Makhvich-Matskevich A. Abadzekhs, njihov način života, manire i običaji // Narodni razgovor, 1864, br. 13. str.1-33.

261. Matsievsky I.V. Narodni glazbeni instrument i metodologija njegova istraživanja // Aktualni problemi suvremenog folklora. L., 1980. - S.143-170.

262. Machavariani K.D. Neke značajke iz života Abhazija // Zbirka materijala za opisivanje terena plemena Kavkaza (SMOMPC). - Izdanje IV. Tiflis, 1884.

263. Meretukov M.A. Kalym i miraz kod Čerkeza // Uchen. aplikacija ARI.- Maikop. T.XI. - 1970. - S.181-219.

264. Meretukov M.A. Rukotvorine i zanati kod Čerkeza // Kultura i život Čerkeza. Majkop. Izdanje IV. - Str.3-96.

265. Minkevich I.I. Glazba kao medicinsko sredstvo na Kavkazu. Zapisnik sa sastanka Carskog kavkaskog medicinskog društva. broj 14. 1892. godine.

266. Mitrofanov A. Glazbena umjetnost planinara Sjevernog Kavkaza // Revolucija i planinar. Broj 2-3. - 1933 (prikaz, znanstveni).

267. Neke tradicije i običaji Kabardinaca i Balkaraca povezani sa stanovanjem // Bilten Kabardino-Balkarskog istraživačkog instituta. Naljčik. Broj 4, 1970. - Str.82-100.

268. Nečajev N. Putopisi u jugoistočnoj Rusiji // Moskovski telegraf, 1826.

269. Nikitin F.G. Narodna umjetnost Čerkeza kao važno sredstvo estetskog odgoja // Uchen. aplikacija ARI. Folklor i književnost. - Maykop, 1973. - T.XVII. - Str.188-206.

270. Ortabajeva P.A.-K. Najstariji glazbeni žanrovi naroda Karačajevo-Čerkezije (Tradicionalni žanrovi i pripovijedanje). Cherkessk, 1991. S.139-149.

271. Ortabaeva R.A.-K. Dzhyrshy i duhovni život društva // Uloga folklora u oblikovanju duhovnog života naroda. Cherkessk, 1986. - S.68-96.

272. Ortabajeva P.A.-K. O karačajsko-balkarskim narodnim pjevačima // Zbornik KChNIIFE. Cherkessk, 1973. - Broj VII. 144-163 str.

273. Pototsky Ya. Putovanje u astrahanske i kavkaske stepe // Adygs, Balkars and Karachays in the news of European authors of XIII-XIX st. Naljčik: Elbrus, 1974. - S.225-234.

274. Rakhimov R.G. Baškirski kubyz // Pitanja instrumentacije. Izdanje 2. - SPb., 1995. - S.95-97.

275. Reshetov A.M. Tradicionalna kineska Nova godina // Folklora i etnografija. Veze folklora s antičkim idejama i obredima. JI., 1977. (monografija).

276. Reshetov A.M. K tumačenju povratka mladenaca kući // XXVII. znanstveni skup. M., 1996.

277. Robakidze A.I. Neke značajke planinskog feudalizma na Kavkazu // Sovjetska etnografija, 1978. br. 2. str. 15-24.

278. Sidorov V.V. Narodni instrument varalica neolitika // Folk musical instruments and instrumental music. Dio I. - M., Sovjetski skladatelj, 1987. - S.157-163.

279. Sikaliev A.I.-M. Nogajska herojska pjesma "Koplanly batyr" // Pitanja folklora naroda Karachay-Cherkessia. Cherkessk, 1983. - S20-41.

280. Sikaliev A.I.-M. Usmena narodna umjetnost Nogaja (o karakteristikama žanrova) // Folklor naroda Karačajevo-Čerkezije. Žanr i slika. Cherkessk, 1988. - S.40-66.

281. Sikaliev A.I.-M. Folklor Nogaja // Eseji o povijesti Karačajevo-Čerkezije. Stavropol, - T.I., 1967, - S.585-588.

282. Siskova A. Nivkh tradicijski glazbeni instrumenti // Zbornik znanstvenih radova. L., 1986. - S.94-99.

283. Smirnova Ya.S. Odgoj djeteta u adigejskom selu u prošlosti i sadašnjosti // Uchen. aplikacija ARI. T.VIII, 1968. - S. 109-178.

284. Sokolova A.N. Adyghe harmonika u ritualima // Rezultati folklorno-etnografskih studija etničkih kultura Kubana za 1997. Materijali konferencije. str.77-79.

285. Steel K. Etnografska skica čerkeskog naroda // Kavkaski zbornik, 1900. T.XXI, od.2. str.53-173.

286. Studenetsky E.H. Tkanina. Kultura i život naroda sjevernog Kavkaza. - M.: Nauka, 1968. - S.151-173.308

287. Tavernier J.B. Šest putovanja u Tursku, Perziju i Indiju tijekom četrdeset godina // Adygs, Balkars and Karachais in the news of European authors of 13th-19th st. Naljčik: Elbrus, 1947. -str.73-81.

288. Taneev S.I. O glazbi planinskih Tatara // u spomen na Tanejeva, 1856-1945. M., 1947. - S.195-211.

289. Tebu de Marigny J.-V.E. Putovanje u Čerkeziju // Adygs, Balkars and Karachais in the news of European authors of 13th-19th st. - Nalchik: Elbrus, 1974. P.291-321.

290. Tokarev S.A. Vjerski preživjeli među Shapsug Čerkezima. Materijali ekspedicije Shapsug 1939. Moskva: Moskovsko državno sveučilište, 1940. - P.3-10.

291. Khashba M.M. Glazba u abhaskom narodnom liječenju (abhasko-gruzijske etnomazičke paralele) // Etnografske paralele. Materijali VII republičke sjednice etnografa Gruzije (5-7. lipnja 1985., Sukhumi). Tbilisi: Metsniereba, 1987. - P112-114.

292. Tsey I.S. Chapshch // Revolucija i gorštak. Rostov na Donu, 1929. br. 4 (6). - Str.41-47.

293. Chikovani M.Ya. Nartske priče u Gruziji (paralele i razmišljanja) // Tales of the Narts, ep naroda Kavkaza. - M.: Nauka, 1969.- S.226-244.

294. Chistalev P.I. Sigudek gudačko gudačko glazbalo naroda Komi // Narodni glazbeni instrumenti i instrumentalna glazba. Dio II. - M.: Sovjetski skladatelj, 1988. - S.149-163.

295. Čitanje G.S. Načela i metoda terenskog etnografskog rada // Sovjetska etnografija, 1957. br. 4. -S.29-30.309

296. Chursin G.F. Kultura željeza kod kavkaskih naroda // Zbornik Kavkaskog povijesno-arheološkog instituta. Tiflis. T.6, 1927. - S.67-106.

297. Shankar R. Tala: pljesak // Glazba naroda Azije i Afrike. Izdanje 5. - M., 1987. - S.329-368.

298. Shilakadze M.I. Gruzijsko-sjevernokavkaske paralele. Žičani glazbeni instrument. Harfa // Materijali VII republičkog zasjedanja etnografa Gruzije (5-7. lipnja 1985., Sukhumi), Tbilisi: Metsniereba, 1987. P. 135-141.

299. Sheikin Yu.I. Praksa tradicijskog udeškog muziciranja na gudalu s jednom žicom // Folk musical instruments and instrumental music Part II. - M.: Sovjetski skladatelj, 1988. - S.137-148.

300. Shortanov A.T. Herojski ep Čerkeza "Narts" // Tales of the Narts - ep naroda Kavkaza. - M.: Nauka, 1969. - S.188-225.

301. Shu Sh.S. Glazbena i plesna umjetnost // Kultura i život kolektivnog seljaštva Autonomne regije Adygei. M.-JL: Znanost, 1964. - S.177-195.

302. Shu Sh.S. Adyghe narodni glazbeni instrumenti // Kultura i život Čerkeza. Maykop, 1976. 1. izdanje. - S. 129-171.

303. Shu Sh.S. Adyghe plesovi // Zbornik članaka o etnografiji Adygea. Maikop, 1975. - S.273-302.

304. Shurov V.M. O regionalnim tradicijama ruske narodne glazbene umjetnosti // Glazbena folkloristika. broj 3. - M., 1986. - S. 11-47.

305. Emsheimer E. Švedski narodni glazbeni instrumenti // Folk musical instruments and instrumental music. Dio II. - M.: Sovjetski skladatelj, 1988. - P.3-17.310

306. Yarlykapov A.A. Ritual puštanja kiše kod Nogaja // Islam i narodna kultura. M., 1998. - S. 172-182.

307. Pshizova R.Kh. Glazbena kultura Čerkeza (Narodno pjesničko stvaralaštvo-žanrovski sustav). Sažetak dis. .kand. povijest umjetnosti. M., 1996. - 22 str.

308. Yakubov M.A. Eseji o povijesti dagestanske sovjetske glazbe. -T.I. 1917 - 1945 (prikaz, stručni). - Mahačkala, 1974.

309. Kharaeva F.F. Tradicijski glazbeni instrumenti i instrumentalna glazba Čerkeza. Sažetak dis.kand. povijest umjetnosti. M., 2001. - 20.

310. Khashba M.M. Narodna glazba Abhaza i njezine kavkaske paralele. Sažetak dis. liječnik ist. znanosti. M., 1991.-50 str.

312. Nevruzov M.M. Azerbajdžansko narodno glazbalo kemancha i oblici njegova postojanja: Dis. . kand. povijest umjetnosti. Baku, 1987. - 220s.

313. Khashba M.M. Radničke pjesme Abhaza: Dis. . kand. ist. znanosti. - Suhumi, 1971.

314. Shilakadze M.I. Gruzijska narodna instrumentalna glazba. Dis. dr.sc. znanosti. Tbilisi, 1967.1. SAŽETCI

315. Dzhandar M.A. Svakodnevni aspekti obiteljskih obrednih pjesama Čerkeza: sažetak diplomskog rada. . kand. ist. znanosti. Erevan, 1988. -16 str.

316. Sokolova A.N. Adyghe instrumentalna kultura. Sažetak dis. .kandidat likovne kritike. SPb., 1993. - 23 str.

317. Maisuradze N.M. Problemi nastanka, nastanka i razvoja gruzijske narodne glazbe: sažetak disertacije. .kand. ist. znanosti. -Tbilisi, 1983. 51s.

318. Khakimov N.G. Instrumentalna kultura iranskih naroda: (Antika i rani srednji vijek) // Sažetak disertacije. . kand. povijest umjetnosti. M., 1986.-27s.

319. Kharatyan G.S. Etnička povijest Čerkeza: sažetak disertacije. . kand. ist. znanosti. -JL, 1981. -29str.

320. Cheech G.K. Herojsko-domoljubne tradicije u narodnoj pjesmi Čerkeza. Sažetak dis. . kand. ist. znanosti. Tbilisi, 1984. - 23s.

321. Rječnik glazbenih pojmova

322. NAZIVI INSTRUMENTA I NJEGOVIH DIJELOVA

323. GUDAČKI INSTRUMENTI msh1k'vabyz aidu-phyartsa apkhyartsa shyk'pshchin dombra KISYM-fANDf teatae kyish adhoku-pomdur 1ad hyokhush pondur lar.phsnash1. GRUDE a "ekhu bzepsy gudalo pschynebz aerdyn 1ad

324. GOLOVKA akhi pshynesh'kh' lopta od corta-kože aly mahovina pshchynetkhek1um kulak kaas bas ltos merz chog archizh chadi

325. CASE apk a "mgua PSHCHYNEPK raw kus

327. ALAT VRAT

328. STOJ a "sy pschynek1et kharag haeraeg jar jor

329. GORNJI DEKA

330. KONJSKA DLAKA shyk!e dinje xchis

331. KOŽNI REMEN aacha bgyrypkh sarm1. NOGA od ashyapa pschynepak!

332. GLAZBALO OD DRVENE SMOLE

333. Usporedna tablica glavnih obilježja gudala

334. INSTRUMENTI OBLIK TIJELA MATERIJAL BROJ ŽICA

335. TIJELO GORNJA PALUBA STRANE LUKA

336. ABAZA čamac jasen javor platana jasen žila preslica lješnjak dren 2

337. ABKHAZ čamac javor lipa joha jela lipa bor konjska dlaka lješnjak drijen 2

338. Adyghe jasen u obliku čamca javor kruška šimšir grab jasen kruška konjska dlaka trešnja šljiva drijen 2

339. BALKARO-KARACHAYEV čamac orah kruška jasen kruška orah konjska dlaka trešnja šljiva dren 2

340. OSETSKI zdjelasti okrugli javor breza kozja koža konjska dlaka orah dren 2 ili 3

341. ČEČENO-INGUŠKA zdjelasta okrugla lipa kruška dud koža konjska dlaka drijen 2 ili 33171. POPIS INFORMATORA

342. Abaev Iliko Mitkaevich 90 godina /1992./, selo Tarskoe, Sjeverna Osetija

343. Azamatov Andrey 35 godina /1992./, Vladikavkaz, Sjeverna Osetija.

344. Akopov Konstantin star 60 godina /1992./, selo Gizel, Sjeverna Osetija.

345. Alborov Felix 58 god /1992./, Vladikavkaz, Sjeverna Osetija.

346. Bagaev Nestor 69 godina /1992./, selo Tarskoe, Sjeverna Osetija.

347. Bagaeva Asinet 76 godina /1992./, selo Tarskoe, Sjeverna Osetija.

348. Baete Inver 38 l. /1989/, Majkop, Adigeja.

349. Batyz Mahmud 78 godina /1989/, selo Tahtamukay, Adigeja.

350. Beškok Magomed 45 l. /1988./, aul Gatlukai, Adigeja.

351. Bitlev Murat 65 l. /1992./, aul Nižnji Ekankhal, Karačaevo1. Čerkezija.

352. Genetl Raziet 55 l. /1988./, selo Tugorgoj, Adigeja. Zaramuk Indris - 85 l. /1987./, aul Ponezhukai, Adigeja. Zareuschuili Maro - 70 l. /1992./, selo Tarskoe, Sjeverna Osetija. Kereytov Kurman-Ali - 60 g. /1992./, selo Nižnji Ekankhal, Karačajsko-Čerkezija.

353. Sikalieva Nina 40 godina /1997./, selo Ikan-Khalk, Karačajsko-Čerkezija

354. Skhashok Asiet 51 / 1989 /, aul Ponezhukai, Adigeja.

355. Tazov Tlyustanbiy 60 l. /1988./, selo Khakurinokhabl, Adigeja.

356. Tešev Murdin 57 god /1987./, naselje Shkhafit, Krasnodarski kraj.

357. Tlekhusezh Guchesau 81 / 1988 /, aul Shenjiy, Adigeja.

358. Tlekhuch Mugdin 60 godina /1988./, selo Assokalay, Adigeja.

359. Tlyanchev Galaudin 70 god /1994/, aul Kosh-Khabl, Karachayevo1. Čerkezija.

360. Toriev Khadzh-Murat 84 / 1992 /, selo Pervoe Dačnoe, Sjeverna Osetija319

361. GLAZBALA, PRIČE NARODNIH PJEVAČA, GLAZBARI I INSTRUMENTALNI SASTAVI

362. Adhoku-pondur pod inv. Broj 0C 4318 od drž. Lokalni muzej, Grozni, Čečenska Republika. Snimak 1992.1. L "rang" "1. Pogled straga 324

363. Slika 3. Kisyn-fandyr pod inv. br. 9811/2 iz države Sjeverne Osetije. muzej. Snimak 1992.1. Pogled sprijeda Pogled sa strane

364. Slika 7. Shichepshii br. 11691 iz Nacionalnog muzeja Republike Adigeje.329

365. Slika 8. Shichepship M> I-1739 iz Ruskog muzeja etnografije (Saikt-Petersburg).330

366. Slika 9. Shimepshin MI-2646 iz Ruskog etnografskog muzeja (Sankt Peterburg).331

367. Slika 10. Shichetiin X ° 922 iz Državnog središnjeg muzeja glazbene kulture. MI. Glinka (Moskva).332

368. Slika 11. Shichetiin br. 701 iz Muzeja glazbene kulture. Glinka (Moskva).333

369. Slika 12. Shichetiin br. 740 iz Muzeja glazbene kulture. Glinka. (Moskva).

370. Pogled sprijeda Pogled sa strane Pogled straga

371. Slika 14. Shichepshii br. 11949/1 iz Nacionalnog muzeja Republike Adigeje.

372. Pogled sprijeda Pogled sa strane Pogled straga

373. Slika 15. Shichepshin s Adyghe State University. Snimka 1988.337

374. Slika 16 Snimka 1988

375. Pogled sprijeda Pogled sa strane Pogled straga

376. Slika 17. Pshipekeb br. 4990 iz Nacionalnog muzeja Republike Adigeje. Snimka 1988

377. Fotografija 18. Khavpachev X., Naljčik, KBASSR. Snimak 1974.340

378. Fotografija 19. Dzharimok T., a. Jijikhabl, Adigeja, fotografija snimljena 1989341:

379. Slika 20. Cheech Tembot, a. Neshukay, Adigeja. Snimka 1987.342

380. Fotografija 21. Kurashev A., Naljčik. Snimak 1990.343

381. Fotografija 22. Teshev M., a. Shkhafit, Krasnodarski kraj. Fotografija snimljena 1990.

382. Ujuhu B., a. Teuchezhkhabl, Adigeja. Fotografija snimljena 1989.345

383. Slika 24. Tlekhuch Mugdi, a. Asokolai, Adigeja. Snimka 1991.346

384. Slika 25. Bogus N" a. Asokolai, Adigeja. Snimak 1990. godine

385. Fotografija 26. Donezhuk Yu., a. Asokolai, Adigeja. Fotografija snimljena 1989.

386. Fotografija 27. Batyz Mahmud, rođ. Takhtamukay, Adigeja. Snimka 1992.350

387. Fotografija 29. Tazov T., a. Khakurinokhabl, Adigeja. Fotografija snimljena 1990.351

388. Tuapsiysky okrug, Krasnodarski kraj. Snimak353

389. Fotografija 32. Geduadzhe G., a. Asokolai.Snimak 1989.

390. Pogled sprijeda Pogled sa strane VVD straga

391. Slika 34 Archoi, Sjeverna Osetija. Snimak 1992. godine

392. Slika 35. Kisyn-fandyr Abaeva Iliko iz sela. Tarskoe Sev. Osetija. Snimak 1992. godine

393. Slika 38. Adhoku-pondar iz zbirke Sh.Edisultanova, ny, Čečenska Republika. Snimak 1992. godine

394. Slika 46. Dala-fandyr pod inv. br. 9811/1 iz Državnog muzeja Sjev. Fotografija snimljena 1992. 3681. pogled sprijeda pogled straga

395. Slika 47. Dala-fandyr pod inv. br. 8403/14 iz države Sjeverne Osetije. muzej. Snimak 1992.370

396. Slika 49. Dala-fandyr iz sjevernoosetijskog republikanskog NMTsNT. Majstor-proizvođač Azamatov A. Snimak 1992.

397. Trzalačko glazbalo duadastanon-fandyr pod inv. br. 9759 iz države Sjeverne Osetije. muzej.372

398. Slika 51. Trzalačko gudačko glazbalo duadastanon-fandyr pod inv. br. 114 iz države Sjeverne Osetije. muzej.

399. Pogled sprijeda Pogled sa strane Pogled straga

400. Slika 53 Maaz iz Čečenske Republike. Snimak 1992. godine

401. Pogled sprijeda Pogled sa strane Pogled straga

402. Slika 54. Dechsh-popdar iz zbirke Sh.Edisultaiova, Grozni, Čečenska Republika. Snimak 1992.1. Pogled sprijeda

403. Fotografija 55. Dechik-poidar iz zbirke 111. Edisultaiova, Grozni, Čečenska Republika. Snimka 1992.376

404. Slika 56. Kamyl br. 6477, 6482.377

405. Slika 57. Kamyl br. 6482 iz AOKM.

406. Kamyl iz seoskog Doma kulture, a. Pseituk, Adigeja. Fotografija snimljena 1986. godine. Pogled sprijeda 1. Pogled sprijeda

407. Slika 63 br. 9832 iz države Sjeverne Osetije. muzej. Izrađena početkom 20. stoljeća.1. Pogled sa strane Pogled odozgo

408. Slika 67. Harmonist Shadzhe M., a.

409. Fotografija 69. Pshipe Zheietl Raziet, a. Tugurgoy, Adigeja. Snimak 1986. godine

410. Gemansh udaraljke iz zbirke Edisultanov Shita, Grozni. Snimka 1991.392

411. Dechik-pondar iz Državnog lokalnog muzeja, Grozni, Čečenska Republika. Snimak 1992. godine

412. Pogled sprijeda Pogled sa strane Pogled straga

413. Shichepshin iz srednje škole br. 1, a. Khabez, Karačajevo-Čerkezija. Snimka 1988

414. Pogled sprijeda Pogled sa strane Pogled straga

415. Pshikenet Baete Itera, Maykop. Snimka 1989.395

416. Harmonist Bel'mehov Payu (Khae/sunekyor), a. Khataekukai, Adigeja.396

417. Pjevač i svirač Shach Chukbar, str. Kaldakhvara, Abhazija,

418. Gemansh udaraljke iz zbirke Sh.Edisultanova, Grozni, Čečenska Republika. Snimak 1992.399

419. Pripovjedač Sikaliev A.-G., A. Ikon-Hulk, Karačajevsko-Čerkezija.1. Snimak 1996. godine

420. Ritual "Chapshch", a. Pshyzkhabl, Adigeja. Fotografija snimljena 1929. godine

421. Ritual "Chapshch", a. Khakurinokhabl, Adigeja. Snimka 1927.403

422. Pjevač i kamilapš Čelebi Hasan, a. Ugasi se, Adigeja. Snimak 1940.404

423. Pshinetarko drevno trzalo, kao što je kutna harfa Mamigia Kaziev (Kabardian), str. Zayukovo, okrug Baksinski, Dizajnerski biro SSR-a. Snimak 1935.405

424. Koblev Liu, a. Khakurinokhabl, Adigeja. Snimak 1936. - pripovjedač Udychak A.M., a. Neshukay, Adigeja. Snimak 1989. 40841041 T

425. Jamirze I., a. Afipsip, Adigeja. Snimak 1930.412

426. Pripovjedač Khabahu D., a. Ponezhukay, Adigeja. Snimak 1989. godine

428. Izvođač na kisyn-fandyr Guriev Urusbi iz Vladikavkaza, Sev. Osetija. Snimak 1992. godine

429. Orkestar narodnih instrumenata Majkopske umjetničke škole. Snimak 1987. godine

430. Pshinetarko izvođačica Tlekhusezh Svetlana iz Maykopa, Adygea. Snimak 1990.417

431. Ansambl Ulyapsky Dzheguakov, Adigeja. Snimak 1907.418

432. Ansambl Kabardian Dzheguakov, str. Zayuko, Kabardino-Balkaria. Snimak 1935.420

433. Majstor i izvođač narodnih instrumenata Max Andrey Azamatov iz Vladikavkaza. Snimak 1992. godine

434. Perač zviždaljke Alborov Felix iz Vladikavkaza, Sev. Osetija. Snimak 1991. godine

435. Izvođač na dečik-pondaru Damkaev Abdul-Vahid, pos. Maaz, Čečenska Republika. Snimak 1992.423

436. Izvođač na kisyn-fandyr Kokoev Temyrbolat iz sela. Nogir. Sev. Osetija. Snimak 1992. godine

437. Membranski instrument tep iz zbirke Edisultanov Shita, Grozni. Snimka 1991.4.25

438. Membranska udaraljka gaval iz zbirke Edisul-tanova Shita, Grozni. Fotografija snimljena 1991. Tep udaraljke iz zbirke Shita Edisultanova, Grozni. Snimak 1991.427

439. Izvođač na dechig-pondaru Valid Dagaev iz grada Groznog, Republika Čečenija.

440. Pripovjedač Akopov Konstantin iz s. Gizel Sev. Osetija. Snimka 1992.429

441. Pripovjedač Toriev Khadzh-Murat (Inguš) iz sela. I Dačnoe, Sev. Osetija. Snimka 1992.430

442. Pripovjedač Lyapov Khusen (Inguš) iz sela. Karza, Sev. Osetija, 1. Snimak 1992.431

443. Pripovjedač Yusupov Eldar-Khadish (Čečen) iz grada Groznog. Čečenska Republika. Snimak 1992.432

444. Pripovjedač Bagaev Nestr iz sela Tarskoe Sev. Osetija. Snimka 1992.433

445. Kazivači: Khugaeva Kato, Bagaeva Asinet, Khugaeva Lyuba iz sela. Tarskoe, Sev. Osetija.Snimak 1992.435

446. Ansambl harmonista, a. Asokolai »Adigeja. Snimka 1988

447. Pripovjedač i izvođač na kisyf-fandyr Tsogaraev Sozyry ko iz Khidikusa, Sev. Osetija. Snimak 1992. godine

448. Izvođač na kisyn-fandyr Khadartsev Elbrus iz sv. Arhonskaja, Sev. Osetija. Snimak 1992.438

449. Pripovjedač i izvođač na kisyn-fandyr Abaev Iliko iz sela. Tarskoe, Sev. Osetija. Snimak 1992. godine

450. Folklorno-etnografski ansambl "Kubady" ("Khubady") DK im. Khetagurov, Vladikavkaz.1. Snimak 1987. godine

451. Kazivači Anna i Iliko Abaev iz sela. Tarskoe, Sev. Osetija.1. Snimak 1990. godine

452. Skupina svirača i pjevača iz a. Afipsip, Adigeja. Snimak 1936.444

453. Bjamye izvođač, Adigeja. Snimak II kat. XIX stoljeće.

454. Harmonist Bogus T., a. Gabukay, Adigeja. Snimak 1989.446,

455. Orkestar osetijskih narodnih instrumenata, Vladikavkaz, 1. Sjeverna Osetija

456. Folklorno-etnografski ansambl, Adigeja. Snimak 1940.450

Imajte na umu gore navedeno znanstvenih tekstova objavljeni na recenziju i dobiveni prepoznavanjem izvornih tekstova disertacija (OCR). S tim u vezi, mogu sadržavati pogreške povezane s nesavršenošću algoritama za prepoznavanje. U PDF datotekama disertacija i sažetaka koje isporučujemo nema takvih pogrešaka.

Popularno u kategoriji:

Značenje i utjecaj na sudbinu madeža i madeža

čitati

Prvi dan rastućeg mjeseca u studenom

čitati

Povijest i tradicija proslave Maslenice u Rusiji

čitati

Brojevni magični kalendar opadajućeg mjeseca za rujan

čitati

Kako plivati u rupi za krštenje ...

čitati

Bogojavljensko kupanje: Zašto ljudi urone u ...

čitati

Bogojavljenje, krštenje i kupanje u...

čitati

Sve što ste htjeli znati

čitati

Kako, gdje i kojim redom...

čitati

Posao ili posao - koji je smisao života ...

čitati

Kad beba počne puzati na trbuhu...

čitati

Gibanje sustava tijela Odredite veličinu sile...

čitati

Glazbeni instrumenti. Tradicijska glazbena kultura naroda Sjevernog Kavkaza: Narodna glazbala i problemi etnokulturnih kontakata Preporučeni popis disertacija

Tradicijska glazbena kultura naroda sjevernog Kavkaza: narodni glazbeni instrumenti i problemi etnokulturnih kontakata (sažetak, seminarski rad, diplomski, kontrolni)

Bibliografija

puhački instrumenti

Žičani instrumenti

Preporučeni popis disertacija

Herojsko-rodoljubne tradicije u narodnom pjesništvu Čerkeza (na temelju povijesne i etnografske građe) 1984., kandidat povijesnih znanosti Cheech, Gissa Karovich

Narodna harmonika u tradicionalnoj glazbenoj kulturi Čerkeza u drugoj polovici 19. - kasnom 20. stoljeću. 2004., kandidat povijesnih znanosti Gucheva, Angela Vyacheslavovna

Adigejska narodna polifonija 2005., doktor umjetnosti Ashkhotov, Beslan Galimovich

Plesna, pjesma i glazbena kultura Kabardinaca u drugoj polovici 20. stoljeća 2004., kandidat povijesnih znanosti Kesheva, Zarema Mukhamedovna

Sjevernokavkaska vokalna polifonija: tipologija pjevačkih obrazaca 2012, doktorica umjetnosti Vishnevskaya, Lilia Alekseevna

Uvod u diplomski rad (dio sažetka) na temu "Tradicijska glazbena kultura naroda Sjevernog Kavkaza: Narodni glazbeni instrumenti i problemi etno-kulturnih kontakata"

Slične teze u specijalnosti "Etnografija, etnologija i antropologija", 07.00.07 VAK šifra

Adyghe glazbena kultura kao sredstvo estetskog odgoja mlađih učenika 2004, kandidat pedagoških znanosti Pshimakhova, Fatimat Shakhambievna

Tradicijski glazbeni instrumenti naroda Volga-Urala: nastanak, razvoj, funkcioniranje. Povijesna i etnografska istraživanja 2001., doktor povijesnih znanosti Yakovlev, Valery Ivanovich

Etnolingvistička analiza glazbenog terminološkog vokabulara u ranim pisanim jezicima: na materijalu osetijskog i adigejskog jezika 2003, kandidat filoloških znanosti Totoonova, Irina Khushinovna

Sociokulturni aspekti glazbenog života Čerkeza 2001., kandidat kulture. Sci. Siyukhova, Aminet Magametovna

Abhaski tradicionalni obredi i ritualna poezija 2000, kandidat filoloških znanosti Tabagua, Svetlana Andreevna

Zaključak disertacije na temu "Etnografija, etnologija i antropologija", Kagazezhev, Bayzet Shatbievich

Popis literature za istraživanje disertacije Doktor povijesnih znanosti Kagazezhev, Bayzet Shatbievich, 2001