Mehanizmi mijenjanja društvenih odnosa. Društvene promjene i načini razvoja društva

Ključni koncepti: društvene promjene i društvene revolucije; razine i pravci razvoja društva; konzervativni, reformistički, revolucionarni pristupi preobrazbi društva; omjer reformi i revolucija, uzroci društvenih revolucija.

Brojni, relativno samostalni društveni objekti i procesi koji čine društvo kao strukturno složen i dinamičan društveni sustav neprestano se mijenjaju. socijalna promjena je prijelaz društva ili njegovih sastavnih strukturnih elemenata iz jednog stanja u drugo. One su neizbježna i obavezna značajka svakog društva.

Potaknuti društvo da ide naprijed društvene suprotnosti . Međutim, ako se ne riješe na vrijeme, socijalna revolucija, odnosno duboku i dugotrajnu krizu u svim sferama javnog života. Nakon revolucije obično kreće bolan proces, stvaranje novih društvenih odnosa, koji se često pokažu manje učinkovitima, a često i lošijima od prethodnih.

Što ćemo učiniti s primljenim materijalom:

Ako se ovaj materijal pokazao korisnim za vas, možete ga spremiti na svoju stranicu na društvenim mrežama:

cvrkut

Sve teme u ovom odjeljku:

Shikun A.I.
Osnove sociologije: elektronički priručnik za studente / Brest. država un-t im. KAO. Puškina. - Brest: BrGU, 2009. - 133 str. Glavni

Nastanak i faze razvoja sociologije
Ključni pojmovi: sociologija kao znanost o društvenim sustavima; preduvjeti za nastanak sociologije; faze i pravci razvoja sociologije; moderne teorije:

Preduvjeti za nastanak sociologije
Želja za analizom društvenih pojava bila je svojstvena čovjeku oduvijek. Međutim, sociologija se kao znanost javlja tek u prvoj polovici 19. stoljeća. U to vrijeme, postao je a

Faze razvoja sociološke znanosti
Razvoj sociologije kao društvene i humanitarne znanosti može se podijeliti u tri faze: Prva faza povezana je s pojavom prvih socioloških

Objekt, subjekt i razine sociološkog znanja
Ključni pojmovi: objekt, subjekt i kategorije sociologije; društveno, javno, društveno, funkcije i razine sociološkog znanja; temeljni društveni

Funkcije i specifičnosti sociologije kao znanosti
Funkcije sociologije vrlo su raznolike. Ipak, mogu se svesti na tri glavne: 1) epistemološke (epistemološke)

Razine sociološkog znanja
U skladu s različitim razinama organizacije i funkcioniranja društva, razlikuju se glavne razine sociologije: 1) makrosociologija

Pojam društva u sociološkoj znanosti
Ključni pojmovi: društvo kao objekt sociologije; društveni sustavi; društvene zajednice, masovne i grupne zajednice; tipologija i sfere društvenog života; S

Društvo je objekt sociološke spoznaje
Razlikuju se glavni teorijski pristupi pojmu "društvo": 1. To je stabilan, kulturno-povijesni oblik organizacije života.

Glavne vrste i sfere društva
Tipologija društva može se definirati na različitim osnovama. Na primjer, u društvenim i humanističkim znanostima često se razlikuju tipovi društva koji odgovaraju

Društvene skupine i društvena stratifikacija
Ključni pojmovi: društvene skupine i društvena stratifikacija; socijalna struktura; znakovi društvenih skupina; tipologija skupina, velike i male skupine; pogled

Društvene skupine u strukturi društva
Društvena struktura (od lat. structura: struktura) je skup elemenata koji čine društveni sustav, kao i veze, odnosi, interakcije među njima.

Tipologija društvenih skupina
Društvena struktura uključuje različite grupne zajednice ljudi: 1. Društvene klase i društveni slojevi

Vrste i oblici društvene stratifikacije
Suvremene teorije društvene stratifikacije društvo promatraju kao hijerarhijsku strukturu na čijem se vrhu nalaze privilegirani slojevi (slojevi

Nacionalno-etničke i rasne razlike
Ključni pojmovi: etnička struktura, nacionalno-etničke skupine; nacija, nacionalnost, etnos; Etničke manjine; pluralistička društva, nacional

Nacionalno-etničke zajednice naroda
Proučavanjem društveno-ekonomskih, društveno-političkih, duhovno-ideoloških, socio-kulturnih problema razvoja naroda i narodnosti bavi se sociologija nacionalnih odnosa ili se još naziva

Nacionalizam, regionalizam, rasizam
Uvjerenje u superiornost vlastite nacionalnosti u usporedbi s drugima, a time i uvjerenje u njezino pravo na određene privilegije na račun drugih etničkih

Načini rješavanja nacionalnih proturječja
Poznati američki sociolog T. Adorno u 50-ima je proveo studiju o uzrocima formiranja nacionalnih predrasuda. Ankete su pokazale da ispitanici

Mjesto nacionalno-etničke diferencijacije društva u socijalnoj strukturi suvremenog društva
3. Što proučava etnosociologija? 4. Definirajte pojmove "nacija" i "nacionalnost". 5. Što je "nacionalnost".

Ključni pojmovi: društvena djelatnost, društvene organizacije i društvene ustanove; subjekti i objekti društvene djelatnosti; znakovi organizacija

Subjekti i objekti društvene djelatnosti
Interakcija okoliš da bi ga transformirali provode subjekti djelatnosti koji izravno utječu na okolne društvene procese.

Znakovi i vrste društvenih organizacija
Društvene organizacije imaju niz zajedničke značajke, među kojima se mogu razlikovati sljedeći glavni: 1) uređeno stanje pojedine društvene

Svaka društvena organizacija nastoji svojim članovima osigurati zadovoljenje osnovnih životnih potreba. Ova želja rezultira određenim

Ključni pojmovi: obitelj i život; veza, brak; oblici braka; društvene funkcije obitelji; faze razvoja obitelji; odnosi uloga u obitelji; načela regulacije

Pojmovi obitelji i braka
Osnova svake obitelji je bračna zajednica između muškarca i žene. Ovo sjedinjenje u suvremenom društvu u pravilu je sankcionirano od strane društva (države). Međutim, obitelj nije

Društvene funkcije i tipovi suvremene obitelji
Uloga i mjesto u društvu obitelji kao društvene institucije može se izraziti kroz funkcije obitelji koje odražavaju sustav interakcije između pojedinaca, obitelji, društava

Odnosi uloga i struktura obitelji
Obitelj razvija razne društvene uloge, postoje određeni odnosi uloga. Svaki član obitelji obavlja specifično

Život i stil života u suvremenom društvu
Tri su glavna oblika života koja sociolozi najčešće proučavaju: 1. Obiteljski život (domaćinstvo

Zdrav stil života
Sociokulturna aktivnost pojedinca u području slobodnog vremena nije samo veliki interes za održavanje sociokulturnih događaja, već i osobno sudjelovanje u njihovoj organizaciji.

Ključni pojmovi: obrazovanje i kultura; sociologija obrazovanja; ekonomske, socijalne, kulturne funkcije obrazovanja; razine obrazovanja; značajke obrazovanja u ra

Funkcije i stupnjevi obrazovanja
Glavne funkcije obrazovanja mogu se podijeliti u tri glavne skupine: ekonomske, socijalne i kulturne. Funkcije obrazovanja mogu djelovati kao

Značajke obrazovanja u drugim zemljama
Poželjno je rezultate istraživanja domaćeg obrazovnog sustava usporediti s iskustvima unaprjeđenja obrazovnog sustava u drugim zemljama. Na primjer, u F

Sociološke teorije odgoja
U sociologiji postoje razne teorije. moderno obrazovanje. Često gledaju na obrazovanje u odnosu na društvenu nejednakost. Na primjer, Basil Bernstein

Uloga duhovne kulture u socijalizaciji pojedinca
Duhovna kultura je skup povijesno utvrđenih, relativno stabilnih uvjerenja, pogleda, procjena, obrazaca ponašanja ljudi. Drugim riječima, popravlja

Javno mnijenje i mediji
Ključni koncepti: javno mišljenje, objekt i subjekt javnog mišljenja; funkcije javnog mnijenja; predmet sociologije javnog mnijenja; masovni mediji

Pojam i struktura javnog mnijenja
Pojam "javno mnijenje" funkcionira kao jedna od karakteristika društvena interakcija barem osam stoljeća. vjeruj

Značajke funkcioniranja javnog mnijenja
Utjecaj javnog mnijenja na društvene procese ostvaruje se provedbom njegovih glavnih funkcija. Funkcije javnog mišljenja su različite:

Tipologija medija
Masovne informacije su poruke usmjerene na široku publiku. Izražavaju se u različitim oblicima: ●

Utjecaj medija na javno mnijenje
Različite društveno-političke snage teže što širem pristupu medijima. Nerijetko "vijest" za određene političke svrhe stvara

Upravljanje društvenim procesima
Ključni pojmovi: društveni proces i društveno upravljanje; razine društvenih procesa; javna svijest i ideologija u društvenom procesu; struktura društvene kontrole

Društveni proces kao predmet kontrole
Postoje dva glavna pristupa konceptu društvenog procesa: 1) društveni proces je slučajan (statistički, u

Struktura društvenog upravljanja
Društveni menadžment je višestruka, strukturno složena vrsta ljudska aktivnost. Može se predstaviti: prvo, kao mehanizam, uz pomoć

Načela i funkcije menadžmenta
Upravljanje društvom i pojedinim društvenim skupinama provodi se na temelju akumuliranog praktično iskustvo, koji je fiksiran kao principi upravljanja

Socijalna interakcija i društveni odnosi
Ključni pojmovi: socijalna interakcija; društvene veze i društveni odnosi; vrste i oblici socijalne interakcije; društveni interesi i potrebe; društveni

Vrste i oblici socijalne interakcije
Interakcija, odnosno interaktivno djelovanje, može biti raznih vrsta i izražavati se u različitim oblicima. 1) međuljudski (nepos

Komunikacija u socijalnoj interakciji
Komunikacija (od latinske komunikacije: razmjena, veza, razgovor) je proces prijenosa informacija iz jednog društvenog sustava u drugi. To je gluma

Vrste socijalne komunikacije
Možemo razlikovati glavne vrste komuniciranja: 1. Masovno komuniciranje – proteže se na društvo u cjelini. Pretpostavlja se:

Ličnost kao objekt i subjekt društvenih odnosa
Ključni pojmovi: pojmovi "osoba", "pojedinac", "osobnost"; osobnost kao objekt i subjekt društvenih odnosa; socijalizacija i individualizacija pojedinca

Osobnost u sustavu društvenih odnosa
Formiranje osobnosti moguće je samo u kontaktu s društveno okruženje. S jedne strane, društveni odnosi oblikuju osobnost. Ovdje ona djeluje kao objekt

Faze socijalizacije ličnosti
Socijalizacija je upoznavanje pojedinca s duhovnim vrijednostima i normama ponašanja koje su se razvile u društvu. Osobnost u procesu svog formiranja posuđuje pravila interakcije

Sociološke teorije odgoja
Jedan od naj poznatih autora teorije odgoja bio je američki filozof i sociolog George Herbert Mead (1863. - 1931.). On je identificirao tri faze u razvoju pojedinca

Društveni status i društvene uloge pojedinca
Položaj pojedinca u društvu, priroda njegove interakcije s okolinom često se povezuje s pojmovima "društveni status", "društveni prestiž" i

Rad kao oblik društvene interakcije
Ključni pojmovi: rad i radna djelatnost; sociologija rada; struktura rada; sadržaj, oblici i priroda rada; podjela rada; vrste i uvjeti rada; poticaje za rad

Građa i funkcije porođaja
Struktura rada uključuje sljedeće glavne elemente: 1) osobne komponente produktivnosti

Socijalni problemi radne djelatnosti
Bitna karakteristika procesa rada su uvjeti rada - skup tehničkih, organizacijskih, društveno-ekonomskih i prirodnih čimbenika.

Društveni sukobi, načini njihova rješavanja
Ključni pojmovi: sukobi, vrste sukoba, specifičnosti društvenih sukoba; funkcije sukoba, tipologija sukoba; formula sukoba; glavni načini rješavanja društvenih

Vrste i oblici društvenih sukoba
Sukobi se dijele na vrste, prije svega, ovisno o sferi javnog života u kojoj nastaju: 1) ekonomski

Uzroci i načini prevladavanja sukoba
Različiti uzroci sukoba, odnosno čimbenici koji određuju početak sukoba i njegov smjer daljnji razvoj mogu se svrstati u dvije grupe:

Društvene promjene i društvene suprotnosti
Društvene promjene u društvu imaju različite oblike manifestacije: ● u načinima akumulacije, pohranjivanja i prijenosa iskustva prethodnih generacija

Korelacija reformi i revolucija
U skladu s gore navedenim pozicijama, u odnosu na društvo, postoje tri, teško je kompatibilan prijatelj s druge pozicije: 1. Kon

Metodološki pristupi sociološkom istraživanju
Ključni pojmovi: sociološko istraživanje, njegove vrste i oblici; istraživački program, funkcije i struktura programa; problemi, objekt i predmet istraživanja; cilj, zadaci

Vrste i oblici socioloških istraživanja
Dva su glavna pravca u provođenju socioloških istraživanja: 1. Fundamentalna istraživanja

Struktura i funkcije istraživačkog programa
Program sociološkog istraživanja je teorijski dokument koji utvrđuje metodološko (teorijsko), proceduralno, metodološko i organizacijsko upravljanje.

Opravdanost problema istraživanja
Preporuča se započeti razvoj programa sociološkog istraživanja s razjašnjavanjem sadržaja problema istraživanja. Problem istraživanja (od grčkog probl

Definicija objekta i predmeta istraživanja
Stvarni nositelj proturječja (problemskih situacija) koje treba proučavati je predmet proučavanja. Predmet istraživanja su aktivnosti ljudi i uvjeti u kojima

Formuliranje ciljeva i zadataka studija
Svaki Znanstveno istraživanje treba biti svrhovit, odnosno imati specifičan cilj istraživanja, na koji se dulje vrijeme usmjerava pozornost zaposlenika sociološke grupe.

Oblikovanje istraživačkih hipoteza
Shvaćajući moguće (očekivane) zaključke iz istraživanja koje je u tijeku, sociolog konstruira istraživačke hipoteze koje bi trebale prethoditi svakom

Tumačenje osnovnih pojmova
Nužan uvjet za proučavanje bilo kojeg društvenog objekta je tumačenje osnovnih pojmova koji se koriste u proučavanju. Tumačenje pojmova je

Metode i postupci proučavanja društvenih objekata
Ključni pojmovi: sociološki podaci, informacija, metoda; metode prikupljanja informacija; studijski uzorak, opća i ogledna populacija; predstavnik

Određivanje metoda prikupljanja informacija
Koristeći najviše učinkovite metode prikupljanje podataka je najvažniji uvjet za uspješno provođenje istraživanja u svakom slučaju. Metode prikupljanja informacija

Definicija metoda obrade informacija
Nakon što se podaci prikupe, oni se obrađuju. Ova faza je prilično naporna, zahtijeva korištenje tehničkih sredstava i posebnih tehnika. To u velikoj mjeri ovisi o

Analiza i sinteza informacija
Nakon obrade prikupljenih podataka, počinje najteža i ključna faza: analiza i generalizacija informacija. Analiza

Planiranje društvenih eksperimenata
U sociološkoj studiji, u završnoj fazi, uvijek je poželjno predvidjeti eksperimente s ciljem provjere nalaza. Korisno je eksperimentirati

Što je studijski uzorak? Navedite odnos između pojmova "opća populacija" i "uzorak populacije"
9. Koje su glavne vrste uzorkovanja koje se koriste u sociološkim istraživanjima? 10. Koji su podaci potrebni za formiranje okvira uzorkovanja?

Organizacija socioloških istraživanja
Ključni pojmovi: organizacija istraživanja; osnovna organizacijska načela rada; strateški plan istraživanja, vrste strateškog plana;

Načela i načini organizacije istraživanja
Organizacija aktivnosti istraživačke skupine (njeno upravljanje) provodi se uzimajući u obzir najopćenitija organizacijska načela navedena u nastavku:

Raspored i faze studija
Najvažniji element strateškog plana je kalendarski plan, u kojima su navedeni rokovi njihove provedbe, odgovorni izvršitelji, izvori i visina financiranja važnih.

Osoblje istraživačkog procesa
Osposobljavanje izvođača radova radi povećanja njihove kompetencije preduvjet je pripreme za studij. Za ovo, odgovarajući

1. Bit pojma "društvene promjene" i njihove vrste.

2. Čimbenici društvenih promjena.

3. Društveni proces: bit, vrste i oblici.

1. Od samog početka svog nastanka, od vremena O. Comtea, sociologija proučava čovjeka i društvo ne samo u statici, već iu dinamici, u procesu društvenih promjena. U društvu se sve mijenja: ekonomski sustav i društvena struktura, društvene situacije i uloge, religijske doktrine, kulturne vrijednosti i norme itd. Sve te promjene u društvenom životu obuhvaćene su pojmom "društvene promjene".

Društvena promjena je skup raznolikih promjena koje se događaju u društvu, u njegovoj društvenoj strukturi, u društvenim zajednicama, skupinama, institucijama, organizacijama, u društvenim statusima i ulogama pojedinaca i skupina, u njihovim međusobnim interakcijama i interakcijama s bilo kojim drugim. strukturne komponente društvo.

Društvene promjene zahvaćaju sve sfere društva, sve vrste raznolikih promjena u njemu, čineći srž socijalne dinamike društva. Tu društvenu dinamiku ne odražava samo ovaj pojam, već i drugi koji su mu bliski po značenju: društveni proces, društveni razvoj, društvena evolucija, društveni napredak itd.

Tipologija društvenih promjena:

A. Vrste promjena su različite i mogu se razlikovati ovisno o tome koji aspekti, fragmenti i promjene sustava su u njima uključeni. Promjene se mogu vidjeti:

1) u sastavu(primjerice, migracija iz jedne skupine u drugu, prestanak društvenog kretanja, raspad skupine itd.);

2) u strukturi(pojava nejednakosti, stvaranje prijateljskih veza, uspostavljanje kooperativnih ili konkurentskih odnosa);

3) u funkcijama(specijalizacija i diferencijacija rada, pad ekonomske uloge obitelji, preuzimanje vodeće uloge sveučilišta);

4) unutar granica(spajanje grupa ili natjecanje među njima, demokratizacija uvjeta članstva itd.);

5) u odnosima podsustava(pobjeda politike nad gospodarstvom, upravljanje privatnim životom od strane totalitarne vlasti itd.);

6) okruženi(pogoršanje ekološke situacije, potresi, epidemije).

B. Društvena promjena shvaćena je kao ono što se događa ili sa samim sustavom ili unutar njega. U prvom slučaju, promjene mogu obuhvatiti sve (ili barem glavne) komponente sustava, što dovodi do njegovog potpunog ponovnog rođenja, kada se novi sustav bitno razlikuje od prethodnog. Ovo savršeno ilustrira većinu društvenih revolucija. U drugom slučaju promjene su privatne, ograničene prirode i ne nailaze na zamjetan odgovor u drugim dijelovima sustava, njegov integritet je očuvan i ne prolazi kroz globalne transformacije unatoč postupnim promjenama koje se odvijaju unutar njega. Dakle, društvene promjene se dijele na dvije vrste: na razini cijelog sustava I unutarsustavski.

U. Ovisno o razini promjena koje se događaju:

1) društvene promjene na makrorazini (međunarodni sustavi, nacije, države);

2) društvene promjene na mezorazini (korporacije, političke stranke, vjerski pokreti, velika udruženja);

3) društvene promjene na mikrorazini (obitelji, radne grupe, klike, grupe prijatelja).

G. Po obliku se razlikuju evolucijske i revolucionarne društvene promjene.

evolucijski društvene promjene su postupne, uglavnom kvantitativne promjene, u pravilu ireverzibilne naravi, koje se događaju u različitim društvenim sustavima i zajednicama – u gospodarstvu, politici, kulturi, obrazovanju itd. Evolucijske promjene mogu biti društveno organizirane i regulirane, te u tom slučaju dobivaju karakter društvenih reformi (primjerice: reforma gospodarskog sustava u zemlji).

revolucionarna društvena promjena bitno se razlikuje od evolucijske promjene. To su promjene: a) ne kvantitativne, nego kvalitativne prirode, usmjerene na radikalne preobrazbe društvenog sustava; b) organski su povezani s krizom i u pravilu ne nastaju bez porasta kriznih pojava; c) pokrivaju glavne strukture i funkcije sustava koji se mijenja; d) najčešće se oslanjaju na nasilje.

D. Ovisno o smjeru promjena koje su u tijeku:

progresivan promjene - imaju takvu orijentaciju u kojoj se prelazi s niže razine razvoja društvenog sustava na njegovu najvišu razinu ili na novi, mnogo savršeniji društveni sustav koji ima složeniju organiziranu strukturu i učinkovitije funkcije (npr. : prijelaz iz pretciviliziranog, arhaičnog stadija razvoja čovječanstva prema civiliziranom).

regresivan promjene - imaju smjer koji se utjelovljuje u prijelazu s višeg na niže, u procesima degradacije, stagnacije, propadanja, povratka zastarjelim društvenim strukturama i funkcijama (primjerice: uspostava fašističkog režima u Njemačkoj 30-ih godina dvadeseto stoljeće).

Pritom treba imati na umu da je napredak vrijednosna kategorija, napredak je uvijek u korelaciji s vrijednostima. Iste promjene mogu se kvalificirati ovisno o navodnim vrijednosnim preferencijama, koje su potpuno različite za različite pojedince, skupine, klase, nacije. Stoga se stalno moramo pitati: kome iu kom pogledu napredovati? Ako apsolutni napredak ne postoji, onda uvijek postoji potreba za ljestvicom vrijednosti koja se uzima kao mjera, odnosno kriterij napretka.

Stupanj relativnosti vrijednosti može biti različit. Postoje takozvane univerzalne vrijednosti, koje se nazivaju i apsolutne, na primjer, ljudski život, znanje. Takve činjenice kao što su povećanje očekivanog trajanja ljudskog života, uništavanje mnogih opasnih epidemija, sposobnost prelaska oceana ne za tri mjeseca, već za šest sati - to su nedvojbeni pokazatelji napretka u društvu.

Međutim, postoje područja u kojima izbor kriterija napretka uvelike ovisi o kontekstu. Tako su se, primjerice, u 19. stoljeću i većem dijelu 20. stoljeća industrijalizacija, urbanizacija, modernizacija smatrale sinonimom napretka, a tek nedavno je otkriveno da mogu imati i predalekosežne posljedice (prenapučeni gradovi, prometne gužve na autoceste, prekomjerna proizvodnja dobara itd.) i da dobre stvari mogu imati vrlo neugodne nuspojave (difuzija resursa, onečišćenje i uništavanje okoliša, nove bolesti). Osim toga, postalo je jasno da je napredak u jednom području često moguć samo nauštrb nazadovanja u drugom. Dakle, procese demokratizacije, razvoja poduzetništva i slobodnog tržišta koji se trenutno odvijaju u postkomunističkim zemljama prati porast nezaposlenosti i siromaštva, slabljenje društvene discipline, porast razine kriminala i delinkvencije. , i lokalni sukobi.

Pod napretkom podrazumijevamo takve promjene koje sustav postojano približavaju ili poželjnijem, boljem stanju ili idealnom stanju društva opisanom u brojnim društvenim utopijama. Tijekom dugog razdoblja intelektualna povijest razni mislioci predložili su različite kriterije kao mjeru napretka, među kojima su:

1) spasenje religijom kao duhovni i moralni napredak;

2) znanje kao napredak znanja koji vodi do "pozitivne" znanosti;

3) negativna sloboda (tj. sloboda od ograničenja i prepreka kako bi se imala mogućnost individualnog samoizražavanja i samoostvarenja) i pozitivna sloboda (tj. sloboda utjecaja na vlastito društvo i njegovo formiranje);

4) emancipacija kao proširenje polja djelovanja članova društva, mjereno porastom uključenosti ljudi u javni život i nestankom nejednakosti;

5) tehnički razvoj kao sposobnost ovladavanja prirodom;

6) pravednost i jednakost, određene humano organiziranom proizvodnjom i ravnomjernom raspodjelom;

7) obilje kao ostvarenje mogućnosti pristupa dobrobiti;

8) sposobnost izbora i jednakih životnih mogućnosti.

Povijest pokazuje da nijedno društvo ne stoji na mjestu: ono ili napreduje ili nazaduje. Ako je zbroj pozitivnih posljedica velikih promjena u društvu veći od zbroja negativnih, tada govorimo o društveni napredak. Napredak je i lokalni i globalni.

Regresija je lokalni proces koji zahvaća pojedina društva i kratke vremenske periode, predstavlja prevagu negativnih promjena nad pozitivnima.

2. Pojava društvenih promjena objašnjava se međudjelovanjem niza čimbenika:

fizičko okruženje. Ako se okoliš iz nekog razloga promijeni, njegovi stanovnici, koji su razvili određeni tip prilagodbe na njega, moraju na te promjene odgovoriti odgovarajućim institucionalnim promjenama, razvojem novih oblika društvenog organiziranja i novim tehničkim izumima. Suše, poplave, epidemije, potresi i druge prirodne sile tjeraju ljude na promjene u načinu života. Osim toga, društvene promjene uzrokovane su promjenama u fizičkom okruženju kao rezultat negativnog utjecaja osobe na njega. Na primjer, odlaganje opasnog otpada, onečišćenje zraka i vode, kisele kiše, iscrpljivanje prirodni resursi, erozija gornjeg plodnog sloja tla - sve je to rezultat štete koju su ljudi nanijeli ekosustavu. Dakle, ljudi su povezani sa svojom okolinom u lancu složenih međusobnih promjena.

Populacija. Promjene u veličini, strukturi i rasporedu stanovništva utječu na kulturu i socijalnu strukturu društva. Na primjer, "starenje" društva stvara ozbiljne probleme s radnim mjestima.

Sukobi. Sukob je oblik interakcije između ljudi u borbi za resurse ili vrijednosti. Interesi pojedinaca i skupina su u suprotnosti, njihovi ciljevi su nespojivi. Najčešće se krajnji rezultat sukoba izražava u formiranju kvalitativno nove cjelovite strukture. Star društveni poredak neprestano nagrizajući i ustupajući mjesto novom.

Inovacija. Otkriće je zajednička percepcija mnogih ljudi o prethodno nepoznatom aspektu stvarnosti; ovo je novo postignuće u tijeku znanstveno znanje prirode i društva. Uvijek dodaje nešto novo kulturi. Otkriće postaje čimbenik društvene promjene tek kada se može iskoristiti, kada postane dio društva ili međuljudskih odnosa. Dakle, stari Grci 100 godina prije naše ere imali su ideju o energiji pare. U Aleksandriji je čak izgrađen mali parni stroj za rekreaciju, ali snaga pare nije proizvela društvene promjene sve dok nakon dvije tisuće godina ovo otkriće ljudi nisu ozbiljno iskoristili.

Izum je nova kombinacija ili nova uporaba već postojećeg znanja. Na taj je način izumitelj J. Selden 1895. godine, kombinirajući motor, spremnik goriva, remenski pogon i kotače, izumio automobil. Izumi se dijele na dvije vrste: materijalne (telefon, avion) ​​i društvene (abeceda, izborna demokracija).

Inovacije – i otkrića i izumi – kumulativni su slijed rastućeg znanja koje se prenosi s generacije na generaciju, plus niz novih elemenata.

Difuzija je proces u kojem kulturološke karakteristikeširiti iz jednog društvenog sustava u drugi. Difuzija djeluje i unutar društava i između njih. To je moguće samo u onim društvima koja dolaze u bliski međusobni dodir. Širenje je selektivno djelovanje: grupa prihvaća neke kulturne značajke, a odbacuje druge.

3. U pravilu, različite akcije rijetko mogu dovesti do značajnih društvenih i kulturnih promjena. Značajne društvene promjene događaju se u procesu zajedničkog djelovanja ljudi.

Društveni proces je skup jednosmjernih i ponavljajućih društvenih radnji koje se mogu razlikovati od mnogih drugih društvenih radnji.

Društvene promjene predstavljaju jedan od važnih aspekata društvenog procesa, ali ga ne pokrivaju u cijelosti, budući da značajno mjesto u društvenom procesu pripada jednostavnoj reprodukciji struktura, funkcija, normi i standarda ponašanja koji su već postojali prije. Dakle, društvene promjene predstavljaju vrlo važan, najdinamičniji dio društvenih procesa.

Iz cjelokupne raznolikosti društvenih procesa mogu se izdvojiti procesi koji imaju zajedničke značajke, čija je ukupnost omogućila sociolozima R. Parku i E. Burgessu da stvore klasifikaciju glavnih društvenih procesa:

1) suradnja (suradnja zajedno , operari - raditi ) - interakcija pojedinaca ili skupina koji su u procesu zajedničkih aktivnosti, ujedinjeni zajedničkim ciljem ili rješenjem određenog problema. Temelj suradnje je obostrana korist;

2) natjecanje (suparništvo)- to je borba između pojedinaca, skupina ili društava za ovladavanje vrijednostima čije su zalihe ograničene i neravnomjerno raspoređene među pojedincima ili skupinama. Natjecateljski odnosi cvjetaju u uvjetima obilja.

Konkurencija može biti osobna (na primjer, kada se dva vođa natječu za utjecaj u organizaciji) ili biti neosobna (na primjer, poduzetnik se natječe za tržišta, a da osobno ne poznaje svoje konkurente). I osobno i neosobno natjecanje obično se provode u skladu s određenim pravilima koja su usredotočena na postizanje i nadmašivanje suparnika, a ne na njihovu eliminaciju.

Konkurencija ima svoje „dostatke“ (konkurencija je sredstvo koje svakog pojedinca potiče na najveće uspjehe, tj. povećanje motivacije za djelovanje) i „minuse“ (npr. ako u organizaciji postoje konkurentske grupe, to može negativno utjecati na učinkovitost takve organizacije);

3) prilagodba- prihvaćanje kulturnih normi, vrijednosti i standarda djelovanja od strane pojedinca ili skupine novo okruženje kada norme i vrijednosti naučene u starom okruženju ne dovode do zadovoljenja potreba, ne stvaraju prihvatljivo ponašanje. Drugim riječima, prilagodba je formiranje vrste ponašanja prikladnog za život u promjenjivim uvjetima okoline. Ovisno o procjeni pojedinca o promjenama u vanjskom okruženju i značaju tih promjena, procesi prilagodbe mogu biti kratkoročni ili dugotrajni.

Prilagodba je složen proces u kojem se mogu razlikovati brojna obilježja, a to su:

Podnošenje je preduvjet za proces prilagodbe, jer svaki otpor uvelike otežava ulazak pojedinca u novu strukturu, a sukob onemogućuje taj ulazak ili prilagodbu. Podvrgavanje novim normama, pravilima, običajima može biti svjesno ili nesvjesno, ali se u životu svakog pojedinca češće javlja nego neposluh i odbacivanje novih normi;

Kompromis je oblik prilagodbe koji znači da pojedinac ili grupa pristaju na promjenjive uvjete i kulturu djelomično ili potpuno prihvaćajući nove ciljeve i načine za njihovo postizanje. Svaki pojedinac obično pokušava postići dogovor, vodeći računa o svojim snagama io tome kakve snage mijenja okolina u određenoj situaciji. Kompromis je ravnoteža, privremeni dogovor; čim se situacija promijeni, mora se naći novi kompromis;

Tolerancija je nužan uvjet za uspješan tijek procesa prilagodbe, to je tolerancija prema novoj situaciji, novim uzorcima kulture i novim vrijednostima (npr. emigrant koji odlazi u drugu zemlju mora biti tolerantan prema uzorcima tuđe kulture njemu, pokušajte ih razumjeti);

4) sukob- pokušaj postizanja nagrade podjarmljivanjem, nametanjem vlastite volje, uklanjanjem ili čak uništavanjem protivnika koji želi postići istu nagradu. Sukob se od konkurencije razlikuje po jasnom smjeru, prisutnosti incidenata i oštrom vođenju borbe. ;

5) asimilacija je proces međusobnog kulturnog prožimanja, kroz koji pojedinci i grupe dolaze do zajedničke kulture koju dijele svi sudionici procesa. To je uvijek dvosmjeran proces u kojem svaka grupa ima priliku infiltrirati svoju kulturu u druge grupe proporcionalno svojoj veličini, prestižu i drugim čimbenicima. Asimilacija može značajno oslabiti i ugasiti grupne sukobe, miješajući grupe u jednu veliku grupu s homogenom kulturom;

7) amalgamacija- biološko miješanje dva ili više etničke skupine ili naroda, nakon čega postaju jedna grupa ili narod.

Mnogo se stvari događa u svijetu promjene. Neki od njih su počinjeni stalno i mogu se snimiti u bilo kojem trenutku. Da biste to učinili, morate odabrati određeno vremensko razdoblje i pratiti koje značajke objekta nestaju, a koje se pojavljuju. Promjene se mogu odnositi na položaj objekta u prostoru, njegovu konfiguraciju, temperaturu, volumen itd., tj. ona svojstva koja ne ostaju konstantna. Sumirajući sve promjene, možemo izolirati karakterne osobine koji razlikuju ovaj objekt od drugih. Dakle, kategorija "promjena" odnosi se na proces kretanja i međudjelovanja objekata i pojava, prijelaz iz jednog stanja u drugo, nastanak novih svojstava, funkcija i odnosa.

Posebna vrsta promjena je razvoj. Ako promjena karakterizira bilo koji fenomen stvarnosti i univerzalna je, onda je razvoj povezan s obnavljanjem objekta, njegovom transformacijom u nešto novo, a razvoj nije reverzibilan proces. Na primjer, promjena "voda - para - voda" ne smatra se razvojem, kao što se ne smatraju kvantitativne promjene ili uništenje objekta i prestanak njegovog postojanja.

Razvoj uvijek podrazumijeva kvalitativne promjene koje se događaju u relativno velikim vremenskim intervalima. Primjeri su evolucija života na Zemlji, povijesni razvoj čovječanstva, znanstveni i tehnološki napredak itd.

Razvoj društva je proces progresivne promjene koja se događa svakih ovaj trenutak na svakoj točki ljudskog hostela . U sociologiji se pojmovi "društveni razvoj" i "društvena promjena" koriste za karakterizaciju kretanja društva. Prvi od njih karakterizira određenu vrstu društvene promjene koja je usmjerena na poboljšanje, usložnjavanje i usavršavanje. Ali postoje i mnoge druge promjene. Na primjer, nastanak, formiranje, rast, pad, nestanak, prijelazno razdoblje. Te promjene nisu ni pozitivne ni negativne. Koncept "društvene promjene" pokriva širok krug društvene promjene, bez obzira na njihov smjer.

Dakle, koncept "socijalna promjena" označava različite promjene koje se tijekom vremena događaju u društvenim zajednicama, grupama, institucijama, organizacijama, u njihovim međusobnim odnosima, kao i s pojedincima. Takve se promjene mogu događati na razini međuljudskih odnosa (primjerice, promjene u strukturi i funkcijama obitelji), na razini organizacija i institucija (obrazovanje, znanost stalno su podložni promjenama kako u sadržajnom tako iu njihove organizacije), na razini malih i velikih društvenih skupina.

Postoje četiri vrstu društvene promjene :

1) strukturne promjene u pogledu struktura raznih
društvene formacije(primjerice obitelji, bilo koja druga zajednica, društvo u cjelini);

2) promjene koje utječu na društvene procese (odnosi solidarnosti, napetosti, sukoba, jednakosti i podređenosti itd.);

3) funkcionalne društvene promjene koje se tiču ​​funkcija različitih društvenih sustava (u skladu s Ustavom Ruske Federacije iz 1993., došlo je do promjena u funkcijama zakonodavne i izvršne vlasti);

4) motivacijske društvene promjene (u zadnje vrijeme
za značajne mase stanovništva motivi osobne zarade novca, profita dolaze do izražaja, što utječe na njihovo ponašanje, razmišljanje, svijest).

Sve su te promjene usko povezane. Promjene jedne vrste neizbježno povlače promjene drugih vrsta.

Studij razvoja je dijalektika . Ovaj koncept je nastao u Drevna grčka, gdje se visoko cijenila sposobnost argumentiranja, argumentiranja, uvjeravanja, dokazivanja vlastitog slučaja. Dijalektika je shvaćena kao umijeće spora, dijaloga, rasprave, tijekom koje sudionici iznose alternativna gledišta. U tijeku spora prevladavaju se jednostranosti i razvija ispravno razumijevanje pojava o kojima se raspravlja. Dobro poznati izraz "istina se rađa u raspravi" sasvim je primjenjiv na rasprave antičkih filozofa.

Antička dijalektika predstavljala je svijet kao stalno kretanje, promjenu, a sve pojave kao međusobno povezane. Ali pritom nisu izdvojili kategoriju razvoja kao nastanak nečeg novog. U starogrčkoj filozofiji dominirao je koncept velikog ciklusa prema kojemu je sve na svijetu podložno cikličkim ponavljajućim promjenama te se, poput smjene godišnjih doba, sve na kraju vraća “u svoj puni krug”.

Pojam razvoja kao procesa kvalitativnih promjena pojavio se u srednjovjekovnoj kršćanskoj filozofiji. Augustin Blaženi usporedio je povijest sa ljudski život prolazeći kroz faze djetinjstva, mladosti, zrelosti i starosti. Početak povijesti uspoređivao se s rođenjem osobe, a njezin kraj (Posljednji sud) - sa smrću. Tim je konceptom prevladan pojam cikličkih promjena, uveden koncept progresivnog kretanja i jedinstvenosti događaja.

U doba buržoaskih revolucija nastala je ideja povijesni razvoj , iznijeli slavni francuski prosvjetitelji Voltaire i Rousseau. Razvio ju je Kant, koji je postavio pitanje razvoja morala i društveni razvoj osoba.

Holistički koncept razvoja razvio je Hegel. Nalazio je raznolike mijene u prirodi, ali pravi razvoj vidio je u povijesti društva i nadasve u njegovoj duhovnoj kulturi. Hegel je identificirao glavni načela dijalektike : univerzalna povezanost pojava, jedinstvo suprotnosti, razvoj kroz negaciju.

Dijalektičke suprotnosti su neraskidivo povezane, nezamislive jedna bez druge. Dakle, sadržaj je nemoguć bez forme, dio je nemoguć bez cjeline, posljedica je nemoguća bez uzroka i tako dalje. U nizu slučajeva suprotnosti se spajaju i čak prelaze jedna u drugu, na primjer, bolest i zdravlje, materijalno i duhovno, kvantiteta i kvaliteta. Dakle, zakon jedinstva i borbe suprotnosti utvrđuje da su unutarnja proturječja izvor razvoja.

Dijalektika posebnu pozornost posvećuje odnosu kvantitativnih i kvalitativnih promjena. Svaki predmet ima kvalitetu koja ga razlikuje od drugih predmeta, te kvantitativne karakteristike njegovog volumena, težine itd. Kvantitativne promjene mogu se akumulirati postupno i ne utjecati na kvalitetu artikla. Ali u određenoj fazi promjena kvantitativnih karakteristika dovodi do promjene kvalitete. Tako povećanje tlaka u parnom kotlu može dovesti do eksplozije, stalno provođenje reformi koje su nepopularne među ljudima izazivaju nezadovoljstvo, akumulacija znanja u bilo kojem području znanosti dovodi do novih otkrića itd.

Razvoj društva je progresivan, prolazi kroz određene faze. Svaka sljedeća faza, takoreći, negira prethodnu. Kako razvoj napreduje, pojavljuje se nova kvaliteta, javlja se nova negacija, koja se u znanosti naziva negacija negacije. Međutim, negacija se ne može smatrati uništavanjem starog. Uz složenije pojave uvijek postoje i one jednostavnije. S druge strane, novo, visoko razvijeno, nastalo iz starog, zadržava sve vrijedno što je bilo u njemu.

Hegelov koncept temelji se na stvarnosti, generalizira ogroman povijesni materijal. Međutim, Hegel je na prvo mjesto stavio duhovne procese društvenog života, smatrajući da je povijest naroda utjelovljenje razvoja ideja.

Koristeći Hegelov koncept, Marx stvorio materijalističku dijalektiku, koji se temelji na ideji razvoja ne iz duhovnog, već iz materijalnog. Marx je osnovom razvoja smatrao usavršavanje oruđa rada (proizvodnih snaga), što za sobom povlači promjenu odnosi s javnošću. Marx, a potom i Lenjin, razvoj su smatrali jedinstvenim prirodnim procesom, čiji se tijek ne odvija pravocrtno, već spiralno. Na novom zavoju ponavljaju se prijeđeni koraci, ali na višoj razini kvalitete. Kretanje naprijed događa se grčevito, ponekad katastrofalno. Prijelaz kvantitete u kvalitetu, unutarnja proturječja, sraz raznih sila i tendencija daju poticaj razvoju.

Međutim, proces razvoja ne može se shvatiti kao rigorozno kretanje od nižeg prema višem. Različiti narodi na Zemlji razlikuju se u svom razvoju jedni od drugih. Neki su se narodi razvijali brže, neki sporije. U razvoju jednih prevladavale su postupne promjene, dok su u razvoju drugih bile grčevite naravi. Ovisno o tome, dodijelite evolucijski I revolucionarni razvoj.

Evolucija su postupne, spore kvantitativne promjene koje na kraju dovode do prijelaza u kvalitativno drugačije stanje.Evolucija života na Zemlji je najviše vrhunski primjer takve promjene. U razvoju društva, evolucijske promjene očitovale su se u poboljšanju alata, pojavi novih, složenijih oblika ljudske interakcije u različitim područjima njihovi životi.

Revolucija- unutra je najviši stupanj radikalne promjene koje uključuju radikalni slom već postojećih odnosa, koji su univerzalne prirode i oslanjaju se, u nekim slučajevima, na nasilje. Revolucija je u skokovima i granicama.

Ovisno o trajanju revolucije postoje kratkoročni I dugoročno. U prve spadaju socijalne revolucije - radikalne kvalitativne promjene u cjelokupnom društvenom životu koje zadiru u temelje društvenog sustava. Takve su bile buržoaske revolucije u Engleskoj (XVII. st.) i Francuskoj (XVIII. st.), socijalistička revolucija u Rusiji (1917.). Dugoročne revolucije su od globalnog značaja, utječu na proces razvoja različitih naroda. Prva takva revolucija bila je neolitska revolucija . Trajao je nekoliko tisuća godina i doveo je do prijelaza čovječanstva iz prisvajajuće ekonomije u proizvodnu ekonomiju, tj. od lova i sakupljanja do stočarstva i poljoprivrede. Najvažniji proces koji se odvijao u mnogim zemljama svijeta u 18.-19.st. Industrijska revolucija , zbog čega je došlo do prijelaza s ručnog rada na strojni rad, provedena je mehanizacija proizvodnje, što je omogućilo značajno povećanje obujma proizvodnje uz niže troškove rada.

U opisu razvojnog procesa u odnosu na gospodarstvo često se razlikuju ekstenzivni i intenzivni razvojni putovi. opsežna staza povezan s povećanjem proizvodnje privlačenjem novih izvora sirovina, radnih resursa, povećanjem eksploatacije radna snaga, proširenje sjetvenih površina u poljoprivredi. intenzivan način povezana s uporabom novih proizvodnih metoda temeljenih na dostignućima znanstvenog i tehnološkog napretka. Opsežan razvojni put nije beskonačan. U određenoj fazi dolazi do granice njegovih mogućnosti i razvoj staje. Intenzivan put razvoja, naprotiv, uključuje potragu za novim, koji se aktivno koristi u praksi, društvo ide naprijed bržim tempom.

Razvoj društva složen je proces koji se neprekinuto odvija kroz povijest ljudskog postojanja. Počelo je od trenutka odvajanja čovjeka od životinjskog svijeta i malo je vjerojatno da će završiti u dogledno vrijeme. Proces razvoja društva može se prekinuti samo smrću čovječanstva. Ako čovjek sam ne stvori uvjete za samouništenje u obliku nuklearnog rata ili ekološke katastrofe, granice ljudskog razvoja mogu se povezati samo s krajem postojanja. Sunčev sustav. No, vjerojatno je da će do tog vremena znanost dosegnuti novu kvalitativnu razinu i osoba će se moći kretati u svemiru. Mogućnost naseljavanja drugih planeta, zvjezdanih sustava, galaksija može otkloniti pitanje granice razvoja društva.

Pitanja i zadaci

1. Što se podrazumijeva pod kategorijom "promjena"? Koje vrste promjena možete navesti?

2. Kako se razvoj razlikuje od drugih vrsta promjena?

3. Koje vrste društvenih promjena poznajete?

4. Što je dijalektika? Kada i gdje je nastao?

5. Kako su se mijenjale ideje o razvoju povijesti filozofije?

6. Koji su zakoni dijalektike? Navedite primjere koji ih podupiru.

7. Koja je razlika između evolucije i revolucije? Kako su se ti procesi očitovali u životu pojedinih naroda, cijelog čovječanstva?

8. Navedite primjere ekstenzivnih i intenzivnih razvojnih putova. Zašto ne mogu postojati jedno bez drugog?

9. Pročitajte izjavu N.A. Berdjajeva:

“Povijest ne može imati smisla ako nikada ne završi, ako nema kraja; smisao povijesti je kretanje prema kraju, prema završetku, prema kraju. Vjerska svijest u povijesti vidi tragediju koja ima početak i koja će imati kraj. U povijesna tragedija niz je činova, i u njima se sprema konačna katastrofa, katastrofa sverazrješiva...”.

U čemu on vidi smisao povijesti? U kakvoj su vezi njegove ideje s problemom društvenog razvoja?

10. Vodite raspravu na temu “Postoji li granica razvoju čovječanstva?”

Prije razmatranja mehanizma promjene društvenih odnosa, potrebno je ukratko se pozabaviti pitanjem strukture društvenih odnosa – stanica. odnosi s javnošću. Najmanje se sastoji od dva subjekta, potencijalne ili stvarne interakcije među njima, kao i objekta na koji su usmjereni njihovi interesi (sl. 8). Ako otkrijemo sadržaj interakcije između subjekata, onda će se on svesti na statuse (položaje) subjekata u odnosu na druge i/ili radnje jednog ili obojice, usmjerene na zadovoljenje interesa. Djelovanje (ponašanje) se dijeli na elemente objektivnog (vanjski, fizički) i subjektivnog (unutarnjeg, psihološkog) karaktera.

Riža. 8.

Uzmimo za primjer radne odnose u tržišnoj ekonomiji. Subjekti su zaposlenik i poduzetnik. Interakcija između njih su prava i obveze svakoga u vezi s procesom rada, plaće, socijalna jamstva itd. Predmet interesa je rad i njegov ekvivalent (plaća). Svi ovi elementi vrlo su značajni za ove dvije osobe, a još veći značaj dobivaju na društvenoj razini kada pričamo ne o dva subjekta, nego o "vojsci najamnih radnika" i "vojsci poduzetnika".

Ovdje je vrijeme da se okrenemo Marxovom Kapitalu, ali ćemo se ograničiti na skromniji zadatak analize mehanizama sukoba u nastajanju.

U kojem dijelu te strukture može započeti njezina deformacija? Koji je razlog? Na ova se pitanja ne može jednoznačno odgovoriti. U biti, promjena u odnosu između dva subjekta može započeti bilo kojim elementom: ciljevima, motivima ponašanja, vanjskim djelovanjem, interesima, kao i od slučajnih okolnosti (kao što je, na primjer, okruženje za interakciju subjekata, djelovanja trećih sila). Utoliko je teže u teoretskom promišljanju odrediti početni trenutak deformacije društvenih odnosa kao masovne, društvene pojave, pogotovo ako se uzme u obzir da u različitim sferama života te promjene mogu imati različite uzroke.

Dakle, radni odnosi mogu biti povrijeđeni zbog neuspjeha jednog od subjekata svojih dužnosti. Čest uzrok radnih sukoba u naše vrijeme su čimbenici izvan proizvodnje: rastuće cijene, loši životni uvjeti, nacionalne napetosti itd. Svi oni mogu uzrokovati promjene u zahtjevima za poslodavce, dovesti do štrajkova i drugih radnji. Umjesto skladnih radnih odnosa iz prošlih godina, iako su skrivali duboke socijalne probleme, sada imamo posla s izravnim sukobima na poslu, bremenitim daljnjim gospodarskim kolapsom.

Pa ipak, o mehanizmu deformacije društvenih odnosa uopće može se reći sljedeće. Prvo, društveni odnosi su stabilniji od društvenih vrijednosti, a da bi se oni promijenili potrebni su mnogo teži objektivni razlozi. To objašnjava relativnu stabilnost društvenih (klasnih, nacionalnih, grupnih itd.) veza u društvu u usporedbi, na primjer, s društvenim preferencijama, raspoloženjima, modom itd.

Drugo, promjene u društvenim odnosima, kao što ćemo kasnije vidjeti, najčešće slijede promjene u drugim elementima društvenog života. Štrajkovi, međunacionalni sukobi, oružani obračuni ne započinju, već dovršavaju proces socijalne napetosti u gradu, regiji, regiji. A sam intenzitet promjena u društvenim odnosima odražava prirodu i dubinu deformacija u gore razmotrenim elementima: vrijednosnim orijentacijama, institucijama, normama. Prividno se može reći da se društveni odnosi deformiraju tim više, što su ozbiljnije iskrivljeni vrijednosne orijentacije u određenim segmentima stanovništva manje su učinkovite društvene norme i institucije koje djeluju u sferi međuljudskih odnosa.

Analizu promjena u društvenim odnosima posljednjih godina sociolozi su provodili u više navrata. Najočiglednije su promjene u međunacionalnim odnosima. Poznato je da u kriznim razdobljima neki međuetnički procesi poprimaju socijalnu konotaciju. To je ono što je počelo karakterizirati stanje u nizu regija u zemlji. „Parada suvereniteta“ dovela je do suprotstavljanja lokalnog i središnjeg vodstva, ljudi različitih nacionalnosti i vjera, do poticanja etničkih razdora i sukoba. Nepotrebno je reći da se teza o "prijateljstvu naroda SSSR-a" pokazala neodrživom; načela internacionalizma zamijenjena su jasnim manifestacijama nacionalizma i velikodržavnog šovinizma.

Istodobno, socio-psihološka istraživanja pokazala su da mnogi negativni procesi i manifestacije u sferi međunacionalni odnosi prilično površno. Prema rezultatima izbora za Vrhovni sovjet RSFSR-a u veljači 1990. i za narodne poslanike SSSR-a 1989., pristaše "nacionalno-patriotskog bloka" dobivale su u prosjeku 2-4% glasova. "Suvereni" tipovi masovne svijesti, prema stručnjacima, imaju utjecaj na oko 20% stanovništva Rusije. Prema istim podacima, oko 14% ispitanika izrazilo je pozitivan stav prema društvu “Memory”. Kada je riječ o svakodnevnim, svakodnevnim vezama i odnosima ljudi na međuljudskoj razini, nacionalističke manifestacije se povlače u drugi plan, preuzimaju tradicionalni osjećaji susjedstva, zajedništva, prijateljstva, poznanstva, druženja. To sugerira da internacionalizam, kao značajka psihologije najvećeg dijela stanovništva, nije izgubljen, nego samo začepljen, deformiran.

Ako se vratimo na popis vrsta društvenih odnosa danih u prethodnom paragrafu, onda općenito možemo reći da tijekom deformacija dolazi do prijelaza iz odnosa suradnje u sukobe, konfrontaciju, borbu. U konačnici dolazi do raskida društvenih odnosa, njihove atomizacije. A raspad društvenih veza već je siguran znak duboke krize u društvu.

• Vidi: Produbljivanje društvene dezintegracije 1990. godine ... S. 33 i dalje.

Filozofi razlikuju dva glavna puta progresivnog razvoja ljudsko društvo- evolucija i revolucija.

Evolucija je spor, postupan kvantitativna promjena postojećih društvenih odnosa, gospodarskog i društveno-političkog sustava, što dovodi, u konačnici, do njihove kvalitativne transformacije.

Evolucijski razvoj društva može se provoditi svjesno. Zatim poprimaju oblik društvenih reformi.

Reforma- to je preobrazba bilo koje strane javnog života ili javnih institucija uz zadržavanje temelja postojećeg društvenog poretka, koju provodi država.

Reforme su usmjerene na poboljšanje različitih sfera javnog života, na poboljšanje ekonomskog, socijalnog, političkog položaja stanovništva i širenje mogućnosti za zadovoljenje njihovih osnovnih potreba.

Pravci reformi u moderna Rusija:

^ socijalno - mirovinska reforma, provedba nacionalnih projekata: "Zdravlje nacije", "Materinski kapital", "Stanovanje za mladu obitelj", "Obrazovanje" i dr.;

^ političke - promjene u političkoj sferi javnog života, u Ustavu, u izbornom sustavu, borbi protiv korupcije itd.;

^ ekonomska - privatizacija, mjere za prevladavanje financijske krize, monetarne reforme;

^ u duhovnoj sferi - reforma obrazovanja, pokušaj stvaranja nacionalna ideja integracija Rusa, oživljavanje povijesnih tradicija, promicanje građanstva, domoljublja itd.

Stupanj reformskih transformacija može biti vrlo značajan, sve do promjena u društvenom sustavu ili tipu gospodarskog sustava: reforme Petra I, reforme u Rusiji početkom 90-ih. 20. stoljeće

Evolucija se može odvijati spontano, na primjer, kao rezultat podjele rada, došlo je do podjele dužnosti i uloga među ljudima, što je dovelo do procesa diferencijacije u društvu.

Drugi primjer je stalni proces podizanja prosječnog životnog standarda svjetskog stanovništva. U ovom slučaju inovacija igra značajnu ulogu.

Inovacija- obično, jednokratno poboljšanje povezano s povećanjem adaptivnih sposobnosti društvenog organizma u određenim uvjetima.

Dakle, mehanizam evolucije proizlazi iz same prirode ljudskog društva – potrebe za samoostvarenjem i poboljšanjem društva, poboljšanjem kvalitete života.

Međutim, društvena evolucija pod određenim okolnostima ponekad nailazi na takve prepreke koje je nemoguće ukloniti uz pomoć reformi, i tada društvo kreće putem socijalne revolucije.

Revolucija- radikalna, kvalitativna promjena u svim ili većini aspekata javnog života, koja utječe na temelje postojećeg društvenog sustava.

Znakovi revolucije:

• radi se o radikalnim promjenama, uslijed kojih dolazi do radikalnog sloma društvenog objekta;
• su opće, temeljne prirode;
• obično se oslanjaju na nasilje;
• organiziran svjesno;
• izazvati neobično jake emocije i masovnu aktivnost.

Revolucija- preuzimanje državne vlasti nasilnim metodama od strane vođa masovnih pokreta i njezino naknadno korištenje za opsežne reforme svih sfera javnog života.

G. Hegel nije smatrao revoluciju kršenjem normalnog tijeka povijesti. Naprotiv, revolucija je prirodni prekid kontinuiteta povijesni proces, skok u razvoju društva. Ali revolucija, po njegovom mišljenju, igra pretežno destruktivnu ulogu u povijesti, oslobađajući društvo od prepreka koje koče njegov slobodan razvoj. Pozitivna kreativnost ostvaruje se samo postupnim razvojem.

Teorija revolucije najtemeljitije je razvijena u marksizmu. Karl Marx tvrdi da socijalna revolucija briše sve prepreke s puta povijesnog napretka i otvara mu nove horizonte. To znači veliki skok društveni razvoj, prijelaz na nove, progresivnije oblike društvenog života. Stoga su revolucije “lokomotive povijesti”.

Ekonomska osnova društvene revolucije je sukob između proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa.

Protivnici marksizma aktivno su razvijali ideju o neučinkovitosti društvenih revolucija. Revolucije se, po njihovom mišljenju, mogu pretvoriti u svoju suprotnost i, umjesto oslobođenja, donijeti narodima nove oblike nasilja i ugnjetavanja.

Prema P. Sorokinu, revolucija je najgori način za poboljšanje materijalnih i duhovnih uvjeta života masa, jer ona ne povećava, već smanjuje sve osnovne slobode, ne poboljšava, nego pogoršava ekonomski i kulturni položaj naroda. radnička klasa. Filozof preferira evolucijski put razvoja društva.

socijalna revolucija je ekstremni oblik rješavanja društvenih proturječja. Ona ne nastaje voljom ili samovoljom pojedinaca ili stranaka, već je nužna posljedica prethodnog razvoja društva i postaje povijesno nužna tek uz postojanje određenih objektivnih uvjeta i okolnosti. Sada samo ekstremni ekstremisti smatraju revoluciju jedinim sredstvom transformacije društva. Moderni marksisti napustili su revolucionarne metode borbe za vlast i oslanjaju se uglavnom na demokratske i parlamentarne forme.

Revolucija se može promatrati kao radikalna transformacija u bilo kojem području ljudske djelatnosti, koja uključuje radikalnu, temeljnu, duboku, kvalitativnu promjenu, skok u razvoju društva, prirode ili znanja, povezan s otvorenim raskidom s prethodnim stanjem. .

Postoje revolucije:

• neolitik(prijelaz iz rudarske u proizvodnu ekonomiju, tj. rađanje zemljoradnje i stočarstva);
• industrijski(prijelaz s ručnog na strojni rad, s manufakture na tvornicu);
• kulturni(temeljne promjene u duhovnom životu društva, transformacije i promjene osnovne vrijednosti dominantan način života i način života);
• "zeleno"(proces uvođenja dostignuća znanstvenog i tehnološkog napretka u poljoprivredi, načini, metode i sredstva naglog povećanja produktivnosti usjeva, njegov preduvjet

uveden je sredinom 1950-ih. nove hibridne visokoprinosne sorte prehrambenih usjeva; demografski (temeljne promjene u reprodukciji stanovništva u procesu njegova povijesnog razvoja); znanstveni (radikalna promjena u procesu i sadržaju znanstvenog znanja, povezana s prijelazom na nove teorijske i metodološke postavke, na novi sustav temeljnih pojmova i metoda, na novi znanstvena slika svijeta, kao i s kvalitativnim preobrazbama materijalnih sredstava promatranja i eksperimentiranja, s novim načinima vrednovanja i tumačenja empirijskih podataka, s novim idealima objašnjenja, valjanosti i organizacije znanja).