Skitske starine Sjevernog Kavkaza u zbirci Ermitaža. skitska umjetnost

17. studenog 2011

Brončano doba. skitska umjetnost.

Brončano doba

Brončano doba karakterizira vodeća uloga brončanih proizvoda, što je povezano s poboljšanjem obrade metala poput bakra i kositra, dobivenih iz rudnih naslaga, i kasnijom proizvodnjom bronce iz njih. Općenito, kronološki okvir brončanog doba: 35/33 - 13/11 st. PRIJE KRISTA e., ali različite kulture su različite. Umjetnost postaje sve raznovrsnija, geografski se širi.

Broncu je bilo mnogo lakše obraditi od kamena i mogla se oblikovati i polirati. Stoga su se u brončano doba izrađivali sve vrste kućanskih predmeta, bogato ukrašenih ornamentima i visoke umjetničke vrijednosti. Ornamentalni ukrasi sastojali su se uglavnom od krugova, spirala, valovitih linija i sličnih motiva. Posebna pažnja posvećena je ukrasima - bili su veliki i odmah su upadali u oči.

Najstarije brončano oruđe pronađeno je u južnom Iranu, Turskoj i Mezopotamiji i datira iz 4. tisućljeća pr. e. Kasnije su se proširile u Egiptu (od kraja 4. tisućljeća pr. Kr.), Indiji (kraj 3. tisućljeća pr. Kr.), Kini (od sredine 2. tisućljeća pr. Kr.) i u Europi (od 2. tisućljeća pr. Kr.). U Americi, pr.n.e. imao samostalna povijest, Ovdje metalurški centar pojavio se teritorij Perua i Bolivije (tzv. kasna kultura Tiwanaku, 6-10. st. n. e.). Pitanje brončanog doba u Africi još nije riješeno zbog nedovoljnog arheološkog znanja, ali se neporecivo smatra pojava niza neovisnih centara proizvodnje brončanog lijevanja ovdje najkasnije u 1. tisućljeću pr. e. Umjetnost lijevanja bronce u Africi je cvjetala u 11.-17. stoljeću. u zemljama gvinejske obale.

neravnina povijesni razvoj, ocrtan u prethodnim razdobljima, u brončanom dobu, očituje se vrlo oštro. U naprednim središtima s razvijenim manufakturnim gospodarstvom u brončano doba formiraju se ranoklasna društva i antičke države(u zemljama Bliskog istoka). Produktivno gospodarstvo proširilo se na niz golemih područja (primjerice istočno Sredozemlje) i izvan tih središta, uzrokujući njihov brzi gospodarski napredak, pojavu velikih etničkih zajednica i početak razgradnje plemenskog sustava. Istodobno, stari, neolitički način života, arhaična kultura lovaca i ribara, očuvali su se na velikim područjima udaljenim od naprednih središta, ali su ovamo prodrla metalna oruđa i oružje, donekle utječući na opći razvoj stanovništva ovih krajeva. U brončano doba, uspostavljanje jakih razmjenskih veza, osobito između područja nalazišta metala (primjerice, Kavkaz i istočne Europe). Za Europu je od velike važnosti bio takozvani Jantarni put kojim se izvozio jantar s Baltika na jug, a prodiralo oružje, nakit i dr. na sjever.

U Aziji je brončano doba bilo vrijeme daljnjeg razvoja prethodno uspostavljenih urbanih civilizacija (Mezopotamija, Elam, Egipat, Sirija) i formiranja novih (Harapa u Indiji, Yin Kina). Izvan ove zone najstarijih klasnih društava i država razvijaju se kulture u kojima se distribuiraju metalni, uključujući i brončane, proizvodi, a primitivni sustav se intenzivno razgrađuje (u Iranu, Afganistanu).

Slična slika u brončanom dobu može se promatrati u Europi. Na Kreti (Knoss, Festus i dr.) brončano doba (kasno 3.-2. tisućljeće pr. Kr.) je vrijeme formiranja ranoklasnog društva. O tome svjedoče ostaci gradova, palača, pojava lokalnog pisma (21-13 stoljeća prije Krista). U kopnenoj Grčkoj sličan proces se događa nešto kasnije, ali ovdje, u 16.-13.st. PRIJE KRISTA e. već postoji ranoklasno društvo (kraljevske palače u Tirintu, Mikeni, Pilosu, kraljevske grobnice u Mikeni, pismo tzv. sustava B, koje se smatra najstarijim grčkim pismom Ahejaca). Egejski svijet bio je neobičan u brončanom dobu kulturni centar Europi, na čijem je teritoriju postojao niz kultura zemljoradnika i stočara koji u svom razvoju još nisu izašli iz okvira primitivnog sustava. Istodobno, akumulacija intrakomunalnog bogatstva i proces imovinske i društvene diferencijacije također se odvijaju u njihovoj sredini. O tome svjedoče nalazi ostava društvenih lijevača bronce i ostava nakita plemenskog plemstva.

skitska umjetnost

S izuzetkom tkanina od filca Pazyryk, koje ponekad imaju vrlo impresivne dimenzije, umjetnost nomada koji su radili u skitskom stilu bila je malog opsega. Pa ipak, gotovo svaki predmet koji se na neki način može povezati s ovom skupinom ljudi ima mnoge bitne značajke pravog umjetničkog djela. Jasnoća koncepcije, čistoća oblika, uravnoteženost i ritam crteža, i što je najvažnije, razumijevanje materijala od kojeg je stvar napravljena - sve je to bilo karakteristične značajke stilu euroazijskih nomada. Možda je opseg njihovog djelovanja bio ograničen. Prorez kroz koji su gledali na svijet možda nije davao potpuni pogled, ali su se ipak, unutar ovih granica koje im je sudbina nametnula, otvarali široki vidici; njihove su oči vidjele s izvanrednom jasnoćom i uvidom, njihovi su oštri umovi radili s preciznošću, a njihove su ruke oblikovale oblik s nepogrešivom vještinom bez napora.

Ekonomija ovih zajednica nužno se temeljila na stočarstvu, pa su pripadnici plemena razvili uvid u životinjski svijet i puno dublje razumijevanje istog nego što mnogi od nas sada mogu shvatiti. Taj je interes oblikovao njihov umjetnički pogled na stvari, što je dovelo do razvoja umjetnosti vezane uglavnom uz animalističke forme. Opći stupanj razvoja koji su sami dosegli nije im dopuštao proizvodnju predmeta čija je jedina svrha pružanje zadovoljstva. Takav pristup nije mogao biti poticaj primitivnim narodima, a zapravo većina velikih civilizacija prošlosti nije stvarala svoje najveličanstvenije stvari iz čisto estetskih razloga. Nomadi su imali malo razloga stvarati bilo kakve predmete u čast bogova ili ljudi, ali su instinktivno osjećali ljepotu i željeli se okružiti "životinjskim" oblicima koji su im pružali radost. Ti su oblici morali biti ukrašeni, jer nomad ne voli umjetnost koja bi trebala potaknuti njegovu maštu. I bez toga, previše strašnih zvukova razbija tišinu noći provedenih u stepi, previše se neobičnih vizija pojavljuje kako bi zavele suplemenike u potrazi za nedostižnim tragom, previše mračnih fantazija obuzima nomada u satima samoće. U nomadskom društvu mašta je sklona slijediti mračni put, dok sjećanje često bira samoobmanu za svog pratioca i može uljepšati sve strašno i neugodno kako bi se umjesto toga zadržalo na radosnim i ohrabrujućim mislima.

životinjski stil- povijesni umjetnički stil koji se razvio u 7.-4.st. PRIJE KRISTA e. na ogromnim teritorijima Euroazije od Donjeg Podunavlja, sjevernog Crnog mora i kaspijskih stepa do Južni Ural, Sibiru i sjeverozapadnoj Kini.
Podrijetlo ovog stila treba tražiti u primitivnom totemizmu (obožanstvenjenju životinja kao ljudskih predaka) i u "prirodnom stilu" umjetnosti primitivnih lovaca.

Istodobno, "životinjski stil" razlikuje se od apstraktnog životinjskog ornamenta 6.-13. stoljeća, uobičajenog u romaničkoj i normanskoj umjetnosti, te od teratoloških staroruskih motiva. Širi pojam su zoomorfni motivi. Češće se definicija "životinjskog stila" sužava na "skitski životinjski stil" naroda sjevernog Crnog mora 6.-4. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Slične geometrizirane i stilizirane slike stvarnih i fantastičnih životinja krase metalne radove Khalyitatta i Laten kulture ranog željeznog i brončanog doba.
Djela koja se odlikuju originalnošću i cjelovitošću stilskih obilježja, koja omogućuju da se govori posebno o stilu, nalaze se u iskopavanjima grobnih humaka u stepskim područjima od Kubana do Altaja. Istodobno se ispostavlja da "skitska kultura i kultura Skita uopće nisu ista stvar".

U VII-VI stoljeću. PRIJE KRISTA e. poduzetni i energični Grci osnovali su mnoge kolonije uz obale Crnog i Azovskog mora: Olbiju, Hersonez, Kafu, Pantikapej, Fanagoriju, Tanais. Starogrčki povjesničar Herodot (484. - oko 430. pr. Kr.) sastavio je opis južnog dijela Istočnoeuropske nizine. Nju domorodački narod, koji se sastoji od različitih etničkih skupina, nazvao je Skitima. U II stoljeću. PRIJE KRISTA e. plemena iranskog podrijetla, Sarmati, prodrla su u južne stepe. Goti su došli sa sjevera. Nomadski način života, stočarstvo, lov, kontakti s naseljenim stanovništvom razvili su kod ovih plemena osebujan stil proizvoda od drveta, zlata, kosti, kože i filcanih aplikacija.

Neke od ovih proizvoda vjerojatno su izradili iranski majstori. Poznato je da su perzijski trgovci stigli do slavenskih zemalja i Skandinavije. Sa sobom su nosili zlatne i srebrne posude, kojih se u izobilju nalazi u uralskim riznicama. Lokalna plemena radije su primala ne novčiće, već zlatne zdjele i pehare u zamjenu za svoju robu.

u humcima Srednja Azija nalaze predmete koji u svom stilu spajaju obilježja helenističke, sasanidske i kineske umjetnosti. Dakle, prema jednoj verziji, na formiranje jedinstvenog "skitskog životinjskog stila" utjecali su brončani predmeti iz pokrajine Ordos u sjeverozapadnoj Kini, takozvane ordoske bronce. Drugi mogući izvor je Luristan na jugozapadu Iranskog gorja, perzijski životinjski stil, koji su briljantno razvili majstori Ahemenida (VII-V. st. pr. Kr.) i Sassanida (III.-VII. st. po Kr.). Elementi istog stila prisutni su u umjetnosti Jonjana arhajskog razdoblja, koji su nastanjivali otoke istočnog Sredozemlja i bili pod očitim perzijskim utjecajem.

Preko grčkih kolonista ova se umjetnost zatim asimilirala sa "skitskom". Izražene su verzije o lokalnom, sibirskom podrijetlu "životinjskog stila" io utjecaju tradicionalnog drvorezbarstva na njegovo formiranje. Najraniji nalazi datiraju iz 9. stoljeća. PRIJE KRISTA e. , ali značajke izvornog stila formiraju se do 7. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Majstori euroazijskih stepa kovali su oružje - akinaki (kratki skitski mačevi), štitove, izrađivali konjske orme, ploče, kopče, jagodice (bits) - štapove okrunjene glavom životinje, kotlove, zrcala, ritualne vrhove štapića. Slike životinja u doba koje je prethodilo pojavi pojedinih rodova ukrasnih i primijenjene umjetnosti, nije ukrašavao, već otkrivao, označavao i "ojačao" funkciju predmeta. Malo je likova "životinjskog stila", oni se ponavljaju i jasno dijele u tri skupine prema tri "zone" mitološkog "Svjetskog stabla": nebesku (ptice), zemaljsku (kopitari) i podzemnu (grabežljivci). Među pticama ističu se grifoni grčkog tipa s arhaičnim srpastim krilima, ovnovi lešinari, fantastične krilate životinje koje imaju analogije u perzijskoj umjetnosti. Od kopitara prikazani su jeleni, koze, bikovi, ovnovi, konji. U “posrednike” (lat. mediator - posrednik) spada i divlja svinja koja se slobodno “kreće” po deblu “svjetskog stabla” iz jedne zone u drugu (jer ima dvojaku prirodu: i paptar je i mesožder, predator).
Jedna od glavnih značajki "životinjskog stila" je kontrast čistih površina, glatkih volumena životinjskog tijela, riješenih karakterističnim sjecištem ravnina, s pretjeranom teksturom detalja. Ova značajka djelomično je posljedica izvorne tehnologije: skitski obrtnici radije nisu klesali, već rezali model budućeg metalnog odljeva nožem sa širokom oštricom od mekog voska. Otuda priroda tumačenja oblika životinjskog tijela - velike ravnine s oštrim rubovima, kao i analogija zlatnih predmeta s rezbarenim drvom. Glave, oči, uši, rogovi, kopita životinja geometrizirani su, povećavaju se u veličini i, suprotno vjerodostojnosti, proizvoljno se prenose s mjesta na mjesto. Dakle, na šapama pantere i na repu možete vidjeti minijaturne slike sklupčanih grabežljivaca.Umjesto kandži, šape zvijeri završavaju ptičjim glavama.

Slična tehnika "zoomorfnih transformacija", interpolacija karakteristična je za mnoge arhaične kulture, staroameričku, egipatsku umjetnost, proizvode američki Indijanci i starosjedioci Polinezije.
Životinjske poze također su osobito uvjetne, ne izražavaju kretanje ili radnju. Definicija "letećeg galopa" u odnosu na poznatog zlatnog jelena iz sela Kostroma na Kubanu (VI stoljeće prije Krista), prema stručnjacima, ne odgovara stvarnosti, budući da su jelenove noge presavijene potpuno nevjerojatno.

U perzijskoj tradiciji također su prikazani protomi (prednji dijelovi životinja), pa čak i zasebne glave, na primjer, glava predatora, u čijim je ustima vidljiva druga, njegove žrtve. Brončani obrazi s jedne strane okrunjeni su glavom životinje, s druge - kopitom. Mnogi slikovni detalji "lutaju", bez obzira na pasminu životinje, prelaze s jedne slike na drugu. Sve te neobične kompozicijske tehnike ukazuju na utjecaj nekih posebnih faktora. Također se može vidjeti da u svim slučajevima bizarne poze životinja, njihova fragmentacija i preuveličavanje detalja slijede princip zatvorene, kompaktne siluete.

Istraživač skitske umjetnosti M. Artamonov to definira glavna značajka kako slijedi: “Ovo je umjetnički stil organski povezan s praktičnim stvarima - oružjem, konjskom opremom, odjećom ... upečatljiv u svojoj prilagodljivosti ograničenim, unaprijed zadanim oblicima tih stvari s nevjerojatnom domišljatošću i korištenjem prostora, kompaktnošću i ekonomična jasnoća kontura. Izvanredna je sposobnost prenošenja karakterističnih osobina životinje u konačnoj analizi uvjetnim oblicima. Zatvorena konstrukcija figure, unatoč vitalnosti slike, dovodi do pojednostavljenja i deformacije, što odgovara njezinoj dekorativnoj namjeni. Još značajka Skitski stil je raščlanjivanje slike na velike, oštro definirane površine ili rubove.

Cijela slika izgrađena je na nekoliko glatkih, ali oštro odvojenih ploha jedna od druge. Upisujući sliku u zatvoreni format ploče, kopče i boce, majstor nastoji što više ispuniti površinu - to je princip dekorativne umjetnosti koji se jasno očitovao u još jednom istočnjačkom "tepihu", tj. orijentalizirajući, stil antike. Želja za maksimalnom gustoćom dovela je do zanimljivog fenomena: "tajnovitih slika", u kojima se kontura jedne životinje uklapa u drugu i nastavlja u trećoj. Na takvim slikama nekoliko "stopljenih" životinja može imati zajedničke detalje - glave, rogove, kopita. Prilično je teško razotkriti takve slike. Dekorativno uopćavanje masa i naglašavanje pojedinosti dovodi do tipizacije, a stilizacija spaja različite oblike u jednu dekorativnu sliku zvijeri.

Tehnika ukrašavanja može se zahvaliti igri rupica i praznina na slici, što je osobito često kod zlatnih presvlaka za štitove i konjske orme, čime se povećava njezina kompaktnost. Ova tehnika je jasno dizajnirana za percepciju izdaleka, iz daljine, kada se takav sloj ističe na tamnoj ili svijetlo obojenoj pozadini filca. Okrugla udubljenja - oči, nosnice životinje - kao i ukrasna udubljenja, ispunjeni su obojenim emajlom, koji je u to vrijeme bio cijenjen u rangu s dragim kamenjem i učinkovito se isticao na pozadini zlata. Ovaj pristup je uključen u opći koncept„polikromni stil“.

U umjetnosti Skita, kao iu perzijskom, postoji tehnika simetričnog udvostručavanja slike, uvjetno nazvana "heraldička", ili antitetička (od grčke antithesis - suprotnost). Povezan je s fenomenom simultanizma. U 5. stoljeću PRIJE KRISTA e. pod utjecajem grčko-perzijske umjetnosti u djelima skitskih majstora pojavljuje se motiv "grabežljivaca s kandžama" koji muče kopitare. Umjetnost Skita u 5. stoljeću. PRIJE KRISTA e. ponekad nazivan "skitskim barokom" zbog svoje pretencioznosti i bujne ornamentike detalja. Do kraja IV stoljeća. PRIJE KRISTA e. jedinstveni "životinjski stil" nestao je iznenada i misteriozno kao što se i pojavio. Razlog za ovu pojavu vidi se u promjeni opće kulturne situacije.

Među ostalim povijesnim i regionalnim modifikacijama "životinjskog stila", nedvojbeno povezanih zajedničkim korijenima sa "skitskim", treba spomenuti ukrašavanje zapadnoeuropskih romaničkih katedrala i vladimirsko-uzdalsku školu rezbarenja bijelog kamena. Ove manifestacije "životinjskog stila" u širem smislu ponekad se vide kao rezultat interakcije lokalnih etničkih tradicija s kršćanstvom. Međutim, upravo je u skitskoj umjetnosti došlo do interakcije oblika i tehnika. kompozicijske konstrukcije razvijeni u različitim kulturama. Konkretno, pretpostavlja se da su neke proizvode izradili grčki majstori koji su parodirali i stilizirali neobičan izgled barbara, druge doseljeni Skiti u helenskim radionicama, a treće tuđinski prinčevi. To može objasniti međunarodno širenje stila i njegove brojne lokalne varijante. Dakle, u pravom skitu razlikuju se "skitsko-sibirski" i "permski" životinjski stil. Stalne, nepromjenjive značajke ovih stilova su:

- asimilacija forme formatu;
- simultanost slike;
- simetrično udvajanje oblika;
- transpozicija detalja;
- hipertrofija pojedinih elemenata.

Zlatna grivna sa završecima u obliku skitskih konjanika. Ulomak 400. - 350. pr. e. Zlato Državni Ermitaž Sankt Peterburg Pronađen u Kurgan Kul-Oba, Krim

Pojasna ploča 8. st. pr e. Zlato, srebro, obojeno staklo Državni povijesni muzej Kijev Pripada kulturi Kimeraca koji su naseljavali zemlje današnje Ukrajine prije dolaska Skita

Ploča "Jelen" 6. st. pr e. Zlatni državni Ermitaž Sankt Peterburg Primjer zoomorfne umjetnosti ("životinjski stil"). Jelenova kopita izrađena su u obliku "ptice velikog kljuna"

Korice. Ulomak Kraj 5. - početak 4. st. pr. e. Zlato, jurnjava Državni Ermitaž Sankt Peterburg Prikazane su scene bitke između barbara i Grka. Pronađen u humku Chertomlyk, u blizini Nikopolja

Skitski češalj s prikazom borbene scene Kasno 5. - početak 4. stoljeća pr e. Zlato Državni Ermitaž St. Petersburg Pronađeno u humku Solokha

Prsni. Ulomak Sredina 4. st. pr. e. Zlato; lijevanje, filigran. Državni povijesni muzej Kijev Muški nakit koji prikazuje slike pastoralnog života, scene bitaka koje uključuju grifone, lavove, konje i divlje svinje. Pronađen u humku Tolstaya Grave (Ukrajina)

Vaza s prikazom skitskih ratnika 4. st. pr e. Electrum; chasing State Hermitage St. Petersburg Electrum je prirodna legura zlata (80%) i srebra (20%). Pronađen u kurganu Kul-Oba

Grivna s figuricama skitskih konjanika, 4. st. pr. e. Zlatno odlikovanje državnog Ermitaža Sankt Peterburga bilo je u uporabi među nomadskim narodima. Pronađen u kurganu Kul-Oba

Naušnice, ogrlica, narukvice i cjevčica 4. st. pr e. Zlato, kovanje, utiskivanje, filigran, granulacija, utiskivanje, lemljenje Državni povijesni muzej Moskva Odlikovanja izrađuju grčki draguljari. Pronađen u sjevernoj Ukrajini

Posuda sa scenama lova 400. - 375. pr e. Srebro; pozlata Pronađena tijekom iskapanja 1913. u Solokha Kurganu (Pridneprovie)

Ploče s prikazom ležećeg jelena 400. - 375. pr. e. Zlato pronađeno na iskapanjima 1913. u Solokha Kurganu (Pridneprovie)

Par zlatnih naušnica s diskom i privjeskom u obliku čamca oko 350. pr. Kr. e. Zlatni Kurgan Kul-Oba, Krim

Privjesci i fibule 2 - 1. st. pr. e. Agat, karneol, staklo u boji Krasnodar Državni povijesni i arheološki muzej-rezervat Krasnodar Iz sela Dinskaya

Narukvica Druga polovina 1. st. po Kr e. Zlato, tirkiz, koral, staklo

Sljepoočni falar iz bandane 1. st. Zlato, ahat, tirkiz, almandini, koralj, staklo u boji Azovski muzej lokalne nauke S groblja "Dachi"

Narukvica 4. - 5. st. Zlato, staklo; lijevanje Državni povijesni i kulturni muzej-rezervat "Moskovski Kremlj". Oružarna Moskva

Vrat grivna 4.-5. st. Zlato, staklo; odljevak Promjer 22 cm Moskovski državni povijesni i kulturni muzej-rezervat Kremlj. Oružarna Moskva Pronađena u sjevernom području Crnog mora

Ploča u obliku figurice divlje svinje Zlatni državni povijesni muzej Kijev Male zoomorfne (u obliku figurica divljih svinja, lavova, jelena, konja) i antropomorfne (u obliku Besa, Gorgone i drugih božanstava) ploče postali su rašireni u umjetnosti Skita i korišteni su za ukrašavanje odjeće, pokrivala za glavu i konjske opreme

Plaketa s figuricom lava Zlato Državni muzej umjetnosti naroda istočne Moskve

Pregleda: 5 962

...treba proučavati u Ermitažu.

Zbirka Ermitaža skitskih antikviteta 7.-4. stoljeća prije Krista svjetski je poznata. e., koji se temeljio na nalazima dobivenim kao rezultat iskopavanja gomila Kubana, Dnjepra, Krima, provedenih od 18. do 20. stoljeća.

Ploča u obliku figurice mačke predatora (pantera)
7. stoljeće PRIJE KRISTA.
Sjeverozapadni Kavkaz, Transkubanj
Prva Kelermesova gomila
zlato, hematit, jantar, staklena pasta
utiskivanje, lemljenje, kovanje, bušenje, intarzija

Značajka skitske zbirke je obilje spomenika dekorativne i primijenjene umjetnosti koji pripadaju različitim umjetničkim stilovima i trendovima. Riječ je o djelima izvornog skitskog tzv. "životinjskog" stila, te o stvarima koje su za nomadsko plemstvo stvarali grčki majstori iz sjevernocrnomorskih gradova susjednih Skitima, te o najrjeđim uvoznim proizvodima drevnoga istočnjačkoga obrta. Osobito umjetnički i povijesno vrijedan dio zbirke čini nakit od plemenitih metala - "skitsko" zlato - spomenici rađeni u mješovitoj grčko-skitskoj maniri, posebice remek-djela antičke umjetnosti sa zapletima skitske tematike iz stepskih "kraljevskih" humaka. V– 4. st. pr e. Među njima su zlatni češalj iz gomile Solokha i dragocjene posude iz gomila Kul-Oba i Chastye, te srebrna amfora iz gomile Chertomlyk s reljefnim slikama koje u maniri "etnografskog realizma" prikazuju scene iz života i mitologije Skiti, njihov izgled, oružje, odjeća. Iz grobnica skitskih vođa (s kojima su često pokapane njihove žene, sluge, štitonoše, konjušari i konji) potječe razno oružje, konjska odjeća, kućanski predmeti, ceremonijalno posuđe i nakit.

Iz šumsko-stepske Skitije, gdje su živjela poljoprivredna plemena podložna nomadima, posebno iz humaka i naselja, glinenih lijevanih posuda, poljoprivrednih alata, kućnog posuđa, predmeta povezanih s zanatskom proizvodnjom, prvenstveno s obradom željeza, bronce i kosti , ofenzivno i obrambeno oružje domaće i antičke proizvodnje.

A. Yu. Aleksejev, otshu

Nomadska plemena Skita živjela su u sjevernom crnomorskom području. U 7.-6.st.pr.Kr. e. Grčki gradovi i naselja pojavili su se na obalama Crnog mora (Ponta Aksinsky) i Kerčkog tjesnaca (Cimmerian Bosfor). Grčka kolonizacija područja sjevernog Crnog mora odigrala je veliku ulogu u povijesti antičke Grčke i crnomorskih naroda koji su u antičko doba naseljavali ovu obalu. Kolonizacija je dovela ovo područje u orbitu antičke civilizacije.

Grčki kolonijalni gradovi postali su umjetnička središta iz čijih su radionica izašla mnoga nenadmašna umjetnička djela. Stalni kontakti Grka sa Skitima doveli su do nevjerojatnog kulturnog fenomena - helensko-skitske umjetnosti. Helensko-skitska umjetnost uključuje proizvode, nedvojbeno, koje su izradili Grci (što dokazuje visoka razina tehničke izvedbe i umjetničke vještine). Grčki majstori stvorili su ih posebno za barbarsko skitsko plemstvo.

Radovi grčkih draguljara predstavljeni na izložbi svjetski su poznati. Potječu iz jedne od najpoznatijih skitskih grobnica druge polovice 4. stoljeća pr. - Kurgan Kul-Oba.

Otkriven 1830. godine na poluotoku Kerč, u blizini grada Kerča, nedirnut od pljačkaša, "kraljevski" humak Kul-Oba bio je riznica drevnih helenskih umjetnina. U kamenoj kripti grobnog humka Kul-Oba pronađeni su zanimljivi zlatni predmeti, među kojima zlatna posuda s likom Skita predstavljena na izložbi, torča s vrhovima u obliku skitskih konjanika i fijala.

Posuda sa slikama Skita jedan je od izuzetnih nalaza. Friz je ukrašen s četiri scene iz života Skita. Većina arheologa te je scene sklona smatrati ilustracijama skitskih mitova ili junački ep. Prema legendi o podrijetlu Skita, mlađi Herkulov sin, Skit, koji je uspio povući tetivu luka, dobio je vlast nad Skitom. Grčki majstor s nevjerojatnom sofisticiranošću i etnografskom točnošću prenio je značajke izgled Skiti, detalji odjeće, konjske opreme, oružja. Ovako realistična reprodukcija detalja ne ostavlja dvojbu da je umjetnik dobro poznavao život lokalnog barbarskog stanovništva. Predmet je očito kultne namjene, kao i glinene i metalne posude sličnog oblika, poznate iz nalaza u skitskim grobovima i iz slika na drugim spomenicima.

Grivna s vrhovima u obliku skitskih konjanika - ukras koji nije bio tipičan za grčki svijet, bio je raširen među barbarima. Među skitskim ukrasima za vrat, grivna izgleda neobično zbog skulpturalnih vrhova izrađenih u obliku minijaturnih figura konjanika. Takvi su proizvodi bili ikonični i služili su kao simboli moći. Očito je grčki draguljar koji je napravio grivnu bio vođen budućim vlasnikom, koji je bio jedan od skitskih vođa.

Fiala, ukrašena vještim reljefnim ornamentima, tradicionalno se koristila u kultnoj praksi u grčkoj kulturi. Kod Skita su te stvari vjerojatno bile simboli moći. Prema navodima Herodota, fiala je bila povezana s kraljevskim životom.

Jedinstvena djela toreutike vjerojatno su bila politički darovi i služila su kao važan element cjelokupnog sustava grčko-barbarskih odnosa, odnosa između Bospora i Skitije.

Zlatni predmeti predstavljeni na izložbi s pravom se smatraju remek-djelima helensko-skitske umjetnosti. (s istog mjesta, s web stranice Ermitaža).

U REDU. Galanina. Skitske starine Sjevernog Kavkaza u zbirci Ermitaža:

Skitska umjetnost je, naravno, najsjajniji iu mnogočemu još uvijek tajanstven umjetnički fenomen. drevni svijet. Već u ranom skitskom razdoblju životinjski stil bio je organski spoj izvorne slikovne tradicije i pojedinačnih stranih utjecaja, uglavnom staroistočnih. Broj tema u skitskoj umjetnosti je mali. To su figure stojećih ili sklupčanih mačaka predatora, ležećih jelena, planinskih koza, ptica u letu i tajanstvenih grifona. Kao motiv slike poslužile su i glave pantere, jarca, ovnova, lešinara, konja, konjska kopita, životinjske uši, ptičje kandže i kljunovi (il. 93, 94).

Glavne sižejne i stilske značajke ranoskitske umjetnosti već su nam poznate iz niza visoko umjetničkih ukrasa za uzde od rezbarene kosti (il. 68--73) i predmeta vojne opreme izrađenih tehnikom bušenja i iskucavanja na zlatu. (il. 95, 96).

Ništa manje živopisan umjetnički talent Skita očitovao se u lijevanju bronce s gubitkom voštanog modela.

Najbogatiju raznolikost plastike i sklad kompozicijskih rješenja pokazuje skupina tipičnih Skitska kultura brončani završeci. Bili su postavljeni na stupove i služili su u ritualne svrhe. Brončane kuglice smještene unutar prorezanog tijela zvonile su, što je, prema mišljenju Skita, tjeralo zle duhove. Katkada je kao jabuka služila glava mladog bezrogog jelena ili mazge s oštrim stršećim ušima, kao na oprezu, zamrznuta u stanju iščekivanja (il. 33). U drugim slučajevima, ažurno tijelo bilo je okrunjeno glavom ptice dugog kljuna, fantastičnog grčko-istočnog grifona ili fantastične zvijeri s tupom njuškom i isplaženim jezikom, poput onih hetitskih lavova, generiranih vlastitim mitom -izrada (il. 98).

Izvanredno kompozicijsko umijeće očituje se u oblikovanju lijevanih skitskih kotlova sa stiliziranim figuricama jaraca na obodu, koje su služile kao ručke, a ujedno i kao apotropeje (il. 97).

Oblikovanje brončanog okruglog zrcala također je diktirano klasičnim konceptom skitske umjetnosti, prema kojem se predmet ili njegovi najznačajniji dijelovi pretvaraju u lik životinje, a ne samo pokrivaju slikama. Dršku u središtu zrcala krasi figura mačje grabljivice sklupčane u klupko, što je jedna od shema sižea i kompozicije kojima su neizostavno ukrašavane zaobljene površine (il. 99, 100).
(67/68)
Il. 93, 94.

Slike životinja u skitskoj umjetnosti bile su podložne strogim pravilima. Kanonske ne samo poze životinja. Čak su iu tumačenju detalja korištena standardna stilska sredstva: oči, uši, nosnice, krajevi šapa i repovi grabežljivaca uvjetno su označeni krugovima. Uši jelena u pravilu su imale obrise u obliku lišća, a usne su bile ovalne.

Nemoguće je ne odati počast oštrini pogleda drevnih umjetnika, koji su mogli, bez kopiranja prirode, ispravno prenijeti bit svake zvijeri. Upada u oči potpuno zanemarivanje sitnih anatomskih detalja, krajnje pojednostavljeno modeliranje oblika tijela velikim, oštrim plohama - tehnika očito nastala u tehnici rezbarenja u drvu i kosti, a zatim prenesena na metalne proizvode. Majstori su svjesno naglašavali, pa čak i preuveličavali najtipičnije osobine karakteristične za određenu vrstu životinja. Naglasak je obično bio na jednom ili dva razlikovna obilježja.

U obrisu ptičjih glava isticalo se veliko okruglo oko i grabežljivi kljun savijen prema dolje, a kod jelena pretjerano dug razgranat rog, koji je protumačen čisto ornamentalno, puzeći uz leđa (il. 58).

Lakonizam i jasnoća crteža, zbijenost kompozicija, generalizirana plastična interpretacija oblika, uvjetna stilizacija detalja uz umjerenu upotrebu ornamentalnih elemenata, a istodobno životna autentičnost slika obilježje su umjetnička metoda ranog skitskog životinjskog stila. Sve je to posebno zorno utjelovljeno u poznatom zlatnom jelenu iz Kostromskog humka na Kubanu, koji se zasluženo smatra remek-djelom skitske umjetnosti (il. 101). Zbirka Ermitaža također sadrži ne manje upečatljiv primjer umjetnosti ovog doba - figuricu jelena iz humka Kelermes (il. 102).

Skitska umjetnost bila je društveni, duhovni i estetski fenomen u isto vrijeme. Zadovoljavajući potrebe nomadskog plemstva u bogato dorađenom oružju, konjskoj ormi i drugim prestižnim atributima, ovaj umjetnički obrt, mitološki po svom sadržaju, odražavao je svjetonazorske i etičke ideale cjelokupnog društva.

Očigledno, slike životinja bile su slikovni ekvivalenti tako važnih pojmova i kvaliteta za vojno okruženje kao što su snaga, hrabrost, brzina kretanja, budnost oka. U tim je kategorijama utjelovljena skitska ideja ljepote. Jednako važnu ulogu imala je i vjera u zaštitnu funkciju zoomorfne slike obdaren magična svojstvaštiteći osobu od djelovanja neprijateljskih sila.
(68/69)
Il. 95. Ilustr. 96.

Međutim, postavlja se pitanje čime se objašnjava strogo ograničen skup motiva u skitskoj umjetnosti? Zašto se u njemu, uz životinje isključivo divljih vrsta, pojavljuju i neobična fantastična bića? Ali otkriti suštinu zoomorfnih znakova-simbola nije tako lako. Razlog leži u nedostatku informacija o skitskom folkloru, te u specifičnostima skitske umjetničke metode, čiji su kreatori u pravilu reproducirali jedan lik, a ne prizore narativne prirode.

Većina istraživača sklona je razmišljati o povezanosti zoomorfnih slika s božanstvima skitskog religioznog panteona, koji su personificirali, prema Herodotu, kozmičke i prirodne pojave. Kao što znate, među Egipćanima, Sumeranima, Grcima i drugim narodima starog svijeta, cijenjena božanstva simbolizirala su divlje životinje. Isti pogledi bili su karakteristični za indoiranska plemena srodna Skitima. Štoviše, prema njihovim zamislima, ista je životinja mogla zamijeniti različite bogove i, obrnuto, svako božanstvo imalo je sposobnost preobrazbe u različite životinje. Tako, na primjer, u "Vedama" - zbirkama indoarijskih vjerskih himni - solarni bog Surya poprima oblik ili ptice koja lebdi na nebu ili konja. Staroiranski bog groma i pobjede, Veretragna, bio je podvrgnut posebno brojnim metamorfozama, lako se pretvarajući od bijelog konja, bika ili ovna u kozu, divlju svinju, devu i pticu grabljivicu.

Priznajući sposobnost za takvu reinkarnaciju skitskih božanstava, mi smo, ipak, lišeni mogućnosti da tu pretpostavku potvrdimo podacima same skitske mitologije.

Postoji i mišljenje da je skitska umjetnost bila pozvana na refleksiju kroz zoomorfne znakove, tj. slikovitim jezikom svoga doba, cjelovitu panoramu svemira. Ova hipoteza temelji se na ideji univerzalne uloge tripartitnih struktura u mitološkoj slici Svemira, stvorenoj konkretno-figurativnim mišljenjem Indoiranaca. Kozmos im je predstavljen u obliku svjetskog stabla, čiji su glavni dijelovi - krošnja, deblo i korijenje - simbolizirali nebesku, zemaljsku i podzemnu sferu. S njima su, prema istraživačima, tri vodeća motiva skitske umjetnosti u stalnoj korelaciji - ptice, kopitari i grabežljive životinje.

Znanstvenici, naravno, još moraju raditi na otkrivanju sadržaja ove osebujne umjetnosti. Na različite načine rješava se i pitanje podrijetla skitskog životinjskog stila, koji nema korijena u lokalnim kulturama prethodnog vremena i pojavljuje se kao iznenada (69/70) Il. 97. Ilustr. 98.

Neki istraživači smatraju da se skitska umjetnost razvila na temelju asirske, urartske i sjevernoiranske slikarske tradicije tijekom boravka euroazijskih nomada na Bliskom istoku. Međutim, ovo gledište opovrgavaju spomenici životinjskog stila, nastali na području Euroazije u 8. - ranom 7. stoljeću prije Krista, tj. prije početka skitske ekspanzije u Transkavkaziju i zapadnu Aziju. Stoga je nedvojbeno da su se Skiti na ovim prostorima pojavili s već razvijenom umjetničkom kulturom, koja se ipak konačno oblikovala i obogatila pod utjecajem bliskoazijske umjetnosti.

U tom pogledu posebno su zanimljive Kelermesove starine koje osvjetljavaju umjetničko okruženje i atmosferu u kojoj se odvijao razvoj skitske umjetnosti na tlu zapadne Azije.

Okolnost da je likovno oblikovanje većine toreutičkih predmeta, pa tako i predmeta zapadnoazijskog tipa, orijentirano prema ukusu nomada iranskog govornog područja dovoljno govori. Štoviše, skitsko plemstvo jednako je rado koristilo usluge ne samo svojih suplemenika, već i Asiraca, Urartana, jonskih Grka i drugih najvještijih toreuta bliskoistočnog svijeta. Najvjerojatnije su i Skiti i posebno pozvani ili zarobljeni strani obrtnici radili zajedno u istoj radionici, smještenoj u kraljevskom sjedištu Skita na području jezera Urmia. U uvjetima bliske komunikacije došlo je do razmjene kreativnih iskustava među višejezičnim toreutima, poduzimana su nova traganja i eksperimenti kako bi se ispunili zajednički zadaci koji su pred njima. Naravno, sposobnosti majstora bile su različite, pa su neki od njih radije radili stvari
eklektički stil, drugi su vještije kombinirali orijentalne i skitske oblike, treći su nastojali strogo slijediti skitske kanone. Ali bilo je i onih koji su, ne mijenjajući svoje umjetnička metoda, bili su ograničeni samo izborom parcela koje su zadovoljile potrebe i ukuse kupaca.(70/71)
Il. 99, 100.

Kelermeske starine otkrivaju nam ne samo procese koji su potaknuli konačno formiranje skitskog životinjskog stila arhajskog razdoblja. Oni nas upoznaju s raznolikim manifestacijama i najvišim dostignućima rane skitske umjetnosti, koja se odlikovala živopisnom izražajnošću i plemenitom jednostavnošću životinjskih slika.

Ova nevjerojatna umjetnost, nastala u prostranstvima euroazijskih stepa, prodrla je i do doseljenih plemena s kojima su Skiti bili u kontaktu. Stanovnici Dnjeparske šumske stepe i Meotijci Kubana, od davnina poznati po svojim raznim zanatima, dali su značajan doprinos razvoju skitske materijalne i umjetničke kulture.

Dolaskom Skita u porječje rijeke Kuban procvjetala je djelatnost meotskih majstora vezana uz obradu željeza i bronce. Iskusni obrtnici kovali su mačeve i koplja skitskog tipa od čelika, lijevali sve vrste nomadskih predmeta od bronce - od minijaturnih vrhova strelica do ogromnih kotlova i ažurnih vrhova sa zoomorfnim slikama.

Na prijelazu iz 7. u 6. stoljeće prije Krista, očito se promijenila opća politička situacija na sjeverozapadnom Kavkazu, što je dovelo do preseljenja ili raspada meoto-skitske zajednice koja je postojala na području današnjeg sela Kelermesskaja. Drevno groblje bilo je napušteno, a tek danas se pojavilo nekoliko grobova na jednom od antičkih grobnih humaka. Vjerojatno je dio nomada koji su se naselili na kubanskim zemljama nakon završetka bliskoazijskih kampanja otišao u sjevernopontske stepe, gdje je kasnije nastalo skitsko kraljevstvo, koje je postojalo do početka 3. stoljeća prije Krista. Preostali Skiti postupno su se sve više i više asimilirali i na kraju otopili u meotijskom okruženju. Ali ostavili su vrlo zapažen trag u kulturi i umjetnosti meotskih plemena, koja su stvorila osebujnu inačicu skitskog životinjskog stila.(71/72)
Il. 101. Ilustr. 102. Ilustr. 103. Ilustr. 104. Ilustr. 105.
(72/73)

Težnja prema ornamentalnoj i dekorativnoj interpretaciji detalja životinjskih slika, koja je bila položena u same temelje ove umjetnosti, postupno se pojačala (il. 103-105). Posebno svijetli razvoj primio je ornamentalizam u djelima druge polovice 6. i, uglavnom, 5. stoljeća pr. Kr., nazvanog stoljećem skitskog baroka. Od tog vremena, životinjski stil regije Sjevernog Crnog mora i regije Kuban počeo je biti pod utjecajem grčka kultura koji potječu iz sjevernopontijskih drevnih gradova-kolonija susjednih Skitima i Meoćanima.

Grčka umjetnost, kao i umjetnost zapadne Azije u svoje vrijeme, nedvojbeno je obogatila umjetničko stvaralaštvo Skita novim zapletima i kompozicijskim rješenjima, ali nije promijenila njegovu prirodu, svoje glavne kriterije.

Razvoj skitskog životinjskog stila u sjevernom crnomorskom području i na Kubanu prekinut je početkom 3. stoljeća pr. invazija sarmatskih nomadskih plemena po jeziku srodnih Skitima, koja su u ove krajeve napredovala iz Zadonskih stepa. Od sada su posjedi Skita počeli biti ograničeni samo na stepski Krim. Postupno nekadašnji nomadi prelaze na ustaljeni način života, a njihova kultura poprima karakter urbane civilizacije. U ovom razdoblju

skulpturalni nadgrobni spomenici postaju rašireni, stvaraju se arhitektonski spomenici, zidne freske, u kojima se, uz jasno opipljiv utjecaj grčke umjetnosti, mogu pratiti elementi najstarije skitske tradicije.

Tijekom stoljeća pojedini motivi i likovne tehnike skitskog životinjskog stila oživljavali su na nama nepoznate načine u umjetničkom stvaralaštvu raznih plemena i naroda.

Nalazimo ih u sarmatskom životinjskom stilu prvih stoljeća naše ere, u permskoj, pa čak i skandinavskoj zoomorfnoj umjetnosti ranog srednjeg vijeka. Nije manje iznenađujuće da su skitski grifoni s orlovskim glavama, mačji grabežljivci, koze s glavama okrenutim unazad, pa čak i božica sa zmijskim stopalima - praotac Skita - pronašli svojevrsno utjelovljenje u ruskim vezovima, emajlima, arhitektonskim ukrasima i drugi oblici umjetnosti predmongolske Rusije.

Uistinu, nisu vojna postignuća, već stvaralačka stvaralačka djelatnost koja ovjekovječuje ime bilo kojeg naroda.

Nije uključeno:

093-094 (prikaz, stručni). Koštani jagodični dijelovi s prikazom ušiju
102. Zlatna figurica jelena iz Kelermes kurgana

U kontaktu s

Vrhunac skitske umjetnosti pada na 7-6 tisuća prije Krista. Tamo je. Skitska umjetnost je rezbarenje drveta i kosti, i što je najvažnije, to je virtuozna obrada metala. Skiti su poznavali tajne mnogih legura, bavili su se lijevanjem, štancanjem, brušenjem, poznavali su lemljenje, granulaciju, filigran.

Svi su predmeti izrađeni na osebujan umjetnički način, kao da su se brojni skitski majstori složili oko sižea i posebnih tehnika. U rezbarenju na drvu i kosti, lijevanju u bronci, zlatu i srebru, reproducirati likove životinja ili bića iz mašte. Slika je napravljena na osebujan umjetnički način, koji se naziva životinjski stil.
Jeleni, losovi, planinske koze, ptice grabljivice s raširenim krilima, pantere spuštene glave, ptičje šape, životinjske njuške i uši, kopita - radnja skitskih djela sastoji se od takvih motiva.
Nemoguće je ne odati počast oštrini očiju skitskih umjetnika, mogli su točno izraziti bit svake zvijeri. Također treba napomenuti da kreatori životinjskog stila imaju tendenciju razvijanja ukrasnih detalja. Dakle, rogovi jelena prelaze u vegetativne kovrče ili završavaju stiliziranim ptičjim glavama. Izvrsna umjetnička percepcija i osjećaj za materijal omogućili su drevnim majstorima da bilo kojem kućanskom predmetu daju prikaz ove ili one životinje.
Najveća svjetska zbirka skitskih proizvoda čuva se u Ermitažu.

Među umjetničkih proizvoda, otkriveni u grobovima Skita, najzanimljiviji predmeti ukrašeni su u životinjskom stilu: navlake za tobolac i korice, drške mačeva, detalji kompleta uzde, pločice (korištene za ukrašavanje konjske orme, tobolaca, školjki, a također i kao ženske nakit), ručke ogledala, kopče, narukvice, grivne itd.

Uz prikaze životinjskih figura (jelena, losa, koze, ptice grabljivice, fantastične životinje i dr.) javljaju se scene borbe životinja (najčešće orla ili drugog grabežljivca koji muči biljojeda). Slike su izrađivane u niskom reljefu metodama kovanja, iskucavanja, lijevanja, iskucavanja i rezbarenja, najčešće od zlata, srebra, željeza i bronce. Uzdižući se do slika totemskih predaka, u skitsko doba oni su predstavljali razne duhove i igrali ulogu čarobni amuleti; osim toga, mogli su simbolizirati snagu, spretnost i hrabrost ratnika.

Nedvojbeni znak skitske pripadnosti ovog ili onog proizvoda je poseban način prikazivanja životinja, takozvani skitski životinjski stil [ . Životinje su uvijek prikazane u pokretu i sa strane, ali s glavama okrenutim prema gledatelju.

Osobitosti skitskog životinjskog stila su izvanredna živost, specifičnost i dinamika slika, izvanredna prilagodba slika oblicima predmeta.

svi antička umjetnost, osobito skitsko-sibirski životinjski stil, prožet velikom patetikom vječnih zakona prirode koji nisu podložni vremenu i tuđoj volji, nadahnut štovanjem tih zakona, oživljen, materijaliziran u vidljive slike zahvaljujući talent i mašta nepoznatih majstora. Likovna forma krajnje je lakonska: odbačeno je sve slučajno, naglašeno najkarakterističnije. U usporedbi sa životinjskim stilom zapadne Azije i Kavkaza, skitski životinjski stil je dinamičniji.

Jelen iz sela Kostroma koji se čuva u Ermitažu ( Krasnodarska oblast), izrađen od masivnog zlata i služi kao ukras na štitu, izvanredan je po majstorskom prijenosu snažnog pokreta, trčanja, gotovo leta: noge ne dodiruju tlo, mišićav dugi vrat i čistokrvna glava usmjereni su naprijed, veliki razgranati rogovi su zabačene unatrag, što pojačava dojam kretanja (sl. Z10 a). Tumačeno trima velikim ravninama, tijelo djeluje vrlo napeto. Unutarnji ritam je jasan, jednostavan i dinamičan. Forma je u cjelini vrlo kompaktna i jezgrovita, u njoj nema niti jednog slučajnog retka.

zlatna pantera

Dakle, vrlo jednostavno vizualne tehnike maksimalna izražajnost postignuta je u zlatnoj panteri iz Kelermes humka iz 6. stoljeća. PRIJE KRISTA e-(Ermitaž; ilustr. Z10 6). Ovo je slika bijesne zvijeri koja se sprema skočiti. Izduženi vrat pojačava dojam fleksibilnosti i snage. Rep i šape pantera prekriveni su slikama zvijeri uvijene u loptu. Oko je intarzirano, u uhu su pregrade s tragovima cakline. Ovu tehniku ​​umetanja, kao i sam motiv pantere, posudili su Skiti s Istoka. Pantera iz Kelermesa jedan je od najkarakterističnijih spomenika skitske umjetnosti. Konvencionalnost slike u ranoj skitskoj umjetnosti ne uništava snagu i ekspresiju slike.

Doista, samo oni koji su sa svetim strahopoštovanjem, s neprestanim oduševljenjem snagom i ljepotom svijeta, pažljivo promatrali i najmanje pojave života prirode, samo oni koji su sebe istinski spoznali ne samo kao dio svega živog, nego i kao identitet svega živog - samo su oni mogli biti tvorci tako ritmički izražajnih, dinamičnih, logičnih, stilski cjelovitih kompozicija i slika skitsko-sibirskog životinjskog stila.

Skitski konjanik, ulomak pokrivača ukrašen filcom, Pazyryk, 5.-4. st. pr. e., Državni muzej Ermitaž, St. Petersburg, (Rusija)

Pod općim nazivom "Skiti" suvremeni istraživači objedinjuju plemena različitog porijekla, koja su, počevši od 1000. pr. e. desecima stoljeća zauzimao dio istočne Europe, teritorij moderne Rusije i Ukrajine. Terenski Skiti Život i običaji skitskih plemena poznati su nam iz opisa grčkog liječnika Hipokrata (oko 460. - oko 377. pr. Kr.). Hipokrat je detaljno opisao njihovu prehranu koja se temeljila na ribi, grahu i luku. Posebno je istaknuo značaj uzgoja ovaca, koji je Skitima davao i meso i mlijeko od kojeg su pravili sir. Ovi nomadi, stočari, jahači, odlikuju se svojom moćnošću fizička snaga i ratobornosti, ovjekovječili su se u zlatnim predmetima – prikazujući ne samo bitke, već i svakodnevni život.

Seljaci i osvajači Među Skitima razlikuju se tri nacionalnosti. Ovo su kraljevski Skiti koji su živjeli sjeverno od Crnog mora i kontrolirali sve ostale; Skiti orači koji su živjeli u selima proizvodili su pšenicu i želi drva koja su se zatim prodavala po cijelom području do Sredozemlja; i nomadski Skiti koji su se bavili nomadskim stočarstvom. Samo vrlo mali broj skita arhitektonski spomenici. Većinu dokaza ove kulture koji su došli do nas arheolozi su pronašli u grobovima. Zahvaljujući ovim predmetima znamo da je ovaj narod živio od zemljoradnje, stočarstva, kao i od vojnih pohoda.	Češalj iz Solokha barrowa 5.-4.st.pr.Kr e., zlato, 12,3 cm Državni muzej Ermitaž, Sankt Peterburg (Rusija) Ovaj elegantni i skupi predmet, ukrašen prizorom žestoke bitke, očitovao je ne samo ratobornost Skita, već i njihovu žudnju za luksuzom.
Skitsko zlato Skiti su bili izrazito ratoborni, a smatra se da je izgradnja Kineskog zida u 2. st. pr. e. težio cilju zadržavanja upravo njihovih pohoda na istok. Zlatni nakit i predmeti za kućanstvo, u kojima su spojeni ukrasni oblici azijskog i grčkog podrijetla, puni su slika žestokih vojnih okršaja i ukazuju na to da su Skiti vršili pohode na susjedne zemlje kako bi se dokopali plijena.	Blago humaka Skitski grobni humci su rasuti zemljani brežuljci ispod kojih se nalaze grobne komore prekrivene kamenim i glinenim blokovima. Pokojnik je ovdje ostavljen ležeći na nekoj vrsti kola, opremljen vazama s hranom, pićem i kućanskim predmetima koje je volio za života, pokazujući njegovo bogatstvo - zlatne i brončane pehare, nakit, oklope, oružje, kao i tkanine dobro očuvane u permafrost. Ponekad se uz tijelo vlasnika žrtvovao i njegov voljeni konj, u znak najveće počasti preminulom ratniku. Ovo podsjeća na sliku ponosnog jahača na filcanom pokrivaču pronađenom u humku Pazyryk.

Dva stila: geometrijski i realistični

Umjetnost Skita karakteriziraju dva glavna pravca: geometrijski i realističan, s ravnom slikom. Prvi je primitivniji, ali čišći. To su ukrasi zamršeno isprepletenih geometrijski oblici, među kojima su zlatne figurice jelena, janjadi i pantere sklupčane u klupko. Možda je kod Skita jelen bio simbol sunčeve svjetlosti. Skiti su dosta preuzeli od Grka. Na primjer, ležeće figure lavova na zlatnom grebenu iz humka Solokha, smještene na istoj liniji, nalikuju frizu grčki hramovi. Poznato je da su Skiti uključili neke grčke bogove u svoj panteon.

U svakom velikom skitskom humku pokopane su sluge i konkubine pokojnika, kao i do nekoliko desetaka zauzdanih i osedlanih konja. U jednom od velikih grobnih humaka pronađeno je oko 400 kostura konja, cijelo stado.

Svijet je prvi put saznao za Skite prije više od 3 tisuće godina od Grka, koji su tada počeli istraživati ​​područje sjevernog Crnog mora i ovdje se suočili s militantnim polunomadskim plemenima vještih konjanika. Skitima je u svojoj "Povijesti" posvetio čitavu knjigu Herodot, koji je, kako se vjeruje, i sam posjetio područje Crnog mora i putovao ovim mjestima.

Postoje dva shvaćanja pojma "Skiti": etnografsko i geografsko. Zapravo, Skiti su živjeli u području Crnog mora, između Dunava i Dona. Grčki i latinski tekstovi sačuvali su nekoliko skitskih imena i toponima, iz kojih je jasno da je njihov jezik pripadao indoiranskoj skupini indoeuropske jezične obitelji. Od modernih jezika najbliži skitskom osetijski. Po svom izgledu, koji je jasno vidljiv na ovdje predstavljenim predmetima (pektoral iz Tolstaye Mogile, posude iz humaka Kul-Oba, Gaymanova Mogila itd.), kao i po brojnim identifikacijama lubanja iz iskopanih grobova, Skiti su bili nedvojbeni bijelci. Stoga su Blokove "kose i pohlepne oči" fantazija velikog pjesnika.

Nomadska plemena, bliska Skitima po jeziku i kulturi, zauzimala su znatno velika površina- cijeli pojas stepa od Dona do Bajkala, uključujući podnožje i planinske doline Tien Shan, Pamir, Hindukush, Altai i Sayan. Nedavna iskapanja su pronašla tipične skitske predmete ne samo u Xinjiangu, gdje to ne čudi, već iu zaleđu Kine, u Iranu i Anatoliji.

Crnomorski Skiti bili su nekoliko plemena koja su imala svoja imena koja spominje Herodot (Meoti, Geloni, Kalipidi, Skiti orači itd.). Tračani i Dačani živjeli su na području moderne Bugarske i Rumunjske. Radi sažetosti, nazvat ćemo ih "Europski Skiti", ne zaboravljajući određeno pojednostavljenje takvog naziva.

Među konjanicima azijskih stepa i podnožja bilo je također mnogo različitih plemena, čija se imena spominju u raznim starim izvorima. U grčkim, iranskim i kineskim tekstovima zvali su se "Sauromati", "Massagetes", "Saki", "se". Nazvat ćemo ih "azijski Skiti". Među brojnim nalazima u grobnim humcima europske Skitije, uz predmete koji nose elemente grčke i staroistočne umjetničke tradicije, može se vidjeti i "čisto" skitski stil, isti u svojoj stilske značajke kao na slikama pronađenim u srednjoj Aziji i južnom Sibiru.

Budući da su Skiti vodili nomadski ili polunomadski način života, glavna saznanja o njihovoj materijalnoj kulturi nastala su iz rezultata iskopavanja grobnih humaka, koji se uvjetno nazivaju "kraljevskim", jer su u njima bili najraskošniji, nađene su dragocjenosti. Najsjajniji i najbogatiji nalazi iz skitskih i kasnije sarmatskih humaka predstavljeni su u zbirci Ermitaža, koja se nakupljala više od 200 godina. Isprva (od 1726.) čuvao se u prvom ruskom muzeju - Kunstkameri, a od 1859., od osnivanja Carske arheološke komisije - u Ermitažu. Sada prastari umjetnički predmeti Skiti i srodna plemena stepske Euroazije također su u mnogim drugim muzejima u Rusiji i strane zemlje. Čuvaju se i u muzejima Ukrajine, Kazahstana, Kirgistana, u muzejima Turske, Irana, Afganistana, Kine, Mongolije, u SAD-u (Metropolitan), u Francuskoj (Guimet, Saint-Germain en Le), u Engleskoj ( Britanski muzej) te u nizu privatnih zbirki (npr. zbirka A. Sacklera u New Yorku).

Azijski Skiti

Herodot izvještava da su "Skiti došli iz Azije". Mnogi istraživači to doživljavaju kao svojevrsnu metaforu, budući da je u Herodotovo vrijeme Azija već bila iza Dona. Činjenica da je mnogo skitskih stvari pronađeno u azijskom dijelu stepskog pojasa objašnjava se širokim utjecajem skitske kulture, čije je središte bilo u crnomorskoj regiji, na okolnoj periferiji. O masovnim nalazima zlatnih i brončanih predmeta u Sibiru saznalo se već krajem 17. stoljeća, kada je počelo postupno naseljavanje Sibira od strane Rusa. Seljaci u polju i građevinskim radovima, pronašli antičke brončane i zlatne predmete.

Među seljacima se pričalo da su to blaga Džingis-kana i njegove pratnje. Na kraju ljeta, nakon žetve i prije početka kiše, okupili su se u male artele "bugrovshchikov" (kopači brežuljaka) i otišli u stepu na dva ili tri tjedna u ribolov. Razmjeri ovih "iskopavanja" bili su toliki da su glasine doprle do Moskve. Najprije je car Aleksej Mihajlovič, a zatim i njegov sin Petar naredio da se stvari koje su pronašli otkupe od seljaka kako ih ne bi pretopili u zlatne poluge i proslijedili sudu. Tada je Petar I izdao dekret kojim je zabranio "amaterska" iskopavanja grobnih humaka pod prijetnjom smrti. Bio je to prvi zakonski akt o zaštiti historijski spomenici.

Sibirski muzeji čuvaju tisuće predmeta skitske umjetničke bronce pronađene u drugačije vrijeme počevši od 17. stoljeća. i sve do danas. Brojni zlatni i srebrni ukrasi potječu iz sibirskih gomila. Ova slika prikazuje uglavnom slučajne nalaze iz fondova Krasnojarskog muzeja povijesti i lokalne znanosti. Iste stvari mogu se vidjeti u velikim količinama u izlozima i skladištima ruskih muzeja u Omsku, Novosibirsku, Barnaulu, Kemerovu, Abakanu, Minusinsku, Kyzylu i drugim gradovima. Mnogo ih ima u muzejima Kazahstana, Kirgistana, Uzbekistana, Mongolije, Kine, Irana, Afganistana, ali i europskih zemalja i SAD-a. Izrađeni u tipičnoj maniri skitskog "zverskog stila", ne ostavljaju sumnju da pripadaju kulturi skitskih naroda.

slajd 3

Skiti su živjeli u području Crnog mora, između Dunava i Dona. Od modernih jezika skitskom je najbliži osetijski jezik. Po svom izgledu, kao i po brojnim definicijama lubanja iz iskopanih ukopa, Skiti su nesumnjivo bili Kavkazi.

slajd 4

Nomadska plemena, po jeziku i kulturi bliska Skitima, zauzimala su mnogo veći teritorij – cijeli pojas stepa od Dona do Bajkala Crnomorski Skiti su bili nekoliko plemena koja su imala svoja imena koja spominje Herodot (Meoti, Geloni. , Kalipidi, Skiti orači itd.). Tračani i Dačani živjeli su na području moderne Bugarske i Rumunjske.

slajd 5

Budući da su Skiti vodili nomadski ili polunomadski način života, glavna saznanja o njihovoj materijalnoj kulturi nastala su iz rezultata iskopavanja grobnih humaka, koji se uvjetno nazivaju "kraljevskim", jer su u njima bili najraskošniji, nađene su dragocjenosti. U svakom velikom skitskom humku pokopane su sluge i konkubine pokojnika, kao i do nekoliko desetaka zauzdanih i osedlanih konja. U jednom od velikih grobnih humaka pronađeno je oko 400 kostura konja, cijelo stado.

slajd 6

Među brojnim nalazima u grobnim humcima europske Skitije, uz predmete koji nose elemente grčke i staroistočne umjetničke tradicije, može se uočiti i "čisto" skitski stil, po svojim stilskim značajkama isti kao na slikama pronađenim u središnjoj Azija i Južni Sibir..

Slajd 7

Karakteristična značajka umjetnosti Skita je takozvani "životinjski stil". Mnogi zlatni ukrasi Skita napravljeni su u obliku nekih životinja - jelena, pantera, leoparda. Ove figurice su pune dinamike i ekspresije. Tehnika njihove izvedbe odlikuje se visokom razinom stilizacije, karakterističnom za prava umjetnost. Remek-djela skitskog "životinjskog" stila uključuju ambleme koji su bili pričvršćeni na štitove. Ovi su predmeti pronađeni u kubanskim humcima, čiji ukopi datiraju iz 7. stoljeća. PRIJE KRISTA e.

• Zaštitna ploča u obliku pantere (7. st. pr. Kr.)
• Zlato, intarzija. Duljina 32,6 cm Kelermesova kolica I.

Briljantan primjer skitskog životinjskog stila. Prenosi se snaga i agresivnost predatora, ističe se oštrina njegova sluha, vida i mirisa. Kako bi se pojačala magična moć slike, još 10 malih, sklupčanih grabežljivaca postavljeno je na šape i rep - tipičan motiv skitske umjetnosti.

Slajd 8

"Životinjski" stil bio je karakterističan ne samo za umjetnost Skita. Radovi ove vrste karakteristični su i za sarmatska i druga nomadska plemena koja su naseljavala Veliku stepu u prvoj polovici - sredinom 1. tisućljeća pr. e. Neki povjesničari umjetnosti smatraju da se skitska umjetnost sa svojim "životinjskim" motivima razvila tijekom skitskih pohoda u Malu Aziju. Drugi su skloni misliti da se skitska umjetnost razvila u dubinama stepa Euroazije.

Zaštitna ploča u obliku jelena (7. st. pr. Kr.)

Pronađen u gomili u blizini sela Kostromsky (regija Kuban). Mjesto nalaza dalo je drugo ime spomeniku - "Kostromski jelen". Jedno od remek-djela skitske umjetnosti. Prikladno uhvaćena silueta, lakonizam i generalizacija oblika daju figuri nevjerojatnu dinamiku, osjećaj unutarnje energije i snage.

Slajd 9

Mač u koricama iz grobnog humka Kelermes (7. st. pr. Kr.)

Pretpostavlja se da je napravljen na području skitske države u zapadnoj Aziji. Motivi tipični za skitski životinjski stil kombiniraju se sa srednjoazijskim tehnikama i kompozicijama.

Detalj postave korica.

Slajd 10

Sjekira (bojna sjekira). 7. stoljeće PRIJE KRISTA.

Pronađen u Kelermes humku I. Korišten je u žrtvenom ritualu. Prikazuje mješavinu zapadnoazijskih motiva ("drvo života") s vlastitim skitskim (stilizirane životinje sa savijenim nogama - skitski životinjski stil).

slajd 11

Ploča s prikazom koze (6. st. pr. Kr.)

Ploča u obliku ležećeg jarca s glavom okrenutom unazad, na čijem su vrhu dugački rogovi s reljefnim prugama koje dijele površinu rogova na zasebne ravnine.

slajd 12

Pločica uzde u obliku figure ležećeg jelena (sredina 5. st. pr. Kr.) Bronca. 4,7x4,7 cm Krasnodarski kraj, Semibratska gomila.

Brončana ploča uzde u obliku figure ležećeg jelena s ogromnim stiliziranim rogovima.

slajd 13

Povijest skitskog naroda uvijek je bila obavijena misterijom, fascinirana, oduševljena i nadahnuta.

Vasnetsov "bitka Skita sa Slavenima"

Slajd 14

Osmislite i nacrtajte skicu ploče - odlikovanja skitskog ratnika. Daljnji rad se izvodi u tehnici metal-plastike. Potrebno je prenijeti sliku na tanki lim metala (izrezana i prethodno spljoštena limenka od aluminija).Da biste to učinili, novine se stavljaju ispod metalnog lima u nekoliko slojeva, nanosi se bijeli gvaš pomiješan s PVA radna površina metala, skica se prenosi na metal običnom kemijskom olovkom, zatim se od glavnih linija slike odmakne za oko 3-5 mm i ponovi linije s predviđenim pomakom, to će dati potrebnu debljinu , zatim stražnja (tupa) strana ručke "izvlači volumen". Gotov rad treba prekriti broncom.

slajd 15

Naslovnica

Prezentacija je namijenjena učenicima 5. razreda umjetničkih škola. Vrijeme za rješavanje zadatka je 90 minuta.

Svrha prezentacije:

• 1. upoznati učenike s umjetnošću Skita, estetskim razvojem, povećanjem opće erudicije.
• 2. Prezentacija sadrži zanimljiv zadatak osmišljen kako bi naučio djecu osnovama metaloplastike.

Završio student 3. godine KhGF, MSGU
Nerezenko Lidia Andreevna
Voditelj: kandidat pedagoških znanosti, izvanredni profesor
Svetlana Ivanovna Gudilina
Moskva 2009

slajd 16

Pogledaj sve slajdove