Tema "pria kecil" dalam sastra Rusia. Bagaimana Anda memahami ungkapan "pria kecil"? Apakah ada orang kecil dalam masyarakat modern

menulis esai tentang apakah masalahnya relevan orang kecil Dewasa ini

• Masalah ini relevan setiap saat. Tema "pria kecil" pertama kali disinggung dalam karya
  A.S. Pushkin ("The Stationmaster"), N.V. Gogol ("The Overcoat"),
  Para pahlawan ini penulis terkemuka menjadi kata benda umum, dan topiknya dengan kuat memasuki literatur.
  A.S. Pushkin mengalihkan pandangannya bukan pada citra seorang pria yang berlutut, tetapi pada nasib orang yang malang, menunjukkan kepada kita jiwanya yang murni, murni oleh kekayaan dan kemakmuran, yang tahu bagaimana bersukacita, mencintai, dan menderita. Eugene, pahlawan The Bronze Horseman, tidak membuat rencana besar untuk masa depan, dia puas dengan kehidupan yang tenang dan tidak mencolok. Dia juga berharap untuk pribadinya, meski kecil, tapi sangat penting baginya kebahagiaan keluarga. Tapi semua mimpinya sia-sia, karena batu yang buruk masuk ke dalam hidupnya: elemen itu menghancurkan kekasihnya. Eugene tidak bisa menahan takdir, dia diam-diam mengkhawatirkan kehilangannya. Dan hanya dalam keadaan gila dia mengancam Penunggang Kuda Perunggu, menganggap orang yang membangun kota di tempat mati ini sebagai penyebab kemalangannya.
  Sering terjadi dalam hidup orang-orang kejam dan tidak berperasaan yang merendahkan dan menghina martabat orang lain seringkali terlihat lebih menyedihkan dan tidak penting daripada korbannya. Kesan yang sama tentang kekikiran dan kerapuhan spiritual dari para pelanggar pejabat kecil Akaky Akakievich Bashmachkin tetap ada pada kita setelah membaca cerita Gogol "The Overcoat". Akaky Akakievich adalah "pria kecil" sejati. Mengapa? Pertama, dia berdiri di salah satu anak tangga terendah dari tangga hierarki. Tempatnya dalam masyarakat sama sekali tidak terlihat. Kedua, dunia kehidupan spiritual dan kepentingan manusianya menyempit hingga ekstrim, miskin, terbatas. Gogol sendiri mencirikan pahlawannya sebagai orang miskin, biasa, tidak penting, dan tidak mencolok. Dalam hidup, ia diberi peran kecil sebagai penyalin dokumen dari salah satu departemen. Dibesarkan dalam suasana ketaatan yang tidak perlu dipertanyakan lagi dan pelaksanaan perintah dari atasannya, Akaky Akakievich Bashmachkin tidak terbiasa merefleksikan isi dan makna karyanya. Oleh karena itu, ketika dia ditawari tugas yang membutuhkan perwujudan kecerdikan dasar, dia mulai khawatir, khawatir, dan akhirnya sampai pada kesimpulan: "Tidak, lebih baik biarkan saya menulis ulang sesuatu." Kehidupan spiritual Bashmachkin juga terbatas. Mengumpulkan uang untuk mantel baru menjadi makna seumur hidupnya baginya, mengisinya dengan kebahagiaan menunggu pemenuhan. keinginan yang dihargai. Pencurian mantel baru, diperoleh melalui kekurangan dan penderitaan seperti itu, menjadi bencana baginya. Orang-orang di sekitarnya menertawakan kemalangannya, dan tidak ada yang membantunya. " orang yang signifikan berteriak padanya sehingga Akaky Akakievich yang malang kehilangan kesadaran. Hampir tidak ada yang memperhatikan kematiannya. Terlepas dari keunikan gambar yang dibuat oleh penulis, dia, Bashmachkin, tidak terlihat kesepian di benak para pembaca, dan kami membayangkan bahwa ada banyak sekali orang yang sama-sama dipermalukan, berbagi banyak hal dengan Akaky Akakievich. Gogol adalah orang pertama yang berbicara tentang tragedi "pria kecil", yang rasa hormatnya tidak bergantung pada kualitas spiritualnya, bukan pada pendidikan dan kecerdasannya, tetapi pada posisinya dalam masyarakat. Penulis dengan penuh kasih menunjukkan ketidakadilan dan kesewenang-wenangan masyarakat dalam hubungannya dengan "orang kecil" dan untuk pertama kalinya meminta masyarakat ini untuk memperhatikan orang-orang yang tidak mencolok, menyedihkan dan konyol, seperti yang terlihat pada pandangan pertama. Bukan salah mereka bahwa mereka tidak terlalu pintar, dan terkadang tidak pintar sama sekali, tetapi mereka tidak merugikan siapa pun, dan ini sangat penting. Jadi mengapa menertawakan mereka? Mungkin mereka seharusnya tidak diperlakukan dengan sangat hormat, tetapi mereka tidak boleh tersinggung. Mereka, seperti orang lain, memiliki hak atas kehidupan yang layak, atas kesempatan untuk merasa seperti orang yang utuh.

Perhatian, hanya HARI INI!

Citra “pria kecil” adalah semacam potret umum dari seorang pejabat kecil yang tidak mulia atau terlahir baik, tetapi dihina oleh rekan-rekan atasannya. Ini adalah orang yang kehilangan haknya yang tidak berdaya di hadapan kehidupan dan keadaannya. Diperbudak oleh mesin negara dan kebutuhan abadi, terkadang dia mampu memprotes. Namun, pemberontakan "pria kecil" itu seringkali berakibat tragis baginya - kegilaan, kejatuhan, kematian.

Untuk pertama kalinya, gambar "pria kecil" ditemukan di halaman "Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow" yang terkenal oleh A. Radishchev. Kami juga menemukan gambar ini dalam dongeng dan lakon I. Krylov. Perlu diingat setidaknya gambar Putri Podshchipa dan Pangeran Slyunyaya. A. Pushkin tidak mengabaikannya dengan perhatiannya (“ Penunggang Kuda Perunggu"," Kepala Stasiun ").

Tapi tema "orang kecil" terdengar paling jelas, lengkap dan luas dalam karya N. Gogol. Dan kita tidak mungkin salah jika mengatakan bahwa dari karya N. Gogol, citra "pria kecil" memulai prosesi melalui halaman-halaman karya Rusia. klasik XIX abad.

Bukan kebetulan bahwa siklus cerita dalam karya N. Gogol disebut "Petersburg". Citra "pria kecil" adalah produk dari kota besar. Jika A. Pushkin menemukan karakter dramatis baru dari seorang pemberontak dan penuduh pada seorang pejabat yang malang, maka N. Gogol melanjutkan dan memperdalam tema yang sama dalam cerita St. Petersburg The Nose, Nevsky Prospekt, Notes of a Madman, Portrait, Overcoat. Pada awal abad ke-19, St. Petersburg adalah salah satu kota terindah dan terkaya di Eropa. Tetapi setelah diperiksa lebih dekat dan lebih hati-hati, dualitas terlihat. modal Rusia. Di satu sisi, itu adalah kota istana mewah, taman, jembatan, air mancur, monumen arsitektur dan struktur yang membuat iri ibu kota Eropa mana pun. Di sisi lain, itu adalah kota dengan halaman yang tuli dan gelap selamanya, gubuk lembab yang menyedihkan, tempat tinggal pejabat miskin, pengrajin, dan seniman miskin.

Terpesona oleh gambaran kontradiksi sosial yang dalam dan tidak dapat diatasi, dalam karyanya N. Gogol saling berhadapan, seolah menyatukan dua hipotesa ibu kota. Misalnya, dalam cerita "Nevsky Prospekt" kita melihat kerumunan pejabat dengan istri mereka saat jalan-jalan sebelum makan malam. Tetapi di antara semua massa ini tidak ada wajah manusia, tetapi hanya "kumis ... dilewati dengan seni yang tidak biasa dan menakjubkan di bawah dasi, cambang satin, hitam seperti bulu musang atau batu bara", kumis "tidak dapat digambarkan dengan pena apa pun, tanpa sikat", ribuan topi dan gaun berbeda. Ada perasaan bahwa kami berada di pameran toilet, gaya rambut, dan senyuman buatan. Semua orang ini mencoba untuk saling mengesankan bukan dengan mereka kualitas manusia, tapi penampilan halus. Namun di balik keanggunan dan kecemerlangan eksternal ini terdapat sesuatu yang rendah, tidak berjiwa dan jelek. N. Gogol memperingatkan: “Oh, jangan percaya Nevsky Prospekt ini! Saya selalu membungkus jubah saya dengan erat ketika saya berjalan di atasnya, dan mencoba untuk tidak melihat sama sekali pada objek yang saya temui. Semuanya bohong, semuanya mimpi, semuanya tidak seperti yang terlihat!”

Dan di antara semua kerumunan pintar yang puas diri ini, kami bertemu dengan seorang yang sederhana pemuda- artis Piskarev. Dia percaya, murni dan mencintai keindahan. Di Nevsky Prospekt, Piskarev bertemu dengan seorang gadis cantik muda yang menurutnya merupakan cita-cita kebaikan dan kelembutan. Dan dia mengikuti kecantikan yang membawanya ke rumahnya. Tapi rumah itu ternyata rumah bordil biasa, tempat para pejabat yang sangat tampan itu minum-minum dan berpesta pora. Mereka mengolok-olok perasaan luhur Piskarev. Artis yang tertipu meninggal. Kematiannya adalah akibat tragis dari tabrakan dengan kenyataan yang kejam dan kotor.

Dengan penghinaan dan penghinaan, orang-orang di sekitarnya juga memperlakukan pejabat kecil Poprishchin dari Notes of a Madman. Lagipula, dia "tidak punya satu sen pun untuk jiwanya", dan karena itu dia "nol, tidak lebih". Pekerjaan Poprishchin adalah memperbaiki bulu untuk direktur departemen setiap hari. Pesona hidup mewah bangsawan mengagumi dan menekan pejabat kecil. Namun di rumah sang jenderal ia diperlakukan seperti benda mati. Dan ini menimbulkan protes di benak Poprishchin. Dia bermimpi menjadi seorang jenderal "hanya untuk melihat bagaimana mereka akan rukun ..." Tapi tragedi juga menang di sini - Poprishchin menjadi gila.

perilaku liar dunia birokrasi, di mana bukan seseorang yang dihargai, tetapi posisi dan pangkatnya, N. Gogol menunjukkan dan pada contoh kesialan penilai perguruan tinggi Kovalev dalam cerita "The Nose" dan dalam sejarah yang tragis juru tulis kertas Akaky Akakievich Bashmachkin dalam cerita "The Overcoat".

Bogachek A., Shiryaeva E.

Proyek "Gambar "pria kecil" dalam literatur abad ke-19 hingga ke-20"

Unduh:

Pratinjau:

MBOU "sekolah menengah Orangereinskaya"

Proyek dengan topik: "Gambar seorang" pria kecil "di sastra XIX– awal abad ke-20

Diselesaikan oleh siswa kelas 10 "B".

Alexandra yang kaya

Shiryaeva Ekaterina

Guru

Mikhailova O.E.

Tahun pelajaran 2011-2012.

Rencana:

"Little Man" adalah pahlawan sastra di era realisme.

"Pria Kecil" - pria kecil dari rakyat ... menjadi ... pahlawan sastra Rusia.

Dari Samson Vyrin dari Pushkin hingga Akaky Akakievich dari Gogol.

Penghinaan terhadap "pria kecil" dalam karya A.P. Chekhov.

"Pria kecil" berbakat dan tanpa pamrih dalam karya N.S. Leskov.

Kesimpulan.

Buku Bekas.

Target : Tunjukkan berbagai ide tentang "pria kecil" penulis ke-19- awal abad ke-20.

Tugas : 1) mempelajari karya-karya sastrawan abad ke-19 - awal abad ke-20;

3) menarik kesimpulan.

Definisi "pria kecil" diterapkan pada kategori tersebut pahlawan sastra era realisme, biasanya menempati tempat yang agak rendah dalam hierarki sosial: pejabat kecil, pedagang, atau bahkan bangsawan miskin. Citra "pria kecil" ternyata semakin relevan, literatur yang lebih demokratis. Konsep "pria kecil", kemungkinan besar, diperkenalkan oleh Belinsky (artikel tahun 1840 "Celakalah dari Kecerdasan"). Tema "pria kecil" diangkat oleh banyak penulis. Itu selalu relevan, karena tugasnya mencerminkan kehidupan orang biasa dengan semua pengalaman, masalah, masalah, dan kegembiraan kecilnya. Penulis bekerja keras untuk menunjukkan dan menjelaskan kehidupan orang biasa. "Pria kecil itu adalah wakil dari seluruh rakyat. Dan setiap penulis mewakilinya dengan caranya sendiri.

Gambar seorang lelaki kecil telah dikenal sejak lama - terima kasih, misalnya, kepada mastodon seperti A.S. Pushkin dan N.V. Gogol atau A.P. Chekhov dan N.S. Leskov - dan tidak ada habisnya.

N.V. Gogol adalah salah satu orang pertama yang berbicara secara terbuka dan lantang tentang tragedi "pria kecil", hancur, terhina, dan karenanya menyedihkan.

Benar, telapak tangan dalam hal ini masih milik Pushkin; Samson Vyrin miliknya dari "The Stationmaster" membuka galeri "orang kecil". Tetapi tragedi Vyrin direduksi menjadi tragedi pribadi, penyebabnya terletak pada hubungan antara keluarga kepala stasiun - ayah dan anak perempuan - dan bersifat moralitas, atau lebih tepatnya amoralitas di pihak Dunya, putri kepala stasiun. Dia adalah makna hidup bagi ayahnya, "matahari", yang membuat orang tua yang kesepian merasa hangat dan nyaman.

Gogol, dengan tetap setia pada tradisi realisme kritis, memperkenalkan motif Gogolnya sendiri, menunjukkan tragedi "pria kecil" di Rusia jauh lebih luas; penulis "menyadari dan menunjukkan bahaya degradasi masyarakat, di mana kekejaman dan ketidakpedulian orang satu sama lain semakin meningkat."

Dan puncak dari kejahatan ini adalah Akaki Akakievich Bashmachkin dari Gogol dari cerita "The Overcoat", namanya menjadi simbol dari "pria kecil", yang sakit dalam hal ini dunia yang aneh penghambaan, kebohongan dan ketidakpedulian yang "mencolok".

Sering terjadi dalam hidup orang-orang kejam dan tidak berperasaan yang merendahkan dan menghina martabat orang lain seringkali terlihat lebih menyedihkan dan tidak penting daripada korbannya. Kesan yang sama tentang kekikiran dan kerapuhan spiritual dari para pelanggar pejabat kecil Akaky Akakievich Bashmachkin tetap ada pada kita setelah membaca cerita Gogol "The Overcoat". Akaky Akakievich adalah "pria kecil" sejati. Mengapa? Pertama, dia berdiri di salah satu anak tangga terendah dari tangga hierarki. Tempatnya dalam masyarakat sama sekali tidak terlihat. Kedua, dunia kehidupan spiritual dan kepentingan manusianya menyempit hingga ekstrim, miskin, terbatas. Gogol sendiri mencirikan pahlawannya sebagai orang miskin, biasa, tidak penting, dan tidak mencolok. Dalam hidup, ia diberi peran kecil sebagai penyalin dokumen dari salah satu departemen. Dibesarkan dalam suasana ketaatan yang tidak perlu dipertanyakan lagi dan pelaksanaan perintah dari atasannya, Akaky Akakievich Bashmachkin tidak terbiasa merefleksikan isi dan makna karyanya. Oleh karena itu, ketika dia ditawari tugas yang membutuhkan perwujudan kecerdasan dasar, dia mulai khawatir, khawatir, dan akhirnya sampai pada kesimpulan: "Tidak, lebih baik biarkan saya menulis ulang sesuatu." Kehidupan spiritual Bashmachkin juga terbatas. Mengumpulkan uang untuk mantel baru baginya menjadi makna seluruh hidupnya, mengisinya dengan kebahagiaan menunggu pemenuhan keinginannya yang disayangi. Pencurian mantel baru, yang diperoleh melalui perampasan dan penderitaan seperti itu, menjadi malapetaka baginya. Orang-orang di sekitarnya menertawakan kemalangannya, dan tidak ada yang membantunya. "Orang penting" itu sangat membentaknya sehingga Akaky Akakievich yang malang kehilangan kesadaran. Hampir tidak ada yang memperhatikan kematiannya. Terlepas dari keunikan gambar yang dibuat oleh penulis, dia, Bashmachkin, tidak terlihat kesepian di benak para pembaca, dan kami membayangkan bahwa ada banyak sekali orang yang sama-sama dipermalukan, berbagi banyak hal dengan Akaky Akakievich. Gogol adalah orang pertama yang berbicara tentang tragedi "pria kecil", yang rasa hormatnya tidak bergantung pada kualitas spiritualnya, bukan pada pendidikan dan kecerdasannya, tetapi pada posisinya dalam masyarakat. Penulis dengan penuh kasih menunjukkan ketidakadilan dan kesewenang-wenangan masyarakat dalam hubungannya dengan "orang kecil" dan untuk pertama kalinya meminta masyarakat ini untuk memperhatikan orang-orang yang tidak mencolok, menyedihkan dan konyol, seperti yang terlihat pada pandangan pertama. Bukan salah mereka bahwa mereka tidak terlalu pintar, dan terkadang tidak pintar sama sekali, tetapi mereka tidak merugikan siapa pun, dan ini sangat penting. Jadi mengapa menertawakan mereka? Mungkin mereka seharusnya tidak diperlakukan dengan sangat hormat, tetapi mereka tidak boleh tersinggung. Mereka, seperti orang lain, memiliki hak atas kehidupan yang layak, atas kesempatan untuk merasa seperti orang yang utuh.

"Pria Kecil" selalu ditemukan di halaman karya A. A. Chekhov. Ini adalah karakter utama dari karyanya. Sikap Chekhov terhadap orang-orang seperti itu termanifestasi dengan jelas dalam dirinya cerita satir. Dan hubungannya jelas. Dalam cerita "Kematian Seorang Pejabat", "pria kecil" Ivan Dmitrievich Chervyakov terus-menerus dan secara obsesif meminta maaf kepada Jenderal Brizzhalov karena tidak sengaja memercikkannya saat dia bersin. "Aku menyemprotnya!" Pikir Chervyakov. "Bukan bosku, milik orang lain, tapi masih canggung. Aku harus minta maaf." Kata kunci dalam pemikiran ini - "bos". Mungkin, Chervyakov tidak akan meminta maaf tanpa henti kepada orang biasa. Ivan Dmitrievich memiliki rasa takut pada pihak berwenang, dan ketakutan ini berubah menjadi sanjungan dan menghilangkan harga dirinya. Seseorang sudah mencapai titik di mana dia membiarkan dirinya diinjak-injak ke tanah, apalagi dia sendiri yang membantu melakukan ini. Kita harus memberi penghormatan kepada jenderal, dia memperlakukan pahlawan kita dengan sangat sopan. Tetapi orang biasa tidak terbiasa dengan perlakuan seperti itu. Oleh karena itu, Ivan Dmitrievich merasa diabaikan dan datang untuk meminta maaf selama beberapa hari berturut-turut. Brizzhalov muak dengan ini dan akhirnya berteriak pada Chervyakov. "-Keluar !! - sang jenderal tiba-tiba membiru dan gemetar."

"Apa, Tuan?" Chervyakov bertanya dengan berbisik, gemetar ketakutan.

Pergilah!! ulang sang jenderal, sambil menghentakkan kakinya.

Sesuatu pecah di perut Chervyakov. Tidak melihat apa-apa, tidak mendengar apa-apa, dia mundur ke pintu, keluar ke jalan dan berjalan dengan susah payah ... Tiba di rumah secara mekanis, tanpa melepas seragamnya, dia berbaring di sofa dan ... mati. pengungkapan gambar pahlawannya, Chekhov menggunakan nama keluarga yang "berbicara". Ya, Ivan Dmitrievich kecil, menyedihkan, seperti cacing, dia dapat dihancurkan tanpa usaha, dan yang terpenting, dia sama tidak menyenangkannya.

Dalam cerita "The Triumph of the Victor", Chekhov menyajikan kepada kita sebuah cerita di mana ayah dan anak mempermalukan diri mereka sendiri di hadapan bos agar sang anak bisa mendapatkan posisi.

"Bos sedang berbicara dan, tampaknya, ingin terlihat jenaka. Saya tidak tahu apakah dia mengatakan sesuatu yang lucu, tetapi saya hanya ingat bahwa ayah setiap menit mendorong saya ke samping dan berkata:

Tertawa!…

... - Jadi, begitu!- Ayah berbisik. - Bagus sekali! Dia melihatmu dan tertawa... Itu bagus; mungkin dia benar-benar akan memberimu pekerjaan sebagai asisten juru tulis!"

Dan lagi-lagi kita dihadapkan pada kekaguman pada atasan. Dan sekali lagi, ini adalah penghinaan diri dan sanjungan. Orang-orang siap menyenangkan bos untuk mencapai tujuan kecil mereka. Bahkan tidak terpikir oleh mereka untuk mengingat bahwa ada yang sederhana Harga diri manusia yang seharusnya tidak pernah hilang. A.P. Chekhov ingin semua orang menjadi cantik dan bebas. "Segala sesuatu dalam diri seseorang harus cantik: wajah, pakaian, jiwa, dan pikiran." Jadi Anton Pavlovich berpikir, oleh karena itu, mengejek orang primitif dalam ceritanya, dia menyerukan perbaikan diri. Chekhov membenci penghinaan diri, kepatuhan abadi, dan kekaguman terhadap pejabat. Gorky berkata tentang Chekhov: "Kevulgaran adalah musuhnya, dan dia berjuang melawannya sepanjang hidupnya." Ya, dia melawannya dengan karya-karyanya, dia mewariskan kepada kita "setetes demi setetes untuk memeras seorang budak dari diri kita sendiri". Mungkin cara hidup yang keji dari "orang kecil" -nya, pikiran rendah dan perilaku mereka yang tidak berharga bukan hanya hasil dari karakter pribadi, tetapi juga dari posisi sosial mereka dan tatanan sistem politik yang ada. Lagipula, Chervyakov tidak akan meminta maaf begitu rajin dan hidup dalam ketakutan abadi terhadap pejabat jika dia tidak takut akan konsekuensinya. Tokoh-tokoh dalam cerita "Chameleon", "Thick and Thin", "The Man in the Case" dan banyak lainnya memiliki kualitas karakter yang tidak menyenangkan yang sama.

Anton Pavlovich percaya bahwa seseorang harus memiliki tujuan yang akan dia perjuangkan, dan jika itu tidak ada atau sangat kecil dan tidak penting, maka orang tersebut menjadi sama kecil dan tidak pentingnya. Seorang pria harus bekerja dan mencintai - ini adalah dua hal yang dimainkan peran utama dalam kehidupan setiap orang: kecil dan tidak kecil.

"Pria kecil" Nikolai Semenovich Leskov adalah orang yang sama sekali berbeda dari pendahulunya .. Untuk memahami ini, mari kita bandingkan pahlawan dari tiga karya penulis ini: Levsha, Ivan Severyanovich Flyagin, dan Katerina Izmailova. Ketiga karakter ini kepribadian yang kuat dan setiap orang berbakat dengan caranya sendiri. Namun seluruh energi Katerina Izmailova ditujukan untuk mengatur kebahagiaan pribadi dengan cara apapun. Untuk mencapai tujuannya, dia melakukan kejahatan. Dan oleh karena itu karakter seperti ini ditolak oleh Leskov. Dia bersimpati padanya hanya ketika dia dengan kejam mengabdi pada kekasihnya.

kidal - orang berbakat dari orang-orang yang lebih peduli pada tanah airnya daripada raja dan abdi dalem. Tapi dia dihancurkan oleh sifat buruk yang sangat dikenal oleh orang Rusia - mabuk dan keengganan negara untuk membantu rakyatnya. Dia bisa melakukannya tanpa bantuan ini jika dia adalah orang yang kuat. Tapi orang yang kuat tidak bisa menjadi orang yang mabuk. Oleh karena itu, bagi Leskov, ini bukanlah hero yang harus diutamakan.

Di antara para pahlawan yang termasuk dalam kategori "orang kecil", Leskov memilih Ivan Severyanovich Flyagin. Pahlawan Leskov adalah pahlawan dalam penampilan dan semangat. "Itu adalah seorang pria pertumbuhan besar, dengan wajah terbuka berkulit gelap dan tebal rambut bergelombang berwarna timah: rambut abu-abunya terlihat sangat aneh ... Untuk rekan baru kami ini, yang kemudian ternyata sangat orang yang menarik, dalam penampilan seseorang bisa memberi dengan sedikit lebih dari lima puluh tahun; tapi dia dalam arti sebenarnya adalah pahlawan, dan terlebih lagi, tipikal, berhati sederhana, pahlawan Rusia yang baik hati, mengingatkan pada kakek Ilya Muromets ... Tapi dengan semua kepolosan yang baik ini, tidak perlu banyak pengamatan untuk lihat dalam dirinya seorang pria yang melihat banyak dan, seperti yang mereka katakan, " berpengalaman". Dia berperilaku berani, percaya diri, meskipun tanpa kesombongan yang tidak menyenangkan, dan berbicara dengan bass yang menyenangkan dengan kebiasaan "Dia kuat tidak hanya secara fisik, tetapi juga secara spiritual. Kehidupan Flyagin adalah ujian tanpa akhir. Dia kuat dalam semangat, dan ini memungkinkan dia untuk mengatasi perubahan hidup yang sulit seperti itu "Dia berada di ambang kematian, menyelamatkan orang, dia melarikan diri. Tetapi dalam semua pencobaan ini dia meningkat. Flyagin pada awalnya samar-samar, dan kemudian semakin sadar berjuang untuk pelayanan heroik ke Tanah Air, ini menjadi kebutuhan spiritual sang pahlawan. Dalam hal ini dia melihat makna hidup. Flagin yang melekat pada awalnya kebaikan, keinginan untuk membantu yang menderita akhirnya menjadi kebutuhan sadar untuk mencintai sesamamu seperti dirimu sendiri. Ini adalah orang sederhana dengan kebajikan dan kebajikannya sendiri. kekurangan, secara bertahap memberantas kekurangan ini dan mencapai pemahaman tentang Tuhan.Leskov menggambarkan pahlawannya sebagai orang yang kuat dan pemberani. besar hati dan jiwa besar. Flyagin tidak mengeluh tentang takdir, tidak menangis. Leskov, menggambarkan Ivan Severyanovich, membangkitkan kebanggaan pembaca pada rakyatnya, pada negaranya. Flyagin tidak mempermalukan dirinya sendiri sebelumnya yang perkasa di dunia ini, seperti para pahlawan Chekhov, tidak minum terlalu banyak karena kebangkrutannya, seperti Marmeladov di Dostoevsky, tidak tenggelam "ke dasar" kehidupan, seperti karakter Gorky, tidak ingin menyakiti siapa pun, tidak ingin mempermalukan siapa pun, tidak mengharapkan bantuan dari orang lain, tidak duduk diam. Inilah orang yang mengakui dirinya sebagai pribadi, pribadi yang nyata, siap membela haknya dan hak orang lain, tidak kehilangan martabatnya dan yakin bahwa seseorang dapat melakukan apapun.

AKU AKU AKU.

Gagasan tentang "pria kecil" berubah sepanjang abad ke-19 dan awal abad ke-20. Setiap penulis juga memiliki pandangan pribadinya sendiri tentang pahlawan ini.

Anda dapat menemukan kesamaan dalam pandangan penulis yang berbeda. Misalnya, penulis yang pertama setengah dari XIX abad (Pushkin, Lermontov, Gogol) perlakukan "pria kecil" itu dengan simpati. Yang berdiri terpisah adalah Griboyedov, yang memandang pahlawan ini dengan cara yang berbeda, yang membuat pandangannya lebih dekat dengan pandangan Chekhov dan sebagian Ostrovsky. Di sini konsep vulgar dan penghinaan diri mengemuka. Dalam pandangan L. Tolstoy, N. Leskov, A. Kuprin, "pria kecil" adalah orang yang berbakat dan tidak mementingkan diri sendiri. Variasi pandangan penulis seperti itu bergantung pada kekhasan pandangan dunia mereka dan keragaman tipe manusia yang mengelilingi kita dalam kehidupan nyata.

Buku Bekas:

1. Gogol N.V. Koleksi karya dalam 4 volume. Rumah penerbitan "Pencerahan", M. 1979

2. Pushkin A.S. “Cerita tentang I.P. Belkin. Dubrovsky, Ratu Sekop". Rumah penerbitan "Astrel, AST" 2004

3.Chekhov A.P. Cerita. Rumah penerbitan "AST". 2010

4. Leskov N.S. Semua karya Nikolai Leskov. 2011

5. Gukovsky G.A. Realisme Gogol - M., 1959

"Orang kecil" - karakter sastra ciri khas era realisme. Pahlawan seperti itu karya seni bisa jadi pejabat kecil, pedagang, atau bahkan bangsawan miskin. Biasanya, ciri utamanya adalah posisi sosial yang rendah. Gambar ini ditemukan dalam karya penulis dalam dan luar negeri. Tema pria kecil dalam sastra Rusia menempati posisi khusus. Bagaimanapun, gambar ini telah menerima ekspresi yang sangat jelas dalam karya penulis seperti Pushkin, Dostoevsky, Gogol.

Penyair dan penulis Rusia yang hebat menunjukkan kepada pembacanya jiwa yang murni dan murni oleh kekayaan. Karakter utama salah satu karya yang termasuk dalam siklus Belkin Tale, tahu bagaimana bersukacita, bersimpati, dan menderita. Namun, kehidupan karakter Pushkin awalnya tidak mudah.

Kisah terkenal dimulai dengan kata-kata bahwa setiap orang mengutuk kepala stasiun, tanpa menganalisis topik yang tidak mungkin dipertimbangkan "Pria Kecil dalam Sastra Rusia". Pushkin menggambarkan karakter yang tenang dan bahagia dalam karyanya. Samson Vyrin tetap menjadi pria yang baik hati dan baik hati, meskipun telah bekerja keras selama bertahun-tahun. Dan hanya pemisahan dari putrinya yang merampasnya ketenangan pikiran. Simson dapat bertahan hidup keras dan bekerja tanpa pamrih, tetapi dia tidak dapat hidup tanpa satu-satunya orang terdekat di dunia. Kepala stasiun meninggal karena bosan dan kesepian. Tema pria kecil dalam sastra Rusia memiliki banyak segi. Pahlawan dalam cerita "The Stationmaster", mungkin tidak seperti yang lain, mampu membangkitkan rasa iba pada pembaca.

Akaki Akakievich

Karakter yang kurang menarik adalah pahlawan dari cerita "The Overcoat". Karakter Gogol adalah citra kolektif. Ada banyak yang seperti Bashmachkin. Mereka ada di mana-mana, tetapi orang tidak memperhatikannya, karena mereka tidak tahu bagaimana menghargai jiwanya yang abadi dalam diri seseorang. Tema pria kecil dalam sastra Rusia dibahas dari tahun ke tahun di pelajaran sekolah literatur. Lagipula, berkat pembacaan yang cermat dari cerita "The Overcoat", seorang pembaca muda dapat melihat orang-orang di sekitarnya dengan cara yang berbeda. Perkembangan tema lelaki kecil dalam sastra Rusia justru dimulai dengan karya semi-dongeng ini. Tidak sia-sia klasik yang hebat Dostoevsky pernah berkata frase terkenal: "Kita semua meninggalkan Mantel."

Hingga pertengahan abad ke-20, gambar seorang lelaki kecil digunakan oleh penulis Rusia dan asing. Itu ditemukan tidak hanya dalam karya Dostoevsky, tetapi juga dalam buku Gerhart Hauptmann, Thomas Mann.

Maksim Maksimovich

Pria kecil dalam karya Lermontov adalah kepribadian yang luar biasa menderita tidak aktif. Citra Maxim Maksimovich pertama kali ditemukan dalam cerita "Bela". Tema pria kecil dalam sastra Rusia, terima kasih kepada Lermontov, mulai ditayangkan perangkat sastra untuk penggambaran kritis dari sifat buruk tersebut masyarakat sosial seperti berlutut, karirisme.

Maxim Maksimovich adalah seorang bangsawan. Namun, dia berasal dari keluarga miskin, dan selain itu, dia tidak memiliki koneksi yang berpengaruh. Dan oleh karena itu, meski usianya sudah lanjut, ia masih berpangkat kapten staf. Namun, Lermontov menggambarkan pria kecil itu tidak tersinggung dan terhina. Pahlawannya tahu apa itu kehormatan. Maksim Maksimovich adalah pria yang baik dan juru kampanye tua. Dalam banyak hal, ini mirip dengan Pushkin dari cerita "The Captain's Daughter".

Marmeladov

Pria kecil itu menyedihkan dan tidak penting. Marmeladov menyadari ketidakgunaan dan ketidakgunaannya. Menceritakan Raskolnikov kisah kejatuhan moralnya, dia hampir tidak bisa membangkitkan simpati. Dia menyatakan: “Kemiskinan bukanlah sifat buruk. Kemiskinan adalah sifat buruk." Dan kata-kata ini tampaknya membenarkan kelemahan dan ketidakberdayaan Marmeladov.

Dalam novel "Kejahatan dan Hukuman", tema pria kecil dalam sastra Rusia dikembangkan secara khusus. Esai berdasarkan karya Dostoevsky adalah tugas standar dalam pelajaran sastra. Namun, apa pun nama tugas tertulis ini, tidak mungkin menyelesaikannya tanpa terlebih dahulu menyusun deskripsi tentang Marmeladov dan putrinya. Pada saat yang sama, harus dipahami bahwa Sonya, meskipun dia juga tipikal orang kecil, sangat berbeda dari orang lain yang “dihina dan dihina”. Dia tidak dapat mengubah apa pun dalam hidupnya. Namun, gadis rapuh ini memiliki kekayaan spiritual yang besar dan kecantikan batin. Sonya adalah personifikasi kemurnian dan belas kasihan.

"Orang miskin"

Novel ini juga kita sedang berbicara tentang "orang kecil". Devushkin dan Varvara Alekseevna adalah pahlawan yang diciptakan Dostoevsky dengan memperhatikan "Mantel" Gogol. Namun, citra dan tema lelaki kecil dalam sastra Rusia justru dimulai dengan karya-karya Pushkin. Dan mereka memiliki banyak kesamaan dengan novel Dostoevsky. Kisah kepala stasiun diceritakan sendiri. "Orang kecil" dalam novel Dostoevsky juga rentan terhadap pengakuan. Mereka tidak hanya menyadari ketidakberartian mereka, tetapi juga berusaha memahami penyebabnya, bertindak sebagai filsuf. Seseorang hanya perlu mengingat pesan panjang Devushkin dan monolog panjang Marmeladov.

Tushin

Sistem gambar dalam novel "War and Peace" sangat kompleks. Karakter Tolstoy adalah pahlawan dari kalangan bangsawan tertinggi. Ada sedikit di dalamnya yang tidak penting dan menyedihkan. Tetapi mengapa novel epik yang hebat kemudian dikenang, karena tema lelaki kecil itu dibahas dalam sastra Rusia? Penalaran esai adalah tugas di mana perlu memberikan karakterisasi pahlawan seperti dari novel "War and Peace". Sekilas, dia konyol dan kikuk. Namun, kesan ini menipu. Dalam pertempuran, Tushin menunjukkan kejantanan dan keberaniannya.

Dalam karya besar Tolstoy, pahlawan ini hanya diberikan beberapa halaman. Namun, tema lelaki kecil dalam sastra Rusia abad ke-19 tidak mungkin tanpa mempertimbangkan citra Tushin. Penokohan tokoh ini sangat penting untuk memahami pandangan pengarang itu sendiri.

Orang kecil dalam karya Leskov

Tema lelaki kecil dalam sastra Rusia abad 18-19 terungkap secara maksimal. Leskov dalam pekerjaannya juga tidak mengabaikannya. Namun, karakternya sangat berbeda dengan citra seorang lelaki kecil, yang dapat dilihat dalam cerita Pushkin dan novel Dostoevsky. Ivan Flyagin adalah pahlawan dalam penampilan dan jiwa. Namun hero ini bisa digolongkan sebagai "orang kecil". Pertama-tama, karena banyak cobaan yang menimpanya, tetapi dia tidak mengeluh tentang takdir dan tidak menangis.

Gambar seorang pria kecil dalam cerita Chekhov

Pahlawan seperti itu sering ditemukan di halaman-halaman karya penulis ini. Gambar seorang lelaki kecil digambarkan dengan sangat jelas dalam cerita-cerita satir. Pejabat kecil itu adalah pahlawan khas karya Chekhov. Dalam cerita "Kematian Seorang Pejabat" ada gambar seorang lelaki kecil. Chervyakov didorong oleh rasa takut yang tidak bisa dijelaskan terhadap bosnya. Berbeda dengan para pahlawan dalam cerita "The Overcoat", karakter dari cerita Chekhov tidak mengalami pelecehan dan perundungan dari rekan kerja dan atasannya. Chervyakov dibunuh oleh ketakutan akan pangkat tertinggi, kekaguman abadi pada pihak berwenang.

"Perayaan Pemenang"

Tema kekaguman terhadap otoritas Chekhov berlanjut dalam cerita ini. Namun, orang-orang kecil dalam "The Triumph of the Victor" digambarkan dengan cara yang jauh lebih menyindir. Sang ayah, untuk mendapatkan posisi yang baik bagi putranya, mempermalukan dirinya sendiri dengan menjilat dan sanjungan yang kasar.

Tapi bukan hanya orang yang mengungkapkannya yang bersalah karena berpikiran rendah dan berperilaku tidak pantas. Semua ini adalah hasil dari tatanan yang berlaku dalam sistem sosial dan politik. Chervyakov tidak akan meminta maaf dengan begitu bersemangat jika dia tidak mengetahuinya konsekuensi yang mungkin terjadi pengawasan yang dilakukan.

Dalam karya Maxim Gorky

Lakon "At the Bottom" menceritakan tentang penghuni rumah kos. Setiap karakter dalam karya ini adalah orang kecil, kehilangan yang paling diperlukan untuk kehidupan normal. Dia tidak dapat mengubah apapun. Satu-satunya hal yang dia berhak percayai adalah dongeng pengembara Luke. Simpati dan kehangatan - inilah yang dibutuhkan para pahlawan dalam lakon "At the Bottom". Penulis mengajak pembaca untuk berbelas kasih. Dan dalam pandangannya ini bertepatan dengan sudut pandang Dostoevsky.

Zheltkov

« Gelang garnet"- cerita tentang Cinta yang besar orang kecil. Zheltkov pernah jatuh cinta wanita yang sudah menikah, dan dia tetap setia pada perasaan ini sampai menit-menit terakhir hidupnya. Ada jurang di antara mereka. Dan pahlawan dari karya "Garnet Bracelet" tidak mengharapkan perasaan timbal balik.

Zheltkov memiliki ciri-ciri orang kecil, bukan hanya karena ia menempati posisi sosial yang rendah. Dia, seperti Bashmachkin, dan kepala stasiun, tetap sendirian dengan rasa sakitnya. Perasaan Zheltkov menjadi dasar lelucon dan sketsa ironis Pangeran Shein. Pahlawan lain hanya bisa menghargai kedalaman penderitaan "pria kecil" setelah kematiannya.

Karandyshev

Gambar seorang pria kecil di fitur umum dengan karakter serupa dalam karya Dostoevsky dan Chekhov. Namun, Karandyshev yang dipermalukan dalam lakon "Mahar" tidak menimbulkan rasa kasihan atau simpati. Dia berusaha sekuat tenaga untuk masuk ke masyarakat di mana dia tidak diharapkan. Dan atas penghinaan yang dia tanggung selama bertahun-tahun, dia siap membalas dendam.

Katerina Kabanova juga termasuk dalam kategori orang kecil. Tetapi para pahlawan wanita ini adalah kepribadian yang tidak terpisahkan, dan oleh karena itu mereka tidak tahu bagaimana beradaptasi dan menghindar. Kematian bagi mereka menjadi satu-satunya jalan keluar dari situasi di mana mereka berada karena kelambanan sistem sosial.

Citra lelaki kecil dalam sastra berkembang pada abad kesembilan belas. Namun, di sastra kontemporer dia memberi jalan kepada pahlawan lain. Seperti yang Anda ketahui, banyak penulis asing yang dipengaruhi oleh sastra Rusia. Buktinya adalah karya-karya penulis abad ke-20, di mana seringkali terdapat tokoh-tokoh yang mengingatkan pada pahlawan Chekhov dan Gogol. Contohnya adalah "Tuan Kecil Friedemann" karya Thomas Mann. Pahlawan novel ini hidup miliknya hidup pendek tanpa terasa dan mati dengan cara yang sama, dari ketidakpedulian dan kekejaman orang lain.

Tema "pria kecil". dunia modern belum kehilangan maknanya. Sebaliknya, dalam kondisi saat ini diperkaya dengan nuansa semantik baru, dibiaskan tidak hanya dalam sastra dan seni, tetapi juga dalam jurnalisme, dan dikenal di televisi. Konstitusi, sebagai hukum utama masyarakat kita, juga didasarkan pada "orang kecil", yaitu. pada warga negara tertentu, yang menjamin dia, berbeda dengan Rusia Gogol, hak dan kebebasan dalam negara demokratis.
Merangkum pengamatan filsuf, kesimpulan psikolog, teori sejarah seni dalam pelajaran ilmu sosial, sejarah, biologi, sastra, ortodoksi, saya perhatikan berikut ini. dengan cara yang menakjubkan, dalam diri kita masing-masing, dalam "manusia kecil", alam telah meletakkan dua prinsip, dua kebalikan, pasangan kompleks gen yang tak terpisahkan ini yang menggerakkan kepribadian, mengarahkannya ke realisasi diri. Di satu sisi, ini adalah "kompleks inferioritas", "citra orang kecil", "konsep-saya". Di sisi lain, "narcissus", "superman Nietzsche", kompleks Oedipus (atau Napoleon)". Mereka hidup berdampingan dalam diri kita masing-masing, tetapi mereka memanifestasikan dirinya dengan cara yang berbeda atau diam untuk saat ini. Dan dalam berbagai kondisi historis mereka memperoleh ciri khas, tidak diragukan lagi, dipandu oleh norma moralitas dan milik agama.
Embrio manusia telah berubah dari peleburan dua sel menjadi pemikir kreatif manusia modern yang memiliki nanoteknologi. Ini, menurut saya, perkembangan biointelektual dari "pria kecil", yang, dengan menggunakan roda yang sudah ditemukan, membangkitkan dalam dirinya seorang manusia super, kemampuan untuk membuat penemuan baru.
Ada juga gerakan sosio-historis masyarakat, dan pilihan moral orang tertentu. Contoh berikut dapat menjadi ilustrasi tentang hal ini.
Taman Eden tidak lagi menjadi idyll bagi "orang kecil" di dalamnya - Adam dan Hawa. Setelah melewati jalan pencobaan dan kesulitan, hukuman Tuhan, perintah Tuhan dan pertobatan manusia, manusia telah menjadi mahkota alam. (Kami tidak akan berdebat dengan teori Ch.Darwin di sini). Tetapi begitu garis superman dilintasi, hati nurani bergegas untuk mengingatkan raja-raja di bumi dan Kristus, kategori moral yang membedakan "binatang berkaki dua" dari hewan berkaki empat.
Bukankah masing-masing dari kita menyadari diri kita setidaknya sekali sebagai partikel kecil dari alam semesta, bukankah kita memikirkan tentang lembah kecil kita di lautan peristiwa yang luas?!
Dan bukankah kita, seperti Gogol, mencoba mengetahui takdir kita, kita tersiksa oleh keraguan, kita mencari cita-cita dalam hidup, kita kecewa, kita berpaling kepada Tuhan, kita hidup dalam harapan, kita memikirkan masa depan. Rusia dan takdir kita sendiri?!
Orang lain dan hidup tidak cukup untuk memahami maknanya. Yang lainnya, pasrah pada takdir, dengan patuh, tetapi jujur ​​\u200b\u200bdan benar, memikul salib "pria kecil" mereka. Beberapa menemukan dalam diri mereka kekuatan untuk mengubah secara radikal atau mencapai "derajat yang diketahui". Dan hanya sedikit yang tetap layak menyandang gelar Manusia. Topik ini setua dunia, dan pada saat yang sama akut, relevan di masyarakat berkembang mana pun dan di satu negara.
Saya dikejutkan oleh angka survei sosiologis yang dilakukan di 19 negara di dunia. Selama 10 tahun terakhir, mereka mulai menipu (seperti yang diakui warga biasa) sebanyak 10% lebih, dan di Rusia khususnya.
Menjadi pecundang yang jujur ​​atau memperkaya diri sendiri dengan cara apa pun? Di dunia modern, yang terakhir semakin banyak dipilih.
Ya, manusia diciptakan untuk kebahagiaan, menurut Korolenko, seperti burung untuk terbang. Dan bahkan orang terkecil.
Nasib memberi salah satu dari kita kesempatan untuk menunjukkan ketekunan, ketekunan, ketekunan, usaha untuk menjadi sukses dan terkenal; negara membantu dan mendukung "orang kecil" dalam bisnis kecil.
Tetapi apakah akan membiarkan seberkas cahaya masuk ke dalam jiwa Anda atau untuk menyembah Pangeran Kegelapan - kami memilih diri kami sendiri. Dan ini, menurut saya, adalah kontradiksi utama dari "pria kecil" saat ini. Itu disorot dengan cara terbaik dalam film domestik " Jaga malam dan Day Watch.
Banyak pahlawan The Barber of Seville, serta "pria kecil" Fandorin (film " Langkah pertama Turki”), nasib Rusia menggairahkan lebih dari miliknya sendiri. Dengan segala kontradiksi, "pria kecil", bahkan diperlakukan secara tidak memadai oleh tanah airnya, tetaplah dia patriot sejati. Dalam hal ini saya melihat paradoks modernitas.
Tetapi di saat keputusasaan, bagi saya tampaknya Rusia Gogol dan Rusia saat ini hanya berbeda dalam pemandangan sejarah. Pejabat masih saling iri dan bersaing di bidang suap, tetapi mereka tidak lagi menganggap mereka seperti anak anjing greyhound. Dalam jurnal "RF Today" No. 9 tahun 2008, saya menemukan fakta yang menakjubkan: “Jumlah total suap pada tahun 2005 hampir 2 kali lipat dari pendapatan anggaran federal Federasi Rusia!" Ini berarti bahwa jika 326 miliar dolar ini tidak berakhir di dompet para birokrat penerima suap, maka dimungkinkan untuk menggandakan pensiun dan gaji, menggandakan pengeluaran untuk ilmu pengetahuan dan budaya, dan membangun perumahan yang terjangkau dua kali lipat. Dengan kata lain, masalah di negara secara keseluruhan akan jauh lebih sedikit, serta untuk setiap "orang kecil" rata-rata.
Jadi, setelah membaca ini, tampaknya sekarang Rusia adalah salah satu "kota provinsi NN" Gogol yang besar, di mana ukuran rata-rata dari satu suap "bisnis" adalah 135 ribu dolar; di mana semakin banyak jutawan sekarang bermimpi terbang ke luar angkasa; di mana "orang kecil" universitas menegosiasikan jumlah "sponsor" yang disahkan dengan orang tua calon pelamar. Jika ada orang dewasa yang tahu berapa banyak dan kepada siapa harus membayar untuk mendapatkan SIM; di mana penipu berpura-pura menjadi pekerja sosial dan dengan sinis merampok pensiunan yang kesepian. Komedi semacam itu telah lama berkembang menjadi tragedi "pria kecil". Meninggalkan provinsi untuk bekerja di Moskow, misalnya, dia menghilang, berubah menjadi gelandangan. Dan acara TV "Tunggu aku" ternyata menjadi satu-satunya harapan untuk menemukan kembali keluarga, rumah, tanah air, dan bahkan ingatan Anda, "aku" Anda, wajah Anda sendiri. Masalah karakter Gogol yang kehilangan hidungnya sepertinya tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan hal sepele ini.
Dan betapa uletnya "Mantel" Gogol! Pada contoh orang tua saya, saya tahu bahwa selama 2-3 tahun terakhir mereka bermimpi untuk memperbarui jaket dan mantel bulu mereka. Tapi, menurut ayah, itu akan terjadi dalam dua tahun lagi, ketika dia akhirnya percaya diri secara finansial di masa depan saya. Dan berapa banyak dari "mantel" ini yang akan dibeli terlambat, demi krisis ekonomi, dan berapa banyak yang harus ditinggalkan, tetapi untuk menjaga martabat manusia ... Mungkin usia jelek yang aneh berlanjut sekarang ?! Ketika karier, kehormatan, kesejahteraan keluarga bergantung pada kekuatan kuat yang menghukum dan memaafkan, mengangkat tinggi dan menjatuhkan ke dalam jurang, menabur dalam penghormatan eksternal "pria kecil", kekaguman, ketakutan, seperti di Bashmachkin, dan mengakumulasi protes internal, kecaman, penghinaan terhadap ketidaksetaraan sosial. Saya yakin, tidak seperti Akaky Akakievich, yang tidak mampu menciptakan yang cerdas, baru, kreatif, "pria kecil" masa kini aktif, ulet, tanggap, bersemangat, tahu bagaimana menikmati hidup, membawa manfaat sejati bagi masyarakat. Dan yang terpenting, dia kaya akan Keyakinan pada Kebaikan, meskipun, seperti dalam pepatah Rusia, "dengan kepalan tangan".
N.V. Gogol juga percaya bahwa keberadaan manusia tidak ada artinya. Namun, dalam kata-katanya, "fragmentasi abad kita yang muda dan lembek, diperkuat dan diperparah oleh tatanan birokrasi polisi Rusia, di setiap langkah mengancam akan menjungkirbalikkan keyakinan ini."
Untuk percaya pada kekuatan sendiri, untuk melindungi "orang kecil" dari kesewenang-wenangan birokrasi, untuk menemukan orang yang berpikiran sama, untuk membangunkan suara rakyat. Pemirsa TV saat ini dibantu oleh program Alexei Pimenov "Man and the Law", peralatan baru di NTV "Senin Jujur".
Namun sayangnya, dunia periklanan yang merkantil meracuni jiwa para pekerja jujur ​​yang tidak mampu membeli tur, salon kecantikan, furnitur dan pakaian mewah, mobil dan perumahan mahal. Film-film lain menginjak-injak moralitas atau tidak berdimensi, tidak berwajah, mulai mengganggu "opera sabun". Mereka, meskipun mereka berusaha untuk mengeksplorasi landasan moral, sifat-sifat rohani strata sosial yang berbeda, namun bentuk melodrama di dalamnya sudah tidak aktif. Ada keinginan dari seorang "sutradara kecil (tidak berbakat)", tetapi kaya, untuk mewujudkan proyeknya, mimpi merah jambu, menghasilkan uang dengan sensasi murahan. Bukankah ini mantel Akaki modern, dibalik waktu, mahal, PR ?! Baik Anda tidak pantas secara artistik, maupun pemikiran artistik, satu orisinalitas.
Rusia, menurut saya, membutuhkan Gogol lebih dari sebelumnya dengan keberaniannya dalam plot, penguasaan satu frase, kesan akhir yang luar biasa, dan perasaan panggungnya yang dalam. Gogol, yang tawanya mengoreksi setiap tindakan, penampilan, komentar. Gogol, yang tidak mati. Yang mana adegan kontemporer Saya akan memperkenalkan "situasi auditor", yaitu Hati Nurani sejati yang muncul di hadapan para pahlawan - pejabat korup, birokrat, politisi, dan orang biasa.
Saya melihat humanisme terdalam Gogol dalam kenyataan bahwa, memenuhi impian "pria kecil" dalam Petersburg Tales-nya, penulis memberi mereka, yang sedang menunggu dan tidak mendapatkan dukungan dari masyarakat, harapan bahwa suatu hari nanti mereka akan bahagia, tidak perlu dalam apa. Suara peringatan yang mengerikan, melanjutkan pemikiran ini, tema pembalasan, jika kita mengingat hantu Bashmachkin, yang melepaskan mantel besarnya dari orang lain. Mavrodi dan Berezovsky yang terkenal kejam, yang menemukan diri mereka berkuasa, tidak mengalami nasib pembalasan modern yang sama?! Memahami ironi Gogol yang menyedihkan, saya melihat ke masa depan dengan optimisme.
Saya mendefinisikan dengan kesadaran saya makna tersembunyi " berbicara nama» Modernitas: Putin, Medvedev. Saya sampai pada kesimpulan bahwa Gogol dan Rusia saya berjalan dengan caranya sendiri. p-u-t-e-m yang unik. Tetapi saya tidak setuju dengan gagasan penulis bahwa "masa depan mengancam negara dengan fragmentasi yang lebih besar menjadi kepentingan kecil segelintir orang", bahwa hanya ketakutan terhadap "orang kecil" yang merupakan perwujudan komunitas manusia. Contoh yang sangat baik dari komunitas nasional, patriotisme Rusia adalah Rusia yang bersatu di masa-masa sulitnya, setelah mendapatkan hari libur Persatuan Nasionalnya sendiri. Rusia Bersatu, sebagai partai terkemuka saat ini, dengan simbolnya yang murni Rusia, m-e-d-in-e-d-e-m, mendukung Presiden negara tersebut, yang memimpin semua perubahan demokrasi dalam masyarakat.
Saya tidak peduli dengan publikasi di koran lokal "Istoki" oleh K. Kravchenko tentang pemuda modern, sikap mereka terhadap bahasa pertama, tanah air. Kenangan tentang "orang kecil" - tentara Rusia, perawat yang membela Stalingrad, menghancurkan neraka fasis dengan menonjol Kursk, menanggung penahanan, kehancuran, kemiskinan, kelaparan. Betapa pentingnya bagi kami kaum muda contoh ketabahan dan persatuan orang Rusia biasa ini.
Saya menemukan keyakinan tak terbatas di Rusia dan kebanggaan tak terbatas pada "pria kecil" dalam lirik patriotik penyair Prokhorov V.M. Chursin:
"Akan tahan terhadap badai dan angin
Dan dari abu Rus' akan terlahir kembali…”,
“Jika hanya satu yang akan mengalahkan kunci di bawah curam,
Satu pohon birch berbunyi tertiup angin ...
Rus akan membahas masalah ini sekali lagi,
Dari roh jahat membersihkan roh dan tubuh,
Seperti kegelapan - tidak tumbuh, berduri ... ”,
"Orang kita
Ada begitu banyak iman dan kekuatan
Apa terengah-engah ketakutan
Tentara berbahaya di luar negeri",
“Aku senang bahwa aku tidak berubah menjadi orang yang kasar
Dan tidak menjadi keset,
Tidak mengkhianati, bahkan menawarkan, jiwa
Bahkan dengan harga yang dinaikkan."
Seberapa relevan ungkapan Gogol bahwa " kehidupan modern begitu tersesat dan tersesat di suatu tempat sehingga setiap norma di sini harus dianggap aneh, dan setiap keanehan dan anomali sebagai norma.
Tuan-tuan, orang dewasa yang memiliki kekuasaan atas orang kecil, dan Anda (maafkan Gogol karena mendukung saya dalam pertanyaan saya) "apakah Anda menyimpang ke suatu tempat"? Bukankah itu kesalahan pribadi Anda bahwa orang tua atau anak seseorang, dokter dan guru kita, pekerja lapangan dan pertanian (sebutkan semuanya) semakin merasa "dihina"?
-ku hidup sadar baru saja dimulai. Saya ingin menjadi apa berdasarkan profesinya, saya belum memutuskan: penerjemah, pengacara, psikolog. Tidak jauh dan pilihan saya sebagai "pria kecil" - akan menjadi apa? Saya yakin saya tidak ingin kehilangan milik saya kualitas terbaik Saya tidak ingin menjadi tua dalam kelambanan dan hidup dalam ketakutan, saya tahu bahwa seseorang tidak dapat menerima ketidakpedulian dan ketidakpedulian orang lain, serta ketidakadilan mereka. Saya mencintai tanah saya dan orang tua saya, saya bermimpi untuk berguna bagi Rusia, dan saya sangat berterima kasih kepada N.V. Gogol, yang membantu saya, "pria kecil", memikirkan kembali nilai-nilai besar kehidupan dan menyoroti nilai-nilai utama di dalamnya . Kejujuran, ketekunan, iman, dan kesabaran - segala sesuatu yang tanpanya "orang kecil" di zaman kita tidak berhak disebut warga negara, patriot, dan hanya Manusia abad ke-21.
Dan saya juga ingin percaya itu Rusia yang Hebat tidak akan meninggalkan pertanyaan mendesak yang tidak terjawab dari salah satu "orang kecilnya", yang mengabdi padanya dengan sepenuh hati.