Il problema della memoria della Grande Guerra Patriottica. Il problema della memoria storica Argomenti sul tema della memoria del passato

Argomenti per un saggio in lingua russa.
Memoria storica: passato, presente, futuro.
Il problema della memoria, della storia, della cultura, dei monumenti, dei costumi e delle tradizioni, il ruolo della cultura, scelta morale eccetera.

Perché la storia dovrebbe essere preservata? Il ruolo della memoria. J. Orwell "1984"

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In 1984 di George Orwell, le persone sono prive di storia. La patria del protagonista è l'Oceania. Questo è un paese enorme che conduce continue guerre. Sotto l'influenza della crudele propaganda, le persone odiano e cercano di linciare gli ex alleati, dichiarando che i nemici di ieri sono i loro migliori amici. La popolazione è repressa dal regime, non è in grado di pensare autonomamente e obbedisce agli slogan del partito che controlla gli abitanti per tornaconto personale. Tale schiavitù della coscienza è possibile solo con la completa distruzione della memoria delle persone, l'assenza della propria visione della storia del Paese.
La storia di una vita, come la storia di un intero stato, è una serie infinita di eventi oscuri e luminosi. Dobbiamo portarli fuori preziose lezioni. Il ricordo della vita dei nostri antenati dovrebbe proteggerci dal ripetere i loro errori, servire da eterno promemoria di tutto ciò che è buono e cattivo. Senza la memoria del passato, non c'è futuro.

Perché ricordare il passato? Perché hai bisogno di conoscere la storia? Argomento di D.S. Likhachev "Lettere sul buono e sul bello".

La memoria e la conoscenza del passato riempiono il mondo, lo rendono interessante, significativo, spiritualizzato. Se non vedi il suo passato dietro il mondo intorno a te, è vuoto per te. Sei annoiato, sei triste e finisci da solo. Che le case davanti alle quali passiamo, che le città e i villaggi in cui viviamo, anche la fabbrica in cui lavoriamo, o le navi su cui navighiamo, siano vive per noi, cioè abbiano un passato! La vita non è un'unica esistenza. Facci conoscere la storia - la storia di tutto ciò che ci circonda su grande e piccola scala. Questa è la quarta, importantissima dimensione del mondo. Ma non dobbiamo solo conoscere la storia di tutto ciò che ci circonda, ma anche conservare questa storia, questa immensa profondità di ciò che ci circonda.

Perché una persona ha bisogno di mantenere la dogana? Argomento di D.S. Likhachev "Lettere sul buono e sul bello"

Attenzione: i bambini ei giovani amano particolarmente le usanze, le feste tradizionali. Perché dominano il mondo, lo dominano nella tradizione, nella storia. Proteggiamo più attivamente tutto ciò che rende la nostra vita significativa, ricca e spirituale.

Il problema della scelta morale. Argomento di M.A. Bulgakov "Giorni dei Turbins".

Gli eroi dell'opera devono fare una scelta decisiva, le circostanze politiche dell'epoca li costringono a farlo. Il conflitto principale dell'opera di Bulgakov può essere designato come un conflitto tra l'uomo e la storia. Nel corso dello sviluppo dell'azione, gli eroi-intellettuali entrano a modo loro in un dialogo diretto con la Storia. Quindi, Alexei Turbin, comprendendo il destino del movimento bianco, il tradimento della "folla del personale", sceglie la morte. Nikolka, che è spiritualmente vicino a suo fratello, ha il presentimento che un ufficiale militare, comandante, un uomo d'onore Alexei Turbin preferirà la morte alla vergogna del disonore. Riferire in merito morte tragica, Nikolka dice tristemente: "Hanno ucciso il comandante ...". - come in pieno accordo con la responsabilità del momento. Il fratello maggiore ha fatto la sua scelta civile.
Chi resta dovrà fare questa scelta. Myshlaevsky, con amarezza e condanna, afferma la posizione intermedia e quindi senza speranza dell'intellighenzia in una realtà catastrofica: “Davanti ci sono le Guardie Rosse, come un muro, dietro ci sono speculatori e ogni sorta di marmaglia con l'hetman, ma io sono dentro la metà?" È vicino al riconoscimento dei bolscevichi, "perché dietro i bolscevichi c'è una nuvola di contadini ...". Studzinsky è convinto della necessità di continuare la lotta nei ranghi della Guardia Bianca e si precipita dal Don a Denikin. Elena sta lasciando Talbert, un uomo che non può rispettare, per sua stessa ammissione, e che cercherà di costruire nuova vita con Shervinsky.

Perché è necessario preservare i monumenti storici e culturali? Argomento di D.S. Likhachev "Lettere sul buono e sul bello".

Ogni paese è un insieme di arti.
Mosca e Leningrado non solo sono dissimili, ma contrastano tra loro e quindi interagiscono. Non è un caso che siano collegati da una ferrovia così diretta che, avendo viaggiato in treno di notte senza turni e con una sola fermata, e arrivando alla stazione di Mosca o di Leningrado, vedi quasi lo stesso edificio della stazione che ti ha visto fuori la sera; le facciate della stazione ferroviaria di Mosca a Leningrado e di Leningradsky a Mosca sono le stesse. Ma la somiglianza delle stazioni sottolinea la netta dissomiglianza delle città, la dissomiglianza non è semplice, ma complementare. Anche gli oggetti d'arte nei musei non sono solo conservati, ma costituiscono alcuni complessi culturali associati alla storia delle città e del paese nel suo insieme.
Guarda in altre città. Vale la pena vedere le icone a Novgorod. Questo è il terzo centro più grande e prezioso dell'antica pittura russa.
A Kostroma, Gorky e Yaroslavl, dovresti guardare la pittura russa del XVIII e XIX secolo (questi sono i centri della cultura nobile russa), ea Yaroslavl anche il "Volga" del XVII secolo, che qui viene presentato come nessun altro.
Ma se prendi tutto il nostro Paese, rimarrai sorpreso dalla diversità e dall'originalità delle città e dalla cultura in esse custodita: nei musei e nelle collezioni private, e solo per le strade, perché quasi ogni vecchia casa è un tesoro. Alcune case e intere città sono costose con le loro sculture in legno (Tomsk, Vologda), altre - con una disposizione straordinaria, viali lungo gli argini (Kostroma, Yaroslavl), altre - con palazzi in pietra e la quarta - con chiese intricate.
Preservare la diversità delle nostre città e villaggi, preservare la loro memoria storica, la loro comune identità nazionale e storica è uno dei compiti più importanti dei nostri urbanisti. L'intero paese è un grandioso insieme culturale. Deve essere preservato nella sua incredibile ricchezza. Non è solo la memoria storica che educa una persona nella sua città e nel suo villaggio, ma il suo paese nel suo insieme educa una persona. Adesso le persone vivono non solo nel loro "punto", ma in tutto il Paese e non solo nel loro secolo, ma in tutti i secoli della loro storia.

Che ruolo giocano i monumenti storici e culturali nella vita umana? Perché è necessario preservare i monumenti storici e culturali? Argomento di D.S. Likhachev "Lettere sul buono e sul bello"

I ricordi storici sono particolarmente vividi nei parchi e nei giardini - associazioni di uomo e natura.
I parchi valgono non solo per quello che hanno, ma anche per quello che avevano. La prospettiva temporale che si apre in esse non è meno importante della prospettiva visiva. "Ricordi a Tsarskoye Selo": così Pushkin chiamava il meglio delle sue prime poesie.
L'atteggiamento nei confronti del passato può essere di due tipi: come una sorta di spettacolo, teatro, performance, scenografia e come documento. Il primo atteggiamento cerca di riprodurre il passato, di far rivivere la sua immagine visiva. Il secondo cerca di preservare il passato, almeno nei suoi resti parziali. Per il primo nell'arte del giardinaggio, è importante ricreare l'immagine visiva esterna del parco o del giardino così come è stata vista in un momento o nell'altro della sua vita. Per il secondo, è importante sentire l'evidenza del tempo, la documentazione è importante. Il primo dice: ecco come appariva; il secondo testimonia: questo è lo stesso, forse non era così, ma questo è veramente quello, questi sono quei tigli, quegli edifici da giardino, quelle stesse sculture. Due o tre vecchi tigli cavi tra centinaia di giovani testimonieranno: questo è lo stesso vicolo - eccoli qui, i veterani. E non c'è bisogno di prendersi cura dei giovani alberi: crescono velocemente e presto il vicolo assumerà il suo aspetto precedente.
Ma c'è un'altra differenza essenziale nei due atteggiamenti verso il passato. Il primo richiederà: solo un'era: l'era della creazione del parco, o il suo periodo di massimo splendore, o qualcosa di significativo. Il secondo dirà: lascia che tutte le epoche vivano, in un modo o nell'altro significativo, l'intera vita del parco è preziosa, i ricordi di epoche diverse e poeti diversi che hanno cantato questi luoghi sono preziosi, e il restauro richiederà non restauro, ma conservazione. Il primo atteggiamento nei confronti di parchi e giardini è stato aperto in Russia Alessandro Benois con il suo culto estetico dell'epoca dell'imperatrice Elisabetta Petrovna e il suo Parco di Caterina a Tsarskoe Selo. Akhmatova ha discusso poeticamente con lui, per il quale Pushkin, e non Elizabeth, era importante a Tsarskoye: "Qui giaceva il suo cappello a tre punte e un volume arruffato di Ragazzi".
La percezione di un monumento d'arte è completa solo quando ricrea mentalmente, crea insieme al creatore, è piena di associazioni storiche.

Il primo atteggiamento nei confronti del passato crea, in generale, sussidi didattici, schemi educativi: guarda e conosci! Il secondo atteggiamento nei confronti del passato richiede verità, capacità di analisi: bisogna separare l'età dall'oggetto, bisogna immaginare com'era, bisogna esplorare in una certa misura. Questo secondo atteggiamento richiede più disciplina intellettuale, più conoscenza da parte dello spettatore stesso: guarda e immagina. E questo atteggiamento intellettuale nei confronti dei monumenti del passato prima o poi si ripresenta ancora e ancora. È impossibile uccidere il vero passato e sostituirlo con uno teatrale, anche se le ricostruzioni teatrali hanno distrutto tutti i documenti, ma il luogo rimane: qui, in questo luogo, su questo suolo, in questo punto geografico, era - era , è successo qualcosa di memorabile.
La teatralità penetra anche nel restauro dei monumenti architettonici. L'autenticità si perde tra i presumibilmente restaurati. I restauratori si fidano di prove casuali se queste prove consentono loro di restaurare questo monumento architettonico in modo tale da renderlo particolarmente interessante. È così che è stata restaurata la cappella Evfimievskaya a Novgorod: si è scoperto un piccolo tempio su un pilastro. Qualcosa di completamente estraneo all'antica Novgorod.
Quanti monumenti furono distrutti dai restauratori nel XIX secolo a seguito dell'introduzione in essi di elementi dell'estetica del nuovo tempo. I restauratori cercavano la simmetria là dove era estranea allo spirito stesso dello stile - romanico o gotico - cercavano di sostituire la linea viva con una geometricamente corretta, calcolata matematicamente, ecc. Cattedrale di Colonia, Notre Dame a Parigi e Abbazia di I Saint-Denis sono prosciugati così. Intere città in Germania furono prosciugate, messe fuori servizio, specialmente durante il periodo di idealizzazione del passato tedesco.
L'atteggiamento verso il passato forma la propria immagine nazionale. Perché ogni persona è portatrice del passato e portatrice di un carattere nazionale. L'uomo è parte della società e parte della sua storia.

Cos'è la memoria? Qual è il ruolo della memoria nella vita umana, qual è il valore della memoria? Argomento di D.S. Likhachev "Lettere sul buono e sul bello"

La memoria è una delle proprietà più importanti dell'essere, di qualsiasi essere: materiale, spirituale, umano...
La memoria è posseduta dalle singole piante, dalla pietra, su cui rimangono tracce della sua origine, dal vetro, dall'acqua, ecc.
Gli uccelli hanno le forme più complesse di memoria tribale, consentendo alle nuove generazioni di uccelli di volare nella giusta direzione nel posto giusto. Per spiegare questi voli non basta studiare solo le "tecniche e metodi di navigazione" utilizzati dagli uccelli. Soprattutto, la memoria che li fa cercare quartieri invernali e quartieri estivi è sempre la stessa.
E cosa dire memoria genetica”- una memoria depositata per secoli, una memoria che passa da una generazione di esseri viventi all'altra.
Tuttavia, la memoria non è affatto meccanica. Questo è il più importante processo creativo: è il processo ed è creativo. Ciò che è necessario è ricordato; attraverso la memoria si accumula una buona esperienza, si forma una tradizione, si creano abilità quotidiane, abilità familiari, abilità lavorative, istituzioni sociali ...
La memoria resiste al potere distruttivo del tempo.
Memoria: superare il tempo, superare la morte.

Perché è importante che una persona ricordi il passato? Argomento di D.S. Likhachev "Lettere sul buono e sul bello"

Il più grande significato morale memoria: superare il tempo, superare la morte. "Smemorato" è, prima di tutto, una persona ingrata, irresponsabile, e quindi incapace di azioni buone e disinteressate.
L'irresponsabilità nasce dalla mancanza di coscienza che nulla passa senza lasciare traccia. Una persona che commette un atto scortese pensa che questo atto non sarà conservato nella sua memoria personale e nella memoria di coloro che lo circondano. Lui stesso, ovviamente, non è abituato a custodire la memoria del passato, a provare gratitudine per i suoi antenati, per il loro lavoro, le loro preoccupazioni, e quindi pensa che tutto sarà dimenticato di lui.
La coscienza è fondamentalmente memoria, a cui si aggiunge una valutazione morale di ciò che è stato fatto. Ma se il perfetto non è memorizzato nella memoria, allora non può esserci valutazione. Senza memoria non c'è coscienza.
Per questo è così importante essere educati in un clima morale di memoria: memoria familiare, memoria nazionale, memoria culturale. Le foto di famiglia sono uno dei più importanti "aiuti visivi" per l'educazione morale dei bambini, ma anche degli adulti. Rispetto per il lavoro dei nostri antenati, per le loro tradizioni lavorative, per i loro strumenti, per i loro costumi, per i loro canti e divertimenti. Tutto questo è prezioso per noi. E solo rispetto per le tombe degli antenati.
Ricorda Pushkin:
Due sentimenti ci sono meravigliosamente vicini:
In loro il cuore trova cibo -
Amore per la terra natale
L'amore per le bare del padre.
Santuario vivente!
La terra sarebbe morta senza di loro.
La nostra coscienza non può abituarsi subito all'idea che la terra sarebbe morta senza amore per le bare dei padri, senza amore per le ceneri native. Troppo spesso rimaniamo indifferenti o addirittura quasi ostili alla scomparsa dei cimiteri e delle ceneri - le due fonti dei nostri pensieri cupi non troppo saggi e degli stati d'animo apparentemente pesanti. Proprio come la memoria personale di una persona forma la sua coscienza, il suo atteggiamento coscienzioso nei confronti dei suoi antenati e parenti personali - parenti e amici, vecchi amici, cioè i più fedeli, con i quali è legato da ricordi comuni - così la memoria storica di le persone formano un clima morale in cui le persone vivono. Forse si potrebbe pensare di costruire la moralità su qualcos'altro: ignorando completamente il passato con i suoi errori a volte e i suoi ricordi dolorosi e concentrandosi interamente sul futuro, costruendo questo futuro su "motivi ragionevoli" in se stessi, dimenticando il passato con i suoi lati oscuri e chiari .
Questo non è solo inutile, ma anche impossibile. La memoria del passato è principalmente "luminosa" (espressione di Pushkin), poetica. Educa esteticamente.

Come sono collegati i concetti di cultura e memoria? Cosa sono la memoria e la cultura? Argomento di D.S. Likhachev "Lettere sul buono e sul bello"

La cultura umana nel suo insieme non solo ha memoria, ma è memoria per eccellenza. La cultura dell'umanità è la memoria attiva dell'umanità, introdotta attivamente nella modernità.
Nella storia, ogni impennata culturale è stata in un modo o nell'altro associata a un appello al passato. Quante volte l'umanità, ad esempio, si è rivolta all'antichità? Ci furono almeno quattro grandi conversioni epocali: sotto Carlo Magno, sotto la dinastia dei Paleologi a Bisanzio, nel Rinascimento, e ancora alla fine del XVIII - inizio XIX secolo. E quanti "piccoli" appelli della cultura all'antichità - nello stesso Medioevo. Ogni appello al passato era "rivoluzionario", cioè arricchiva il presente, e ogni appello comprendeva questo passato a modo suo, prendeva dal passato ciò di cui aveva bisogno per andare avanti. Sto parlando di tornare all'antichità, ma cosa ha dato a ogni popolo il ritorno al proprio passato nazionale? Se non è stato dettato dal nazionalismo, un angusto desiderio di isolarsi dagli altri popoli e dalla loro esperienza culturale, è stato fruttuoso, perché ha arricchito, diversificato, ampliato la cultura del popolo, la sua suscettibilità estetica. Dopotutto, ogni appello al vecchio nelle nuove condizioni era sempre nuovo.
Conosceva diverse chiamate a Rus' antica e la Russia post-petrina. C'erano diversi lati di questo appello. La scoperta dell'architettura e delle icone russe all'inizio del XX secolo è stata in gran parte priva di ristretto nazionalismo e molto fruttuosa per la nuova arte.
Vorrei dimostrare il ruolo estetico e morale della memoria sull'esempio della poesia di Pushkin.
A Pushkin, la memoria gioca un ruolo enorme nella poesia. Il ruolo poetico dei ricordi può essere rintracciato dall'infanzia di Pushkin, poesie giovanili, di cui la più importante è "Memories in Tsarskoye Selo", ma in futuro il ruolo dei ricordi è molto grande non solo nei testi di Pushkin, ma anche nel poema "Eugenio".
Quando Pushkin ha bisogno di introdurre un elemento lirico, ricorre spesso ai ricordi. Come sapete, Pushkin non era a San Pietroburgo durante l'alluvione del 1824, ma ancora in " Il cavaliere di bronzo» il diluvio si colora di ricordo:
"È stato un periodo terribile, il ricordo è fresco ..."
Pushkin colora anche le sue opere storiche con una quota di memoria personale e ancestrale. Ricorda: in "Boris Godunov" recita il suo antenato Pushkin, in "Moro di Pietro il Grande" - anche un antenato, Annibale.
La memoria è la base della coscienza e della moralità, la memoria è la base della cultura, le "accumulazioni" della cultura, la memoria è uno dei fondamenti della poesia - comprensione estetica bene culturale. Preservare la memoria, preservare la memoria è il nostro dovere morale verso noi stessi e verso i nostri discendenti. La memoria è la nostra ricchezza.

Qual è il ruolo della cultura nella vita umana? Quali sono le conseguenze della scomparsa dei monumenti per l'uomo? Che ruolo giocano i monumenti storici e culturali nella vita umana? Perché è necessario preservare i monumenti storici e culturali? Argomento di D.S. Likhachev "Lettere sul buono e sul bello"

Abbiamo a cuore la nostra salute e quella degli altri nutrizione appropriata per mantenere l'aria e l'acqua pulite e non inquinate.
La scienza che si occupa della tutela e del ripristino dell'ambiente naturale si chiama ecologia. Ma l'ecologia non dovrebbe essere limitata solo dai compiti di preservare l'ambiente biologico che ci circonda. L'uomo vive non solo nell'ambiente naturale, ma anche nell'ambiente creato dalla cultura dei suoi antenati e da lui stesso. La conservazione dell'ambiente culturale è un compito non meno importante della conservazione dell'ambiente naturale. Se la natura è necessaria all'uomo per la sua vita biologica, allora l'ambiente culturale non è meno necessario per la sua vita spirituale, vita morale, per il suo "modo di vivere spiritualmente stabile", per l'attaccamento ai luoghi natii, seguendo i precetti degli antenati, per la sua autodisciplina morale e socialità. Nel frattempo, la questione dell'ecologia morale non solo non è stata studiata, ma non è stata neanche sollevata. sono in fase di studio alcuni tipi culture e resti del passato culturale, questioni relative al restauro dei monumenti e alla loro conservazione, ma non si studia il significato morale e l'influenza su una persona dell'intero ambiente culturale nel suo insieme, la sua forza di influenza.
Ma il fatto dell'impatto educativo su una persona dell'ambiente culturale circostante non è soggetto al minimo dubbio.
Una persona è cresciuta nell'ambiente culturale che la circonda impercettibilmente. È allevato dalla storia, dal passato. Il passato gli apre una finestra sul mondo, e non solo una finestra, ma anche porte, persino cancelli - cancelli trionfali. Vivere dove vissero i poeti e gli scrittori di prosa della grande letteratura russa, vivere dove vissero i grandi critici e filosofi, assorbire le impressioni quotidiane che si riflettono in qualche modo nelle grandi opere della letteratura russa, visitare appartamenti museali significa arricchirsi gradualmente spiritualmente .
Strade, piazze, canali, singole case, parchi ricordano, ricordano, ricordano... In modo discreto e discreto, le impressioni del passato entrano in mondo spirituale uomo, e un uomo con una mente aperta entra nel passato. Impara il rispetto per i suoi antenati e ricorda ciò che a sua volta sarà necessario per i suoi discendenti. Il passato e il futuro diventano propri per una persona. Comincia a imparare la responsabilità - responsabilità morale verso le persone del passato e allo stesso tempo verso le persone del futuro, per le quali il passato non sarà meno importante che per noi, e forse anche più importante con l'ascesa generale della cultura e l'aumento delle esigenze spirituali. Prendersi cura del passato significa anche prendersi cura del futuro...
Per amare la propria famiglia, le impressioni della propria infanzia, la propria casa, la propria scuola, il proprio villaggio, la propria città, il proprio paese, la propria cultura e lingua, l'intero globo è necessario, assolutamente necessario per la stabilità morale di una persona.
Se una persona non ama guardare almeno occasionalmente vecchie fotografie dei suoi genitori, non apprezza il ricordo di loro lasciato nel giardino che hanno coltivato, nelle cose che gli sono appartenute, allora non li ama. Se a una persona non piacciono le vecchie case, le vecchie strade, anche se sono inferiori, allora non ama la sua città. Se una persona è indifferente ai monumenti storici del suo paese, allora è indifferente al suo paese.
Le perdite di natura sono recuperabili entro certi limiti. Molto diverso con i monumenti culturali. Le loro perdite sono insostituibili, perché i monumenti culturali sono sempre individuali, sempre associati a una certa epoca del passato, a certi maestri. Ogni monumento è distrutto per sempre, deformato per sempre, ferito per sempre. Ed è completamente indifeso, non si ripristinerà.
Qualsiasi monumento dell'antichità di nuova costruzione sarà privo di documentazione. Sarà solo “apparenza.
La "riserva" dei monumenti culturali, la "riserva" dell'ambiente culturale è estremamente limitata nel mondo e si sta esaurendo a un ritmo sempre crescente. Anche gli stessi restauratori, talvolta operando secondo proprie teorie non sufficientemente collaudate o idee moderne di bellezza, diventano più distruttori dei monumenti del passato che loro protettori. Distruggi monumenti e urbanisti, soprattutto se non hanno una conoscenza storica chiara e completa.
Sul terreno diventa affollato di monumenti culturali, non perché non ci sia abbastanza terra, ma perché i costruttori sono attratti da luoghi antichi, abitati, e quindi sembrano particolarmente belli e allettanti per gli urbanisti.
Gli urbanisti, come nessun altro, hanno bisogno di conoscenze nel campo dell'ecologia culturale. Pertanto, la storia locale deve essere sviluppata, deve essere divulgata e insegnata per risolvere i problemi ambientali locali sulla base di essa. La storia locale fa emergere l'amore per terra natia e dà la conoscenza, senza la quale è impossibile preservare i monumenti culturali sul campo.
Non dobbiamo posare piena responsabilità per aver trascurato il passato sugli altri, o semplicemente sperando in quello stato speciale e organizzazioni pubbliche e "sono affari loro", non nostri. Noi stessi dobbiamo essere intelligenti, colti, istruiti, comprendere la bellezza ed essere gentili, vale a dire gentili e grati ai nostri antenati, che hanno creato per noi e per i nostri discendenti tutta quella bellezza che nessun altro, cioè a volte non siamo in grado di riconoscere, accettare in mio mondo morale, archiviare e proteggere attivamente.
Ogni persona deve sapere tra quale bellezza e cosa valori morali lui vive. Non dovrebbe essere sicuro di sé e sfacciato nel rifiutare indiscriminatamente la cultura del passato e il "giudizio". Tutti sono obbligati a prendere una parte fattibile nella conservazione della cultura.
Siamo responsabili di tutto, e non di qualcun altro, ed è in nostro potere non essere indifferenti al nostro passato. È nostro, di nostro comune possesso.

Perché è importante preservare la memoria storica? Quali sono le conseguenze della scomparsa dei monumenti per l'uomo? Il problema di cambiare l'aspetto storico della città vecchia. Argomento di D.S. Likhachev "Lettere sul buono e sul bello".

Nel settembre 1978 ero sul campo di Borodino insieme al più meraviglioso restauratore Nikolai Ivanovich Ivanov. Hai prestato attenzione a che tipo di persone dedite al proprio lavoro si trovano tra i restauratori e gli addetti ai musei? Hanno a cuore le cose e le cose li ripagano con l'amore. Le cose, i monumenti danno ai loro custodi amore per se stessi, affetto, nobile devozione alla cultura, e poi gusto e comprensione dell'arte, comprensione del passato, attrazione penetrante per le persone che li hanno creati. Il vero amore per le persone, per i monumenti, non rimane mai senza risposta. Ecco perché le persone si trovano, e ben curato dalle persone la terra trova persone che la amano e risponde loro allo stesso modo.
Per quindici anni Nikolai Ivanovich non è andato in vacanza: non può riposare fuori dal campo di Borodino. Vive per diversi giorni della battaglia di Borodino e dei giorni che hanno preceduto la battaglia. Il campo Borodin ha un colossale valore educativo.
Odio la guerra, ho sopportato Blocco di Leningrado, bombardamenti nazisti civili da caldi rifugi, in posizioni sulle alture di Duderhof, sono stato testimone oculare dell'eroismo con cui il popolo sovietico ha difeso la propria patria, con quale incomprensibile resistenza ha resistito al nemico. Forse è per questo che la battaglia di Borodino, che mi ha sempre stupito per la sua forza morale, ha acquisito per me un nuovo significato. I soldati russi respinsero gli otto attacchi più feroci alla batteria di Raevsky, che si susseguirono uno dopo l'altro con inaudita tenacia.
Alla fine, i soldati di entrambi gli eserciti hanno combattuto nella completa oscurità, al tatto. La forza morale dei russi è stata decuplicata dalla necessità di difendere Mosca. E Nikolai Ivanovich e io abbiamo scoperto la testa davanti ai monumenti agli eroi eretti sul campo di Borodino da discendenti riconoscenti ...
Nella mia giovinezza, sono venuto per la prima volta a Mosca e mi sono imbattuto per caso nella Chiesa dell'Assunzione a Pokrovka (1696-1699). Non si può immaginare dalle fotografie e dai disegni sopravvissuti, avrebbe dovuto essere visto circondato da bassi edifici ordinari. Ma la gente è venuta e ha demolito la chiesa. Ora questo posto è vuoto...
Chi sono queste persone che distruggono il passato vivo, il passato, che è anche il nostro presente, perché la cultura non muore? A volte sono gli stessi architetti, uno di quelli che vogliono davvero mettere la loro "creazione" in un posto vincente e sono troppo pigri per pensare a qualcos'altro. A volte queste sono persone completamente casuali e siamo tutti responsabili di questo. Dobbiamo pensare a come questo non accada di nuovo. I monumenti della cultura appartengono al popolo, e non solo alla nostra generazione. Ne siamo responsabili nei confronti dei nostri discendenti. Saremo molto richiesti tra centoduecento anni.
Le città storiche non sono abitate solo da coloro che ora le abitano. Sono abitati da grandi personaggi del passato, la cui memoria non può morire. Pushkin e Dostoevskij con i personaggi delle sue "Notti bianche" si riflettevano nei canali di Leningrado.
L'atmosfera storica delle nostre città non può essere catturata da fotografie, riproduzioni o modelli. Questa atmosfera può essere rivelata, enfatizzata dalle ricostruzioni, ma può anche essere facilmente distrutta, distrutta senza lasciare traccia. Lei è irrecuperabile. Dobbiamo preservare il nostro passato: ha il valore educativo più efficace. Infonde un senso di responsabilità nei confronti della madrepatria.
Ecco su cosa parla l'architetto di Petrozavodsk V.P. Orfinsky, autore di molti libri architettura popolare Carelia. Il 25 maggio 1971, una cappella unica dell'inizio del XVII secolo nel villaggio di Pelkula, un monumento architettonico di importanza nazionale, fu bruciata nella regione di Medvezhyegorsk. E nessuno ha nemmeno iniziato a scoprire le circostanze del caso.
Nel 1975, un altro monumento architettonico di importanza nazionale è andato a fuoco: la Chiesa dell'Ascensione nel villaggio di Tipinitsy, nella regione di Medvezhyegorsk, una delle chiese a tenda più interessanti del Nord russo. Il motivo è il fulmine, ma la vera causa principale è l'irresponsabilità e la negligenza: i pilastri della tenda a molti piani della Chiesa dell'Ascensione e il campanile ad essa collegati non avevano una protezione elementare contro i fulmini.
Cadde la tenda della Chiesa della Natività del XVIII secolo nel villaggio di Bestuzhev, distretto di Ustyansky, regione di Arkhangelsk: il monumento più prezioso dell'architettura delle tende, l'ultimo elemento dell'insieme, collocato con molta precisione nell'ansa del fiume Ustya . Il motivo è la totale negligenza.
Ed ecco un piccolo fatto sulla Bielorussia. Nel villaggio di Dostoevo, da dove provenivano gli antenati di Dostoevskij, c'era una piccola chiesa del XVIII secolo. Le autorità locali, per liberarsi dalla responsabilità, temendo che il monumento venisse registrato come protetto, hanno ordinato di demolire la chiesa con le ruspe. Tutto ciò che restava di lei erano misurazioni e fotografie. È successo nel 1976.
Molti di questi fatti potrebbero essere raccolti. Cosa fare in modo che non si ripetano? Prima di tutto, non bisogna dimenticarsene, fingere che non esistessero. Non bastano nemmeno divieti, istruzioni e cartelli con la scritta “Protetto dallo Stato”. È necessario che i fatti di un teppista o un atteggiamento irresponsabile nei confronti eredità culturale scrupolosamente comprese nei tribunali e i colpevoli furono severamente puniti. Ma anche questo non basta. Assolutamente necessario dentro Scuola superiore studiare la storia locale, impegnarsi in circoli sulla storia e la natura della loro regione. Sono le organizzazioni giovanili che dovrebbero prima di tutto patrocinare la storia della loro regione. Infine, e soprattutto, i programmi di storia della scuola secondaria devono includere lezioni di storia locale.
L'amore per la propria Patria non è qualcosa di astratto; è anche amore per la propria città, per la propria località, per i monumenti della propria cultura, orgoglio per la propria storia. Ecco perché l'insegnamento della storia a scuola dovrebbe essere specifico - sui monumenti della storia, della cultura e del passato rivoluzionario della propria località.
Non si può solo invocare il patriottismo, deve essere educato con cura: educare all'amore per i propri luoghi nativi, educare alla stabilità spirituale. E per tutto questo è necessario sviluppare la scienza dell'ecologia culturale. Non solo l'ambiente naturale, ma anche l'ambiente culturale, l'ambiente dei monumenti culturali e il suo impatto sull'uomo dovrebbero essere sottoposti a un attento studio scientifico.
Non ci saranno radici nell'area nativa, nel paese natale - ci saranno molte persone che assomigliano a una pianta della steppa tumbleweed.

Perché hai bisogno di conoscere la storia? Relazione tra passato, presente e futuro. Ray Bradbury "Arrivò il tuono"

Passato, presente e futuro sono interconnessi. Ogni azione che intraprendiamo influisce sul futuro. Quindi, R. Bradbury nella storia "" invita il lettore a immaginare cosa potrebbe accadere se una persona avesse una macchina del tempo. Nel suo futuro immaginario, c'è una macchina del genere. Agli amanti del brivido viene offerto un safari nel tempo. Il protagonista Eckels intraprende un'avventura, ma viene avvertito che nulla può essere cambiato, solo quegli animali che devono morire di malattia o per qualche altro motivo possono essere uccisi (tutto questo è specificato in anticipo dagli organizzatori). Catturato nell'era dei dinosauri, Eckels si spaventa così tanto che corre fuori dall'area consentita. Il suo ritorno al presente mostra quanto sia importante ogni dettaglio: sulla sua suola c'era una farfalla calpestata. Una volta nel presente, ha scoperto che il mondo intero era cambiato: i colori, la composizione dell'atmosfera, la persona e persino le regole di ortografia erano diventate diverse. Invece di un presidente liberale, era al potere un dittatore.
Pertanto, Bradbury trasmette la seguente idea: il passato e il futuro sono interconnessi. Siamo responsabili di ogni azione che intraprendiamo.
È necessario guardare al passato per conoscere il tuo futuro. Tutto ciò che è accaduto ha influenzato il mondo in cui viviamo. Se riesci a tracciare un parallelo tra passato e presente, allora puoi arrivare al futuro che desideri.

Qual è il prezzo di un errore nella storia? Ray Bradbury "Arrivò il tuono"

A volte il prezzo di un errore può costare la vita a tutta l'umanità. Quindi, nella storia "" viene mostrato che un piccolo errore può portare al disastro. Il protagonista della storia, Eckels, calpesta una farfalla mentre viaggia nel passato, con la sua svista cambia l'intero corso della storia. Questa storia mostra con quanta attenzione devi pensare prima di fare qualcosa. Era stato avvertito del pericolo, ma la sete di avventura era più forte del buon senso. Non poteva valutare correttamente le sue capacità e capacità. Ciò ha portato al disastro.

20.10.2019 - Sul forum del sito sono iniziati i lavori di scrittura dei saggi 9.3 sulla raccolta dei test per l'OGE 2020, a cura di I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Sul forum del sito sono iniziati i lavori per la stesura di saggi sulla raccolta dei test per l'USE nel 2020, a cura di I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Amici, molti dei materiali sul nostro sito Web sono presi in prestito dai libri della metodologa di Samara Svetlana Yurievna Ivanova. A partire da quest'anno, tutti i suoi libri possono essere ordinati e ricevuti per posta. Invia raccolte in tutte le parti del paese. Tutto quello che devi fare è chiamare il numero 89198030991.

29.09.2019 - Per tutti gli anni di funzionamento del nostro sito, il materiale più popolare del Forum, dedicato ai saggi basati sulla raccolta di IP Tsybulko nel 2019, è diventato il più popolare. Più di 183 mila persone lo hanno visto. Collegamento >>

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15.09.2019 - Una master class sulla preparazione per saggio finale in "Orgoglio e umiltà"

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16.09.2017 - Una raccolta di racconti di I. Kuramshina "Filial Duty", che comprende anche i racconti presentati nella libreria del sito web Unified State Examination Traps, può essere acquistata sia in formato elettronico che cartaceo al link \u003e\u003e

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16.04.2017 - Nella sezione VIP del sito, un esperto esperto controllerà e correggerà il tuo lavoro: 1. Tutti i tipi di saggi sull'esame di letteratura. 2. Saggi sull'esame in lingua russa. PS L'abbonamento più redditizio per un mese!

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28.01.2017 - Sul sito sono apparsi quelli già pronti affermazioni sintetiche secondo i testi della FIPI Obz, redatti in due versioni >>

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Argomentazione

Problema

memoria storica

A. Cechov. " Il Giardino dei Ciliegi". L'arrogante cameriere Yasha della commedia di A. Cechov The Cherry Orchard non ricorda sua madre e sogna di partire per Parigi il prima possibile. È l'incarnazione vivente dell'incoscienza. IS Turgenev. "Padri e figli". Bazàrov, che è sprezzante nei confronti dei "vecchi", nega i loro principi morali, muore per un graffio insignificante. E questo drammatico finale mostra l'assenza di vita di chi si è staccato dal "suolo", dalle tradizioni della propria gente.

Amore per la patria

Yu. G. Oksman "La cattura del tenente Sukhinov". Scrittore famoso ha raccontato la storia del decabrista Sukhinov, che, dopo la sconfitta della rivolta, è riuscito a nascondersi dai segugi della polizia e, dopo dolorose peregrinazioni, è finalmente arrivato al confine. Un altro minuto e sarà libero. Ma il fuggitivo guardò il campo, la foresta, il cielo e si rese conto che non poteva vivere in terra straniera, lontano dalla sua patria. Si è arreso alla polizia, è stato ammanettato e mandato ai lavori forzati. AS Pushkin "A Chaadaev". In un messaggio amichevole "A Chaadaev" suona l'ardente appello del poeta alla Patria per dedicare "le anime dei bei impulsi". "Il racconto della campagna di Igor". L'amore dell'autore per la sua terra natale russa è chiaramente espresso. Era preoccupato per il futuro. Ci ha parlato con orgoglio del difensore della madrepatria. Natura splendidamente descritta. Eclissi solare. È stata la terra russa a diventare la protagonista del suo lavoro. Poesie di Yesenin, Blok, Lermontov.

progresso scientifico e morale

Qualità umane

AS Griboedov. "Guai dallo spirito"

Bulgakov. " cuore di cane» Il dottor Preobrazenskij trasforma un cane in un essere umano. Gli scienziati sono guidati dalla sete di conoscenza, dal desiderio di cambiare la natura. Ma a volte il progresso si trasforma in terribili conseguenze: una creatura a due zampe con un "cuore di cane" non è ancora una persona, perché in lui non c'è anima, né amore, onore, nobiltà.

Responsabilità umana

circostante

N. Tolstoj. "Guerra e Pace".

Immagini di Kutuzov, Napoleone, Alessandro I. Una persona che è consapevole della propria responsabilità nei confronti della propria patria, delle persone, che sa capirle al momento giusto, è davvero eccezionale. Tale è Kutuzov, tale persone semplici nel romanzo, che fanno il loro dovere senza frasi altezzose. A. Kuprin. "Un medico meraviglioso." Un uomo, tormentato dalla povertà, è pronto a suicidarsi disperatamente, ma qualcuno accanto a lui gli parla. medico famoso Pirogov. Aiuta gli sfortunati e da quel momento la sua vita e quella della sua famiglia cambiano nel modo più felice. Questa storia parla in modo eloquente del fatto che l'atto di una persona può influenzare il destino di altre persone.

Padri e figli

E S. Turgenev. "Padri e figli". Un pezzo classico che mostra il problema dell'incomprensione tra l'anziano e generazioni più giovani. Yevgeny Bazarov si sente un estraneo sia per l'anziano Kirsanov che per i suoi genitori. E, sebbene per sua stessa ammissione li ami, il suo atteggiamento li rattrista. LN Tolstoj. Trilogia "Infanzia", ​​"Adolescenza", "Gioventù". Nel tentativo di conoscere il mondo, per diventare adulta, Nikolenka Irtenev impara gradualmente il mondo, capisce che molto in esso è imperfetto, incontra un malinteso degli anziani, a volte li offende lui stesso (capitoli "Classi", "Natalya Savishna") K. G. Paustovsky "Telegramma". La ragazza Nastya, residente a Leningrado, riceve un telegramma in cui si afferma che sua madre è malata, ma le cose che le sembrano importanti non le permettono di andare da sua madre. Quando lei, rendendosi conto dell'entità della possibile perdita, arriva in paese, si scopre che è troppo tardi: sua madre è già andata via...

ruolo di esempio.

Educazione umana

V. P. Astafyev. "Cavallo con una criniera rosa." Difficili anni prebellici del villaggio siberiano. La formazione della personalità dell'eroe sotto l'influenza della gentilezza dei nonni. V. G. Rasputin "Lezioni di francese". Formazione della personalità del protagonista in difficili anni di guerra. Il ruolo dell'insegnante, la sua generosità spirituale nella vita del ragazzo. Sete di conoscenza, resistenza morale, autostima dell'eroe della storia.

sacrificio di sé

In nome dell'amore per persona vicina

B. Vasiliev "I miei cavalli volano". Il dottor Jansen è morto salvando bambini caduti in una fogna. Un uomo venerato come santo anche durante la sua vita fu sepolto da tutta la città. Bulgakov "Maestro e Margherita". Il sacrificio di sé di Margarita per il bene della sua amata.

Compassione, sensibilità e misericordia

Astafiev "Lyudochka" Nell'episodio con il moribondo, quando tutti si allontanarono da lui, solo Lyudochka ebbe pietà di lui. E dopo la sua morte, tutti hanno fatto finta di essere dispiaciuti per lui, tutti tranne Lyudochka. Un verdetto su una società in cui le persone sono private del calore umano. M. Sholokhov "Il destino dell'uomo". La storia racconta tragico destino un soldato che ha perso tutti i suoi parenti durante la guerra. Un giorno incontrò un ragazzo orfano e decise di chiamarsi suo padre. Questo atto suggerisce che l'amore e il desiderio di fare del bene danno a una persona la forza di vivere, la forza di resistere al destino. V. Hugo "I Miserabili". Lo scrittore nel romanzo racconta la storia di un ladro. Dopo aver trascorso la notte nella casa del vescovo, al mattino questo ladro gli ha rubato l'argenteria. Ma un'ora dopo, la polizia ha arrestato il criminale e lo ha portato a casa, dove gli è stato concesso un pernottamento. Il prete ha detto che quest'uomo non ha rubato nulla, che ha preso tutte le cose con il permesso del proprietario. Il ladro, stupito da ciò che ha sentito, ha vissuto una vera rinascita in un minuto, dopodiché è diventato un uomo onesto.

L'uomo e il potere

Antoine de Saint-Exupéry "Il piccolo principe" C'è un esempio di giusto potere: "Ma era molto gentile, e quindi dava solo ordini ragionevoli. "Se ordino al mio generale di trasformarsi in un gabbiano", diceva, "e se il generale non si conforma l'ordine, non sarà colpa sua, ma mia".

L'uomo e l'arte.

Impatto dell'art

A testa

AI Kuprin. " Bracciale granato". L'autore afferma che nulla è permanente, tutto è temporaneo, tutto passa e va. Solo la musica e l'amore affermano i veri valori sulla terra. Fonvizin "Sottobosco". Dicono che molti bambini nobili, riconoscendosi nell'immagine del fannullone Mitrofanushka, abbiano vissuto una vera rinascita: hanno iniziato a studiare diligentemente, hanno letto molto e sono cresciuti come degni figli della loro patria.

L'uomo e la storia.

Il ruolo della personalità nella storia

LN Tolstoj. "Guerra e Pace".

Uno di questioni centrali romanzo: il ruolo della personalità nella storia. Questo problema è rivelato nelle immagini di Kutuzov e Napoleone. Lo scrittore crede che non ci sia grandezza dove non c'è bontà e semplicità. Secondo Tolstoj, una persona i cui interessi coincidono con gli interessi delle persone può influenzare il corso della storia. Kutuzov ha capito gli stati d'animo e i desideri delle masse, quindi è stato fantastico. Napoleone pensa solo alla sua grandezza, quindi è destinato alla sconfitta. I. Turgenev. Note del cacciatore.

Le persone, dopo aver letto storie luminose e luminose sui contadini, hanno capito che è immorale possedere persone come il bestiame. Nel paese iniziò un ampio movimento per l'abolizione della servitù.

Sholokhov "Il destino dell'uomo"

Dopo la guerra di molti soldati sovietici catturati dal nemico, condannati come traditori della patria. La storia di M. Sholokhov "Il destino di un uomo", che mostra l'amaro destino di un soldato, ha fatto sì che la società guardasse in modo diverso al tragico destino dei prigionieri di guerra. Fu approvata una legge sulla loro riabilitazione.

Platonov. "Fossa".

L'uomo e la conoscenza. Autorealizzazione umana. La vita è come una lotta per la felicità.

Shukshin "Freak" - una persona distratta, può sembrare maleducata. E ciò che lo spinge a fare cose strane sono motivi positivi e altruistici. Lo strambo riflette sui problemi che preoccupano l'umanità in ogni momento: qual è il senso della vita? Cos'è il bene e il male? Chi in questa vita ha "ragione, chi è più intelligente"? E con tutte le sue azioni dimostra di avere ragione, e non quelli che credono a Goncharov. L'immagine di Oblomov. Questa è l'immagine di un uomo che voleva solo. Voleva cambiare vita, voleva ricostruire la vita della tenuta, voleva crescere dei figli... Ma non aveva la forza per realizzare questi desideri, quindi i suoi sogni sono rimasti sogni. M. Gorky nella commedia "At the Bottom". Ha mostrato il dramma di "ex persone" che hanno perso la forza di combattere per se stessi. Sperano in qualcosa di buono, capiscono che hanno bisogno di vivere meglio, ma non fanno nulla per cambiare il loro destino. Non è un caso che l'azione della commedia inizi nella pensione e vi finisca. Falsi valori I. Bunin nella storia "Il gentiluomo di San Francisco". Ha mostrato il destino dell'uomo che ha servito falsi valori. La ricchezza era il suo dio, e quel dio lo adorava. Ma quando il milionario americano è morto, si è scoperto che la vera felicità è passata dall'uomo: è morto senza sapere cosa sia la vita. Esenin. "Uomo nero". La poesia "The Black Man" è il grido dell'anima morente di Yesenin, è un requiem per la vita lasciata alle spalle. Yesenin, come nessun altro, è stato in grado di raccontare cosa fa la vita a una persona. Majakovskij. "Ascoltare." Convinzione interiore che hai ragione ideali morali separò Mayakovsky da altri poeti, dal solito corso della vita. Questo isolamento ha dato origine a una protesta spirituale contro l'ambiente filisteo, dove non c'erano alti ideali spirituali. La poesia è il grido dell'anima del poeta. Zamyatin "Grotta". (). Martin Martinych L'eroe entra in conflitto con se stesso nella sua anima c'è una scissione I suoi spirituali muoiono. valori Viola il comandamento "Non rubare".

Umano e natura

Sholokhov "Tranquillo Don". Turgenev "Bezhin Prato". La natura coincide con i sentimenti dei personaggi. Bulgakov. " Uova fatali". Il professor Persikov alleva accidentalmente rettili giganti che minacciano la civiltà invece di grandi polli. Bulgakov. "Cuore di cane". Il professor Preobrazenskij trapianta parte del cervello umano nel cane Sharik, trasformandolo completamente cane carino nel disgustoso poligrafo Poligrafovich Sharikov. Non puoi interferire senza pensare con la natura! M. Prishvin. "Dispensa del Sole"

Atteggiamento insensibile e insensibile nei confronti di una persona

"Matryonin Dvor" di Solzenicyn. Il modello chiuso del mondo nel romanzo di E.I. Zamyatin "Noi". 2) L'aspetto ei principi degli Stati Uniti. 3) Il narratore, numero D - 503, e la sua malattia spirituale. 4) "La resistenza della natura umana". Nelle anti-utopie, il mondo basato sulle stesse premesse è dato attraverso gli occhi del suo abitante, un comune cittadino, dall'interno, per tracciare e mostrare i sentimenti di una persona che sta subendo le leggi di uno stato ideale. Il conflitto dell'individuo e il sistema totalitario stanno diventando forza trainante di ogni antiutopia, permettendo di riconoscere a prima vista i tratti antiutopici nelle opere più diverse... La società rappresentata nel romanzo ha raggiunto la perfezione materiale e si è fermata nel suo sviluppo, precipitando in uno stato di entropia spirituale e sociale .

Onore e disonore

Il poeta John Brown ricevette un progetto di Illuminismo dall'imperatrice russa Caterina, ma non poté venire perché si ammalò. Tuttavia, aveva già ricevuto denaro da lei, quindi, salvando il suo onore, si è suicidato. N.V. Gogol nella sua commedia L'ispettore del governo. funzionari capoluogo di contea prendi erroneamente Khlestakov per un vero auditor, cerca in tutti i modi di accontentarlo, non prestare affatto attenzione alla sua stupidità. AP Cechov nella storia "Morte di un funzionario", L'autore ha mostrato il problema da un punto di vista morale. Chervyakov, chiedendo perdono, si è umiliato davanti al generale non per il tipo di servizio o posizione (dopotutto, non era nemmeno il suo capo), ma per la sua natura umana.

La composizione dell'esame nel testo:" Fortezza di Brest. Non è lontano da Mosca: il treno dura meno di un giorno. Chiunque visiti quelle parti viene sicuramente alla fortezza... " (secondo B.L. Vasiliev).

Testo intero

(1) Fortezza di Brest. (2) Non è lontano da Mosca: il treno dura meno di un giorno. (Z) Chiunque visiti quelle parti deve venire alla fortezza. (4) Qui non parlano ad alta voce: i giorni del quarantunesimo anno erano troppo assordanti e queste pietre ricordano troppo. (b) Guide trattenute accompagnano i gruppi sui campi di battaglia, e puoi scendere nelle cantine del 333 ° reggimento, toccare i mattoni sciolti dai lanciafiamme, andare alle porte Terespol e Kholmsky o stare in silenzio sotto le volte dell'ex chiesa. (6) Non abbiate fretta. (7) Ricorda. (8) E inchinati. (9) Nel museo ti verranno mostrate armi che una volta sparavano e scarpe da soldato che qualcuno si allacciò frettolosamente la mattina presto del 22 giugno. (10) Ti mostreranno gli effetti personali dei difensori e ti racconteranno come sono impazziti dalla sete, dando acqua ai bambini ... (11) E ti fermerai sicuramente vicino allo stendardo - l'unico stendardo che ha finora stato ritrovato nella fortezza. (12) Ma stanno cercando banner. (13) Stanno cercando, perché la fortezza non si è arresa ei tedeschi non hanno catturato qui un solo stendardo di battaglia. (14) La fortezza non è caduta. (15) La fortezza si è dissanguata. (16) Agli storici non piacciono le leggende, ma vi parleranno sicuramente di un difensore sconosciuto che i tedeschi riuscirono a prendere solo nel decimo mese di guerra. (17) Il 10, aprile 1942. (18) Quest'uomo ha combattuto per quasi un anno. (19) Un anno di combattimenti nell'ignoto, senza vicini a sinistra ea destra, senza ordini e retrovie, senza turni e lettere da casa. (20) Il tempo non ha trasmesso né il suo nome né il grado, ma sappiamo che era un soldato sovietico. (21) Ogni anno, il 22 giugno, la Fortezza di Brest segna solennemente e tristemente l'inizio della guerra. (22) Arrivano i difensori sopravvissuti, vengono deposte le ghirlande, la guardia d'onore si congela. (23) Ogni anno, il 22 giugno, una donna anziana arriva a Brest con il primo treno. (24) Non ha fretta di lasciare la stazione rumorosa e non è mai stata alla fortezza. (25) Si affaccia sulla piazza dove è appesa una lastra di marmo all'ingresso della stazione: DAL 22 GIUGNO AL 2 LUGLIO 1941, SOTTO LA GUIDA DEL TENENTE NICHOLAS (cognome sconosciuto) E DEL Sergente Pavel BASNEV, EROICI DIFESA DEI MILITARI E DEI FERROVIARI LA STAZIONE. (26) Tutto il giorno la vecchia legge questa iscrizione. (27) In piedi accanto a lei, come in guardia d'onore. (28) Foglie. (29) Porta fiori. (30) E si alza di nuovo e legge di nuovo. (31) Legge un nome. (32) Sette lettere: "NICHOLAS". (ЗЗ) La stazione rumorosa vive una vita familiare. (34) I treni vanno e vengono, gli annunciatori annunciano che la gente non deve dimenticare i biglietti, la musica rimbomba, la gente ride a crepapelle. (35) E una donna anziana sta in piedi in silenzio vicino alla tavola di marmo. (36) Non c'è bisogno di spiegarle niente: non è così importante dove giacciono i nostri figli. (37) Solo ciò per cui hanno combattuto è importante.

Un articolo dello scrittore russo Boris Vasiliev ci fa domandare se ricordiamo quei soldati che hanno difeso il nostro Paese, noi, dalla peste nera del fascismo. Il problema della memoria della Grande Guerra Patriottica è sollevato dall'autore dell'articolo. Ci sono molti musei nel nostro paese dedicati agli eroi-soldati. Uno di questi è il Museo dei difensori della fortezza di Brest.

La posizione dell'autore è chiaramente espressa nelle parole: “Non abbiate fretta. Ricordare. E inchinati". L'autore invita i giovani moderni a ricordare coloro che ci hanno dato vita libera ha salvato il nostro stato, la nostra gente. E la cosa più importante è per cosa hanno combattuto, e hanno combattuto per il nostro futuro.

Sono pienamente d'accordo con l'autore dell'articolo. Non abbiamo il diritto di dimenticare coloro che sono morti in questa sanguinosa strage, dobbiamo conoscere e onorare le loro tombe, i loro monumenti. È impossibile vivere senza toccare questo, perché questa è la nostra storia. Questo deve essere ricordato e trasmesso alle generazioni future.

Molti scrittori russi hanno sollevato il tema della guerra nelle loro opere. Sono state scritte grandi opere sulle gesta eroiche dei soldati sovietici. Questi sono "The Fate of a Man" di M. Sholokhov, e "Soldiers Are Not Born" di K. Simonov, e "The Dawns Here Are Quiet" di B. Vasiliev, e molti, molti altri. Dopo aver letto la storia di Sholokhov "Il destino di un uomo", per molto tempo non sono riuscito ad allontanarmi dallo stato in cui mi ha introdotto. Andrey Sokolov ne ha passate tante. Il destino caduto durante la guerra è il più difficile. Ma, nonostante tutte le difficoltà, dopo aver attraversato tutto l'orrore della prigionia, un campo di concentramento, Sokolov è stato in grado di conservare sentimenti umani di gentilezza e compassione.

Inoltre, B. Vasiliev nella sua storia "The Dawns Here Are Quiet" racconta di normali ragazze sovietiche che non avevano paura di un nemico molte volte superiore a loro e adempivano al loro dovere militare: non permettevano ai tedeschi di andare sui binari della ferrovia per farli saltare in aria. Per un atto coraggioso, le ragazze hanno pagato con la vita.

È impossibile dimenticare quanto è costata la libertà al nostro Paese. Dobbiamo ricordare coloro che hanno dato la vita per il futuro dei loro discendenti. Onora la memoria, e insegnalo ai tuoi figli, tramandando di generazione in generazione il ricordo della guerra.

30 agosto 2016

È nel passato che una persona trova una fonte per la formazione della coscienza, la ricerca del suo posto nel mondo e nella società. Con la perdita di memoria, tutti i legami sociali vengono persi. È una certa esperienza di vita, consapevolezza degli eventi vissuti.

Cos'è la memoria storica

Implica la conservazione dell'esperienza storica e sociale. La memoria storica dipende direttamente dall'attenzione con cui una famiglia, una città, un paese tratta le tradizioni. Un saggio su questo tema si trova spesso in compiti di prova Letteratura in 11a elementare. Prestiamo un po' di attenzione a questo problema.

La sequenza di formazione della memoria storica

La memoria storica ha diverse fasi di formazione. Dopo un po', le persone dimenticano quello che è successo. La vita presenta costantemente nuovi episodi pieni di emozioni e impressioni insolite. Inoltre, gli eventi degli anni passati sono spesso distorti in articoli e narrativa, gli autori non solo ne cambiano il significato, ma apportano anche modifiche al corso della battaglia, alla disposizione delle forze. C'è un problema di memoria storica. Ogni autore fornisce i propri argomenti dal vero, tenendo conto della visione personale del passato storico descritto. A causa della diversa interpretazione di un evento, gli abitanti hanno l'opportunità di trarre le proprie conclusioni. Naturalmente, per convalidare la tua idea, avrai bisogno di argomenti. Il problema della memoria storica esiste in una società privata della libertà di parola. La censura totale porta alla distorsione eventi reali, presentandoli alla popolazione generale solo nella giusta prospettiva. La vera memoria può vivere e svilupparsi solo in una società democratica. Affinché le informazioni passino alle generazioni successive senza distorsioni visibili, è importante poter confrontare gli eventi che si verificano in tempo reale con i fatti di una vita passata.

Condizioni per la formazione della memoria storica

Argomenti sul tema "Il problema della memoria storica" ​​si trovano in molte opere dei classici. Affinché la società si sviluppi, è importante analizzare l'esperienza degli antenati, fare "lavoro sugli errori", usare la grana razionale che avevano le generazioni passate.

"Black Boards" di V. Soloukhin

Qual è il problema principale della memoria storica? Considera gli argomenti della letteratura sull'esempio di questo lavoro. L'autore racconta del saccheggio di una chiesa nel suo villaggio natale. C'è una consegna di libri unici come carta straccia, le scatole sono fatte di icone inestimabili. Proprio nella chiesa di Stavrovo si sta organizzando un laboratorio di falegnameria. In un altro si sta aprendo una stazione di macchine e trattori. Camion, trattori a cingoli vengono qui, immagazzinano barili di carburante. L'autore dice con amarezza che né una stalla, né gru non puoi sostituire il Cremlino di Mosca, la Chiesa dell'Intercessione sul Nerl. Non puoi avere una casa di riposo nell'edificio del monastero, che ospita le tombe dei parenti di Pushkin, Tolstoj. L'opera pone il problema della conservazione della memoria storica. Gli argomenti forniti dall'autore sono indiscutibili. Non quelli che sono morti, giacciono sotto le lapidi, hanno bisogno di memoria, ma i vivi!

Articolo di DS Likhachev

Nel suo articolo "Amore, rispetto, conoscenza", l'accademico solleva il tema della profanazione del santuario nazionale, ovvero parla dell'esplosione del monumento a Bagration, l'eroe della guerra patriottica del 1812. Likhachev solleva il problema della memoria storica del popolo. Le argomentazioni fornite dall'autore si riferiscono al vandalismo in relazione a quest'opera d'arte. Dopotutto, il monumento era la gratitudine del popolo al fratello georgiano, che ha combattuto coraggiosamente per l'indipendenza della Russia. Chi potrebbe distruggere il monumento di ferro? Solo chi non ha idea della storia del proprio Paese, non ama la Patria, non è orgoglioso della Patria.

Opinioni sul patriottismo

Quali altri argomenti si possono fare? Il problema della memoria storica è sollevato in Letters from the Russian Museum, scritto da V. Soloukhin. Dice che, abbattendo le proprie radici, cercando di assorbire una cultura straniera, aliena, una persona perde la sua individualità. Questa argomentazione russa sui problemi della memoria storica è sostenuta anche da altri patrioti russi. Likhachev ha sviluppato la "Dichiarazione di cultura", in cui l'autore invita a proteggere e sostenere tradizioni culturali a livello internazionale. Lo scienziato sottolinea che senza che i cittadini conoscano la cultura del passato, del presente, lo stato non avrà futuro. È nella "sicurezza spirituale" della nazione che risiede l'esistenza nazionale. Deve esserci interazione tra cultura esterna e cultura interna, solo in questo caso la società sorgerà lungo le fasi dello sviluppo storico.

Il problema della memoria storica nella letteratura del Novecento

Nella letteratura del secolo scorso il posto centrale era occupato dalla questione della responsabilità per le terribili conseguenze del passato, il problema della memoria storica era presente nelle opere di molti autori. Gli argomenti della letteratura servono come prova diretta di ciò. Ad esempio, A. T. Tvardovsky ha invitato nella sua poesia "By the Right of Memory" a ripensare alla triste esperienza del totalitarismo. Anna Akhmatova non ha aggirato questo problema nel famoso "Requiem". Rivela tutta l'ingiustizia, l'illegalità che regnava nella società in quel momento e fornisce argomenti pesanti. Il problema della memoria storica può essere rintracciato anche nell'opera di AI Solzhenitsyn. La sua storia "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" contiene un verdetto sul sistema statale di quel tempo, in cui le bugie e l'ingiustizia diventavano priorità.

Rispetto del patrimonio culturale

Al centro dell'attenzione sono le problematiche legate alla conservazione dei monumenti antichi. Nel duro periodo post-rivoluzionario, caratterizzato da un mutamento del sistema politico, vi fu una diffusa distruzione dei vecchi valori. Gli intellettuali russi hanno cercato in tutti i modi di preservare le reliquie culturali del paese. D. S. Likhachev si è opposto allo sviluppo della Prospettiva Nevskij con lo standard grattacieli. Quali altri argomenti si possono fare? Il problema della memoria storica è stato toccato anche dai cineasti russi. Con i fondi da loro raccolti, sono riusciti a ripristinare le tenute di Abramtsevo e Kuskovo. Qual è il problema della memoria storica della guerra? Gli argomenti della letteratura indicano che questo problema è sempre stato rilevante. COME. Pushkin ha affermato che "la mancanza di rispetto per gli antenati è il primo segno di immoralità".

Il tema della guerra nella memoria storica

Cos'è la memoria storica? Un saggio su questo argomento può essere scritto sulla base del lavoro di Chingiz Aitmatov "Stormy Station". Il suo eroe mankurt è un uomo che è stato privato con la forza della sua memoria. È diventato uno schiavo senza passato. Il mankurt non ricorda né il nome né i genitori, cioè è difficile per lui realizzarsi come persona. Lo scrittore avverte che una tale creatura è pericolosa per la società sociale.

Prima del Giorno della Vittoria, è stato condotto un sondaggio sociologico tra i giovani. Le domande riguardavano la data dell'inizio e della fine della Grande Guerra Patriottica, battaglie importanti, capi militari. Le risposte ricevute sono state deprimenti. Molti ragazzi non hanno idea né della data di inizio della guerra, né del nemico dell'URSS, non hanno mai sentito parlare di G.K. Zhukov, la battaglia di Stalingrado. L'indagine ha mostrato quanto sia rilevante il problema della memoria storica della guerra. Le argomentazioni addotte dai "riformatori" del curriculum dei corsi di storia a scuola, che hanno ridotto il numero di ore dedicate allo studio della Grande Guerra Patriottica, sono associate a un sovraccarico di studenti.
Questo approccio ha portato al fatto che la generazione moderna dimentica il passato, quindi, appuntamenti importanti la storia del paese non sarà trasmessa prossima generazione. Se non rispetti la tua storia, non onori i tuoi stessi antenati, la memoria storica si perde. Saggio per consegna andata a buon fine L'USO può essere discusso con le parole del classico russo A.P. Cechov. Ha notato che per la libertà una persona ha bisogno dell'intero globo. Ma senza uno scopo, la sua esistenza sarà assolutamente priva di significato. Considerando gli argomenti al problema della memoria storica (USE), è importante notare che ci sono falsi obiettivi che non creano, ma distruggono. Ad esempio, l'eroe della storia "Uva spina" sognava di acquistare la propria proprietà, piantandovi uva spina. L'obiettivo che si era prefissato lo assorbiva completamente. Ma, dopo averlo raggiunto, ha perso la sua forma umana. L'autore osserva che il suo eroe "è diventato corpulento, flaccido ... - guarda, grugnerà in una coperta".

La storia di I. Bunin "The Gentleman from San Francisco" mostra il destino di un uomo che ha servito falsi valori. L'eroe adorava la ricchezza come un dio. Dopo la morte del milionario americano, si è scoperto che la vera felicità gli era sfuggita.

La ricerca del senso della vita, la consapevolezza del legame con gli antenati è riuscita a essere mostrata a I. A. Goncharov nell'immagine di Oblomov. Sognava di rendere la sua vita diversa, ma i suoi desideri non si sono tradotti in realtà, non aveva abbastanza forza.

Quando si scrive USE saggio sul tema "Il problema della memoria storica della guerra", si possono citare argomenti tratti dall'opera di Nekrasov "Nelle trincee di Stalingrado". L'autore mostra vita reale"pugili di rigore" pronti a difendere l'indipendenza della Patria a costo della vita.

Argomenti per la composizione dell'esame in lingua russa

Per ottenere un buon punteggio per un saggio, un laureato deve argomentare la sua posizione utilizzando opere letterarie. Nella commedia di M. Gorky "At the Bottom", l'autore ha dimostrato il problema delle "ex" persone che hanno perso le forze per lottare per i propri interessi. Si rendono conto che è impossibile vivere come vivono e che qualcosa deve essere cambiato, ma non hanno intenzione di fare nulla per questo. L'azione di questo lavoro inizia in una pensione e finisce lì. Non si tratta di memoria, orgoglio per i loro antenati, gli eroi della commedia non ci pensano nemmeno.

Alcuni cercano di parlare di patriottismo sdraiati sul divano, mentre altri, senza risparmiare tempo e fatica, portano reali benefici al loro Paese. Quando si parla di memoria storica, non si può ignorare la straordinaria storia di M. Sholokhov "Il destino di un uomo". Racconta il tragico destino di un semplice soldato che ha perso i suoi parenti durante la guerra. Avendo incontrato un ragazzo orfano, si fa chiamare suo padre. Cosa indica questa azione? Una persona comune chi ha attraversato il dolore della perdita, sta cercando di resistere al destino. L'amore non è svanito in lui e vuole darlo ragazzino. È il desiderio di fare del bene che dà al soldato la forza di vivere, qualunque cosa accada. L'eroe della storia di Cechov "L'uomo nel caso" parla di "persone soddisfatte di se stesse". Avendo interessi proprietari meschini, cercando di prendere le distanze dai guai degli altri, sono assolutamente indifferenti ai problemi degli altri. L'autore nota l'impoverimento spirituale degli eroi, che si immaginano "maestri di vita", ma in realtà sono normali filistei. Non hanno veri amici, sono interessati solo al proprio benessere. L'assistenza reciproca, la responsabilità per un'altra persona è chiaramente espressa nell'opera di B. Vasiliev "Le albe qui sono tranquille ...". Tutti i reparti del Capitano Vaskov non combattono solo insieme per la libertà della Patria, ma vivono secondo le leggi umane. Nel romanzo di Simonov The Living and the Dead, Sintsov porta su se stesso un compagno fuori dal campo di battaglia. Tutti gli argomenti forniti da varie opere letterarie aiutano a comprendere l'essenza della memoria storica, l'importanza della possibilità della sua conservazione, trasmissione ad altre generazioni.

Conclusione

Quando ti congratuli per una vacanza, risuonano i desideri di un cielo pacifico sopra la tua testa. Cosa indica questo? Il fatto che la memoria storica delle dure prove della guerra si tramandi di generazione in generazione. Guerra! Ci sono solo cinque lettere in questa parola, ma subito c'è un'associazione con la sofferenza, le lacrime, un mare di sangue, la morte dei propri cari. Sfortunatamente, ci sono sempre state guerre sul pianeta. I gemiti delle donne, il pianto dei bambini, gli echi della guerra dovrebbero essere familiari alle giovani generazioni dai lungometraggi e dalle opere letterarie. Non dobbiamo dimenticare quelle terribili prove che hanno colpito il popolo russo. All'inizio del XIX secolo, la Russia partecipò alla guerra patriottica del 1812. Affinché la memoria storica di quegli eventi fosse viva, gli scrittori russi nelle loro opere hanno cercato di trasmettere le caratteristiche di quell'epoca. Tolstoj nel romanzo "Guerra e pace" ha mostrato il patriottismo del popolo, la sua disponibilità a dare la vita per la Patria. Leggendo poesie, racconti, romanzi sulla guerra partigiana, la battaglia di Borodino, i giovani russi hanno l'opportunità di "visitare i campi di battaglia", sentire l'atmosfera che regnava in quel periodo storico. In "Sevastopol Tales" Tolstoj parla dell'eroismo di Sebastopoli, mostrato nel 1855. Gli eventi sono descritti dall'autore in modo così affidabile che si ha l'impressione che lui stesso sia stato testimone oculare di quella battaglia. Il coraggio dello spirito, la forza di volontà unica, lo straordinario patriottismo degli abitanti della città sono degni di memoria. Tolstoj associa la guerra alla violenza, al dolore, alla sporcizia, alla sofferenza, alla morte. Descrivendo l'eroica difesa di Sebastopoli nel 1854-1855, sottolinea la forza dello spirito del popolo russo. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov, altri scrittori sovietici molte delle loro opere erano dedicate specificamente alle battaglie della Grande Guerra Patriottica. Durante questo periodo difficile per il Paese, le donne hanno lavorato e combattuto alla pari con gli uomini, anche i bambini hanno fatto tutto ciò che era in loro potere. A costo della vita, hanno cercato di avvicinare la vittoria, per preservare l'indipendenza del Paese. La memoria storica aiuta a conservare in i più piccoli dettagli informazioni sull'atto eroico di tutti i soldati e civili. Se si perde il legame con il passato, il Paese perderà la sua indipendenza. Questo non deve essere permesso!