주제에 대한 구성 : Taras Bulba, Gogol 이야기에서 명예는 삶보다 소중합니다. 명예, 불명예 - 주장 Gogol Taras Bulba의 작업에서 명예
Taras Bulba의 막내 아들 Andriy가 저질렀습니다. 불명예스러운 행위. 폴란드 여성과 사랑에 빠진 그는 고국을 배신하고 적의 편으로 넘어갔습니다. Andriy는 자신이 최근에 죽이고 싶었던 사람들의 편에서 싸울 준비가되었습니다. Taras Bulba는이 행위에 대해 아들을 용서하지 않았습니다. 오래된 Cossack이 Andriy를 죽였습니다. Taras Bulba에게 명예는 가족 관계보다 높으며 용서할 생각이 없습니다.
처럼. 푸쉬킨 "선장의 딸"
복용시 벨로고르스크 요새 Pyotr Grinev는 죽음을 받아들일 준비가 되어 있었지만 사기꾼에게 충성을 맹세하여 명예를 잃지 않았습니다. 그는 높은 도덕 원칙에 따라 "다시 셔츠를 잘 관리하고 어릴 때부터 존경하십시오. "라는 아버지의 말을 기억했습니다. 영웅은 고국을 배반함으로써 목숨을 구할 수 있었기 때문에 처형을 선택했습니다. 명예로운 사람인 Pyotr Grinev에게 이것은 받아 들일 수 없었습니다.
Aleksey Ivanovich Shvabrin을 반역자이자 불명예스러운 사람이라고 부를 수 있습니다. 목숨을 구한 그는 Pugachev의 편으로 갔다. 이 영웅에게는 명예의 개념이 없습니다. 그는 자신의 생명을 구하기 위해 가장 비열한 행동을 할 준비가 되어 있습니다.
M. Sholokhov "인간의 운명"
독일인에게 체포 된 Andrey Sokolov는 과로에 대한 그의 말로 Muller에게 소환되었습니다. 독일인은 그를 쏘고 싶었지만 죽기 전에 "독일 무기의 승리를 위해"술을 마시겠다고 제안했습니다. Andrei Sokolov는 그가 명예로운 사람임을 보여 주며이 제안을 거부했습니다. 영웅은 죽음 앞에서도 적의 승리를 위해 술을 마실 수 없었습니다. 그는 진짜 러시아 군인의 강인함을 보여주기 위해 먹지 않고 "그의 죽음을 위해"술을 마시기로 동의했습니다. Andrey Sokolov는 세 번째 더미 이후에만 조금 먹었습니다. Muller는 영웅을 존중하며 합당한 사람을 보았습니다. Andrei Sokolov가 석방되었습니다. 인생의 마지막이 될 수 있었던 순간에도 러시아 군인다운 면모를 보여주며 명예를 지켰다.
V. 라스푸틴 "프랑스어 수업"
Lidia Mikhailovna는 돈을 위해 학생과 놀았습니다. 이에 대해 알게 된 감독은이 행위를 불명예스럽게 생각했습니다. 하지만 그 선생님이 왜 그렇게 했는지 알면 그녀의 행동은 존경받을 만하다고 말할 수 있습니다. Lidia Mikhailovna는 소년이 음식을 "벌"수 있도록 도박을했습니다. 그녀는 좋은 목적을 염두에 두고 불명예스러워 보이는 방식으로 행동했습니다.
Cossacks의 관습은 매우 잔인하기 때문에 어린 시절부터이 사람들은 용감하게 육체적 고통을 견디고 다양한 고난을 견디는 데 익숙해집니다. Ostap이 어떻게 키예프 아카데미훈련을 떠나려는 그의 시도에 대해 비인간적으로 여러 번 채찍질했습니다.
그러나 Cossacks의 가장 중요한 것은 그들이 명예를 중요시한다는 것입니다 생명보다 소중한. 첫째, 이것은 그들이 조국을 지키기 위해 자신을 희생할 준비가 되어 있다는 것을 의미하고, 둘째, 죽음만이 공정한 처벌그의 백성을 모욕하고 "부끄럽게"한 Cossack을 위해.
Taras Bulba 자신과 그의 아들 Ostap의 영웅적인 죽음 장면은 첫 번째 진술의 타당성을 증명합니다. 두 영웅 모두 자신의 죽음의 고통을 금욕적으로 견디고 단 한 가지만 생각합니다. Taras Bulba는 폴란드가 그 아래에서 불을 피우는 순간에도 동료를 구하려고합니다. 그는 Cossacks에게 구원이 그들을 기다리는 강으로 후퇴하라고 외칩니다. 그런 다음 Bulba는 미래의 죽음으로 적을 위협하므로 "저주받은 폴란드"는 강한 러시아 의지가 그렇게 쉽게 깨질 수 없다는 것을 알게됩니다.
명예에 관한 무언의 Cossack 코드의 두 번째 규칙에 따라 Taras Bulba는 아름다운 "숙녀"에 대한 사랑 때문에 폴란드 편으로 넘어간 자신의 아들 Andriy를 개인적으로 죽입니다. 그래서 그는 매우 잔인하지만 공평하다고 생각합니다.
Cossack이 Zaporozhian Sich의 가혹한 법률을 따르는 것이 때때로 아무리 어려웠더라도 코드 준수는이 사람들에게 필수적인 필수 요소였습니다. 이것이 그들이 하나가 되어 얻은 것입니다. 강력한 힘, 적을 부수고 강제로 도망 치며 "Cossacks! .. Cossacks가 나타났습니다! .."
오 명예. 이 단어는 정직과 같은 개념에 가깝습니다. 자신과 타인에게 정직하고 원칙을 타협하지 않고 도덕법에 따라 살기 위해 품위있는 사람이되기 위해-이 모든 것이 명예로운 사람의 특징입니다.
o 그러한 사람들이 근처에 있으면 쉽고 신뢰할 수 있습니다. 그들은 배신하지 않을 것이고 사악한 행동을 저 지르지 않을 것이며 당신은 그들을 의지 할 수 있습니다. 명예로운 사람들은 개인과 사회 전체의 중추입니다.
o 사람이 거의 평생 동안 선택에 직면하는 것은 일반적입니다. 이 경우 또는 저 경우에 행동하는 방법-평범한 일상 상황에서 많은 사람들의 삶이 의존하는 결정을 내리는 것까지. 해야 할 일: 양심에 따라 또는 귀하의 이익을 우선시합니까? 명예로운 사람으로 남거나 불명예, 천박함, 배신으로 추락하십시오. 선택은 항상 존재하며 스스로 선택하는 것은 우리 각자에게 달려 있습니다.
o 누구나 넘어질 수 있습니다. 그러나 하나는 결론을 내리고 개선을 시도하고 다른 하나는 이기심, 거짓말,기만의 길을 선택하고 불명예의 심연으로 점점 더 낮아져 사람들로부터 자신을 보호합니다.
o 오랫동안 사람들 사이에서 명예의 개념은 가장 중요한 것 중 하나였습니다. 도덕 원칙. 사람들이 이것에 대해 얼마나 많은 속담을 만들었습니까? "어릴 때부터 명예를 돌보십시오", "명예는 길을 따라 가고 불명예는 옆에 있습니다"(올바르게 언급했듯이 명예 개념을 박탈당한 사람은 우회적으로 이것은 종종 범죄와 배신의 길입니다) "명예를 잃었습니다-모두 잃었습니다."
o 명예는 매우 잃기 쉽고 존경과 사람들의 인정을 잃기 쉽습니다. 때로는 잘못된 단어나 진술, 생각 없는 행동 하나면 충분합니다. 그렇기 때문에 자신의 행동을 평가하고 사람 앞에서와 자신 앞에서 양심으로 모든 것에 대해 대답해야 함을 이해하기 위해 사람에게 이유가 부여됩니다.
오 명예. 시대에 뒤떨어진 개념 아닌가요? 이 말은 권력과 웰빙의 정점에 도달하기 위해 노력하는 사람이 허용되는 선을 쉽게 넘을 때 우리 시대에들을 수 있습니다. 부패, 뇌물 수수, 사람의 굴욕, 더욱이 권력을 가진 사람들에 대한 국가의 유명한 사건이 얼마나 많이 우리 주변에서 볼 수 있습니까? 그들의 명예와 양심은 어디에 있습니까? 예, 찾을 수 있습니다 부정적인 예우리 삶에서.
o 그러나 이들은 역사를 만드는 사람들이 아닙니다. 명예를 잃은 그들은 또한 사회에서 합당한 자리를 잃었습니다. 당신은 인생의 모든 것에 대해 대가를 치러야 하고, 불명예도 치러야 합니다.
o 명예, 정의, 양심의 법칙에 따라 사는 것 - 이것이 바로 기본적인 도덕 생활 원리사람. 어린 시절부터 문자 그대로 가르쳐야합니다. 결국, 이미 초기사람은 좋은 것과 나쁜 것, 흰색과 검은색을 구별하는 법을 배웁니다. 그리고 이것은 이미 정직하고 품위 있고 따라서 행복한 삶을 향한 발걸음입니다.
"명예와 불명예"라는 주제에 대한 10가지 주장:
1. A.S. 푸쉬킨 " 선장의 딸»
2. M.Yu Lermontov "상인 Kalashnikov에 관한 노래"
3. N. V. Gogol "Taras Bulba"
4. A.N. Ostrovsky "뇌우"
5. L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화"
6. E.I. Zamyatin "우리"
7. M.A. Sholokhov "인간의 운명"
8. V. Bykov "소트니코프"
9. V. Rasputin "살아 기억하라"
10. A.V. Kaverin "두 명의 대장"
| 삽화 | 인수 |
| A.S. 푸쉬킨 "선장의 딸" | |
| "어린 시절부터 명예를 지키십시오"는 A.S. Pushkin의 이야기 "The Captain 's Daughter"의 서문입니다. 명예의 개념은 작업의 중심이 되었습니다. 명예는 또한 P. Grinev, 그의 부모, Captain Mironov의 온 가족과 같은 영웅의 품위, 도덕적 순결입니다. 이것은 군사적 명예, 맹세에 대한 충성, 이것은 대체로 조국에 대한 사랑입니다. Pyotr Grinev와 Shvabrin은 이야기에서 대조를 이룹니다. 둘 다 젊고 귀족, 장교이지만 성격, 도덕 원칙이 얼마나 다른지. Grinev는 Masha Mironova와의 관계 또는 맹세에 대한 충성심, Pugachev 반란 동안 끝까지 굳건함 여부에 관계없이 명예로운 사람입니다. 명예와 양심없이 Shvabrin (그의 성조차 역겨움). 그는 고아인 마샤에게 무례하며 반군에게 넘어가는 데 비용이 들지 않고 장교의 명예를 침해합니다(Grinev: “ 나는 가출 한 코사크의 발에 뒹굴고있는 귀족을 혐오스럽게 바라 보았다.이기심, 이기심은 명예 개념과 양립 할 수 없습니다. Belogorsk 요새의 사령관 Mironov 대위에게 깊은 동정심을 불러 일으 킵니다. 그는 존엄성을 떨어 뜨리지 않았고 맹세에 충실했으며 Pugachev 앞에 무릎을 꿇지 않았습니다 ( 그는“상처에 지쳐서 마지막 힘을 모아 단호한 목소리로 대답했습니다. "당신은 나의 주권자가 아닙니다. 당신은 도둑이자 사기꾼입니다. 들어보세요!").명예는 가장 높은 것 중 하나입니다. 도덕적 자질성격. 어린 시절부터 형성됩니다. 독자는 Grinev 가족에서 명예의 개념이 Petrusha 신부의 성격의 기초가 된 방법을 봅니다. 모든 아이들과 마찬가지로 Peter는 장난을 좋아했지만 인간의 존엄성, 품위, 이것이 명예라는 중요한 것을 그에게 가져 왔습니다. 영웅은 그것을 구현하고 반환 도박 빚, Shvabrin이 한 것처럼 배신으로 굴욕을 당하지 않습니다 (Grinev에서 Pugachev로 : “저는 궁정 귀족입니다. 나는 황후에게 충성을 맹세했다: 나는 당신을 섬길 수 없다”) A.S. Pushkin의 이야기는 거대합니다. 교육적 가치. 이 삶의 지침으로 선택할 도덕적 이상은 무엇입니까? 작품의 독자는 이에 대해 반성합니다. |
| M.Yu Lermontov "상인 Kalashnikov에 관한 노래" |
| M.Yu "노래"의 Lermontov는 사람이 직면 한 가장 중요한 문제 중 하나 인 명예 문제를 다룹니다. 당신의 명예와 사랑하는 사람을 보호하는 방법은 무엇이든 상관없이 어떤 상황에서도 남자로 남을 수 있습니까? 이 조치는 16 세기에 끔찍한 이반 (Ivan the Terrible) 통치 기간에 경비원이 차르에 의해 처벌되지 않을 것이라는 것을 알고 터무니없이 행동 할 수 있었던 때로 거슬러 올라갑니다. Kiribeevich는 여성 Alena Dmitrievna의 운명에 대해 생각하지 않고 그녀를 끔찍한 위치에 두는 경비원으로 표시됩니다. 이웃들은 그가 그녀를 애무하는 방법을 봅니다. 결혼 한 여성그 당시에 가장 큰 죄로 여겨졌던 (“그리고 그는 나를 애무하고 키스했습니다. 지금도 내 뺨에 불타고 그의 저주받은 키스가 살아있는 불꽃으로 쏟아집니다! ..”).순진한 여자에 대한 수치심. 상인인 그녀의 남편 칼라시니코프는 격분하여 근위병에게 공개 전투를 신청합니다. 아내와 가족의 명예를 지키기 위해 Kalashnikov는 어떤 경우에도 왕의 자비를 얻지 못할 것임을 깨닫고 결투에 나섰습니다. 그래서 일어났습니다. Kalashnikov는 동등한 전투에서 승리했지만 그는 처형되었습니다. 상인은 대담하게 왕에게 말합니다. 나는 자유 의지로 그를 죽였고 무엇을 위해 무엇에 대해-나는 당신에게 말하지 않을 것입니다. 나는 오직 신에게만 말할 것입니다. Stepan Kalashnikov는 사망했지만 명예로운 사람인 그의 원칙에 충실합니다. Kiribeevich는 부정적인 태도를 유발합니다. 이것은 "대담한 전사"이지만 그는기만적이고 이기적이며 왕조차도 거짓말을 할 수 있습니다 (사랑하는 Alena Dmitrievna에 대해 말하면서 그는 그녀가 결혼했다는 사실을 숨겼습니다) 이 작품은 많은 것을 가르쳐줍니다 : 가족의 명예를 보호하는 방법 , 사랑하는 사람, 누구에게도 화를 내지 마십시오. 물론 오늘날에는 이를 위한 다른 더 인도적인 수단이 있습니다. 그러나 부정직한 관계를 그냥 지나칠 수는 없다. |
| N. V. Gogol "Taras Bulba" |
| 이야기 "Taras Bulba"의 주인공에는 Ostap과 Andriy라는 두 아들이 있지만 얼마나 다른가요? Ostap -정직하고 용감하며 열린 사람. 어렸을 때 그는 그와 소년들이 정원을 털었을 때 자신을 비난했습니다. 그는 동료를 배신하지 않았으며 조국의적인 폴란드와 끝까지 싸웠습니다. 그리고 Ostap은 영웅적으로 끔찍한 고통을 견디며 죽습니다. 완전히 다른 Andriy. 이것은 낭만적이고 부드러운 성격입니다. 그는 부드럽고 침착합니다. 그러나 우선 Andriy는 자신에 대해 생각합니다. 그리고 어렸을 때 그는 속일 수 있었고 Zaporozhye에서 그는 극을 사랑하기 위해 적의 진영으로갔습니다. 그는 고향, 동지, 형제, 아버지를 배신했습니다. 개인적인 관심사, 감정이 전면에 있습니다. 그는 아들의 배신을 견디지 못한 아버지의 손에 죽는다. 하나는 명예와 존엄의 사람입니다. 다른 하나는 불명예스럽게 생을 마감한 반역자인데, 어떻게 된 일입니까? 조국, 동지애 및 형제애에 헌신하는 명예로운 사람인 Taras Bulba는 이것을 이해할 수 없습니다. 저자는 감정, 특히 사랑에 굴복하는 것이 얼마나 쉬운지를 독자들에게 분명히 설명합니다. 그러나 무엇보다도 먼저 자신에게 정직하기 위해 당신을 믿는 사람들, 사랑하는 사람에 대해 항상 생각해야합니다. 전쟁에서 가장 끔찍한 행동은 동지의 배신이며 그러한 사람들은 용서와 이해가 없습니다. |
| A.N. Ostrovsky "뇌우" |
| 가족. 그것은 사회의 중추입니다. 사람의 성격과 세계관의 기초가 형성되는 것은 가족입니다. 남편과 아내, 시어머니와 며느리, 모든 친척과 같은 가족 관계는 어떠해야합니까? 어떤 원칙에 따라 구축해야 합니까? 가족을 튼튼하게 하고 가족을 행복하게 만드는 것은 무엇입니까? 저자는 연극의 영웅을 묘사함으로써 이러한 질문에 답하려고 노력합니다. 명예와 양심, 사랑으로 Katerina는 남편의 가족과의 관계를 구축하기를 원합니다. 신뢰의 분위기에서 자란 그녀는 Kabanov 가족의 모든 것이 똑같을 것이라고 생각합니다. 그러나 그녀는 얼마나 틀렸습니까! 오만한 멧돼지, 의지가 약한 남편,기만, 탐욕, 위선-여 주인공이 보는 것입니다 새 가족. 보리스의 사랑은여 주인공에게 기쁨이자 슬픔입니다. 하나님의 법에 따라 자란 Katerina는 자신이 큰 죄를 짓고 있음을 이해합니다. 남편을 속이고 (“그것이 당신을 죽이는 것은 두렵지 않지만, 그 죽음은 당신의 모든 죄와 모든 악한 생각과 함께 당신을 있는 그대로 갑자기 찾아올 것입니다.”).그녀는 끔찍한 처벌로 자신을 처벌합니다. 그녀는 자살도 끔찍한 죄임을 깨닫고 죽습니다. (...어쩐지 죄악이라니! 이런 두려움이 내게 이런 두려움이라니! 심연 위에 서 있는데 누가 나를 거기로 밀어붙이는 것 같지만, 내가 버틸 수 있는 것은 아무것도 없다. 에게.)도덕적으로 순결한 사람인 Katerina는 Kabanova 세계의 법칙에 따라 살 수 없었습니다. 부정직한 것은 그녀의 도덕 규칙에 따르지 않습니다. Barbara가 삶에 얼마나 쉽게 적응했는지 !(그리고 나는 거짓말쟁이는 아니었지만 필요할 때 배웠습니다!)그러나 그녀는 캐서린과 같은 나이입니다. Barbara에게는 주변의 모든 사람이 거짓말을 할 때 속임수에 끔찍한 것이 없습니다. 예, Katerina가 가을을 향한 첫 걸음을 내딛도록 도운 것은 바로 그녀였습니다. 그녀는 소중한 문에 열쇠를주었습니다. 예, Kabanovs의 세계에서는 자신을 화나게하지 않고 살아야합니다. 그러나 이것은 당신이 존엄성을 잃고 자신을 모욕해야 함을 의미하지는 않습니다. Dikoy 및 Boar와 같은 라인에 서십시오. 어떤 상황에서도 명예로운 사람, 도덕적 순결을 유지하려면 A. Ostrovsky의 연극이 우리에게 가르치는 것입니다. |
| LN Tolstoy "전쟁과 평화" L.N. Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"는 러시아가 경험 한 가장 끔찍한 전쟁 중 하나 인 1812 년 나폴레옹과의 전쟁에 전념합니다. 사회는 다양한 방식으로 전쟁에 반응했습니다. 계급, 사회적 지위에 관계없이 대부분은 고국을 어깨에 대고 방어했습니다. "곤장 인민 전쟁" 적보다 높아서 그를 우리 땅에서 몰아 냈습니다. 그러나 자신의 삶과 관심사가 가장 중요한 사람들도있었습니다. 그들은 사람들과는 거리가 멀고 러시아와는 거리가 멀다. 명예로운 사람들은 작품의 주인공입니다 : Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova. 그의 자리에서 각자 자신의 위업을 수행하여 승리를 더 가까이 가져 왔습니다. Andrey - Borodino 전투에서 ( "나는 내일이 정말로 우리에게 달려 있다고 믿습니다 ... 내 안에있는 느낌에서"그는 "모든 군인에게"라는 Timokhin을 가리 켰습니다.);피에르 - 전투 중에 사람들과 가까워지고 싶은 욕망, 나폴레옹을 죽이려는 욕망, 나타샤 - 그녀의 도움으로 상처를 입었습니다. 그들은 영혼이 얼마나 아름다운지, 이 명예와 위엄을 지닌 사람들입니다! Kutuzov, Alexander 1, Bagration 및 기타- 역사적 인물저자가 보여줍니다. 그들은 나라의 애국자이며 그들의 재능과 선견지명도 승리로 이끌었습니다. 그리고 저자가 사람들로부터 얼마나 많은 사람들을 보여줍니다! 그들의 도덕적 순결은 그들의 의무에 대한 이해이며, 눈에 띄지 않습니다. 일상 업무-이 모든 것이 승리로 이어졌습니다. 이들은 Tushin 대위의 포병입니다 (Tushin의 포대에 관한 Andrey는 오늘의 성공은 "무엇보다도 이 배터리의 행동과 투신 대위의 영웅적인 용기 덕분입니다");그리고 Timokhin 대위의 군인, Uvarov의 기병, Denisov의 당파, 그리고 많은 러시아 사람들. 그리고 부상당한 후 혼란스럽고 비참한 Anatole Kuragin을 기억합시다. 그리고 안으로 평화로운 시간그는 명예와 양심이 특징이 아니었습니다. 그리고 전쟁에서 그는 사람들과 너무 멀리 떨어져 있습니다. 사실 그는 고통과 두려움에 홀로 있습니다. 그리고 Boris Drubetskoy와 Dolokhov는 군대에 입대했을 때 무엇을 안내합니까? 명예와 애국심의 개념과는 거리가 멀다. 경력, 순위 - 그것이 그들에게 가장 중요한 것입니다. 그리고 버려진 모스크바에서 값싼 물건을 사는 군 관리 Berg는 얼마나 낮습니까? 비교 : 그와 Rostov 가족 인 Natasha는 부상자를 위해 카트를 제공합니다. 이 영웅들 사이의 심연! 운명은 모든 사람을 같은 조건에 처하게 하고 모든 사람이 시험에서 살아남는 데 필요했습니다. 명예로운 사람들, 국가의 애국자-러시아가 나폴레옹에 대한 승리를 빚진 것은 그들에게 있습니다. |
| E.I. Zamyatin "우리" |
| E. Zamyatin "We"의 디스토피아 소설은 1920 년에 작성되었습니다. 환상적인 형태의 저자는 가능한 결과전체주의 체제 형성의 시작 소비에트 러시아. 개인의 억압, 자유의 부족은 사람들이 하루 종일 명확하게 정의된 일상과 함께 동일한 규칙에 따라 사는 단일 집단이 될 때 개성의 상실로 이어질 수 있습니다. 사람들은 "나"를 잃고 "우리"가 되어 모든 사람이 숫자만 가지고 있습니다. 그러나 저자는 사람 안에 있는 인간을 완전히 억누르는 것은 불가능함을 보여준다. 노트의 저자인 D-503의 주인공은 점진적인 영적 진화를 경험하고 있습니다. I -330의 여주인공은 그에게 태양이 빛나고, 실제적이고, 온화하고, 풀이 피고, 꽃 냄새가 너무나 놀라운 미국 밖의 다른 삶을 비밀리에 보여줍니다. 이분이 너무 끌리네요 고대의 집. 자신과 싸우면서 영웅은이 상태를 떠나기 위해 "Integral"을 캡처하는 데 동의합니다. 그러나 계획이 공개되고 참가자는 메모리 삭제 작업을 받게됩니다. "환상의 삭제". D-503은 다시 침착해졌습니다. 그러나 I-330은 그의 생각을 배반하지 않고 작전에 동의하지 않습니다. 그리고 그녀는 음모에 참여한 다른 참가자들과 마찬가지로 국가의 법률에 따라 고문을 당할 것입니다. 영웅은 이미 그들의 고통을 침착하게 바라보고 있으며 절대적으로 행복합니다. 모든 공모자들을 배신한 사람이 더 이상 그를 괴롭히지 않는다는 사실에 대해 후회하지 않습니다. 줄 사이에 얼마나 많이 읽혔습니까! 어느 깊은 의미이 환상적인 이야기의 그림에 작가를 넣어! 불의와 불법, 심지어 목숨을 바쳐도 끝까지 싸울 준비가 된 명예로운 사람들이 항상 있었고 앞으로도 그럴 것입니다. 그리고 불행히도 항상 자신의 생각을 배신하고 불명예, 잔인 함, 무관심의 길을 따를 사람들이 있습니다. 모든 사람의 정직한 목소리가 수많은 사람들에게 들려서 "우리"가 사람들의 단결, 그 연대의 의인화가 되는 것이 얼마나 중요한지. 별도의 "나"로 구성된 "우리"-도덕적으로 온전하고 품위 있고 불명예를 허용하지 않는 개인. 소설에서는 D-503이 다음과 같은 말을 합니다. “우리가 이기길 바랍니다. 더 보기: 마음이 이겨야 하기 때문에 우리가 이길 것이라고 확신합니다.”저자는이 유토피아가 현실이되지 않도록 사람들의 이성의 승리에 대한 희망을 표현합니다. 결국 저자가 자신의 작품 장르를 디스토피아로 정의한 것은 우연이 아니므로 전체주의에 맞서기 위해 특정 조치를 취하지 않으면 이런 일이 발생할 수 있음을 강조합니다. 명예, 양심은 사람들에게서 승리해야 합니다. |
| M.A. Sholokhov "인간의 운명" |
| 운명이 그를 위해 준비한 가장 어려운 시험인 전쟁에서 사람은 어떻게 자신을 증명할 것입니까? 그는 명예, 도덕 원칙에 충실할까요, 아니면 배신, 비열함, 수치심, 불명예와 같은 선을 넘을 것입니까? M. Sholokhov의 이야기 "The Fate of a Man"의 Andrey Sokolov - 일반화 된 이미지 소련 사람들전쟁에서 살아남은 사람은 모든 것에도 불구하고 모든 것에도 불구하고 살아 남았습니다. 작가가 이야기에 그런 이름을 붙인 것은 우연이 아닙니다. 그는 전쟁 중 한 남자, 의무에 충실했지만 명예를 훼손한 사람들에 대해 씁니다. .("그래서 당신은 남자고, 그래서 당신은 군인이고, 모든 것을 견뎌야 하고, 필요하다면 모든 것을 파괴해야 합니다.")전쟁의 매일은 이미 위업, 삶을위한 투쟁, 고국에서 적의 추방입니다. Andrei가 공격을 가했을 때 그가 섰을 때 위업이 아닙니까? 독일 포로, 심지어 그들의 적까지 타격 ("저주받은 자들아, 비록 내가 굶주려 죽어가고 있지만 그들의 비린내로 목이 메지 않을 것이며 나 자신의 러시아식 존엄성과 자부심을 가지고 있으며 그들이 나를 배신하지 않았다는 것을 보여주고 싶었습니다. 아무리 애를 써도 짐승이 된다.")아니다 도덕적 위업그는 전쟁 후 소년 Vanyushka를 입양 한 다른 사람들과 동정하는 사람으로 남아있을 때 저질렀습니까? 그가 끝까지 충실한 도덕적 이상과 가치관은 Andrey가 명예로운 사람으로 남을 수 있도록 도왔습니다. 인간 존엄성.(“두 명의 고아, 두 알의 모래, 전례없는 힘의 군사적 허리케인에 의해 외국 땅에 던져진 ... 무언가가 그들을 기다리고 있습니까? 그리고 나는이 러시아 사람, 사람이라고 생각하고 싶습니다. 굽히지 않는 의지, 살아남고 그의 아버지의 어깨 근처에서 성숙하여 조국이 그를 부르면 모든 것을 견딜 수 있고 그의 길에서 모든 것을 극복 할 수있는 사람이 자랄 것입니다.")불행히도 목숨을 구하기 위해 반역자가 된 일부 사람들의 영혼의 비열함도 전쟁에서 나타났습니다. 어떤 대가를 치르더라도 살아남는 것이 그들에게 가장 중요한 일이었습니다. 그녀, 죽음이 가까이 있다면 어떤 명예와 양심에 대해 이야기 할 수 있습니까? 그래서 그들은 품위, 인류의 선을 넘어 그 순간에 생각했습니다. 살아남기 위해 자신의 장교를 독일군에게 넘길 준비가 되어 있던 한 군인을 떠올려 봅시다(안드레이가 체포되어 이 반역자를 죽였을 때 교회에서 있었던 일화: “그는 생애 처음으로 죽인 다음 자신의 것을 죽였습니다. 하지만 그는 자신과 같은 것이 무엇입니까? 남보다 말랐던 배신자다.")전쟁에서는 사람의 인격이 시험을 받았습니다. 명예 또는 불명예, 배신 또는 영웅주의-사람이 선택한 것은 그에 달려 있습니다. 도덕 원칙그리고 그것을 뒷받침하는 이상 생활 위치. 그러나 우리는 부정직한 사람들이 훨씬 적었기 때문에 전쟁에서 승리했습니다. 사람들은 승리의 의지, 애국심, 조국에 대한 사랑으로 단결했습니다. 사람의 운명과 나라의 운명, 국민이 하나로 합쳐졌습니다. |
| V. Bykov "소트니코프" |
| 그 사람의 성격의 본질은 명확하게 나타납니다 어려운 상황거짓말, 배신, 명예, 삶과 죽음 사이에서 선택해야 하는 경우가 많습니다. V. Bykov의 이야기 "Sotnikov"의 영웅 인 Rybak와 백부장도 선택했습니다. 같은 나라에서 같은 가치로 자란 두 명의 전사가 적과 맞서게되었습니다. 동료를 배신하지 않고 죽거나 영웅적인 행동을 저지르는 것입니다. 어부는 배신자가되었습니다. 우연의 일치인가요? 상황의 힘, 어떤 대가를 치르더라도 살아남고자 하는 열망? 예, 또한 그렇습니다. 그러나 작가는 이야기가 진행되는 동안 이 영웅이 너무 이기적이며, 당파적 분리그는 그 마을에 살았기 때문에 갔다. 전 애인그는 그녀를 만나고 싶었다. 아픈 Sotnikov가 Rybak를 짜증나게 한 방법! 그는 부상 당하고 무방비 상태 인 그를 운명의 자비에 침착하게 맡길 수 있었지만 분리에 응답해야한다는 것을 이해했습니다. Rybak은 모든 곳에서 이익을 찾고 있으며 체포되어 양심과 거래하기로 결정했습니다. (" 그러나 결국 인생이라는 게임에서 더 교활한 사람이 승리하는 경우가 더 많다는 사실을 모르는 사람은 누구입니까? 예, 어떻게 다른가요?)명예, 의무 - 이 모든 것이 배경으로 사라졌고 가장 중요한 것은 어떤 대가를 치르더라도 살아남는 것입니다. ("... 여기서는 항상 배신의 한 단계가 있는 자신의 피부를 구하기 위한 이기적인 계산에 관한 것입니다.) Sotnikov의 도덕적 강인함은 얼마나 됩니까! 이것은 명예로운 사람입니다. 그에게 친구, 조국, 조국의 방어는 단순한 말이 아닙니다. 이것이 그의 성격의 본질입니다. 병자 소트니코프는 왜 장을 보러 갔을까? 예, 다른 사람들이 단순히 원하지 않았기 때문입니다. .(“Rybak는 자신이 침묵하는 이유를 물었고 나머지 두 사람은 거절했습니다. Sotnikov는 다음과 같이 대답했습니다. “그가 거절하지 않았기 때문에 다른 사람들이 거절했기 때문입니다.”) 그는 항상 어려운 곳에 있었습니다. 단순하게, 조용히, 겸손하게, 그는 누구도 배신하지 않고 인간의 위업을 성취한다. .("그는 아무것도 두려워하지 않았고, 이것은 그에게 이전의 자신뿐만 아니라 다른 사람보다 어느 정도 유리한 이점을 제공했습니다.") Sotnikov는 아마도 아무도 그의 죽음에 대해 전혀 알지 못할 것이기 때문에 위업에 대해 전혀 생각하지 않습니다. 그러나 그는 명예로운 사람으로서 끝까지 군사적 인간의 의무에 대한 믿음을 유지합니다. : "... 존엄하게 죽음을 맞이하기 위해서는 스스로 마지막 힘을 모아야 했다."어부와 백부장은 서로 다른 편에 있었습니다. "함께 걸으면서 그들은 이미 사람들을 친구와 적으로 나누는 선의 반대편에 있음을 발견했습니다."반역자에 대한 용서는 없을 것입니다. 명예와 의무에 충실한 조국, 인민을 위해 목숨을 바친 영웅들에게 영원한 기억을! |
| V. 라스푸틴 "살아 기억하라" |
| V. Rasputin "Live and Remember"의 작업은 다면적입니다. 저자는 많은 문제에 대해 반성하고 있는데, 그 중 하나가 명예와 불명예의 문제이다. 때로는 선택하기가 매우 어려운 상황에서 명예를 더럽히지 않고 인간의 존엄성을 보존하는 방법. 사람들이 이러한 선택을 할 수 있도록 하는 것은 무엇입니까? 이야기의 주인공은 훌륭한 투사이자 용감하고 영웅적으로 고국을 수호하는 Andrei Guskov입니다. 그러나 휴일은 취소되었습니다. 영웅은 어떻게 되나요? 그가 갑자기 왕따가 된 이유. 반역자, 국민의 적? 용감한 전사가 갑자기 자신을 그렇게 바꾸어 가족의 수치가되고 아내와 태어나지 않은 아이의 죽음의 원인이 된 이유는 무엇입니까? 예, 그는 정말로 집에 가고 싶었습니다. 집에 갈 수 없었던 것은 그의 잘못이 아니었고 부대에 갈 시간이었습니다. 그러나 향수병은 너무 강합니다. 영웅을 물리 치고 그녀에게 굴복 한 것은 그녀 였고 Andrei는 그의 군사 의무를 위반하고 결국 집에 있었지만 영웅이 아니라 배신자였습니다. 영웅이 그것을 깨닫는 것이 얼마나 끔찍한 일입니까? "다시는 그를 방문하지 마라. 집, 그의 아버지와 어머니에게 말하지 말고이 밭을 갈지 마십시오 ... 이제 그는 그가 여기에 가지 않는다는 것을 이해할 것입니다.”때로는 그러한 불안정한 특성이 명예와 불명예 사이에 있습니다. 사람은 그가 어떻게 교차하는지조차 알지 못합니다. 그리고 그 뒤에 - 수치심, 수치심, 다른 사람들의 비난. Andrei가 그의 부모 인 아내에게 얼마나 많은 불행을 안겨 주었습니까! 허용되는 선을 넘은 그는 즉시 사람들과 분리되어 왕따가되었고 되돌릴 수 없었습니다. 살아있는 사람은 자신의 모든 발걸음, 행동, 특히 잘못된 발걸음으로 고통받을 수있는 사랑하는 사람에 대한 책임이 있음을 기억해야합니다. 어떤 상황에서도 명예로운 사람으로 남고 존엄성을 떨어 뜨리지 않는 것-이것이 사람이 살아야 할 유일한 방법이며 사람들 사이의 생명의 법칙입니다. |
| A.V. Kaverin "두 명의 대장" |
| V. Kaverin "Two Captains"의 이야기는 국가가 주도하던 1944 년에 작성되었습니다. 끔찍한 전쟁파시스트들과 함께. 명예, 존엄성의 개념, 어떤 상황에서도 그들을 보호해야 할 필요성-이 모든 것이 그 어느 때보 다 중요했습니다. 그리고 오늘날 Kaverin의 이야기는 특히 자신의 삶의 방식을 찾고 도덕적 태도와 가치를 형성하는 젊은이들에게 가장 좋아하는 책 중 하나입니다. 두 명의 주장-Sanya Grigoriev와 Tatarinov. 그들은 품위와 도덕적 순결로 연합됩니다. 어렸을 때 Sanya는 Tatarinov의 실종 된 탐험의 운명에 관심을 갖게되었습니다. 그 후 그는 선장의 이름을 더 정직하게 복원하기 위해 그녀에 대한 진실을 찾으려고 노력합니다. 그는 Tatarinov의 팀이 새로운 북부 땅을 발견했으며 선장의 사촌 Nikolai Antonovich가 사람들을 죽인 범인이라는 사실을 알게됩니다. 사람들의 죽음을 초래 한 원정대 장비를 부정직하게 준비한 것은 바로 그 사람이었습니다. 정직한 이름을 복원하는 것은 때때로 그렇게 쉽지 않습니다. Grigoriev는 진실로 Tatarinov의 미망인을 거의 죽이고 그가 너무 사랑했던 딸 Katya를 밀어냅니다. 그러나 Grigoriev는 끝까지갑니다. 그는 항해자의 일기를 출판하고 선장의 시신을 찾고 지리 학회 회의에서 원정에 대한 보고서를 읽습니다. Alexander Grigoriev는 진실을 찾아 끝까지 갔다. Tatarinov의 아내는 남편을 믿었습니다. 이 작품은 목표가 의로울 때, 명예와 정의를 회복할 때 끝까지 가라고 가르칩니다. 그리고 부정직 한 사람들도 형벌을 기다릴 것입니다. 잔학 행위로 투옥 된 Sanya의 상상 친구 Romashka가 처벌을 받고 Nikolai Antonovich가 과학에서 추방됨에 따라 처벌됩니다. 어떤 시련에서도 인간의 존엄성을 잃지 않고 명예로운 사람으로 남아 장애물을 극복하고 앞으로 나아가는 것이 필요합니다. |
"승리와 패배"
이것이 바로 2017 년 통합 국가 시험에서 문학에 관한 에세이 주제 중 하나가 될 것입니다. 주제가 매우 광범위하다는 데 동의하십시오. 인간은 목표를 설정하고 극복함으로써 자신을 정복합니다. 그리고 사람들은 전쟁과 전투에서 적을 물리칩니다. 일부의 패배는 그들을 더 강하게 만들고 앞으로 나아가도록 강요하는 반면 다른 일부는 단순히 깨뜨릴 수 있습니다.
이 방향에서 주제의 다양한 공식화를 기대할 수 있습니다. 나는 에세이의 일반적인 논문이 무엇인지에 대한 나의 가정을 표현하려고 노력할 것입니다.
저는 "명예와 불명예"라는 주제에 대해 10가지 주장을 제시합니다.
A.S. 푸쉬킨 "선장의 딸"
M.Yu Lermontov "상인 Kalashnikov에 관한 노래"
N. V. Gogol "Taras Bulba"
A.N. Ostrovsky "뇌우"
L.N. Tolstoy "전쟁과 평화"
E.I. Zamyatin "우리"
M.A. Sholokhov "인간의 운명"
V. Bykov "소트니코프"
V. 라스푸틴 "살아 기억하라"
A.V. Kaverin "두 명의 대장"
Pyotr Grinev와 Shvabrin은 이야기에서 대조를 이룹니다. 둘 다 젊고 귀족, 장교이지만 성격, 도덕 원칙이 얼마나 다른지. Grinev는 Masha Mironova와의 관계 또는 맹세에 대한 충성심, Pugachev 반란 동안 끝까지 굳건함 여부에 관계없이 명예로운 사람입니다. 명예와 양심없이 Shvabrin (그의 성조차 역겨움). 그는 고아인 마샤에게 무례하며 반군에게 넘어가는 데 비용이 들지 않고 장교의 명예를 침해합니다(Grinev: “나는 가출 한 코사크의 발에 뒹굴고있는 귀족을 혐오스럽게 바라 보았다.
이기심, 이기심은 명예 개념과 양립 할 수 없습니다.
Belogorsk 요새의 사령관 Mironov 대위에게 깊은 동정심을 불러 일으 킵니다. 그는 존엄성을 떨어 뜨리지 않았고 맹세에 충실했으며 Pugachev 앞에 무릎을 꿇지 않았습니다 (그는“상처에 지쳐서 마지막 힘을 모아 단호한 목소리로 대답했습니다. "당신은 나의 주권자가 아닙니다. 당신은 도둑이자 사기꾼입니다. 들어보세요!").
명예는 사람의 가장 높은 도덕적 특성 중 하나입니다. 어린 시절부터 형성됩니다. 독자는 Grinev 가족에서 명예의 개념이 Petrusha 신부의 성격의 기초가 된 방법을 봅니다. 모든 아이들과 마찬가지로 Peter는 장난을 좋아했지만 인간의 존엄성, 품위, 이것이 명예라는 중요한 것을 그에게 가져 왔습니다. 영웅은 Shvabrin이 한 것처럼 (Grinev에서 Pugachev로 :“저는 궁정 귀족입니다. 나는 황후에게 충성을 맹세했다: 나는 당신을 섬길 수 없다”)
A.S. Pushkin의 이야기는 훌륭한 교육적 가치가 있습니다. 이 삶의 지침으로 선택할 도덕적 이상은 무엇입니까? 작품의 독자는 이에 대해 반성합니다.
M.Yu "노래"의 Lermontov는 사람이 직면 한 가장 중요한 문제 중 하나 인 명예 문제를 다룹니다. 당신의 명예와 사랑하는 사람을 보호하는 방법은 무엇이든 상관없이 어떤 상황에서도 남자로 남을 수 있습니까?이 조치는 16 세기에 끔찍한 이반 (Ivan the Terrible) 통치 기간에 경비원이 차르에 의해 처벌되지 않을 것이라는 것을 알고 터무니없이 행동 할 수 있었던 때로 거슬러 올라갑니다. Kiribeevich는 여성 Alena Dmitrievna의 운명에 대해 생각하지 않고 그녀를 끔찍한 위치에 두는 경비원으로 표시됩니다. 이웃 사람들은 그가 그녀를 애무하는 방법을 봅니다. 그 당시 가장 큰 죄로 여겨졌던 기혼 여성입니다.(“그리고 그는 나를 애무하고 키스했습니다. 지금도 내 뺨에 불타고 그의 저주받은 키스가 살아있는 불꽃으로 쏟아집니다! ..”).
순진한 여자에 대한 수치심. 상인인 그녀의 남편 칼라시니코프는 격분하여 근위병에게 공개 전투를 신청합니다. 아내와 가족의 명예를 지키기 위해 Kalashnikov는 어떤 경우에도 왕의 자비를 얻지 못할 것임을 깨닫고 결투에 나섰습니다. 그래서 일어났습니다. Kalashnikov는 동등한 전투에서 승리했지만 그는 처형되었습니다. 상인은 대담하게 왕에게 말합니다.나는 자유 의지로 그를 죽였고 무엇을 위해 무엇에 대해-나는 당신에게 말하지 않을 것입니다. 나는 오직 신에게만 말할 것입니다.
Stepan Kalashnikov는 사망했지만 명예로운 사람인 그의 원칙에 충실합니다. Kiribeevich는 부정적인 태도를 유발합니다. 이것은 "대담한 전사"이지만 기만적이고 이기적이며 왕에게도 거짓말을 할 수 있습니다 (사랑하는 Alena Dmitrievna에 대해 말하면 그는 그녀가 결혼했다는 사실을 숨겼습니다)
이 작업은 많은 것을 가르쳐줍니다. 누구에게도 화를 내지 않고 가족, 사랑하는 사람의 명예를 보호하는 방법입니다. 물론 오늘날에는 이를 위한 다른 더 인도적인 수단이 있습니다. 그러나 부정직한 관계를 그냥 지나칠 수는 없다.
N. V. Gogol "Taras Bulba"
이야기 "Taras Bulba"의 주인공에는 Ostap과 Andriy라는 두 아들이 있지만 얼마나 다른가요? Ostap은 정직하고 용감하며 열린 사람입니다. 어렸을 때 그는 그와 소년들이 정원을 털었을 때 자신을 비난했습니다. 그는 동료를 배신하지 않았으며 조국의적인 폴란드와 끝까지 싸웠습니다. 그리고 Ostap은 영웅적으로 끔찍한 고통을 견디며 죽습니다.
완전히 다른 Andriy. 이것은 낭만적이고 부드러운 성격입니다. 그는 부드럽고 침착합니다. 그러나 우선 Andriy는 자신에 대해 생각합니다. 그리고 어렸을 때 그는 속일 수 있었고 Zaporozhye에서 그는 극을 사랑하기 위해 적의 진영으로갔습니다. 그는 고향, 동지, 형제, 아버지를 배신했습니다. 개인적인 관심사, 감정이 전면에 있습니다. 그는 아들의 배신을 견디지 못한 아버지의 손에 죽는다.
하나는 명예와 존엄의 사람입니다. 다른 하나는 불명예스럽게 생을 마감한 반역자인데, 어떻게 된 일입니까? 조국, 동지애 및 형제애에 헌신하는 명예로운 사람인 Taras Bulba는 이것을 이해할 수 없습니다.
저자는 감정, 특히 사랑에 굴복하는 것이 얼마나 쉬운지를 독자들에게 분명히 설명합니다. 그러나 무엇보다도 먼저 자신에게 정직하기 위해 당신을 믿는 사람들, 사랑하는 사람에 대해 항상 생각해야합니다. 전쟁에서 가장 끔찍한 행동은 동지의 배신이며 그러한 사람들은 용서와 이해가 없습니다.
가족. 그것은 사회의 중추입니다. 사람의 성격과 세계관의 기초가 형성되는 것은 가족입니다. 남편과 아내, 시어머니와 며느리, 모든 친척과 같은 가족 관계는 어떠해야합니까? 어떤 원칙에 따라 구축해야 합니까? 가족을 튼튼하게 하고 가족을 행복하게 만드는 것은 무엇입니까? 저자는 연극의 영웅을 묘사함으로써 이러한 질문에 답하려고 노력합니다.명예와 양심, 사랑으로 Katerina는 남편의 가족과의 관계를 구축하기를 원합니다. 신뢰의 분위기에서 자란 그녀는 Kabanov 가족의 모든 것이 똑같을 것이라고 생각합니다. 그러나 그녀는 얼마나 틀렸습니까! 오만한 멧돼지, 의지가 약한 남편,기만, 탐욕, 위선-여 주인공이 새 가족에서 보는 것입니다. 보리스의 사랑은여 주인공에게 기쁨이자 슬픔입니다. 하나님의 법에 따라 자란 Katerina는 자신이 큰 죄를 짓고 있음을 이해합니다. 남편을 속이고(“그것이 당신을 죽이는 것은 두렵지 않지만, 그 죽음은 당신의 모든 죄와 모든 악한 생각과 함께 당신을 있는 그대로 갑자기 찾아올 것입니다.”).
그녀는 끔찍한 처벌로 자신을 처벌합니다. 그녀는 자살도 끔찍한 죄임을 깨닫고 죽습니다.(...어쩐지 죄악이라니! 이런 두려움이 내게 이런 두려움이라니! 심연 위에 서 있는데 누가 나를 거기로 밀어붙이는 것 같지만, 내가 버틸 수 있는 것은 아무것도 없다. 에게.)
도덕적으로 순결한 사람인 Katerina는 Kabanova 세계의 법칙에 따라 살 수 없었습니다. 부정직한 것은 그녀의 도덕 규칙에 따르지 않습니다.
Barbara가 삶에 얼마나 쉽게 적응했는지!(저는 거짓말쟁이가 아닙니다. 이었지만 필요할 때 배웠습니다.”) 그러나 그녀는 캐서린과 같은 나이입니다. Barbara에게는 주변의 모든 사람이 거짓말을 할 때 속임수에 끔찍한 것이 없습니다. 예, Katerina가 가을을 향한 첫 걸음을 내딛도록 도운 것은 바로 그녀였습니다. 그녀는 소중한 문에 열쇠를주었습니다. 예, Kabanovs의 세계에서는 자신을 화나게하지 않고 살아야합니다. 그러나 이것은 당신이 존엄성을 잃고 자신을 모욕해야 함을 의미하지는 않습니다. Dikoy 및 Boar와 같은 라인에 서십시오. 어떤 상황에서도 명예로운 사람, 도덕적 순결을 유지하려면 A. Ostrovsky의 연극이 우리에게 가르치는 것입니다.
L.N. Tolstoy "전쟁과 평화"
레오 톨스토이의 소설 "전쟁과 평화"는 러시아가 경험한 최악의 전쟁 중 하나인 1812년 나폴레옹과의 전쟁을 다루고 있습니다. 사회는 다양한 방식으로 전쟁에 반응했습니다. 계급, 사회적 지위에 관계없이 대부분은 고국을 어깨에 대고 방어했습니다. "인민 전쟁의 곤봉"이 적보다 우세하여 그를 우리 땅에서 몰아 냈습니다.
그러나 자신의 삶과 관심사가 가장 중요한 사람들도있었습니다. 그들은 사람들과는 거리가 멀고 러시아와는 거리가 멀다.
명예의 사람들 - 작품의 주인공 사람들: Andrey Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova. 그의 자리에서 각자 자신의 위업을 수행하여 승리를 더 가까이 가져 왔습니다. Andrey - Borodino 전투에서( "나는 내일이 정말로 우리에게 달려 있다고 믿습니다 ... 내 안에있는 느낌에서"그는 "모든 군인에게"라는 Timokhin을 가리 켰습니다.); 피에르 - 전투 중에 사람들과 가까워지고 싶은 욕망, 나폴레옹을 죽이려는 욕망, 나타샤 - 그녀의 도움으로 상처를 입었습니다. 그들은 영혼이 얼마나 아름다운지, 이 명예와 위엄을 지닌 사람들입니다!
Kutuzov, Alexander 1, Bagration 등은 역사적 인물입니다. 그들은 나라의 애국자이며 그들의 재능과 선견지명도 승리로 이끌었습니다. 그리고 저자가 사람들로부터 얼마나 많은 사람들을 보여줍니다! 그들의 도덕적 순결, 의무에 대한 이해, 눈에 띄지 않는 일상 업무-이 모든 것이 승리로 이어졌습니다. 이들은 Tushin 대위의 포병입니다 (Tushin의 포대에 관한 Andrey는오늘의 성공은 "무엇보다도 이 배터리의 행동과 투신 대위의 영웅적인 용기 덕분입니다"); 그리고 Timokhin 대위의 군인, Uvarov의 기병, Denisov의 당파, 그리고 많은 러시아 사람들.
그리고 부상당한 후 혼란스럽고 비참한 Anatole Kuragin을 기억합시다. 그리고 평시에는 명예와 양심이 그의 특징이 아니 었습니다. 그리고 전쟁에서 그는 사람들과 너무 멀리 떨어져 있습니다. 사실 그는 고통과 두려움에 홀로 있습니다.
그리고 Boris Drubetskoy와 Dolokhov는 군대에 입대했을 때 무엇을 안내합니까? 명예와 애국심의 개념과는 거리가 멀다. 경력, 순위 - 그것이 그들에게 가장 중요한 것입니다. 그리고 버려진 모스크바에서 값싼 물건을 사는 군 관리 Berg는 얼마나 낮습니까? 비교 : 그와 Rostov 가족 인 Natasha는 부상자를 위해 카트를 제공합니다. 이 영웅들 사이의 심연!
운명은 모든 사람을 같은 조건에 처하게 하고 모든 사람이 시험에서 살아남는 데 필요했습니다. 명예로운 사람들, 국가의 애국자-러시아가 나폴레옹에 대한 승리를 빚진 것은 그들에게 있습니다.
E.I. Zamyatin "우리"
E. Zamyatin의 소설 "We"는 1920 년에 작성되었습니다. 환상적인 형식의 저자는 소비에트 러시아에서 형성되기 시작한 전체주의 정권의 가능한 결과에 대해 경고하려고했습니다. 개인의 억압, 자유의 부족은 사람들이 하루 종일 명확하게 정의된 일상과 함께 동일한 규칙에 따라 사는 단일 집단이 될 때 개성의 상실로 이어질 수 있습니다. 사람들은 "나"를 잃고 "우리"가 되어 모든 사람이 숫자만 가지고 있습니다.
그러나 저자는 사람 안에 있는 인간을 완전히 억누르는 것은 불가능함을 보여준다. 노트의 저자인 D-503의 주인공은 점진적인 영적 진화를 경험하고 있습니다. I -330의 여주인공은 그에게 태양이 빛나고, 실제적이고, 온화하고, 풀이 피고, 꽃 냄새가 너무나 놀라운 미국 밖의 다른 삶을 비밀리에 보여줍니다. 이것이이 고대 집이 끌리는 방식입니다. 자신과 싸우면서 영웅은이 상태를 떠나기 위해 "Integral"을 캡처하는 데 동의합니다. 그러나 계획이 공개되고 참가자는 메모리 삭제 작업을 받게됩니다."환상의 삭제".
D-503은 다시 침착해졌습니다. 그러나 I-330은 그의 생각을 배반하지 않고 작전에 동의하지 않습니다. 그리고 그녀는 음모에 참여한 다른 참가자들과 마찬가지로 국가의 법률에 따라 고문을 당할 것입니다. 영웅은 이미 그들의 고통을 침착하게 바라보고 있으며 절대적으로 행복합니다. 모든 공모자들을 배신한 사람이 더 이상 그를 괴롭히지 않는다는 사실에 대해 후회하지 않습니다.
줄 사이에 얼마나 많이 읽혔습니까! 작가가 이 환상적인 줄거리의 그림에 얼마나 깊은 의미를 부여했는지! 불의와 불법, 심지어 목숨을 바쳐도 끝까지 싸울 준비가 된 명예로운 사람들이 항상 있었고 앞으로도 그럴 것입니다. 그리고 불행히도 항상 자신의 생각을 배신하고 불명예, 잔인 함, 무관심의 길을 따를 사람들이 있습니다. 모든 사람의 정직한 목소리가 수많은 사람들에게 들려서 "우리"가 사람들의 단결, 그 연대의 의인화가 되는 것이 얼마나 중요한지. 별도의 "나"로 구성된 "우리"-도덕적으로 온전하고 품위 있고 불명예를 허용하지 않는 개인. 소설에서는 D-503이 다음과 같은 말을 합니다.“우리가 이기길 바랍니다. 더 보기: 마음이 이겨야 하기 때문에 우리가 이길 것이라고 확신합니다.” 저자는이 유토피아가 현실이되지 않도록 사람들의 이성의 승리에 대한 희망을 표현합니다. 결국 저자가 자신의 작품 장르를 디스토피아로 정의한 것은 우연이 아니므로 전체주의에 맞서기 위해 특정 조치를 취하지 않으면 이런 일이 발생할 수 있음을 강조합니다. 명예, 양심은 사람들에게서 승리해야 합니다.
운명이 그를 위해 준비한 가장 어려운 시험인 전쟁에서 사람은 어떻게 자신을 증명할 것입니까? 그는 명예, 도덕 원칙에 충실할까요, 아니면 배신, 비열함, 수치심, 불명예와 같은 선을 넘을 것입니까?M. Sholokhov의 이야기 "남자의 운명"에 나오는 Andrei Sokolov는 모든 것에도 불구하고 전쟁에서 살아남은 소련 사람들의 일반화 된 이미지입니다. 작가가 이야기에 그런 이름을 붙인 것은 우연이 아닙니다. 그는 전쟁 중 한 남자, 의무에 충실했지만 명예를 훼손한 사람들에 대해 씁니다..("그래서 당신은 남자고, 그래서 당신은 군인이고, 모든 것을 견뎌야 하고, 필요하다면 모든 것을 파괴해야 합니다.")
전쟁의 매일은 이미 위업, 삶을위한 투쟁, 고국에서 적의 추방입니다. Andrei가 독일 포로 상태에서 살아 남았을 때 공격에 나섰을 때 위업이 아닙니까?("저주받은 자들아, 비록 내가 굶주려 죽어가고 있지만 그들의 비린내로 목이 메지 않을 것이며 나 자신의 러시아식 존엄성과 자부심을 가지고 있으며 그들이 나를 배신하지 않았다는 것을 보여주고 싶었습니다. 아무리 애를 써도 짐승이 된다.")
전쟁 후 소년 Vanyushka를 입양하여 다른 사람들을 동정하는 남자로 남아있을 때 그는 도덕적 위업이 아니 었습니까? 그가 끝까지 충실한 도덕적 이상과 가치는 Andrey가 인간의 존엄성을 떨어뜨리지 않고 명예로운 사람으로 남도록 도왔습니다..(“두 명의 고아, 두 알의 모래, 전례없는 힘의 군사적 허리케인에 의해 외국 땅에 던져진 ... 무언가가 그들을 기다리고 있습니까? , 성숙하면 그는 모든 것을 견딜 수 있고 그의 길에서 모든 것을 극복 할 수 있습니다. 그의 조국은 그를 이렇게 부른다.")
불행히도 목숨을 구하기 위해 반역자가 된 일부 사람들의 영혼의 비열함도 전쟁에서 나타났습니다. 어떤 대가를 치르더라도 살아남는 것이 그들에게 가장 중요한 일이었습니다. 그녀, 죽음이 가까이 있다면 어떤 명예와 양심에 대해 이야기 할 수 있습니까? 그래서 그들은 품위, 인류의 선을 넘어 그 순간에 생각했습니다. 살아남기 위해 자신의 장교를 독일군에게 넘길 준비가 되어 있던 한 군인을 떠올려 봅시다(안드레이가 체포되어 이 반역자를 죽였을 때 교회에서 있었던 일화:“그는 생애 처음으로 죽인 다음 자신의 것을 죽였습니다. 하지만 그는 자신과 같은 것이 무엇입니까? 남보다 말랐던 배신자다.")
전쟁에서는 사람의 인격이 시험을 받았습니다. 명예 또는 불명예, 배신 또는 영웅주의-사람이 선택한 것은 그의 삶의 위치에 깔린 도덕적 원칙과 이상에 달려 있습니다. 그러나 우리는 부정직한 사람들이 훨씬 적었기 때문에 전쟁에서 승리했습니다. 사람들은 승리의 의지, 애국심, 조국에 대한 사랑으로 단결했습니다. 사람의 운명과 나라의 운명, 국민이 하나로 합쳐졌습니다.
V. Bykov "소트니코프"
사람의 성격의 본질은 선택을해야하는 어려운 상황에서 분명하게 드러나며 종종 이것은 거짓말, 배신과 명예, 삶과 죽음 사이의 선택입니다. V. Bykov의 이야기 "Sotnikov"의 영웅 인 Rybak와 백부장도 선택했습니다. 같은 나라에서 같은 가치로 자란 두 명의 전사가 적과 맞서게되었습니다. 동료를 배신하지 않고 죽거나 영웅적인 행동을 저지르는 것입니다.
어부는 배신자가되었습니다. 우연의 일치인가요? 상황의 힘, 어떤 대가를 치르더라도 살아남고자 하는 열망? 예, 또한 그렇습니다. 그러나 작가는 이 영웅이 너무 이기적이라는 것을 이야기 중에 보여주고, 그의 전 애인이 그 마을에 살았기 때문에 그녀를 만나고 싶어 빨치산 분리를 위한 식량을 구하러 갔다. 아픈 Sotnikov가 Rybak를 짜증나게 한 방법! 그는 부상 당하고 무방비 상태 인 그를 운명의 자비에 침착하게 맡길 수 있었지만 분리에 응답해야한다는 것을 이해했습니다. Rybak은 모든 곳에서 이익을 찾고 있으며 체포되어 양심과 거래하기로 결정했습니다. ("그러나 결국 인생이라는 게임에서 더 교활한 사람이 승리하는 경우가 더 많다는 사실을 모르는 사람은 누구입니까? 예, 어떻게 다른가요?)
명예, 의무 - 이 모든 것이 배경으로 사라졌고 가장 중요한 것은 어떤 대가를 치르더라도 살아남는 것입니다. ("...여기서는 항상 배신의 한 단계가 있는 자신의 피부를 구하기 위한 이기적인 계산에 관한 것입니다.)
Sotnikov의 도덕적 강인함은 얼마나 됩니까! 이것은 명예로운 사람입니다. 그에게 친구, 조국, 조국의 방어는 단순한 말이 아닙니다. 이것이 그의 성격의 본질입니다. 병자 소트니코프는 왜 장을 보러 갔을까? 예, 다른 사람들이 단순히 원하지 않았기 때문입니다..(“Rybak는 자신이 침묵하는 이유를 물었고 나머지 두 사람은 거절했습니다. Sotnikov는 다음과 같이 대답했습니다. “그가 거절하지 않았기 때문에 다른 사람들이 거절했기 때문입니다.”
)
그는 항상 어려운 곳에 있었습니다. 단순하게, 조용히, 겸손하게, 그는 누구도 배신하지 않고 인간의 위업을 성취한다..("그는 아무것도 두려워하지 않았고, 이것은 그에게 이전의 자신뿐만 아니라 다른 사람보다 어느 정도 유리한 이점을 제공했습니다.")
Sotnikov는 아마도 아무도 그의 죽음에 대해 전혀 알지 못할 것이기 때문에 위업에 대해 전혀 생각하지 않습니다. 그러나 그는 명예로운 사람으로서 끝까지 군사적 인간의 의무에 대한 믿음을 유지합니다.: "... 존엄하게 죽음을 맞이하기 위해서는 스스로 마지막 힘을 모아야 했다."
어부와 백부장은 서로 다른 편에 있었습니다."함께 걸으면서 그들은 이미 사람들을 친구와 적으로 나누는 선의 반대편에 있음을 발견했습니다."
반역자에 대한 용서는 없을 것입니다. 명예와 의무에 충실한 조국, 인민을 위해 목숨을 바친 영웅들에게 영원한 기억을!
V. 라스푸틴 "살아 기억하라"
V. Rasputin "Live and Remember"의 작업은 다면적입니다. 저자는 많은 문제에 대해 반성하고 있는데, 그 중 하나가 명예와 불명예의 문제이다. 때로는 선택하기가 매우 어려운 상황에서 명예를 더럽히지 않고 인간의 존엄성을 보존하는 방법. 사람들이 이러한 선택을 할 수 있도록 하는 것은 무엇입니까?
이야기의 주인공은 훌륭한 투사이자 용감하고 영웅적으로 고국을 수호하는 Andrei Guskov입니다. 그러나 휴일은 취소되었습니다. 영웅은 어떻게 되나요? 그가 갑자기 왕따가 된 이유. 반역자, 국민의 적? 용감한 전사가 갑자기 자신을 그렇게 바꾸어 가족의 수치가되고 아내와 태어나지 않은 아이의 죽음의 원인이 된 이유는 무엇입니까? 예, 그는 정말로 집에 가고 싶었습니다. 집에 갈 수 없었던 것은 그의 잘못이 아니었고 부대에 갈 시간이었습니다. 그러나 향수병은 너무 강합니다. 영웅을 물리 치고 그녀에게 굴복 한 것은 그녀 였고 Andrei는 그의 군사 의무를 위반하고 결국 집에 있었지만 영웅이 아니라 배신자였습니다. 영웅이 그것을 깨닫는 것이 얼마나 끔찍한 일입니까?“다시는 그의 집을 방문하지 말고, 아버지와 어머니에게 말하지 말고, 이 밭을 갈지 마십시오… .»
때로는 그러한 불안정한 특성이 명예와 불명예 사이에 있습니다. 사람은 그가 어떻게 교차하는지조차 알지 못합니다. 그리고 그 뒤에 - 수치심, 수치심, 다른 사람들의 비난. Andrei가 그의 부모 인 아내에게 얼마나 많은 불행을 안겨 주었습니까! 허용되는 선을 넘은 그는 즉시 사람들과 분리되어 왕따가되었고 되돌릴 수 없었습니다.
살아있는 사람은 자신의 모든 발걸음, 행동, 특히 잘못된 발걸음으로 고통받을 수있는 사랑하는 사람에 대한 책임이 있음을 기억해야합니다. 어떤 상황에서도 명예로운 사람으로 남고 존엄성을 떨어 뜨리지 않는 것-이것이 사람이 살아야 할 유일한 방법이며 사람들 사이의 생명의 법칙입니다.
A.V. Kaverin "두 명의 대장"
V. Kaverin "Two Captains"의 이야기는 국가가 나치와 끔찍한 전쟁을 벌인 1944 년에 작성되었습니다. 명예, 존엄성의 개념, 어떤 상황에서도 그들을 보호해야 할 필요성-이 모든 것이 그 어느 때보 다 중요했습니다. 그리고 오늘날 Kaverin의 이야기는 특히 자신의 삶의 방식을 찾고 도덕적 태도와 가치를 형성하는 젊은이들에게 가장 좋아하는 책 중 하나입니다.
두 명의 주장-Sanya Grigoriev와 Tatarinov. 그들은 품위와 도덕적 순결로 연합됩니다. 어렸을 때 Sanya는 Tatarinov의 실종 된 탐험의 운명에 관심을 갖게되었습니다. 그 후 그는 선장의 이름을 더 정직하게 복원하기 위해 그녀에 대한 진실을 찾으려고 노력합니다. 그는 Tatarinov의 팀이 새로운 북부 땅을 발견했으며 선장의 사촌 Nikolai Antonovich가 사람들을 죽인 범인이라는 사실을 알게됩니다. 사람들의 죽음을 초래 한 원정대 장비를 부정직하게 준비한 것은 바로 그 사람이었습니다.
정직한 이름을 복원하는 것은 때때로 그렇게 쉽지 않습니다. Grigoriev는 진실로 Tatarinov의 미망인을 거의 죽이고 그가 너무 사랑했던 딸 Katya를 밀어냅니다. 그러나 Grigoriev는 끝납니다.
네비게이터의 일기를 출판하고 선장의 시신을 찾고 지리 학회 회의에서 원정에 대한 보고서를 읽습니다.
Alexander Grigoriev는 진실을 찾아 끝까지 갔다. Tatarinov의 아내는 남편을 믿었습니다. 이 작품은 목표가 의로울 때, 명예와 정의를 회복할 때 끝까지 가라고 가르칩니다. 그리고 부정직 한 사람들도 형벌을 기다릴 것입니다. 잔학 행위로 투옥 된 Sanya의 상상 친구 Romashka가 처벌을 받고 Nikolai Antonovich가 과학에서 추방됨에 따라 처벌됩니다. 어떤 시련에서도 인간의 존엄성을 잃지 않고 명예로운 사람으로 남아 장애물을 극복하고 앞으로 나아가는 것이 필요합니다.
전 러시아 경쟁 연구 작업"조명"
섹션: 문학 비평
연구
이야기 "Taras Bulba"와 P. Merime의 단편 소설에서 명예와 배신의 이야기 " 마테오 팔코네»
Yelabuga 시 지구의 MBOU "Gymnasium No. 4"
10a 클래스
과학 고문:
선생님:
엘라부가-2014
I. 소개. 명예와 배신의 개념 ........................ 3-5 pp.
II. 주요 부분. 이야기 "Taras Bulba"와 P. Merime "Matteo Falcone"의 단편 소설에서 명예와 배신의 이야기 ...... 5 pp.
1. 코르시카인들과 "동지들"의 법과 관습
(Cossacks) …………………………………… 5-7쪽.
2. 고골이야기와 단편소설 속 영웅들의 배신의 기원
메리미 .................................................................. 8-10쪽.
3. Taras Bulba의 이해에서 좋은 이름과 명예
그리고 마테오 팔코네. ..................................................10-14쪽.
4. 배신에 대한 처벌. ……………………………피.
III. 결론 ..................................................................p.
참고문헌 .................................................................. 19p.
나 소개
어린 나이부터 명예를 돌보십시오.
(러시아 속담)
명예, 양심, 거짓말, 배신... 이러한 개념은 영원합니다. 패션이나 연령에 관계없이 삶 자체와 마찬가지로 언제든지 관련이 있습니다.
명예란 무엇이며 왜 그것이 항상 그토록 가치 있게 여겨졌습니까? 그는 그녀에 대해 이야기 민중의 지혜“어릴 때부터 명예를 소중히 여겨라.” 시인은 그것을 노래하고 철학자는 반성합니다. 그녀를 위해 그들은 결투에서 죽었고 그녀를 잃은 후 인생이 끝났다고 생각했습니다. 명예의 개념에는 도덕적 이상. 이 이상은 사람이 스스로 만들거나 사회에서 받아 들일 수 있습니다.
어쨌든 명예 상실은 부정적인 결과-사람은 자신에게 실망하거나 사회에서 버림받거나 목숨을 잃습니다.
내가 이해한 가장 중요한 것은 "명예"라는 단어가 "정직"이라는 단어와 관련이 있다는 것입니다. 당신은 자신과 사람들에게 정직해야하고 합당한 사람처럼 보이지 않아야합니다. 그러면 비난이나 자기 비판의 위협을받지 않을 것입니다.
배신... 이 말이 가슴을 싸늘하게 합니다. 나는 즉시 유다의 배신을 기억하고 역사적, 개인적으로 다른 많은 사람들을 기억합니다. 아마 운이 좋지 않은 사람은 거의 없을 것입니다. 개인적인 경험이 문제에서는. 우리 대부분은 우연히 우연히 우연에 의해 자신을 배신했거나 이웃, 우리 주변 사람들, 즉 생명이 아니라면 존재가 의존하는 사람들의 배신으로 고통을 느꼈습니다.
신자의 역할은 어렵고 배신자의 역할은 더욱 어렵습니다. 그러나 때때로 우리는 이것이 이미 발생했다는 사실조차 인식하지 못합니다 ...
배신은 누군가가 다른 사람의 신뢰를 배신할 때 발생합니다.
배신자는 항상 살았습니다. 종종 자신의 이익을 위해 문을 여는 사람들이 있었습니다. 고향적. 그러나 다른 사람의 불행 위에 행복이 세워질 수 없으며 모든 나쁜 일은 악을 행한 사람에게 돌아간다고 확신합니다. 예, 저는 배신이 악이라고 믿습니다.
배신과 같은 개념을 판단하는 것은 항상 어렵습니다. 사람들이 변명할 수도 있지만 심통헌신적 인 사람은 그의 마음 속에 영원히 살 것입니다. 예, 아무도 인생이 단순한 것이라고 말하지 않습니다. 사람들 사이의 정직과 성실, 도덕성, 서로에 대한 정당한 연민이 배신을 피하는 확실한 방법이기를 바랍니다.
배신을 극복하는 것은 어렵습니다. 사랑하는 사람. 우리 모두는 가까운 사람들로부터 지원을 구하고, 그들을 신뢰하고, 우리의 비밀을 밝히고, 우리가 속지 않을 것이라고 믿습니다. 우리는 지원과 도움을 받을 것이라는 따뜻함과 자신감이 필요합니다. 우리는 사랑하는 사람과 사랑하는 사람들에게 희망을 걸고, 그들이 우리의 삶과 마음에 들어오게 하고, 때로는 우리의 운명에 대한 책임의 일부를 그들에게 맡깁니다. 그리고 우리에게 배신이 더 고통스러울수록 우리를 배신한 사람이 가까울수록 우리는 그를 더 신뢰했습니다.
그래서 Nikolai Vasilievich Gogol과 Prosper Merimee라는 단어의 위대한 주인은 그들의 작품에서 명예와 배신의 문제를 제기합니다. Gogol과 Merimee 모두 명예, 배신, 신뢰와 같은 개념을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 그들은 당신이 질문에 대해 생각하게 만들 것입니다: 삶의 의미는 무엇입니까? 행복이란 무엇입니까?
그래서 나의 일 – N. Gogol의 이야기 "Taras Bulba"와 P. Merime의 소설 "Matteo Falcone"을 비교하고 명예와 배신의 개념을 밝히고 Andriy와 Fortunato를 배신한 이유를 파악하고 Taras Bulba와 Matteo Falcone을 자식 살해.
관련성 작품의 주제는 분명하다. 제 생각에는 명예, 배신, 처벌에 대한 질문은 영원합니다.
연구 방법 : 고골의 단편소설 "Taras Bulba", P. Merimee의 단편소설 "Matteo Falcone" 분석, 비평 문헌, 비교 분석작품의 에피소드, 영웅, 연구 주제에 대한 8 학년 학생들의 설문 조사.
II. 이야기 "Taras Bulba"와 P. Merime "Matteo Falcone"의 단편 소설에서 명예와 배신의 이야기
Merimee의 영웅들과 항상 예외적인 운명을 가진 특별한 사람들. 그리고 "Taras Bulba"와 "Matteo Falcone"이야기를 하나로 묶는 기능이 하나 있습니다. 이것은 당신이 드러낼 수있는 깊은 심리학입니다. 내면 세계영웅.
우리가 잘 알고 있는 각각의 작품은 어떤 식으로든 우리의 관심을 다양한 도덕적 문제: 빚과 무책임, 양심과 부정직, 자만, 명예 등을 우리가 부르는 것 영원한 가치, 수십 년, 심지어 수세기 동안 사람들을 계속 흥분시키는 문제. 배신의 능력으로서 어느 정도의 타락을 나타내는 그러한 사람의 자질도 우리의 시야에 들어갑니다.
Merimee와 Gogol의 내레이션의 객관성은 독자가 그것이 좋은지 나쁜지 즉시 말할 수없는 현실과 대면한다는 사실에서 표현됩니다. 작가는 마치 어떤 시대의 사람에게 가치 있는 삶의 구조를 찾고 있는 것처럼 개인과 일반이 한 사람의 운명에서 어떻게 연관되어야 하는지를 결정합니다.
이야기 "Taras Bulba"와 단편 소설 "Matteo Falcone"에서 명예와 배신의 역사를 추적하고 작품의 주인공에게 "좋은 이름"이 무엇을 의미하는지, 그리고 그들이 아들을 살해하게 된 원인을 알아보십시오. ?
작가는 각 캐릭터가 자신이 사는 조건에 따라 엄격하게 행동한다는 것을 보여줍니다.
1. 코르시카인들과 "파트너쉽"(Cossacks)의 법과 관습
코르시카인들의 법과 관습, 그리고 "파트너십"을 비교해 봅시다.
(Cossacks), Cossacks와 Corsicans의 삶과 관습, 그리고 그들이 인생에서 무엇보다 중요하게 여기는 것이 무엇인지 알아보십시오.
이것은 19세기 1/4분기 코르시카인들의 세계관의 몇 가지 특징을 발견한다면 가능해질 것입니다. 녹색 양귀비로 덮인 산간 섬, 겸손하지만 강한 양치기 집, 염소와 양 떼, 단순한 삶. 가혹한 생활 조건은 가혹한 사람들을 낳습니다. 그들에게 주된 가치는 부 (고지인의 부는 매우 상대적입니다!) 가 아니라 자유와 명예입니다. 여기서 모든 것이 그 자리에서 직접 결정됩니다. 남의 피를 흘린 자는 자기 피로써 그 값을 갚아야 한다. 그리고 살해당한 사람의 친척은 그의 피에 대한 권리를 얻습니다. 하지만. 따라서 범죄자는 당국에 넘겨지지 않을 것입니다 (그들은 그다지 신뢰하지 않습니다). 피의 불화의 법칙은 고대의 것이며 우리의 관점에서 볼 때 거칠고 야만적입니다.
Zaporozhian Sich에서 Kosh라고 불리는 자체 영토가있었습니다. 분리된 주를 연상시키는 쿠렌이 들판에 흩어져 있습니다. 그들은 "자신의 Zaporizhzhya Cossacks에서"Great Council에서 선출 된 선출 된 atamans가 이끌었습니다. 모든 중요한 문제는 함께 해결되었습니다. 총회. 식량 공급과 요리사도있었습니다. 누구나 Sich에 올 수 있지만 여기에 정착하려는 사람들은 경험이 풍부한 군인의 일종의 군사 시험을 통과해야했습니다. 방문객이 몸이 약하고 병역에 부적합하면 받아들여지지 않고 집으로 돌려보내졌다. Sich의 리셉션은 간단했습니다. "나는 삼위 일체를 믿는 그리스도를 믿습니다"라고 말하고 십자가를 긋는 것이 필요했습니다.
Sich에는 법이 거의 없었습니다.그러나 그들은 잔인했습니다. Sich의 절도는 Cossacks 전체에 대한 불명예로 간주되었습니다. 도둑은 기둥에 묶여 있었고 지나가는 사람들은 모두 몽둥이로 그를 때려야 했습니다. 제일 끔찍한 처형살인죄로 살해된 자와 살아있는 살인자가 함께 땅에 묻혔습니다. 전쟁과 가혹한 생활 조건은 우크라이나 Cossacks에 안락함과 사치, 동지애, 형제애, 용기 및 강인함에 대한 경멸을 심어주었습니다. 진정한 전사가 가져야 할 모든 자질은 언제든지 자신을 희생 할 준비가되어 있습니다. Sich는 아버지에게서 아들에게 물려받은 관습을 고수했으며, 오래된 Cossacks가 그 뒤를 따랐습니다. 각 Cossacks는 조국을 위해 죽을 준비가되었습니다. 전투 전에 연설을하는 Taras Bulba는 Cossacks에게 "동지애보다 더 신성한 관계는 없습니다. "라고 말했습니다. "이기거나 죽거나" -Cossacks가 무기에 쓴 모토.
MsoNormal테이블">
위치: 코르시카 섬. 뚫을 수 없는 삼림 덤불, 반문명화된 인구, 원시적인 삶의 방식.
힘든 일로 자신을 괴롭히지 마십시오.
무엇보다도 그들은 명예의 의무를 소중히 여깁니다. 살인은 죄가 아니라 영원한 정의와 의무의 법칙을 위반하는 것입니다.
이상적이고 공정한 사회 구조는 Zaporizhzhya Sich입니다. 엄격하지만 공정한 법 아래 사는 평등하고 자유로운 사람들의 사회.
사람들은 통치자를 선출합니다. 병역-이것은 강요가 아니라 조국에 대한 자발적인 봉사입니다.
Sich는 법 위반에 대해 처벌합니다. 무엇보다도 명예의 의무, 동지애입니다.
결론 : 행동의 장소, 캐릭터가 살았던 환경의 특성화는 캐릭터의 캐릭터와 그들의 심리를 더 깊이 이해하고 그들이 수행하는 행동을 설명하는 데 도움이 될 것이며, 인간의 행동이 그 시대의 분위기를 전달할 것입니다 형성.
2. 고골의 이야기와 메리미의 단편소설 속 영웅들의 배신의 기원
Andriy는 좋은 Cossack이 되기에는 너무 인간적입니다. 그의 과도한 개량과 발전 정신 생활, 부계 성약에 대한 충실성과 일치하지 않는 것이 도덕적 쇠퇴의 근본 원인입니다. 끔찍한 유혹에 대한 감수성 여성의 아름다움- 돌이킬 수없는 삶의 방향 변화의 결과. Andriy는 자신처럼 변덕스럽고 심리적이며 열정적이기 때문에 여성에게 다가가는 것을 도울 수 없습니다. 따라서 결국 그가 위대한 Cossack 단결에서 떨어지고 폴란드 수렁에 "떨어진다"는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 어머니의 축복이나 Mezhigorsky Kiev 수도원에서 보낸 사이프러스 이미지도 할 수 없습니다. 그를 이 실패로부터 지키십시오. 폴란드 여성에 대한 사랑을 위해 Andriy는 가족, 신앙, Zaporozhian Sich의 세계 및 그의 고향과 연결된 모든 것을 희생 할 준비가되어 있습니다.
포르투나토는? 그의 이름은 "행운"을 의미합니다. 그들은 그가 "이미 큰 희망"을 준 소년에 대해 말하며 "당신은 멀리 갈 것입니다. "라고 예측합니다. 실제로 Fortunato는 매우 손재주 있고 재치 있고 신중합니다. 우선 - 신중합니다. 여기 아버지를 기다리며 햇볕을 쬐는 어린 팔코네가 있습니다. 그가 꿈꾸는 것은 무엇입니까? 그의 삼촌 인 상병에게 도시로의 일요일 여행에 대해 : 문명의 축복이라는 선물이 그를 기다리고 있습니다. 포르투나토가 관습의 좁은 범위 내에서 붐비는 것은 당연하다. 양귀비. 지금까지 작은 일이지만 아버지와 아들의 열망은 엇갈립니다.
Fortunato는 배신을 저지를 것입니다-두려움 때문이 아니라 (소년은 용감하고 온 세상에서 아버지 만 두려워합니다) 어리 석음 때문이 아닙니다 (도전 병장의 심문을받은 소년은 그의 모든 속임수를 훌륭하게 막아냅니다. 위협). Young Falcone은 상업에 대한 열정과 탁월해지려는 열망에 의해 파괴되었습니다. 상사에게 뇌물을 주는 은시계를 본 포르투나토는 순간 정신과 상식을 모두 잃는다. 상사의 조롱은 그를 끝내는 주장이 됩니다. 누군가가 자신을 능가했다는 생각은 소년에게 참을 수 없으며 범죄의 유혹에 굴복합니다.
유사성:
Andriy와 Fortunatto는 배신을 저질렀고 사랑하는 사람을 배신했으며 그들에게 주어진 희망을 정당화하지 못했습니다.
차이점:
안드리 | 포르투나토 |
행동의 대담함, 열정의 힘, 자연의 무절제함, 성취에 대한 갈증, 미묘한 정신 조직, 아름다움을 느끼는 능력, 처벌을 회피하는 능력. 결론 : 나는 사랑에 빠졌기 때문에 조국을 속였다. 그의 사랑하는 사람 외에는 아무것도 없었습니다. 왜냐하면 그는 존재하지 않았기 때문입니다. | Fortunatto는 도둑이나 경찰을 두려워하지 않지만 농축의 유혹에 직면하여 무력하고 대담하게 질문에 대답합니다. 그는 아버지가 존경받는 사람이라는 것을 자랑스럽게 생각합니다. 결론 : 시계를 갖고 싶다는 간절한 욕망이 환대를 넘어섰다. |
질문에 : 연구 작품의 영웅은 반역자입니까? 8 학년 학생들은 다음과 같이 대답했습니다.
- "예" - 학생 10명
- "아니오" - 학생 2명
Andriy는 반역자이지만 Fortunatto는 반역자가 아닙니다. - 9명의 학생
3. Taras Bulba와 Matteo Falcone의 이해에서 좋은 이름과 명예
인간의 삶과 행복의 최고의 의미는 무엇입니까? Taras Bulba와 Matteo Falcone의 인생에서 가장 중요한 것은 무엇입니까? 이 질문에 답하려면 주인공의 특성에 대해 생각하고 이미지를 비교해야 합니다.
Taras Bulba는 Cossack 군대의 현명하고 경험 많은 지도자입니다. 이것은 위대하고 예리한 마음, 엄격하고 단호한 사람입니다. 무엇보다 Taras는 동지애와 의무에 대한 충성심을 중요하게 생각합니다. 전적으로 그는 조국의 봉사에 자신을 바칩니다. Taras의 삶은 끝없는 군사 작전에 소비됩니다. 적에게 무자비한 그는 폴란드 거물들을 증오로 응징하고 억압받고 약자를 보호합니다. 오랫동안 열린 들판은 Cossack의 쉼터가되었습니다. 그는 폴란드 관습을 채택하기 시작한 Cossacks를 경멸합니다. 두 아들 Ostap과 Andriy를 심각하게 키운 Bulba는 자신이 얼마나 자랑스러워할지 꿈꿉니다. 무기의 위업. 폴란드 총독의 딸인 숙녀와 사랑에 빠진 Andriy는 적의 편으로 달려갑니다. 그리고 그의 아버지의 감정에도 불구하고 Taras는 배신자에게 "나는 당신을 낳았습니다. 당신을 죽일 것입니다. "라는 선고를 내립니다. 동정심을 느끼지 않고 그는 그러한 부끄러운 죽음이 배신자에게 합당하다고 믿고 Andriy를 처형합니다. Taras는 어떤 식 으로든 조국의 배신을 정당화 할 수 없으며 그러한 행위를 용서할 수도 없습니다. 자기 아들.
그는 조국을 노예화와 불법으로부터 해방시키는 것이 주요 목표인 진정한 애국자였습니다. 그런 사람들에게는 국민의 이익이 무엇보다 중요합니다. 의심의 여지없이 Taras는 자신의 생명과 아들의 생명을 바칠 준비가되어 있습니다. 본토. 잔인하지만 Bulba가 스스로 설정 한 목표는 그것을 달성하기위한 수단을 정당화했습니다. 결국 국가 전체의 자유와 독립이 위태로워졌습니다.
인간 위대한 의지동지에게는 감동적으로 부드럽고 적에게는 무자비한 놀라운 자연의 마음. 이것은 Gogol의 말로 "정확히 특이한 현상러시아의 힘.
수호자로서의 백성을 주제로 활력높은 윤리적 이상을 지닌 국가는 Merimee의 작업에서 중요한 역할을 합니다. 그는 사회 밖에 서있는 사람들, 사람들의 환경을 대표하는 사람들에게 호소합니다. 그들의 마음 속에서 Merimee는 부르주아 계에 의해 이미 잃어버린 성격의 무결성, 자연의 열정, 이타심, 내적 독립과 같은 그의 마음에 소중한 영적 특성을 드러냅니다.
그런 사람은 주인공마테오 팔코네의 단편소설. 그의 외모의 고귀하고 영웅적인 특징을 묘사하는 Merimee는 그가 상당히 부유 한 가정 출신이라는 사실에도 불구하고 그를 둘러싼 야만성, 후진성, 빈곤으로 인해 생성 된 그의 의식의 부정적이고 추악한면을 숨기지 않았습니다.
작품을 읽으면 한 가지 사실에 놀랄 수 있다. Matteo는 많은 위법 행위와 범죄를 저지른 강도-Gianneto Sampiero (Falcone 가족도 그의 손으로 고통 받았습니다-그는 젖소를 훔쳤습니다)를 잡았다는 소식을 들었을 때 그러한 행위에 대한 변명을 찾아 말했습니다. 배가 고팠다. Matteo는 Gianneto에게 "불쌍한 친구!" 그러나 그는 아들을 아끼지 않았고 그의 말을 듣고 싶지도 않았습니다. 그의 아이인지 의심하기 시작했습니다. 그는 아들에 대한 변명도 내놨다. Fortunato는 코르시카 법을 배반하고 그가 사는 환경의 도덕적 규범을 위반했습니다.
Matteo는 아들을 처벌하기로 결정했습니다. 그는 소년을 쏘았지만 그 전에는 죽음을 위해 영혼을 준비하도록 강요했습니다. Fortunato는기도를 낭송하고 "기독교인으로 죽었습니다".
Fortunato의 아버지가 표현한 문장 도덕적 태도온 국민의 배신에.
Merimee는 Falcone을 용감하고 지적인 사람으로 보여줍니다. 삶의 어려움으로 단단해진, 자연에 가까운 "자연". 그는 "키가 작았지만 강인했고 곱슬곱슬한 새까만 머리, 매부리코, 얇은 입술, 크고 생기 넘치는 눈, 생살 같은 얼굴을 가졌다." Matteo Falcone은 모든 면에서 진정한 코르시카인입니다. 의무 수행에 주저하지 않는 직접적이고 용감한 사람입니다. 첫째, Matteo는 "거기서 부자입니다." 그러나 그의 모든 재산은 염소와 양 떼입니다. 둘째, 영웅은 정직하게 살고 있습니다. 즉, 지난 10년 동안 유혈 사태에 연루되지 않았습니다. 결혼하고, 마테오는 더 이상 법을 어기지 않았지만 후회 없이 라이벌을 죽였습니다. 좋은 친구하지만 위험한 적이기도 하다. 부는 그를 인색하게 만들지 않았습니다. 그는 가난한 사람들에게 관대합니다. 우리 앞에는 거의 예외적 인 영웅이 있습니다. 그는 존경 받고 아무도 그를 침해하지 않지만 아직 Matteo가주의를 잊을 이유는 아닙니다. 코르시카인의 삶은 항상 위험과 놀라움으로 가득 차 있습니다. Matteo는 무기 없이는 집을 떠나지 않고 그의 아내는 총을 장전하는 방법을 알고 있기 때문입니다. 코르시카인의 삶은 총과 총 아래의 삶입니다.
그리고 마지막 중요한 세부 사항: Matteo는 오랫동안 아들이 없었습니다! 세 딸은 이미 결혼했고 소년은 겨우 열 살입니다. 화자는 딸의 탄생으로 인한 팔콘의 분노를 언급합니다. 그리고 오랫동안 기다려온 아들은 Fortunato라는 이름을 얻습니다. 그러한 반응은 이해할 수 있습니다. 아들은 가족의 후계자, 조수, 행복, 아버지의 행운입니다. 그러나 아이의 이름이 먼저 그에게 붙습니다. 고대 로마 신화에서 Fortuna는 행복과 행운의 여신입니다. 그녀는 또한 출산을 후원했습니다. 문자 그대로 "fortunato"는 이탈리아어에서 행복, 행운, 성공으로 번역됩니다. 소설의 끝에서 이 이름은 얼마나 사악한 아이러니로 가득 차 있습니까! 소년에게 그의 성공, 그의 행운!
유사성:
용감하고 용감하며 모든 사람에게 존경을 받고 삶의 어려움으로 굳어지고 의무 수행에 주저하지 않고 아들을 살해했습니다.
결론 : Matteo Falcone과 Taras Bulba에게 좋은 이름과 명예는 무엇보다 소중하고 아이들보다 소중합니다.
4. 배신에 대한 처벌
아버지가 아들을 죽인 이유와 그렇게 할 권리가 있는지에 대한 질문에 답하기 위해 Fortunato와 Andrii의 살인 장면에 대해 자세히 살펴 보겠습니다.
고골 "타라스 불바"
... 그리고 그는 그 앞에서 단 한 명의 끔찍한 아버지를 보았습니다.
자, 이제 무엇을 할 건가요? -Taras가 그의 눈을 직접 바라보며 말했습니다.
그러나 Andrii는 할 말이 없었고 눈을 땅에 고정한 채 서 있었습니다.
아들아, 네 폴란드인들이 너를 도왔느냐?
Andriy는 반응이 없었습니다.
그래서 팔아? 믿음을 팔다? 너의 것을 팔아? 그만, 말에서 내려!
그는 어린아이처럼 성실하게 말에서 내려 타라스 앞에 죽거나 살아서 섰다.
멈추고 움직이지 마! 내가 널 낳았으니 널 죽이겠다! -Taras가 말했고 한 걸음 뒤로 물러나 어깨에서 총을 가져갔습니다.
시트처럼 창백한 것은 Andriy였습니다. 그의 입술이 얼마나 조용히 움직이고 누군가의 이름을 어떻게 발음하는지 볼 수 있었다. 그러나 그것은 조국이나 어머니 또는 형제의 이름이 아니라 아름다운 폴란드 여성의 이름이었습니다. Taras가 해고되었습니다.
낫으로 잘린 빵 이삭처럼, 심장 아래에 치명적인 철을 감지한 어린 양처럼 그는 아무 말도 없이 머리를 숙이고 풀밭에 엎드렸다.
아들을 죽인 범인은 걸음을 멈추고 오랫동안 죽은 시체를 바라보았다...
Gogol은 Andriy에 대한 Taras와 그의 동료들의 엄청난 도덕적 우월성을 묘사합니다. 고국을 배신한 비열한 사람! 그리고 그의 삶은 불명예스럽고 그의 죽음은 부끄럽다. 가혹하고 동시에 온화한 영혼을 가진 Taras는 그의 아들 배신자에게 동정심을 느끼지 않습니다. 주저하지 않고 그는 "내가 당신을 낳았습니다. 당신을 죽일 것입니다! "라고 선고합니다. Taras의 이 말은 그가 그의 아들을 처형하고 있는 대의의 가장 큰 진실에 대한 의식으로 가득 차 있습니다.
메리미 "마테오 팔코네"
:
... -그래서이 아이는 우리 가족 중 처음으로 반역자가되었습니다.
Fortunato의 흐느낌과 흐느끼는 소리가 심해졌고 Falcone은 여전히 스라소니 눈을 그에게 고정했습니다. 마침내 그는 엉덩이로 땅을 치고 어깨 너머로 총을 던지고 Fortunato에게 그를 따르라고 명령하면서 Maquis로 내려갔습니다. 소년은 순종했다...
...길을 따라 200보를 걸은 매는 작은 계곡으로 내려갔습니다. 엉덩이로 땅을 시험한 후 그는 땅이 느슨하고 파기가 쉬울 것이라고 확신했습니다. 그 장소는 그의 계획을 성취하기에 적합해 보였다.
포르투나토! 그 큰 돌 옆에 서십시오.
그의 명령을 이행한 Fortunato는 무릎을 꿇었습니다.
- 기도하다!
- 아버지! 아버지! 날 죽이지 마!
- 기도하다! Matteo는 위협적으로 반복했습니다.
넘어지고 울면서 소년은 "우리 아버지"와 "나는 믿습니다"를 읽었습니다. 기도가 끝날 때마다 아버지는 단호하게 "아멘"이라고 말씀하셨습니다.
- 더 이상 기도를 모르십니까?
- 아버지! 나는 또한 신의 어머니와 이모가 가르쳐 준 장문을 알고 있습니다.
- 아주 길어요... 어쨌든, 계속 읽어주세요.
소년은 소리 없이 장부를 마쳤다.
- 끝났습니까?
- 아버지, 자비를 베푸소서! 죄송합니다! 나는 다시는하지 않을 것입니다! 상병 삼촌에게 Giannetto를 용서해달라고 부탁하겠습니다!
그는 다른 것을 옹알이했습니다. Matteo는 총을 들고 조준하며 말했습니다.
-하나님이 당신을 용서하시기를 바랍니다!
Fortunato는 필사적으로 일어나 아버지의 발 앞에 쓰러졌지만 성공하지 못했습니다. Matteo는 해고되었고 소년은 죽었습니다.
마테오는 시체를 쳐다보지도 않고 삽을 가지러 집으로 가는 길을 따라가는데...
소설의 충돌은 가장 끔찍한 갈등으로 이어집니다. Fortunato의 배신은 아버지와 아들을 분리합니다. 그리고 어머니조차도 가혹한 상황에서 자녀를 구할 수 없지만 그녀의 생각에 따르면 단지 처벌입니다. Matteo는 개인적인 가족 갈등이 아니라 보편적인 갈등을 해결합니다. 그의 아들과 다른 사람들에 대한 그의 요구는 동일합니다. 코르시카 자연의 무결성은 놀랍습니다. 균열이 하나도 없습니다. 그러나 그의 아들은 이미 문명의 영향을 받고 있으며 동전과 시계의 형태로 문명의 유혹을 받고 있습니다. Matteo Falcone은 잡초를 뽑음으로써 그의 세계를 함께 유지하려고 노력합니다. 그리고 아들이 질병에 걸리기 쉽고 미생물이 그의 영혼에 침투했다면 탈출구는 단 하나뿐입니다. 그의 영혼에 침투 한 감염과 함께 아들을 죽이는 것입니다. 치료법은 기본적이고 잔인하지만 Matteo에 따르면 가능한 유일한 치료법입니다. 코르시카 주민들의 불문율, 의무와 명예에 대한 이해의 관점에서 볼 때 그는 정의를 행한 영웅입니다.
우리는 다른 환경, 다른 세상에서 살고 있습니다. 우리는 자신의 행동에 대해 책임을 질 수 없다는 사실, "처음에는 용서 받았다"는 사실, 비열함을 알 수 없다는 사실, 배신은 이미 건전한 계산으로 해석된다는 사실에 익숙합니다. 강한 것이 옳습니다. 그러나 Merimee가 묘사한 세계에서 Matteo는 또한 강하고 그의 아들을 감히 비난하려는 모든 사람의 입을 다물 수 있습니다. 그러나 그것은 수치심을 씻어내지 못하지만 Falcone의 좋은 이름을 회복하지 못할 것입니다. 그리고 그는 할 수 있습니다. 더 이상 그의 아들이자 배신자인 팔코네에게 의존하지 마십시오.
가혹한 세상, 가혹한 법, 그러나 이것을 기억하며 이렇게 사는 사람은 비실재로 성장할 수 없다.
안드리의 살인 | Fortunatto의 암살 |
Taras는 조국 앞에서 동지 앞에서 죄책감을 느낍니다. Taras Bulba는 아들에게서 배신자를 보지 못했습니다. 가장 끔찍한 범죄는 공동 대의에 대한 조국에 대한 반역입니다. 그는 피보다 훨씬 더 높은 정신에 친족 관계를 두었습니다. Taras는 힘든시기의 아들입니다. | Fortunatto - Fortune은 행운, 가족의 희망, 가족의 후계자를 의미합니다. Matteo Falcone - 영웅의 운명과 초기 희망 사이의 비극적 불일치. Matteo Falcone은 정의를 실현한 영웅입니다. |
Fortunato는 이기심과 탐욕 때문에 목숨을 바쳤고, 이로 인해 배신당했습니다. Talba 병장은 소년에게 뇌물을주고 그의 행동을 도발하면서 이에 관여합니다. Taras Bulba는 조국, 믿음, Cossacks를 배신한 그의 아들을 처형했습니다.
결론 : 그 (이성) 특성상 예외적으로, 살인의 상황은 강하고 온전한 본성, 그리고 코르시카인의 삶과 카자흐인의 삶 전체 방식의 자연스럽고 자연스러운 표현으로 작용합니다. 반역을 저지른 사람은 사람들의 존경을 믿을 수 없습니다.
질문에: 보복이 공평합니까, 8학년 학생들은 다음과 같이 대답했습니다:
- "예" - 학생 5명
- "아니요" - 16명
III. 결론
작품은 시대를 초월하여 비난과 수치, 배척의 대상이 되어온 인간의 보편적인 특성인 불명예, 무례, 배신을 고발한다. 그리고 조국과 민족을 사랑하고 자신의 존엄과 명예를 높이는 능력은 항상 깊은 존경을 받아 왔습니다.
그래서 이 작품들을 읽고 분석하면서 느꼈던 복합적인 감정을 표현할 말이 없다. 마치 살아있는 것처럼 그녀의 영웅들이 눈앞에 서 있습니다. 명예와 불명예, 충성과 배신에 대한 그들의 생각은 공정하지만 너무 잔인하기 때문에 그들에 대한 태도를 결정하는 것은 매우 어렵습니다. 보복의 정의에 대해 이야기하기는 어렵습니다.
두 작품 모두 아버지가 아들을 죽인다. Cossack은 의도적으로 자신을 배신하고 적의 편으로 넘어간 성인을 처벌했습니다. "아름다운 극"에 대한 Andriy의 숭고한 사랑은 Taras가 고국을 배신한 변명이 될 수 없습니다.
그러나 무언가가 Matteo가 옳지 못하게 합니다. 그의 성격의 힘, 지구력, 경직성, 비타협성은 놀랍지 만 그러한 비인간적 행동에서 나타나는 이러한 특성은 무섭습니다. Matteo Falcone이 가족에서 반역자를 키우고 싶지 않았기 때문에 이것을 한 것을 이해하지만. 작은 반역자에서 커진다 - 그는 생각했다. 이미 한 번 배신한 사람은 아무리 작아도 사람들의 존경을 믿을 수 없습니다. 배신은 배신이며 그 영웅들은 자신의 법에 따라 판단합니다.
하나 좋은 사람말했다 가장 중요한 것은 정죄하거나 정당화하는 것이 아니라 사람이 왜 이런 일을했는지 이해하는 것입니다.
서지:
1. 고골 불바. 이야기. 에드. 7일. 후기 S. 마신스키. M., "아동 문학", 1978.
2. 구코프스키 문학 작품학교에서. M.-L., "깨달음", 1986.
3. 문학의 Egorova 발전. 7 학년 . – M.: VAKO, 2007
4. 6학년 Eremina 문학. 선생님을 위한 책. – 2005.
5. 낭만적인 갈등의 논리를 이해합니다. 저널 "문학". 출판사"9월 1일". 타티아나 리즈코바. -2009.- 13번
6. Ulyanova Prosper Merime "Matteo Falcone": VII 등급 / // 학교 문학. - 2006. - N 4.
7. 메리미 프로스퍼. Charles IX 통치의 연대기. 짧은 이야기. 당. fr에서. – M.: 아티스트. 문학., 1984.
8. Prosper Merimee "Matteo Falcone"의 명작. 저널 "문학". 출판사 "9월 1일". 미하일 스베르들로프. – 2004.- №38
9. http://딕. 아카데미 회원. ru 사전 및 백과사전. 문학 영웅. 마테오 팔코네.
