namai › kūnas › Kompozicija tema: Garbė brangesnė už gyvenimą apsakyme Tarasas Bulba, Gogolis. Garbė, negarbė – argumentai Garbė Gogolio Taraso Bulbos kūryboje

Kompozicija tema: Garbė brangesnė už gyvenimą apsakyme Tarasas Bulba, Gogolis. Garbė, negarbė – argumentai Garbė Gogolio Taraso Bulbos kūryboje

Andrius, jauniausias Taraso Bulbos sūnus, įsipareigojo negarbingas poelgis. Įsimylėjęs lenkę, jis išdavė tėvynę ir perėjo į priešo pusę. Andrius buvo pasirengęs kovoti tų, kuriuos jis pats neseniai norėjo nužudyti, pusėje. Tarasas Bulba sūnui neatleido už šį poelgį: senasis kazokas nužudė Andrių. Tarasui Bulbai garbė yra aukščiau už šeimos ryšius, jis neketina atleisti.

A.S. Puškinas „Kapitono dukra“

Paimant Belogorsko tvirtovė Piotras Grinevas buvo pasirengęs priimti mirtį, bet neprarasti savo garbės prisiekdamas ištikimybę apsišaukėliui. Jis vadovavosi savo aukštais moralės principais ir prisiminė tėvo žodžius: „Marškiniais vėl rūpinkis, o garbė nuo mažens“. Herojus pasirinko egzekuciją, nes išduodamas tėvynę galėjo išgelbėti savo gyvybę. Garbės žmogui Piotrui Grinevui tai buvo nepriimtina.

Aleksejų Ivanovičių Švabriną galime vadinti išdaviku ir negarbingu žmogumi. Gelbėdamas savo gyvybę, jis perėjo į Pugačiovo pusę. Šiam herojui nėra garbės sampratos. Jis yra pasirengęs niekšiškiems poelgiams, kad išgelbėtų jo gyvybę.

M. Šolohovas „Žmogaus likimas“

Vokiečių sučiuptas Andrejus Sokolovas buvo iškviestas pas Mullerį dėl žodžių apie pervargimą. Vokietis norėjo jį nušauti, bet prieš mirtį pasiūlė išgerti „už vokiečių ginklų pergalę“. Andrejus Sokolovas atsisakė šio pasiūlymo, parodydamas, kad jis yra garbės žmogus. Herojus, net ir mirties akivaizdoje, negalėjo gerti už priešo pergalę. Jis sutiko išgerti „už mirtį“, nevalgydamas, parodydamas tikro rusų kareivio tvirtybę. Andrejus Sokolovas šiek tiek pavalgė tik po trečios krūvos. Mulleris su herojumi elgėsi pagarbiai, matydamas jame vertą žmogų: Andrejus Sokolovas buvo paleistas. Akimirkomis, kurios galėjo būti paskutinės jo gyvenime, jis išlaikė savo garbę, parodydamas rusų kareivio charakterį.

V. Rasputinas „Prancūzų kalbos pamokos“

Lidia Michailovna žaidė su savo mokiniu už pinigus. Apie tai sužinojęs režisierius šį poelgį laikė negarbingu. Bet jei žinote, kodėl mokytoja tai padarė, galite pasakyti, kad jos veiksmai verti pagarbos. Lidija Michailovna lošė, kad padėtų berniukui „užsidirbti“ maisto. Ji elgėsi iš pažiūros negarbingai, turėdama gerą tikslą.

Kazokų papročiai yra labai žiaurūs, todėl šie žmonės nuo vaikystės įpranta drąsiai kęsti fizinį skausmą ir ištverti įvairius sunkumus. Pakanka prisiminti, kaip Ostapas Kijevo akademija kelis kartus nežmoniškai plakė už bandymus palikti treniruotę.

Tačiau kazokams svarbiausia, kad jie vertina garbę brangesnis už gyvenimą. Pirma, tai reiškia, kad jie yra pasirengę paaukoti save gindami savo tėvynę, ir, antra, mirtis yra vienintelė teisinga bausmė kazokui už savo tautos negarbę ir „gėdinimą“.

Paties Taraso Bulbos ir jo sūnaus Ostapo herojiškos mirties scenos yra pirmojo teiginio pagrįstumo įrodymas. Abu herojai stoiškai ištveria savo mirties skausmus ir galvoja tik apie vieną dalyką: kaip nepadaryti gėdos savo žmonėms ir nenumirti oriai. Tarasas Bulba net ir tuo metu, kai lenkai kursto ugnį po juo, bando gelbėti savo bendražygius. Jis šaukia kazokams trauktis prie upės, kur jų laukia išganymas. Tada Bulba savo priešams grasina būsima mirtimi, kad „prakeiktieji lenkai“ žinotų, jog stiprios rusų valios taip lengvai palaužti nepavyks.

Vykdydamas antrąją neišsakyto kazokų kodekso taisyklę dėl garbės, Tarasas Bulba asmeniškai nužudo savo sūnų Andrių, kuris perėjo į lenkų pusę dėl meilės gražuolei „damai“. Taigi jis vykdo siaubingai žiaurų, bet teisingą, jo nuomone, teisingumą.

Kad ir kaip kazokui kartais būdavo sunku laikytis griežtų Zaporožės sicho įstatymų, kodekso laikymasis šiems žmonėms buvo gyvybiškai būtinas. Tai leido jiems tapti viena ir įgyti galinga jėga, sutriuškinęs priešą ir priversdamas jį bėgti, iš baimės šaukdamas: „Kazokai! .. kazokai pasirodė! ..“

o Garbė. Šis žodis yra artimas tokiai sąvokai kaip sąžiningumas. Būti sąžiningam prieš save ir kitus, nesileisti į kompromisus dėl principų, gyventi pagal dorovės dėsnius, tiesiog būti padoriu žmogumi – visa tai charakterizuoja garbingą žmogų.

o Lengva ir patikima, kai tokie žmonės yra šalia. Jie neišduos, nedarys niekšiško poelgio, galite jais pasikliauti. Garbingi žmonės yra tiek atskirų asmenų, tiek visos visuomenės stuburas.

o Įprasta, kad beveik visą gyvenimą žmogus susiduria su pasirinkimu: kaip pasielgti tuo ar kitu atveju – nuo įprastos kasdienės situacijos iki sprendimo, nuo kurio priklauso daugelio žmonių gyvenimas, priėmimo. Ką daryti: pagal sąžinę ar pirmiausia savo interesus? Likite garbės žmogumi arba nusileiskite į negarbę, niekšybę, išdavystę. Pasirinkimas visada yra, ir kiekvienas iš mūsų priklauso, kaip tai padaryti savarankiškai.

o Kiekvienas gali suklupti. Tačiau vienas daro išvadas, bando tobulėti, o kitas, pasirinkdamas savanaudiškumo, melo, apgaulės kelią, vis žemiau slysta į negarbės bedugnę, taip atsitverdamas nuo žmonių.

o Ilgą laiką garbės samprata tarp žmonių buvo viena svarbiausių tarp žmonių moralės principai. Kiek žmonės apie tai sukūrė patarlių: „Garbe rūpinkis nuo mažens“, „Garbė eina keliu, o negarbė – šone“ (kaip teisingai pažymėta: eina žmogus, atimtas garbės sampratos). apvaliu būdu, dažnai tai yra nusikaltimo ir išdavystės kelias) „Garbė prarasta – viskas prarasta“.

o Garbę labai lengva prarasti, lygiai taip pat lengva prarasti pagarbą, žmonių pripažinimą. Kartais tam užtenka vieno klaidingo žodžio ar teiginio, vieno neapgalvoto poelgio. Štai kodėl žmogui suteikiamas protas tam, kad pasvertų savo veiksmus, suprastų, kad už viską jis turės atsakyti – ir prieš žmones, ir prieš save¸ savo sąžine.

o Garbė. Ar tai nėra pasenusi koncepcija? Šiuos žodžius galima išgirsti mūsų amžiuje, kai žmogus, siekdamas galios, gerovės aukštumų, lengvai peržengia leistino ribą. Kiek suteptos garbės pavyzdžių matome aplinkui, kiek daug rezonansinių bylų šalyje apie korupciją, kyšininkavimą, žmogaus žeminimą, be to, iš valdančiųjų. Kur jų garbė ir sąžinė? Taip, galite rasti neigiamų pavyzdžių mūsų gyvenime.

o Bet tai ne tie žmonės, kurie kuria istoriją. Netekę garbės, jie neteko ir savęs, savo vertos vietos visuomenėje. Jūs turite mokėti už viską gyvenime, taip pat už negarbę.

o Gyventi pagal garbės, teisingumo, sąžinės įstatymus – būtent tai yra pagrindinė moralė gyvenimo principas asmuo. To reikia mokyti pažodžiui nuo vaikystės. Juk jau viduje ankstyvas amžiusžmogus išmoksta atskirti gėrį nuo blogo, baltą nuo juodo. Ir tai jau žingsnis sąžiningo, padoraus, taigi ir laimingo gyvenimo link.

10 argumentų tema „Garbė ir negarbė“:

1. A.S. Puškinas Kapitono dukra»

2. M.Yu.Lermontovas „Daina apie pirklį Kalašnikovą“

3. N. V. Gogolis „Tarasas Bulba“

4. A.N. Ostrovskis „Perkūnija“

5. L. N. Tolstojus „Karas ir taika“

6. E.I. Zamyatinas „Mes“

7. M.A. Šolokovas „Žmogaus likimas“

8. V. Bykovas „Sotnikovas“

9. V. Rasputinas „Gyvenk ir prisimink“

10. A.V. Kaverinas „Du kapitonai“

Meno kūriniai	Argumentai
A.S. Puškinas „Kapitono dukra“
„Nuo mažens rūpinkis garbe“, – būtent toks A. S. Puškino pasakojimo „Kapitono dukra“ epigrafas. Garbės samprata tapo pagrindine darbe. Garbė – tai ir padorumas, moralinis herojų, tokių kaip P. Grinevas, jo tėvai, visa kapitono Mironovo šeima, tyrumas; tai yra karinė garbė, ištikimybė priesaikai, tai apskritai yra meilė Tėvynei. Istorijoje priešpastatomi Piotras Grinevas ir Švabrinas. Abu jauni, aukštuomenės, karininkai, bet kiek skiriasi charakteriu, moraliniais principais. Grinevas yra garbingas žmogus, nesvarbu, ar tai susiję su jo santykiais su Maša Mironova, ar dėl jo ištikimybės priesaikai, ištvermės iki galo Pugačiovo maišto metu. Be garbės ir sąžinės Švabrinas (net jo pavardė šlykšti). Jis yra grubus Mašai, našlaičiui, jam nieko nekainuoja pereiti pas sukilėlius, pažeidžiant karininko garbę (Grinevas: „ Su pasibjaurėjimu žvelgiau į bajorą, besisupantį prie pabėgusio kazoko kojų. Egoizmas, savanaudiškumas nesuderinami su garbės samprata. Sukelia gilią užuojautą kapitonui Mironovui, Belogorsko tvirtovės komendantui. Jis nenuleido savo orumo, liko ištikimas priesaikai, nesiklaupė prieš Pugačiovą ( jis, „išsekęs nuo žaizdos, sukaupė paskutines jėgas ir tvirtu balsu atsakė: „Tu nesi mano valdovas, tu esi vagis ir apsimetėlis, klausyk, tu!“). Garbė yra viena iš aukščiausių moralines savybes asmenybę. Jis formuojamas nuo vaikystės. Skaitytojas mato, kaip Grinevų šeimoje garbės samprata buvo tėvo Petrušos charakterio pagrindas. Nepaisant to, kad Petras, kaip ir visi vaikai, mėgo žaisti išdaigas, jie išugdė jame pagrindinį dalyką - žmogaus orumą, padorumą, o tai yra garbė. Herojus tai parodo ir grįžta azartinių lošimų skola, o ne pažemintas išdavystės, kaip tai padarė Švabrinas (Grinevas Pugačiovui: „Aš esu dvaro bajoras; Prisiekiau ištikimybę imperatorei: aš negaliu tau tarnauti) A. S. Puškino istorija turi didžiulę reikšmę edukacinė vertė. Kuo būti, kokius moralinius idealus pasirinkti kaip vedlį šiame gyvenime – apie tai apmąsto kūrinio skaitytojas.

M.Yu. Lermontovas „Daina apie pirklį Kalašnikovą“

M.Yu.Lermontovas „Dainoje“ paliečia vieną iš svarbiausių problemų, su kuriomis susiduria žmogus – garbės problemą. Kaip apsaugoti savo garbę ir savo artimuosius, nesvarbu, kaip išlikti vyru bet kokioje situacijoje? Veiksmas vyksta dar XVI amžiuje, Ivano Rūsčiojo valdymo laikais, kai sargybiniai galėjo pasielgti įžūliai, žinodami, kad caras jų nenubaus. Kiribevičius parodomas kaip toks sargybinis, kuris, negalvodamas apie moters Alenos Dmitrievnos likimą, pastato ją į siaubingą padėtį. Kaimynai mato, kaip jis bando ją glamonėti - ištekėjusi moteris kuri tais laikais buvo laikoma didžiausia nuodėme („Ir jis mane glamonėjo, pabučiavo; mano skruostuose ir dabar jie dega, jo prakeikti bučiniai liejasi gyva liepsna!..“). Gėda nekaltai moteriai. Jos vyras pirklys Kalašnikovas pasipiktinęs kviečia sargybinį į atvirą mūšį. Gindamas žmonos ir šeimos garbę, Kalašnikovas išvyko į dvikovą, suprasdamas, kad jokiu būdu nepasigailės karaliaus. Taip ir atsitiko. Jam buvo įvykdyta mirties bausmė, nors Kalašnikovas laimėjo lygioje kovoje. Pirklys drąsiai sako karaliui: Aš jį nužudžiau savo noru, O už ką, apie ką - nesakysiu, tik Dievui vienam pasakysiu. Stepanas Kalašnikovas miršta, bet lieka ištikimas savo principams, garbingas žmogus. Kiribevičius sukelia neigiamą požiūrį. Nors tai „drąsus kovotojas“, jis apgaulingas, savanaudis, net karalius moka meluoti (kalbant apie mylinčią Aleną Dmitrijevną, jis nuslėpė, kad ji ištekėjusi) Šis darbas daug moko: kaip apsaugoti šeimos garbę , artimieji, kad niekam neįžeistų. Žinoma, šiandien tam yra ir kitų, humaniškesnių priemonių. Tačiau nesąžiningų santykių apeiti neįmanoma.

N. V. Gogolis „Taras Bulba“

Pagrindinis istorijos „Tarasas Bulba“ veikėjas turi du sūnus – Ostapą ir Andrių, bet kokie jie skirtingi. Ostapas - sąžiningas, drąsus, atviras žmogus. Būdamas vaikas, jis prisiėmė kaltę sau, kai su berniukais apiplėšė sodą. Jis niekada neišdavė savo bendražygių, iki galo kovojo su lenkais – Tėvynės priešais. Ir Ostapas miršta, didvyriškai ištvėręs siaubingus kančias. Visiškai kitoks Andrius. Tai romantiška, švelni prigimtis. Jis švelnus ir ramus. Tačiau pirmiausia Andrius galvoja apie save. O būdamas vaikas mokėjo apgauti, o Zaporožėje dėl meilės lenkui perėjo į priešo stovyklą. Išdavė tėvynę, bendražygius, brolį, tėvą. Pirmajame plane – asmeniniai interesai, jausmai. Jis miršta nuo savo tėvo, kuris negalėjo pakęsti sūnaus išdavystės. Vienas yra garbingas ir orus žmogus. Kitas yra išdavikas, kuris savo gyvenimą baigė negarbingai ir šlovingai.Kaip tai atsitiko? Tarasas Bulba, pats garbingas žmogus, atsidavęs Tėvynei, draugiškumui ir brolybei, to negali suprasti. Autorius skaitytojams leidžia suprasti, kaip lengva pasiduoti jausmams, ypač meilei. Tačiau visada reikia galvoti apie žmones, kurie tavimi tiki, apie artimuosius, išlikti sąžiningam, visų pirma, su savimi. Pats baisiausias poelgis kare – tavo bendražygių išdavystė, tokie žmonės neturi atleidimo ir supratimo.

A.N. Ostrovskis „Perkūnija“

Šeima. Tai yra visuomenės stuburas. Būtent šeimoje formuojasi žmogaus charakterio, pasaulėžiūros pagrindai. Kokie turėtų būti santykiai šeimoje: vyras ir žmona, anyta ir marti, visi giminaičiai? Kokiais principais jie turėtų būti kuriami? Kas daro šeimą stiprią ir žmones joje laimingus? Į šiuos klausimus autorius bando atsakyti vaizduodamas pjesės herojus. Pagal garbę ir sąžinę, iš meilės Katerina nori užmegzti santykius savo vyro šeimoje. Užauginta pasitikėjimo atmosferoje, ji mano, kad Kabanovų šeimoje viskas bus taip pat. Bet kaip ji klydo! Valdingas šernas, silpnos valios vyras, apgaulė, veržlumas, veidmainystė - štai ką herojė mato nauja šeima. Boriso meilė herojei yra ir džiaugsmas, ir liūdesys. Pagal Dievo įstatymus užauginta Katerina supranta, kad daro didžiulę nuodėmę. apgaudinėja savo vyrą („Nebaisu, kad tave nužudys, bet mirtis staiga suras tave tokį, koks esi, su visomis tavo nuodėmėmis, su visomis piktomis mintimis“. Ji baudžia save baisia bausme – miršta supratusi, kad savižudybė taip pat yra baisi nuodėmė. (... būti kažkokia nuodėmė! Tokia baimė ant manęs, tokia ir tokia baimė! Lyg stovėčiau virš bedugnės ir mane ten kažkas stumtų, bet nėra ko laikytis į.) Moralinio grynumo žmogus Katerina negalėjo gyventi pagal Kabanovos pasaulio įstatymus. Būti nesąžiningam neatitinka jos moralės taisyklių. Kaip lengvai Barbara prisitaikė prie gyvenimo ! (Ir aš nebuvau melagis, bet išmokau, kai reikėjo!) Bet ji yra tokio pat amžiaus kaip Katherine. Barbarai apgaule nėra nieko baisaus, kai visi aplinkui meluoja. Taip, ir būtent ji padėjo Katerinai žengti pirmąjį žingsnį link nuopuolio – ji atidavė brangių vartų raktą. Taip, Kabanovų pasaulyje reikia gyventi nesileidžiant įžeisti. Bet tai nereiškia, kad reikia prarasti orumą, pažeminti save., Atsistokite į eilę su tokiais kaip Dikojus ir Šernas. Išlikti bet kokioje situacijoje garbės žmogumi, moralinio grynumo – to mus moko A. Ostrovskio pjesė.

L.N.Tolstojus „Karas ir taika“ L.N.Tolstojaus romanas „Karas ir taika“ skirtas vienam baisiausių Rusijos patyrusių karų – karui su Napoleonu 1812 m. Visuomenė į karą reagavo įvairiai. Dauguma – nepaisant klasės, socialinio statuso – petys į petį gynė tėvynę. "Kūpas žmonių karas“ pakilo virš priešo, išvarydamas jį iš mūsų žemės. Tačiau buvo ir tokių, kuriems svarbiausia – jų pačių gyvenimas, interesai. Jie toli nuo žmonių ir svetimi Rusijai. Garbės žmonės yra pagrindiniai kūrinio veikėjai: Andrejus Bolkonskis, Pierre'as Bezukhovas, Nataša Rostova. Kiekvienas savo vietoje atliko savo žygdarbį, priartindamas pergalę: Andrejus - Borodino mūšyje („Tikiu, kad rytojus tikrai priklausys nuo mūsų... Nuo jausmo, kuris yra manyje, jame“, – parodė į Timokhiną, „kiekviename kare“); Pierre'as - su savo noru būti šalia žmonių mūšio metu, noru nužudyti Napoleoną, Nataša - su jos pagalba sužeistas. Kokie jie gražūs siela, šie garbingi ir orūs žmonės! Kutuzovas, Aleksandras 1, Bagrationas ir kiti - istorinės asmenybės parodė autorius. Jie – šalies patriotai, jų talentas ir įžvalgumas taip pat lėmė pergalę. O kiek žmonių iš liaudies parodo autorius! Jų moralinis grynumas yra jų pareigos supratimas, nepastebimas kasdienis darbas– visa tai atvedė į pergalę. Tai kapitono Tušino artileristai (Andrejus apie Tušino bateriją, kuri dienos sėkmę „mes labiausiai skolingi šios baterijos veikimui ir kapitono Tušino didvyriškam tvirtumui“); ir kapitono Timokhino kareiviai, ir Uvarovo kavaleristai, ir Denisovo partizanai, ir daugelis - daug Rusijos žmonių. Ir prisiminkime Anatolą Kuraginą, sutrikusį, apgailėtiną po sužeidimo. Ir į Ramus laikas jam nepasižymėjo garbė ir sąžinė. O kare jis taip toli nuo žmonių, tiesą sakant, vienas su savo skausmu, baime. O kuo vadovaujasi Borisas Drubetskojus ir Dolokhovas įstoję į armiją? Toli nuo garbės ir patriotizmo sąvokų. Karjera, rangas – jiems tai svarbiausia. O kaip žemas karinis pareigūnas Bergas, apleistoje Maskvoje perkantis pigius daiktus. Palyginkite: jis ir Nataša, Rostovo šeima, dovanojantys vežimus sužeistiesiems. Kokia bedugnė tarp šių herojų! Likimas visus pastatė į vienodas sąlygas, visiems reikėjo išgyventi išbandymą. Garbingi žmonės, šalies patriotai – būtent jiems Rusija skolinga už pergalę prieš Napoleoną.

E.I. Zamyatin "Mes"

Distopinis E. Zamyatino romanas „Mes“ parašytas 1920 m. Fantastiškos formos autorius bandė įspėti apie galimos pasekmės totalitarinio režimo formavimosi pradžia m Sovietų Rusija. Individo slopinimas, laisvės stoka gali lemti individualumo praradimą, kai žmonės tampa viena mase, gyvenančia pagal tas pačias taisykles su aiškiai apibrėžta kasdienybe visą dieną. Žmonės prarado savo „aš“, tapo „mes“, kuriuose kiekvienas turi tik skaičių. Tačiau autorius parodo, kad visiškai užgniaužti žmogiškumą žmoguje neįmanoma. Pagrindinis veikėjas – užrašų autorius D-503 išgyvena laipsnišką dvasinę evoliuciją. I -330 herojė slapta parodo jam kitokį gyvenimą už jų Jungtinės Valstijos ribų, kur šviečia saulė, tikrą, švelnų, kur žydi žolė, taip nuostabiai kvepia gėlės. Šis toks traukia Senovinis namas. Kovodamas su savimi, herojus sutinka užfiksuoti „Integrą“, kad paliktų šią būseną. Tačiau planas atskleidžiamas, dalyviams atliekamos atminties trynimo operacijos – pagal „fantazijos ištrynimas“. D-503 vėl ramus. Tačiau aš -330 neišduoda savo idėjų, nesutinka su operacija. Ir ji bus kankinama pagal valstybės įstatymus, kaip ir kiti sąmokslo dalyviai. Herojus jau ramiai žiūri į jų kančias, yra be galo laimingas. Joks sąžinės graužatis dėl to, kad būtent jis išdavė visus sąmokslininkus, jo nebejaudina. Kiek daug perskaityta tarp eilučių! Kuris gilią prasmęįkelk autorių į šios fantastiškos istorijos paveikslą! Visada buvo ir bus garbingų žmonių, pasiruošusių iki galo kovoti su neteisybe, su neteisėtumu, net ir savo gyvybės kaina. Ir, deja, visada atsiranda tokių, kurie išduoda savo idėjas, kurie eis negarbės, žiaurumo, abejingumo keliu. Kaip svarbu, kad nuoširdus kiekvieno balsas išgirstų didžiulėje žmonių masėje, kad „mes“ taptume žmonių vienybės, jos solidarumo personifikacija. „Mes“, susidedantys iš atskirų „aš“ – individų, moraliai vientisų, padorų, neleidžiančių negarbės. Ir nors romane žodžius taria būtent D-503: „Tikiuosi, kad laimėsime. Daugiau: Esu tikras, kad laimėsime, nes manoma, kad laimės protas. autorius išreiškia viltį dėl proto pergalės žmonėms, kad ši utopija netaptų realybe. Juk neatsitiktinai autorius savo kūrinio žanrą apibrėžė kaip distopiją, tuo pabrėždamas, kad taip gali nutikti, jei nebus imtasi tam tikrų žingsnių kovojant su totalitarizmu. Garbė, sąžinė turi laimėti žmonėms.

M.A. Šolokhovas „Žmogaus likimas“

Kaip žmogus pasitvirtins kare – sunkiausiame išbandyme, kurį jam paskyrė likimas? Ar jis liks ištikimas garbei, moralės principams, ar peržengs ribą, už kurios – išdavystės, niekšybės, gėdos, negarbės? Andrejus Sokolovas M. Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“ – apibendrintas vaizdas sovietiniai žmonės kas išgyveno karą, išgyveno jame, nepaisant visko ir nepaisant visko. Neatsitiktinai autorius pasakojimui suteikia tokį pavadinimą – jis rašo apie žmogų karo metais, apie tuos žmones, kurie liko ištikimi savo pareigai, bet sutepė savo garbę. .("Todėl tu vyras, štai kodėl tu esi kareivis, kad viską iškęsi, viską griauti, jei to reikalauja poreikis.") Kiekviena diena kare jau yra žygdarbis, kova už gyvybę, priešų išvarymas iš gimtojo krašto. Argi ne žygdarbis, kai Andrejus puolė, kai atsistojo Vokiečių nelaisvė smogdamas net savo priešams („Norėjau jiems, prakeiktieji, parodyti, kad nors mirštu iš bado, bet neužspringsiu jų sopu, kad turiu savo, rusiško orumo ir pasididžiavimo, ir kad jie manęs nepavertė. į žvėrį, kad ir kaip jie stengėsi“. Nėra moralinis žygdarbis ar ryžosi, kai po karo liko kitiems simpatizuojantis žmogus, įsivaikinęs berniuką Vaniušką? Moraliniai idealai ir vertybės, kurioms jis buvo ištikimas iki galo, padėjo Andrejui išlikti garbingu žmogumi, nenuleisti savo. žmogaus orumas.(“Du našlaičiai, du smėlio grūdai, išmesti į svetimas žemes neregėtos jėgos karinio uragano... Ar jų laukia kažkas? Ir aš norėčiau manyti, kad šis Rusijos žmogus, žmogus nepalenkiama valia, išgyvena ir šalia tėvo peties augs tas, kuris subrendęs sugebės viską ištverti, viską savo kelyje nugalėti, jei Tėvynė jį tam šauks.“) Deja, kai kurių žmonių, kurie, norėdami išgelbėti savo gyvybes, tapo išdavikais, sielos niekšiškumas pasireiškė ir kare. Išgyventi bet kokia kaina jiems buvo svarbiausia. Apie kokią garbę ir sąžinę galime kalbėti, jei ji, mirtis, yra šalia? Taip jie galvojo tomis akimirkomis, peržengdami padorumo, žmogiškumo ribą. Prisiminkime kareivį, kuris buvo pasirengęs atiduoti savo karininką vokiečiams, kad išliktų gyvas (epizodas bažnyčioje, kai Andrejus buvo sučiuptas ir nužudytas šis išdavikas: „Pirmą kartą gyvenime jis nužudė, o paskui savo... Bet koks jis yra savas? Jis yra plonesnis už kažkieno kitą, išdavikas.") Kare buvo išbandytas žmogaus charakteris. Garbė ar negarbė, išdavystė ar didvyriškumas – ką žmogus pasirinko, priklausė nuo tų moralės principai ir idealus, kuriais jis grindžiamas gyvenimo padėtis. Bet karą laimėjome, nes nesąžiningų buvo daug mažiau. Žmones vienijo noras laimėti, patriotizmas, meilė tėvynei. Žmogaus likimas ir šalies likimas, žmonės susiliejo į vieną.

V. Bykovas „Sotnikovas“

Žmogaus charakterio esmė aiškiai pasireiškia sunkios situacijos kai reikia rinktis, ir dažnai tai būna tarp melo, išdavystės ir garbės, tarp gyvenimo ir mirties. Savo pasirinkimą padarė ir V. Bykovo istorijos „Sotnikovas“ herojai – Rybakas ir šimtininkai. Du kovotojai, užaugę toje pačioje šalyje, vadovaudamiesi tomis pačiomis vertybėmis, atsidūrė priešo akivaizdoje. Ką rinktis – mirti neišduodant bendražygių, ar padaryti didvyrišką poelgį. Žvejas tapo išdaviku. Ar tai sutapimas? Aplinkybių jėga, didelis noras išgyventi bet kokia kaina? Taip, ir taip pat yra. Tačiau autorius pasakojimo eigoje parodo, kad šis herojus yra per daug savanaudis ir netgi maistui partizanų būrys jis nuėjo, nes tame kaime gyveno jo buvęs meilužis jis norėjo su ja susitikti. Kaip sergantis Sotnikovas suerzino Rybaką! Jis galėjo ramiai palikti jį, sužeistą ir neapsaugotą, likimo malonei, tačiau suprato, kad turės atsakyti būriui. Rybakas visur ieško pelno, o sučiuptas nusprendė susitarti su sąžine. (" Bet juk kas nežino, kad žaidime, vadinamame gyvenimu, dažniausiai laimi tas, kuris yra gudresnis. Taip, kaip kitaip?) Garbė, pareiga – visa tai nuėjo į antrą planą, svarbiausia išgyventi bet kokia kaina. čia viskas apie savanaudiškus skaičiavimus, siekiant išsaugoti savo odą, nuo kurios visada yra vienas žingsnis iki išdavystės.) Kiek moralinės tvirtybės Sotnikovas! Tai yra garbės žmogus, jam draugai, Tėvynė, Tėvynės gynimas nėra tik žodžiai - tai jo charakterio esmė. Kodėl ligonis Sotnikovas ėjo pasiimti bakalėjos? Taip, nes kiti tiesiog nenorėjo to daryti. . („Rybakas paklausė, kodėl jis tyli, o kiti du atsisakė, į ką Sotnikovas atsakė: „Nes jis neatsisakė, nes kiti atsisakė“.) Jis visada buvo ten, kur sunku. Paprasčiausiai, tyliai, kukliai jis atlieka savo žmogišką žygdarbį, nieko neišduodamas. . („Jis nieko nebijojo, ir tai suteikė jam tam tikrą pranašumą prieš kitus, taip pat prieš savo buvusį aš“.) Sotnikovas apie žygdarbį visai negalvoja, nes, ko gero, niekas apie jo mirtį nesužinos. Bet jis, kaip garbingas žmogus, iki galo išlieka karinės, žmogiškos pareigos tikėjimu. : „... reikėjo sukaupti paskutines jėgas savyje, kad oriai pasitiktum mirtį“.Žvejas ir šimtininkai buvo skirtingose pusėse: „Eidami kartu, jie jau atsidūrė priešingose linijos, skirstančios žmones į draugus ir priešus, pusėse. Išdavikams niekada nebus atleidimo. Amžinas atminimas didvyriams, paaukojusiems savo gyvybę už Tėvynę, žmones, kurie liko ištikimi savo garbei ir pareigai!

V. Rasputinas „Gyvenk ir prisimink“

V. Rasputino kūrinys „Gyvenk ir prisimink“ yra daugialypis. Autorius apmąsto daugybę problemų, viena iš jų – garbės ir negarbės problema. Kaip išsaugoti savo žmogiškąjį orumą, nesutepti garbės situacijose, kuriose kartais taip sunku pasirinkti. Kas leidžia žmonėms pasirinkti tokį pasirinkimą? Pasakojimo herojus – Andrejus Guskovas, geras kovotojas, drąsus, didvyriškai ginantis tėvynę, už žygdarbius gavęs atostogas namuose, laukiantis atostogų ligoninėje. Tačiau atostogos buvo atšauktos. Kas atsitiks herojui? Kodėl jis staiga tampa atstumtuoju. Išdavikas, liaudies priešas? Kaip atsitiko, kad drąsus kovotojas staiga taip pasikeitė, tapdamas šeimos gėda, žmonos ir negimusio vaiko mirties priežastimi? Taip, jis labai norėjo namo, tai ne jo kaltė, kad neleido namo, kad laikas į dalinį. Bet namų ilgesys toks stiprus. Būtent ji nugalėjo didvyrį, pasidavusi jai, Andrejus pažeidė savo karinę pareigą, atsidūrė namuose, bet ne kaip didvyris, o kaip išdavikas. Kaip baisu herojui tai suvokti „Niekada daugiau jo neaplankykite namai, nekalbėk su tėvu ir mama, neark šių laukų... Dabar jis kartą ir visiems laikams supras, kad čia neina. Kartais toks netvirtas bruožas yra tarp garbės ir negarbės. Žmogus net nepastebi, kaip jį kerta. O už jos – gėda, gėda, kitų smerkimas. Kiek nelaimių Andrejus atnešė savo tėvams, žmonai! Peržengęs ribą, kas buvo leistina, jis iškart atsiskyrė nuo žmonių, tapo atstumtuoju, o kelio atgal nebuvo. Žmogus, gyvendamas, turi prisiminti, kad yra atsakingas už kiekvieną savo žingsnį, poelgį, o ypač už artimuosius, kurie gali nukentėti dėl neapgalvoto žingsnio. Išlikti garbės žmogumi bet kokioje situacijoje, nenuleisti savo orumo – tik taip žmogus turi gyventi, toks yra gyvenimo tarp žmonių įstatymas.

A.V. Kaverinas „Du kapitonai“

V. Kaverino istorija „Du kapitonai“ parašyta 1944 m., kai šalys pirmavo baisus karas su fašistais. Garbės, orumo samprata, būtinybė juos ginti bet kokioje situacijoje – visa tai tuo metu buvo kaip niekad aktualu. Ir šiandien Kaverino istorija yra viena mėgstamiausių knygų, ypač jaunimui, ieškančiam savo gyvenimo kelio, formuojančiam moralines nuostatas ir vertybes. Du kapitonai - Sanya Grigoriev ir Tatarinov. Juos vienija padorumas, moralinis grynumas. Būdama berniukas, Sanya susidomėjo dingusios Tatarinovo ekspedicijos likimu. Vėliau jis bando išsiaiškinti tiesą apie ją, sąžiningiau atkurti kapitono vardą. Jis sužino, kad Tatarinovo komanda atrado naują Šiaurės žemę, kad kapitono pusbrolis Nikolajus Antonovičius buvo kaltas dėl žmonių žūties. Būtent jis be skrupulų paruošė įrangą ekspedicijai, dėl kurios žuvo žmonės. Atkurti sąžiningą vardą kartais nėra taip paprasta. Grigorjevas savo tiesa praktiškai nužudo Tatarinovo našlę, atstumia savo dukrą Katią, kurią taip mylėjo. Tačiau Grigorjevas eina iki galo: išleidžia navigatoriaus dienoraštį, randa kapitono kūną, skaito pranešimą apie ekspediciją Geografijos draugijos susirinkime. Aleksandras Grigorjevas nuėjo iki galo, ieškodamas tiesos. Tatarinovo žmona patikėjo savo vyru. Šis darbas moko eiti iki galo, kai tikslas yra teisingas, kai reikia atkurti garbę ir teisingumą. O nesąžiningi žmonės taip pat lauks savo bausmės, kaip nubaustas Sanios įsivaizduojamas draugas Romaška, kuris buvo įkalintas už savo žiaurumus, kaip Nikolajus Antonovičius pašalinamas iš mokslo. Bet kokiuose išbandymuose reikia neprarasti žmogiškojo orumo, išlikti garbės žmogumi, įveikti kliūtis ir judėti pirmyn.

"Pergalė ir pralaimėjimas"

Būtent tai bus viena iš rašinių apie literatūrą temų Vieningame valstybiniame egzamine – 2017. Sutikite, kad tema labai plati. Žmogus užkariauja save nustatydamas tikslus ir juos įveikdamas. Ir žmonės nugali priešą karuose ir mūšiuose. Vienų pralaimėjimai juos sustiprina, verčia eiti į priekį, o kitus gali tiesiog palūžti.

Šia kryptimi galite tikėtis įvairių temų formuluočių. Pabandysiu išsakyti savo prielaidas, kokios galėtų būti bendrosios esė tezės.

Siūlau 10 argumentų tema „Garbė ir negarbė“:

A.S. Puškinas „Kapitono dukra“

M.Yu. Lermontovas „Daina apie pirklį Kalašnikovą“

N. V. Gogolis „Taras Bulba“

A.N. Ostrovskis „Perkūnija“

L. N. Tolstojus „Karas ir taika“

E.I. Zamyatin "Mes"

M.A. Šolokhovas „Žmogaus likimas“

V. Bykovas „Sotnikovas“

V. Rasputinas „Gyvenk ir prisimink“

A.V. Kaverinas „Du kapitonai“

„Nuo mažens rūpinkis garbe“, – būtent toks A. S. Puškino pasakojimo „Kapitono dukra“ epigrafas. Garbės samprata tapo pagrindine darbe. Garbė – tai ir padorumas, moralinis herojų, tokių kaip P. Grinevas, jo tėvai, visa kapitono Mironovo šeima, tyrumas; tai yra karinė garbė, ištikimybė priesaikai, tai apskritai yra meilė Tėvynei.

Istorijoje priešpastatomi Piotras Grinevas ir Švabrinas. Abu jauni, aukštuomenės, karininkai, bet kiek skiriasi charakteriu, moraliniais principais. Grinevas yra garbingas žmogus, nesvarbu, ar tai susiję su jo santykiais su Maša Mironova, ar dėl jo ištikimybės priesaikai, ištvermės iki galo Pugačiovo maišto metu. Be garbės ir sąžinės Švabrinas (net jo pavardė šlykšti). Jis yra grubus Mašai, našlaičiui, jam nieko nekainuoja pereiti pas sukilėlius, pažeidžiant karininko garbę (Grinevas: „Su pasibjaurėjimu žvelgiau į bajorą, besisupantį prie pabėgusio kazoko kojų.

Egoizmas, savanaudiškumas nesuderinami su garbės samprata.

Sukelia gilią užuojautą kapitonui Mironovui, Belogorsko tvirtovės komendantui. Jis nenuleido savo orumo, liko ištikimas priesaikai, nesiklaupė prieš Pugačiovą (jis, „išsekęs nuo žaizdos, sukaupė paskutines jėgas ir tvirtu balsu atsakė: „Tu nesi mano valdovas, tu esi vagis ir apsimetėlis, klausyk, tu!“).

Garbė yra viena iš aukščiausių žmogaus moralinių savybių. Jis formuojamas nuo vaikystės. Skaitytojas mato, kaip Grinevų šeimoje garbės samprata buvo tėvo Petrušos charakterio pagrindas. Nepaisant to, kad Petras, kaip ir visi vaikai, mėgo žaisti išdaigas, jie išugdė jame pagrindinį dalyką - žmogaus orumą, padorumą, o tai yra garbė. Herojus tai parodo grąžindamas kortelės skolą, o ne pažemintas išdavystės, kaip tai padarė Švabrinas (Grinevas Pugačiovui:„Aš esu dvaro bajoras; Prisiekiau ištikimybę imperatorei: aš negaliu tau tarnauti)

A.S.Puškino istorija turi didelę edukacinę vertę. Kuo būti, kokius moralinius idealus pasirinkti kaip vedlį šiame gyvenime – apie tai apmąsto kūrinio skaitytojas.

Veiksmas vyksta dar XVI amžiuje, Ivano Rūsčiojo valdymo laikais, kai sargybiniai galėjo pasielgti įžūliai, žinodami, kad caras jų nenubaus. Kiribevičius parodomas kaip toks sargybinis, kuris, negalvodamas apie moters Alenos Dmitrievnos likimą, pastato ją į siaubingą padėtį. Kaimynai mato, kaip jis bando ją glamonėti – ištekėjusią moterį, kuri tais metais buvo laikoma didžiausia nuodėme(„Ir jis mane glamonėjo, pabučiavo; mano skruostuose ir dabar jie dega, jo prakeikti bučiniai liejasi gyva liepsna!..“).

Gėda nekaltai moteriai. Jos vyras pirklys Kalašnikovas pasipiktinęs kviečia sargybinį į atvirą mūšį. Gindamas žmonos ir šeimos garbę, Kalašnikovas išvyko į dvikovą, suprasdamas, kad jokiu būdu nepasigailės karaliaus. Taip ir atsitiko. Jam buvo įvykdyta mirties bausmė, nors Kalašnikovas laimėjo lygioje kovoje. Pirklys drąsiai sako karaliui:Aš jį nužudžiau savo noru, O už ką, apie ką - nesakysiu, tik Dievui vienam pasakysiu.

Stepanas Kalašnikovas miršta, bet lieka ištikimas savo principams, garbingas žmogus. Kiribevičius sukelia neigiamą požiūrį. Nors tai yra „drąsus kovotojas“, jis yra apgaulingas, savanaudis, gali meluoti net karaliui (kalbant apie meilę Aleną Dmitrievną, jis slėpė, kad ji ištekėjusi)

Šis darbas daug ko moko: kaip apsaugoti šeimos, artimųjų garbę, nieko neįžeisti. Žinoma, šiandien tam yra ir kitų, humaniškesnių priemonių. Tačiau nesąžiningų santykių apeiti neįmanoma.

N. V. Gogolis „Taras Bulba“

Pagrindinis istorijos „Tarasas Bulba“ veikėjas turi du sūnus – Ostapą ir Andrių, bet kokie jie skirtingi. Ostapas yra sąžiningas, drąsus, atviras žmogus. Būdamas vaikas, jis prisiėmė kaltę sau, kai su berniukais apiplėšė sodą. Jis niekada neišdavė savo bendražygių, iki galo kovojo su lenkais – Tėvynės priešais. Ir Ostapas miršta, didvyriškai ištvėręs siaubingus kančias.

Visiškai kitoks Andrius. Tai romantiška, švelni prigimtis. Jis švelnus ir ramus. Tačiau pirmiausia Andrius galvoja apie save. O būdamas vaikas mokėjo apgauti, o Zaporožėje dėl meilės lenkui perėjo į priešo stovyklą. Išdavė tėvynę, bendražygius, brolį, tėvą. Pirmajame plane – asmeniniai interesai, jausmai. Jis miršta nuo savo tėvo, kuris negalėjo pakęsti sūnaus išdavystės.

Vienas yra garbingas ir orus žmogus. Kitas yra išdavikas, kuris savo gyvenimą baigė negarbingai ir šlovingai.Kaip tai atsitiko? Tarasas Bulba, pats garbingas žmogus, atsidavęs Tėvynei, draugiškumui ir brolybei, to negali suprasti.

Autorius skaitytojams leidžia suprasti, kaip lengva pasiduoti jausmams, ypač meilei. Tačiau visada reikia galvoti apie žmones, kurie tavimi tiki, apie artimuosius, išlikti sąžiningam, visų pirma, su savimi. Pats baisiausias poelgis kare – tavo bendražygių išdavystė, tokie žmonės neturi atleidimo ir supratimo.

Pagal garbę ir sąžinę, iš meilės Katerina nori užmegzti santykius savo vyro šeimoje. Užauginta pasitikėjimo atmosferoje, ji mano, kad Kabanovų šeimoje viskas bus taip pat. Bet kaip ji klydo! Valdingas šernas, silpnos valios vyras, apgaulė, veržlumas, veidmainystė – štai ką herojė mato naujoje šeimoje. Boriso meilė herojei yra ir džiaugsmas, ir liūdesys. Pagal Dievo įstatymus užauginta Katerina supranta, kad daro didžiulę nuodėmę. apgaudinėja savo vyrą(„Nebaisu, kad tave nužudys, bet mirtis staiga suras tave tokį, koks esi, su visomis tavo nuodėmėmis, su visomis piktomis mintimis“. Ji baudžia save baisia bausme – miršta supratusi, kad savižudybė taip pat yra baisi nuodėmė.(... būti kažkokia nuodėmė! Tokia baimė ant manęs, tokia ir tokia baimė! Lyg stovėčiau virš bedugnės ir mane ten kažkas stumtų, bet nėra ko laikytis į.)
Moralinio grynumo žmogus Katerina negalėjo gyventi pagal Kabanovos pasaulio įstatymus. Būti nesąžiningam neatitinka jos moralės taisyklių.

Kaip lengvai Barbara prisitaikė prie gyvenimo!(Ir aš ne melagis buvo, bet išmoko, kai prireikė“ Bet ji yra tokio pat amžiaus kaip Katherine. Barbarai apgaule nėra nieko baisaus, kai visi aplinkui meluoja. Taip, ir būtent ji padėjo Katerinai žengti pirmąjį žingsnį link nuopuolio – ji atidavė brangių vartų raktą. Taip, Kabanovų pasaulyje reikia gyventi nesileidžiant įžeisti. Bet tai nereiškia, kad reikia prarasti orumą, pažeminti save., Atsistokite į eilę su tokiais kaip Dikojus ir Šernas. Išlikti bet kokioje situacijoje garbės žmogumi, moralinio grynumo – to mus moko A. Ostrovskio pjesė.

L. N. Tolstojus „Karas ir taika“

Levo Tolstojaus romanas „Karas ir taika“ skirtas vienam baisiausių Rusijos patyrusių karų – karui su Napoleonu 1812 m. Visuomenė į karą reagavo įvairiai. Dauguma – nepaisant klasės, socialinio statuso – petys į petį gynė tėvynę. Virš priešo iškilo „liaudies karo klubas“, išvijęs jį iš mūsų krašto.

Tačiau buvo ir tokių, kuriems svarbiausia – jų pačių gyvenimas, interesai. Jie toli nuo žmonių ir svetimi Rusijai.

Garbės žmonės – pagrindiniai kūrinio veikėjai Žmonės: Andrejus Bolkonskis, Pierre'as Bezukhovas, Nataša Rostova. Kiekvienas savo vietoje atliko savo žygdarbį, priartindamas pergalę: Andrejus - Borodino mūšyje(„Tikiu, kad rytojus tikrai priklausys nuo mūsų... Nuo jausmo, kuris yra manyje, jame“, – parodė į Timokhiną, „kiekviename kare“); Pierre'as - su savo noru būti šalia žmonių mūšio metu, noru nužudyti Napoleoną, Nataša - su jos pagalba sužeistas. Kokie jie gražūs siela, šie garbingi ir orūs žmonės!

Kutuzovas, Aleksandras 1, Bagrationas ir kiti yra istorinės asmenybės. Jie – šalies patriotai, jų talentas ir įžvalgumas taip pat lėmė pergalę. O kiek žmonių iš liaudies parodo autorius! Jų moralinis grynumas, pareigos supratimas, nepastebimas kasdienis darbas – visa tai vedė į pergalę. Tai kapitono Tušino artileristai (Andrejus apie Tušino bateriją, kuridienos sėkmę „mes labiausiai skolingi šios baterijos veikimui ir kapitono Tušino didvyriškam tvirtumui“); ir kapitono Timokhino kareiviai, ir Uvarovo kavaleristai, ir Denisovo partizanai, ir daugelis - daug Rusijos žmonių.

Ir prisiminkime Anatolą Kuraginą, sutrikusį, apgailėtiną po sužeidimo. O taikos metu garbė ir sąžinė jam nebuvo būdingi. O kare jis taip toli nuo žmonių, tiesą sakant, vienas su savo skausmu, baime.

O kuo vadovaujasi Borisas Drubetskojus ir Dolokhovas įstoję į armiją? Toli nuo garbės ir patriotizmo sąvokų. Karjera, rangas – jiems tai svarbiausia. O kaip žemas karinis pareigūnas Bergas, apleistoje Maskvoje perkantis pigius daiktus. Palyginkite: jis ir Nataša, Rostovo šeima, dovanojantys vežimus sužeistiesiems. Kokia bedugnė tarp šių herojų!

Likimas visus pastatė į vienodas sąlygas, visiems reikėjo išgyventi išbandymą. Garbingi žmonės, šalies patriotai – būtent jiems Rusija skolinga už pergalę prieš Napoleoną.

E.I. Zamyatin "Mes"

E. Zamiatino romanas „Mes“ parašytas 1920 m. Autorius fantastiška forma bandė perspėti apie galimas Sovietų Rusijoje pradedančio formuotis totalitarinio režimo pasekmes. Individo slopinimas, laisvės stoka gali lemti individualumo praradimą, kai žmonės tampa viena mase, gyvenančia pagal tas pačias taisykles su aiškiai apibrėžta kasdienybe visą dieną. Žmonės prarado savo „aš“, tapo „mes“, kuriuose kiekvienas turi tik skaičių.

Tačiau autorius parodo, kad visiškai užgniaužti žmogiškumą žmoguje neįmanoma. Pagrindinis veikėjas – užrašų autorius D-503 išgyvena laipsnišką dvasinę evoliuciją. I -330 herojė slapta parodo jam kitokį gyvenimą už jų Jungtinės Valstijos ribų, kur šviečia saulė, tikrą, švelnų, kur žydi žolė, taip nuostabiai kvepia gėlės. Taip šis Senovinis namas traukia. Kovodamas su savimi, herojus sutinka užfiksuoti „Integrą“, kad paliktų šią būseną. Tačiau planas atskleidžiamas, dalyviams atliekamos atminties trynimo operacijos – pagal„fantazijos ištrynimas“.

D-503 vėl ramus. Tačiau aš -330 neišduoda savo idėjų, nesutinka su operacija. Ir ji bus kankinama pagal valstybės įstatymus, kaip ir kiti sąmokslo dalyviai. Herojus jau ramiai žiūri į jų kančias, yra be galo laimingas. Joks sąžinės graužatis dėl to, kad būtent jis išdavė visus sąmokslininkus, jo nebejaudina.

Kiek daug perskaityta tarp eilučių! Kokią gilią prasmę autorius suteikė šio fantastiško siužeto paveikslui! Visada buvo ir bus garbingų žmonių, pasiruošusių iki galo kovoti su neteisybe, su neteisėtumu, net ir savo gyvybės kaina. Ir, deja, visada atsiranda tokių, kurie išduoda savo idėjas, kurie eis negarbės, žiaurumo, abejingumo keliu. Kaip svarbu, kad nuoširdus kiekvieno balsas išgirstų didžiulėje žmonių masėje, kad „mes“ taptume žmonių vienybės, jos solidarumo personifikacija. „Mes“, susidedantys iš atskirų „aš“ – individų, moraliai vientisų, padorų, neleidžiančių negarbės. Ir nors romane žodžius taria būtent D-503:„Tikiuosi, kad laimėsime. Daugiau: Esu tikras, kad laimėsime, nes manoma, kad laimės protas. autorius išreiškia viltį dėl proto pergalės žmonėms, kad ši utopija netaptų realybe. Juk neatsitiktinai autorius savo kūrinio žanrą apibrėžė kaip distopiją, tuo pabrėždamas, kad taip gali nutikti, jei nebus imtasi tam tikrų žingsnių kovojant su totalitarizmu. Garbė, sąžinė turi laimėti žmonėms.

Andrejus Sokolovas M. Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“ yra apibendrintas sovietinių žmonių, išgyvenusių karą, išgyvenusių jame, nepaisant visko ir nieko, vaizdas. Neatsitiktinai autorius pasakojimui suteikia tokį pavadinimą – jis rašo apie žmogų karo metais, apie tuos žmones, kurie liko ištikimi savo pareigai, bet sutepė savo garbę..("Todėl tu vyras, štai kodėl tu esi kareivis, kad viską iškęsi, viską griauti, jei to reikalauja poreikis.")
Kiekviena diena kare jau yra žygdarbis, kova už gyvybę, priešų išvarymas iš gimtojo krašto. Argi ne žygdarbis, kai Andrejus puolė, kai išgyveno vokiečių nelaisvėje, smogdamas net savo priešams(„Norėjau jiems, prakeiktieji, parodyti, kad nors mirštu iš bado, bet neužspringsiu jų sopu, kad turiu savo, rusiško orumo ir pasididžiavimo, ir kad jie manęs nepavertė. į žvėrį, kad ir kaip jie stengėsi“.
Argi jis nebuvo moralinis žygdarbis, kai po karo liko kitiems simpatizuojantis žmogus, įsivaikinęs berniuką Vaniušką? Moraliniai idealai ir vertybės, kurioms jis buvo ištikimas iki galo, padėjo Andrejui išlikti garbingu žmogumi, nenuleisti savo žmogiškojo orumo..(“Du našlaičiai, du smėlio grūdeliai, neregėtos jėgos karinio uragano išmesti į svetimus kraštus... Kažkas jų laukia? , subrendęs galės viską ištverti, viską savo kelyje įveikti, jei Tėvynė jį tam kviečia.")
Deja, kai kurių žmonių, kurie, norėdami išgelbėti savo gyvybes, tapo išdavikais, sielos niekšiškumas pasireiškė ir kare. Išgyventi bet kokia kaina jiems buvo svarbiausia. Apie kokią garbę ir sąžinę galime kalbėti, jei ji, mirtis, yra šalia? Taip jie galvojo tomis akimirkomis, peržengdami padorumo, žmogiškumo ribą. Prisiminkime kareivį, kuris buvo pasirengęs atiduoti savo karininką vokiečiams, kad išliktų gyvas (epizodas bažnyčioje, kai Andrejus buvo sučiuptas ir nužudytas šis išdavikas:„Pirmą kartą gyvenime jis nužudė, o paskui savo... Bet koks jis yra savas? Jis yra plonesnis už kažkieno kitą, išdavikas.")
Kare buvo išbandytas žmogaus charakteris. Garbė ar negarbė, išdavystė ar didvyriškumas – ką žmogus pasirinko, priklausė nuo tų moralinių principų ir idealų, kuriais grindžiama jo gyvenimo padėtis. Bet karą laimėjome, nes nesąžiningų buvo daug mažiau. Žmones vienijo noras laimėti, patriotizmas, meilė tėvynei. Žmogaus likimas ir šalies likimas, žmonės susiliejo į vieną.

V. Bykovas „Sotnikovas“

Žmogaus charakterio esmė aiškiai išryškėja sunkiose situacijose, kai reikia rinktis, ir dažnai tai yra pasirinkimas tarp melo, išdavystės ir garbės, tarp gyvenimo ir mirties. Savo pasirinkimą padarė ir V. Bykovo istorijos „Sotnikovas“ herojai – Rybakas ir šimtininkai. Du kovotojai, užaugę toje pačioje šalyje, vadovaudamiesi tomis pačiomis vertybėmis, atsidūrė priešo akivaizdoje. Ką rinktis – mirti neišduodant bendražygių, ar padaryti didvyrišką poelgį.

Žvejas tapo išdaviku. Ar tai sutapimas? Aplinkybių jėga, didelis noras išgyventi bet kokia kaina? Taip, ir taip pat yra. Tačiau autorius pasakojimo metu parodo, kad šis herojus yra per daug savanaudis, o partizanų būriui parūpino atsargų, nes tame kaime gyveno jo buvusi meilužė, norėjo su ja susitikti. Kaip sergantis Sotnikovas suerzino Rybaką! Jis galėjo ramiai palikti jį, sužeistą ir neapsaugotą, likimo malonei, tačiau suprato, kad turės atsakyti būriui. Rybakas visur ieško pelno, o sučiuptas nusprendė susitarti su sąžine. ("Bet juk kas nežino, kad žaidime, vadinamame gyvenimu, dažniausiai laimi tas, kuris yra gudresnis. Taip, kaip kitaip?)
Garbė, pareiga – visa tai nuėjo į antrą planą, svarbiausia išgyventi bet kokia kaina.čia viskas apie savanaudiškus skaičiavimus, siekiant išsaugoti savo odą, nuo kurios visada yra vienas žingsnis iki išdavystės.)

Kiek moralinės tvirtybės Sotnikovas! Tai yra garbės žmogus, jam draugai, Tėvynė, Tėvynės gynimas nėra tik žodžiai - tai jo charakterio esmė. Kodėl ligonis Sotnikovas ėjo pasiimti bakalėjos? Taip, nes kiti tiesiog nenorėjo to daryti.. („Rybakas paklausė, kodėl jis tyli, o kiti du atsisakė, į ką Sotnikovas atsakė: „Nes jis neatsisakė, nes kiti atsisakė“. )
Jis visada buvo ten, kur sunku. Paprasčiausiai, tyliai, kukliai jis atlieka savo žmogišką žygdarbį, nieko neišduodamas.. („Jis nieko nebijojo, ir tai suteikė jam tam tikrą pranašumą prieš kitus, taip pat prieš savo buvusį aš“.)
Sotnikovas apie žygdarbį visai negalvoja, nes, ko gero, niekas apie jo mirtį nesužinos. Bet jis, kaip garbingas žmogus, iki galo išlieka karinės, žmogiškos pareigos tikėjimu.: „... reikėjo sukaupti paskutines jėgas savyje, kad oriai pasitiktum mirtį“.
Žvejas ir šimtininkai buvo skirtingose pusėse:„Eidami kartu, jie jau atsidūrė priešingose linijos, skirstančios žmones į draugus ir priešus, pusėse.

Išdavikams niekada nebus atleidimo. Amžinas atminimas didvyriams, paaukojusiems savo gyvybę už Tėvynę, žmones, kurie liko ištikimi savo garbei ir pareigai!

V. Rasputinas „Gyvenk ir prisimink“

Pasakojimo herojus – Andrejus Guskovas, geras kovotojas, drąsus, didvyriškai ginantis tėvynę, už žygdarbius gavęs atostogas namuose, laukiantis atostogų ligoninėje. Tačiau atostogos buvo atšauktos. Kas atsitiks herojui? Kodėl jis staiga tampa atstumtuoju. Išdavikas, liaudies priešas? Kaip atsitiko, kad drąsus kovotojas staiga taip pasikeitė, tapdamas šeimos gėda, žmonos ir negimusio vaiko mirties priežastimi? Taip, jis labai norėjo namo, tai ne jo kaltė, kad neleido namo, kad laikas į dalinį. Bet namų ilgesys toks stiprus. Būtent ji nugalėjo didvyrį, pasidavusi jai, Andrejus pažeidė savo karinę pareigą, atsidūrė namuose, bet ne kaip didvyris, o kaip išdavikas. Kaip baisu herojui tai suvokti„Niekada daugiau nesilankykite jo namuose, nekalbėkite su tėvu ir mama, nearkite šių laukų... Dabar jis kartą ir visiems laikams supras, kad važiuoja čia .»

Kartais toks netvirtas bruožas yra tarp garbės ir negarbės. Žmogus net nepastebi, kaip jį kerta. O už jos – gėda, gėda, kitų smerkimas. Kiek nelaimių Andrejus atnešė savo tėvams, žmonai! Peržengęs ribą, kas buvo leistina, jis iškart atsiskyrė nuo žmonių, tapo atstumtuoju, o kelio atgal nebuvo.

Žmogus, gyvendamas, turi prisiminti, kad yra atsakingas už kiekvieną savo žingsnį, poelgį, o ypač už artimuosius, kurie gali nukentėti dėl neapgalvoto žingsnio. Išlikti garbės žmogumi bet kokioje situacijoje, nenuleisti savo orumo – tik taip žmogus turi gyventi, toks yra gyvenimo tarp žmonių įstatymas.

A.V. Kaverinas „Du kapitonai“

V. Kaverino istorija „Du kapitonai“ parašyta 1944 m., kai šalys kariavo baisų karą su naciais. Garbės, orumo samprata, būtinybė juos ginti bet kokioje situacijoje – visa tai tuo metu buvo kaip niekad aktualu. Ir šiandien Kaverino istorija yra viena mėgstamiausių knygų, ypač jaunimui, ieškančiam savo gyvenimo kelio, formuojančiam moralines nuostatas ir vertybes.

Du kapitonai - Sanya Grigoriev ir Tatarinov. Juos vienija padorumas, moralinis grynumas. Būdama berniukas, Sanya susidomėjo dingusios Tatarinovo ekspedicijos likimu. Vėliau jis bando išsiaiškinti tiesą apie ją, sąžiningiau atkurti kapitono vardą. Jis sužino, kad Tatarinovo komanda atrado naują Šiaurės žemę, kad kapitono pusbrolis Nikolajus Antonovičius buvo kaltas dėl žmonių žūties. Būtent jis nesąžiningai paruošė įrangą ekspedicijai, dėl kurios žuvo žmonės.

Atkurti sąžiningą vardą kartais nėra taip paprasta. Grigorjevas savo tiesa praktiškai nužudo Tatarinovo našlę, atstumia savo dukrą Katią, kurią taip mylėjo. Tačiau Grigorjevas eina iki galo:

išleidžia šturmano dienoraštį, randa kapitono kūną, skaito pranešimą apie ekspediciją Geografijos draugijos susirinkime.

Aleksandras Grigorjevas nuėjo iki galo, ieškodamas tiesos. Tatarinovo žmona patikėjo savo vyru. Šis darbas moko eiti iki galo, kai tikslas yra teisingas, kai reikia atkurti garbę ir teisingumą. O nesąžiningi žmonės taip pat lauks savo bausmės, kaip nubaustas Sanios įsivaizduojamas draugas Romaška, kuris buvo įkalintas už savo žiaurumus, kaip Nikolajus Antonovičius pašalinamas iš mokslo. Bet kokiuose išbandymuose reikia neprarasti žmogiškojo orumo, išlikti garbės žmogumi, įveikti kliūtis ir judėti pirmyn.

Visos Rusijos varžybos tiriamasis darbas"Apšvietimas"

Skyrius: literatūros kritika

Tyrimas

Garbės ir išdavystės istorija apsakyme "Taras Bulba" ir P. Merime apysakoje " Matteo Falcone»

Jelabugos savivaldybės rajono MBOU „Gimnazija Nr. 4“.

10a klasė

Mokslinis patarėjas:

Mokytojas:

Elabuga-2014

I. Įvadas. Garbės ir išdavystės sąvokos ………………………… 3-5 p.

II. Pagrindinė dalis. Garbės ir išdavystės istorija apsakyme „Taras Bulba“ ir P. Merime apysaka „Matteo Falcone“ ...... 5 psl.

1. Korsikiečių ir „draugų“ įstatymai ir papročiai

(kazokai)…………………………………………………… 5-7 p.

2. Gogolio istorijos ir apysakos herojų išdavystės ištakos

Merimee………………………………………………………… 8-10 p.

3. Geras vardas ir garbė Taraso Bulbos supratimu

ir Matteo Falcone. ………………………………………… 10-14 p.

4. Bausmė už išdavystę. …………………………… p.

III. Išvada ……………………………………………………… p.

Literatūra ………………………………………………… 19 psl.

I Įvadas

Rūpinkitės savo garbe nuo mažens.

(rusų patarlė)

Garbė, sąžinė, melas, išdavystė... Šios sąvokos yra amžinos. Jie aktualūs bet kuriuo metu, nepriklausomai nuo mados ar amžiaus, kaip ir pats gyvenimas.

Kas yra garbė ir kodėl ji visais laikais buvo taip vertinama? Jis kalba apie ją liaudies išmintis„Nuo mažens rūpinkis garbe“, – dainuoja poetai ir svarsto filosofai. Dėl jos jie mirė dvikovose, o praradę gyvenimą laikė pasibaigusiu. Garbės sampratoje slypi troškimas moralinis idealas. Šį idealą žmogus gali susikurti sau arba priimti iš visuomenės.

Bet kokiu atveju garbės praradimas veda prie neigiamų pasekmių- arba žmogus nusivilia savimi, arba tampa visuomenės atstumtuoju, arba praranda gyvybę.

Pagrindinis dalykas, kurį supratau, yra tai, kad žodis „garbė“ yra susijęs su žodžiu „sąžiningumas“. Reikia būti sąžiningam prieš save ir žmones, būti, o ne atrodyti vertu žmogumi, tada tau negresia nei pasmerkimas, nei savikritika.

Išdavystė... Nuo šio žodžio man ima šalti krūtinė. Iš karto prisimenu Judo išdavystę, o paskui daug kitų: istorinių ir asmeninių. Tikriausiai nedaugeliui pasiseka neturėti Asmeninė patirtisšiuo klausimu. Daugelis iš mūsų arba išdavėme save, nors ir netyčia, atsitiktinai, atsitiktinai, arba jautėme skausmą dėl išdavystės savo kaimynams, aplinkiniams – nuo kurių priklausė jei ne gyvybė, tai egzistencija.

Sunku būti atsidavusiojo vaidmenyje, dar sunkiau – išdaviko vaidmenyje. Tačiau kartais net nežinome, kad tai jau įvyko...

Išdavystė įvyksta tada, kai kas nors išduoda kito žmogaus pasitikėjimą.

Išdavikai gyveno visais laikais. Dažnai pasitaikydavo žmonių, kurie savo naudai atidarydavo vartus Gimtasis miestas priešai. Tačiau esu tikras, kad laimės negalima statyti ant kažkieno nelaimės, o visi blogi dalykai grįžta pas tą, kuris padarė blogį. Taip, aš tikiu, kad išdavystė yra blogis.

Visada sunku vertinti tokią sąvoką kaip išdavystė. Tačiau galbūt žmonės turi pasiteisinimų širdies skausmas atsidavęs žmogus amžinai gyvens savo širdyje. Taip, niekas nesako, kad gyvenimas yra paprastas dalykas. Tikiuosi, kad sąžiningumas ir nuoširdumas žmonių santykiuose, moralė ir teisinga atjauta vienas kitam yra patikimas būdas išvengti išdavystės.

Sunku įveikti išdavystę. mylimas žmogus. Visi ieškome artimų žmonių palaikymo, pasitikime jais, atskleidžiame savo paslaptis ir tikime, kad nebūsime apgauti. Mums reikia šilumos ir pasitikėjimo, kad mus palaikys ir padės. Mes dedame viltis į artimuosius ir artimuosius, įsileidžiame juos į savo gyvenimus ir širdis, o kartais perkeliame jiems dalį atsakomybės už savo likimą. Ir kuo skaudesnė mums išdavystė, kuo artimesnis buvo mus išdavęs žmogus, tuo labiau juo pasitikėjome.

Taigi didieji žodžio meistrai Nikolajus Vasiljevičius Gogolis ir Prosperas Merimee savo darbuose kelia garbės ir išdavystės problemą. Ir Gogolis, ir Merimee padės man suprasti tokias sąvokas kaip garbė, išdavystė ir pasitikėjimas. Jie privers susimąstyti apie klausimus: kokia yra gyvenimo prasmė? Kas yra laimė?

Taigi mano užduotis – palyginkite N. Gogolio apsakymą „Tarasas Bulba“ ir P. Merime romaną „Matteo Falcone“, atskleiskite garbės ir išdavystės sampratas, nustatykite priežastis, kurios privedė Andrių ir Fortunato į išdavystę, pabandykite suprasti, kas paskatino Tarasą Bulbą ir Matteo Falcone. filicidas.

Aktualumas darbo tema akivaizdi. Garbės, išdavystės, bausmės klausimai, mano nuomone, yra amžini.

Tyrimo metodai : Gogolio apsakymo „Tarasas Bulba“ analizė, P. Merimee apysaka „Matteo Falcone“, kritinė literatūra, lyginamoji analizė kūrinių epizodai, herojai, 8 klasės mokinių apklausa tyrimo tema.

II. Garbės ir išdavystės istorija apsakyme „Taras Bulba“ ir P. Merime apysakoje „Matteo Falcone“

Merimee herojai ir visada nepaprasti žmonės su išskirtiniu likimu. Ir yra vienas bruožas, jungiantis istoriją „Taras Bulba“ ir „Matteo Falcone“ – tai gilus psichologizmas, leidžiantis atskleisti vidinis pasaulis herojai.

Kiekvienas darbas, su kuriuo esame susipažinę, vienaip ar kitaip atkreipia mūsų dėmesį į įvairius moraliniai klausimai: skola ir neatsakingumas, sąžinė ir nesąžiningumas, išdidumas, garbė ir tt Taip mes vadiname amžinosios vertybės, tos problemos, kurios jaudina žmones dešimtmečius ir net šimtmečius. Tokia žmogaus savybė, rodanti tam tikrą jo nuopuolio laipsnį, kaip gebėjimas išduoti, patenka ir į mūsų regėjimo lauką.

Merimee ir Gogolio pasakojimo objektyvumas išreiškiamas tuo, kad jie sustato skaitytojus akis į akį su realybe, apie kurią skaitytojas negali iš karto pasakyti, ar tai gerai, ar blogai. Rašytojai tarsi ieško bet kokio amžiaus žmogui vertingos gyvenimo struktūros, nustato, kaip asmeninis ir bendrasis turi koreliuoti žmogaus likime.

Atsekime garbės ir išdavystės istoriją apsakyme „Taras Bulba“ ir apysakoje „Matteo Falcone“, išsiaiškinkime, ką „geras vardas“ reiškia pagrindiniams kūrinio veikėjams ir kas atvedė juos prie sūnų nužudymo. ?

Rašytojai rodo, kad kiekvienas veikėjas veikia griežtai laikydamasis sąlygų, kuriomis gyvena.

1. Korsikiečių įstatymai ir papročiai bei „partnerystė“ (kazokai)

Pabandykime palyginti korsikiečių įstatymus ir papročius bei „partnerystę“

(kazokai), sužinokite apie kazokų ir korsikiečių gyvenimą ir papročius bei tai, ką jie gyvenime vertina aukščiau už viską.

Tai taps įmanoma, jei atrasime kai kuriuos XIX amžiaus pirmojo ketvirčio korsikiečių pasaulėžiūros bruožus. Žaliomis aguonomis apaugusi kalnuota sala, kuklūs, bet tvirti piemenų namai, ožkų ir avių bandos, paprastas gyvenimas. Atšiaurios gyvenimo sąlygos gimdo atšiaurius žmones. Pagrindinė vertybė jiems yra net ne turtas (aukštaičių turtas labai reliatyvus!), o laisvė ir garbė. Čia viskas sprendžiama tiesiogiai, vietoje. Tas, kuris praliejo svetimą kraują, turi už tai sumokėti savo. O nužudytojo artimieji įgyja teisę į jo kraują. Bet tik. Todėl nusikaltėlis nebus perduotas valdžiai (jomis nelabai pasitikima). Kraujo nesantaika yra senovinis ir, mūsų požiūriu, laukinis, barbariškas įstatymas.

Zaporožės sich turėjo savo teritoriją, kuri vadinosi Kosh. Po lauką išsibarstę kurėnai, primenantys atskiras valstybes. Jiems vadovavo išrinkti atamanai, kuriuos Didžioji Taryba išrinko „iš savų Zaporožės kazokų“. Visi svarbūs klausimai buvo išspręsti kartu visuotinis susirinkimas. Taip pat buvo atsargų, virėjos. Į Sichą galėjo atvykti visi, tačiau norintys čia įsikurti turėjo išlaikyti savotišką karinį egzaminą iš patyrusių karių. Jei lankytojas buvo silpnas ir netinkamas karinei tarnybai, jis nebuvo priimtas ir grąžintas namo. Priėmimas Sich buvo paprastas: reikėjo pasakyti: „Tikiu į Kristų, į Šventąją Trejybę“ ir persižegnoti.

Sich buvo nedaug įstatymų bet jie buvo žiaurūs. Vagystės Sich buvo laikomos negarbė visiems kazokams. Vagis buvo pririštas prie stulpo ir visi pro šalį ėję turėjo smogti pagaliu. Labiausiai baisi egzekucija buvo už nužudymą – nužudytasis ir gyvas žudikas kartu buvo palaidoti žemėje. Karai ir atšiaurios gyvenimo sąlygos Ukrainos kazokams įskiepijo panieką komfortui ir prabangai, bičiulystės jausmą, broliškumą, drąsą ir tvirtumą – visas savybes, kurias turi turėti tikras karys, pasiruošęs bet kurią akimirką paaukoti save. Sichai laikėsi papročių, kurie buvo perduodami iš tėvo sūnui, kurių atidžiai laikėsi senieji kazokai. Kiekvienas kazokas buvo pasirengęs mirti už savo tėvynę. Tarasas Bulba, sakydamas kalbą prieš mūšį, pasakė kazokams: „Nėra ryšių, šventesnių už bičiulystę“. "Laimėk arba mirti" – tokį šūkį ant savo ginklų užrašė kazokai.

MsoNormalTable">

Vieta: Korsikos sala. Nepereinami miškų tankiai, pusiau civilizuota populiacija, primityvus gyvenimo būdas.

Nevargink savęs sunkiu darbu.

Labiausiai jie vertina garbės pareigą: žmogžudystė yra ne nuodėmė, o amžinųjų teisingumo ir pareigos dėsnių pažeidimas.

Ideali, teisinga socialinė struktūra yra „Zaporizhzhya Sich“. Lygių ir laisvų žmonių visuomenė, gyvenanti pagal griežtus, bet teisingus įstatymus.

Žmonės renka valdovus karinė tarnyba– tai ne prievarta, o savanoriška tarnyba tėvynei.

Sičas baudžia už įstatymų pažeidimą – visų pirma už garbės pareigą, bičiulystę.

Išvada : Veiksmo vietos, aplinkos, kurioje veikėjai gyveno, apibūdinimas padės giliau suprasti veikėjų charakterius, jų psichologiją ir paaiškinti jų atliekamus veiksmus, perteikti laiko atmosferą, kurioje vyksta žmogaus elgesys. susiformavo.

2. Gogolio istorijos ir Merimee apysakos herojų išdavystės ištakos

Andrius per daug žmogiškas, kad būtų geras kazokas. Per didelis jo tobulinimas ir tobulinimas psichinis gyvenimas, nesuderinamas su ištikimybe tėvo sandoroms, tai yra pagrindinė moralinio nuosmukio priežastis. Jautrumas baisioms pagundoms moteriškas grožis- tik nepataisomų gyvenimo orientacijų pasikeitimo pasekmė. Andrius negali nepasiekti moters, nes ji yra permaininga, psichologinė, entuziastinga, kaip ir jis pats. Todėl nenuostabu, kad galiausiai jis iškrenta iš didžiosios kazokų vienybės, „įkrenta“ į lenkų liūną – ir kad negali nei motinos palaiminimas, nei jos atsiųstas kipariso paveikslas iš Mežigorskio Kijevo vienuolyno. saugok jį nuo šios nesėkmės. Vardan meilės lenkei Andrius pasiruošęs paaukoti viską, kas jį siejo su šeima, tikėjimu, Zaporožės Sicho pasauliu ir tėvyne.

O kaip Fortunato? Pats jo vardas reiškia „laimingas“. Apie berniuką sakoma, kad jis teikia „jau dideles viltis“, jam pranašaujama: „Tu nueisi toli“. Iš tiesų, Fortunato yra labai gudrus, greitas ir apdairus. Visų pirma – apdairus. Štai jaunas Sakalas kaitinosi saulėje, laukdamas tėčio – apie ką jis svajoja? Apie sekmadienio kelionę į miestą pas dėdę kapralą: ten jo laukia dovanos – civilizacijos palaiminimai. Akivaizdu, kad Fortunato tampa perkrautas siaurose papročių ribose aguonos. Tėvo ir sūnaus siekiai – nors kol kas smulkmenos – skiriasi.

Fortunato įvykdys išdavystę – ne iš baimės (berniukas drąsus ir visame pasaulyje bijo tik tėvo), ne iš kvailumo (apklaustas voltigerių seržanto, berniukas puikiai atremia visas savo gudrybes ir grasinimai). Jaunąjį Falcone'ą sunaikino aistra prekybai ir noras tobulėti. Pamatęs sidabrinį laikrodį, kuris papirkinėja jo seržantą, Fortunato akimirksniu praranda protą ir sveiką protą. Seržanto pasityčiojimas tampa argumentu, pribaigusiu jį: „... Tavo dėdės sūnus jau turi laikrodį... nors ne tokį gražų kaip šie... bet jis už tave jaunesnis“. Mintis, kad kažkas jį aplenkė, berniukui yra nepakeliama ir jis pasiduoda nusikalstamai pagundai.

Panašumas:

Andrius ir Fortunatto padarė išdavystę, išdavė savo artimuosius, nepateisino į juos dedamų vilčių.

Skirtumai:

Andrius

Fortunatto

Veiksmų įžūlumas, aistros galia, gamtos nevaržomas, laimėjimų troškulys, subtili psichinė organizacija, gebėjimas jausti grožį, mokėjimas išvengti bausmės.

Išvada : Apgaudinėjau tėvynę, nes įsimylėjau. Nieko, išskyrus jo mylimąją, nes jis neegzistavo.

Fortunatto nebijo nei banditų, nei policijos, bet yra bejėgis praturtėjimo pagundos akivaizdoje, drąsiai atsako į klausimus. Jis didžiuojasi, kad jo tėvas yra gerbiamas žmogus.

Išvada : Aistringas noras įsigyti laikrodį nugalėjo svetingumo pareigą.

Į klausimą: ar tiriamų kūrinių herojai yra išdavikai, 8 klasės mokiniai atsakė taip:

– „Taip“ – 10 mokinių

– „Ne“ – 2 mokiniai

Andrius yra išdavikas, bet Fortunatto ne – 9 mokiniai

3. Geras vardas ir garbė Taraso Bulbos ir Matteo Falcone supratimu

Kokia yra aukščiausia žmogaus gyvenimo ir laimės prasmė? Kas yra svarbiausia Taraso Bulbos ir Matteo Falcone'o gyvenime? Norėdami atsakyti į šį klausimą, turite pasidomėti pagrindinių veikėjų charakteristikomis, palyginti jų vaizdus.
Tarasas Bulba yra išmintingas ir patyręs kazokų armijos vadovas. Tai puikaus, aštraus proto, griežtas ir atkaklus žmogus. Tarasas visų pirma vertina bičiulystės jausmą ir ištikimybę pareigai. Nedalomas jis atsiduoda Tėvynės tarnybai. Taraso gyvenimas prabėga nesibaigiančiose karinėse kampanijose. Negailestingas priešui, neapykanta baudžia lenkų magnatus, gindamas prispaustuosius ir silpnuosius. Ilgą laiką atviras laukas tapo kazokų prieglobsčiu. Jis niekina kazokus, pradėjusius perimti lenkiškus papročius. Sunkiai užauginęs du sūnus Ostapą ir Andrių, Bulba tik svajoja, kaip jais didžiuosis. ginklo žygdarbiai. Andrius, įsimylėjęs damą, Lenkijos gubernatoriaus dukterį, perbėga į priešo pusę. Ir nepaisant tėvo jausmų, Tarasas išdavikui skelbia nuosprendį: „Aš tave pagimdžiau, aš tave užmušiu“. Nejausdamas gailesčio, jis įvykdo mirties bausmę Andriui, manydamas, kad tokia gėdinga mirtis verta išdaviko. Tarasas niekaip negali pateisinti Tėvynės išdavystės, net negali atleisti tokio poelgio nuosavas sūnus.
Jis buvo tikras patriotas, kurio pagrindinis tikslas – išlaisvinti Tėvynę iš pavergimo ir neteisėtumo. Tokiems žmonėms žmonių interesai yra aukščiau už viską. Be jokios abejonės, Taras yra pasirengęs paaukoti savo ir savo sūnų gyvybę gimtoji žemė. Nors ir žiauru, bet tikslas, kurį sau išsikėlė Bulba, pateisino priemones jam pasiekti. Juk iškilo pavojus visos šalies laisvei ir nepriklausomybei.

Žmogus puiki valia ir nuostabus natūralus protas, jaudinančiai švelnus bendražygiams ir negailestingas priešui. Tai galingas vaizdas, pagražintas poetinės legendos, Gogolio žodžiais tariant: „Būtent nepaprastas reiškinys Rusijos stiprybė.
Žmonių kaip globėjo tema gyvybinė energija tauta, kaip aukštų etinių idealų nešėja, vaidina reikšmingą vaidmenį Merimee kūryboje. Jis kreipiasi į žmones, stovinčius už visuomenės ribų, į žmonių aplinkos atstovus. Jų mintyse Merimė atskleidžia tas širdžiai brangias dvasines savybes, kurias, jo nuomone, jau prarado buržuaziniai ratai: charakterio vientisumą, prigimties aistrą, nesavanaudiškumą, vidinę nepriklausomybę.

Toks žmogus yra Pagrindinis veikėjas Matteo Falcone novelės. Vaizduodamas kilnius, herojiškus savo išvaizdos bruožus, Merimee neslėpė neigiamų, bjaurių savo sąmonės pusių, kurias generavo jį supęs laukinis, atsilikimas, skurdas, nepaisant to, kad jis buvo iš gana turtingos šeimos.

Skaitydami kūrinį galite nustebti vienu faktu. Kai Matteo buvo informuotas, kad jie sučiupo plėšiką – Gianneto Sampiero, kuris padarė daugybę nusižengimų ir nusikaltimų (Falcone šeima taip pat nukentėjo nuo jo rankų – jis pavogė melžiamą ožką), jis randa pasiteisinimą tokiam poelgiui, sakydamas, kad jis. buvo alkanas. Matteo net užjaučia Gianneto: "Vargšas!" Tačiau sūnaus negailėjo, net nenorėjo jo klausyti. Net pradėjo įtarinėti, ar tai jo vaikas. Jis taip pat sugalvojo pasiteisinimą savo sūnui: „Taigi šis vaikas pirmasis mūsų šeimoje tapo išdaviku“. Fortunato išdavė Korsikos įstatymus, pažeidė aplinkos, kurioje gyvena, moralines normas.

Matteo nusprendė nubausti sūnų: nušovė berniuką, bet prieš tai privertė paruošti savo sielą mirčiai. Fortunato skaitė maldas ir „mirė krikščioniu“.

Fortunato tėvo paskirtas nuosprendis buvo išreikštas moralinis požiūrisį visos žmonių išdavystę.

Merimee parodo Falcone'ą kaip drąsų, protingą žmogų. Užgrūdintas gyvenimo sunkumų, artimas gamtai, „natūralus“. Jis buvo „žemo ūgio, bet stiprus, garbanotais skaisčiai juodais plaukais, plona nosimi, plonomis lūpomis, didelėmis gyvomis akimis ir žalios odos spalvos veidu“. Matteo Falcone visais atžvilgiais yra tikras korsikietis. Tai tiesioginis, drąsus žmogus, neįpratęs dvejoti atlikdamas pareigas. Pirma, Matteo yra „turtingas ten esančiomis vietomis". Bet visas jo turtas yra ožkų ir avių bandos. Antra, herojus gyvena sąžiningai, tai yra, pastaruosius dešimt metų jis nebuvo įtrauktas į jokį kraujo praliejimą. Vedęs, Matteo daugiau nepažeidžia įstatymų, nors ir nesigailėdamas nužudė savo varžovą. aplinkiniai: jis geras draugas bet ir pavojingas priešas. Turtai jo nepadarė šykštu – jis dosnus vargšams. Prieš mus – kone išskirtinis herojus: jis gerbiamas, niekas į jį nesikėsina, tačiau tai dar nėra priežastis Matteo pamiršti atsargumą. Korsikiečio gyvenimas visada kupinas pavojų ir netikėtumų, nes Matteo niekada neišeina iš namų be ginklo, o jo žmona moka užtaisyti ginklą. Korsikiečio gyvenimas yra gyvenimas su ginklu ir po ginklu.

Ir paskutinis svarbi detalė: Matteo ilgai neturėjo sūnaus! Trys dukros jau ištekėjusios, o berniukui tik dešimt metų. Pasakotojas mini Falcone įniršį, kurį sukėlė dukterų gimimas. Ir ilgai lauktas sūnus gauna Fortunato vardą. Tokia reakcija visai suprantama: sūnus – šeimos įpėdinis, padėjėjas, laimė, sėkmės tėčiui. Tačiau vaiko vardas visų pirma yra pritvirtintas prie jo. Senovės romėnų mitologijoje Fortūna yra laimės ir sėkmės deivė. Ji taip pat globojo vaikų gimdymą. Pažodžiui „fortunato“ iš italų kalbos išverstas kaip laimingas, laimingas, sėkmingas. Kokia pikta ironija šis vardas alsuoja romano pabaigoje! berniukui jo sėkmė, jo sėkmė!

Panašumas:

Drąsūs, drąsūs, visų žmonių gerbiami, užgrūdinti gyvenimo sunkumų, nepripratę dvejoti atlikdami pareigą, įvykdė savo sūnų nužudymą.

Išvada : Matteo Falcone ir Taras Bulba geras vardas ir garbė yra brangesni už viską, brangesni už vaikus.

4. Bausmė už išdavystę

Siekdami atsakyti į klausimą, kodėl tėvas nužudė savo sūnų ir ar jis turėjo teisę tai padaryti, pabandysime plačiau apsigyventi Fortunato ir Andrii nužudymo scenose.

Gogolis „Taras Bulba“
... Ir jis matė prieš save tik vieną baisų tėvą.

Na, ką mes dabar darysime? - pasakė Tarasas, žiūrėdamas tiesiai jam į akis.

Bet Andrius nieko nežinojo ir stovėjo įsmeigęs akis į žemę.

Kuo, sūnau, tavo lenkai tau padėjo?

Andrius neatsakė.

Taigi parduoti? parduoti tikėjimą? parduoti savo? Sustok, nulipk nuo arklio!
Pareigingai, kaip vaikas, jis nulipo nuo žirgo ir gyvas ar miręs atsistojo prieš Tarasą.

Sustok ir nejudėk! Aš tave pagimdžiau, aš tave užmušiu! - pasakė Tarasas ir, atsitraukęs žingsnį, paėmė ginklą nuo peties.

Blyškus kaip lapas buvo Andrius; matėsi, kaip tyliai judėjo jo lūpos ir kaip jis taria kažkieno vardą; bet tai nebuvo tėvynės, motinos ar brolių vardas – tai buvo gražios lenkės vardas. Tarasas iššovė.

Kaip pjautuvu nupjauta duonos auselė, kaip jaunas ėriukas, pajutęs mirtiną geležį po širdimi, jis nukabino galvą ir, netaręs nė žodžio, nukrito ant žolės.

Sūnus žudikas sustojo ir ilgai žiūrėjo į negyvą lavoną...

Gogolis vaizduoja didžiulį Taraso ir jo bendraminčių moralinį pranašumą prieš Andrių. Koks niekšiškas žmogus, išdavęs tėvynę! Ir jo gyvenimas yra negarbingas, o jo mirtis yra gėdinga. Taras, atšiaurios ir kartu švelnios sielos žmogus, nejaučia jokio gailesčio savo sūnui išdavikui. Nedvejodamas jis padaro savo sakinį: „Aš tave pagimdžiau, aš tave užmušiu!“. Šiuos Taraso žodžius persmelkta sąmonės apie didžiausią tiesą, kurios vardu jis vykdo mirties bausmę savo sūnui.

Merimee "Matteo Falcone" :
... – Taigi, šis vaikas pirmasis mūsų šeimoje tapo išdaviku.

Fortunato verkšlenimas ir verkšlenimas dar labiau sustiprėjo, o Falkonas vis dar įsmeigė į jį lūšies akis. Pagaliau jis trenkėsi į žemę užpakaliuku ir, užsimetęs ginklą per petį, nuėjo keliu pas Maquis, liepdamas Fortunato sekti paskui jį. Berniukas pakluso...
...Falkonetas, nuėjęs du šimtus žingsnių taku, nusileido į nedidelę daubą. Išbandęs žemę užpakaliu, jis įsitikino, kad žemė puri ir ją bus lengva iškasti. Vieta jam atrodė tinkama jo planui įgyvendinti.

Pasisekė! Stok prie to didelio akmens.
Vykdydamas įsakymą Fortunato parpuolė ant kelių.
- Melskis!
- Tėve! Tėve! Nežudyk manęs!
- Melskis! grėsmingai pakartojo Matteo.
Suklupęs ir verkdamas berniukas skaitė „Tėve mūsų“ ir „Tikiu“. Tėvas kiekvienos maldos pabaigoje tvirtai pasakė „Amen“.
- Daugiau maldų nežinai?
- Tėve! Taip pat pažįstu Dievo Motiną ir litaniją, kurios mane išmokė teta.
– Labai ilgas... Na, šiaip, skaityk.
Berniukas baigė litaniją be garso.
- Ar baigei?
- Tėve, pasigailėk! Aš atsiprašau! Aš niekada daugiau! Aš paprašysiu dėdės kapralo atleisti Giannetto!
Jis dar kažką burbtelėjo; Matteo pakėlė ginklą ir nusitaikęs pasakė:
- Tegul Dievas tau atleidžia!
Fortunato desperatiškai stengėsi atsikelti ir kristi po tėvo kojomis, bet jam nepavyko. Matteo iššovė ir berniukas krito negyvas.
Net nepažvelgęs į lavoną, Matteo nuėjo taku į namą ieškoti kastuvo...

Romano kolizijos veda į baisiausią konfliktą: Fortunato išdavystė atskiria tėvą ir sūnų. Ir net mama nesugeba išgelbėti vaiko nuo žiaurios, o pagal jos sumanymus teisingos bausmės. Matteo sprendžia ne privatų šeimos konfliktą, o visuotinį. Jo reikalavimai sūnui ir kitiems žmonėms yra tokie patys. Nuostabus korsikiečių gamtos vientisumas: joje nėra nė vieno plyšio. Tačiau jo sūnus jau yra paveiktas civilizacijos, jos pagundų monetų ir laikrodžių pavidalu. Matteo Falcone bando išlaikyti savo pasaulį kartu, naikindamas piktžoles. Ir jei sūnus yra jautrus ligai, jei jo mikrobas prasiskverbė į jo sielą, tada yra tik viena išeitis - nužudyti sūnų kartu su infekcija, kuri prasiskverbė į jo sielą. Priemonė kardinali, žiauri, bet, anot Matteo, vienintelė įmanoma. Žiūrint iš Korsikos gyventojų nerašytų įstatymų, pareigos ir garbės supratimo, jis yra didvyris, kuris padarė teisingumą.

Mes gyvename skirtingomis sąlygomis, kitame pasaulyje. Esame įpratę, kad negali būti atsakingas už savo veiksmus, kad „pirmą kartą atleista“, kad niekšybė gali būti nežinoma, o išdavystė jau interpretuojama kaip pagrįstas skaičiavimas. Stiprus yra teisus. pasaulis, kurį vaizduoja Merimee, Matteo taip pat yra stiprus ir gali užčiaupti burnas kiekvienam, kuris išdrįstų apkaltinti jo sūnų. Galėtų. Bet tai nenuplautų gėdos, bet neatkurtų gero Falcone vardo. Ir jis gali nebepasitiki savo sūnumi išdaviku Falkone.

Griežtas pasaulis, griežti įstatymai, bet žmogus, kuris taip gyvena, tai atsimena, negali užaugti kaip nebūtis.

Andriaus nužudymas

Fortunatto nužudymas

Tarasas jaučiasi kaltas prieš savo bendražygius, prieš savo Tėvynę. Tarasas Bulba savo sūnuje nematė išdaviko. Pats baisiausias nusikaltimas yra išdavystė tėvynei, bendram reikalui. Jis iškelia giminystę dvasia daug aukščiau nei krauju.

Tarasas yra jo sunkių laikų sūnus.

Fortunatto – Fortūna reiškia sėkmę, šeimos viltį, šeimos įpėdinį.

Matteo Falcone - tragiškas neatitikimas tarp herojaus likimo ir pradinių vilčių.

Matteo Falcone yra herojus, kuris padarė teisingumą.

Fortunato sumokėjo savo gyvybe dėl savo egoizmo ir godumo, dėl kurio jis buvo išdavystė. Tuo užsiima seržantas Talba, papirkęs berniuką, provokuodamas jo poelgį. Tarasas Bulba įvykdė mirties bausmę savo sūnui, kuris išdavė Tėvynę, tikėjimą, kazokus.

Išvada : Išskirtinė savo (priežastimi) prigimtimi, filicido situacija veikia kaip natūrali, natūrali stiprios ir vientisos prigimties bei viso Korsikos ir kazokų gyvenimo būdo apraiška. Tas, kuris padarė išdavystę, negali tikėtis žmonių pagarbos.

Į klausimą: ar atpildas teisingas, 8 klasės mokiniai atsakė taip:

– „Taip“ – 5 mokiniai

– „Ne“ – 16 mokinių

III. Išvada

Kūriniuose iškeliami tokie universalūs žmogaus bruožai kaip negarbė, nepagarba, išdavystė, visais amžiais sulaukę pasmerkimo, gėdos ir atmetimo. O gebėjimas mylėti Tėvynę, savo žmones, aukštai išlaikyti savo orumą ir garbę visada buvo vertas gilios pagarbos.

Taigi, trūksta žodžių išreikšti sudėtingą jausmą, kurį patyriau skaitydamas ir analizuodamas šiuos kūrinius. Jos herojai, tarsi gyvi, stovi jiems prieš akis. Nustatyti požiūrį į juos labai sunku, nes jų idėjos apie garbę ir negarbę, ištikimybę ir išdavystę tikriausiai yra teisingos, bet per daug žiaurios. Sunku kalbėti apie atpildo teisingumą.

Abiejuose kūriniuose tėvai nužudo savo sūnus. Kazokas nubaudė suaugusį žmogų, kuris sąmoningai išdavė savuosius, kuris perėjo į priešo pusę. Didinga Andriaus meilė „gražiajam lenkui“ negalėjo būti dingstimi Tarasui išduoti tėvynę.

Tačiau kažkas trukdo Matteo būti teisiam. Į akis krenta jo charakterio tvirtumas, ištvermė, nelankstumas, nenuolaidumas, tačiau šios savybės, pasireiškusios tokiu nežmonišku poelgiu, gąsdina. Nors suprantu, kad Matteo Falcone taip pasielgė, nes nenorėjo savo šeimoje auginti išdaviko. Iš mažo išdaviko išauga didelis – pagalvojo jis. Tas, kuris jau kartą išdavė išdavystę, negali tikėtis žmonių pagarbos, kad ir koks mažas jis būtų. Išdavystė yra išdavystė, o jos herojai sprendžia pagal savo įstatymus.

Vienas puikus žmogus pasakė tai svarbiausia ne smerkti ar pateisinti, o suprasti, kodėl žmogus taip pasielgė.

Bibliografija:

1. Gogolis Bulba. Pasaka. Red. 7-oji. Pokalbis S. Mašinskis. M., „Vaikų literatūra“, 1978 m.

2. Gukovskis literatūrinis kūrinys Mokykloje. M. – L., „Švietimas“, 1986 m.

3., Egorova raida literatūroje. 7 klasė. – M.: VAKO, 2007 m

4. Eremina literatūra 6 klasėje. Knyga mokytojui. – 2005 m.

5. Romantinio konflikto logikos supratimas. Žurnalas „Literatūra“. Leidykla„Rugsėjo pirmoji“. Tatjana Ryžkova. -2009.- №13

6. Ulyanova Prosper Merime "Matteo Falcone": VII klasė / // Literatūra mokykloje. - 2006. - N 4.

7. Merimee Prosper. Karolio IX valdymo kronika. Romanai. Per. iš fr. – M.: Menininkas. lit., 1984 m.

8. Prospero Merimee šedevras „Matteo Falcone“. Žurnalas „Literatūra“. Leidykla „Rugsėjo pirmoji“. Michailas Sverdlovas. – 2004.- №38

9. http://dic. akademikas. ru Žodynai ir enciklopedijos. literatūros herojai. Matteo Falcone.

Populiarus kategorijoje: