„Jurijaus Živago atvaizdas yra pagrindinis B. Pasternako romano „Daktaras Živagas“ įvaizdis.

Pagal ideologinį ir teminį turinį kuriama romano vaizdų sistema, kurios centre yra Pagrindinis veikėjas- Jurijus Andrejevičius Živago. Jis dažnai vadinamas autoriaus alter ego ir lyginamas su lyriniu eilėraščių herojumi. Kita vertus, jie mato jį kaip tokio tipo Rusijos herojaus tęsinį XIX amžiaus literatūra amžiaus, kuris paprastai vadinamas „ papildomas asmuo“ Abi šios pozicijos turi savo pagrindimą. Pats Pasternakas, remiantis jo artimos draugės Olgos Ivinskajos prisiminimais, sakė, kad Jurijaus Andrejevičiaus įvaizdyje jis sujungė Bloko, Yesenino, Majakovskio ir savęs asmenybės bruožus. Reikšminga ir tai, kad jis patiki herojui ne tik išreikšti savo pažiūras, mintis, apmąstymus svarbiausiais klausimais, bet netgi „padovanoja“ tikrus savo lyrikos šedevrus. Bet vis tiek Živago yra romano herojus, kuriame autorius įkūnijo tam tikros to laikmečio asmenybės bruožus. Tai tipiškas intelektualas, protingas, išsilavinęs žmogus, apdovanotas jautria siela ir kūrybine dovana. Atsidūręs istorinių įvykių sūkuryje, atrodo, kad jis „stovi virš mūšio“ ir negali visiškai prisijungti prie jokios stovyklos – nei baltųjų, nei raudonųjų. Živago nori sušukti ir baltaodžiui gimnazistai, dar beveik berniukui, ir raudoniesiems bolševikams, kad „išganymas slypi ne ištikimybėje formoms, o išsivadavime nuo jų“. Partizanų būrio mūšio scena, kurioje Jurijus Andrejevičius atsidūrė prieš savo valią, stebina savo galia. Jis randa 90 psalmės tekstus, įsiūtus tiek į žuvusio partizano, tiek prieš partizanus kovojusio gimnazisto drabužius. Jie šaudė vienas į kitą, bet šaukėsi pagalbos ir apsaugos nuo vieno Gelbėtojo.

Vėliau Živago atranda, kad išlaikyti savo izoliaciją, atsiskirti nuo „bandos“ darosi vis sunkiau. „Kas man trukdo tarnauti, gydytis ir rašyti? – susimąsto ir prieina stulbinančią išvadą: „... ne nepriteklius ir klajonės, ne nestabilumas ir dažni pokyčiai, o mūsų dienomis vyraujanti traškančios frazės dvasia“. Kartais atrodo, kad jis tikrai „perteklinis“, silpnos valios žmogus, nesugebėjęs rasti savo vietos naujame gyvenime, skirtingai nei jo jaunystės draugai Dudorovas ir Gordonas. Viskas, ką jis daro, pabrėžtinai kasdieniška, proziška, o dvejonės, abejonės ir neryžtingumas kartais erzina. Bet tai tik išorinis pjūvis, už kurio galima įžvelgti, kas Živagą paverčia romano herojumi: bendro beasmeniškumo sąlygomis jis išlieka asmenybe, tarp didžiulio žiaurumo, kurį atneša revoliucija. Civilinis karas, jis išlaiko gerumą ir žmogiškumą. Jis sugeba ir užjausti žmonių bėdas, ir suvokti to, kas vyksta, neišvengiamumą. Pagal bendrą istorinę ir filosofinę Pasternako sampratą būtent toks žmogus sugeba suvokti įvykių esmę ir esmę. kūrybinga asmenybė, gali tai išreikšti savo eilėraščiuose, padėdamas kitiems suprasti juos supantį pasaulį. Šiuo atveju jis pats tampa laiko auka – ne veltui jis miršta 1929 m., vadinamais „didžiojo posūkio taško“ metais. A. Blokas kartą pasakė, kad Puškiną „nužudė oro trūkumas“, o Pasternakas tiesiogine prasme įgyvendina šią metaforą. Toje visiško laisvės trūkumo, vidutinybės triumfo, kultūrinių ir dvasinių ryšių nutrūkimo atmosferoje toks žmogus kaip Jurijus Živago gyventi negali. Tačiau po daugelio metų draugai jį prisimena. Pasilenkę prie suplyšusio Živago eilėraščių sąsiuvinio, jie staiga pajunta „laimingą švelnumą ir ramybę“, „sielos laisvę“, kurios niekada nebuvo net po Didžiojo. Tėvynės karas, nors visi to tikėjosi, bet kurį seniai miręs Jurijus Živago nešė per savo gyvenimą ir sugebėjo perteikti savo eilėraščiais. Šios paskutinės eilutės yra romano herojaus originalumo, jo egzistavimo vaisingumo ir didžiosios kultūros nesunaikinamumo bei nemirtingumo, amžinųjų tiesų ir moralinės vertybės, kuris sudarė jo asmenybės pagrindą.

Živago antipodas romane yra Antipovas-Strelnikovas. Jis yra revoliucijos „geležinių kovotojų“ tipo įsikūnijimas. Viena vertus, tai būdinga milžiniška jėga valia, aktyvumas, pasirengimas pasiaukojimui vardan puikios idėjos, asketiškumas, minčių grynumas. SU

kita vertus, jam būdingas nepateisinamas žiaurumas, tiesmukiškumas, gebėjimas kiekvienam padiktuoti tai, ką suvokia kaip „revoliucinę būtinybę“, ir „varyti“ į naujas gyvenimas net ir tie, kurie visai nesistengia joje tilpti. Jo likimas susiklosto tragiškas. Pavelas Antipovas, pavirtęs iš nedrąsaus, romantiško jaunas vyras, įsimylėjęs Larą ir išpažįstantis humanistines laisvės, lygybės ir brolybės idėjas, su žiauriu kovotoju, baudėju Strelnikovu, pasirodo esąs klaidingos, alinančios revoliucinės idėjos auka, kuri, pasak autoriaus, prieštarauja natūraliai eigai. istorijos ir paties gyvenimo. Lara, puikiai suprantanti vidinę vyro veiksmų motyvaciją, pažymi: „Kažkokiu jaunatvišku, klaidingu pasididžiavimu jį įžeidė kažkas gyvenime, dėl ko neįsižeidžia. Jis pradėjo niurzgėti dėl įvykių eigos, istorijos. ... Jis iki šiol su ja atsiskaito. ... Jis eina link tikros mirties dėl šios kvailos ambicijos.

Dėl to Antipovas, kovodamas už revoliuciją, apleidžia savo žmoną ir dukrą, viską, kas, jo nuomone, trukdo „gyvenimo darbui“. Jis netgi įgauna kitą vardą - Strelnikovą - ir tampa žiaurios revoliucijos jėgos įkūnijimu. Tačiau paaiškėja, kad iš tikrųjų jis yra silpnavalis ir bejėgis savo troškimu kontroliuoti istorijos eigą. „Pakeisk savo gyvenimą! - sušunka Jurijus Živago. – Taip gali samprotauti žmonės... kurie niekada nepažino gyvenimo, nepajuto jo dvasios, sielos. ...Bet gyvenimas niekada nėra medžiaga, substancija. Ji... pati nuolat perkuria ir kuria iš naujo, ji pati yra daug aukščiau už mūsų kvailas teorijas. Dėl to Antipovas-Strelnikovas patenka į visišką beviltiškumą ir nusižudo. Taigi autorius parodo, kad fanatiška tarnystė revoliucijai gali vesti tik į mirtį ir iš esmės prieštarauja gyvybei.

Gyvenimo, meilės ir Rusijos įsikūnijimas romane yra Lara, Živago mylimoji. Ji yra tarp dviejų antipodinių herojų - Živago ir Antipovo-Strelnikovo. Apie Laros prototipą Pasternakas rašė 1958 m. laiške R. Schweitzeriui, pažymėdamas, kad Olga Vsevolodovna Ivinskaja „yra mano darbo Lara“, „linksmumo ir pasiaukojimo personifikacija“. 1959 metais duodamas interviu anglų žurnalistei rašytojas teigė: „Mano jaunystėje buvo ne vienas, tik Lara... Bet mano senatvės Lara yra įrašyta mano širdyje jos (Ivinskajos) krauju ir jos kalėjimu. “ Kaip autoriaus, taip ir herojaus likime yra dvi mylimos, jam reikalingos moterys, lemiančios jo gyvenimą. Jo žmona Tonya yra nepajudinamų pagrindų personifikacija: namai, šeima. Lara yra meilės, gyvenimo, kūrybos elementų įsikūnijimas. Šis vaizdas tęsia tradiciją geriausios herojės Rusų klasikinė literatūra (Tatjana Larina, Nataša Rostova, Olga Iljinskaja, „Turgenevo merginos“ ir kt.). Tačiau jos likimas taip pat yra neatsiejamai susijęs su Rusijos likimu. D.S. Lichačiovas tvirtina, kad romane Lara yra Rusijos ir paties gyvenimo simbolis. Kartu tai labai specifinis vaizdas, turintis savo likimą, kuris sudaro vieną pagrindinių siužeto linijų. Reikšminga, kad tai gailestingumo sesuo, padedanti Pirmojo pasaulinio karo sužeistiesiems. Jame organiškai susijungia spontaniškas, prigimtinis principas ir subtilus kultūros pojūtis, jam skirti geriausi Živago eilėraščiai. Jos meilė Jurijui Andreevičiui buvo išgyventa ir įgyta per sunkius nuodėmės išbandymus, žeminančius santykius su Komarovskiu, įtakingu teisininku, įkūnijančiu visišką buržuazinės visuomenės neprincipingumą, cinizmą, purvą ir vulgarumą. Lara susituokia be meilės su Antipovu, kad išsivaduotų nuo Komarovskio. Iš pradžių su Jurijumi ją sieja meilė, kuri yra gyvenimo džiaugsmo įkūnijimas, jo personifikacija. Juos vienija laisvės jausmas, kuris yra raktas į nemirtingumą. Nors jų meilė yra uždrausta visuotinai priimtų normų požiūriu (Živago yra vedęs Tonyą, o Lara yra vedęs Antipovą, nors santykiai su Živago užsimezga tuo metu, kai Lara laiko savo vyrą mirusiu), herojams tai pasisuka. būti pašventintas visos visatos. Štai, pavyzdžiui, Lara kalba apie jų meilę prie Živago kapo: „Jie mylėjo vienas kitą ne iš neišvengiamybės, ne „išdeginti aistros“, kaip melagingai vaizduojama. Jie mylėjo vienas kitą, nes visi aplinkiniai taip norėjo: žemė po jais, dangus virš jų galvų, debesys ir medžiai. Finale netyčia į Jurijaus Živago laidotuves atėjusi Lara jo aprauda, ​​tačiau ši scena sukrečia ne tik liaudiškose poetinėse tradicijose išreikštu jausmo gilumu, bet ir tuo, kad herojė į velionį kreipiasi taip, tarsi šis. buvo gyvi („Štai mes vėl.“ kartu, Juročka... Koks siaubas, pagalvok!... Pagalvok!). Pasirodo, meilė yra gyvenimas, tai stipresnis už mirtį, yra svarbesnis už „gaublio pertvarkymą“, kuris, palyginti su „gyvenimo paslaptimi, mirties paslaptimi“, žmogaus genialumas yra tik „smulkūs pasaulio kivirčai“. Taigi finale dar kartą pabrėžiamas pagrindinis idėjinis ir vaizdinis romano šerdis: gyvųjų ir mirusiųjų priešprieša bei gyvybės pergalės prieš mirtį tvirtinimas.

Meninės ypatybės ir žanrinis-kompozicinis romano savitumas nuo pat pirmojo išleidimo iki šių dienų buvo karštų diskusijų ir debatų objektas. Po romano paskelbimo 1988 m. „Novy Mir“ „Literary Gazette“ puslapiuose užvirė gyvos diskusijos, kurių vienas iš pagrindinių klausimų buvo apibrėžimas. žanro prigimtisŠis darbas. Buvo teigiama, kad m tokiu atveju„Apibrėžti žanrą reiškia rasti raktą į romaną, jo dėsnius“. Išsakyta keletas požiūrių, apie kuriuos ir toliau diskutuojama: „tai ne romanas, o savotiška autobiografija“, „romanas yra lyrinė poema“ (D.S. Lichačiovas); „romanas-gyvenimas“ (G. Gačiovas); „ne ​​tik poetinė ir politinė, bet ir filosofinis romanas„(A. Gulyga); „simbolinis romanas (plačiąja, pasternako prasme)“, „mitinis romanas“ (S. Piskunova, V. Piskunovas); „modernistinis, itin subjektyvus kūrinys“, tik išoriškai išlaikantis „tradicinio realistinio romano struktūrą“ (Vjačas. Vozdviženskis); „poetinis romanas“, „metaforinė autobiografija“ (A. Voznesenskis); „romanas-simfonija“, „romanas-pamokslas“, „romanas-palyginimas“ (R. Gul).

Kūrinio kompozicinė struktūra taip pat yra tema gyvos diskusijos. Daugelis kritikų mano, kad romanas yra pernelyg „pagamintas“, schematiškas, o struktūriniai komponentai aiškiai išsiskiria. Kiti, to neneigdami, tokioje struktūroje mato ypatingą menine technika, leidžianti autoriui perteikti Pagrindinė mintis romanas apie visų pasaulio dalykų tarpusavio ryšį ne tik žodžiais, vaizdais, aprašymais ir dialogais, bet ir paties kūrinio kompozicija. Ši technika dažnai naudojama poezijoje, ypač XX amžiaus modernistinėje poezijoje, ir yra šiek tiek panaši į muzikines formas. Tai pasakytina ir apie skersinius figūrinius bei teminius motyvus (minėtas pūgos vaizdas, pūga, atminties motyvas ir kt.), siužetinės formos gamtos ir žmogaus pasaulio, istorijos ir amžinybės paralelės ir kt. Taigi scenoje Pirmojo pasaulinio karo mūšio lauke penki personažai: „Mirusis, sužalotas, buvo privatus rezervatas Gimazetdinas, miške rėkiantis karininkas buvo jo sūnus, antrasis leitenantas Galiullinas, jo sesuo buvo Lara, Gordonas ir Živago buvo liudininkai, jie visi buvo kartu, visi buvo šalia, o kai kurie taip ir padarė. neatpažino vienas kito, kiti nežinojo niekada, o vienas liko amžinai neatpažintas, kitas pradėjo laukti atradimo, kol kitas atvejis, prieš naujas susitikimas“ „Laukiama, kol bus atrasta“ ir netyčiniai, tačiau lemtingi pagrindinių veikėjų susitikimai Maskvoje. Kambaryje, kuriame deganti žvakė taip trenkė Jurijui, pats to nežinodamas, jis apsigyvena. Paskutinės dienos savo gyvenimą ir netyčia ten patenka Medžiaga iš svetainės

Lara, atradusi karstą su savo mylimojo, kurį jau buvo pametusi gyvenimo kryžkelėje, kūnu. Romano epiloge yra paskutinis kompozicinis mazgas: 1943 m. vasarą, Didžiojo Tėvynės karo frontuose, Gordonas ir Dudorovas susitinka, prisimindami Jurijų Živago, ir atsitiktinai atranda lino darbininkę Taniją Bezčerejevą, užaugintą našlaičių namuose. , kuri, pasirodo, yra velionio Jurijaus Andrejevičiaus dukra ir kurią kiek anksčiau atsitiktinai rado jo brolis generolas majoras Živago.

Kritikė N. Ivanova teigia, kad romano kompozicija, sukurta muzikiniu-simfoniniu principu, paremta pagrindiniu leitmotyvu. geležinkelis, kuri išsišakoja į daugybę atskirų motyvų, linijų, potemų. Taip prie geležinkelio surišamas pirmasis „mazgas“: Jurijaus tėvo savižudybės epizodas, aplink kurį sugrupuoti keli personažai, daugiau ar mažiau įtraukti į tolesnį veiksmą (Komarovskis, Miša Gordonas, būsimasis revoliucionierius Tiverzinas; iš per atstumą jie mato sustojusį traukinį, dar nežinodami apie jį sukėlusį baisų įvykį, pats Jura Živago, jo dėdė Nikolajus Nikolajevičius Vedenyapinas, atvykęs aplankyti Dupljankos, kur tuo metu buvo Nika Dudorovas). Šarvuotoje karietoje vyksta svarbiausias susitikimas dėl tolesnio Jurijaus Andrejevičiaus ir Strelnikovo siužeto. Netoli geležinkelio stovi būdelė, kurioje gyvena buvęs Laros Marfos tarnas. Būtent ji atsidūrė su Živago ir Laros Tanya dukra, kuri po daugelio metų pasakoja Dudorovui ir Gordonui baisi istorija Marfos Petenkos sūnaus nužudymas. Svarbu tai, kad Jurijaus Živago mirtis įvyksta netoli bėgių – tramvajaus stotelėje. Taigi per geležinkelio metavaizdį, įkūnijantį laiko nenumaldomumą ir slopinančią jėgą, realizuojama pagrindinė idėjinė ir kompozicinė romano ašis – gyvųjų ir mirusiųjų priešprieša.

Tokia kūrinio konstrukcija sukuria tam tikro teatrališkumo įspūdį, tačiau suprantamą ne tiesiai šviesiai, o kaip Visuotinės būties dramos įkūnijimą. Todėl tokie meninių bruožų romaną kaip kalbinių formų įvairovę, apimančią visą turtingiausią paletę: nuo biblinio ir filosofinio žodyno, literatūrinės ir poetinės tradicijos iki šnekamosios kalbos formų, gatvės kalbos ir kaimo tarmės. „Viena iš romano meninių jėgų yra detalių galia“, – pabrėžia R.B. Gul. „Visas romanas remiasi jais, šiais vaizdais, šiuo rusišku žodžiu. Kaip pastebėjo kiti kritikai, romano teatrališkumas taip pat koreliuoja su plačiai paplitusių palyginimų, metaforų ir personifikacijų naudojimu. Anot paties Pasternako, metafora yra „natūrali žmogaus trapumo ir seniai suplanuotų jo užduočių, jo dvasios milžiniškumo, pasekmė“. Štai kodėl rašytojo mėgstama poetinė priemonė taip organiškai įtraukta į jo romaną ir leidžia jam stilistiniu lygmeniu realizuoti pagrindinę mintį: suburti skirtingus būties polius ir nugalėti destrukcijos jėgas, nugalėti mirtį ir įgyti nemirtingumą.

Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką

Šiame puslapyje yra medžiagos šiomis temomis:

• Tanya daktare Živago
• Živago ir Strelnikovo panašumai ir skirtumai
• Strelnikovo atvaizdas romane „Daktaras Živagas“.
• Misha Gordon Nika Dudorov knygoje Doctor Live Essay
• l. pastarnoko gydytojas zhivago atsisiųsti nemokamai

Živagas Jurijus Andrejevičius– pagrindinis romano veikėjas gydytojas ir poetas. Herojaus pavardė jam asocijuojasi su „Dievo Živago“, t.y., Kristaus įvaizdžiu (plg. veikėjo motinos vardą – Marija Nikolajevna); Frazė „Daktaras Živagas“ gali būti perskaityta kaip „gydo viskas, kas gyva“. Vardas Jurijus atkartoja abu pagrindinius romano toponimus – Maskvą (plg. mitopoetines vardo konotacijas Georgijus = Jurijus) ir Juriatiną. trečia. taip pat asociatyvus žodžių „Jurijus“ ryšys - „šventasis kvailys“. Patronimo reikšmė taip pat reikšminga: Andrejus - „žmogus“, Andrejevičius - „žmogaus sūnus“.

Romanas prasideda herojaus tėvų mirtimi: miršta mama, o tėvas, bankrutavęs milijonierius, nusižudo iššokdamas iš kurjerio traukinio. Berniuko dėdė Nikolajus Nikolajevičius Vedenjapinas atsiveža jį į Maskvą ir apgyvendina profesoriaus Gromeko šeimoje. Vieną dieną po pertraukos muzikinis vakarasŽ., kartu su draugu Miša Gordonu, palydi Aleksandrą Aleksandrovičių Gromeko į „Juodkalnijos“ kambarius: čia Ž. pirmiausia pamato kėdėje miegančią merginą Larą, o paskui stebi jos tylų aiškinimąsi su Komarovskiu. Beveik po 20 metų J. prisimins šią sceną: „Aš, vaikinas, nieko apie tave nežinojau, su visa tavyje rezonuojančių jėgų kančia supratau: ši menka, liekna mergina įkraunama, tarsi elektra, iki ribos, su visu įmanomu moteriškumu pasaulyje“. J. įstoja į universitetą Medicinos fakultete. Pradeda rašyti poeziją. Baigęs universitetą parašė referatą apie regėjimo fiziologiją. 1911 m. Kalėdų vakarą Zh. kartu su Tonya Gromeko eina prie Sventitsky Kalėdų eglutės: važiuodamas Kamergersky Lane jis atkreipia dėmesį į langą, už kurio dega žvakė (tai yra kambario, kuriame Lara kalbasi su Paša, langas Antipovas, bet Zh. apie to nežino). Pasirodo eilėraščio eilutė: „Ant stalo degė žvakė. Degė žvakė...“ („Ant stalo degė žvakė“ – tai nesąmoninga citata iš 1885 m. K. Romanovo eilėraščio „Temo: sėdėjome sode...“). Prie Sventitsky Kalėdų eglutės Ž. pamato Larą iškart po to, kai ji nušovė prokurorą ir atpažįsta ją, nors ir nežino jos vardo. Grįžę nuo eglutės, Zh. ir Tonya sužino, kad mirė Tonios mama; prieš mirtį ji paprašė jų susituokti. Per laidotuves J. jaučia norą, priešingai nei mirtį, „dirbti formas, kurti grožį. Dabar jam labiau nei bet kada buvo aišku, kad menas visada, be paliovos, yra užimtas dviem dalykais. Ji nuolat apmąsto mirtį ir per tai negailestingai kuria gyvenimą. J. ir Tonya susituokia; 1915 m. rudenį jiems gimė sūnus Sašenka. J. pašauktas į kariuomenę; jis sužeistas; gulėdamas ligoninėje jis susipažįsta su Laru. Iš Maskvos jam pranešama, kad be jo leidimo išleista jo eilėraščių knyga ir yra giriama. Meliuzejevo mieste dirbanti Ž. gyvena tame pačiame name su Antipova, tačiau net nepažįsta jos kambario. Jie dažnai susiduria darbe. Jis „sąžiningai stengiasi jos nemylėti“, bet leidžia tai paslysti ir ji išeina.

1917 metų vasarą iš byrančio fronto į Maskvą išvyko Ž. Maskvoje, sutikęs šeimą, jis vis dar jaučiasi vienišas, numato socialinius kataklizmus, „laiko save ir savo aplinką pasmerkta“. Jis dirba ligoninėje ir taip pat rašo „Žmonių žaidimą“ – dienoraštį, kuriame yra poezija ir proza. Spalio mūšių Maskvoje dienos sutapo su sunkia Sašenkos sūnaus liga. Po kelių dienų, išėjęs į gatvę, Ž., prie įėjimo į namą Serebryany Lane ir Molchanovkos kampe, laikraštyje perskaito pirmąjį sovietų valdžios dekretą; tame pačiame įėjime jis sutinka nepažįstamą jaunuolį, nežinodamas, kad tai jo pusbrolis Evgrafas. J. revoliuciją priima entuziastingai, vadindamas ją „puikia chirurgija“. 1918 m. žiemą susirgo šiltine. Kai Ž. pasveiko, 1918 metų balandį kartu su žmona, sūnumi ir uošviu, Evgrafo patarimu, jie išvyko į Uralą, į buvusį Tonio senelio Varykino dvarą, esantį netoli Jurjatino. Jie keliauja jau kelias savaites. Jau prie įėjimo į Jurjatiną vienoje iš Ž. stočių naktį Raudonosios armijos kariai jį suima, supainiodami su šnipu. Jį tardo karo komisaras Strelnikovas (Ž. nežino, kad tai Antipovas, Laros vyras) ir po pokalbio paleidžiamas. Ž. Ž. sako atsitiktiniam bendrakeleiviui Samdejatovui: „Buvau labai revoliucingas, bet dabar manau, kad smurtu nieko nepasieksi“. ^K. jis ir jo šeima saugiai pasiekia Jurjatiną, tada vyksta į Varykino, kur apsigyvena, užimdami du kambarius sename dvare. Žiemą J. užsirašo – ypač užsirašo, kad atsisakė medicinos ir nutyli apie savo medicinos specialybę, kad nesuvaržytų savo laisvės. Periodiškai jis lankosi Juriatino bibliotekoje ir vieną dieną bibliotekoje mato Antipovą; prie jos nesiartina, o išrašo adresą iš bibliotekos kortelės. Tada jis ateina į jos butą; po kurio laiko jie tampa artimesni. J. apkrauna tai, kad jis apgaudinėja savo žmoną, ir jis nusprendžia „per prievartą perpjauti mazgą“. Tačiau grįžęs arkliu iš miesto į Varykino, jį sustabdo raudonojo būrio partizanai ir „prievarta mobilizuoja kaip medicinos darbuotoją“.

Ž. nelaisvėje su partizanais praleidžia daugiau nei metus, o būrio vadui Liverijui Mikulicynui tiesiai šviesiai sako, kad visiškai nepritaria bolševizmo idėjoms: „Kai išgirstu apie gyvenimo perdarymą, prarandu valdžią sau ir krentu. į neviltį.<...>gyvenimas niekada nėra medžiaga, substancija. Ji pati, jei nori žinoti, yra nuolat atsinaujinantis, amžinai atsinaujinantis principas, ji pati amžinai save perdaro ir transformuoja, ji pati yra daug aukščiau už mūsų kvailas teorijas. Zh. nieko nežino apie Larą ir jo šeimą - jis nežino, kaip įvyko jo žmonos gimimas (kai buvo sugautas, Tonya buvo nėščia). Galų gale Zh. sugeba pabėgti iš būrio ir, nuėjęs keliasdešimt kilometrų, grįžta į Jurjatiną. Jis ateina į Laros butą, bet ji ir Katenka, išgirdę apie jo pasirodymą rajone, nuėjo į tuščią Varykino ten jo laukti. Laukdamas Laros, Zh. suserga, o kai atsigauna, pamato ją netoliese. Jie gyvena kartu. J. dirba poliklinikoje ir medicinos kursuose. Nepaisant išskirtinių diagnostiko sugebėjimų, į jį žiūrima su nepasitikėjimu, kritikuojamas už „intuityvumą“ ir įtariamas idealizmu. Iš Maskvos jis gauna žmonos laišką, kuris buvo rašytas prieš penkis mėnesius: Tonya pranešė, kad jiems gimė dukra Maša, taip pat, kad jos tėvas, dėdė ir ji bei jos vaikai buvo išsiųsti į užsienį.

Į Juriatiną atvykęs Komarovskis Ž. sako: „Yra tam tikras komunistinis stilius. Nedaug žmonių atitinka šį standartą. Tačiau niekas taip aiškiai nepažeidžia tokio gyvenimo ir mąstymo būdo kaip jūs<...>Jūs esate šio pasaulio pasityčiojimas, jo įžeidimas.<...>Kitas jūsų sunaikinimas“. Nepaisant to, Ž. Komarovskio pasiūlymo išvykti atsisako Tolimieji Rytai, ir jiedu su Lara nusprendžia palaukti pavojaus Barikino mieste. Ten J. naktimis pradeda užrašinėti anksčiau kurtus eilėraščius, taip pat dirbti prie naujų dalykų: „patirdavo priartėjimą prie to, kas vadinama įkvėpimu. Atrodo, kad kūrybiškumą valdančių jėgų pusiausvyra yra ant galvos. Pirmenybė teikiama ne asmeniui ir jo sielos būsenai, kurios išraiškos jis siekia, o kalbai, kuria jis nori ją išreikšti. Kalba, grožio ir prasmės tėvynė ir talpykla, pati pradeda mąstyti ir kalbėti už žmogų ir tampa visiškai muzika ne išorinio girdimo garso, o jo vidinio srauto greitumo ir galios atžvilgiu. Komarovskis atvyksta į Varykino, kuris slaptame pokalbyje su Živago praneša, kad Strelnikovas/Antipovas, Laros vyras, buvo nušautas ir jai bei jos dukrai gresia didelis pavojus. Z. sutinka, kad Lara ir Katenka išvyktų kartu su Komarovskiu, sakydamas, kad vėliau prie jų prisijungs ir jis pats. Likęs vienas Barykino mieste, Zh. naktimis geria ir rašo eilėraščius, skirtus Larai, „tačiau Lara iš jo eilėraščių ir užrašų, kai vienas žodis buvo ištrintas ir pakeistas kitu, vis labiau nutoldavo nuo savo tikrojo prototipo“. Vieną dieną Varykino namuose pasirodo Strelnikovas, kuris pasirodo esąs gyvas; jis ir J. kalba visa nakti, o ryte, kada!J. vis dar miegantis Strelnikovas nusišauna šventykloje prie namo verandos. Jį palaidojus 2 tūkst. išvyksta į Maskvą, kur atvyksta 1922 m. pavasarį, lydimas valstiečio jaunimo Vasios Brykino (kurį kartą sutiko kelyje iš Maskvos į Juriatiną). Maskvoje Ž. pradeda rašyti mažas knygeles, kuriose „buvo Jurijaus Andrejevičiaus filosofija, jo medicininių pažiūrų pristatymas, sveikatos ir ligos apibrėžimai, mintys apie transformaciją ir evoliuciją, apie asmenybę kaip biologinį kūno pagrindą, Jurijus Andrejevičiaus mintys apie istoriją ir religiją,<...>esė apie Pugačiovos vietas, kuriose lankėsi gydytojas, Jurijaus Andrejevičiaus eilėraščiai ir pasakojimai“; Vasya užsiima jų leidyba, tačiau palaipsniui jų bendradarbiavimas nutrūksta. J. bando išvykti į užsienį aplankyti šeimos, bet be daug jėgų. Jis apsigyvena buvusiame Sventitsky bute, kur užima nedidelį kambarį; jis „apleido mediciną, pavirto slogu, nustojo susitikinėti su savo pažįstamais ir pradėjo gyventi skurde“. Tada jis susipažįsta su sargo dukra Marina: „ji tapo trečiąja Jurijaus Andrejevičiaus žmona, neregistruota metrikacijos įstaigoje, o pirmoji nebuvo išsiskyrusi. Jie pradėjo turėti vaikų“: „dvi mergaitės, Kapka ir Klashka“. Vieną dieną Zh. dingsta: gatvėje sutinka Evgrafą, ir jis išnuomoja jam kambarį Kamergersky Lane – tame pačiame, kuriame Antipovas kadaise gyveno kaip studentas ir kurio lange Zh. matė ant stalo degančią žvakę. J. pradeda dirbti prie straipsnių ir eilėraščių, kurių tema – miestas. Jis pradeda tarnybą Botkino ligoninėje; bet kai J. pirmą kartą ten nuvažiuoja tramvajumi, jį ištinka infarktas: jis spėja išlipti iš mašinos ir miršta gatvėje. Evgrafo surinkti J. eilėraščiai sudaro paskutinę romano dalį.

Boriso Pasternako romanas „Daktaras Živagas“ vadinamas autobiografija, kurioje nuostabiai nėra išorinių faktų, sutampančių su tikruoju autoriaus gyvenimu.

Pagrindinis romano veikėjas yra gydytojas Jurijus Andrejevičius Živago. Kartais, atsižvelgiant į romanams keliamus reikalavimus, jis atrodo blyškus, neišraiškingas, o jo eilėraščiai, pridėti prie kūrinio, atrodo kaip nepagrįstas priedas, tarsi neaktualus ir dirbtinis. Ir, nepaisant to, autorius rašo apie save, bet rašo kaip apie pašalinį asmenį. Jis sugalvoja sau likimą, kuriame galėtų pilnai atskleisti skaitytojui savo vidinį gyvenimą.

Tikroji Pasternako biografija nesuteikė jam galimybės iki galo išreikšti savo padėties tarp dviejų revoliucijos stovyklų griežtumo, kurią jis taip nuostabiai parodė partizanų ir baltųjų mūšio scenoje. Ir vis dėlto jis, tai yra kūrinio herojus daktaras Živagas, yra teisiškai neutralus asmuo, vis dėlto dalyvaujantis mūšyje raudonųjų pusėje. Jis sužaloja ir net, jam atrodo, nužudo vieną iš jaunų gimnazistų, o paskui randa ir šiam jaunuoliui, ir žuvusiam partizanui į kišenę įsiūtą tą pačią psalmę – 90-ąją, kuri pagal idėjas tuo metu apsaugotas nuo mirties.

Romanas buvo parašytas ne tik apie Živagą, bet ir dėl Živago, siekiant parodyti tokio revoliucinės eros amžininko, kuris nepriėmė revoliucijos, dramą.

Jurijus Andrejevičius, turtingos buržuazinės šeimos palikuonis, maskvietis. Maskvos universitete įgijo medicininį išsilavinimą ir kaip gydytojas lankėsi Pirmojo pasaulinio karo fronte. Revoliuciniais metais herojus pateko į Sibiro partizanų nelaisvę, prarado ryšį su šeima, buvo ištremtas į užsienį, tačiau po kurio laiko vis tiek sugebėjo grįžti į Maskvą. Ten jis vedė neapibrėžtą gyvenimo būdą, pragyvendamas iš gydymo arba iš literatūros, nes rašė su jaunimas, ir staiga mirė nuo širdies smūgio. Po Živago liko tik eilėraščių sąsiuvinis.

Ne veltui pagrindinis romano veikėjas turi pavardę Živago (nors pavardė dažna) - „Živago dvasios“ įsikūnijimas gyvenime ir kūryboje yra šis žmogus, ploniausiomis gijomis susietas su pasauliu. gamta, istorija, krikščionybė, menas ir rusų kultūra.

Jurijus Andrejevičius Živago yra intelektualas. Jis yra intelektualas ir savo dvasiniu gyvenimu (poetas, kaip sakoma, iš Dievo), ir savo gailestinga, humaniška profesija. Ir dėl neišsenkančios šilumos ir jaukumo vidinė šiluma, o dėl neramumo, nepriklausomybės troškimo – intelektualas.

Jurijus Andrejevičius Živago yra lyrinis herojus Pasternakas, kuris net prozoje išlieka lyrikas. Daktaras Živago yra poetas, kaip ir pats Pasternakas, jo eilėraščiai pridedami prie kūrinio. Tai nėra atsitiktinumas. Živago eilėraščiai yra Pasternako eilėraščiai. Ir šiuos kūrinius parašė vienas žmogus – eilėraščiai turi vieną autorių ir vieną bendrą lyrinį herojų.

Pastebėtina, kad taip pat nėra skirtumo tarp poetinio autoriaus kalbos vaizdinio ir veikėjo kalbų bei minčių poetinio vaizdinio. Autorius ir herojus yra vienas ir tas pats asmuo, su tomis pačiomis mintimis, su ta pačia samprotavimo linija ir požiūriu į pasaulį. Živago yra Pasternako slapčiausių dalykų eksponentas. Živago įvaizdis - paties Boriso Leonidovičiaus įsikūnijimas - tampa kažkuo didesniu nei pats Borisas Leonidovičius. Jis vysto save, iš Jurijaus Andrejevičiaus Živago sukuria Rusijos inteligentijos atstovą, kuris nedvejodamas ir ne be dvasinių nuostolių priėmė revoliuciją. Živago-Pasternakas priima pasaulį, kad ir koks žiaurus jis būtų šiuo metu.

Živago – asmenybė, tarsi sukurta tam, kad suvoktų epochą visiškai į ją nesikišant. Romane pagrindinė aktyvioji jėga – revoliucijos stichija. Pats pagrindinis veikėjas niekaip nedaro ir nesistengia jos paveikti, nesikiša į įvykių eigą. Jis tarnauja tiems, kuriuose atsiduria – kartą, mūšyje su baltais, net paima šautuvą ir prieš savo valią šaudo į puolančius jaunuolius, kurie žavisi juo dėl savo beatodairiškos drąsos.

Tonya, kuri myli Jurijų Andreevičių, jame geriau nei bet kas kitas atpažįsta šį valios trūkumą. Tačiau Živago nėra silpnavalis visomis prasmėmis, o tik vienu būdu – jausdamas prieš jo valią vykstančių įvykių milžiniškumą, kuriame jis yra nešamas ir nušluojamas po visą žemę.

Jurijaus Živago įvaizdis, kuris tarsi persmelkia viską supančią gamtą, kuris į viską reaguoja giliai ir dėkingai, yra be galo svarbus, nes per jo santykį su aplinka perteikiamas paties autoriaus požiūris į tikrovę.

Romane galime pamatyti, kas Živago yra Rusija. Tai visas jį supantis pasaulis. Rusija taip pat sukurta iš prieštaravimų, kupina dvilypumo. Živago ją suvokia su meile, kuri jam sukelia didžiausias kančias.

Romanas persmelkia ir organizuoja dviejų motyvų susikirtimą ir akistatą. Siužeto pabaigoje atrodytų, kad mirtis triumfuoja. Tačiau gamtos ir istorijos nemirtingumo idėja vis tiek laimi. Ir tekste. Ne veltui romanas baigiamas eilėmis apie prisikėlimą, atgimimą tikram gyvenimui:

Aš nusileisiu į kapą ir trečią dieną prisikelsiu,

Ir kai plaustai plukdomi upe,

Man teismui kaip karavano baržos,

Šimtmečiai išplauks iš tamsos.

Romane „Daktaras Živagas“ Borisas Pasternakas „perteikia savo pasaulėžiūrą, viziją apie įvykius, sukrėtusius mūsų šalį XX amžiaus pradžioje“ Gorelovas P. Apmąstymai apie romaną. // Literatūros klausimai, 1988, Nr. 9, P. 58. Žinoma, kad Pasternako požiūris į revoliuciją buvo prieštaringas. Atnaujinti idėjas viešasis gyvenimas jis sutiko, bet rašytojas negalėjo nepastebėti, kaip jie virto savo priešingybe. Taip pat ir pagrindinis kūrinio veikėjas Jurijus Živago neranda atsakymo į klausimą, kaip jam gyventi toliau: ką priimti ir ko nepriimti naujame gyvenime. Apibūdindamas savo herojaus dvasinį gyvenimą, Borisas Pasternakas išreiškė savo kartos abejones ir įtemptą vidinę kovą.

Romane „Daktaras Živagas“ Pasternakas atgaivina „savivertės idėją žmogaus asmenybę» Manevičius G.I. „Daktaras Živagas“ kaip romanas apie kūrybiškumą. // Kūrybiškumo pagrindimas, 1990. P. 68.. Pasakojime vyrauja asmeniškumas. Šio romano žanras, kurį sąlyginai galima apibūdinti kaip lyrinės saviraiškos prozą, priklauso visiems meninės medijos. Romane yra tarsi dvi plotmės: išorinė, pasakojanti apie daktaro Živago gyvenimo istoriją, ir vidinė, atspindinti dvasinį herojaus gyvenimą. Autoriui svarbiau perteikti ne Jurijaus Živago gyvenimo įvykius, o dvasinę patirtį. Todėl pagrindinis semantinis krūvis romane nuo veikėjų įvykių ir dialogų perkeliamas į jų monologus.

Romanas yra savotiška Boriso Pasternako autobiografija, bet ne fizine prasme (tai yra, romanas neatspindi įvykių, vykstančių su autoriumi Tikras gyvenimas), bet dvasinėje (kūrinys atspindi tai, kas vyko rašytojo sieloje). Dvasinis kelias, kurį nuėjo Jurijus Andrejevičius Živago, yra tarsi jo paties atspindys dvasinis kelias Borisas Leonidovičius Pasternakas.

Būti suformuotam gyvenimo įtakos yra pagrindinė Jurijaus savybė. Viso romano metu Jurijus Andrejevičius Živago rodomas kaip žmogus, kuris beveik nepriima sprendimų. Bet jis neprieštarauja kitų, ypač brangių ir artimų žmonių, sprendimams. Jurijus Andrejevičius priima kitų sprendimus kaip vaikas, kuris nesiginčija su tėvais, priima jų dovanas kartu su nurodymais. Jurijus neprieštarauja vestuvėms su Tonija, kai Anna Ivanovna jas „susimokslino“. Jis neprieštarauja nei šaukimui į kariuomenę, nei kelionei į Uralą. „Bet kam ginčytis? Nusprendei eiti. „Prisijungiu“, – sako Jurijus. Kartą įėjus partizanų būrys, nepasidalydamas partizanų pažiūromis, vis tiek lieka ten, nebandydamas prieštarauti.

Jurijus yra silpnos valios žmogus, tačiau jis turi tvirtą protą ir intuiciją. Jis viską mato, viską suvokia, bet į nieką nesikiša ir daro tai, ko iš jo reikalaujama. Jis dalyvauja renginiuose, bet taip pat silpnai. Elementas pagauna jį kaip smėlio grūdelį ir neša kur nori.

Tačiau jo nuolankumas nėra nei protinis silpnumas, nei bailumas. Jurijus Andrejevičius tiesiog seka, paklūsta tam, ko iš jo reikalauja gyvenimas. Tačiau „Daktaras Živago sugeba apginti savo poziciją pavojaus akivaizdoje arba situacijose, kai mes kalbame apie apie jo asmeninę garbę ar įsitikinimus“ Buck D.P. „Daktaras Živagas“. B.L. Pasternakas: lyrinio ciklo veikimas visame romane. // Pasternako skaitymai. Perm, 1990., P. 84.. Tik išoriškai Jurijus pasiduoda stichijai ir įvykiams, bet jie nepajėgia pakeisti jo gilios dvasinės esmės. Jis gyvena savo, minčių ir jausmų pasaulyje. Daugelis pasidavė stichijai ir dvasiškai palūžo.

„Mano draugai tapo keistai aptemę ir pakitusi spalva. Niekas neturi savo pasaulio, savo nuomonės. Jo prisiminimuose jie buvo daug ryškesni. ...Kaip greitai visi išblėso, kaip be gailesčio išsiskyrė su savarankiška mintimi, kurios, matyt, niekam nebuvo kilusi!“2 – taip apie draugus galvoja Jurijus. Tačiau pats herojus priešinasi viskam, kas bando sugriauti jo vidinį pasaulį.

Jurijus Andrejevičius yra prieš smurtą. Jo pastebėjimais, smurtas veda prie nieko kito, išskyrus smurtą. Todėl, būdamas partizanų stovykloje, kautynėse nedalyvauja, o net kai susiklosčius aplinkybėms daktarui Živagui tenka paimti ginklą į rankas, stengiasi nepataikyti į žmones. Negalėdamas ilgiau ištverti gyvenimo partizanų būryje, gydytojas iš ten pabėga. Be to, Jurijų Živagą slegia ne tiek sunkus gyvenimas, kupinas pavojų ir sunkumų, kiek žiaurių, beprasmių žudynių vaizdas.

Jurijus Andrejevičius atsisako viliojančio Komarovskio pasiūlymo, paaukodamas savo meilę Larai. Jis negali atsisakyti savo įsitikinimų, todėl negali eiti su ja. Herojus yra pasirengęs atsisakyti savo laimės dėl mylimos moters išgelbėjimo ir ramybės, todėl net griebiasi apgaulės.

Iš to galime daryti išvadą, kad Jurijus Andrejevičius Živago yra tik iš pažiūros nuolankus ir silpnos valios žmogus, gyvenimo sunkumų akivaizdoje jis gali pats priimti sprendimą, apginti savo įsitikinimus ir nepalūžti nuo stichijų užpuolimo. Tonya jaučia jo dvasinę jėgą ir valios stoką. Ji jam rašo: „Ir aš tave myliu. O kaip aš tave myliu, jei tik galėtum įsivaizduoti. Man patinka viskas, kas tavyje ypatinga, viskas, kas naudinga ir nepalanku, visos tavo įprastos pusės, brangios savo nepaprastu deriniu, vidinio turinio pagražintas veidas, kuris be šito, ko gero, atrodytų bjaurus, talentas ir intelektas, tarsi užimtų vietą visiškai nesant valios.. Visa tai man brangu, ir aš nepažįstu geresnio žmogaus už tave. Antonina Aleksandrovna supranta, kad valios trūkumas daugiau nei kompensuoja vidinė stiprybė, dvasingumas, Jurijaus Andrejevičiaus talentas, ir tai jai daug svarbiau.

2.2 Asmenybė ir istorija romane. Inteligentų vaizdavimas

Įdomus G. Gačiovo požiūris į Pasternako romaną - romano problemą ir siužetą jis laiko žmogaus problema istorijos sūkuryje „XX amžiuje Istorija atsiskleidė kaip Gyvybės, Visatos priešas. Istorija pasiskelbė prasmių ir nemirtingumo lobynu. Daugelis yra sutrikę, tiki mokslu ir laikraščiais ir liūdi. Kitas – kultūros ir Dvasios žmogus: iš pačios istorijos jis žino, kad tokios eros, kai sūkuriuoja istoriniai procesai jie stengiasi žmogų paversti smėlio grūdeliu, taip yra buvę ne kartą (Roma, Napoleonas). Ir jis atsisako dalyvauti istorijoje, asmeniškai pradeda kurti savo erdvėlaikį, sukuria oazę, kurioje gyvena tikrosios vertybės: meilėje, gamtoje, dvasios laisvėje, kultūroje. Tai Jurijus ir Lara.

Romane „Daktaras Živagas“ Borisas Pasternakas perteikia savo pasaulėžiūrą, viziją apie įvykius, sukrėtusius mūsų šalį XX amžiaus pradžioje. Yra žinoma, kad Pasternako požiūris į revoliuciją buvo prieštaringas. Jis priėmė socialinio gyvenimo atnaujinimo idėjas, tačiau rašytojas negalėjo nepastebėti, kaip jos virto savo priešingybe. Taip pat ir pagrindinis kūrinio veikėjas Jurijus Živago neranda atsakymo į klausimą, kaip jam gyventi toliau: ką priimti ir ko nepriimti naujame gyvenime. Apibūdindamas savo herojaus dvasinį gyvenimą, Borisas Pasternakas išreiškė savo kartos abejones ir įtemptą vidinę kovą.

Pagrindinis klausimas, aplink kurį pasakojama apie išorinius ir vidinis gyvenimas herojai – tai požiūris į revoliuciją, šalies istorijos lūžių įtaka jų likimams. Jurijus Živago nebuvo revoliucijos priešininkas. Jis suprato, kad istorija turi savo eigą ir jos negalima sugriauti. Tačiau Jurijus Živago negalėjo nematyti siaubingų tokio istorijos posūkio pasekmių: „Gydytojas prisiminė neseniai prabėgusį rudenį, sukilėlių egzekucijas, Palykh kūdikių ir moterų žudymą, kruviną žmonių skerdimą ir skerdimą. pabaigos nematyti. Baltųjų ir raudonųjų fanatizmas varžėsi žiaurumu, pakaitomis didindamas vieną, reaguodamas į kitą, tarsi jų padaugėjo. Nuo kraujo mane pykino, jis pakilo iki gerklės ir puolė į galvą, akys plaukė juo. Jurijus Živago revoliuciją nepriėmė priešiškai, bet ir nepriėmė. Tai buvo kažkur tarp „už“ ir „prieš“.

Istorija gali sau leisti atidėti tiesos ir laimės atėjimą. Ji turi begalybę rezerve, o žmonės turi tam tikrą laikotarpį – gyvenimą. Sumaišties metu žmogus raginamas tiesiogiai orientuotis į dabartį, besąlyginėse vertybėse. Jie paprasti: meilė, prasmingas darbas, gamtos grožis, laisva mintis.“

Pagrindinis romano veikėjas Jurijus Živago – gydytojas ir poetas, galbūt net labiau poetas nei gydytojas. Pasternakui poetas yra „amžinybės nelaisvėje laiko įkaitas“. Kitaip tariant, Jurijaus Živago požiūris į istorinių įvykių– žvilgsnis iš amžinybės taško. Jis gali klysti ir supainioti laikiną su amžinuoju. Spalio 17 d. Jurijus revoliuciją sutiko su entuziazmu ir pavadino ją „puikia operacija“. Tačiau po to, kai naktį jį suima Raudonosios armijos kareiviai, supainioję jį su šnipu, o vėliau tardomas karo komisaro Strelnikovo, Jurijus sako: „Buvau labai revoliucingas, bet dabar manau, kad smurtas jūsų niekur nenuves“. Jurijus Živago „palieka žaidimą“, atsisako medicinos, nutyli apie savo medicinos specialybę, nestoja jokios kariaujančios stovyklos pusėje, kad būtų dvasiškai nepriklausomas žmogus, kad bet kokių aplinkybių spaudžiamas liktų savimi. , „neatsisakyti savo veido“. Nelaisvėje su partizanais praleidęs daugiau nei metus, Jurijus tiesiai sako vadui: „Kai išgirstu apie gyvenimo perdarymą, aš netenku galios prieš save ir puolu į neviltį, pats gyvenimas vis perdaro ir keičia save, jis pats yra. daug didesnis nei mūsų kvailos teorijos“. Tuo Jurijus parodo, kad pats gyvenimas turi išspręsti istorinį ginčą, kas teisus, o kas neteisus.

Herojus stengiasi pasitraukti nuo kovos ir galiausiai palieka kovotojų gretas. Autorius jo nesmerkia. Šį poelgį jis vertina kaip bandymą įvertinti ir pažvelgti į revoliucijos ir pilietinio karo įvykius universaliu žmogiškuoju požiūriu.

Daktaro Živago ir jo artimųjų likimas – istorija apie žmones, kurių gyvenimą išmušė iš pusiausvyros ir sugriovė revoliucijos stichijos. Živago ir Gromeko šeimos palieka savo namus Maskvoje į Uralą ir ieško prieglobsčio „žemėje“. Jurijų paima į nelaisvę raudonieji partizanai ir jis prieš savo valią yra priverstas dalyvauti ginkluotoje kovoje. Jo šeima buvo ištremta nauja valdžia Iš Rusijos. Lara tampa visiškai priklausoma nuo vienas po kito einančių autoritetų, o istorijos pabaigoje ji dingsta. Matyt, ji buvo suimta gatvėje arba mirė „su bevardžiu numeriu vienoje iš nesuskaičiuojamų generolų ar moterų koncentracijos stovyklų šiaurėje“.

„Daktaras Živagas“ yra laisvės vadovėlis, pradedant stiliumi ir baigiant individo gebėjimu įtvirtinti savo nepriklausomybę iš istorijos gniaužtų, o Živago, būdamas nepriklausomas, nėra individualistas, neatsuko žmonėms nugaros. , jis yra gydytojas, gydo žmones, jis yra skirtas žmonėms.

„... Istorijos niekas nekuria, jos nematyti, kaip ir nematyti, kaip auga žolė. Karai, revoliucijos, karaliai, Robespjerai – tai organiniai jo sukėlėjai, jos rauginės mielės. Revoliucijas gamina efektyvūs žmonės, vienpusiai fanatikai, santūrumo genijai. Jie per kelias valandas ar dienas sugriauna senąją tvarką. Revoliucijos tęsiasi savaites, daugelį metų, o vėliau dešimtmečius, šimtmečius ribotumo dvasia, paskatinusi revoliuciją, buvo garbinama kaip šventovė. - Šie Živago atspindžiai svarbūs tiek norint suprasti Pasternako istorines pažiūras, tiek jo požiūrį į revoliuciją, jos įvykius, kaip tam tikrą absoliučią duotybę, kurios atsiradimo teisėtumas nėra diskutuojamas.

„Daktaras Živagas“ yra romanas apie žmogaus likimą istorijoje. Jame svarbiausias yra kelio vaizdas“ Isupov K.G. „Daktaras Živagas“ kaip retorinis epas (apie B. L. Pasternako estetinę filosofiją). // Isupovas K.G. Rusijos istorijos estetika. Sankt Peterburgas, 1992., p.10.. Romano siužetas nutiestas, kaip bėgiai nutiesti... kilpa siužetinės linijos, herojų likimai veržiasi į tolį ir nuolat susikerta netikėtose vietose – kaip geležinkelio bėgiai. „Daktaras Živagas“ – tai mokslinės, filosofinės ir estetinės revoliucijos eros, religinių ieškojimų ir mokslo bei mokslo pliuralizacijos eros romanas. meninis mąstymas; normų, kurios anksčiau atrodė nepajudinamos ir universalios, griovimo era, tai socialinių katastrofų romanas.

B. L. Pasternakas parašė romaną „Daktaras Živagas“ prozoje, bet jis talentingas poetas, negalėjo neišlieti savo sielos savo puslapiuose širdžiai artimesniu būdu – poezijoje. Jurijaus Živago eilėraščių knyga, išskirta į atskirą skyrių, visiškai organiškai įsilieja į pagrindinį romano tekstą. Ji yra jos dalis, o ne poetinis intarpas. Savo eilėraščiuose Jurijus Živago kalba apie savo laiką ir save – tai jo dvasinė biografija. Eilėraščių knyga pradedama artėjančios kančios ir jos neišvengiamumo suvokimo tema, o baigiama savanoriško jos priėmimo ir atperkamosios aukos tema. Eilėraštyje „Getsemanės sodas“ Jėzaus Kristaus žodžiais, skirtais apaštalui Petrui: „Ginčas negali būti išspręstas geležimi. Padėk kardą į vietą, žmogau“, – sako Jurijus, kad ginklu tiesos nustatyti neįmanoma. Tokie kaip B. L. Pasternakas, išniekintas, persekiojamas, „nespausdinamas“, jis mums liko Žmogus su didžiąja P raide.

Boriso Pasternako romane „Daktaras Živagas“, kurio pagrindinis veikėjas yra Jurijus Andrejevičius Živagas, atsispindi rusų intelektualo likimas XX amžiaus pirmosios pusės Rusijos revoliucijų ir karų sūkuryje. Žmogus, jo moralinės kančios, kūrybiniai siekiai ir ieškojimai, humaniškiausia profesija pasaulyje ir susidūrimas su nežmonišku žiaurių ir „kvailių teorijų“ pasauliu, žmogus ir visą gyvenimą lydintis laiko triukšmas - Pagrindinė tema romanas.

Romanas to nusipelnė Nobelio premija literatūroje, tačiau rašytojo tėvynėje ji nebuvo išleista, ir jis atsisakė premijos spaudžiamas. Kas leido romaną laikyti antisovietiniu? Tikriausiai tai tiesa, su kuriuo vaizduojamas gyvenimas paprastas žmogus, nepriimdamas revoliucijos, nenorintis jai aukotis, bet kartu per švelnus ir neapsisprendęs, kad bent kiek primintų opozicinę jėgą.

Charakteristikos

Jurijus Živago į romano pasakojimą patenka būdamas jaunas berniukas. Jis anksti neteko tėvų ir užaugo geroje šeimoje, kuri tapo jo nuosava. Živago kūrybingas, perspektyvus, jautrus grožiui, menui ir pats save jausmingas, subtilus. Jurijus tampa gydytoju, jaučia poreikį ne tik padėti žmonėms, bet ir poreikį „kurti grožį“, o ne mirtį.

Živago numato socialinius kataklizmus, bet kartu tiki revoliucija, kaip ištikimu ir patikimu chirurgo skalpeliu ir lygina revoliuciją su nuostabia chirurgine operacija, net patiria pakylėjimą, suvokdamas, kokiu laiku gyvena. Tačiau netrukus jis supranta, kad revoliucijos smurtas prieštarauja jo svetingoms nuotaikoms - raudonieji jėga mobilizuoja gydytoją, tardo jį kaip šnipą, jis yra sučiuptas partizanų, o dabar yra neviltyje nuo idėjų bolševizmą, nes iš jo atimta gyvybė.šeima, ir mylima moteris, o dabar jo sunaikinimas tik laiko klausimas ir jis to laukia. Išsiskyręs nuo šeimos, nedirba, nerašo, apie nieką nesvajoja. 1929 metais Živago miršta nuo širdies smūgio vos išlipęs iš tramvajaus vagono. Lieka jo dainų tekstai, dingęs grožio troškimas (ar šis ikirevoliucinis pasaulis išvis egzistavo, ar tai buvo tik svajonė?) ir neišsipildžiusios viltys.

Vaizdas darbe

(Omaras Sharifas kaip daktaras Živagas, Davido Leano filmas „Daktaras Živagas“, JAV 1965 m.)

Jurijus Živago – kolektyvinis rusų intelektualo, kurio jaunystėje ištinka revoliucija, įvaizdis. Pakeltas klasikinė literatūra o menas, vertindamas gražų, jis, kaip ir visi rusų intelektualai, yra bendražmogiškas mėgėjas. Jis talentingai rašo poeziją ir prozą, puikiai filosofuoja, įgyja puikų išsilavinimą, tobulėja savo profesijoje, tampa puikiu diagnostiku, bet visa tai nueina perniek, nes revoliucija ir pilietinis karas akimirksniu pavertė gerbiamus vakarykščius visuomenėje piliečius, tauta, į niekinamus buržujus, atskalūnus.

Naują santvarką persmelkiantis smurto atmetimas neleidžia Jurijui mikliai integruotis į naują socialinę tikrovę, be to, pavojinga tampa jo kilmė, pažiūros, galiausiai eilėraščiai – visa tai galima rasti kaltės, už viską galima bausti. .

Psichologiškai Živago įvaizdis, žinoma, atsiskleidžia sąsiuvinyje, kuriame kaip posakis surinkti tariamai Jurijaus parašyti eilėraščiai. Dainos tekstai parodo, kaip jis yra atitrūkęs nuo tikrovės ir kaip jis abejingas „istorijos kūrimui“. Skaitytojui pristatomas subtilus lyrikas, vaizduojantis sniegą, žvakių liepsnas, kasdienes smulkmenas, kaimišką jaukumą, namų šviesą ir šilumą. Būtent šiuos dalykus Živago dainuoja stipriau nei klasinius – savo vietą, šeimą, komfortą. Ir kaip tik dėl to romanas yra tikras ir taip nepatiko kritikų.

Inertiškas ir nejudantis žmogus, kažkur varomas, kažkur per daug paklusnus, nesiginantis. Kartais skaitytoją gali apimti priešiškumo jausmas herojaus neryžtingumui: jis davė sau „žodį nemylėti Larisos“ – ir jo nesilaikė, skubėjo pas žmoną ir vaikus – ir nepasivijo, bandė duoti. viską sutvarkė – ir nepavyko. Toks valios trūkumas aiškiai atitinka krikščioniškus principus - atsukti kitą skruostą trenkus į pirmąjį, o herojaus vardu yra simbolika: Jurijus (kaip „kvailys“) Andrejevičius („žmogaus sūnus“) Živago ( „Živago dvasios“ įsikūnijimas). Herojus tarsi kontaktuoja su amžinybe, neduodamas vertinimų, neteisdamas, be konfrontacijos.

(Borisas Pasternakas)

Manoma, kad Jurijaus Živago įvaizdis yra kuo artimesnis paties Boriso Pasternako įvaizdžiui, taip pat atspindi vidinius pasaulius jo amžininkai – Aleksandras Blokas, Vladimiras Majakovskis, Sergejus Jeseninas. Kūrybinė inteligentija į revoliucines nuotaikas žvelgė individualiai, padidintu supratimu, taigi ir akimis kūrybingas žmogus galite pamatyti tiesą ir ją patirti skaitydami romaną.

Živago įvaizdis kelia žmogiškumo, žmogaus vaidmens istorijos cikle klausimus, kur atskiras žmogus atrodo kaip smėlio grūdelis, bet yra vertingas pats savaime.