Bilde av Julie Kuragina. Forholdet mellom bildene av Julie Karagina og Marya Bolkonskaya

Dametema inntar en viktig plass i L. N. Tolstojs episke roman "Krig og fred". Dette verket er forfatterens polemiske svar til tilhengere av kvinnefrigjøring. Ved en av stolpene kunstnerisk forskning det er mange typer høysamfunnsskjønnheter, vertinner av praktfulle salonger i St. Petersburg og Moskva - Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Scherer; Den kalde og apatiske Vera Berg drømmer om sin egen salong...

Det sekulære samfunnet er nedsenket i evig forfengelighet. I portrettet av den vakre Helen Tolstoy ser de hvite skuldrene hennes, glansen av håret og diamantene, hennes veldig åpne bryst og rygg, og det frosne smilet hennes. Slike detaljer lar kunstneren understreke den indre tomheten og ubetydeligheten til høysamfunnets løvinne. Plassen til ekte menneskelige følelser i luksuriøse stuer er tatt av pengeberegninger. Ekteskapet til Helen, som valgte den rike Pierre som ektemann, er en klar bekreftelse på dette. Tolstoy viser at oppførselen til prins Vasilys datter ikke er et avvik fra normen, men livsnormen til samfunnet hun tilhører. Faktisk, oppfører Julie Karagina, som takket være sin rikdom, et tilstrekkelig utvalg av friere, annerledes? eller Anna Mikhailovna Drubetskaya, som plasserer sønnen sin i vakten? Allerede før sengen til den døende grev Bezukhov, Pierres far, opplever Anna Mikhailovna ikke en følelse av medfølelse, men frykt for at Boris vil stå uten arv.

Tolstoy viser også høysamfunnsskjønnheter i familielivet. Familie, barn leker ikke i livet sitt betydelig rolle. Helen virker morsomme ord Pierre at ektefeller kan og bør være bundet av følelser av inderlig hengivenhet og kjærlighet. Grevinne Bezukhova tenker med avsky på muligheten for å få barn. Med utrolig letthet forlater hun mannen sin. Helen er en konsentrert manifestasjon av fullstendig mangel på spiritualitet, tomhet og forfengelighet.

Overdreven frigjøring fører en kvinne, ifølge Tolstoj, til en feil forståelse av sin egen rolle. I salongen til Helen og Anna Pavlovna Scherer er det politiske tvister, dommer om Napoleon, om situasjonen til den russiske hæren... Følelse falsk patriotisme tvinger dem til kun å sende på russisk under den franske invasjonen. Skjønnheter i høysamfunnet har i stor grad mistet hovedtrekkene som er iboende en ekte kvinne. Tvert imot, i bildene av Sonya, prinsesse Marya og Natasha Rostova er de egenskapene som utgjør typen kvinne i egentlig forstand gruppert.

Essay om litteratur. Kvinners bilder i L. N. Tolstojs roman "Krig og fred"

L. N. Tolstojs roman "Krig og fred" viser livet til det russiske samfunnet på begynnelsen av 1800-tallet under krigen i 1812. Dette er en tid med aktiv sosial aktivitet for et bredt spekter av mennesker. Tolstoj prøver å forstå kvinnens rolle i samfunnets liv, i familien. For dette formål viser han i sin roman et stort antall kvinnelige karakterer, som kan deles inn i to store grupper: den første inkluderer kvinner som er bærere av folkeidealer, som Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya og andre, og den andre gruppen inkluderer kvinner i høysamfunnet, som Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina og andre.

Et av de mest slående kvinnelige bildene i romanen er bildet av Natasha Rostova. Som en mester i å skildre menneskelige sjeler og karakterer, legemliggjorde Tolstoj mest Beste egenskaper menneskelig personlighet. Han ønsket ikke å fremstille henne som smart, kalkulerende, tilpasset livet og samtidig helt sjelløs, da han gjorde den andre heltinnen i romanen, Helen Kuragina. Enkelhet og spiritualitet gjør Natasha mer attraktiv enn Helen med sin intelligens og gode sosiale oppførsel. Mange episoder av romanen forteller hvordan Natasha inspirerer mennesker, gjør dem bedre, snillere, hjelper dem å finne kjærligheten for livet og finne de riktige løsningene. For eksempel når Nikolai Rostov, etter å ha tapt en stor sum penger til kort for Dolokhov, vender hjem irritert, føler ikke livsglede, hører Natasha synge og innser plutselig at "alt dette: ulykke, og penger, og Dolokhov, og sinne og ære - alt tull, men her er hun ekte ...."

Men Natasha hjelper ikke bare mennesker i vanskelige livssituasjoner, hun gir dem også glede og lykke, gir dem muligheten til å beundre seg selv, og gjør dette ubevisst og uinteressert, som i episoden av dansen etter jakten, da hun "sto opp og smilte høytidelig, stolt og utspekulert.» - moro, den første frykten som grep Nikolai og alle tilstedeværende, frykten for at hun skulle gjøre feil ting, gikk over, og de beundret henne allerede.»

Akkurat som hun er nær menneskene, er Natasha også nær å forstå naturens fantastiske skjønnhet. Når han beskriver natten i Otradnoye, sammenligner forfatteren følelsene til to søstre, nærmeste venner, Sonya og Natasha. Natasha, hvis sjel er full av lyse poetiske følelser, ber Sonya gå til vinduet, kikke inn i den ekstraordinære skjønnheten til stjernehimmelen og inhalere luktene som fyller den stille natten. Hun utbryter: "Tross alt har en så deilig natt aldri skjedd!" Men Sonya kan ikke forstå Natasjas entusiastiske begeistring. Det er ikke noe sånt i henne indre ild, som Tolstoj sang i Natasha. Sonya er snill, søt, ærlig, vennlig, hun begår ikke en eneste dårlig handling og bærer kjærligheten til Nikolai gjennom årene. Hun er for god og korrekt, hun gjør aldri feil som hun kunne lære av livserfaring og få et insentiv til videre utvikling.

Natasha gjør feil og henter den nødvendige livserfaringen fra dem. Hun møter prins Andrei, følelsene deres kan kalles en plutselig enhet av tanker, de forsto plutselig hverandre, følte noe som forente dem.

Men ikke desto mindre blir Natasha plutselig forelsket i Anatoly Kuragin, og ønsker til og med å stikke av med ham. En forklaring på dette kan være at Natasha er mest en vanlig person, med sine svakheter. Hjertet hennes er preget av enkelhet, åpenhet og godtroenhet; hun følger ganske enkelt følelsene sine, og er ikke i stand til å underordne dem fornuften. Men ekte kjærlighet våknet opp i Natasha mye senere. Hun skjønte at den hun beundret, som var henne kjær, bodde i hjertet hennes hele denne tiden. Det var en gledelig og ny følelse som absorberte Natasha fullstendig og brakte henne tilbake til livet. Pierre Bezukhov spilte en viktig rolle i dette. Hans "barnslige sjel" var nær Natasha, og han var den eneste som brakte glede og lys inn i Rostov-huset da hun følte seg dårlig, da hun ble plaget av anger, led og hatet seg selv for alt som skjedde. Hun så ikke bebreidelse eller indignasjon i Pierres øyne. Han forgudet henne, og hun var ham takknemlig for at han var i verden. Til tross for ungdomsfeilene hennes, til tross for døden til hennes kjære, var Natasjas liv fantastisk. Hun var i stand til å oppleve kjærlighet og hat, skape en fantastisk familie, og fant i den den ettertraktede sjelefreden.

På noen måter ligner hun på Natasha, men på noen måter er hun motstander av prinsesse Marya Bolkonskaya. Hovedprinsipp, som hele livet hennes er underordnet, er selvoppofrelse. Denne selvoppofrelsen, underkastelsen til skjebnen er kombinert i henne med en tørst etter enkel menneskelig lykke. Underkastelse til alle innfallene til hennes dominerende far, forbud mot å diskutere hans handlinger og deres motiver - dette er hvordan prinsesse Marya forstår sin plikt overfor datteren. Men hun kan vise karakterstyrke om nødvendig, noe som avsløres når følelsen av patriotisme blir fornærmet. Hun forlater ikke bare familiens eiendom, til tross for Mademoiselle Bouriens forslag, men forbyr henne også å slippe følgesvennen inn når hun får vite om forbindelsene hennes med fiendens kommando. Men for å redde en annen person, kan hun ofre sin stolthet; dette er tydelig når hun ber om tilgivelse fra Mademoiselle Bourrienne, tilgivelse for seg selv og for tjeneren som hennes fars vrede falt på. Og likevel, ved å heve offeret sitt til et prinsipp, vende seg bort fra «å leve livet», undertrykker prinsesse Marya noe viktig i seg selv. Og likevel var det oppofrende kjærlighet som førte henne til familielykke: da hun møtte Nikolai i Voronezh, "for første gang kom alt dette rene, åndelige, indre arbeidet som hun hadde levd med til nå." Prinsesse Marya åpenbarte seg fullt ut som en person da omstendighetene fikk henne til å bli uavhengig i livet, noe som skjedde etter farens død, og viktigst av alt, da hun ble kone og mor. Dagbøkene hennes dedikert til barna hennes og hennes foredlende innflytelse på mannen hennes snakker om harmonien og rikdommen i Marya Rostovas indre verden.

Disse to kvinnene, som er like på mange måter, står i kontrast til damer i det høye samfunnet, som Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer og Julie Kuragina. Disse kvinnene ligner på mange måter. I begynnelsen av romanen sier forfatteren at Helen, "da historien gjorde inntrykk, så tilbake på Anna Pavlovna og tok umiddelbart på seg det samme uttrykket som var i ansiktet til hushjelpen." Det mest karakteristiske tegnet til Anna Pavlovna er den statiske naturen til ord, gester, til og med tanker: "Det beherskede smilet som hele tiden spilte på Anna Pavlovnas ansikt, selv om det ikke stemte overens med hennes utdaterte trekk, uttrykte, som bortskjemte barn, den konstante bevisstheten om hennes søte mangel, som hun ønsker, kan ikke, finner det ikke nødvendig å bli kvitt den.» Bak denne karakteristikken ligger forfatterens ironi og fiendtlighet overfor karakteren.

Julie er en sosialist, «den rikeste bruden i Russland», som mottok en formue etter brødrenes død. Som Helen, som bærer en anstendighetsmaske, bærer Julie en maske av melankoli: «Julie virket skuffet over alt, fortalte alle at hun ikke trodde på vennskap, kjærlighet eller noen livsglede og forventet fred bare «der». Selv Boris, opptatt av å lete etter en rik brud, føler kunstigheten og unaturligheten i oppførselen hennes.

Så kvinner nær naturlig liv, får folks idealer, som Natasha Rostova og prinsesse Marya Bolkonskaya familielykke, etter å ha gått gjennom en viss vei av åndelig og moralsk søken. Og kvinner, langt fra moralske idealer, kan ikke oppleve ekte lykke på grunn av deres egoisme og tilslutning til det sekulære samfunnets tomme idealer.

L. N. Tolstoys episke roman "Krig og fred" er et storslått verk, ikke bare i monumentaliteten til de historiske hendelsene beskrevet i den, dypt undersøkt av forfatteren og kunstnerisk bearbeidet til en enkelt logisk helhet, men også i mangfoldet av skapte bilder, både historisk og fiktivt. Ved å skildre historiske karakterer var Tolstoj mer en historiker enn en forfatter; han sa: "Der historiske skikkelser snakker og handler, fant han ikke opp og brukte materialer." Fiktive bilder beskrives kunstnerisk og er samtidig ledere av forfatterens tanker. Kvinnelige karakterer formidle Tolstojs ideer om kompleksiteten i menneskets natur, om særegenhetene ved forhold mellom mennesker, om familie, ekteskap, morskap, lykke.

Fra synspunktet til bildesystemet kan romanens helter betinget deles inn i "levende" og "døde", det vil si utvikle, endre seg over tid, dypt føle og oppleve og - i motsetning til dem - frosne , ikke utviklende, men statisk. Det er kvinner i begge «leirene», og det er så mange kvinnelige bilder at det virker nesten umulig å nevne dem alle i essayet; kanskje det ville være klokere å dvele mer detaljert ved hovedsaken tegn og karakteristiske bikarakterer som spiller en betydelig rolle i utviklingen av handlingen.

De "levende" heltinnene i verket er først og fremst Natasha Rostova og Marya Bolkonskaya. Til tross for forskjellen i oppvekst, familietradisjoner, atmosfære hjemme, karakter, blir de til slutt nære venner. Natasha, som vokste opp i en varm, kjærlig, åpen, oppriktig familieatmosfære, etter å ha absorbert uforsiktighet, frekkhet, entusiasmen til "Rostov-rasen", har vunnet hennes hjerter altomfattende kjærlighet til mennesker og en tørst etter gjensidig kjærlighet. Skjønnhet i den allment aksepterte betydningen av ordet er erstattet med bevegelighet av funksjoner, livlighet i øynene, ynde, fleksibilitet; hennes fantastiske stemme og evne til å danse fenger mange. Prinsesse Marya er tvert imot klønete, det stygge i ansiktet hennes blir bare av og til opplyst av hennes "strålende øyne". Livet uten å gå ut i bygda gjør henne vill og taus, kommunikasjonen med henne er vanskelig. Bare en følsom og innsiktsfull person kan legge merke til renheten, religiøsiteten, til og med selvoppofrelsen som er skjult bak ytre isolasjon (tross alt, i krangel med faren, skylder prinsesse Marya bare seg selv, uten å gjenkjenne temperamentet og frekkheten hans). Men samtidig har de to heltinnene mye til felles: en levende, utviklende indre verden, et sug etter høye følelser, åndelig renhet og en ren samvittighet. Skjebnen setter dem begge mot Anatoly Kuragin, og eneste tilfeldighet redder Natasha og prinsesse Marya fra en forbindelse med ham. På grunn av deres naivitet ser ikke jentene Kuragins lave og egoistiske mål og tror på hans oppriktighet. På grunn av den ytre forskjellen er forholdet mellom heltinnene ikke lett til å begynne med, misforståelser, til og med forakt oppstår, men så, etter å ha blitt bedre kjent med hverandre, blir de uerstattelige venner, og danner en udelelig moralsk forening, forent av de beste åndelige kvaliteter til Tolstojs favorittheltinner.

Ved å konstruere et system av bilder er Tolstoj langt fra skjematisme: linjen mellom de "levende" og de "døde" er gjennomtrengelig. Tolstoj skrev: "For en kunstner kan og bør det ikke være helter, men det må være mennesker." Derfor dukker det opp kvinnelige bilder i verket, som er vanskelig å definitivt klassifisere som "levende" eller "døde". Dette kan betraktes som mor til Natasha Rostova, grevinne Natalya Rostova. Fra samtalene til karakterene blir det klart at hun i ungdommen beveget seg i samfunnet og var medlem og velkommen gjest i salonger. Men etter å ha giftet seg med Rostov, forandrer hun seg og hengir seg til familien. Rostova som mor er et eksempel på hjertelighet, kjærlighet og takt. Hun - nær venn og en rådgiver for barn: i rørende samtaler om kveldene, vier Natasha moren sin til alle hennes hemmeligheter, hemmeligheter, opplevelser, søker hennes råd og hjelp. Samtidig, på tidspunktet for hovedhandlingen til romanen, er hennes indre verden statisk, men dette kan forklares med en betydelig utvikling i hennes ungdom. Hun blir mor ikke bare for barna sine, men også for Sonya. Sonya graviterer mot leiren til de "døde": hun har ikke den sydende munterheten som Natasha har, hun er ikke dynamisk, ikke impulsiv. Dette understrekes spesielt av det faktum at Sonya og Natasha i begynnelsen av romanen alltid er sammen. Tolstoy ga denne generelt gode jenta en lite misunnelsesverdig skjebne: å bli forelsket i Nikolai Rostov gir henne ikke lykke, siden Nikolais mor ikke kan tillate dette ekteskapet på grunn av familiens velvære. Sonya føler takknemlighet til Rostovs og fokuserer så mye på henne at hun blir fiksert på rollen som offeret. Hun godtar ikke Dolokhovs forslag, og nekter å annonsere følelsene hennes for Nikolai. Hun lever i håp, og viser i utgangspunktet frem og demonstrerer sin ukjente kjærlighet.

EKTESKAP BYGGET VED BEREGNING (BASERT PÅ ROMANEN AV L.N. TOLSTOYS "KRIG OG FRED")

Konstantinova Anna Alexandrovna

2. års student av gruppe S-21 GOU SPO

"Belorechensky Medical College" Belorechensk

Maltseva Elena Alexandrovna

vitenskapelig veileder, lærer i russisk språk og litteratur av høyeste kategori, Belorechensk

Hver jente drømmer om ekteskap. Noen drømmer om en lykkelig familie liv med en en gang for alle valgt følgesvenn, og noen finner lykke i profitt. Et slikt ekteskap, inngått ved gjensidig samtykke, hvor hver part, i stedet for kjærlighet, forfølger materiell rikdom, kalles vanligvis et fornuftsekteskap.

Det er en oppfatning at slike ekteskap er ekstremt populære akkurat nå fordi folk har blitt mer materialistiske, men faktisk dukket dette konseptet opp for lenge siden. For eksempel, i gamle tider giftet konger døtrene sine med sønnene til en annen konge for å motta mer fra denne foreningen. sterk hærå ødelegge en felles fiende eller å slutte fred mellom riker. På den tiden bestemte ikke barn egentlig noe, oftere enn ikke ble ekteskapet deres planlagt allerede før de ble født. Det ser ut til at med fremkomsten av demokrati, like rettigheter for menn og kvinner , fornuftsekteskap burde ha forsvunnet. Dessverre ikke. Hvis tidligere foreldre var initiativtakerne, nå beregner barna sin skjebne. Deres beregninger når de inngår et ekteskap er svært forskjellige. Noen ønsker å heve statusen og øke trivselen; andre - for å få mulighet til å registrere seg og forbedre sine levekår. Jenter er redde for å bli stående alene, bli stemplet som «gamle piker» og «barnet trenger en far».

Det er andre grunner til å inngå et bekvemmelighetsekteskap: ønsket om å få berømmelse, høyere sosial status, å gifte seg med en utlending. I sistnevnte tilfelle er ikke regnestykket vesentlig, men snarere psykologisk. Økonomisk tilstand den fremtidige ektefellen er viktig, men ikke avgjørende; I en "forsvarlig" forening håper kvinner å finne psykologisk komfort og stabilitet. I følge statistikk er bekvemmelighetsekteskap mer holdbare, men hvis andres penger er involvert, er det ikke nødvendig å snakke om lykke. Dette er en avtale som gagner begge. Dessverre, Russisk statistikk sier: mer enn halvparten av ekteskap går i stykker.

Fornuftsekteskap er ikke bare fagforeninger som inngås for pengenes skyld. Dette er bryllup som spilles etter analyse og refleksjon, når det ikke er hjertet som presser nedover midtgangen, men sinnet. Folk som er lei av å lete etter en ideell sjelevenn og er klare til å ta det som i det minste passer dem, eller de som ikke hadde et godt forhold til moren sin i barndommen, som så tragedien til foreldrefamilien, er utsatt for slike bedrifter. Ved å velge en person som de har liten følelsesmessig avhengighet av, ser det ut til at de forsikrer seg mot mulig smerte.

Hvis ekteskapet for en ektefelle bare er en beregning, og for den andre er det følelser, vil du høre om dem kjent ordtak: "Den ene elsker, den andre lar seg elske." Faren ved en slik forening er at den hviler på viljen og sinnet til en av partnerne. Hvis begge personer bevisst inngår et arrangert ekteskap, ligger faren hovedsakelig i kjærlighet! Hvis hun "uventet dukker opp" og en av ektefellene bestemmer at ekteskapet ikke er gunstig for ham, vil det være nesten umulig å forhindre ham i å reise til kjæresten sin. Som livet viser, er fagforeninger som ble konkludert klokt, som kjærlighet og hengivenhet så kom inn i, de mest levedyktige.

I vår artikkel vil vi gjerne sammenligne hvordan beregningen i konstruksjonen skiller seg moderne familie og heltene i Tolstojs roman "Krig og fred". Etter å ha samlet og systematisert materiale om arrangerte ekteskap og familier i romanen, hadde vi som mål å vise unge mennesker negative sider bekvemmelighetsekteskap, fordi ekteskap er en alvorlig handling som bestemmer skjebnen til senere liv.

Hvordan ble denne livserfaringen reflektert i L. N. Tolstojs roman "Krig og fred"?

Forfatteren innså at sannheten om livet ligger i maksimal naturlighet, og hovedverdien i livet er familie. Det er mange familier i romanen, men vi vil fokusere på de som er i motsetning til Tolstojs favorittfamilier: «den gemene rasen av Kuragins», den kalde Bergs og den beregnende Drubetsky. Offiseren er ikke særlig adelig fødsel, tjener Berg i hovedkvarteret. Han havner alltid i riktig tid og på rett sted knytter han de nødvendige kontaktene som er fordelaktige for ham, og derfor har han kommet langt i karrieren. Han fortalte alle så lenge og med en slik betydning om hvordan han ble såret Slaget ved Austerlitz, at han fortsatt fikk to priser for ett sår. "I følge Tolstojs klassifisering tilhørte han de små "napoleonene", som det store flertallet av stabsarbeidere. Tolstoj nekter ham enhver ære. Berg har ingen "varme av patriotisme", derfor var han ikke med folket under den fedrelandskrigen i 1812, men heller mot dem. Berg prøver å få mest mulig ut av krigen. Da alle forlot Moskva før brannen og til og med edle, rike mennesker forlot eiendommen sin for å frigjøre vognene og frakte de sårede på dem, kjøpte Berg møbler til rimelige priser. Kona hans er en match for ham - Vera, eldste datter i Rostov-familien.

Rostovs bestemte seg for å utdanne henne i henhold til de da eksisterende kanonene: fra fransklærere. Som et resultat faller Vera fullstendig ut av den vennlige, varme familien der kjærligheten regjerte. Selv hennes blotte opptreden i rommet fikk alle til å føle seg klosset. Ikke overraskende. Hun var vakker jente, som regelmessig besøkte sosiale baller, men fikk sitt første tilbud fra Berg som 24-åring. Det var en risiko for at det ikke ville komme nye forslag til ekteskap, og Rostovs gikk med på å gifte seg med en uvitende person. Og her er det nødvendig å merke seg Bergs kommersialisme og beregning: han krevde 20 tusen rubler i kontanter som medgift og en annen regning på 80 tusen. Bergs filistinisme kjente ingen grenser. Dette ekteskapet er blottet for oppriktighet; de behandlet til og med barna sine unaturlig. "Det eneste er at vi ikke får barn så snart." . Barn ble ansett som en byrde av Berg, de motsier hans egoistiske synspunkter. Vera støttet ham fullt ut og la til: "Ja, jeg vil ikke ha dette i det hele tatt." Familien Berg er et eksempel på en viss umoral. Tolstoy liker virkelig ikke at i denne familien er alt tildelt, alt gjøres "som mennesker": de samme møblene er kjøpt, de samme teppene legges, de samme kveldsfestene holdes. Berg kjøper dyre klær til kona, men da han ville kysse henne, bestemte han seg først for å rette opp det krøllede hjørnet på teppet. Så Berg og Vera hadde verken varme, naturlighet, vennlighet eller andre dyder som var så viktige for humanisten Lev Nikolaevich Tolstoj.

I følge Bergs, Boris Drubetskoy.Sønnen til prinsesse Anna Mikhailovna ble oppvokst fra barndommen og bodde lenge i Rostov-familien. «En høy, blond ung mann med regelmessige, delikate trekk av en rolig og vakkert ansikt Boris har drømt om en karriere siden ungdommen, han er veldig stolt, men han aksepterer morens problemer og er mild med hennes ydmykelser hvis det gagner ham. ER. Drubetskaya, gjennom prins Vasily, får sønnen en plass i vaktholdet. Engang i militærtjeneste Drubetskoy drømmer om å gjøre det i dette området strålende karriere. I verden streber Boris etter å knytte nyttige kontakter og bruker sine siste penger til å gi inntrykk av en rik og vellykket person. Drubetskoy leter etter en rik brud, og velger samtidig mellom prinsesse Marya og Julie Karagina. Den ekstremt rike og velstående Julie tiltrekker ham mer, selv om hun allerede er noe eldre. Men for Drubetsky perfekt alternativ, et pass til "lysets verden".

Hvor mye ironi og sarkasme lyder fra sidene i romanen når vi leser kjærlighetserklæringen til Boris Drubetsky og Julie Karagina. Julie vet at denne strålende, men stakkars kjekke mannen ikke elsker henne, men krever en kjærlighetserklæring i henhold til alle regler for sin rikdom. Og Boris, som uttaler de riktige ordene, tror at det alltid er mulig å ordne det slik at han sjelden ser kona. For mennesker som Kuragins og Drubetskys er alle midler gode, bare for å oppnå suksess og berømmelse og styrke deres posisjon i samfunnet.

Kuragin-familien viser seg også å være langt fra ideell, der det ikke er noen hjemmekoselig varme eller oppriktighet. Kuragins verdsetter ikke hverandre. Prins Vasily legger merke til at han ikke har en "hump foreldrekjærlighet" "Mine barn er byrden av min eksistens". Moralsk underutvikling, primitivitet av livsinteresser - dette er egenskapene til denne familien. Hovedmotivet som følger med beskrivelsen av Kuragins er "imaginær skjønnhet", ytre glans. Disse heltene blander seg skamløst inn i livene til Bolkonskys, Rostovs, Pierre Bezukhov, lammer skjebnene deres, personifiserer løgner, utskeielser og ondskap.

Familiens overhode, prins Kuragin, typisk representant sekulære Petersburg. Han er smart, galant, kledd i siste mote, men bak all denne lysstyrken og skjønnheten skjuler det seg en fullstendig falsk, unaturlig, grådig, frekk mann. Det viktigste i livet hans er penger og posisjon i samfunnet. For pengenes skyld er han til og med klar til å begå en forbrytelse. La oss huske triksene han går til for å bringe den rike, men uerfarne Pierre nærmere ham. Han får datteren Helen gift med hell. Men bak hennes skjønnhet og gnisten av diamanter er det ingen sjel. Hun er tom, følelsesløs og hjerteløs. For Helen ligger ikke familielykke i kjærligheten til mannen eller barna, men i å bruke ektemannens penger. Så snart Pierre begynner å snakke om avkom, ler hun frekt i ansiktet hans. Bare med Natasha er Pierre virkelig lykkelig, fordi de "ga innrømmelser til hverandre, slått sammen til en harmonisk helhet."

Forfatteren legger ikke skjul på sin avsky for den "slem rasen" av Kuragins. Det er ikke plass for gode motiver og ambisjoner i den. "Kuraginernes verden er en verden av "sekulær rabbling", skitt og utskeielser. Egoismen, egeninteressen og de dårlige instinktene som hersker der, tillater oss ikke å navngi disse menneskene en fullverdig familie. . Deres viktigste laster er uforsiktighet, egoisme og en umettelig tørst etter penger.

Tolstoy, som vurderte livet til sine helter fra et moralsk synspunkt, understreket familiens avgjørende betydning for dannelsen av en persons karakter, hans holdning til livet, til seg selv. Hvis ikke moralsk kjerne hos foreldrene, så blir det ikke i barna.

Mange av våre samtidige velger arrangert ekteskap. Den mest korrekte beregningen er en som tar hensyn til alles interesser, inkludert barn. Hvis det er basert på gjensidig respekt og til og med fordel, kan et slikt ekteskap vise seg å være holdbart. Statistiske data taler også for dette. I følge vestlige psykologer går arrangerte ekteskap i oppløsning bare i 5-7 % av tilfellene. På slutten av 1900-tallet giftet 4,9 % av russerne seg av økonomiske årsaker, og nå gifter nesten 60 % av unge kvinner seg for enkelhets skyld. Men menn er ikke motvillige til å bli med" ulikt ekteskap" Det er ikke lenger uvanlig at en pen ung mann gifter seg med en vellykket, velstående dame som er gammel nok til å være hans mor. Og - tenk! - I følge statistikk faller slike ekteskap ikke inn i kategorien "kortsiktig".

På slutten av 1900-tallet ble det gjennomført en interessant undersøkelse blant gifte par med stor erfaring. 49 % av muskovittene og 46 % av de spurte innbyggerne i St. Petersburg hevdet at grunnen til å gifte seg var kjærlighet. Men meningene om hva som holder et ekteskap sammen har endret seg gjennom årene. I I det siste bare 16 % av mennene og 25 % av kvinnene anser kjærlighet for å være familiens bindende faktor. Andre setter andre prioriteringer først: Godt jobbet(33,9 % av mennene), materiell rikdom (31,3 % av mennene), familiens velvære(30,6 % kvinner).

Ulempene med arrangerte ekteskap inkluderer følgende: mangel på kjærlighet; total kontroll over hvem som finansierer ekteskapet; liv i et "gyldent bur" er ikke utelukket; ved brudd på ektepakten risikerer den «fornærmede» å sitte igjen med ingenting.

Vi gjennomførte en sosiologisk undersøkelse blant studenter ved Belorechensk Medical College, der 85 personer deltok, 1. og 2. års studenter i alderen 16 til 19 år. Unge mennesker foretrakk ekteskap av økonomiske årsaker, og dette beviser nok en gang at vår samtid streber etter å finansiell stabilitet, selv på bekostning av andre. Det var nettopp dette Tolstoj var redd for da han snakket om tapet av moralske prinsipper. Unntaket var 1 % av de som mener at regnestykket kan være edelt (hjelp til en kjær, som ofrer sin fremtidige skjebne).

Og likevel vil våre samtidige gjerne gifte seg av kjærlighet. Noen av et ønske om å raskt flykte fra foreldreomsorgen, andre - bukke under for en lys følelse. Stadig oftere moderne mennesker de foretrekker å leve i et sivilt ekteskap, uten å belaste seg selv med byrden av ansvar for en annen persons skjebne, de bygger familier etter bekvemmelighet, uten "inkludert følelser," med et edru hode. Samtidig lider de ikke av kjærlighet og uoppmerksomhet; de inngår ekteskapskontrakter, og eliminerer mulige risikoer.

Våre respondenter tror på kjærlighet som en lys, altoppslukende følelse og ønsker ikke å bygge familien sin på grunnlag av kommersialisme. Hovedkomponenter lykkelig familie de vurderer kjærlighet, gjensidig respekt, tillit. En familie kan ikke betraktes som lykkelig hvis det ikke er barn i den.

Så hva er viktigere: følelse eller fornuft? Hvorfor er det flere og flere som takker ja til arrangerte ekteskap? Tiden setter sitt preg på menneskelige relasjoner. Folk verdsetter forutsigbarhet og bekvemmelighet mer, og et bekvemmelighetsekteskap garanterer fremtiden. Hver og en bestemmer selv hva slags ekteskap de skal inngå og med hvem. Styrken til begge ekteskap vil bli omtrent den samme om noen år. Alt avhenger av hvordan du bygger et forhold til din kjære. Og sannheten sier: "Finn den gyldne middelvei mellom ditt hjerte og sinn - og vær glad!"

Bibliografi:

1. Enikeeva Y.S. Hvilken beregning er den mest korrekte? - [ elektronisk ressurs] - Tilgangsmodus. - URL: http://www.yana.enikeeva.ru/?p=510
2. Roman L.N. Tolstojs "Krig og fred" i russisk kritikk / Comp., intro. Kunst. og kommentere. I. Sukhik. - L.: Forlag Leningr. stat Universitetet, 1989. - 407 s.
3. Roman L.N. Tolstoy "Krig og fred" / Historisk, moralsk, estetisk i "den store forfatterens store verk" - russisk litteratur fra 1700- og 1800-tallet. Referansematerialer. - M., "Enlightenment" 1995. - 463 s.
4. Tolstoj L.N. Utvalgte verk i tre bind. - M., " Skjønnlitteratur" 1988. - vol. 1, - 686 s.
5. Tolstoj L.N. Utvalgte verk i tre bind. - M., “Fiction” 1988. - vol. 2, - 671 s.

Leo Tolstoy sier i sin artikkel "noen ord om boken "Krig og fred"" at etternavnene til karakterene i eposet er i samsvar med etternavnene ekte folk fordi han "følte seg klosset" ved å bruke navn historiske skikkelser ved siden av de fiktive. Tolstoy skriver at han "ville bli veldig lei seg" hvis leserne trodde at han med vilje beskrev karakterene til ekte mennesker, fordi alle karakterene er fiktive.

Samtidig er det to karakterer i romanen som Tolstoy "uvitende" ga navnene til ekte mennesker til - Denisov og M.D. Akhrosimova. Han gjorde dette fordi de var «karakteristiske personer for tiden». Likevel kan man i biografiene til andre karakterer i Krig og fred merke likheter med historiene til virkelige mennesker som sannsynligvis påvirket Tolstoj da han arbeidet med bildene av heltene sine.

Prins Andrei Bolkonsky

Nikolay Tuchkov. (wikimedia.org)

Heltens etternavn er i samsvar med etternavnet til Volkonsky fyrstefamilien, som forfatterens mor kom fra, men Andrei er en av de karakterene hvis bilde er mer fiktivt enn lånt fra bestemte personer. Som uoppnåelig moralsk ideal, Prins Andrei kunne selvfølgelig ikke ha en spesifikk prototype. Likevel, i fakta om karakterens biografi kan man finne mange likheter, for eksempel med Nikolai Tuchkov. Han var generalløytnant og fikk i likhet med prins Andrey et dødelig sår i slaget ved Borodino, som han døde av i Yaroslavl tre uker senere.

Nikolai Rostov og prinsesse Marya er forfatterens foreldre

Åstedet for såret av prins Andrei i slaget ved Austerlitz ble sannsynligvis lånt fra biografien til stabskaptein Fjodor (Ferdinand) Tizenhausen, Kutuzovs svigersønn. Med et banner i hendene førte han det lille russiske grenaderregimentet inn i et motangrep, ble såret, tatt til fange og døde tre dager etter slaget. Også handlingen til prins Andrei ligner på handlingen til prins Pyotr Volkonsky, som ledet en brigade av grenaderer frem med banneret til Phanagorian-regimentet.

Det er mulig at Tolstoy ga bildet av prins Andrei funksjonene til broren Sergei. I det minste gjelder dette historien om det mislykkede ekteskapet til Bolkonsky og Natasha Rostova. Sergei Tolstoy var forlovet med Tatyana Bers, den eldre søsteren til Sofia Tolstoy (forfatterens kone). Ekteskapet fant aldri sted, fordi Sergei allerede hadde bodd i flere år med sigøyneren Maria Shishkina, som han til slutt giftet seg med, og Tatyana giftet seg med advokaten A. Kuzminsky.

Natasha Rostova

Sofya Tolstaya er forfatterens kone. (wikimedia.org)

Det kan antas at Natasha har to prototyper samtidig - Tatyana og Sophia Bers. I sine kommentarer til «Krig og fred» sier Tolstoj at Natasha Rostova viste seg da han «omskrev Tanya og Sonya».

Tatyana Bers tilbrakte mesteparten av barndommen i forfatterens familie og klarte å bli venner med forfatteren av Krig og fred, til tross for at hun var nesten 20 år yngre enn ham. Dessuten, under påvirkning av Tolstoy, tok Kuzminskaya selv opp litterær kreativitet. I sin bok "Mitt liv hjemme og i Yasnaya Polyana" skrev hun: "Natasha - han sa direkte at det ikke var for ingenting at jeg bodde hos ham, at han avskrev meg." Dette kan bekreftes i romanen. Episoden med Natasjas dukke, som hun tilbyr å kysse Boris, er faktisk kopiert fra en ekte hendelse da Tatyana tilbød vennen sin å kysse Mimis dukke. Hun skrev senere: "Min store Mimi-dukke endte opp i en roman!" Tolstoy baserte også Natasjas opptreden på Tatiana.

For bildet av den voksne Rostova - kone og mor - vendte forfatteren seg sannsynligvis til Sophia. Tolstojs kone var hengiven til mannen sin, fødte 13 barn, tok seg av oppveksten, husholdningen deres, og omskrev faktisk "Krig og fred" flere ganger.

Rostov

I utkastene til romanen er familiens etternavn først Tolstoyene, deretter Prostoyene, deretter Plokhovene. Forfatteren brukte arkivdokumenter for å gjenskape familiens liv og skildre det i Rostov-familiens liv. Det er tilfeldigheter i navn med Tolstojs farsslektninger, som i tilfellet med den gamle grev Rostov. Forfatterens bestefar, Ilya Andreevich Tolstoy, gjemmer seg under dette navnet. Denne mannen førte faktisk en ganske bortkastet livsstil og brukte kolossale summer på underholdningsarrangementer. Leo Tolstoj skrev om ham i sine memoarer som sjenerøs, men begrenset person, som stadig organiserte ball og mottakelser på godset.

Selv Tolstoy la ikke skjul på at Vasily Denisov er Denis Davydov

Og likevel er dette ikke den godmodige Ilya Andreevich Rostov fra Krig og fred. Grev Tolstoy var Kazan-guvernøren og en velkjent bestikkelsestaker i hele Russland, selv om forfatteren husker at bestefaren hans ikke tok imot bestikkelser, men bestemoren tok dem i hemmelighet fra mannen sin. Ilya Tolstoy ble fjernet fra stillingen sin etter at revisorer oppdaget tyveri av nesten 15 tusen rubler fra provinskassen. Årsaken til mangelen ble kalt "mangel på kunnskap i stillingen som guvernør i provinsen."

Nikolai Tolstoj. (wikimedia.org)

Nikolai Rostov er faren til forfatteren Nikolai Iljitsj Tolstoj. Prototypen og helten til "Krig og fred" har mer enn nok likheter. Nikolai Tolstoy i en alder av 17 sluttet seg frivillig til kosakkregimentet, tjenestegjorde i husarene og gikk gjennom alle Napoleonskrigene, inkludert den patriotiske krigen i 1812. Det antas at beskrivelsene av krigsscener med deltagelse av Nikolai Rostov ble hentet av forfatteren fra farens memoarer. Nikolai arvet enorm gjeld; han måtte få jobb som lærer i Moskvas militære foreldreløse avdeling. For å rette opp i situasjonen giftet han seg med den stygge og reserverte prinsesse Maria Volkonskaya, som var fire år eldre enn ham. Ekteskapet ble arrangert av slektningene til brudeparet. Etter samtidens memoarer å dømme, viste bekvemmelighetsekteskapet seg å være veldig lykkelig. Maria og Nikolai levde et tilbaketrukket liv. Nikolai leste mye og samlet et bibliotek på godset, drev med jordbruk og jakt. Tatyana Bers skrev til Sophia at Vera Rostova var veldig lik Lisa Bers, Sophias andre søster.

Bers søstre: Sophia, Tatyana og Elizaveta. (tolstoy-manuscript.ru)

Prinsesse Marya

Det er en versjon om at prototypen til prinsesse Marya er Leo Tolstoys mor Maria Nikolaevna Volkonskaya, forresten, også den fulle navnebroren til bokheltinnen. Imidlertid døde forfatterens mor da Tolstoj var mindre enn to år gammel. Ingen portretter av Volkonskaya overlevde, og forfatteren studerte brevene og dagbøkene hennes for å lage bildet hennes for seg selv.

I motsetning til heltinnen, hadde forfatterens mor ingen problemer med vitenskapene, spesielt med matematikk og geometri. Hun lærte fire fremmedspråk, og etter Volkonskayas dagbøker å dømme, hadde hun og faren et ganske varmt forhold, hun var hengiven til ham. Maria bodde i 30 år sammen med faren sin i Yasnaya Polyana (Bald Mountains fra romanen), men giftet seg aldri, selv om hun var en veldig misunnelsesverdig brud. Hun var en privat kvinne og avviste flere friere.

Dolokhovs prototype spiste sannsynligvis sin egen orangutang

Prinsesse Volkonskaya hadde til og med en følgesvenn - frøken Hanessen, som var litt lik Mademoiselle Bourrienne fra romanen. Etter farens død begynte datteren å bokstavelig talt gi bort eiendom. Hun ga en del av arven til kameratens søster, som ikke hadde medgift. Etter dette grep slektningene hennes inn i saken og arrangerte Maria Nikolaevnas ekteskap med Nikolai Tolstoy. Maria Volkonskaya døde åtte år etter bryllupet, etter å ha født fire barn.

Gamle prins Bolkonsky

Nikolai Volkonsky. (wikimedia.org)

Nikolai Sergeevich Volkonsky er en infanterigeneral som utmerket seg i flere kamper og fikk kallenavnet "Prussian King" fra sine kolleger. Karakteren hans er veldig lik den gamle prinsen: stolt, egenrådig, men ikke grusom. Forlot tjenesten etter tiltredelsen av Paul I, trakk seg tilbake til Yasnaya Polyana og begynte å oppdra datteren sin. Han brukte alle dagene på å forbedre gården sin og lære datteren sin språk og vitenskaper. En viktig forskjell fra karakteren fra boken: Prins Nikolai overlevde krigen i 1812 veldig bra, og døde ni år senere, bare sjenert for sytti. I Moskva hadde han et hus på Vozdvizhenka, 9. Nå er det bygd opp igjen.

Prototypen til Ilya Rostov er Tolstoys bestefar, som ødela karrieren hans

Sonya

Prototypen til Sonya kan kalles Tatyana Ergolskaya, den andre fetteren til Nikolai Tolstoy (forfatterens far), som ble oppvokst i farens hus. I ungdommen hadde de en affære som aldri endte i ekteskap. Ikke bare Nikolais foreldre, men også Ergolskaya selv motsatte seg bryllupet. I sist Hun avviste et ekteskapsforslag fra fetteren sin i 1836. Enken Tolstoj ba Ergolskaya om hennes hånd i ekteskapet slik at hun kunne bli hans kone og erstatte moren til hans fem barn. Ergolskaya nektet, men etter Nikolai Tolstojs død begynte hun virkelig å oppdra sønnene og datteren hans, og viet resten av livet til dem.

Leo Tolstoy verdsatte tanten sin og opprettholdt korrespondanse med henne. Hun var den første som begynte å samle inn og lagre forfatterens papirer. I memoarene hans skrev han at alle elsket Tatyana og "hele livet hennes var kjærlighet", men hun elsket alltid en person - Leo Tolstoys far.

Dolokhov

Fjodor Tolstoj er en amerikaner. (wikimedia.org)

Dolokhov har flere prototyper. Blant dem er for eksempel generalløytnant og partisan Ivan Dorokhov, helten fra flere store kampanjer, inkludert krigen i 1812. Men hvis vi snakker om karakter, har Dolokhov flere likheter med forfatterens fetter Fyodor Ivanovich Tolstoy, med kallenavnet "The American." Han var en kjent buster, gambler og elsker av kvinner i sin tid. Dolokhov sammenlignes også med offiser A. Figner, som kommanderte partisan avdeling, deltok i dueller og hatet franskmennene.

Tolstoj er ikke den eneste forfatteren som plasserte amerikaneren i sitt arbeid. Fyodor Ivanovich regnes også som prototypen til Zaretsky, Lenskys andre fra Eugene Onegin. Tolstoj fikk kallenavnet sitt etter at han reiste til Amerika, hvor han ble kastet av et skip. Det er en versjon om at han da spiste sin egen ape, selv om Sergei Tolstoy skrev at dette ikke er sant.

Kuragins

I i dette tilfellet det er vanskelig å snakke om familien, fordi bildene av prins Vasily, Anatole og Helen er lånt fra flere personer som ikke er i slekt. Kuragin Sr. er utvilsomt Alexey Borisovich Kurakin, en fremtredende hoffmann under regjeringen til Paul I og Alexander I, som gjorde en strålende karriere ved hoffet og tjente en formue.

Alexey Borisovich Kurakin. (wikimedia.org)

Han hadde tre barn, akkurat som prins Vasily, av hvem datteren hans voldte ham mest problemer. Alexandra Alekseevna hadde virkelig et skandaløst rykte; skilsmissen hennes fra mannen hennes skapte mye støy i verden. Prins Kurakin i et av brevene hans kalte til og med datteren hans hovedbyrden for hans alderdom. Ser ut som en karakter fra Krig og fred, ikke sant? Selv om Vasily Kuragin uttrykte seg litt annerledes.

Til høyre er Alexandra Kurakina. (wikimedia.org)

Prototyper av Helen - Bagrations kone og elskerinne til Pushkins klassekamerat

Prototypen til Anatoly Kuragin er Anatoly Lvovich Shostak, Tatyana Bers’ andre fetter, som passet på henne da hun kom til St. Petersburg. Etter det kom han til Yasnaya Polyana og irriterte Leo Tolstoy. I utkastet til notater til Krig og fred er Anatoles etternavn Shimko.

Når det gjelder Helen, ble bildet hennes tatt fra flere kvinner samtidig. I tillegg til noen likheter med Alexandra Kurakina, har hun mye til felles med Ekaterina Skvaronskaya (Bagrations kone), som var kjent for sin uforsiktige oppførsel ikke bare i Russland, men også i Europa, hvor hun dro fem år etter bryllupet. I hjemlandet ble hun kalt "vandrende prinsesse", og i Østerrike var hun kjent som elskerinnen til Clemens Metternich, imperiets utenriksminister. Fra ham fødte Ekaterina Skavronskaya - selvfølgelig, utenfor ekteskap - en datter, Clementina. Kanskje var det «Den vandrende prinsesse» som bidro til Østerrikes inntreden i anti-napoleonsk koalisjonen.

En annen kvinne som Tolstoj kunne ha lånt Helens trekk fra, er Nadezhda Akinfova. Hun ble født i 1840 og var veldig kjent i St. Petersburg og Moskva som kvinne skandaløst rykte og vill gemytt. Hun fikk stor popularitet takket være sin affære med kansler Alexander Gorchakov, en klassekamerat av Pushkin. Han var forresten 40 år eldre enn Akinfova, hvis mann var kanslerens oldebarn. Akinfova skilte seg også fra sin første mann, men giftet seg allerede med hertugen av Leuchtenberg i Europa, hvor de flyttet sammen. La oss huske at i selve romanen skilte Helen seg aldri fra Pierre.

Ekaterina Skavronskaya-Bagration. (wikimedia.org)

Vasily Denisov

Denis Davydov. (wikimedia.org)

Hvert skolebarn vet at prototypen til Vasily Denisov var Denis Davydov - poet og forfatter, generalløytnant, partisan. Tolstoj brukte Davydovs verk når han studerte Napoleonskrigene.

Julie Karagina

Det er en oppfatning at Julie Karagina er Varvara Aleksandrovna Lanskaya, kona til innenriksministeren. Hun er kjent utelukkende for det faktum at hun førte en lang korrespondanse med venninnen Maria Volkova. Ved å bruke disse brevene studerte Tolstoj historien til krigen i 1812. Dessuten ble de nesten fullstendig inkludert i Krig og fred under dekke av korrespondanse mellom prinsesse Marya og Julie Karagina.

Pierre Bezukhov

Peter Vyazemsky. (wikimedia.org)

Pierre har ingen åpenbar prototype, siden denne karakteren har likheter både med Tolstoj selv og med mange historiske skikkelser som levde i forfatterens tid og i årene. Patriotisk krig.

Noen likheter kan imidlertid sees med Peter Vyazemsky. Han brukte også briller, fikk en enorm arv og deltok i slaget ved Borodino. I tillegg skrev han poesi og ble utgitt. Tolstoj brukte notatene sine når han jobbet med romanen sin.

Marya Dmitrievna Akhrosimova

I romanen er Akhrosimova gjesten som Rostovs venter på på Natasjas navnedag. Tolstoj skriver at Marya Dmitrievna er kjent over hele St. Petersburg og hele Moskva, og for hennes direktehet og uhøflighet kaller de henne «le terrible dragon».

Likheten til karakteren kan sees med Nastasya Dmitrievna Ofrosimova. Dette er en dame fra Moskva, niesen til prins Volkonsky. Prins Vyazemsky skrev i sine memoarer at hun var en sterk, mektig kvinne som var veldig respektert i samfunnet. Ofrosimov-godset lå i Chisty Lane (Khamovniki-distriktet) i Moskva. Det er en oppfatning at Ofrosimova også var prototypen til Khlestova i "Wee from Wit" av Griboyedov.

Det påståtte portrettet av N. D. Ofrosimova av F. S. Rokotov. (wikimedia.org)

Lisa Bolkonskaya

Tolstoy baserte utseendet til Liza Bolkonskaya på Louise Ivanovna Truson, kona til hans andre fetter. Dette bevises av Sophias signatur på baksiden hennes portrett i Yasnaya Polyana.

I Tolstojs roman "Krig og fred" passerer et stort antall bilder foran leseren. Alle av dem er utmerket avbildet av forfatteren, livlige og interessante. Tolstoj selv delte heltene sine inn i positive og negative, og ikke bare i sekundære og viktigste. Dermed ble positivitet understreket av karakterens dynamiske natur, mens statisitet og hykleri indikerte at helten langt fra var perfekt.
I romanen dukker det opp flere bilder av kvinner foran oss. Og de er også delt av Tolstoj i to grupper.

Den første inkluderer kvinnelige bilder som fører et falskt, kunstig liv. Alle deres ambisjoner er rettet mot å oppnå ett enkelt mål - høy posisjon i samfunnet. Disse inkluderer Anna Scherer, Helen Kuragina, Julie Karagina og andre representanter for det høye samfunnet.

Den andre gruppen inkluderer de som fører en ekte, ekte, naturlig livsstil. Tolstoj legger vekt på utviklingen av disse heltene. Disse inkluderer Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, Sonya, Vera.

Et absolutt geni sosialt liv Du kan ringe Helen Kuragina. Hun var vakker som en statue. Og like sjelløs. Men i motesalonger er det ingen som bryr seg om sjelen din. Det viktigste er hvordan du snur hodet, hvor grasiøst du smiler når du hilser og hvilken upåklagelig fransk uttale du har. Men Helen er ikke bare sjelløs, hun er ond. Prinsesse Kuragina gifter seg ikke med Pierre Bezukhov, men hans arv.
Helen var en mester i å lokke menn ved å appellere til deres dårligere instinkter. Så Pierre føler noe dårlig, skittent i følelsene for Helen. Hun tilbyr seg selv til alle som kan gi henne rikt liv, full av sekulære gleder: «Ja, jeg er en kvinne som kan tilhøre hvem som helst og deg også.»
Helen var utro mot Pierre, hun hadde alt kjent roman med Dolokhov. Og grev Bezukhov ble tvunget til å kjempe en duell for å forsvare sin ære. Lidenskapen som sløret øynene hans gikk raskt over, og Pierre skjønte hvilket monster han levde med. Selvfølgelig viste skilsmissen seg å være bra for ham.

Det er viktig å merke seg at i egenskapene til Tolstoys favoritthelter opptar øynene deres en spesiell plass. Øyne er sjelens speil. Helen har det ikke. Som et resultat får vi vite at livet til denne heltinnen slutter trist. Hun dør av sykdom. Dermed uttaler Tolstoy dom over Helen Kuragina.

Tolstoys favorittheltinner i romanen er Natasha Rostova og Marya Bolkonskaya.

Marya Bolkonskaya er ikke kjent for sin skjønnhet. Hun ser ut som et skremt dyr fordi hun er veldig redd for faren sin, den gamle prins Bolkonsky. Hun er preget av "et trist, skremt uttrykk som sjelden forlot henne og gjorde det stygge, vonde ansiktet hennes enda styggere ...". Bare ett trekk viser oss hennes indre skjønnhet: "prinsessens øyne, store, dype og strålende (som om stråler av varmt lys noen ganger kom ut av dem i kjever), var så vakre at veldig ofte... disse øynene ble mer attraktive enn skjønnhet."
Marya viet livet til faren sin, og var hans uerstattelige støtte og støtte. Hun har en veldig dyp forbindelse med hele familien, med faren og broren. Denne forbindelsen manifesterer seg i øyeblikk med følelsesmessig uro.
Særpreget trekk Marya, som hele familien hennes, har høy åndelighet og stor indre styrke. Etter farens død, omringet av franske tropper, avviser den sorgrammede prinsessen likevel stolt den franske generalens tilbud om beskyttelse og forlater Bogucharovo. I mangel av menn i en ekstrem situasjon, styrer hun boet alene og gjør det fantastisk. På slutten av romanen gifter denne heltinnen seg og blir en lykkelig kone og mor.

Mest sjarmerende bilde roman - bildet av Natasha Rostova. Verket viser henne åndelig vei fra en tretten år gammel jente til gift kvinne, mor til mange barn.
Helt fra begynnelsen var Natasha preget av munterhet, energi, følsomhet og en subtil oppfatning av godhet og skjønnhet. Hun vokste opp i den moralsk rene atmosfæren til Rostov-familien. Henne bestevenn der var den resignerte Sonya, en foreldreløs. Bildet av Sonya er ikke trukket ut så nøye, men i noen scener (forklaring av heltinnen og Nikolai Rostov) blir leseren slått av den rene og edle sjelen til denne jenta. Bare Natasha legger merke til at "noe mangler" i Sonya ... Hun har virkelig ikke den livlighet og ild som er karakteristisk for Rostova, men ømheten og saktmodigheten som er så elsket av forfatteren unnskylder alt.

Forfatteren understreker den dype forbindelsen til Natasha og Sonya med det russiske folket. Dette er stor ros til heltinnene fra skaperen deres. For eksempel passer Sonya perfekt inn i atmosfæren Julefortelling og julesang. Natasha "visste hvordan hun skulle forstå alt som var i Anisya, og i Anisyas far, og i tanten hennes, og i moren hennes og i enhver russisk person." Understreker folkegrunnlag Tolstoj viser veldig ofte sine heltinner på bakgrunn av russisk natur.

Natasjas utseende er stygt ved første øyekast, men det foredler henne indre skjønnhet. Natasha forblir alltid seg selv, later som aldri, i motsetning til hennes sekulære bekjentskaper. Uttrykket til Natasjas øyne er veldig mangfoldig, og det samme er manifestasjonene av sjelen hennes. De er "skinnende", "nysgjerrige", "provoserende og litt hånende", "desperat animerte", "stoppet", "bedende", "skremte" og så videre.

Essensen av Natasjas liv er kjærlighet. Hun, til tross for alle vanskelighetene, bærer det i sitt hjerte og blir til slutt Tolstojs legemliggjorte ideal. Natasha blir til en mor som vier seg fullstendig til barna og mannen. Det er ingen andre interesser i livet hennes enn familie. Så hun ble virkelig glad.

Alle romanens heltinner, i en eller annen grad, representerer verdensbildet til forfatteren selv. Natasha, for eksempel, er en favorittheltinne fordi hun fullt ut oppfyller Tolstoys egne behov for en kvinne. Og Helen blir "drept" av forfatteren for ikke å være i stand til å sette pris på varmen fra ildstedet.