Problemet med manifestasjonen av heroisme i krig (BRUK på russisk). Komposisjonsresonnement om temaet heltemot - problemet med heltemot i litterære verk Argumenter om temaet mot og heltemot

Av de mange emnene som er gitt i den russiske språkeksamenen for å skrive et essay, kan temaet "Heroisme" spesielt skilles ut.

Mål Russisk utdanning- å oppdra en verdig og intelligent person, som vet hva han vil oppnå i livet, ekte patriot av landet deres. Veksten av krav til kvaliteten på utdanningsnivået til befolkningen i Den russiske føderasjonen førte til innføringen av Unified State Examination, designet for å teste kunnskapen til skolebarn.

Den enhetlige statlige eksamen måler kunnskapen til nyutdannede etter endt utdanning, på vei til høyere utdanning utdanningsinstitusjon, i ulike grener av vitenskapen.

Et av de viktigste fagene i landet, der skolebarn undersøkes, er russisk språk. Dette er bokstavelig talt søylen som landet er basert på, fordi bare folk som har eget system muntlig kommunikasjon, kan betraktes som ett folk.

Hva er heltemot

Heroisme, i forståelsen av mennesker, er gjennomføringen av en stor bragd av en person i andre menneskers navn.

Helter er ikke de som ble født med denne intensjonen, men de som sto skulder ved skulder for et felles mål, drevet av begrepet rettferdighet.

Heltemot regnes også som selvoppofrelse i navnet til en god sak som bringer fred og velstand til menneskeheten.

Følgelig er en helt en person som utfører en bragd av kjærlighet til sin neste, aktivt skaper verdens skjebne og er utsatt for altruistisk oppførsel. Fra et psykologisk synspunkt kan dette konseptet brukes til å betegne enhver person som utfører en edel gjerning, og overvinner sin egen frykt og tvil.

Eksempler på heroisk oppførsel finnes ikke bare i litterære kilder, men også i miljø. Verk som forteller om helters bedrifter er ofte basert på hendelser hentet fra livet.

Problemet med heltemot - argumenter fra litteraturen til eksamen

Problemet med heltemot og dannelsen av en persons personlighet som en helt ble reist i verkene deres av mange forfattere.

Følgende verk av russiske forfattere er mest kjent: B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet", M. Sholokhov "The Fate of a Man" og B. Polevoy "The Tale of a Real Man".

Mindre kjent i moderne Russland historien "Zoya Kosmodemyanskaya" av V. Uspensky, som er basert på historien om en ung pioner som sammen med vennene sine gikk inn partisan avdeling og døde heltemodig under tortur av nazistene.

Historien om B. Polevoy var basert på en historie fra det virkelige liv om piloten Alexei Maresyev. Skutt ned i fiendens territorium, var han i stand til å passere gjennom skogkrattet. På grunn av det faktum at i ekstreme forhold det var ingen til å gi førstehjelp, mannen mistet begge bena, men ved å overvinne sin egen ufullkommenhet for kjærligheten til himmelen, var han i stand til å lære å fly et fly mens han hadde på seg proteser.

"The Fate of a Man" forteller om Andrei, som forsvarte sitt hjemlige fedreland fra Nazi-Tyskland. Til tross for nyhetene om døden til mennesker nær ham, var hovedpersonen i stand til å overleve, ikke å overgi seg til krigens redsler. Evnen til å føle empati med mennesker ble bevart i ham, til tross for vanskeligheter og avsavnelser som skjebnen ga. Dette kommer tydeligst til uttrykk i handlingen hans: Andrei adopterte en gutt som hadde mistet sine slektninger.

Heltene i boken "The Dawns Here Are Quiet" er vanlige mennesker som, etter skjebnens vilje, var i forkant i kampen om landet. De kunne overleve, men de fleste sterkt ønske de måtte beskytte sitt hjemland, så deres død var verdig.

Utenlandsk litteratur presenterer også mange kreasjoner basert på heltemot vanlige folk. Argumenter fra verkene til kjente forfattere kan skilles.

Et klassisk eksempel er E. Hemingways historie «For Whom the Bell Tolls», hvor to personer fra forskjellige verdener- en bombefly og en vanlig jente. Robert, som døde i eksplosjonen av broen, som vet at han går til den sikre døden, men som ikke har trukket seg tilbake fra oppgaven som er betrodd ham, og Maria, som forstår mer og tydeligere at hun ikke vil se kjæresten sin, men løslater ham for et stort mål - å få slutt på krigen som river landet i stykker. Hvem av dem kan betraktes som en ekte helt?

Et annet klassisk eksempel på heltemot er D. Londons historie «Love of Life». En person i denne skapelsen redder ikke andre enn seg selv, men hans mot, besluttsomhet og vilje til å redde liv fortjener den dypeste respekt, siden mange mennesker som står overfor svik fra venner og befinner seg i et fiendtlig område, ville overgi seg til omstendighetenes vilje.

Problemet med sann og falsk heroisme ifølge Tolstoj

Lev Nikolaevich Tolstoy er en av de mest kjente russiske forfatterne og tenkerne, en av de største romanforfatterne i verden.

For eksempel kommer ekte heltemot alltid "fra hjertet", full av dybde og renhet av tanker; falsk heroisme manifesterer seg som ønsket om å "vise seg frem", ikke ha dype motiver inni seg. I følge klassikerne i russisk litteratur kan en person som utfører en heltedåd for å bli positivt vurdert av andre ikke være en ekte helt.

Bolkonsky fungerer som et eksempel her, som streber etter å oppnå "en vakker prestasjon, absolutt verdsatt av andre mennesker."

Ekte heltemot ligger i det faktum at en person går over egoet sitt, ikke bryr seg om hvor vakkert han vil se ut i andre menneskers øyne, og gjør alt mulig for fellessakens velvære.

Heltemot av den russiske kvinnen og moren

Kvinne i litteratur hjemland- dette er et kollektivt bilde av flere roller: mor, kone, datter.

Et eksempel på heltemoten til en russisk ung dame kan være konene til Decembrists, som fulgte sine elskede ektemenn, som ble forvist til fjerne, praktisk talt ubebodde land.

Kvinner oppdratt i henhold til lovene i et sekulært samfunn, der eksil betyr skam, var ikke redde for å forlate komfortable forhold til villmarken.

Det andre eksemplet på heroismen til en russisk kvinne kan være Vera Rozaltseva fra Chernyshevskys roman Hva skal gjøres? Heltinnen er kvalitativt ny type frigjort dame. Hun er ikke redd for vanskeligheter og implementerer aktivt sine egne ideer, mens hun hjelper andre jenter.

Hvis vi vurderer kvinnelig heltemot på eksemplet til en mor, så kan vi trekke frem historien om V. Zakrutkin "The Mother of Man". Maria, en enkel russisk kvinne som mistet familien sin til nazistene, mister viljen til å leve. Krigens umenneskelighet får henne til å "forstene hjertet", men heltinnen finner styrke til å leve videre og begynner å hjelpe foreldreløse barn, som også sørger over sine avdøde slektninger.

Bildet av moren som presenteres i historien er dypt humant mot mennesker. Forfatteren av verket presenterte for leseren en slik kvalitet av en kvinne som kjærlighet til menneskeheten, udelelig av nasjonalitet, tro, etc.

Heltemot under den store patriotiske krigen

Krigen med Tyskland brakte mange nye navn på æreslisten, hvorav noen ble slike posthumt. Utbruddet av indignasjon over umenneskeligheten og skruppelløsheten til troppene til Fuhrer SS manifesteres i geriljametodene for krigføring.

Det er to typer helter under andre verdenskrig:

• partisaner;
• Soldater fra Sovjetunionens hær.

De første inkluderer følgende personer:

• Marat Kazei. Etter drapet på moren hans av nazistene for å huse partisaner, dro han for å kjempe med søsteren i partisanhovedkvarteret. For sitt mot ble han tildelt en medalje i 1943, han døde i neste år i en alder av 14 når du utfører en oppgave;
• Lenya Golikov. Han begynte i en partisanavdeling i 1942. For en rekke bragder ble det besluttet å tildele helten en medalje, men han klarte ikke å motta den. I 1943 ble han drept sammen med avdelingen;
• Zina Portnova. Hun ble speider i 1943. Hun ble tatt på oppdrag og utsatt for mange torturer. I 1944 ble hun skutt.

Den andre gruppen inkluderer følgende personer:

• Alexander Matrosov. Han lukket smutthullet med kroppen, slik at avdelingen kunne passere for å fullføre kampoppdraget;
• Ivan Panfilov. Divisjonen under hans ledelse kjempet tappert nær Volokolamsk, og avviste fiendens angrep i seks dager;
• Nicholas Gastello. Han sendte et brennende fly til fiendens tropper. Døde med ære.

I tillegg til folk kjent for sine bedrifter og deltakelse i krigen, ble et stort antall helter aldri navngitt av landet på grunn av uvitenhet om dem.

Problemet med mot og heltemot til sjømenn

Krig skjer ikke bare på land. Hun er fanget og himmelens hvelv, og vannviddene. Slik er den iboende destruktive kraften til elementene - å involvere alt og alle i nettverkene deres. Ikke bare på bakken kolliderte folk fra de stridende sidene, men også i vannet.

• V. Kataev "Flagg". Nazistene tilbyr seg å overgi seg til det russiske laget av sjøfolk, men sistnevnte, som innser at de vil dø hvis de ikke kapitulerer, bestemmer seg fortsatt til fordel for slaget og beskytter byen;
• V. M. Bogomolov "Svalenes flukt". Ved transport av ammunisjon over elven blir dampbåten "Svale" skutt på av fascistiske tropper, som et resultat av denne handlingen faller gruven på lekteren. Kapteinen, drevet av ideen om å beskytte sitt fedreland, snur roret og dirigerer skipet mot fienden, da han innser faren.

Russiske forfattere fokuserer på avgjørelsen til mennesker hvis hovedkvalitet er mot. Modig oppførsel med høy risiko er aktuelt i vår tid.

Mot og heltemot i dag

Helter er der når som helst, uavhengig av omstendighetene i miljøet. I vår tid er navnene på de som oppnådde en bragd i menneskehetens navn inngravert på æresrullen.

Dette er vanlige barn Hverdagen og helter i ekstreme situasjoner:

• Evgeny Tabakov. I en alder av syv reddet han søsteren fra en galning, mens han fikk et dødelig sår;
• Julia King. viste det høyeste nivået mot til å redde kamerater som et resultat av tragedien ved Syamozero;
• Sasha Ershova. Under en ulykke i badelandet holdt hun en liten jente over vannet, og forhindret henne i å drukne.

Ikke bare barna presentert ovenfor, men også mange andre er skrevet inn i annalene om våre dagers historie. moderne mennesker, aktivt hjelpe i situasjoner med økt risiko for de som viste seg å være svakere enn omstendighetene.

Av stor betydning i historier med en heroisk livsstil er riktig oppdragelse foreldre til sine egne barn. Tross alt avhenger modningen av den fremtidige personligheten av hvor godt slektninger formidler normer og verdier til barnet.

Hvordan skrive et essay om emnet "Det russiske folks heltemot"

De heroiske gjerningene til mennesker gjennom mange generasjoner har utviklet seg til en historie med bragder russisk stat. Studenter som skal ta en profileksamen i russisk skriver et essay på slutten av klasse 9.

"Hvordan skrive en kreativ oppgave?" – dette spørsmålet bekymrer mange skoleelever som ønsker å vise maksimalt resultat når de tester.

Ethvert essay om et gitt emne er alltid basert på et mål og en plan. Hensikten med essayet er gitt i oppgaven til den. Planen er utviklet av studenten selv, vanligvis innebærer det å dele opp arbeidet i stadier av arbeidet med det.

Hva er en essayplan?

1. Introduksjon.
2. Hoveddel.
3. Konklusjon.

I tillegg til hovedstadiene bør studenten tenke over hvilke argumenter han vil referere til når han skriver et essay; selve presentasjonen av informasjon som studenten ønsker å formidle til leseren; riktig bruk av virkemidlene til det russiske språket i teksten.

Vurder for eksempel temaet for det russiske folkets heltemot på eksemplet med Sholokhovs roman "Quiet Flows the Don". Den er basert på historien om verden til de hvite som kjemper for sine idealer. De er dømt av historien til å forsvinne, men kjemper fryktløst mot kommunismens bitre sannhet, tvangsimplantert i Cossack Don.

Eposet sporer tydelig problemene som bekymrer folk på den tiden: splittelsen av befolkningen i to fronter (hvite og røde vakter), ønsket om å forsvare deres sannhet, liv og etablerte orden; sammenstøt mellom idealer fra ulike befolkningsgrupper.

Sholokhov viser den interne utviklingen til heltene i romanen hans, deres endringer over tid: både interne og eksterne. For eksempel fremstår Dunyasha først for publikum som en "jente med pigtails", men på slutten av romanen er hun en hel person som selvstendig valgte sin egen vei. Dunya, en etterkommer av en hvit garde, velger som ektemann kommunisten som drepte broren hennes.

Jenta er et eksempel på det høyeste offer og heltemot, siden hun ikke er redd for å gå over samfunnets utdaterte stereotypier.

Konklusjon

Hver person bestemmer selv hvem han skal kalle en helt. S. Marshak, for eksempel, i sitt dikt om en ukjent redningsmann, gjør leseren oppmerksom på at enhver forbipasserende kan vise seg å være en slik helt.

L. Tolstoy skiller i sitt epos mellom begrepene sann og falsk heroisme. Falsk heltemot, ifølge skribenten, er ønsket om å vise seg frem i offentligheten, mens ekte bragd mennesket begynner med sjelens rene tanker.

Absolutt hvem som helst kan bli en helt, uavhengig av omstendighetene. Tross alt er det ingen som vet hva slags liv de små partisanene ville ha levd hvis den patriotiske krigen ikke hadde skjedd på 40-tallet av forrige århundre.

Det viktigste i livet er å være en person verdig seg selv; respekter deg selv som person; streve for stjernene og hjelpe mennesker som har mistet veien i livet.

Resonnerer om riktig oppførsel ingenting uten praktisk anvendelse. Store ting begynner alltid med små ting. Å bli en helt begynner med å hjelpe de som trenger det.

• Selvoppofrelse er ikke alltid forbundet med en risiko for livet.
• Å begå heroiske gjerninger til en person er motivert av kjærlighet til moderlandet.
• En person er klar til å ofre seg selv for den han virkelig elsker.
• For å redde et barn er det noen ganger ikke synd å ofre det mest verdifulle som en person har - sitt eget liv.
• Bare moralsk person i stand til å utføre heltedåder
• Beredskap for selvoppofrelse avhenger ikke av inntektsnivå og sosial status
• Heltemot kommer ikke bare til uttrykk i gjerninger, men også i evnen til å være tro mot sitt ord selv i de vanskeligste livssituasjoner.
• Folk er klare for selvoppofrelse selv i navnet til å redde en fremmed

Argumenter

L.N. Tolstoj "Krig og fred". Noen ganger mistenker vi ikke at denne eller den personen kan begå en heltedåd. Dette bekrefter eksempelet fra denne jobben: Pierre Bezukhov, som er en rik mann, bestemmer seg for å bli i Moskva beleiret av fienden, selv om han har alle muligheter til å dra. han - ekte mann som ikke setter sin økonomiske situasjon i utgangspunktet. Helten sparer ikke seg selv, og redder en liten jente fra ilden og utfører en heltedåd. Du kan også referere til bildet av kaptein Tushin. Til å begynne med gjør han ikke noe godt inntrykk på oss: Tushin dukker opp foran kommandoen uten støvler. Men kampen beviser at denne mannen kan kalles en ekte helt: batteriet under kommando av kaptein Tushin avviser uselvisk fiendtlige angrep, uten dekning, sparer ingen innsats. Og det spiller ingen rolle i det hele tatt hvilket inntrykk disse menneskene gjør på oss når vi først møter dem.

I.A. Bunin "Lapti". I en ugjennomtrengelig snøstorm dro Nefed til Novoselki, som ligger seks mil hjemmefra. Han ble bedt om å gjøre dette av forespørsler fra et sykt barn om å ta med røde bastsko. Helten bestemte at "det er nødvendig å min", fordi "sjelen ønsker". Han ville kjøpe bastsko og male dem magenta. Ved kvelden hadde Nefed ikke kommet tilbake, og om morgenen brakte bøndene hans døde kropp. I barmen hans fant de et hetteglass med fuchsin og splitter nye bastsko. Nefed var klar for selvoppofrelse: vel vitende om at han satte seg selv i fare, bestemte han seg for å handle til beste for barnet.

SOM. Pushkin "Kapteinens datter" Kjærlighet til Marya Mironova, kapteinens datter, fikk Peter Grinev mer enn en gang til å sette livet hans i fare. Han dro til Pugachev tatt til fange Belogorsk festningå vri jenta ut av hendene til Shvabrin. Pyotr Grinev forsto hva han gjorde: når som helst kunne Pugachevs folk fange ham, han kunne bli drept av fiender. Men ingenting stoppet helten, han var klar til å redde Marya Ivanovna selv på bekostning av eget liv. Beredskap for selvoppofrelse viste seg også da Grinev var under etterforskning. Han snakket ikke om Marya Mironova, hvis kjærlighet førte ham til Pugachev. Helten ønsket ikke å involvere jenta i etterforskningen, selv om dette ville tillate ham å rettferdiggjøre seg selv. Pyotr Grinev viste ved sine handlinger at han var klar til å tåle alt for lykken til en person som er kjær for ham.

F.M. Dostojevskij "Forbrytelse og straff". Det faktum at Sonya Marmeladova gikk på en "gul billett" er også en slags selvoppofrelse. Jenta bestemte seg for dette selv, bevisst, for å mate familien sin: faren, en fylliker, stemoren og de små barna hennes. Uansett hvor skittent "yrket" hennes er, er Sonya Marmeladova verdig respekt. Gjennom hele arbeidet beviste hun sin åndelige skjønnhet.

N.V. Gogol "Taras Bulba". Hvis Andriy, den yngste sønnen til Taras Bulba, viste seg å være en forræder, viste Ostap, den eldste sønnen seg som sterk personlighet, en ekte kriger. Han forrådte ikke faren og moderlandet, han kjempet til det siste. Ostap ble henrettet foran sin far. Men uansett hvor hard, smertefull og skummel han var, ga han ikke lyd under henrettelsen. Ostap er en sann helt som ga livet sitt for sitt moderland.

V. Rasputin "Franskundervisning". Lydia Mikhailovna, en vanlig lærer, var i stand til å ofre seg fransk. Da eleven hennes, helten i arbeidet, kom banket til skolen, og Tishkin sa at han spilte for penger, hadde Lidia Mikhailovna ikke hastverk med å fortelle regissøren om dette. Hun fant ut at gutten lekte fordi han ikke hadde nok penger til mat. Lidia Mikhailovna begynte å studere fransk med en student, som ikke ble gitt til ham, hjemme, og tilbød seg deretter å spille "zamyashki" med henne for penger. Læreren visste at dette ikke skulle gjøres, men ønsket om å hjelpe barnet var viktigere for henne. Da regissøren fikk vite om alt, fikk Lidia Mikhailovna sparken. Hennes tilsynelatende feil handling viste seg å være edel. Læreren ofret ryktet sitt for å hjelpe gutten.

N.D. Teleshov "Hjem". Semka, så ivrig etter å returnere til hjemlandet sitt, møtte en ukjent bestefar underveis. De gikk sammen. På veien ble gutten syk. Den ukjente personen tok ham med til byen, selv om han visste at han ikke fikk lov til å vises der: bestefaren hadde rømt fra hardt arbeid for tredje gang. Bestefar ble tatt i byen. Han forsto faren, men barnets liv var viktigere for ham. Bestefar ofret sitt stille liv for en fremtidig fremmed.

A. Platonov "Sandlærer". Fra landsbyen Khoshutovo, som ligger i ørkenen, bidro Maria Naryshkina til å lage en ekte grønn oase. Hun viet seg til arbeidet. Men nomadene passerte - ikke et spor var igjen av grøntområdene. Maria Nikiforovna dro til distriktet med en rapport, hvor hun ble tilbudt å overføre til arbeid i Safuta for å lære kulturen i sanden til nomadene som flyttet til et bosatt liv. Hun takket ja, noe som viste hennes vilje til selvoppofrelse. Maria Naryshkina bestemte seg for å vie seg til en god sak, ikke tenke på familien eller fremtiden, men hjelpe folk i deres vanskelige kamp med sanden.

M.A. Bulgakov "Mester og Margarita". Av hensyn til Mesteren var Margarita klar for hva som helst. Hun gjorde en avtale med djevelen, var dronningen på ballet med Satan. Og alt for å se Mesteren. Ekte kjærlighet tvang heltinnen til å ofre seg selv, til å bestå alle prøvelsene som skjebnen hadde forberedt for henne.

PÅ. Tvardovsky "Vasily Terkin". Hovedperson fungerer - en enkel russisk fyr som ærlig og uselvisk oppfyller soldatens plikt. Elvekrysset hans ble virkelig heltedåd. Vasily Terkin var ikke redd for kulden: han visste at han trengte å formidle løytnantens forespørsel. Det helten har gjort virker umulig, utrolig. Dette er en bragd av en enkel russisk soldat.

God dag, kjære venner. I denne artikkelen tilbyr vi et essay om emnet "".

Følgende argumenter vil bli brukt:
- M. Gorky, "Old Woman Izergil"
- E. Asadov, "Upåfallende helter"

En person med et sett av slike egenskaper som mot, mot, adel og besluttsomhet kan betraktes som en ekte helt hvis han er i stand til å ofre seg selv for en annen person, et helt folk eller en edel idé. Det er mange historiske eksempler når mennesker sterke i kropp og ånd forpliktet udødelige gjerninger. Men det er et sted for heltemot i vår tid. Det er i naturens adel, i å opprettholde ære og verdighet under alle omstendigheter, i troskap mot ens overbevisning og prinsipper. Mennesker som ikke bøyer seg for svik og svik, selv i en farlig situasjon, kan betraktes som ekte helter.

I Maxim Gorkys historie "Old Woman Izergil" hovedperson Izergil forteller legenden om den utrolig modige unge mannen Danko. Stammen hans ble drevet inn i dypet av en ugjennomtrengelig skog av erobrere, som dømte dem til døden. Sumper og en forferdelig stank tvang folk til å overgi seg til sine fiender, men Danko stoppet ham og tillot ikke dette.

Han førte dem gjennom tett vegetasjon, selv om stien var for vanskelig. Hver dag ble folk svakere og svakere, og stormen gjorde slutt på alle. Stammemennene tok til våpen mot Danko, bestemte seg for å drepe ham. Imidlertid brant Dankos hjerte av besluttsomhet for å redde folket hans. Han rev opp brystet, dro ut hjertet, løftet det høyt og førte folket gjennom skogen. Som en fakkel lyste hjertet til en modig ung mann veien. Plutselig rant trærne ut, skogen ble liggende igjen, og en bred steppe dukket opp for folket. Folk begynte å glede seg og ha det gøy, og helten som reddet alle falt død ned. Ingen la merke til dette, heltens bragd forble i skyggene.

Diktet "Inconspicuous Heroes" Eduard Asadov begynner med temaet generasjonsforskjell, som er nøkkelen i mange tvister i samfunnet. Heltemot regnes som et fenomen fra forrige århundre, som moderne ungdom ikke er i stand til. Poeten nevner krigen og bragdene som ble utført på dens felt. I fredstid er det ingen utsikter til å vise seg frem, fordi alle slags katastrofer ikke alltid skjer. Forfatteren er veldig glad for dette, selv om han liker folks ønske om å gjøre verdige gjerninger. Det virker absurd for ham å argumentere om forskjeller mellom generasjoner, fordi betydningen av begge er lik.

Asadov hevder at mennesker med en sterk karakter ikke har forsvunnet, og bragder utføres den dag i dag. Han nevner et eksempel på en kamp mellom et beruset væpnet selskap og en modig fyr som motarbeidet dem. Poeten sammenligner en slik ulik kamp med et militært angrep, og en ensom ung fyr med en soldat hvis mot han ikke er dårligere enn.

Eduard Arkadyevich sier at det er mange typer heltemot, hvorav en er beredskapen til å begå en edel gjerning. Deretter siterer han et utdrag fra brevet. Poetens leser Slava Komarovsky tilbyr hjelp: han ønsker å ofre synet for Eduard Asadovs skyld.

Den kjente poeten vet på egenhånd hva krig og heltemot er. Han dro for å kjempe som frivillig, men slaget i 1944 ble fatalt for forfatteren. Da batteriet hans var fullstendig ødelagt, kjørte Eduard Arkadyevich med bil til naboenheten gjennom det avskallede området for å levere en forsyning med ammunisjon. Denne desperate dristige handlingen kostet forfatteren synet. En granat eksploderte ved siden av bilen og ble dødelig såret ung helt, men han klarte likevel å ta med seg forsyninger. Etter å ha byttet mange sykehus, klarte forfatteren å vinne kampen med døden, men lyset ble fortsatt tatt fra ham.

I brevet beundrer nitten år gamle Slava Komarovsky forfatterens verk og ønsker å gjenopprette synet på bekostning av hans offer. Han hevder at han blir glad hvis han gir lyset tilbake til dikteren igjen. Den unge mannen ønsker ikke å høre et avslag på forslaget hans, for hvis Eduard Asadov er enig, vil han bringe mange mesterverk til verden. Stemningen til fyren forårsaker uendelig respekt, avgjørelsen hans er balansert og endelig. "Skrive. Jeg vil være der som en soldat."

På slutten av brevet får vi vite at det ikke er det eneste: andre lesere skriver til Eduard med det samme forslaget. Til tross for at dikteren aldri vil gå med på deres forslag, er han overveldet av følelser, stolthet over en verdig generasjon og deres edle motiver.

Oppsummert er det verdt å si at begrepet heltemot er mye bredere enn vi pleide å tro. Stedene for dens manifestasjon er ikke bare krig eller naturkatastrofer, noen ganger bor helter blant oss. Lager edle gjerninger, de er beskjedent stille i skyggene. Egenskapene som slike mennesker har er edle og uforanderlige, som enhver person bør strebe etter.

I dag snakket vi om Problemet med heltemot BRUK essay ». Dette alternativet du kan bruke til å forberede deg til unified state-eksamenen.

* Vi lærer om soldatenes heltemot fra A. Fedorovs bok "Nattergaler".

*Krigens grusomme sannhet vises i B. Vasilievs historie «The Dawns Here Are Quiet».

*Når vi ser tilbake, har vi ingen rett til å glemme de utallige ofrene. E. Yevtushenko har rett når han skrev i historien "Fuku":

Den som glemmer gårsdagens ofre,

Kanskje morgendagens offer blir det.

Problemet med menneskelig heltemot fredelige yrker under den store patriotiske krigen

• Oppdrettere beleiret Leningrad under forhold med vill hungersnød klarte de å bevare uvurderlige varianter av avlshvete for et fremtidig fredelig liv.
• E. Krieger, en kjent moderne prosaforfatter, forteller i historien "Lys" hvordan arbeiderne ved kraftverket bestemte seg for ikke å evakuere sammen med innbyggerne i landsbyen, men å jobbe under fiendtlighetene. Det "lysemitterende kraftverket", som forfatteren kalte det, genererte ikke bare elektrisitet, men inspirerte også soldatene, hjalp dem med å huske hva de kjempet for.
• Syklusen av historier av A. Krutetsky "I steppene i Bashkiria" viser det harde arbeidet til kollektive bønder som lever med slagordet "Alt for fronten, alt for seier!"
• Romanen av F. Abramov "Brødre og søstre" forteller om bragden til russiske kvinner som brukte beste årene sitt liv på arbeidsfronten under den store patriotiske krigen.
• Lærer Ales Moroz, helten i V. Bykovs historie "Obelisk", i det okkuperte Hviterussland, risikerte livet sitt, og brakte opp hat mot inntrengerne hos elevene hans. Når gutta blir arrestert, overgir han seg til nazistene for å støtte dem i et tragisk øyeblikk.

Problemet med nasjonal enhet under den store patriotiske krigen

• I diktet "Ukraina" skrev M. Rylsky:

Du ser: Russisk med deg, Bashkir og Tadsjik,

Alle brødre og venner er et snøskred av formidable rati.

Hellig er vår forening, menneskene er uendelig store,

Uendelig sterk i løvens raseri.

POW-problem

• Historien om V. Bykov "Alpine Ballad" viser tragedien til mennesker som ble tatt til fange.
• M. Sholokhovs historie "The Fate of Man" viser tragisk skjebne Andrey Sokolov. Hovedpersonen besto testen av fascistisk fangenskap, mistet familien, men klarte å forsvare sin menneskeverd, har ikke mistet viljen til å leve en følelse av medfølelse for mennesker.

Problemet med patriotisme

• Snakker om Patriotisk krig 1812 i romanen "Krig og fred", L.N. Tolstoj trekker med kjærlighet og respekt mennesker av ulik sosial klasse, som ble forent av en felles kjærlighet til Russland.

Problemet med sann og falsk patriotisme

• I romanen "Krig og fred" L.N. Tolstoj maler bilder av militære operasjoner og ulike typer deltakere. Vi ser både trofaste sønner av fedrelandet (Denis Davydov, eldste Vasilisa, etc.), og falske patrioter som bare tenker på sine egne egoistiske interesser.

Problemet med den tragiske situasjonen til mennesket i totalitær stat

• Hovedpersonen i A. Solzhenitsyns historie "En dag i livet til Ivan Denisovich" er en ekstraordinær person. Shukhov overlever i det sjofele leirlivet takket være sin ekstraordinære flid og langmodighet. I en verden av ondskap og vold, mangel på rettigheter og slaveri, «seksere» og «blatarer» som bekjenner seg til leirloven «du dør i dag, og jeg – i morgen», er det ikke lett å redde sjelen og menneskelig varme. Men Ivan Denisovich hadde sine egne sikre midler for å gjenopprette et godt humør - arbeid.

· Om umenneskeligheten, redselen over situasjonen som rådde i landet under Stalins styre, fortalte Y. Bondarev i sitt verk "Bukett". Skjebnen til heltinnen var typisk for den tiden. Heltinnens feil besto bare i det faktum at hun var ung, pen, naivt trodde på anstendigheten til de som hadde makten.

Personlighetens rolle i historien

• Den sanne talsmannen for nasjonalånden var M.I. Kutuzov. L.N. Tolstoy i romanen "Krig og fred" malte historisk nøyaktig bildet av den store sjefen.
• A.N. Tolstoj i romanen "Peter den store" forteller om livet til reformatortsaren. På den ene siden ser det ut til at Peter den store elsker sitt folk og tror på deres kreative krefter, på den andre siden slår han brutalt ned på deltakerne i bueskytingsopprøret, og bygger senere en vakker by på beina til straffedømte og livegne. . Hovedtragedien, ifølge forfatteren, er at for Peter er menneskene bare et middel, et instrument for å realisere planene hans.
• Y. Ovsyannikov i boken «Peter den store. Den første russiske keiseren" forteller hvordan Peter bestemte karakteren til nye Russland. Under klirring av økser og torden fra kanoner middelalderstat meldte seg inn i forbundet europeiske land som en likeverdig partner. som man må regne med.

S. Aleksievich "Ukrig er ikke en kvinnes ansikt..."

Alle heltinnene i boken måtte ikke bare overleve krigen, men delta i fiendtligheter. Noen var militære, andre var sivile, partisaner.

Fortellerne opplever at det er et problem å måtte kombinere manns- og kvinneroller. De løser det så godt de kan.For eksempel drømmer de om at deres femininitet og skjønnhet vil bli bevart selv i døden. Kriger-sjefen for en sapper-pluton prøver å brodere i graven om kvelden. De er glade hvis de klarer å bruke tjenestene til en frisør nesten i frontlinjen (historie 6). Overgangen til et fredelig liv, som ble oppfattet som en retur til kvinnelig rolle, er heller ikke lett. For eksempel, en deltaker i krigen, selv når krigen er over, når man møter den høyeste rangen, ønsker man å ta det under panseret.

Det uheroiske tilfaller kvinnens lodd. Kvinners vitnesbyrd lar oss se hvor enorm rolle «ikke-heroiske» aktivitetstyper spilte i krigsårene, som vi alle så lett omtaler som «kvinnevirksomhet». Det handler om ikke bare om det som skjedde på baksiden, der hele byrden med å opprettholde livet i landet falt på en kvinne.

Kvinner pleier de sårede. De baker brød, lager mat, vasker soldatenes klær, kjemper mot insekter, leverer brev til frontlinjen (historie 5). De mater de sårede heltene og forsvarerne av fedrelandet, som selv lider sterkt av sult. På militære sykehus har uttrykket «blodsforhold» blitt bokstavelig. Kvinner falt av tretthet og sult og ga blodet til de sårede heltene, og betraktet seg ikke som helter (historie 4). De er såret og drept. Som et resultat av veien tilbake, endrer kvinner seg ikke bare internt, men også eksternt, de kan ikke være de samme (det er ikke for ingenting at en av dem ikke vil bli gjenkjent av egen mor). Returen til kvinnerollen er ekstremt vanskelig og går som en sykdom.

Historien om Boris Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet ..."

De ønsket alle å leve, men de døde slik at folk kunne si: "Drygningene her er stille ..." Stille daggry kan ikke være konsonant med krig, med døden. De døde, men de vant, de slapp ikke en eneste fascist gjennom. De vant fordi de elsket sitt moderland uselvisk.

Zhenya Komelkova er en av de lyseste, sterkeste og mest modige representantene for jentene - krigere vist i historien. Både de mest komiske og de mest dramatiske scenene er knyttet til Zhenya i historien. Hennes velvilje, optimisme, munterhet, selvtillit, uforsonlige hat mot fiender trekker ufrivillig oppmerksomhet til henne og forårsaker beundring. For å lure de tyske sabotørene og tvinge dem til å ta en lang vei rundt elven, laget en liten avdeling av kvinnelige jagerfly en lyd i skogen og utga seg for å være tømmerhoggere. Zhenya Komelkova spilte en fantastisk scene med bekymringsløs svømming i iskaldt vann i full visning av tyskerne, ti meter fra fiendtlige maskingevær. I de siste minuttene av livet hennes ropte Zhenya ild mot seg selv, bare for å avverge trusselen fra de alvorlig sårede Rita og Fedot Vaskov. Hun trodde på seg selv, og da hun førte tyskerne bort fra Osyanina, tvilte hun ikke et øyeblikk på at alt ville ende godt.

Og selv da den første kulen traff siden hennes, ble hun rett og slett overrasket. Tross alt var det så dumt, absurd og usannsynlig å dø som nitten...

Mot, ro, medmenneskelighet, en høy pliktfølelse overfor moderlandet kjennetegner laglederen, juniorsersjant Rita Osyanina. Forfatteren, som vurderer bildene av Rita og Fedot Vaskov som sentrale, snakker allerede i de første kapitlene om tidligere liv Osyanina. Skolekveld, bekjentskap med løytnant - grensevakt Osyanin, livlig korrespondanse, registerkontor. Deretter - grenseutposten. Rita lærte å bandasjere de sårede og skyte, ri på hest, kaste granater og forsvare seg mot gasser, fødselen av en sønn, og så ... krig. Og i krigens første dager var hun ikke rådvill - hun reddet andres barn, og fant snart ut at mannen hennes døde ved utposten på krigens andre dag i et motangrep.

De ønsket å sende henne bakover mer enn en gang, men hver gang hun dukket opp igjen ved hovedkvarteret til det befestede området, tok de henne til slutt som sykepleier, og seks måneder senere ble hun sendt for å studere ved en luftvernskole for tanks. .

Zhenya lærte å hate fiender stille og nådeløst. I posisjon skjøt hun ned en tysk ballong og en utkastet spotter.

Da Vaskov og jentene telte fascistene som kom ut av buskene – seksten i stedet for forventet to, sa arbeidslederen til alle hjemme: «Det er ille, jenter, det er business».

Det var klart for ham at de ikke ville vare lenge mot tungt bevæpnede fiender, men så Ritas faste bemerkning: «Vel, se hvordan de går forbi?» - tydeligvis styrket Vaskova i stor grad beslutning. To ganger reddet Osyanina Vaskov ved å ta ild på seg selv, og nå, etter å ha mottatt et dødelig sår og kjent posisjonen til den sårede Vaskov, ønsker hun ikke å være en byrde for ham, hun forstår hvor viktig det er å bringe deres felles sak til slutten, å holde tilbake fascistiske sabotører.

"Rita visste at såret var dødelig, at hun ville dø lenge og hardt"

Sonya Gurvich- "oversetter", en av jentene i Vaskovs gruppe, "by" pigalitsa; tynn som et vårtårn.

Forfatteren, som snakker om Sonyas tidligere liv, understreker talentet hennes, kjærligheten til poesi, teater. Boris Vasiliev husker. Andelen intelligente jenter og studenter var veldig høy i fronten. Mest ferskinger. For dem var krigen den mest forferdelige ... Et sted blant dem kjempet også min Sonya Gurvich.

Og nå, som ønsker å gjøre noe fint, som en eldre, erfaren og omsorgsfull kamerat, en arbeidsleder, skynder Sonya seg etter en pose, glemt av ham på en stubbe i skogen, og dør av et slag fra en fiendtlig kniv i brystet.

Galina Chetvertak er en foreldreløs, en elev av et barnehjem, en drømmer, utstyrt av naturen med en livlig fantasifull fantasi. Den magre, lille "fuzzy" Jackdaw passet ikke til hærens standarder verken i høyde eller alder.

Da Galka, etter venninnens død, ble beordret av arbeidslederen til å ta på seg støvlene, "følte hun fysisk, til det ble besvimt, en kniv trenge gjennom vevet, hørte knase av revet kjøtt og kjente den tunge lukten av blod. Og dette ga opphav til en kjedelig, støpejernsgru ... "Og fiender lurte i nærheten, hang dødelig fare.

«Virkeligheten som kvinner møtte i krigen,» sier forfatteren, «var mye vanskeligere enn noe de kunne tenke seg i den mest desperate tiden av sine fantasier. Tragedien til Gali Chetvertak handler om dette.

Automaten traff kort. Fra Ten Steps slo han en tynn rygg, spent i løpingen, og Galya stakk ansiktet hennes i bakken uten å fjerne hendene, vridd i gru, fra hodet.

Alt frøs på enga.

Lisa Brichkina døde mens hun var på oppdrag. Liza skyndte seg for å komme til krysset, for å rapportere om den endrede situasjonen, druknet i sumpen:

Hjertet til den herdede fighteren, heltepatrioten F. Vaskov er fylt med smerte, hat og lysstyrke, og dette styrker hans styrke, gir ham muligheten til å overleve. En enkelt bragd - forsvaret av moderlandet - utligner formann Vaskov og fem jenter som "holder fronten, Russland" på Sinyukhin-ryggen.

Dermed oppstår et annet motiv for historien: hver på sin egen del av fronten må gjøre alt mulig og umulig for seier, slik at daggry er stille.