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Programa “Comunidade de tradições espirituais militares.

Programa

O sistema educativo e, sobretudo, o sistema de educação das novas gerações são fatores importantes garantir a segurança nacional da Rússia.

Os resultados de numerosos estudos mostram que atualmente a educação deixa de desempenhar um papel preponderante na socialização da nova geração e no seu desenvolvimento espiritual e moral. Meios de comunicação e comunicação de massa, Cultura de massa, os publicitários estão se tornando produtores ativos de padrões e comportamentos no ambiente adolescente e juvenil. Os resultados de uma pesquisa sociológica realizada pela Fundação " Opinião pública” mostram que hoje os alunos perderam o interesse pela história e pela literatura, pelas disciplinas que visam Educação moral e desenvolvimento do pensamento abstrato. Esses itens são responsáveis pela formação da personalidade. Se as crianças perdem o interesse por elas, a escola deixa de cumprir sua função principal - educar a geração mais jovem. Mais de um terço dos entrevistados acredita que, apesar da grande quantidade de material ensinado, o nível de escolaridade escolares modernos e os alunos caem inexoravelmente, e os próprios alunos experimentam forte sobrecarga psicológica e absorvem mal as informações. A situação é agravada pelo fato de o país ainda não possuir padrões educacionais que determinem quais conhecimentos e habilidades devem ser exigidos do aluno ao final da formação. Tudo isso fala de uma crise global em nossa educação. Nesta nova situação, não só o conteúdo, mas também as formas de educação e educação são importantes para criar uma comunidade ativa posição de vida e orientação positiva dos jovens para os valores humanos. O desenvolvimento de novos métodos de educação está se tornando uma necessidade urgente. A direção mais importante desse desenvolvimento é o suporte de sua natureza inovadora. É a inclusão de métodos inovadores modernos de educação no processo educacional que é uma das ferramentas que devem ser usadas nas condições de competição entre a instituição de ensino e outras instituições sociais para influenciar a geração mais jovem. Hoje, o sucesso da educação e educação da geração mais jovem depende em grande parte do processo de autodeterminação (ou seja, autoavaliação do nível de reivindicações, necessidade de atingir valores morais, espirituais, profissionais, capacidade de sentir e avaliar corretamente a situação de ser e, finalmente, a capacidade de lutar por conquistas , que, ao que parece, são racionalmente impossíveis neste momento), cuja formação é aconselhável dar um lugar de liderança, tanto no ensino como no o processo de treinamento.

Um de projetos inovadores em nossa opinião, o programa "Comunidade de tradições espirituais militares" desenvolvido pelo Centro de Estudos de Cultura Tradicional Artes marciais Mosteiro Shaolin, que influencia o sistema de valores e atitudes sociais do indivíduo, sua atitude para consigo mesmo, para com as pessoas ao seu redor, para com a sociedade e o mundo como um todo. Tal programa encontrou sua aplicação com base no sistema de artes marciais, mas sua aplicação no sistema educacional, em nossa opinião, também é significativamente significativa.

Na última década e meia, o interesse pelas artes marciais (artes marciais) em nosso país cresceu significativamente. Surgiram um grande número de federações, escolas e secções, praticando vários estilos e tendências, desde o tradicional e recreativo ao desportivo e aplicado. A composição etária dos envolvidos nessas escolas é a mais diversa - de alunos do primeiro ano a aposentados. O número de escolas de artes marciais está crescendo constantemente - novas escolas e seções estão sendo criadas, as escolas são unidas em federações municipais, regionais, inter-regionais e internacionais. Existem dezenas e centenas de milhares de pessoas envolvidas em escolas de artes marciais.

As artes marciais hoje não são apenas uma variedade de práticas de combate corpo a corpo, mas também um sistema institucionalizado de interações sociais de pessoas que entram em relacionamentos sobre a prática de artes marciais. Tais interações são traços de caráter, permitindo apresentar as artes marciais modernas como instituição social. A maioria dos estudos dedicados às artes marciais levanta a questão da natureza da influência das práticas aplicadas de um determinado tipo de artes marciais nas estruturas pessoais e no comportamento social dos envolvidos. E não só porque em interações sociais um grande número de pessoas estão envolvidas no âmbito do instituto de artes marciais, mas também porque o principal componente que constitui o contingente envolvido - crianças e jovens - pessoas que no futuro estarão à frente do estado determinará o destino de o país.

Hoje existem duas visões principais sobre as artes marciais modernas. O primeiro - observando os fatos do reabastecimento das fileiras de elementos criminosos pelos adeptos das artes marciais, para considerar as artes marciais como um meio de cultivar a agressão e a intolerância. A segunda - demonstrando o sucesso do mestre das artes marciais em vida pública, permitem que você olhe para as artes marciais como um sistema de psicofísica e desenvolvimento espiritual pessoa. A esse respeito, as perguntas e dúvidas de muitos pais, cujos filhos frequentam as seções de esportes e artes marciais, são bastante compreensíveis, se uma atividade como uma luta, “briga” (a principal visão estereotipada das artes marciais), mesmo em sua encarnação esportiva, pode influenciar positivamente no desenvolvimento e aperfeiçoamento de seu filho. O próprio processo de estudar em escolas de artes marciais como um tipo específico de atividade afeta o sistema de valores e atitudes sociais da personalidade do praticante, sua atitude para consigo mesmo, para com as pessoas ao seu redor, para com a sociedade e o mundo como um todo. A conseqüência dessa influência é uma certa transformação e, em comportamento social homem jovem.

Com base em numerosos estudos no campo das artes marciais, foi estabelecido o fato da influência das práticas de artes marciais nas características pessoais dos jovens. Nota-se que para iniciantes (com experiência de 0 a 2 anos), os valores dominantes são como resultados esportivos, manutenção da forma esportiva, aprimoramento da tecnologia. Ao mesmo tempo, a orientação dos envolvidos na perfeição espiritual é expressa de forma muito fraca. Para os alunos com 3 a 5 anos de experiência, a par do restante foco dominante nos resultados desportivos, tornam-se relevantes valores como a intolerância às deficiências e a vitória nas competições. Os representantes dessa categoria de alunos têm um motivo de autoafirmação em detrimento de outras pessoas, o que afeta negativamente o relacionamento com pais, amigos, líderes etc. Esportes. Para alunos com mais de 5 anos de experiência, segundo pesquisas, o foco nos resultados esportivos é reduzido. Os valores dominantes para esta categoria são a expansão do conhecimento sobre o Oriente, beleza, natureza, amor, sinceridade, liberdade, relacionamento com liderança. Essas pessoas são dominadas por um foco na perfeição espiritual. Do exposto, podemos concluir que com um aumento no tempo de emprego Vários tipos nas artes marciais, os motivos do treinamento e o sistema de valores mudam entre os envolvidos. O significado de valores como a autoafirmação às custas dos outros, o desempenho esportivo diminui e a importância dos valores éticos, os valores da beleza, do conhecimento, da aceitação de outras pessoas aumentam. A opinião de muitos especialistas é que as agressões ocorridas na estágios iniciais a prática de artes marciais está associada a valores como resultados esportivos, vitória em competições, intolerância às deficiências, desejo de se afirmar às custas de outras pessoas. À medida que o tempo de serviço aumenta (5 anos ou mais), o nível de agressão diminui, tk. há mudanças no sistema de valores praticando certos tipos de artes marciais. Com a vivência do treinamento, a ênfase da motivação passa para os valores de aperfeiçoamento físico e espiritual. Os jovens aumentaram a autoconfiança, ampliaram seus horizontes, aumentaram o conhecimento sobre cultura oriental. O que acontece com quem não resistiu a tal teste do tempo, pois é sabido que as artes marciais são, antes de tudo, teimosas e trabalho duro? A questão permanece sem resposta – a agressão desaparece completamente conforme a motivação muda nas artes marciais com a experiência, ou ela vai para os níveis profundos do subconsciente?

Propomos não esperar um determinado período de tempo em que os processos de mudança no sistema de valores ocorrerão por conta própria. As artes marciais são, antes de tudo, um sistema de desenvolvimento humano! A especificidade do sistema se reflete em objetivos metafísicos, formas de alcançá-los e formas de aprender. Aqui a pessoa entra em contato com um sistema de pontos de vista filosóficos que formam a motivação para o crescimento espiritual e físico. Na variedade de escolas e áreas de artes marciais, existem sistemas de transição de um nível de habilidade para outro que se desenvolveram ao longo dos anos de prática, várias formas organização das relações entre os participantes. O principal problema que existe hoje no mundo das artes marciais é a falta de um sistema para educar a geração mais jovem nas escolas de artes marciais. Nesse contexto, o detentor de um alto posto, dan ou cinturão muitas vezes não é um exemplo a ser seguido. geração jovem precisamente da posição da falta de moralidade, princípio criador criativo, ética de comportamento e moralidade do ser humano.

Propomos agregar a cada uma das escolas de artes marciais existentes, o método de formação de um sistema de educação da geração mais jovem baseado em valores humanísticos desde os primeiros estágios do treinamento de maestria, mantendo as tradições internas já estabelecidas de cada uma das escolas.

A habilidade de uma pessoa envolvida em artes marciais, em primeiro lugar, deve ser avaliada pelo grau de seu desenvolvimento em várias direções criatividade, pela presença da ética no comportamento e já futuramente pelo nível de domínio da técnica da arte marcial que escolheu. O sistema proposto inclui classes de desenvolvimento:

criatividade em pessoa (desenho, caligrafia, versificação, ginástica som-motora);
padrões éticos e regras de comportamento humano (o código de um artista marcial);
qualidades humanas, que determinam o grau crescimento espiritual;
energia criativa de um ser humano.

Combinar o sistema de ensino proposto com as tradições internas já estabelecidas de cada uma das escolas de artes marciais não apresenta nenhuma dificuldade particular e já está sendo aplicado com sucesso na prática nas áreas de kung fu tradicional, wushu esportivo, wing chun kung fu e aikido . É especialmente necessário observar o seguinte: a possibilidade de inclusão neste sistema de ensino em qualquer idade. As qualidades que precisam ser desenvolvidas são dominantes e a sequência de seu cultivo é confirmada pelo sistema historicamente verificado de treinamento de guerreiros dos monges do Mosteiro de Shaolin. Cada qualidade humana é aprimorada pela observância de certos requisitos gerais, a implementação criatividade e especial exercício. Fortalecendo as qualidades criativas, é necessário lembrar a presença de seus antípodas no ser humano e realizar sistematicamente um trabalho de transformação dessas qualidades pessoais que destroem a pessoa. Uma pessoa tem três centros principais que precisam ser desenvolvidos e aprimorados. Este é o seu centro intelectual, incluindo o reino das ideias e intenções; o centro é emocional, pode ser chamado de centro do amor, faz da pessoa um Homem; e um centro de poder, mostrando e caracterizando a capacidade de uma pessoa de implementar ideias no mundo. A seleção desses centros é bastante condicional, mas é conveniente para explicações. Pois todos os processos e fenômenos, de uma forma ou de outra, têm três componentes: intelectual, emocional e poder. No corpo físico, esses centros têm a seguinte correspondência: o centro intelectual - a cabeça; centro emocional - peito, coração; o centro de poder é o estômago.

Em uma pessoa, todos os três centros devem funcionar harmoniosamente, não à frente ou desenvolvendo um dos centros em detrimento do outro. Além disso, o centro dominante responsável pela humanidade e harmonia é o centro emocional. Como tudo é energia, incluindo ideias, intenções, pensamentos, emoções e ações das pessoas, elas formam, em primeiro lugar, a própria pessoa e, em segundo lugar, o mundo ao seu redor. Em tudo homem moderno em todos os seus três centros, em várias proporções, estão o princípio humano (criativo) e a parte destrutiva. A tarefa do artista marcial é aprender a controlar completamente todos os três centros. Dar oportunidade de desenvolver a parte criativa, fortalecendo-se como pessoa, e não dar oportunidade de manifestar a parte destrutiva.
O homem não é um sistema fechado, como alguns acreditam, nem uma cápsula que precisa ser protegida, mas sim um sistema aberto, conectado com o mundo exterior por milhares de fios. Esses fios, é conveniente chamá-los de canais, sua quantidade e qualidade de funcionamento dependem da própria pessoa. Ele mesmo abre esses canais de interação com o mundo exterior e os configura sozinho. Eles funcionam com a energia que uma pessoa tem em si mesma. O mais interessante é que esses canais são bidirecionais. Assim como uma pessoa influencia o mundo através de um canal, também o mundoé por esse canal, justamente de acordo com a construção de uma pessoa, que ela a afeta. A formação de uma mensagem destrutiva é realizada às custas da força vital da própria pessoa, acelerando assim o processo de envelhecimento do corpo físico. Além do exposto, uma pessoa abre e, assim, forma um canal de destruição sobre si mesma do mundo ao seu redor. Assim, de quem lhe desejou problemas, receberá energia através deste canal aberto por ele mesmo para seus próprios problemas. Deve-se notar que este canal tem uma propriedade cumulativa. Quanto mais tempo entre o momento em que uma pessoa desejou problemas a alguém, antes da chegada de um desejo semelhante a ela, mais forte o efeito desse desejo sobre ela. Da mesma forma, os canais funcionam em todos os outros centros humanos. Se uma pessoa gera apenas idéias de criação no mundo, se todas as suas emoções são baseadas nas energias das qualidades humanas desenvolvidas de acordo com este programa, se em suas ações ela se esforça para melhorar, então nada mais do mundo exterior pode vir a ela exceto para estados semelhantes, exceto para energias semelhantes. Tudo o que acontece a uma pessoa é sua própria construção. vindo de mundo exterior a ação mostra muito claramente: onde na pessoa, em que centro, a parte destrutiva existe e funciona ativamente. Não importa o que diga respeito: pensamentos, emoções, desejos ou ações. Um mestre das artes marciais, buscando a perfeição, analisa tal situação, percebe: em resposta ao que seus próprios pensamentos, emoções e ações resultaram, tal reação do mundo, e muda, embora gradualmente, mas muda com pensamentos, energias , ações, seu canal funcionando incorretamente. Ao trabalhar com canais, lembre-se de que uma ação de uma etapa não altera imediatamente a maneira como o canal funciona. Via de regra, o canal funcionou dessa forma por muito tempo e para consertá-lo, um longo e trabalho meticuloso. No processo desse trabalho, não apenas o funcionamento correto do canal é restaurado, mas também a vitalidade perdida retorna.

Um dos métodos para trabalhar no fortalecimento das qualidades humanas é a prática do qigong.

Uma vez que a prática de qigong é um processo multifacetado que inclui o desenvolvimento de qualidades criativas e obstinadas, moderação do caráter e formação de pontos de vista éticos humanos, é útil não apenas para os idosos e doentes, mas ainda mais para os jovens. homem e mulher. Qigong é capaz de mover a geração mais jovem e a sociedade como um todo para novas conquistas em nome da prosperidade da humanidade. Porém, falando em qigong, é impossível não tocar no conceito de "de" (categoria filosofia chinesa denotando virtude primeva universal, moralidade). Anteriormente, o treinamento de qigong era realizado individualmente, e as qualidades morais do candidato ao treinamento eram o critério mais importante na seleção e, no decorrer do treinamento adicional, era realizada a educação contínua de "de". Qigong não é wushu. No entanto, muitos estilos de wushu são baseados em elementos emprestados do qigong duro. Algumas habilidades específicas que têm aplicações marciais em várias escolas de artes marciais também foram tiradas da prática de qigong. Portanto, as questões de educação "de" no curso de qigong recebem grande atenção.

Como o estudo do qigong requer desapego de pensamentos estranhos e abnegação, não será fácil para pessoas limitadas, sempre insatisfeitas com tudo e sujeitas à influência de traços destrutivos de personalidade, dominar esta habilidade e, consequentemente, mover-se ao longo das etapas de desenvolvimento dentro da estrutura do programa Commonwealth of Military Spiritual Traditions. Os objetivos do qigong não são compatíveis com engano e busca de fama e ganho pessoal.

No Mosteiro de Shaolin, desde os tempos antigos, grande atenção tem sido dada à educação do “te” nos praticantes de qigong. Os confucionistas, a "escola marcial" e os taoístas chamavam a prática de qigong de "realização do tao" (compreensão do caminho), acreditando que a "realização do tao" é inseparável do desenvolvimento de "de". Tao e "de" estão intimamente relacionados entre si. Portanto, os antigos diziam o seguinte: “Melhorar o “te” sem dominar a habilidade é uma perda de tempo, desenvolver a habilidade sem melhorar o “te” levará inevitavelmente a um encontro com força negra". Uma pessoa altamente moral, mesmo em condições extremamente desfavoráveis do impacto negativo do ambiente externo, é capaz de se livrar de pensamentos estranhos, manter a presença de espírito e realizar um ato adequado, que atestará seu nível de habilidade.
Quando nós estamos falando sobre a educação de “de” no decorrer das aulas de qigong, então, antes de tudo, significa comportamento moral em Vida cotidiana, a saber: livrar-se do subjetivismo e do egoísmo, nutrir a nobreza. Em segundo lugar, implica a necessidade de seguir a ordem natural das coisas, a percepção da vida como um fenômeno natural, que garante seu curso normal. Quanto às condições básicas e métodos de educar "de", existem vários aspectos aqui, que serão discutidos.

A moralidade humana é baseada em qualidades humanas humanóides: honra, dignidade, sinceridade, nobreza, coragem, determinação, crueldade, etc. - e é um conjunto de regras que determinam o comportamento de um ser humano de acordo com as Leis Divinas da Existência. A principal ferramenta para atingir o objetivo é a criatividade, a criação e a transformação. Cada ato e ação de um ser humano é acompanhado por um aumento em sua própria vitalidade e um aumento na vida do mundo ao seu redor. Cultivar uma cultura interior significa livrar-se dos maus modos e inclinações. As boas maneiras e as inclinações são importantes tanto para a própria pessoa como para os que a rodeiam, pois correspondem à própria natureza da vida. Nos tempos antigos, essa qualidade era chamada de "alta virtude". Acreditava-se que contribui para o aprimoramento de habilidades. Más maneiras e inclinações, independentemente de prejudicarem apenas os outros ou a própria pessoa, vão contra a essência da vida na natureza, contradizem fundamentalmente os objetivos do qigong. Grande perigo para os envolvidos em artes marciais e pessoas em geral, representam traços de personalidade não humanóides: arrogância, arrogância, obstinação, ódio, agressão, inveja, senso de importância própria, inferioridade, indisciplina, suspeita excessiva, traição, hipocrisia, duplicidade, engano, mesquinhez e lucro. Somente livrando-se das más maneiras e inclinações, purificando o próprio espírito, banindo dele todas as coisas ruins e renunciando às preocupações pessoais, pode-se contar com rápido progresso e alcance da perfeição na habilidade. Nenhuma das pessoas de mente estreita, gananciosa, má e cruel, astuta e secreta devido à inferioridade espiritual conseguiu alcançar algum sucesso significativo e, se conseguiu, seu triunfo não durou muito. No final, tudo acabou em fracasso, tanto para eles quanto para os que os cercavam. Os antigos diziam: “A raiva, como o fogo que queima uma floresta, destrói o domínio e o “de”. Não vale a pena trilhar o caminho da compreensão do qigong, porque nenhuma paciência pode compensar o dano causado pelo sentimento de raiva.”

A primeira etapa do processo de educação inclui:

1. estudo das qualidades e estados egoístas, motivos e desejos;
2. percepção da essência das qualidades e estados humanos, motivos e desejos;
3. ensino de técnicas e métodos de aniquilação e transformação de qualidades, estados e desejos não humanóides e métodos de aprimoramento de qualidades, estados e desejos humanos;
4. aniquilação dos motivos egoístas de comportamento e formação da motivação humana para o ser;
5. aniquilação das qualidades, estados e desejos não humanóides e fortalecimento das qualidades, estados e desejos humanos;
6. percepção e adesão à moralidade humana.
Mas o elemento mais importante, o elo fundamental no processo de educação da geração mais jovem é a sua Atividades práticas especificamente situações da vida. Como é necessário fazer uma transição prática da moral egoísta para a moral humana, e no início do processo de educação nem sempre é possível agir de acordo com a moral humana devido à falta de clareza na distinção entre humanos e não humanóides qualidades, os alunos aprendem a controlar e analisar suas ações em todas as situações significativas do cotidiano. Situações em que a harmonia não é alcançada estão sujeitas a recapitulação. A revisão inclui:

identificar as razões, motivos, desejos e qualidades que não permitiram resolver a situação de forma harmoniosa;
transformação de qualidades, desejos e motivos que tornavam a situação desarmônica;
transformação psicoenergética e emocional da situação com a obtenção de sua resolução harmoniosa;
realização física de alcançar a harmonia.

À medida que se reestrutura e ganha experiência de ação do ponto de vista da moralidade humana, as situações desarmoniosas tornam-se cada vez menos. E, finalmente, chega um momento em que o ser humano conduz sua vida, confiando plenamente na moralidade humana. A essa altura, os envolvidos no programa serão dominados pelos motivos, desejos e qualidades humanos, e os egoístas serão praticamente aniquilados.

Tabela 1: O desenvolvimento das qualidades criativas de uma pessoa de acordo com os estágios de amadurecimento de um ser humano.

Idade de 6 anos a 12 anos	Idade de 13 anos a 18 anos	Idade 19 anos ou mais
*1 passo.* *Respeito*	*4 passo.* *Responsabilidade* 1. Requisitos gerais para desenvolvimento de qualidade 2. Parte criativa para desenvolver o estado de qualidade 3. Fortalecimento do conteúdo da qualidade 4. Padrões físicos de crédito para este nível 5. técnicas de teste para um determinado nível de uma determinada escola de artes marciais	*7º passo.* *Dignidade* 1. Requisitos gerais para desenvolvimento de qualidade 2. Parte criativa para desenvolver o estado de qualidade 3. Fortalecimento do conteúdo da qualidade 4. Padrões físicos de crédito para este nível 5. técnicas de teste para um determinado nível de uma determinada escola de artes marciais
*2 passo.* *persistência* 1. Requisitos gerais para desenvolvimento de qualidade 2. Parte criativa para desenvolver o estado de qualidade 3. Fortalecimento do conteúdo da qualidade 4. Padrões físicos de crédito para este nível 5. técnicas de teste para um determinado nível de uma determinada escola de artes marciais	*5 passo.* *Determinação* 1. Requisitos gerais para desenvolvimento de qualidade 2. Parte criativa para desenvolver o estado de qualidade 3. Fortalecimento do conteúdo da qualidade 4. Padrões físicos de crédito para este nível 5. técnicas de teste para um determinado nível de uma determinada escola de artes marciais	*8º passo.* *Valentia* 11. Requisitos gerais para desenvolvimento de qualidade 2. Parte criativa para desenvolver o estado de qualidade 3. Fortalecimento do conteúdo da qualidade 4. Padrões físicos de crédito para este nível 5. técnicas de teste para um determinado nível de uma determinada escola de artes marciais
*3 passo.* *Coragem* 1. Requisitos gerais para desenvolvimento de qualidade 2. Parte criativa para desenvolver o estado de qualidade 3. Fortalecimento do conteúdo da qualidade 4. Padrões físicos de crédito para este nível 5. técnicas de teste para um determinado nível de uma determinada escola de artes marciais	*6 passo.* *Consciência* 1. Requisitos gerais para desenvolvimento de qualidade 2. Parte criativa para desenvolver o estado de qualidade 3. Fortalecimento do conteúdo da qualidade 4. Padrões físicos de crédito para este nível 5. técnicas de teste para um determinado nível de uma determinada escola de artes marciais	*9 passo.* *Honra* 1. Requisitos gerais para desenvolvimento de qualidade 2. Parte criativa para desenvolver o estado de qualidade 3. Fortalecimento do conteúdo da qualidade 4. Padrões físicos de crédito para este nível 5. técnicas de teste para um determinado nível de uma determinada escola de artes marciais

Como exemplo em resumo a metodologia e os critérios para a primeira etapa de trabalho do programa são apresentados

Critérios para aprovação na primeira fase
Estado de "respeito"

I. Requisitos gerais para desenvolvimento de qualidade:

Frequência regular.
Manifestação da qualidade de respeito em relação a: ao local de trabalho, aos alunos, aos mais velhos e aos mais novos.
Atenção durante a aula.
Comportamento geral positivo na equipe.
Suscetibilidade e capacidade de assimilação de informações.
Nenhuma manifestação de agressão para com os outros.

O cumprimento desses requisitos é controlado pelo instrutor ou diretor de cada uma das escolas dos participantes da Commonwealth.

II. A parte criativa para desenvolver o estado de qualidade "Respeito":

Desenho com tintas em formato A3 sobre o tema: "A manifestação do" respeito "no mundo"
História (possível de acordo com a imagem) sobre o mesmo tema.

III. Fortalecimento do conteúdo do Respeito à qualidade:

Conversas sobre o tema: “O que é “Respeito” e como essa qualidade se manifesta no mundo ao nosso redor?”.
Qigong (um complexo especial que leva em consideração a idade e o sexo dos envolvidos nesta etapa e reflete o grau de fortalecimento dessa qualidade).

4. Padrões físicos de crédito para a primeira etapa

Projetado com categoria de idade, gênero envolvido e acordado com várias escolas de artes marciais participantes do programa "Comunidade de tradições espirituais militares".

V. Técnicas de gravação para o primeiro estágio diretamente da escola de artes marciais.

GUERREIRO DO ESPÍRITO

A raça humana se distingue por muitas qualidades. Mas há uma qualidade que divide toda a humanidade em partes extremamente desiguais. E essa qualidade pertence à categoria de universal.

"Consciência Desperta" é aquele elemento ígneo incorruptível que divide todos em nosso planeta com sua barreira de fogo cósmico.

A grande maioria das pessoas tem a chamada "consciência comum", que liga uma pessoa ao serviço do mundo das coisas. Uma pessoa com consciência comum dirige todos os seus vitalidade para dominar o mundo físico de uma forma ou de outra (culto do próprio corpo, conforto, satisfação de desejos materiais, etc.). Até mesmo a fé em Deus para muitos é uma continuação da atividade corporal: visitando templos e outros locais de culto, as pessoas principalmente pensam em dar-lhes benefícios materiais.

Assim, a consciência ordinária é programa integrado conquistas bem-estar material vida humana. Humano consciência cotidiana vê nisso o sentido de sua vida.

Mas em todos os momentos entre as pessoas havia indivíduos que não se encaixavam na ideia da vida como uma arena para os prazeres da carne. Para eles, a consciência comum era um sintoma do "sono da consciência". Essas personalidades únicas pareciam partículas do Universo vivo com seu arranjo harmonioso. As leis das esferas superiores da vida foram reveladas a eles, e eles as carregaram com alegria para a sociedade. Mas, ao mesmo tempo, via de regra, tornavam-se párias, perseguidos por pessoas de riqueza material.

Essas pessoas vivem entre nós agora. Antecipando a era das mudanças cósmicas, eles aparecem em sociedade humana cada vez mais, a fim de trazer a voz de trombeta do céu aos adormecidos.

Os iniciados no conhecimento das leis do universo sabem que o exército dos Guerreiros do Espírito é formado por tais pessoas. Você precisa passar por testes severos do plano corporal e espiritual para ser digno de estar nas fileiras desses guerreiros. Mas, como antigamente, essas provações não são dadas a todos que se consideram prontos para a façanha de servir ao povo. As pessoas, a maioria das quais, estando em um estado de conforto da consciência cotidiana, as afastam de si mesmas, tentam esquecer sua existência, não permitem que seus pensamentos e palavras perturbem a paz fantasmagórica de seu mundinho quente e aconchegante.

Aqueles que se atrevem a trilhar o caminho do Guerreiro espiritual, que, no entanto, passaram por todas as provações enviadas à pessoa de teste pela Hierarquia do Espírito, adquirem um estado expandido de consciência. O sono da consciência cessa. Há um despertar para uma nova vida de guerra espiritual. O Guerreiro do Espírito não pode mais viver de acordo com os padrões mercantis terrestres comuns. Agora, este é um guerreiro formidável que fez um voto de serviço e está claramente ciente de que não há como voltar atrás. Todas as pontes para o antigo modo de vida foram queimadas. Seu caminho é apenas para a frente, para novas alturas de vida espiritual. Podemos dizer com segurança que tal pessoa passou por uma transformação em uma nova qualidade, a qualidade de uma pessoa cósmica.

Como é visível para nós? em nosso real a vida de hoje? Não, ele não aparece para nós, enforcado com uma armadura, com uma espada brilhante punindo os pecadores. Para as pessoas de consciência cotidiana, o Guerreiro do Espírito é representado como uma pessoa que sempre age contra a lógica do adquirente de bens terrenos. Poucas pessoas são capazes de perceber toda a felicidade de viver ao lado de um "perdedor" como esse. Quantas vezes as massas de pessoas estão perdidas sobre por que, de repente, o sucesso, a estabilidade e a alegria deixaram um país, cidade, vila, instituição, família ou indivíduo. E quantas vezes a explicação para tudo isso é a expulsão por essa gente de uma pessoa luminosa, esse mesmo Guerreiro do Espírito, de quem se afastaram com desdém.

Qual é o poder do Guerreiro do Espírito? Como resultado de severas provações de vida, ele se conecta às energias de ordem superior do Cosmos. Dele sistema nervoso torna-se capaz de conduzir essas energias para o plano terrestre. Para outras pessoas, serve como o mesmo para-raios ou, se preferir, um conversor de todas aquelas emissões emocionais e mentais negativas com as quais todos generosamente “dotamos” uns aos outros todos os dias. Não posso acreditar? Mas isso é verdade: qualquer pessoa, aparentemente comum à primeira vista, pode realmente se tornar aquele guerreiro formidável que trava uma batalha implacável por cada um de nós contra a invasão das forças das Trevas. Esta batalha não para de dia nem de noite. O Guerreiro do Espírito está sempre em guarda, sempre pronto para repelir a invasão dos espíritos malignos. Em suas mãos está a arma mais formidável que já esteve disponível para a humanidade - o amor pela raça humana. A Consciência do Cristo, na qual reside o Guerreiro do Espírito, torna-o invencível pelo amparo que lhe é dado por toda a Hierarquia de Luz. Uma vez que alguém se juntou às fileiras dos heróis luminíferos, ele nunca será capaz de fugir de seu dever: ele sempre e em toda parte lutará até o fim pela iluminação espiritual de uma pessoa que apelou a ele por ajuda.

Esta é precisamente a força e o poder do Guerreiro do Espírito. O verdadeiro portador deste título não está sujeito à arrogância, esnobismo e orgulho em relação a outras pessoas. Se alguém finge ser um Guerreiro do Espírito, enquanto carrega os vícios de uma pessoa sedenta de poder, então você deve saber que este é um mensageiro de poderes inferiores.

Verdade Sofrida! Abram seus corações. Eis o guerreiro luminoso. Dê-lhe o seu respeito. Perceba a alegria do seu viver ao lado do fiel guardião da pureza da sua consciência e um guia confiável no espinhoso caminho do seu despertar espiritual!

"Consciência Desperta" é aquele elemento ígneo incorruptível que divide todos em nosso planeta com sua barreira de fogo cósmico.

As obras do esoterista americano Carlos Castaneda descrevem repetidamente como seu mestre Don Juan Matus e seus associados desmaterializaram seus corpos:

“No topo da montanha, eles se iluminaram com um “fogo interior” e, brilhando como estrelas deslumbrantes, desapareceram.”

O mestre moderno de "dzogchen" ("as práticas mais elevadas de plena consciência contínua") Namkhai Norbu no livro "Cristal e o caminho da luz" diz que em 1952 vivia um homem no Tibete um homem velho. Em sua juventude, esse homem por vários anos foi servo ou assistente de um professor dzogchen e ouviu muitas instruções. Mas fora isso, esse homem levava uma vida muito modesta, esculpindo mantras em pedras, que lhe davam meios de viver. Isso continuou por muitos anos, e ninguém notou nada incomum nele e não tinha ideia de que ele era um praticante de dzogchen. Um dia, esse homem anunciou que morreria em sete dias e enviou um bilhete a seu filho monge. O mosteiro espalhou amplamente a notícia e uma grande multidão se reuniu. Chegaram representantes de todos os grandes mosteiros e até membros da administração chinesa e militares. Na presença de muitas pessoas, o quarto em que o velho estava trancado há sete dias foi aberto, mas seu corpo não foi encontrado lá. Tudo o que restou na sala foram as roupas que estavam onde o santo estava sentado, bem como seus cabelos e unhas. Como escreve Namkhai Norbu, seus dois professores "raiz" deixaram este mundo exatamente da mesma maneira - seu próprio tio Togden (que teve problemas mentais na juventude) e Changchub Dorje. A filha de Changchub, Dorje, também desmaterializou o corpo.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Desmaterialização

Um representante da sétima raça possui um nível de energia que pode desmaterializar formas, sistemas de muitos níveis de ser.

488. Mas uma pessoa que é um representante da sétima raça, que passou pelos programas da quinta e da sexta raças, é um portador de Boa Vontade.

489. Ele tem em seu arsenal a ferramenta da sexta raça - a capacidade de estabilizar sistemas.

490. Portanto, tendo a energia da sétima raça, ele pode devolver tudo o que foi destruído ao seu estado original.

491. Isso indica mais uma vez a capacidade de controlar o tempo para os representantes da sétima raça.

492. Por conveniência de notação, para que não haja confusão, introduzimos dois conceitos relativos à sétima raça:
1) representante temporário da sétima raça;
2) um representante atemporal da sétima raça.

493. Um representante temporário da sétima corrida é uma pessoa que passou sucessivamente pela quinta e sexta corridas com "bons resultados".

494. Um representante atemporal da sétima raça é um homem, um ser que, devido a uma série de circunstâncias conhecidas apenas pelo Altíssimo, está revestido das energias da sétima raça, sem assimilação das energias da quinta e da sexta. raças, ou pelo menos uma delas.

495. E também o segundo tipo de representante atemporal é uma pessoa que passou pelo programa da quinta e sexta corridas (mais precisamente, passou o tempo da quinta e sexta corridas em seus sistemas), mas não dominou as tarefas, objetivos , e não dominou a energia da quinta e sexta corridas e de acordo com a inércia do movimento ao longo das corridas caiu no espaço da sétima corrida.

496. O representante atemporal da sétima raça em sua primeira variante é um poderoso destruidor.

497. Em circunstâncias favoráveis, um organizador poderoso que atinge seu objetivo quase instantaneamente...

498. Tal pessoa, se romper com o plano divino geral, é uma poderosa máquina destrutiva, cada ação da qual é destruição.

499. Se tal pessoa, separada do plano divino geral, sucumbe à influência de certas forças vitais do ego, então ela pode se tornar um poderoso tirano, inacessível a qualidades como compaixão, humanidade, etc.

500. Cortado do plano Divino, ele é uma força cega. Se, por algum motivo, essa força cega conseguir dominar pelo menos uma parte do programa da quinta raça, e se essa força for capturada em sua órbita pelo programa do "ego", então essa força pode ser um perigo para muitas pessoas. , aos planos Divinos para estender as corridas e algumas outras coisas.

501. O representante atemporal da segunda variante pode se tornar uma marionete das forças vitais. Ele não será tão forte quanto o primeiro representante, mas perceptível o suficiente. Este é o pior cenário para outras pessoas.

502. Na melhor variante para outras pessoas, esta pessoa sofrerá muito quando entrar no programa da sétima corrida. No momento do sofrimento, ele aprenderá muito rapidamente as lições que não foram aprendidas na quinta e na sexta corridas, ou será destruído pelas forças da sétima raça, que se mostraram destrutivas para ele devido ao seu despreparo. .

503. Um representante da quinta raça pode resistir a um representante da sétima raça, que rompeu com o plano divino, se ele aprendeu muito bem as lições da quinta raça. Graças à sua mente, ele pode criar muitas condições protetoras que desviam as energias destrutivas.

504. Mas se um representante da sétima raça atemporal se encontrar com um representante da quinta raça que não tenha essas condições, então o representante da quinta raça será destruído (se for a Vontade de Deus).

505. Um representante atemporal da primeira variante da sétima raça pode ser "oposto" por um representante da sexta raça.

506. E o representante atemporal da sétima raça não pode absolutamente fazer nada com ele. Especialmente se o representante da sexta raça for "temporário" (ou seja, tiver uma base mental).

507. Um representante atemporal da sétima raça, se age de acordo com o plano do Altíssimo, é usado pelo Altíssimo como executor de Sua Vontade: ordenar, fortalecer, fazer arrepender, destruir.

508. Um representante atemporal da sétima raça, trabalhando de acordo com o plano do Altíssimo, pode ser designado como o Anjo da Morte.

509. A seguir, falaremos sobre um representante temporário do programa da sétima raça, dominando este programa.

510. Um representante temporário da sétima raça no início de seu desenvolvimento gradualmente domina os níveis de poder em seu aspecto criativo e em seu aspecto destrutivo – o espaço da Morte.

511. Um homem da sétima raça treina constantemente para colocar em prática o que lhe foi dado pelo Decreto do Alto.

512. Ele é treinado para escolher a maneira mais correta de aplicar a força.

513. E se isso for “errôneo”, então se isso não causar sofrimento a várias entidades, ele destrói o que foi criado por um movimento vigoroso, que em este caso expressa como Morte para o que ele criou.

514. Ou se prejudica outras entidades, a pessoa retorna a situação ao seu estado original. Ou, a pedido dessas entidades, compensa o que é destruído por outra coisa.

515. Para um representante da sexta raça dominar a energia da força não é destrutivo e indolor.

516. Porque suas energias não contradizem as energias da sétima raça, mas são assimiladas por elas.

517. A assimilação do programa da sétima raça é a assimilação dos níveis de justiça.

518. Dominar o nível de justiça significa diluir a linha entre interno e externo.

519. Isso significa aprender a estar desperto simultaneamente em todos os mundos.

520. Estar acordado em todos os mundos ao mesmo tempo significa assumir a cada momento a responsabilidade pelo que está acontecendo em todos os mundos.

521. O que foi dito é explicado da seguinte forma: na quinta e na sexta raças há uma divisão distinta entre o estado sutil e o estado grosseiro; estado equivalente ao sono e vigília.

522. Na quinta raça, um homem, adormecendo, foi para outros espaços, consciente dele ou inconsciente, mas deixando o mundo comum (o mundo vida exterior, poderia deixar os níveis do subconsciente, subindo para as camadas superiores do superconsciente, etc.).

523. Na sexta raça, durante os estados equivalentes ao sono (qualitativamente diferentes dos estados semelhantes da quinta raça), uma pessoa foi a diferentes mundos à vontade: paralelo ao seu nível de consciência, inferior, superior e também sem ir muito longe, ele poderia se envolver em alguns, às vezes, trabalhando em planos sutis, mas também teve que deixar algum mundo do comum.

524. Isso não significa outra coisa senão que uma pessoa se isentou da responsabilidade pelos mundos do estado ordinário.

525. Na sétima raça, uma pessoa, onde quer que vá com sua “parte” (parte consciente), permanece no mundo cotidiano e assume a responsabilidade por ele.

526. Se uma pessoa é responsável por todo o mundo: em todas as formas de sua manifestação, tanto externa quanto internamente, então uma pessoa pode ser chamada de Onisciente neste mundo.

527. Uma pessoa onisciente, por outro lado, tem o direito de julgar um evento em andamento (julgar, não condenar). (O julgamento só é possível quando absolutamente todas as circunstâncias do que está sendo julgado são conhecidas).

528. Um homem da sétima raça treina continuamente para julgar os acontecimentos da Vida. E o tribunal de tal pessoa tem a força efetiva da Sentença.

529. O homem, representando qualitativamente tudo o que foi dito acima, nada mais é do que uma manifestação da essência chamada Deus Pai.

530. Uma pessoa da sétima raça tem a capacidade de parar os eventos (como se para congelar a dinâmica dos fenômenos espaço-temporais).

531. Poder, força e morte são as qualidades que uma pessoa da sétima raça adquire no treinamento.

532. Um representante da sétima raça para um observador externo pode parecer severo, implacável - com base no testemunho deste observador externo de tais eventos nos quais uma pessoa da sétima raça se manifesta como um destruidor.

533. Mas qualquer observador externo se engana no julgamento de um homem da sétima raça. Porque todas as suas ações são uma manifestação da Vontade de Deus Pai.

534. E tudo o que tenta se opor a esta Vontade começa a competir com o próprio Deus Pai.

535. Tudo o que compete com Deus Pai está sujeito ao sofrimento ou à destruição, conforme a força da rivalidade.

536. Um homem da sétima raça completa tem o pleno direito cósmico de julgar as manifestações da vida, porque ele tem total responsabilidade por todas as manifestações da vida.

537. Porque absorve em si todos os seres da esfera da vida abraçados pelo Pai Celestial.
Porque ele é o único que sabe o significado do que está acontecendo.
Porque todos os seres que atuam na esfera do Pai Celestial se alimentam da energia que passa por Ele.
Porque ele próprio passou por todo tipo de sofrimento e injustiças relativas.
Porque Ele tem a capacidade de recriar o que destrói.

538. É possível enumerar desde muito tempo as causas de Seu Direito Cósmico.

539. A criatividade de uma pessoa da sétima raça, em comparação com a criatividade de uma pessoa da sexta raça, é correlacionada como a criatividade do homem e da mulher.

540. Se a criatividade de uma pessoa da sexta raça é mais uma manifestação do passivo, então a criatividade de uma pessoa da sétima raça é um ato sem estágios intermediários de tempo, um ato ativo.

541. A ação de um homem da sétima raça parece instantânea a um observador externo.
Porque uma pessoa da sétima raça atinge seu objetivo de forma direta (se uma pessoa da sexta raça em sua ação desata o "nó górdio", gastando um certo tempo nisso, mas sempre alcançando a meta, então uma pessoa da a sétima corrida corta sem perder tempo e tendo a oportunidade de reconectar imediatamente o fio quebrado).
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Aqui está o GUERREIRO DO ESPÍRITO!

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