ปัญหาความทรงจำของมหาสงครามแห่งความรักชาติ ปัญหาของความทรงจำในอดีต ข้อโต้แย้งในหัวข้อความทรงจำในอดีต

ข้อโต้แย้งสำหรับเรียงความในภาษารัสเซีย
ความทรงจำในอดีต: อดีต ปัจจุบัน อนาคต
ปัญหาความจำ ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม อนุสรณ์สถาน ขนบธรรมเนียม ประเพณี บทบาทของวัฒนธรรม ทางเลือกทางศีลธรรมเป็นต้น

ทำไมจึงควรรักษาประวัติศาสตร์? บทบาทของหน่วยความจำ เจ. ออร์เวลล์ "1984"

​
ในปี 1984 ของ George Orwell ผู้คนไร้ซึ่งประวัติศาสตร์ บ้านเกิดของตัวเอกคือโอเชียเนีย นี่คือประเทศขนาดใหญ่ที่ทำสงครามอย่างต่อเนื่อง ภายใต้อิทธิพลของการโฆษณาชวนเชื่อที่โหดร้าย ผู้คนเกลียดชังและพยายามรุมประชาทัณฑ์อดีตพันธมิตร โดยประกาศว่าศัตรูในอดีตคือเพื่อนที่ดีที่สุดของพวกเขา ประชากรถูกกดขี่โดยระบอบการปกครอง ไม่สามารถคิดอย่างเป็นอิสระและปฏิบัติตามคำขวัญของพรรคที่ควบคุมผู้อยู่อาศัยเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว การเป็นทาสของจิตสำนึกดังกล่าวเป็นไปได้เฉพาะกับการทำลายความทรงจำของผู้คนอย่างสมบูรณ์โดยปราศจากมุมมองของตนเองเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของประเทศ
ประวัติศาสตร์ของชีวิตหนึ่งเช่นเดียวกับประวัติศาสตร์ของทั้งรัฐคือเหตุการณ์ที่มืดและสว่างที่ไม่มีที่สิ้นสุด เราต้องพาพวกเขาออกไป บทเรียนอันมีค่า. ความทรงจำเกี่ยวกับชีวิตของบรรพบุรุษของเราควรปกป้องเราจากการทำผิดซ้ำ ทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจชั่วนิรันดร์ถึงทุกสิ่งที่ดีและไม่ดี หากปราศจากความทรงจำในอดีต ก็ไม่มีอนาคต

ทำไมจำอดีต? ทำไมคุณต้องรู้ประวัติศาสตร์? ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม".

ความทรงจำและความรู้ในอดีตเติมเต็มโลก ทำให้มันน่าสนใจ มีนัยสำคัญ มีจิตวิญญาณ หากคุณไม่เห็นอดีตของเขาในโลกรอบตัวคุณ มันก็ว่างเปล่าสำหรับคุณ คุณเบื่อ คุณน่าเบื่อ และจบลงเพียงลำพัง ให้บ้านที่เราเดินผ่าน ให้เมือง หมู่บ้านที่เราอยู่ แม้แต่โรงงานที่เราทำงานอยู่ หรือเรือที่เราแล่นไป มีชีวิตเพื่อเรา นั่นคือการมีอดีต! ชีวิตไม่ได้มีครั้งเดียว ให้เรารู้ประวัติศาสตร์ - ประวัติของทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเราทั้งขนาดใหญ่และขนาดเล็ก นี่คือมิติที่สี่ที่สำคัญมากของโลก แต่เราไม่เพียงต้องรู้ประวัติของทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเราเท่านั้น แต่ยังต้องรักษาประวัติศาสตร์นี้ด้วย ความลึกอันยิ่งใหญ่ของสิ่งรอบตัวเรา

ทำไมบุคคลต้องรักษาขนบธรรมเนียม? ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสวยงาม"

โปรดทราบ: เด็กและคนหนุ่มสาวชื่นชอบขนบธรรมเนียมและงานรื่นเริงแบบดั้งเดิมเป็นพิเศษ เพราะพวกเขาเป็นเจ้าโลก เชี่ยวชาญในขนบธรรมเนียมประเพณี ในประวัติศาสตร์ ให้เราปกป้องทุกสิ่งที่ทำให้ชีวิตของเรามีความหมาย ร่ำรวย และมีจิตวิญญาณมากขึ้น

ปัญหาของการเลือกทางศีลธรรม ข้อโต้แย้งจาก M.A. Bulgakov "วันแห่งกังหัน"

ฮีโร่ของงานต้องตัดสินใจเลือกอย่างเด็ดขาด สถานการณ์ทางการเมืองในเวลานั้นบังคับให้พวกเขาทำเช่นนั้น ความขัดแย้งหลักของการเล่นของ Bulgakov สามารถกำหนดได้ว่าเป็นความขัดแย้งระหว่างมนุษย์กับประวัติศาสตร์ ในระหว่างการพัฒนาของการกระทำวีรบุรุษปัญญาชนเข้าสู่การสนทนาโดยตรงกับประวัติศาสตร์ในแบบของพวกเขาเอง ดังนั้น Alexei Turbin เมื่อเข้าใจถึงหายนะของขบวนการสีขาว การทรยศของ "กลุ่มคนงาน" จึงเลือกความตาย Nikolka ซึ่งใกล้ชิดทางวิญญาณกับพี่ชายของเขามีความรู้สึกว่าเจ้าหน้าที่ทหาร ผู้บัญชาการ ผู้มีเกียรติ Alexei Turbin จะชอบความตายมากกว่าความอัปยศอดสู รายงานเกี่ยวกับเรื่องนี้ ความตายอันน่าสลดใจ Nikolka พูดอย่างโศกเศร้า: "พวกเขาฆ่าผู้บัญชาการ ... " - ราวกับว่าตกลงอย่างเต็มที่กับความรับผิดชอบในขณะนี้ พี่ชายเลือกพลเมืองของเขา
ผู้ที่ยังคงอยู่จะต้องเลือกสิ่งนี้ Myshlaevsky ด้วยความขมขื่นและหายนะกล่าวถึงตำแหน่งขั้นกลางและสิ้นหวังของปัญญาชนในความเป็นจริงที่หายนะ: "ข้างหน้าคือ Red Guards เหมือนกำแพง ข้างหลังคือนักเก็งกำไรและ riffraff ทุกชนิดกับ hetman แต่ฉันอยู่ใน ตรงกลาง?" เขาเกือบจะได้รับการยอมรับจากพวกบอลเชวิค "เพราะเบื้องหลังพวกบอลเชวิคมีกลุ่มชาวนา ... " Studzinsky เชื่อมั่นในความจำเป็นในการต่อสู้ต่อไปในตำแหน่ง White Guard และรีบไปที่ Don เพื่อ Denikin เอเลน่ากำลังจะทิ้งทัลเบิร์ต ชายที่เธอไม่อาจเคารพด้วยการยอมรับของเธอเอง และจะพยายามสร้างมันขึ้นมา ชีวิตใหม่กับเชอร์วินสกี้

เหตุใดจึงต้องอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม".

แต่ละประเทศเป็นแหล่งรวมของศิลปะ
มอสโกวและเลนินกราดไม่เพียงแต่แตกต่างกันเท่านั้น แต่ยังแตกต่างกันและมีปฏิสัมพันธ์ด้วย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พวกเขาเชื่อมต่อกันด้วยทางรถไฟ ดังนั้นเมื่อเดินทางด้วยรถไฟในตอนกลางคืนโดยไม่เลี้ยวและหยุดเพียงจุดเดียว และเมื่อไปถึงสถานีในมอสโกวหรือเลนินกราด คุณก็แทบจะเห็นอาคารสถานีเดียวกันที่เห็นคุณ ปิดตอนเย็น; อาคารของสถานีรถไฟมอสโกในเลนินกราดและเลนินกราดสกี้ในมอสโกเหมือนกัน แต่ความคล้ายคลึงกันของสถานีเน้นให้เห็นความแตกต่างอย่างชัดเจนของเมือง ความแตกต่างนั้นไม่ง่าย แต่เสริมกัน แม้แต่วัตถุศิลปะในพิพิธภัณฑ์ก็ไม่ได้ถูกจัดเก็บไว้เท่านั้น แต่ยังประกอบเป็นชุดวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของเมืองและประเทศโดยรวมอีกด้วย
ดูในเมืองอื่นๆ ไอคอนมีค่าควรแก่การชมในโนฟโกรอด นี่คือศูนย์จิตรกรรมรัสเซียโบราณที่ใหญ่และมีค่าที่สุดเป็นอันดับสาม
ใน Kostroma, Gorky และ Yaroslavl คุณควรชมภาพวาดรัสเซียในศตวรรษที่ 18 และ 19 (เหล่านี้เป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมขุนนางรัสเซีย) และใน Yaroslavl ยังมี "Volga" ของศตวรรษที่ 17 ซึ่งนำเสนอที่นี่ไม่เหมือนที่อื่น
แต่ถ้าคุณดูทั้งประเทศของเรา คุณจะประหลาดใจกับความหลากหลายและความแปลกใหม่ของเมืองและวัฒนธรรมที่เก็บไว้ในนั้น: ในพิพิธภัณฑ์และของสะสมส่วนตัว และตามท้องถนน เพราะบ้านเก่าเกือบทุกหลังเป็นสมบัติล้ำค่า บ้านบางหลังและทั้งเมืองมีราคาแพงด้วยการแกะสลักไม้ (Tomsk, Vologda) อื่น ๆ - ด้วยรูปแบบที่น่าทึ่ง ถนนเขื่อน (Kostroma, Yaroslavl) อื่น ๆ - พร้อมคฤหาสน์หินและหลังที่สี่ - พร้อมโบสถ์ที่สลับซับซ้อน
การรักษาความหลากหลายของเมืองและหมู่บ้านของเรา การรักษาความทรงจำทางประวัติศาสตร์ เอกลักษณ์ประจำชาติและประวัติศาสตร์ร่วมกันเป็นหนึ่งในงานที่สำคัญที่สุดของนักวางผังเมืองของเรา ทั้งประเทศเป็นกลุ่มวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ จะต้องรักษาไว้ในความมั่งคั่งอันน่าทึ่ง ไม่ใช่แค่ความทรงจำทางประวัติศาสตร์เท่านั้นที่ให้ความรู้แก่บุคคลในเมืองและในหมู่บ้านของเขา แต่ประเทศของเขาโดยรวมให้การศึกษาแก่บุคคล ตอนนี้ผู้คนไม่เพียงมีชีวิตอยู่ใน "จุด" ของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังอยู่ทั่วทั้งประเทศและไม่เพียง แต่ในศตวรรษของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังอยู่ในประวัติศาสตร์ตลอดหลายศตวรรษ

อนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมีบทบาทอย่างไรในชีวิตมนุษย์? เหตุใดจึงต้องอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสวยงาม"

ความทรงจำทางประวัติศาสตร์นั้นสดใสเป็นพิเศษในสวนสาธารณะและสวน - ความสัมพันธ์ของมนุษย์และธรรมชาติ
สวนสาธารณะมีคุณค่าไม่เพียงสำหรับสิ่งที่พวกเขามี แต่ยังรวมถึงสิ่งที่พวกเขาเคยมีด้วย มุมมองชั่วคราวที่เปิดขึ้นในนั้นมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่ามุมมองภาพ "ความทรงจำใน Tsarskoye Selo" - นี่คือวิธีที่พุชกินเรียกว่าบทกวีแรกสุดที่ดีที่สุดของเขา
ทัศนคติต่ออดีตสามารถเป็นได้สองประเภท: ในฐานะที่เป็นปรากฏการณ์ โรงละคร การแสดง ทิวทัศน์ และในฐานะเอกสาร ทัศนคติแรกพยายามที่จะทำซ้ำอดีตเพื่อรื้อฟื้นภาพที่เห็น ประการที่สองพยายามที่จะรักษาอดีตอย่างน้อยก็ในส่วนที่เหลือบางส่วน สำหรับครั้งแรกในศิลปะการจัดสวน สิ่งสำคัญคือต้องสร้างภาพภายนอกของสวนหรือสวนตามที่เคยเห็นครั้งหนึ่งในชีวิตของเขา ประการที่สอง สิ่งสำคัญคือต้องรู้สึกถึงหลักฐานของเวลา เอกสารเป็นสิ่งสำคัญ คนแรกพูดว่า: นี่คือลักษณะที่เขามอง คนที่สองเป็นพยาน: นี่เป็นคนเดียวกัน บางทีเขาอาจไม่ใช่อย่างนั้น แต่นี่เป็นของจริง เหล่านี้คือต้นไม้ดอกเหลือง อาคารสวนเหล่านั้น รูปปั้นเหล่านั้น ต้นไม้ดอกเหลืองกลวงสองหรือสามต้นท่ามกลางคนหนุ่มสาวหลายร้อยคนจะเป็นพยาน: นี่คือตรอกเดียวกัน - นี่คือผู้จับเวลาเก่า และไม่จำเป็นต้องดูแลต้นไม้เล็ก: พวกมันเติบโตอย่างรวดเร็วและในไม่ช้าซอยก็จะมีลักษณะเหมือนเดิม
แต่มีความแตกต่างที่สำคัญอีกประการหนึ่งในทัศนคติทั้งสองที่มีต่ออดีต อันดับแรกจะต้องมี: เพียงยุคเดียว - ยุคของการสร้างสวนสาธารณะหรือยุครุ่งเรืองหรือบางสิ่งที่สำคัญ ประการที่สองจะพูดว่า: ปล่อยให้ทุกยุคมีชีวิตอยู่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่สำคัญทั้งชีวิตในสวนสาธารณะนั้นมีค่าความทรงจำของยุคต่าง ๆ และกวีต่าง ๆ ที่ร้องเพลงสถานที่เหล่านี้มีค่าและการบูรณะจะไม่ต้องการการบูรณะ แต่เป็นการอนุรักษ์ ทัศนคติแรกต่อสวนสาธารณะและสวนเปิดขึ้นในรัสเซีย อเล็กซานเดอร์ เบอนัวส์ด้วยลัทธิสุนทรียะในสมัยของจักรพรรดินีเอลิซาเบธ เปตรอฟนา และสวนแคทเธอรีนของเธอในซาร์สโคเย เซโล Akhmatova โต้เถียงกับเขาในบทกวีซึ่ง Pushkin ไม่ใช่เอลิซาเบ ธ มีความสำคัญใน Tsarskoye: "ที่นี่วางหมวกง่อยของเขาและ Guys จำนวนมากที่ไม่เรียบร้อย"
การรับรู้เกี่ยวกับอนุสรณ์สถานทางศิลปะจะสมบูรณ์ก็ต่อเมื่อสร้างขึ้นใหม่ทางจิตใจ สร้างขึ้นร่วมกับผู้สร้าง และเต็มไปด้วยความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์

โดยทั่วไปแล้วทัศนคติแรกต่ออดีตจะสร้างสื่อการสอน รูปแบบการศึกษา: มองแล้วรู้! ทัศนคติที่สองต่ออดีตต้องการความจริง ความสามารถในการวิเคราะห์ เราต้องแยกอายุออกจากวัตถุ ต้องจินตนาการว่ามันเป็นอย่างไร ต้องสำรวจในระดับหนึ่ง ทัศนคติที่สองนี้ต้องการวินัยทางปัญญามากขึ้นความรู้เพิ่มเติมจากตัวผู้ชมเอง: มองและจินตนาการ และทัศนคติทางปัญญาต่ออนุสาวรีย์ในอดีตไม่ช้าก็เร็วก็เกิดขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่า เป็นไปไม่ได้ที่จะฆ่าอดีตที่แท้จริงและแทนที่ด้วยการแสดงละคร แม้ว่าการสร้างละครขึ้นใหม่จะทำลายเอกสารทั้งหมด แต่สถานที่ยังคงอยู่: ที่นี่ ในสถานที่นี้ บนดินนี้ ในจุดทางภูมิศาสตร์นี้ มันคือ - มันคือ มัน มีบางอย่างที่น่าจดจำเกิดขึ้น
การแสดงละครยังแทรกซึมเข้าไปในการฟื้นฟูอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม ความถูกต้องจะหายไปท่ามกลางการบูรณะที่สันนิษฐานไว้ ผู้บูรณะเชื่อถือหลักฐานแบบสุ่ม หากหลักฐานนี้อนุญาตให้พวกเขาบูรณะอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมนี้ในลักษณะที่น่าสนใจเป็นพิเศษ นี่คือวิธีการบูรณะโบสถ์ Evfimievskaya ใน Novgorod: ปรากฎวิหารเล็ก ๆ บนเสา สิ่งที่แปลกไปอย่างสิ้นเชิงสำหรับ Novgorod โบราณ
มีกี่อนุสาวรีย์ที่ถูกทำลายโดยผู้บูรณะในศตวรรษที่ 19 อันเป็นผลมาจากการนำองค์ประกอบของสุนทรียศาสตร์แห่งยุคใหม่เข้ามา ผู้บูรณะต้องการความสมมาตรซึ่งแตกต่างจากจิตวิญญาณของสไตล์ - โรมาเนสก์หรือโกธิค - พวกเขาพยายามแทนที่เส้นที่มีชีวิตด้วยเส้นที่ถูกต้องทางเรขาคณิต คำนวณทางคณิตศาสตร์ ฯลฯ มหาวิหารโคโลญจน์ นอเทรอดามในปารีส และแอบบีย์แห่ง แซงต์-เดอนีส์แห้งเหือดแบบนั้น เมืองทั้งเมืองในเยอรมนีแห้งเหือด ถูกมอด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาแห่งอุดมคติของเยอรมันในอดีต
ทัศนคติต่ออดีตสร้างภาพลักษณ์ของชาติตนเอง เพราะแต่ละคนเป็นผู้แบกรับอดีตและถือลักษณะประจำชาติ มนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของสังคมและเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์

หน่วยความจำคืออะไร? ความทรงจำมีบทบาทอย่างไรในชีวิตมนุษย์ คุณค่าของความทรงจำคืออะไร? ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสวยงาม"

ความทรงจำเป็นคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของการเป็น ไม่ว่าจะเป็นวัตถุ จิตวิญญาณ มนุษย์...
ความทรงจำถูกครอบครองโดยพืชแต่ละชนิด หินที่ร่องรอยของต้นกำเนิดยังคงอยู่ แก้ว น้ำ ฯลฯ
นกมีรูปแบบความทรงจำของชนเผ่าที่ซับซ้อนที่สุด ทำให้นกรุ่นใหม่สามารถบินไปในทิศทางที่ถูกต้องไปยังสถานที่ที่เหมาะสม ในการอธิบายการบินเหล่านี้ การศึกษาเฉพาะ "เทคนิคและวิธีการเดินเรือ" ที่นกใช้เท่านั้นไม่เพียงพอ สิ่งสำคัญที่สุดคือความทรงจำที่ทำให้พวกเขามองหาที่พักในฤดูหนาวและที่พักในฤดูร้อนนั้นเหมือนกันเสมอ
และสิ่งที่จะพูดเกี่ยวกับ หน่วยความจำทางพันธุกรรม"- ความทรงจำที่สั่งสมมาหลายศตวรรษ ความทรงจำที่ส่งต่อจากสิ่งมีชีวิตรุ่นหนึ่งไปสู่อีกรุ่นหนึ่ง
อย่างไรก็ตาม หน่วยความจำไม่ใช่กลไกแต่อย่างใด สิ่งนี้สำคัญที่สุด กระบวนการสร้างสรรค์: เป็นกระบวนการและมีความคิดสร้างสรรค์ สิ่งที่จำเป็นจะถูกจดจำ ผ่านความทรงจำ สะสมประสบการณ์ที่ดี ประเพณีก่อตัว ทักษะในชีวิตประจำวัน ทักษะครอบครัว ทักษะการทำงาน สร้างสถาบันทางสังคม ...
หน่วยความจำต่อต้านพลังทำลายล้างของเวลา
ความทรงจำ - เอาชนะเวลา เอาชนะความตาย

ทำไมคนถึงจำอดีตได้? ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสวยงาม"

ยิ่ง ความสำคัญทางศีลธรรมความทรงจำ - เอาชนะเวลา เอาชนะความตาย ประการแรก “คนขี้ลืม” คือคนอกตัญญู ขาดความรับผิดชอบ ดังนั้นจึงไม่สามารถทำความดีและไม่สนใจใยดีได้
ความไม่รับผิดชอบเกิดจากการขาดสติที่ไม่มีอะไรผ่านไปโดยไม่ทิ้งร่องรอยไว้ บุคคลผู้ทำกรรมชั่วโดยคิดว่ากรรมนี้จะไม่ถูกเก็บไว้ในความทรงจำส่วนตัวและในความทรงจำของคนรอบข้าง เห็นได้ชัดว่าตัวเขาเองไม่คุ้นเคยกับความทรงจำในอดีตรู้สึกขอบคุณบรรพบุรุษงานของพวกเขาความกังวลของพวกเขาดังนั้นจึงคิดว่าทุกอย่างจะถูกลืมเกี่ยวกับเขา
ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีนั้นเป็นความทรงจำซึ่งเพิ่มการประเมินทางศีลธรรมของสิ่งที่ได้ทำลงไป แต่ถ้าความสมบูรณ์แบบไม่ได้ถูกเก็บไว้ในหน่วยความจำ ก็จะไม่มีการประเมิน หากไม่มีความทรงจำก็ไม่มีความรู้สึกผิดชอบชั่วดี
ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องได้รับการเลี้ยงดูในบรรยากาศแห่งความทรงจำทางศีลธรรม: ความทรงจำในครอบครัว ความทรงจำของชาติ ความทรงจำทางวัฒนธรรม ภาพถ่ายครอบครัวเป็นหนึ่งใน "ทัศนูปกรณ์" ที่สำคัญที่สุดสำหรับการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กและผู้ใหญ่เช่นกัน เคารพในงานของบรรพบุรุษของเรา ต่อประเพณีแรงงานของพวกเขา ต่อเครื่องมือของพวกเขา ต่อขนบธรรมเนียมของพวกเขา ต่อเพลงและความบันเทิงของพวกเขา ทั้งหมดนี้มีค่าสำหรับเรา และเคารพหลุมฝังศพของบรรพบุรุษ
จำพุชกิน:
สองความรู้สึกอยู่ใกล้เราอย่างน่าอัศจรรย์ -
ในหัวใจของพวกเขาพบอาหาร -
รักแผ่นดินเกิด
รักโลงศพพ่อ.
ศาลเจ้ามีชีวิต!
โลกจะตายหากไม่มีพวกเขา
จิตสำนึกของเราไม่สามารถคุ้นเคยกับความคิดที่ว่าโลกจะตายโดยปราศจากความรักต่อโลงศพของพ่อโดยปราศจากความรักต่อขี้เถ้าพื้นเมือง บ่อยครั้งที่เราไม่แยแสหรือแม้แต่เกือบจะเป็นปฏิปักษ์ต่อสุสานและขี้เถ้าที่หายไป ซึ่งเป็นแหล่งที่มาสองแห่งของความคิดที่มืดมนที่ไม่ฉลาดเกินไปของเราและอารมณ์ที่หนักอึ้งอย่างผิวเผิน เช่นเดียวกับที่ความทรงจำส่วนตัวของบุคคลสร้างความรู้สึกผิดชอบชั่วดีทัศนคติที่ดีต่อบรรพบุรุษและญาติส่วนตัวของเขา - ญาติและเพื่อนเพื่อนเก่านั่นคือผู้ซื่อสัตย์ที่สุดซึ่งเขาเชื่อมโยงกันด้วยความทรงจำร่วมกัน - ดังนั้นความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของ ผู้คนสร้างบรรยากาศทางศีลธรรมที่ผู้คนอาศัยอยู่ บางทีเราอาจคิดถึงการสร้างศีลธรรมในสิ่งอื่น: เพิกเฉยต่ออดีตที่มีความผิดพลาดและความทรงจำที่เจ็บปวดในบางครั้ง และจดจ่ออยู่กับอนาคตทั้งหมด สร้างอนาคตนี้บน “เหตุอันสมควร” ในตัวมันเอง ลืมอดีตที่มีด้านมืดและด้านสว่าง .
สิ่งนี้ไม่เพียงไม่จำเป็น แต่ยังเป็นไปไม่ได้อีกด้วย ความทรงจำในอดีตนั้น "สดใส" เป็นหลัก (สำนวนของพุชกิน) เป็นบทกวี เธอให้การศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์

แนวคิดของวัฒนธรรมและความทรงจำเกี่ยวข้องกันอย่างไร? ความทรงจำและวัฒนธรรมคืออะไร? ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสวยงาม"

วัฒนธรรมของมนุษย์โดยรวมไม่เพียงแต่มีความทรงจำเท่านั้น แต่ยังเป็นความทรงจำที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย วัฒนธรรมของมนุษยชาติเป็นความทรงจำที่กระตือรือร้นของมนุษยชาติซึ่งได้รับการแนะนำให้รู้จักกับความทันสมัย
ในประวัติศาสตร์ การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของวัฒนธรรมทุกครั้งไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเกี่ยวข้องกับการดึงดูดอดีต กี่ครั้งแล้วที่มนุษย์หันไปหาโบราณวัตถุ? มีการกลับใจใหม่ที่สำคัญอย่างน้อยสี่ครั้ง: ภายใต้ชาร์ลมาญ, ภายใต้ราชวงศ์ Palaiologos ใน Byzantium, ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา และอีกครั้งเมื่อสิ้นสุดวันที่ 18 - ต้น XIXศตวรรษ. และจำนวน "เล็กน้อย" ที่ดึงดูดวัฒนธรรมไปสู่สมัยโบราณ - ในยุคกลางเดียวกัน การอุทธรณ์ต่ออดีตแต่ละครั้งเป็น "การปฏิวัติ" นั่นคือทำให้ปัจจุบันสมบูรณ์ขึ้น และการอุทธรณ์แต่ละครั้งเข้าใจอดีตนี้ในแบบของตัวเอง รับสิ่งที่ต้องการเพื่อก้าวไปข้างหน้าจากอดีต ฉันกำลังพูดถึงการหันไปใช้สมัยโบราณ แต่การเปลี่ยนไปสู่อดีตชาติของตัวเองให้อะไรแก่แต่ละคน ถ้ามันไม่ได้ถูกกำหนดโดยลัทธิชาตินิยม ความปรารถนาแคบๆ ที่จะแยกตัวเองออกจากชนชาติอื่นและประสบการณ์ทางวัฒนธรรมของพวกเขา มันก็เกิดผล เพราะมันเสริมคุณค่า ความหลากหลาย ขยายวัฒนธรรมของผู้คน ความอ่อนไหวทางสุนทรียภาพ ท้ายที่สุด ทุกการอุทธรณ์ต่อสิ่งเก่าในเงื่อนไขใหม่นั้นเป็นสิ่งใหม่เสมอ
รู้หลายสายไป มาตุภูมิโบราณและยุคหลัง Petrine Russia การอุทธรณ์นี้มีหลายด้าน การค้นพบสถาปัตยกรรมและสัญลักษณ์ของรัสเซียในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 นั้นไร้ซึ่งความเป็นชาตินิยมแบบแคบ ๆ และมีผลอย่างมากต่อศิลปะใหม่
ฉันต้องการแสดงให้เห็นถึงสุนทรียภาพและบทบาททางศีลธรรมของความทรงจำในตัวอย่างบทกวีของพุชกิน
ในพุชกิน ความทรงจำมีบทบาทอย่างมากในบทกวี บทบาทบทกวีของความทรงจำสามารถสืบย้อนได้จากวัยเด็กของพุชกิน บทกวีของเยาวชนซึ่งที่สำคัญที่สุดคือ "ความทรงจำใน Tsarskoye Selo" แต่ในอนาคตบทบาทของความทรงจำนั้นยิ่งใหญ่มาก ไม่เพียง แต่ในเนื้อเพลงของพุชกินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในบทกวีอีกด้วย "ยูจีน".
เมื่อพุชกินต้องการแนะนำองค์ประกอบที่เป็นโคลงสั้น ๆ เขามักจะหันไปใช้ความทรงจำ อย่างที่คุณทราบ Pushkin ไม่ได้อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในช่วงน้ำท่วมปี 1824 แต่ยังคงอยู่ใน " นักขี่ม้าสีบรอนซ์» น้ำท่วมมีสีตามความทรงจำ:
“มันเป็นช่วงเวลาที่เลวร้าย ความทรงจำมันยังสดใหม่...”
พุชกินยังระบายสีผลงานทางประวัติศาสตร์ของเขาด้วยความทรงจำส่วนตัวและบรรพบุรุษ ข้อควรจำ: ใน "Boris Godunov" พุชกินบรรพบุรุษของเขาทำหน้าที่ใน "Moor of Peter the Great" - บรรพบุรุษฮันนิบาลด้วย
ความทรงจำเป็นพื้นฐานของความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและศีลธรรม ความทรงจำเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรม การ "สั่งสม" ของวัฒนธรรม ความทรงจำเป็นรากฐานอย่างหนึ่งของกวีนิพนธ์ - ความเข้าใจเชิงสุนทรียะ ทรัพย์สินทางวัฒนธรรม. การรักษาความทรงจำ การรักษาความทรงจำเป็นหน้าที่ทางศีลธรรมของเราต่อตัวเราและลูกหลานของเรา ความทรงจำคือความมั่งคั่งของเรา

บทบาทของวัฒนธรรมในชีวิตมนุษย์คืออะไร? อะไรคือผลที่ตามมาของการหายไปของอนุสาวรีย์สำหรับมนุษย์? อนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมีบทบาทอย่างไรในชีวิตมนุษย์? เหตุใดจึงต้องอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสวยงาม"

เราใส่ใจในสุขภาพของตัวเองและสุขภาพของผู้อื่น โภชนาการที่เหมาะสมเพื่อให้อากาศและน้ำสะอาดปราศจากมลพิษ
วิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการปกป้องและฟื้นฟูสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเรียกว่านิเวศวิทยา แต่นิเวศวิทยาไม่ควรถูกจำกัดด้วยภารกิจในการอนุรักษ์สภาพแวดล้อมทางชีวภาพที่อยู่รอบตัวเราเท่านั้น มนุษย์ไม่เพียงอาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังอยู่ในสภาพแวดล้อมที่สร้างขึ้นโดยวัฒนธรรมของบรรพบุรุษและโดยตัวเขาเองด้วย การอนุรักษ์สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมเป็นงานที่สำคัญไม่น้อยไปกว่าการรักษาสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ หากธรรมชาติเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับมนุษย์สำหรับชีวิตทางชีวภาพของเขา สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมก็มีความจำเป็นไม่น้อยสำหรับจิตวิญญาณของเขา ชีวิตทางศีลธรรมสำหรับ "วิถีชีวิตที่ตั้งมั่นทางจิตวิญญาณ" ของเขาสำหรับการยึดติดกับถิ่นกำเนิดของเขา ปฏิบัติตามคำสอนของบรรพบุรุษของเขา เพื่อวินัยในตนเองทางศีลธรรมและการเข้าสังคม ในขณะเดียวกัน คำถามเกี่ยวกับนิเวศวิทยาทางศีลธรรมไม่เพียงแต่ไม่ได้รับการศึกษาเท่านั้น แต่ยังไม่ได้รับการศึกษาอีกด้วย กำลังศึกษาอยู่ บางประเภทวัฒนธรรมและเศษซากของอดีตทางวัฒนธรรม ปัญหาของการบูรณะอนุสรณ์สถานและการอนุรักษ์ แต่ความสำคัญทางศีลธรรมและอิทธิพลต่อบุคคลในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมโดยรวม ไม่ได้ศึกษาถึงแรงที่มีอิทธิพล
แต่ความจริงที่ว่าผลกระทบทางการศึกษาต่อบุคคลในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมโดยรอบนั้นไม่ต้องสงสัยเลยแม้แต่น้อย
บุคคลถูกเลี้ยงดูมาในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่อยู่รอบตัวเขาอย่างไม่น่าเชื่อ เขาถูกเลี้ยงดูมาโดยประวัติศาสตร์ อดีต อดีตเปิดหน้าต่างสู่โลกกว้างสำหรับเขา ไม่ใช่แค่หน้าต่างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประตู แม้กระทั่งประตู - ประตูแห่งชัยชนะ อาศัยอยู่ที่กวีและนักเขียนร้อยแก้วของวรรณกรรมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ อาศัยอยู่ที่นักวิจารณ์และนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ ซึมซับความประทับใจรายวันที่สะท้อนให้เห็นในผลงานวรรณกรรมรัสเซียอันยิ่งใหญ่ การเยี่ยมชมอพาร์ตเมนต์ของพิพิธภัณฑ์หมายถึงการค่อยๆ .
ถนน สี่เหลี่ยม คูคลอง บ้านเดี่ยว สวนสาธารณะ เตือนใจ เตือนใจ ย้ำเตือน... ความประทับใจในอดีตเข้าสู่ โลกวิญญาณมนุษย์ และคนที่มีจิตใจที่เปิดกว้างจะเข้าสู่อดีต เขาเรียนรู้การเคารพบรรพบุรุษของเขาและจดจำสิ่งที่จำเป็นสำหรับลูกหลานของเขา อดีตและอนาคตกลายเป็นของตัวเองสำหรับบุคคล เขาเริ่มเรียนรู้ความรับผิดชอบ - ความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อผู้คนในอดีตและในเวลาเดียวกันกับผู้คนในอนาคตซึ่งอดีตจะมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าเรา และบางทีอาจสำคัญกว่านั้นด้วยการเพิ่มขึ้นของวัฒนธรรมทั่วไป และความต้องการฝ่ายวิญญาณที่เพิ่มขึ้น ดูแลอดีตก็ดูแลอนาคต...
การรักครอบครัว ความประทับใจในวัยเด็ก บ้าน โรงเรียน หมู่บ้าน เมือง ประเทศ วัฒนธรรมและภาษา โลกทั้งโลกเป็นสิ่งที่จำเป็น จำเป็นอย่างยิ่งสำหรับการตั้งถิ่นฐานทางศีลธรรมของบุคคล
หากคน ๆ หนึ่งไม่ชอบดูรูปถ่ายเก่า ๆ ของพ่อแม่ของเขาอย่างน้อยบางครั้ง ไม่เห็นคุณค่าของความทรงจำของพวกเขาที่ทิ้งไว้ในสวนที่พวกเขาปลูกฝังในสิ่งที่เป็นของพวกเขาแสดงว่าเขาไม่รักพวกเขา หากคนไม่ชอบบ้านเก่า ถนนเก่า แม้ว่าพวกเขาจะด้อยกว่า เขาก็ไม่มีความรักต่อเมืองของเขา หากบุคคลใดไม่สนใจอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ของประเทศของเขาแสดงว่าเขาไม่สนใจประเทศของเขา
ความสูญเสียในธรรมชาติสามารถกู้คืนได้จนถึงขีดจำกัดที่กำหนด ค่อนข้างแตกต่างกับอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม การสูญเสียของพวกเขาไม่สามารถถูกแทนที่ได้เนื่องจากอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมมักเป็นของปัจเจกบุคคลซึ่งเกี่ยวข้องกับยุคหนึ่งในอดีตเสมอกับปรมาจารย์บางคน อนุสาวรีย์แต่ละแห่งถูกทำลายตลอดกาล บิดเบี้ยวตลอดกาล บาดเจ็บตลอดกาล และเขาไม่มีที่พึ่งอย่างสมบูรณ์ เขาจะไม่ฟื้นฟูตัวเอง
อนุสาวรีย์โบราณที่สร้างขึ้นใหม่ใด ๆ จะไร้เอกสาร จะเป็นเพียงแค่ “รูปร่างหน้าตา
"เขตสงวน" ของอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม "เขตสงวน" ของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมมีอยู่อย่างจำกัดในโลก และกำลังหมดลงในอัตราที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ แม้แต่ผู้บูรณะเองที่บางครั้งทำงานตามทฤษฎีของตนเอง ทดสอบทฤษฎีหรือแนวคิดเกี่ยวกับความงามสมัยใหม่ไม่เพียงพอ ก็กลายเป็นผู้ทำลายอนุสรณ์สถานในอดีตมากกว่าผู้ปกป้อง ทำลายอนุสาวรีย์และนักวางผังเมืองโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาไม่มีความรู้ทางประวัติศาสตร์ที่ชัดเจนและครบถ้วน
บนพื้นจะแออัดสำหรับอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม ไม่ใช่เพราะไม่มีที่ดินเพียงพอ แต่เป็นเพราะผู้สร้างสนใจสถานที่เก่า ๆ ที่อยู่อาศัย ดังนั้นจึงดูสวยงามเป็นพิเศษและดึงดูดนักวางผังเมือง
นักวางผังเมืองต้องการความรู้ในด้านนิเวศวิทยาวัฒนธรรมที่ไม่เหมือนใคร ดังนั้นจึงต้องพัฒนาประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ต้องเผยแพร่ และสอนเพื่อแก้ปัญหาสิ่งแวดล้อมในท้องถิ่นบนพื้นฐานนั้น ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นนำมาซึ่งความรัก ดินแดนพื้นเมืองและให้ความรู้โดยที่ไม่สามารถรักษาอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมในสนามได้
เราต้องไม่วาง ความรับผิดชอบอย่างเต็มที่สำหรับการละเลยอดีตของผู้อื่นหรือเพียงแค่หวังว่ารัฐพิเศษและ องค์การมหาชนและ "นั่นคือธุรกิจของพวกเขา" ไม่ใช่ของเรา ตัวเราเองต้องมีความเฉลียวฉลาด มีวัฒนธรรม มีการศึกษา เข้าใจความงามและมีเมตตา กล่าวคือ มีเมตตาและกตัญญูต่อบรรพบุรุษของเรา ผู้สร้างเราและลูกหลานของเราให้มีความงามที่ไม่มีใครอื่น กล่าวคือ บางครั้งเราไม่สามารถรับรู้และยอมรับใน ของฉัน โลกธรรมจัดเก็บและปกป้องอย่างแข็งขัน
แต่ละคนต้องรู้ว่าความงามและอะไร คุณค่าทางศีลธรรมเขาอยู่. เขาไม่ควรมั่นใจในตนเองและอวดดีในการปฏิเสธวัฒนธรรมในอดีตอย่างไม่เลือกหน้าและ "การตัดสิน" ทุกคนมีหน้าที่มีส่วนร่วมในการอนุรักษ์วัฒนธรรม
เรามีหน้าที่รับผิดชอบทุกอย่าง ไม่ใช่ใครอื่น และอยู่ในอำนาจของเราที่จะไม่เฉยเมยต่ออดีตของเรา มันเป็นของเราในความครอบครองร่วมกันของเรา

เหตุใดการรักษาความทรงจำทางประวัติศาสตร์จึงมีความสำคัญ อะไรคือผลที่ตามมาของการหายไปของอนุสาวรีย์สำหรับมนุษย์? ปัญหาการเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ของเมืองเก่า. ข้อโต้แย้งจาก D.S. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม".

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2521 ฉันอยู่ในสนาม Borodino ร่วมกับ Nikolai Ivanovich Ivanov ผู้บูรณะที่ยอดเยี่ยมที่สุด คุณเคยสังเกตไหมว่าคนประเภทไหนที่อุทิศตนให้กับงานของพวกเขาพบได้ในหมู่นักบูรณะและคนงานในพิพิธภัณฑ์? พวกเขาทะนุถนอมสิ่งต่างๆ และสิ่งต่างๆ ก็ตอบแทนพวกเขาด้วยความรัก สิ่งของ อนุสาวรีย์ต่างๆ มอบความรักที่มีต่อตนเอง ความเสน่หา การอุทิศตนอันสูงส่งต่อวัฒนธรรม ต่อจากนั้นรสนิยมและความเข้าใจในศิลปะ ความเข้าใจในอดีต ดึงดูดผู้คนที่สร้างสิ่งเหล่านั้น ความรักที่แท้จริงสำหรับผู้คนเพื่ออนุสาวรีย์ไม่เคยไม่ได้รับคำตอบ นั่นเป็นเหตุผลที่ผู้คนค้นหากันและ ได้รับการดูแลเป็นอย่างดีจากผู้คนโลกพบคนที่รักและตอบสนองพวกเขาในลักษณะเดียวกัน
เป็นเวลาสิบห้าปีที่ Nikolai Ivanovich ไม่ได้ไปเที่ยวพักผ่อน: เขาไม่สามารถพักผ่อนนอกสนาม Borodino ได้ เขามีชีวิตอยู่เป็นเวลาหลายวันในการต่อสู้ของ Borodino และวันก่อนหน้าการต่อสู้ ทุ่งโบโรดินมีขนาดมหึมา ค่าการศึกษา.
ฉันเกลียดสงคราม ฉันทนได้ การปิดล้อมเลนินกราด,ปลอกกระสุนนาซี พลเรือนจากที่พักพิงอันอบอุ่นในตำแหน่งบนความสูง Duderhof ฉันเป็นสักขีพยานในวีรกรรมที่ชาวโซเวียตใช้ปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา ด้วยความแข็งแกร่งที่ไม่อาจเข้าใจได้ที่พวกเขาต่อต้านศัตรู บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไม Battle of Borodino ซึ่งทำให้ฉันประหลาดใจด้วยความแข็งแกร่งทางศีลธรรมมาโดยตลอด จึงได้รับความหมายใหม่สำหรับฉัน ทหารรัสเซียเอาชนะการโจมตีที่ดุเดือดที่สุด 8 ครั้งต่อแบตเตอรีของ Raevsky ซึ่งตามมาอย่างต่อเนื่องอย่างไม่ลดละ
ในที่สุดทหารของทั้งสองกองทัพก็ต่อสู้กันในความมืดสนิทด้วยการสัมผัส ความแข็งแกร่งทางศีลธรรมของชาวรัสเซียเพิ่มขึ้นเป็นสิบเท่าจากความต้องการปกป้องมอสโก และ Nikolai Ivanovich และฉันแยกหัวของเราต่อหน้าอนุสาวรีย์ของวีรบุรุษที่สร้างขึ้นบนสนาม Borodino โดยลูกหลานที่กตัญญู ...
ในวัยหนุ่มของฉันฉันมาที่มอสโกวเป็นครั้งแรกและบังเอิญเจอโบสถ์อัสสัมชัญที่ Pokrovka (1696-1699) ไม่สามารถจินตนาการได้จากภาพถ่ายและภาพวาดที่ยังหลงเหลืออยู่ มันควรจะถูกล้อมรอบด้วยอาคารธรรมดาเตี้ยๆ แต่มีคนมารื้อโบสถ์ ตอนนี้สถานที่นี้ว่างเปล่า...
ใครคือคนเหล่านี้ที่ทำลายอดีตที่มีชีวิต อดีต ซึ่งเป็นปัจจุบันของเราด้วย เพราะวัฒนธรรมไม่มีวันตาย? บางครั้งก็เป็นสถาปนิกเอง - หนึ่งในผู้ที่ต้องการให้ "การสร้างสรรค์" ของพวกเขาอยู่ในสถานที่ที่ชนะและขี้เกียจเกินกว่าจะคิดเรื่องอื่น บางครั้งคนเหล่านี้ก็เป็นคนที่สุ่มเสี่ยงโดยสิ้นเชิง และเราทุกคนล้วนต้องโทษในเรื่องนี้ เราต้องคิดว่าทำอย่างไรไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้นอีก อนุสาวรีย์แห่งวัฒนธรรมเป็นของประชาชนและไม่ใช่เฉพาะรุ่นของเรา เรามีหน้าที่รับผิดชอบต่อลูกหลานของเรา เราจะเป็นที่ต้องการอย่างมากในอีกร้อยสองร้อยปี
เมืองประวัติศาสตร์ไม่ได้อาศัยอยู่เฉพาะผู้ที่อาศัยอยู่ในเมืองเหล่านี้เท่านั้น พวกเขาอาศัยอยู่โดยผู้ยิ่งใหญ่ในอดีตซึ่งความทรงจำไม่สามารถตายได้ พุชกินและดอสโตเยฟสกีพร้อมตัวละครใน "คืนสีขาว" ของเขาสะท้อนให้เห็นในคลองเลนินกราด
บรรยากาศทางประวัติศาสตร์ของเมืองเราไม่สามารถบันทึกได้ด้วยภาพถ่าย การผลิตซ้ำ หรือแบบจำลองใดๆ บรรยากาศนี้สามารถเปิดเผยได้โดยเน้นการสร้างใหม่ แต่ก็สามารถทำลายได้อย่างง่ายดาย - ถูกทำลายอย่างไร้ร่องรอย เธอไม่สามารถกู้คืนได้ เราต้องรักษาอดีตของเรา: มันมีคุณค่าทางการศึกษาที่มีประสิทธิภาพที่สุด เป็นการปลูกฝังจิตสำนึกรับผิดชอบต่อมาตุภูมิ
นี่คือสิ่งที่สถาปนิก Petrozavodsk V.P. Orfinsky ผู้เขียนหนังสือหลายเล่ม สถาปัตยกรรมพื้นบ้านคาเรเลีย เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2514 โบสถ์ที่ไม่เหมือนใครในต้นศตวรรษที่ 17 ในหมู่บ้าน Pekula ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่มีความสำคัญระดับชาติถูกไฟไหม้ในภูมิภาค Medvezhyegorsk และไม่มีใครเริ่มค้นหาสถานการณ์ของคดีด้วยซ้ำ
ในปี 1975 อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมอีกแห่งที่มีความสำคัญระดับชาติถูกไฟไหม้ - โบสถ์ Ascension ในหมู่บ้าน Tipinitsy ภูมิภาค Medvezhyegorsk - หนึ่งในโบสถ์เต็นท์ที่น่าสนใจที่สุดในรัสเซียเหนือ เหตุผลคือฟ้าแลบ แต่ต้นตอที่แท้จริงคือความไม่รับผิดชอบและความประมาทเลินเล่อ: เสาเต็นท์สูงระฟ้าของ Ascension Church และหอระฆังที่เชื่อมต่อกันไม่มีระบบป้องกันฟ้าผ่าเบื้องต้น
เต็นท์ของโบสถ์ประสูติของศตวรรษที่ 18 ในหมู่บ้าน Bestuzhev เขต Ustyansky ภูมิภาค Arkhangelsk ล้มลง - อนุสาวรีย์ที่มีค่าที่สุดของสถาปัตยกรรมเต็นท์ซึ่งเป็นองค์ประกอบสุดท้ายของวงดนตรีซึ่งวางไว้อย่างแม่นยำในโค้งของแม่น้ำ Ustya . เหตุผลคือการละเลยอย่างสมบูรณ์
และนี่คือข้อเท็จจริงเล็กน้อยเกี่ยวกับเบลารุส ในหมู่บ้าน Dostoevo ซึ่งบรรพบุรุษของ Dostoevsky มาจาก มีโบสถ์เล็ก ๆ ในศตวรรษที่ 18 เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นเพื่อกำจัดความรับผิดชอบโดยกลัวว่าอนุสาวรีย์จะได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นการคุ้มครองจึงสั่งให้รื้อถอนโบสถ์ด้วยรถปราบดิน สิ่งที่เหลืออยู่ของเธอคือการวัดและรูปถ่าย มันเกิดขึ้นในปี 1976
สามารถรวบรวมข้อเท็จจริงดังกล่าวได้มากมาย จะทำอย่างไรเพื่อไม่ให้ทำซ้ำ? ก่อนอื่นเราไม่ควรลืมพวกเขาแสร้งทำเป็นว่าไม่มีอยู่จริง ข้อห้าม คำแนะนำ และกระดานที่มีข้อความว่า “ได้รับการคุ้มครองโดยรัฐ” นั้นยังไม่เพียงพอ มันเป็นสิ่งจำเป็นที่ข้อเท็จจริงของอันธพาลหรือทัศนคติที่ไม่รับผิดชอบต่อ มรดกทางวัฒนธรรมเข้าใจอย่างถี่ถ้วนในศาลและผู้กระทำผิดได้รับโทษหนัก แต่ยังไม่เพียงพอ จำเป็นอย่างยิ่งใน มัธยมศึกษาประวัติศาสตร์ท้องถิ่น มีส่วนร่วมในวงประวัติศาสตร์และธรรมชาติของภูมิภาคของตน เป็นองค์กรเยาวชนที่ควรได้รับการอุปถัมภ์ในประวัติศาสตร์ของภูมิภาคของตนเป็นอันดับแรก ประการสุดท้ายและที่สำคัญที่สุด หลักสูตรประวัติศาสตร์ระดับมัธยมศึกษาจำเป็นต้องมีบทเรียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ท้องถิ่น
ความรักที่มีต่อมาตุภูมิไม่ใช่สิ่งที่เป็นนามธรรม นอกจากนี้ยังเป็นความรักต่อเมืองของตน ต่อท้องที่ของตน ต่ออนุสรณ์สถานแห่งวัฒนธรรม ความภาคภูมิใจในประวัติศาสตร์ของตน นั่นคือเหตุผลที่การสอนประวัติศาสตร์ที่โรงเรียนควรเจาะจง - เกี่ยวกับอนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และอดีตแห่งการปฏิวัติของท้องถิ่นนั้นๆ
เราไม่สามารถเรียกร้องให้มีความรักชาติเท่านั้น แต่จะต้องได้รับการศึกษาอย่างรอบคอบ - เพื่อให้ความรู้แก่ความรักต่อถิ่นกำเนิดของตนเพื่อให้ความรู้แก่การตั้งถิ่นฐานทางจิตวิญญาณ และทั้งหมดนี้จำเป็นต้องพัฒนาวิทยาศาสตร์ของนิเวศวิทยาวัฒนธรรม ไม่เพียงแต่สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรม สภาพแวดล้อมของอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม และผลกระทบต่อมนุษย์ด้วย ควรได้รับการศึกษาทางวิทยาศาสตร์อย่างรอบคอบ
จะไม่มีรากในพื้นที่พื้นเมืองในประเทศพื้นเมือง - จะมีคนจำนวนมากที่ดูเหมือนพืชบริภาษวัชพืช

ทำไมคุณต้องรู้ประวัติศาสตร์? ความสัมพันธ์ระหว่างอดีต ปัจจุบัน และอนาคต เรย์ แบรดเบอรี "The Thunder Came"

อดีต ปัจจุบัน อนาคต มีความเชื่อมโยงกัน ทุกการกระทำของเราส่งผลต่ออนาคต ดังนั้น R. Bradbury ในเรื่อง "" เชิญชวนให้ผู้อ่านจินตนาการว่าจะเกิดอะไรขึ้นถ้าคน ๆ หนึ่งมีไทม์แมชชีน ในอนาคตสมมติของเขามีเครื่องจักรดังกล่าว ผู้แสวงหาความตื่นเต้นจะได้รับบริการซาฟารีทันเวลา ตัวละครหลัก Eckels เริ่มดำเนินการผจญภัย แต่เขาได้รับคำเตือนว่าไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงได้ เฉพาะสัตว์ที่ต้องตายด้วยโรคหรือด้วยเหตุผลอื่นเท่านั้นที่สามารถถูกฆ่าได้ (ทั้งหมดนี้ระบุโดยผู้จัดงานล่วงหน้า) ติดอยู่ในยุคไดโนเสาร์ เอคเคลส์หวาดกลัวจนวิ่งออกจากพื้นที่อนุญาต การกลับมาของเขาในปัจจุบันแสดงให้เห็นว่าทุกรายละเอียดมีความสำคัญเพียงใด บนฝ่าเท้าของเขามีผีเสื้อเหยียบย่ำอยู่ ครั้งหนึ่งในปัจจุบัน เขาพบว่าโลกทั้งใบเปลี่ยนไป ทั้งสี องค์ประกอบของบรรยากาศ บุคคล และแม้แต่กฎการสะกดก็เปลี่ยนไป แทนที่จะเป็นประธานาธิบดีที่มีแนวคิดเสรีนิยม กลับมีเผด็จการอยู่ในอำนาจ
ดังนั้น Bradbury จึงถ่ายทอดแนวคิดต่อไปนี้: อดีตและอนาคตเชื่อมโยงถึงกัน เรารับผิดชอบต่อทุกการกระทำที่เราดำเนินการ
จำเป็นต้องมองย้อนกลับไปในอดีตเพื่อที่จะรู้อนาคตของคุณ ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นล้วนส่งผลต่อโลกที่เราอาศัยอยู่ ถ้าคุณสามารถวาดเส้นขนานระหว่างอดีตกับปัจจุบันได้ คุณก็จะมาถึงอนาคตที่คุณต้องการได้

ความผิดพลาดในประวัติศาสตร์มีราคาเท่าไหร่? เรย์ แบรดเบอรี "The Thunder Came"

บางครั้งราคาของความผิดพลาดอาจทำให้มนุษยชาติเสียชีวิตได้ ดังนั้นในเรื่อง "" แสดงให้เห็นว่าความผิดพลาดเล็กน้อยเพียงครั้งเดียวสามารถนำไปสู่หายนะได้ ตัวเอกของเรื่อง Eckels ก้าวขึ้นไปบนผีเสื้อขณะเดินทางสู่อดีต ด้วยการควบคุมดูแลของเขา เขาจึงเปลี่ยนวิถีทางของประวัติศาสตร์ทั้งหมด เรื่องนี้แสดงให้เห็นว่าคุณต้องคิดอย่างรอบคอบก่อนที่จะทำอะไร เขาได้รับการเตือนถึงอันตราย แต่ความกระหายในการผจญภัยนั้นแข็งแกร่งเกินสามัญสำนึก เขาไม่สามารถประเมินความสามารถและความสามารถของเขาได้อย่างถูกต้อง สิ่งนี้นำไปสู่หายนะ

20.10.2019 - ในฟอรัมของไซต์ งานได้เริ่มเขียนเรียงความ 9.3 เกี่ยวกับการรวบรวมแบบทดสอบสำหรับ OGE 2020 ซึ่งแก้ไขโดย I.P. Tsybulko

20.10.2019 - ในฟอรัมของไซต์ งานได้เริ่มเขียนเรียงความเกี่ยวกับการรวบรวมแบบทดสอบสำหรับการใช้งานในปี 2020 ซึ่งแก้ไขโดย I.P. Tsybulko

20.10.2019 - เพื่อน ๆ เนื้อหาจำนวนมากในเว็บไซต์ของเรายืมมาจากหนังสือของ Svetlana Yurievna Ivanova นักระเบียบวิธี Samara ตั้งแต่ปีนี้เป็นต้นไป หนังสือทั้งหมดของเธอสามารถสั่งซื้อและรับทางไปรษณีย์ได้ เธอส่งคอลเลกชันไปยังทุกส่วนของประเทศ สิ่งที่คุณต้องทำคือโทร 89198030991

29.09.2019 - ตลอดระยะเวลาหลายปีของการดำเนินงานของเว็บไซต์ของเรา เนื้อหาที่ได้รับความนิยมสูงสุดจากฟอรัมซึ่งอุทิศให้กับบทความโดยอิงจากการรวบรวมของ I.P. Tsybulko ในปี 2019 ได้กลายเป็นที่นิยมมากที่สุด มีผู้ชมมากกว่า 183,000 คน ลิงค์ >>

22.09.2019 - เพื่อน ๆ โปรดทราบว่าข้อความของงานนำเสนอที่ OGE 2020 จะยังคงเหมือนเดิม

15.09.2019 - ชั้นเรียนปริญญาโทเกี่ยวกับการเตรียมตัว เรียงความสุดท้ายใน "ความภาคภูมิใจและความอ่อนน้อมถ่อมตน"

10.03.2019 - ในฟอรัมของไซต์งานเขียนเรียงความเกี่ยวกับการรวบรวมการทดสอบสำหรับการสอบ Unified State โดย I.P. Tsybulko เสร็จสมบูรณ์แล้ว

07.01.2019 - เรียนผู้เยี่ยมชม! ในส่วนวีไอพีของเว็บไซต์ เราได้เปิดส่วนย่อยใหม่ที่จะเป็นประโยชน์สำหรับผู้ที่กำลังรีบตรวจสอบ (เพิ่ม ล้างข้อมูล) เรียงความของคุณ เราจะพยายามตรวจสอบอย่างรวดเร็ว (ภายใน 3-4 ชั่วโมง)

16.09.2017 - ชุดเรื่องสั้นโดย I. Kuramshina "หน้าที่กตัญญู" ซึ่งรวมถึงเรื่องราวที่นำเสนอบนชั้นวางหนังสือของเว็บไซต์ Unified State Examination Traps สามารถซื้อได้ทั้งในรูปแบบอิเล็กทรอนิกส์และกระดาษที่ลิงค์ \u003e\u003e

09.05.2017 - วันนี้รัสเซียฉลองครบรอบ 72 ปีแห่งชัยชนะในมหาสงครามแห่งความรักชาติ! โดยส่วนตัวแล้ว เรามีอีกเหตุผลหนึ่งที่น่าภาคภูมิใจ: เว็บไซต์ของเราเปิดตัวในวันแห่งชัยชนะเมื่อ 5 ปีที่แล้ว! และนี่คือวันครบรอบปีแรกของเรา!

16.04.2017 - ในส่วน VIP ของเว็บไซต์ ผู้เชี่ยวชาญที่มีประสบการณ์จะตรวจสอบและแก้ไขงานของคุณ: 1. เรียงความทุกประเภทเกี่ยวกับการสอบในวรรณคดี 2. บทความเกี่ยวกับการสอบในภาษารัสเซีย ป.ล. การสมัครสมาชิกที่ให้ผลกำไรสูงสุดเป็นเวลาหนึ่งเดือน!

16.04.2017 - บนเว็บไซต์ การเขียนเรียงความบล็อกใหม่เกี่ยวกับข้อความของ OBZ ได้สิ้นสุดลงแล้ว

25.02 2017 - เว็บไซต์เริ่มเขียนเรียงความเกี่ยวกับข้อความของ OB Z บทความในหัวข้อ "อะไรดี" คุณสามารถดูได้แล้ว

28.01.2017 - รายการสำเร็จรูปปรากฏบนเว็บไซต์ งบย่อตามข้อความของ FIPI Obz ซึ่งเขียนขึ้นในสองเวอร์ชัน >>

28.01.2017 - เพื่อน ๆ บนชั้นวางหนังสือของไซต์ปรากฏขึ้น ผลงานที่น่าสนใจ L. Ulitskaya และ A. Mass

22.01.2017 - พวกสมัครรับข้อมูล ส่วนวีไอพี วี เพียง 3 วัน คุณสามารถเขียนเรียงความที่ไม่ซ้ำกัน 3 บทความกับที่ปรึกษาของเราตามข้อความที่คุณเลือก เปิดธนาคาร. รีบขึ้น วีส่วนวีไอพี ! จำกัดจำนวนผู้เข้าร่วม

15.01.2017 - สำคัญ!!!เว็บไซต์ประกอบด้วย

การโต้แย้ง

ปัญหา

ความทรงจำทางประวัติศาสตร์

อ. เชคอฟ " สวนเชอร์รี่". Yasha นายทหารผู้หยิ่งยโสจากบทละครของ A. Chekhov The Cherry Orchard จำแม่ของเขาไม่ได้และใฝ่ฝันที่จะออกเดินทางไปปารีสโดยเร็วที่สุด เขาเป็นศูนย์รวมของการหมดสติ I. S. ทูร์เกเนฟ "พ่อและลูก". Bazarov ซึ่งไม่สนใจ "ชายชรา" ปฏิเสธหลักการทางศีลธรรมของพวกเขาเสียชีวิตจากรอยขีดข่วนเล็ก ๆ น้อย ๆ และตอนจบที่น่าทึ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความไร้ชีวิตชีวาของผู้ที่พลัดพรากจาก "ดิน" จากประเพณีของผู้คนของพวกเขา

รักมาตุภูมิ

Yu. G. Oksman "การจับกุมผู้หมวด Sukhinov" นักเขียนชื่อดังบอกเล่าเรื่องราวของ Decembrist Sukhinov ผู้ซึ่งหลังจากความพ่ายแพ้ของการจลาจลสามารถซ่อนตัวจากการไล่ล่าของตำรวจและในที่สุดก็มาถึงชายแดนหลังจากการพเนจรอย่างเจ็บปวด อีกนิดเดียวก็จะเป็นอิสระแล้ว แต่ผู้ลี้ภัยมองดูทุ่ง ป่า ท้องฟ้า และตระหนักว่าเขาไม่สามารถอยู่ในต่างแดนซึ่งห่างไกลจากบ้านเกิดเมืองนอนของเขาได้ เขายอมจำนนต่อตำรวจ เขาถูกใส่กุญแจมือและถูกส่งไปใช้แรงงานอย่างหนัก A.S. พุชกิน "ถึง Chaadaev" ในข้อความที่เป็นมิตร "ถึง Chaadaev" การอุทธรณ์อันร้อนแรงของกวีต่อมาตุภูมิเพื่ออุทิศเสียง "จิตวิญญาณแห่งแรงกระตุ้นที่สวยงาม" "เรื่องราวของแคมเปญของอิกอร์" ความรักของผู้เขียนที่มีต่อดินแดนรัสเซียของเขานั้นแสดงออกอย่างชัดเจน เขากังวลเกี่ยวกับอนาคต เขาบอกเราอย่างภาคภูมิใจเกี่ยวกับผู้พิทักษ์มาตุภูมิ ธรรมชาติที่บรรยายไว้อย่างสวยงาม สุริยุปราคา. มันเป็นดินแดนรัสเซียที่กลายเป็นตัวละครหลักในงานของเขา บทกวีของ Yesenin, Blok, Lermontov

ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และศีลธรรม

คุณสมบัติของมนุษย์

เอ. เอส. กริโบเยดอฟ "วิบัติจากปัญญา"

เอ็ม. บุลกาคอฟ. " หัวใจของสุนัข» Dr. Preobrazhensky เปลี่ยนสุนัขให้เป็นมนุษย์ นักวิทยาศาสตร์ถูกขับเคลื่อนด้วยความกระหายความรู้ ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ แต่บางครั้งความคืบหน้าก็กลายเป็นผลลัพธ์ที่เลวร้าย: สิ่งมีชีวิตสองขาที่มี "หัวใจของสุนัข" ยังไม่ใช่คนเพราะไม่มีจิตวิญญาณในตัวเขา ไม่มีความรัก เกียรติยศ ความสูงส่ง

ความรับผิดชอบของมนุษย์

รอบๆ

เอ็น. ตอลสตอย. "สงครามและสันติภาพ".

รูปภาพของ Kutuzov, Napoleon, Alexander I. บุคคลที่ตระหนักถึงความรับผิดชอบต่อบ้านเกิด ผู้คนที่รู้วิธีเข้าใจพวกเขาในเวลาที่เหมาะสมนั้นยอดเยี่ยมมาก นั่นคือ Kutuzov เช่น คนง่ายๆในนวนิยายที่ทำหน้าที่ของตนโดยปราศจากวลีอันสูงส่ง อ.คุปริน. "คุณหมอสุดหล่อ" ชายคนหนึ่งถูกทรมานด้วยความยากจนพร้อมที่จะฆ่าตัวตายอย่างสิ้นหวัง แต่มีคนอยู่ข้างๆเขาพูดกับเขา แพทย์ที่มีชื่อเสียงปิโรโกฟ. เขาช่วยเหลือผู้เคราะห์ร้าย และนับจากนั้นเป็นต้นมา ชีวิตของเขาและชีวิตครอบครัวก็เปลี่ยนไปในทางที่มีความสุขที่สุด เรื่องนี้พูดถึงความจริงที่ว่าการกระทำของคนคนหนึ่งสามารถส่งผลกระทบต่อชะตากรรมของคนอื่นได้อย่างฉะฉาน

พ่อและลูกชาย

และ S. Turgenev "พ่อและลูก". ชิ้นงานคลาสสิคที่แสดงปัญหาความไม่เข้าใจระหว่างพี่กับ รุ่นน้อง. Yevgeny Bazarov รู้สึกเหมือนเป็นคนแปลกหน้าสำหรับทั้งพี่ Kirsanov และพ่อแม่ของเขา และแม้ว่าเขาจะยอมรับว่าเขารักพวกเขา แต่ทัศนคติของเขาก็ทำให้พวกเขาเศร้าโศก แอล. เอ็น. ตอลสตอย. ตอนจบ "วัยเด็ก", "วัยรุ่น", "เยาวชน" ในความพยายามที่จะรู้จักโลกเพื่อเป็นผู้ใหญ่ Nikolenka Irtenev ค่อยๆเรียนรู้โลกเข้าใจว่ามีอะไรมากมายในนั้นที่ไม่สมบูรณ์พบกับความเข้าใจผิดของผู้เฒ่าผู้แก่บางครั้งก็ทำให้พวกเขาขุ่นเคือง (บท "ชั้นเรียน", "Natalia Savishna") K. G. Paustovsky "โทรเลข" Nastya หญิงสาวที่อาศัยอยู่ในเลนินกราดได้รับโทรเลขแจ้งว่าแม่ของเธอป่วย แต่สิ่งที่ดูเหมือนสำคัญสำหรับเธอไม่อนุญาตให้เธอไปหาแม่ เมื่อเธอตระหนักถึงขนาดของการสูญเสียที่อาจเกิดขึ้นมาถึงหมู่บ้านมันก็สายเกินไป: แม่ของเธอจากไปแล้ว ...

บทบาทของตัวอย่าง

การศึกษาของมนุษย์

V. P. Astafiev "ม้าที่มีแผงคอสีชมพู" ปีก่อนสงครามที่ยากลำบากของหมู่บ้านไซบีเรีย การก่อตัวของบุคลิกภาพของฮีโร่ภายใต้อิทธิพลของความเมตตาของปู่ย่าตายาย V. G. Rasputin "บทเรียนภาษาฝรั่งเศส" การก่อตัวของบุคลิกภาพของตัวเอกในปีสงครามที่ยากลำบาก บทบาทของครู ความเอื้ออาทรทางจิตวิญญาณของเธอในชีวิตของเด็กชาย กระหายความรู้, ความแข็งแกร่งทางศีลธรรม, ความนับถือตนเองของฮีโร่ของเรื่อง

เสียสละ

ในนามของความรักสำหรับ คนใกล้ชิด

B. Vasiliev "ม้าของฉันกำลังบิน" Dr. Jansen เสียชีวิตขณะช่วยชีวิตเด็กที่ตกลงไปในท่อระบายน้ำ ชายผู้ได้รับการเคารพในฐานะนักบุญแม้ตลอดชีวิตของเขาถูกฝังไว้ทั้งเมือง Bulgakov "อาจารย์และ Margarita" การเสียสละตนเองของ Margarita เพื่อคนที่เธอรัก

ความเห็นอกเห็นใจ ความอ่อนไหว และความเมตตา

Astafiev "Lyudochka" ในตอนที่มีชายที่กำลังจะตายเมื่อทุกคนถอยห่างจากเขามีเพียง Lyudochka เท่านั้นที่สงสารเขา และหลังจากการตายของเขา ทุกคนแสร้งทำเป็นว่าพวกเขารู้สึกสงสารเขา ทุกคนยกเว้น Lyudochka คำตัดสินเกี่ยวกับสังคมที่มนุษย์ขาดความอบอุ่น M. Sholokhov "ชะตากรรมของมนุษย์" เรื่องราวเล่าถึง ชะตากรรมที่น่าเศร้าทหารที่สูญเสียญาติทั้งหมดของเขาในระหว่างสงคราม วันหนึ่งเขาได้พบกับเด็กกำพร้าและตัดสินใจเรียกตัวเองว่าพ่อ การกระทำนี้ชี้ให้เห็นว่าความรักและความปรารถนาที่จะทำความดีทำให้บุคคลมีกำลังใจที่จะมีชีวิตอยู่ มีพลังในการต่อต้านโชคชะตา V. Hugo "Les Misérables". นักเขียนในนิยายเล่าเรื่องหัวขโมย หลังจากค้างคืนในบ้านของอธิการแล้ว ในตอนเช้าโจรคนนี้ก็ขโมยเครื่องเงินไปจากเขา แต่หนึ่งชั่วโมงต่อมา ตำรวจก็ควบคุมตัวอาชญากรและพาเขาไปที่บ้านซึ่งเขาพักค้างคืน ปุโรหิตกล่าวว่าชายผู้นี้ไม่ได้ขโมยอะไร เขารับของทั้งหมดไปโดยได้รับอนุญาตจากเจ้าของแล้ว โจรผู้นั้นประหลาดใจกับสิ่งที่ได้ยิน เขาเกิดใหม่จริงในหนึ่งนาที และหลังจากนั้นเขาก็กลายเป็นคนซื่อสัตย์

ผู้ชายและอำนาจ

อ็องตวน เดอ แซ็งเต็กซูเปรี "เจ้าชายน้อย" มีตัวอย่างของอำนาจที่ยุติธรรม: "แต่เขาใจดีมาก ดังนั้นจึงออกคำสั่งที่สมเหตุสมผลเท่านั้น "ถ้าฉันสั่งให้นายพลของฉันกลายเป็นนกนางนวล" เขาเคยพูด "และถ้านายพลไม่ปฏิบัติตาม คำสั่งนั้นจะไม่ใช่ความผิดของเขา แต่เป็นของฉัน”

ผู้ชายกับศิลปะ.

ผลกระทบของศิลปะ

ต่อคน

เอ. ไอ. คุปริน. " สร้อยข้อมือโกเมน". ผู้เขียนอ้างว่าไม่มีอะไรถาวร ทุกอย่างชั่วคราว ทุกสิ่งผ่านไปและผ่านไป มีเพียงดนตรีและความรักเท่านั้นที่ยืนยันคุณค่าที่แท้จริงบนโลก Fonvizin "พง" พวกเขากล่าวว่าเด็กผู้สูงศักดิ์หลายคนจำตัวเองในรูปของคนขี้เกียจ Mitrofanushka

มนุษย์กับประวัติศาสตร์.

บทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์

แอล. เอ็น. ตอลสตอย. "สงครามและสันติภาพ".

หนึ่งใน ประเด็นสำคัญนวนิยาย - บทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์ ปัญหานี้ปรากฏในภาพของ Kutuzov และ Napoleon ผู้เขียนเชื่อว่าไม่มีความยิ่งใหญ่ใดที่ไม่มีความดีและความเรียบง่าย จากคำกล่าวของ Tolstoy บุคคลที่มีความสนใจตรงกับความสนใจของผู้คนสามารถมีอิทธิพลต่อแนวทางประวัติศาสตร์ได้ Kutuzov เข้าใจอารมณ์และความต้องการของมวลชนดังนั้นเขาจึงยอดเยี่ยม นโปเลียนคิดถึงแต่ความยิ่งใหญ่ของเขา ดังนั้นเขาจึงต้องพ่ายแพ้ I. ทูร์เกเนฟ บันทึกของฮันเตอร์

ผู้คนที่อ่านเรื่องราวที่สดใสและสดใสเกี่ยวกับชาวนาเข้าใจว่ามันผิดศีลธรรมที่จะเป็นเจ้าของคนอย่างวัวควาย การเคลื่อนไหวในวงกว้างเริ่มขึ้นในประเทศเพื่อยกเลิกความเป็นทาส

Sholokhov "ชะตากรรมของมนุษย์"

หลังจากผ่านศึกมามากมาย ทหารโซเวียตซึ่งถูกข้าศึกจับตัวไปและประณามว่าเป็นผู้ทรยศต่อมาตุภูมิ เรื่องราวของ M. Sholokhov "The Fate of a Man" ซึ่งแสดงให้เห็นถึงชะตากรรมอันขมขื่นของทหารทำให้สังคมมองชะตากรรมอันน่าเศร้าของเชลยศึกแตกต่างออกไป มีการผ่านกฎหมายเกี่ยวกับการฟื้นฟูสมรรถภาพ

ปลาโตนอฟ "หลุม".

มนุษย์และความรู้ การตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์ ชีวิตก็เหมือนการต่อสู้เพื่อความสุข

Shukshin "Freak" - คนเหม่อลอยอาจดูไม่มีมารยาท และสิ่งที่กระตุ้นให้เขาทำสิ่งแปลก ๆ คือแรงจูงใจในเชิงบวกและไม่เห็นแก่ตัว คนแปลกหน้าสะท้อนปัญหาที่กังวลของมนุษย์ตลอดเวลา: ความหมายของชีวิตคืออะไร? ความดีและความชั่วคืออะไร? ในชีวิตนี้ใคร “ถูกต้อง ใครฉลาดกว่ากัน”? และจากการกระทำทั้งหมดของเขาเขาพิสูจน์ได้ว่าเขาถูกต้องไม่ใช่ผู้ที่เชื่อ Goncharov ภาพลักษณ์ของ Oblomov นี่คือภาพลักษณ์ของผู้ชายที่ต้องการเพียงเท่านั้น เขาต้องการเปลี่ยนแปลงชีวิตของเขาเขาต้องการสร้างชีวิตของที่ดินขึ้นใหม่เขาต้องการเลี้ยงลูก ... แต่เขาไม่มีพลังที่จะตระหนักถึงความปรารถนาเหล่านี้ดังนั้นความฝันของเขาจึงยังคงเป็นความฝัน M. Gorky ในละครเรื่อง "At the Bottom" ทรงแสดงละครเรื่อง "คนเดิม" ที่หมดแรงต่อสู้เพื่อตน พวกเขาหวังในสิ่งที่ดี พวกเขาเข้าใจว่าพวกเขาต้องมีชีวิตที่ดีขึ้น แต่พวกเขาไม่ได้ทำอะไรเพื่อเปลี่ยนแปลงชะตากรรมของพวกเขา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การกระทำของการเล่นเริ่มต้นขึ้นในบ้านที่แบ่งห้องและจบลงที่นั่น ค่าเท็จ I. Bunin ในเรื่อง "The Gentleman from San Francisco" แสดงชะตากรรมของชายผู้รับใช้ ค่าเท็จ. ความมั่งคั่งคือเทพเจ้าของเขา และเทพเจ้าองค์นั้นที่เขาเคารพบูชา แต่เมื่อเศรษฐีชาวอเมริกันเสียชีวิตกลับกลายเป็นว่าบุคคลนั้นมีความสุขที่แท้จริง: เขาเสียชีวิตโดยไม่รู้ว่าชีวิตคืออะไร ใช่ "ชายผิวดำ". บทกวี "The Black Man" เป็นเสียงร้องของวิญญาณที่พินาศของ Yesenin ซึ่งเป็นการบังสุกุลสำหรับชีวิตที่ถูกทิ้งไว้เบื้องหลัง Yesenin ไม่เหมือนใครสามารถบอกได้ว่าชีวิตทำอะไรกับคน ๆ หนึ่ง มายาคอฟสกี้. "ฟัง." ความเชื่อมั่นภายในว่าคุณถูกต้อง อุดมคติทางศีลธรรมแยก Mayakovsky ออกจากกวีคนอื่น ๆ จากวิถีชีวิตปกติ ความโดดเดี่ยวนี้ก่อให้เกิดการประท้วงทางจิตวิญญาณต่อต้านสภาพแวดล้อมแบบฟิลิสเตีย ซึ่งไม่มีอุดมคติทางจิตวิญญาณสูงส่ง บทกวีคือเสียงร้องของจิตวิญญาณของกวี Zamyatin "ถ้ำ" (). Martin Martinych ฮีโร่เข้ามาขัดแย้งกับตัวเองในจิตวิญญาณของเขามีการแบ่งจิตวิญญาณของเขาพินาศ ค่า เขาละเมิดบัญญัติ "เจ้าอย่าขโมย"

มนุษย์กับธรรมชาติ

Sholokhov "ดอนเงียบ" Turgenev "ทุ่งหญ้า Bezhin" ธรรมชาติสอดคล้องกับความรู้สึกของตัวละคร เอ็ม. บุลกาคอฟ. " ไข่ร้ายแรง". ศาสตราจารย์เพอร์ซิคอฟบังเอิญเพาะพันธุ์สัตว์เลื้อยคลานขนาดยักษ์ที่คุกคามอารยธรรมแทนที่จะเป็นไก่ตัวใหญ่ เอ็ม. บุลกาคอฟ. "ใจหมา". ศาสตราจารย์ Preobrazhensky ปลูกถ่ายสมองส่วนหนึ่งของมนุษย์ให้กับสุนัข Sharik ทำให้มันสมบูรณ์ สุนัขน่ารักเข้าสู่ Polygraph Poligrafovich Sharikov ที่น่าขยะแขยง คุณไม่สามารถรบกวนธรรมชาติอย่างไร้เหตุผล! ม. พริชวิน. "ตู้กับข้าวของดวงอาทิตย์"

ทัศนคติที่ใจแข็งและใจแข็งต่อบุคคล

"Matryonin Dvor" โดย Solzhenitsyn โมเดลโลกปิดในนิยายของ E.I. Zamyatin "เรา" 2) ลักษณะและหลักการของสหรัฐอเมริกา. 3) ผู้บรรยาย หมายเลข D - 503 และความเจ็บป่วยทางวิญญาณของเขา 4) "การต่อต้านธรรมชาติของมนุษย์" ในโลกต่อต้านยูโทเปีย โลกที่มีสถานที่เดียวกันจะได้รับผ่านสายตาของผู้อาศัยซึ่งเป็นพลเมืองธรรมดาจากภายใน เพื่อติดตามและแสดงความรู้สึกของบุคคลที่อยู่ภายใต้กฎของรัฐในอุดมคติ ความขัดแย้งของบุคคลและระบบเผด็จการกำลังกลายเป็น แรงผลักดันของการต่อต้านยูโทเปียใด ๆ ทำให้สามารถรับรู้ถึงลักษณะการต่อต้านยูโทเปียในผลงานที่หลากหลายที่สุดในแวบแรก... สังคมที่ปรากฎในนวนิยายได้บรรลุถึงความสมบูรณ์ทางวัตถุและหยุดการพัฒนา พุ่งเข้าสู่สภาวะเอนโทรปีทางจิตวิญญาณและสังคม .

เกียรติยศและความอัปยศอดสู

กวีจอห์น บราวน์ได้รับโครงการแห่งการรู้แจ้งจากจักรพรรดินีแคทเธอรีนแห่งรัสเซีย แต่ไม่สามารถมาได้เนื่องจากเขาล้มป่วย อย่างไรก็ตาม เขาได้รับเงินจากเธอแล้ว ดังนั้น เพื่อรักษาเกียรติของเขา เขาจึงฆ่าตัวตาย เอ็น.วี. โกกอลในภาพยนตร์ตลกเรื่อง The Government Inspector เจ้าหน้าที่ เมืองเคาน์ตีใช้ Khlestakov เป็นผู้สอบบัญชีจริงโดยไม่ได้ตั้งใจพยายามทุกวิถีทางเพื่อทำให้เขาพอใจอย่าใส่ใจกับความโง่เขลาของเขาเลย A.P. Chekhov ในเรื่อง "ความตายของเจ้าหน้าที่" ผู้เขียนแสดงปัญหาจากมุมมองทางศีลธรรม Chervyakov ขอการให้อภัยทำให้ตัวเองอับอายต่อหน้านายพลไม่ใช่ตามประเภทของบริการหรือตำแหน่ง (หลังจากนั้นก็ไม่ใช่เจ้านายของเขาด้วยซ้ำ) แต่โดยธรรมชาติของมนุษย์

องค์ประกอบของการสอบในข้อความ:" ป้อมปราการเบรสต์ อยู่ไม่ไกลจากมอสโก: รถไฟวิ่งน้อยกว่าหนึ่งวัน ทุกคนที่เยี่ยมชมส่วนเหล่านั้นจะต้องมาถึงป้อมปราการอย่างแน่นอน... " (อ้างอิงจาก B.L. Vasiliev)

ข้อความเต็ม

(1) ป้อมปราการเบรสต์ (2) ไม่ไกลจากมอสโก: รถไฟวิ่งน้อยกว่าหนึ่งวัน (Z) ทุกคนที่เยี่ยมชมส่วนเหล่านั้นต้องมาที่ป้อมปราการ (4) พวกเขาไม่พูดเสียงดังที่นี่ วันของปีที่สี่สิบเอ็ดนั้นหูหนวกเกินไป และหินเหล่านี้ก็จำได้มากเกินไป (b) มัคคุเทศก์ที่ถูกคุมขังมาพร้อมกับกลุ่มไปยังสนามรบ และคุณสามารถลงไปที่ห้องใต้ดินของกองทหารที่ 333 สัมผัสก้อนอิฐที่ละลายด้วยเครื่องพ่นไฟ ไปที่ประตู Terespol และ Kholmsky หรือยืนเงียบๆ ใต้ห้องใต้ดินของโบสถ์เก่า (6) อย่าเร่งรีบ (7) จำไว้ (8) และคำนับ (9) ในพิพิธภัณฑ์ คุณจะได้เห็นอาวุธที่เคยยิง และรองเท้าของทหารที่มีคนผูกเชือกอย่างเร่งรีบในเช้าตรู่ของวันที่ 22 มิถุนายน (10) พวกเขาจะแสดงให้คุณเห็นทรัพย์สินส่วนตัวของผู้พิทักษ์และบอกคุณว่าพวกเขากระหายน้ำอย่างบ้าคลั่งโดยให้น้ำแก่เด็ก ๆ อย่างไร ... (11) และคุณจะหยุดใกล้กับธง - ธงเดียวที่มีจนถึงตอนนี้ ถูกพบในป้อมปราการ (12) แต่พวกเขากำลังมองหาธง (13) พวกเขากำลังมองหาเพราะป้อมปราการไม่ยอมจำนนและชาวเยอรมันไม่ได้ยึดธงรบสักอันที่นี่ (14) ป้อมปราการไม่ได้พังทลายลง (15) ป้อมปราการหลั่งไหลออกมา (16) นักประวัติศาสตร์ไม่ชอบตำนาน แต่พวกเขาจะบอกคุณอย่างแน่นอนเกี่ยวกับผู้พิทักษ์ที่ไม่รู้จักซึ่งชาวเยอรมันจัดการได้ในเดือนที่สิบของสงครามเท่านั้น (17) วันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2485 (18) ชายคนนี้ต่อสู้มาเกือบปี (19) ปีแห่งการสู้รบในที่ไม่รู้จัก ไม่มีเพื่อนบ้านทั้งซ้ายและขวา ไม่มีคำสั่งและหลัง ไม่มีกะและจดหมายจากบ้าน (20) เวลาไม่ได้บอกชื่อหรือยศของเขา แต่เรารู้ว่านั่นคือทหารโซเวียต (21) วันที่ 22 มิถุนายนของทุกปี ป้อมปราการเบรสต์ถือเป็นจุดเริ่มต้นของสงครามอย่างเคร่งขรึมและเศร้า (22) ผู้พิทักษ์ที่รอดชีวิตมาถึง วางพวงมาลา กองเกียรติยศหยุด (23) วันที่ 22 มิถุนายนของทุกปี หญิงชราคนหนึ่งจะมาถึงเมืองเบรสต์ด้วยรถไฟขบวนแรกสุด (24) เธอไม่รีบร้อนที่จะออกจากสถานีที่มีเสียงดังและไม่เคยไปที่ป้อมปราการ (25) มองเห็นจัตุรัสซึ่งมีแผ่นหินอ่อนแขวนอยู่ที่ทางเข้าสถานี ตั้งแต่วันที่ 22 มิถุนายนถึง 2 กรกฎาคม พ.ศ. 2484 ภายใต้การนำของร้อยโทนิโคลัส (ไม่ทราบนามสกุล) และจ่าสิบเอกพาเวล บาสเนฟ เจ้าหน้าที่ทหารและคนงานรถไฟที่ได้รับการปกป้องอย่างกล้าหาญ สถานี. (26) หญิงชราอ่านข้อความนี้ตลอดทั้งวัน (27) ยืนเคียงข้างเธอราวกับว่าเป็นผู้พิทักษ์เกียรติยศ (28) ใบไม้ (29) นำดอกไม้มาให้ (30) แล้วยืนขึ้นอ่านอีกครั้ง (31) อ่านชื่อเดียว (32) ตัวอักษรเจ็ดตัว: "นิโคลัส" (ЗЗ) สถานีที่มีเสียงดังมีชีวิตที่คุ้นเคย (34) รถไฟเข้าๆ ออกๆ พิธีกรประกาศว่าห้ามลืมตั๋ว เสียงเพลงดังก้อง ผู้คนหัวเราะดังลั่น (35) และหญิงชราคนหนึ่งยืนสงบนิ่งอยู่ใกล้กระดานหินอ่อน (36) ไม่จำเป็นต้องอธิบายอะไรกับเธอ: การโกหกของลูกชายไม่ใช่เรื่องสำคัญ (37) เฉพาะสิ่งที่พวกเขาต่อสู้ในเรื่องต่าง ๆ เท่านั้น

บทความของนักเขียนชาวรัสเซีย Boris Vasiliev ทำให้เราสงสัยว่าเราจำทหารเหล่านั้นที่ปกป้องประเทศของเราจากโรคระบาดของลัทธิฟาสซิสต์ได้หรือไม่ ผู้เขียนบทความยกปัญหาเกี่ยวกับความทรงจำของมหาสงครามแห่งความรักชาติ มีพิพิธภัณฑ์หลายแห่งในประเทศของเราที่อุทิศให้กับวีรบุรุษ-ทหาร หนึ่งในนั้นคือพิพิธภัณฑ์ผู้พิทักษ์ป้อมปราการเบรสต์

ตำแหน่งของผู้เขียนแสดงไว้อย่างชัดเจนในคำว่า: "อย่าเร่งรีบ จดจำ. และก้มลง" ผู้เขียนเรียกร้องให้เยาวชนยุคใหม่ระลึกถึงผู้ที่ให้เรา ชีวิตอิสระช่วยรัฐของเรา คนของเรา และสิ่งที่สำคัญที่สุดคือสิ่งที่พวกเขาต่อสู้เพื่อ และพวกเขาต่อสู้เพื่ออนาคตของเรา

ฉันเห็นด้วยอย่างเต็มที่กับผู้เขียนบทความ เราไม่มีสิทธิ์ลืมผู้ที่เสียชีวิตในการสังหารหมู่นองเลือดนี้ เราต้องรู้จักและให้เกียรติหลุมฝังศพของพวกเขา อนุสาวรีย์ของพวกเขา เป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตอยู่โดยไม่แตะต้องสิ่งนี้ เพราะนี่คือประวัติศาสตร์ของเรา สิ่งนี้จะต้องจดจำและส่งต่อไปยังคนรุ่นหลัง

นักเขียนชาวรัสเซียหลายคนหยิบยกประเด็นเรื่องสงครามมาใช้ในผลงานของพวกเขา มีการเขียนผลงานที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับการกระทำที่กล้าหาญของทหารโซเวียต เหล่านี้คือ "The Fate of a Man" โดย M. Sholokhov และ "Soldiers Are Not Born" โดย K. Simonov และ "The Dawns Here Are Quiet" โดย B. Vasiliev และอื่น ๆ อีกมากมาย หลังจากอ่านเรื่องราวของ Sholokhov เรื่อง "The Fate of a Man" เป็นเวลานาน ฉันไม่สามารถย้ายออกจากสถานะที่เขาแนะนำฉันได้ Andrey Sokolov ผ่านอะไรมามากมาย ชะตากรรมที่ตกอยู่ในระหว่างสงครามที่ยากที่สุด แต่ถึงแม้จะมีความยากลำบากทั้งหมด หลังจากผ่านความน่ากลัวของการถูกจองจำ ค่ายกักกัน Sokolov ก็สามารถรักษาความรู้สึกเมตตาและความเห็นอกเห็นใจของมนุษย์ได้

นอกจากนี้ B. Vasiliev ในเรื่องราวของเขา "The Dawns Here Are Quiet" ยังเล่าถึงสาวโซเวียตธรรมดาที่ไม่กลัวศัตรูที่เหนือกว่าพวกเขาหลายเท่าและปฏิบัติหน้าที่ทางทหารของพวกเขา: พวกเขาไม่อนุญาตให้ชาวเยอรมันไปที่รางรถไฟ เพื่อที่จะระเบิดพวกเขา สำหรับการกระทำที่กล้าหาญ สาว ๆ จ่ายด้วยชีวิตของพวกเขา

เป็นไปไม่ได้ที่จะลืมว่าประเทศของเราสูญเสียเสรีภาพไปมากน้อยเพียงใด เราต้องระลึกถึงผู้ที่สละชีวิตเพื่ออนาคตของลูกหลาน ให้เกียรติแก่ความทรงจำและสอนสิ่งนี้ให้กับลูก ๆ ของคุณ ส่งต่อความทรงจำของสงครามจากรุ่นสู่รุ่น

30 สิงหาคม 2559

ในอดีตที่ผ่านมาบุคคลพบแหล่งสำหรับการก่อตัวของจิตสำนึกค้นหาสถานที่ของเขาในโลกและสังคม เมื่อสูญเสียความทรงจำความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดก็หายไป เป็นประสบการณ์ชีวิตที่แน่นอน การตระหนักรู้ถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น

ความทรงจำทางประวัติศาสตร์คืออะไร

มันเกี่ยวข้องกับการรักษาประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์และสังคม ความทรงจำในอดีตขึ้นอยู่กับความรอบคอบของครอบครัว เมือง ประเทศที่ปฏิบัติต่อประเพณี บทความเกี่ยวกับปัญหานี้มักพบใน งานทดสอบวรรณคดีในเกรด 11 ให้ความสนใจกับปัญหานี้

ลำดับการก่อตัวของความทรงจำทางประวัติศาสตร์

ความทรงจำทางประวัติศาสตร์มีหลายขั้นตอนของการก่อตัว หลังจากนั้นไม่นานผู้คนก็ลืมว่าเกิดอะไรขึ้น Life นำเสนอตอนใหม่ ๆ ที่เต็มไปด้วยอารมณ์และความประทับใจที่ผิดปกติ นอกจากนี้ในบทความและนวนิยายเหตุการณ์ในอดีตมักถูกบิดเบือนผู้เขียนไม่เพียง แต่เปลี่ยนความหมายเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนเส้นทางการต่อสู้การจัดการกองกำลังด้วย มีปัญหาด้านความจำทางประวัติศาสตร์ ผู้เขียนแต่ละคนให้ข้อโต้แย้งของตนเองจากชีวิตโดยคำนึงถึงวิสัยทัศน์ส่วนตัวของประวัติศาสตร์ในอดีตที่อธิบายไว้ เนื่องจากการตีความที่แตกต่างกันของเหตุการณ์หนึ่ง ๆ ผู้อยู่อาศัยจึงมีโอกาสที่จะได้ข้อสรุปของตนเอง แน่นอน เพื่อยืนยันความคิดของคุณ คุณต้องมีข้อโต้แย้ง ปัญหาของความทรงจำทางประวัติศาสตร์มีอยู่ในสังคมที่ปราศจากเสรีภาพในการพูด การเซ็นเซอร์ทั้งหมดนำไปสู่การบิดเบือน เหตุการณ์จริงนำเสนอต่อประชาชนทั่วไปในมุมมองที่ถูกต้องเท่านั้น ความจำที่แท้จริงจะอยู่และพัฒนาได้ในสังคมประชาธิปไตยเท่านั้น เพื่อให้ข้อมูลส่งต่อไปยังคนรุ่นต่อไปโดยไม่มีการบิดเบือนที่มองเห็นได้ สิ่งสำคัญคือต้องสามารถเปรียบเทียบเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นแบบเรียลไทม์กับข้อเท็จจริงจากชีวิตในอดีตได้

เงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของความทรงจำทางประวัติศาสตร์

ข้อโต้แย้งในหัวข้อ "ปัญหาของความทรงจำทางประวัติศาสตร์" สามารถพบได้ในผลงานคลาสสิกหลายชิ้น เพื่อให้สังคมพัฒนา สิ่งสำคัญคือต้องวิเคราะห์ประสบการณ์ของบรรพบุรุษ ทำการ "แก้ไขข้อผิดพลาด" และใช้หลักเหตุผลที่คนรุ่นก่อนมี

"กระดานดำ" โดย V. Soloukhin

ปัญหาหลักของความทรงจำทางประวัติศาสตร์คืออะไร? พิจารณาข้อโต้แย้งจากวรรณกรรมในตัวอย่างงานนี้ ผู้เขียนเล่าเกี่ยวกับการปล้นโบสถ์ในหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา มีการจัดส่งหนังสือที่ไม่ซ้ำใครเป็นเศษกระดาษ กล่องทำจากไอคอนล้ำค่า มีการจัดการประชุมเชิงปฏิบัติการช่างไม้ในโบสถ์ใน Stavrovo ในอีกแห่งกำลังเปิดสถานีเครื่องจักรและรถแทรกเตอร์ รถบรรทุก รถไถตีนตะขาบมาที่นี่ พวกเขาเก็บถังเชื้อเพลิง ผู้เขียนพูดอย่างขมขื่นว่าทั้งคอกวัวและ ปั้นจั่นคุณไม่สามารถแทนที่มอสโกเครมลิน, โบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl คุณไม่สามารถมีบ้านพักผ่อนในอาคารอารามซึ่งเป็นที่ตั้งของหลุมฝังศพของญาติของพุชกิน, ตอลสตอย งานดังกล่าวทำให้เกิดปัญหาในการอนุรักษ์ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ ข้อโต้แย้งที่ได้รับจากผู้เขียนนั้นเถียงไม่ได้ ไม่ใช่คนตาย อยู่ใต้ป้ายหลุมศพ ต้องการความทรงจำ แต่เป็นชีวิต!

บทความโดย D. S. Likhachev

ในบทความของเขา "ความรัก, ความเคารพ, ความรู้" นักวิชาการยกหัวข้อความเสื่อมเสียของศาลแห่งชาติกล่าวคือเขาพูดถึงการระเบิดของอนุสาวรีย์ Bagration วีรบุรุษแห่งสงครามรักชาติในปี พ.ศ. 2355 Likhachev หยิบยกปัญหาเกี่ยวกับความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของผู้คน ข้อโต้แย้งที่กำหนดโดยผู้เขียนเกี่ยวข้องกับการป่าเถื่อนที่เกี่ยวข้องกับงานศิลปะชิ้นนี้ ท้ายที่สุดแล้วอนุสาวรีย์นี้เป็นความรู้สึกขอบคุณของผู้คนต่อพี่น้องชาวจอร์เจียผู้ต่อสู้อย่างกล้าหาญเพื่อเอกราชของรัสเซีย ใครจะทำลายอนุสาวรีย์เหล็กได้? เฉพาะผู้ที่ไม่มีความคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของประเทศ ไม่รักมาตุภูมิ ไม่ภูมิใจในปิตุภูมิ

ทัศนะเกี่ยวกับความรักชาติ

สามารถโต้แย้งอะไรได้อีกบ้าง? ปัญหาของความทรงจำทางประวัติศาสตร์เกิดขึ้นใน Letters from the Russian Museum ซึ่งประพันธ์โดย V. Soloukhin เขากล่าวว่า การตัดรากเหง้าของตัวเอง พยายามซึมซับวัฒนธรรมต่างชาติ คนๆ หนึ่งจะสูญเสียความเป็นตัวของตัวเอง ข้อโต้แย้งของรัสเซียเกี่ยวกับปัญหาของความทรงจำทางประวัติศาสตร์ได้รับการสนับสนุนโดยผู้รักชาติชาวรัสเซียคนอื่น ๆ Likhachev พัฒนา "ปฏิญญาแห่งวัฒนธรรม" ซึ่งผู้เขียนเรียกร้องให้ปกป้องและสนับสนุน ประเพณีวัฒนธรรมในระดับสากล นักวิทยาศาสตร์เน้นว่าหากไม่มีพลเมืองที่รู้วัฒนธรรมในอดีต ปัจจุบัน รัฐก็จะไม่มีอนาคต มันอยู่ใน "ความมั่นคงทางจิตวิญญาณ" ของชาติที่ชาติดำรงอยู่ ต้องมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมภายนอกและภายใน ในกรณีนี้สังคมจะเติบโตตามขั้นตอนของพัฒนาการทางประวัติศาสตร์เท่านั้น

ปัญหาของความทรงจำทางประวัติศาสตร์ในวรรณคดีของศตวรรษที่ 20

ในวรรณคดีของศตวรรษที่ผ่านมาจุดศูนย์กลางถูกครอบครองโดยคำถามเกี่ยวกับความรับผิดชอบต่อผลที่ตามมาอันเลวร้ายในอดีตปัญหาของความทรงจำทางประวัติศาสตร์มีอยู่ในผลงานของนักเขียนหลายคน ข้อโต้แย้งจากวรรณคดีใช้เป็นหลักฐานโดยตรงในเรื่องนี้ ตัวอย่างเช่น A. T. Tvardovsky เรียกบทกวีของเขาว่า "By the Right of Memory" เพื่อทบทวนประสบการณ์ที่น่าเศร้าของลัทธิเผด็จการ Anna Akhmatova ไม่ได้หลีกเลี่ยงปัญหานี้ใน "Requiem" ที่มีชื่อเสียง เธอเปิดเผยความอยุติธรรม ความไร้ระเบียบที่ครอบงำสังคมในเวลานั้นและให้ข้อโต้แย้งที่มีน้ำหนัก ปัญหาของหน่วยความจำในอดีตสามารถติดตามได้ในงานของ AI Solzhenitsyn เรื่องราวของเขา "วันหนึ่งในชีวิตของอีวาน เดนิโซวิช" ประกอบด้วยคำตัดสินเกี่ยวกับระบบรัฐในสมัยนั้น ซึ่งการโกหกและความอยุติธรรมกลายเป็นสิ่งสำคัญ

เคารพในมรดกทางวัฒนธรรม

โดยมีจุดสนใจอยู่ที่ประเด็นการอนุรักษ์โบราณสถาน ในยุคหลังการปฏิวัติอันโหดร้าย มีลักษณะเฉพาะคือการเปลี่ยนแปลงระบบการเมือง มีการทำลายค่านิยมเก่าอย่างกว้างขวาง ปัญญาชนรัสเซียพยายามทุกวิถีทางเพื่อรักษาโบราณวัตถุทางวัฒนธรรมของประเทศ D. S. Likhachev คัดค้านการพัฒนา Nevsky Prospekt ด้วยมาตรฐาน อาคารสูง. สามารถโต้แย้งอะไรได้อีกบ้าง? ปัญหาของความทรงจำทางประวัติศาสตร์ก็ถูกกระทบโดยผู้สร้างภาพยนตร์ชาวรัสเซียเช่นกัน ด้วยเงินทุนที่พวกเขาระดมได้พวกเขาสามารถฟื้นฟูที่ดินของ Abramtsevo และ Kuskovo ได้ ปัญหาของความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของสงครามคืออะไร? ข้อโต้แย้งจากวรรณกรรมระบุว่าปัญหานี้มีความเกี่ยวข้องตลอดเวลา เช่น. พุชกินกล่าวว่า "การไม่เคารพบรรพบุรุษเป็นสัญญาณแรกของการผิดศีลธรรม"

รูปแบบของสงครามในความทรงจำทางประวัติศาสตร์

ความทรงจำทางประวัติศาสตร์คืออะไร? เรียงความในหัวข้อนี้สามารถเขียนขึ้นบนพื้นฐานของผลงานของ Chingiz Aitmatov "Stormy Station" แมนเคิร์ตฮีโร่ของเขาคือชายผู้ซึ่งถูกบังคับให้สูญเสียความทรงจำ เขากลายเป็นทาสที่ไม่มีอดีต Mankurt จำชื่อหรือพ่อแม่ไม่ได้นั่นคือมันยากสำหรับเขาที่จะตระหนักว่าตัวเองเป็นคน ผู้เขียนเตือนว่าสิ่งมีชีวิตดังกล่าวเป็นอันตรายต่อสังคมสังคม

ก่อนวันแห่งชัยชนะ มีการสำรวจทางสังคมวิทยาในหมู่คนหนุ่มสาว คำถามเกี่ยวข้องกับวันที่เริ่มต้นและสิ้นสุดของมหาสงครามแห่งความรักชาติ การสู้รบที่สำคัญ ผู้นำทางทหาร คำตอบที่ได้รับน่าหดหู่ใจ ผู้ชายหลายคนไม่รู้เกี่ยวกับวันที่เริ่มสงครามหรือเกี่ยวกับศัตรูของสหภาพโซเวียตพวกเขาไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับ G.K. Zhukov, Battle of Stalingrad การสำรวจแสดงให้เห็นว่าปัญหาเกี่ยวกับความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของสงครามมีความเกี่ยวข้องอย่างไร ข้อโต้แย้งที่กำหนดโดย "นักปฏิรูป" ของหลักสูตรประวัติศาสตร์ที่โรงเรียนซึ่งลดจำนวนชั่วโมงที่อุทิศให้กับการศึกษามหาสงครามแห่งความรักชาตินั้นเกี่ยวข้องกับนักเรียนที่มากเกินไป
แนวทางนี้ทำให้คนยุคใหม่ลืมอดีต ดังนั้น วันสำคัญประวัติศาสตร์ของประเทศจะไม่ถูกถ่ายทอด รุ่นต่อไป. หากไม่เคารพประวัติศาสตร์ ไม่ให้เกียรติบรรพบุรุษของตนเอง ความทรงจำทางประวัติศาสตร์จะสูญหาย เรียงความสำหรับ การส่งมอบที่ประสบความสำเร็จการใช้สามารถโต้แย้งกับคำพูดของ A.P. Chekhov คลาสสิกของรัสเซีย เขาตั้งข้อสังเกตว่าคน ๆ หนึ่งต้องการโลกทั้งใบเพื่ออิสรภาพ แต่ถ้าไม่มีจุดประสงค์ การดำรงอยู่ของเขาจะไร้ความหมายอย่างแน่นอน เมื่อพิจารณาข้อโต้แย้งเกี่ยวกับปัญหาความทรงจำทางประวัติศาสตร์ (USE) สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่ามีเป้าหมายเท็จที่ไม่ได้สร้าง แต่ทำลาย ตัวอย่างเช่นพระเอกของเรื่อง "มะยม" ใฝ่ฝันที่จะซื้อที่ดินของตัวเองปลูกมะเฟืองที่นั่น เป้าหมายที่เขาตั้งไว้ดูดกลืนเขาไปจนหมดสิ้น แต่เมื่อไปถึงแล้ว เขาก็สูญเสียร่างมนุษย์ไป ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าฮีโร่ของเขา

เรื่องราวของ I. Bunin เรื่อง "The Gentleman from San Francisco" แสดงให้เห็นชะตากรรมของชายผู้รับใช้ค่านิยมผิดๆ พระเอกบูชาทรัพย์สมบัติเหมือนพระเจ้า หลังจากการตายของเศรษฐีชาวอเมริกัน กลับกลายเป็นว่าความสุขที่แท้จริงได้ผ่านเขาไป

การค้นหาความหมายของชีวิตการรับรู้ถึงความเชื่อมโยงกับบรรพบุรุษสามารถแสดงให้ I. A. Goncharov มองเห็นได้ในรูปของ Oblomov เขาใฝ่ฝันที่จะทำให้ชีวิตของเขาแตกต่างออกไป แต่ความปรารถนาของเขาไม่ได้ถูกแปลให้เป็นจริง เขามีกำลังไม่เพียงพอ

เมื่อเขียนบน ใช้เรียงความในหัวข้อ "ปัญหาของความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของสงคราม" สามารถอ้างข้อโต้แย้งได้จากงานของ Nekrasov "ในสนามเพลาะของสตาลินกราด" ผู้เขียนแสดง ชีวิตจริง"นักมวยจุดโทษ" ที่พร้อมปกป้องเอกราชของปิตุภูมิด้วยชีวิตของพวกเขา

ข้อโต้แย้งในการเขียนข้อสอบในภาษารัสเซีย

เพื่อให้ได้คะแนนที่ดีสำหรับการเขียนเรียงความ บัณฑิตจะต้องโต้แย้งจุดยืนของตนโดยใช้งานวรรณกรรม ในบทละคร "At the Bottom" ของ M. Gorky ผู้เขียนได้แสดงให้เห็นถึงปัญหาของคน "ในอดีต" ที่สูญเสียความแข็งแกร่งในการต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ของตนเอง พวกเขาตระหนักดีว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินชีวิตในแบบที่พวกเขาทำ และบางอย่างจำเป็นต้องเปลี่ยนแปลง แต่พวกเขาไม่ได้วางแผนที่จะทำอะไรเพื่อสิ่งนี้ การดำเนินการของงานนี้เริ่มต้นในบ้านแบ่งห้องและสิ้นสุดที่นั่น ไม่มีคำถามเกี่ยวกับความทรงจำใด ๆ ความภาคภูมิใจในบรรพบุรุษของพวกเขาฮีโร่ในละครไม่ได้คิดถึงเรื่องนี้

บางคนพยายามพูดคุยเกี่ยวกับความรักชาติในขณะที่นอนอยู่บนโซฟาในขณะที่คนอื่น ๆ ไม่สละเวลาและความพยายามนำประโยชน์ที่แท้จริงมาสู่ประเทศของพวกเขา เมื่อพูดถึงความทรงจำทางประวัติศาสตร์เราไม่สามารถเพิกเฉยต่อเรื่องราวที่น่าทึ่งของ M. Sholokhov "The Fate of a Man" มันบอกเกี่ยวกับชะตากรรมที่น่าเศร้าของทหารธรรมดาที่สูญเสียญาติของเขาในช่วงสงคราม เขาเรียกตัวเองว่าพ่อ การกระทำนี้บ่งบอกอะไร? เป็นคนธรรมดาผู้ผ่านความเจ็บปวดจากการสูญเสีย พยายามฝืนโชคชะตา ความรักไม่ได้จางหายไปในตัวเขาและเขาต้องการที่จะให้มัน เด็กชายตัวเล็ก ๆ. ความปรารถนาที่จะทำความดีทำให้ทหารมีกำลังที่จะมีชีวิตอยู่ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็ตาม ฮีโร่ของเชคอฟเรื่อง "The Man in the Case" พูดถึง "คนที่พอใจกับตัวเอง" มีส่วนได้ส่วนเสียเล็กน้อยพยายามแยกตัวออกจากปัญหาของคนอื่นพวกเขาไม่สนใจปัญหาของคนอื่นอย่างแน่นอน ผู้เขียนสังเกตเห็นความยากจนทางจิตวิญญาณของวีรบุรุษซึ่งคิดว่าตัวเองเป็น "เจ้าแห่งชีวิต" แต่ในความเป็นจริงพวกเขาเป็นคนฟิลิสเตียธรรมดา พวกเขาไม่มีเพื่อนแท้ พวกเขาสนใจแต่ความเป็นอยู่ที่ดีของตนเอง ความช่วยเหลือซึ่งกันและกันความรับผิดชอบต่อบุคคลอื่นนั้นแสดงออกอย่างชัดเจนในงานของ B. Vasiliev "รุ่งสางที่นี่เงียบสงบ ... " วอร์ดทั้งหมดของกัปตันวาสคอฟไม่เพียงแค่ต่อสู้ร่วมกันเพื่ออิสรภาพของมาตุภูมิเท่านั้น แต่พวกเขาดำเนินชีวิตตามกฎของมนุษย์ ในนวนิยายเรื่อง The Living and the Dead ของ Simonov Sintsov แบกสหายออกจากสนามรบด้วยตัวเขาเอง ข้อโต้แย้งทั้งหมดที่ได้รับจากงานวรรณกรรมต่าง ๆ ช่วยให้เข้าใจสาระสำคัญของความทรงจำทางประวัติศาสตร์, ความสำคัญของความเป็นไปได้ในการอนุรักษ์, การส่งต่อไปยังรุ่นอื่น ๆ

บทสรุป

เมื่อแสดงความยินดีกับวันหยุดใด ๆ ความปรารถนาของท้องฟ้าที่สงบสุขจะดังขึ้น สิ่งนี้บ่งบอกอะไร? ข้อเท็จจริงที่ว่าความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของการทดสอบอย่างหนักของสงครามนั้นส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น สงคราม! มีเพียงห้าตัวอักษรในคำนี้ แต่ในทันทีมีความเกี่ยวข้องกับความทุกข์ น้ำตา ทะเลเลือด ความตายของคนที่รัก น่าเสียดายที่มีสงครามเกิดขึ้นเสมอบนโลกใบนี้ เสียงคร่ำครวญของผู้หญิง เสียงร้องไห้ของเด็ก เสียงสะท้อนของสงครามควรเป็นที่คุ้นเคยสำหรับคนรุ่นใหม่จากภาพยนตร์สารคดีและวรรณกรรม เราต้องไม่ลืมเกี่ยวกับการทดลองที่น่ากลัวที่เกิดขึ้นกับชาวรัสเซีย ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 รัสเซียเข้าร่วมในสงครามรักชาติในปี พ.ศ. 2355 เพื่อให้ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์เหล่านั้นมีชีวิตอยู่นักเขียนชาวรัสเซียในผลงานของพวกเขาพยายามถ่ายทอดคุณลักษณะของยุคนั้น ตอลสตอยในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" แสดงให้เห็นถึงความรักชาติของประชาชนความพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อปิตุภูมิ การอ่านบทกวี เรื่องราว นวนิยายเกี่ยวกับสงครามพรรคพวก การรบแห่งโบโรดิโน หนุ่มรัสเซียได้รับโอกาส "เยี่ยมชมสนามรบ" สัมผัสบรรยากาศที่ปกครองในนั้น ช่วงเวลาประวัติศาสตร์. ใน "Sevastopol Tales" Tolstoy พูดถึงความกล้าหาญของ Sevastopol ซึ่งแสดงในปี 1855 ผู้เขียนอธิบายเหตุการณ์ต่าง ๆ ได้อย่างน่าเชื่อถือจนใคร ๆ ก็รู้สึกว่าตัวเขาเองเป็นพยานในการต่อสู้ครั้งนั้น ความกล้าหาญของจิตวิญญาณ, ความมุ่งมั่นที่ไม่เหมือนใคร, ความรักชาติที่น่าทึ่งของชาวเมืองนั้นมีค่าควรแก่การจดจำ ตอลสตอยเชื่อมโยงสงครามกับความรุนแรง ความเจ็บปวด ความสกปรก ความทุกข์ทรมาน ความตาย เมื่ออธิบายถึงการป้องกันอย่างกล้าหาญของเซวาสโทพอลในปี พ.ศ. 2397-2398 เขาเน้นย้ำถึงความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov, คนอื่น ๆ นักเขียนโซเวียตผลงานหลายชิ้นของพวกเขาอุทิศให้กับการต่อสู้ของมหาสงครามแห่งความรักชาติโดยเฉพาะ ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของประเทศนี้ ผู้หญิงทำงานและต่อสู้อย่างเท่าเทียมกันกับผู้ชาย แม้แต่เด็กก็ทำทุกอย่างในอำนาจของตน พวกเขาพยายามที่จะนำชัยชนะเข้ามาใกล้เพื่อรักษาเอกราชของประเทศ ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ช่วยรักษาใน รายละเอียดที่เล็กที่สุดข้อมูลวีรกรรมของทหารและพลเรือนทุกนาย หากขาดความเชื่อมโยงกับอดีตประเทศจะสูญเสียเอกราช สิ่งนี้ไม่ได้รับอนุญาต!