Gut und Böse in der Literatur. Fragen von Gut und Böse in den Werken russischer Schriftsteller

1. Merkmale des Zusammenspiels von Gut und Böse in Volksmärchen.
2. Änderung der Herangehensweise an die Beziehung zwischen antagonistischen Charakteren.
3. Unterschiede in der Beziehung von positiv und böse Jungs.
4. Verwischen der Grenzen zwischen Konzepten.

Trotz der scheinbaren Vielfalt künstlerische Bilder und Charaktere, in der Weltliteratur gab und gibt es immer grundlegende Kategorien, deren Gegensatz einerseits ist Hauptgrund Entwicklung Handlung, und fördert andererseits die Persönlichkeitsentwicklung moralische Kriterien. Die überwiegende Mehrheit der Helden der Weltliteratur lässt sich leicht in eines von zwei Lagern einteilen: die Verteidiger des Guten und die Anhänger des Bösen. Diese abstrakten Konzepte können in sichtbaren, lebendigen Bildern verkörpert werden.

Die Bedeutung der Kategorien Gut und Böse in der Kultur und Menschenleben kein Zweifel. Eine klare Definition dieser Konzepte ermöglicht es einer Person, sich im Leben zu behaupten und die eigenen und die Handlungen anderer Menschen unter dem Gesichtspunkt von Angemessenheit und Unangemessenheit zu bewerten. Viele philosophische und religiöse Systeme basieren auf dem Konzept der Opposition zwischen zwei Prinzipien. Wen wundert es also, dass Märchen- und Sagenfiguren gegensätzliche Eigenschaften verkörpern? Es sollte jedoch beachtet werden, dass, wenn sich die Vorstellung vom Verhalten von Helden, die die böse Neigung verkörpern, im Laufe der Zeit wenig geändert hat, die Vorstellung davon, was die Vertreter des Guten auf ihre Handlungen reagieren sollten, nicht unverändert blieb. Betrachten wir zunächst, wie siegreiche Helden in Märchen mit ihren bösen Gegnern agierten.

Zum Beispiel das Märchen „Schneewittchen und die sieben Zwerge“. Die böse Stiefmutter versucht mit Hilfe der Hexerei, ihre Stieftochter zu zerstören und beneidet sie um ihre Schönheit, aber alle Intrigen der Hexe sind vergebens. Gute Triumphe. Schneewittchen bleibt nicht nur am Leben, sondern heiratet auch Prinz Charming. Doch wie geht das siegreiche Gute mit dem besiegten Bösen um? Das Ende der Erzählung scheint der Tätigkeitsgeschichte der Inquisition entnommen zu sein: „Aber es wurden ihr schon eiserne Schuhe auf brennende Kohlen gestellt, sie wurden gebracht, mit einer Zange gehalten und vor sie gestellt. Und sie musste ihre Füße in glühende Schuhe stecken und darin tanzen, bis sie schließlich tot zu Boden fiel.

Eine solche Haltung gegenüber dem besiegten Feind ist charakteristisch für viele Märchen. Aber es sei gleich darauf hingewiesen, dass es hier nicht um die gesteigerte Aggressivität und Grausamkeit des Guten geht, sondern um die Besonderheiten des Gerechtigkeitsverständnisses in der Antike, denn die Handlung der meisten Märchen ist schon vor sehr langer Zeit entstanden. „Auge um Auge, Zahn um Zahn“ lautet die alte Formel der Vergeltung. Darüber hinaus haben die Helden, die die Eigenschaften des Guten verkörpern, nicht nur das Recht, mit dem besiegten Feind brutal umzugehen, sondern müssen es tun, denn Rache ist eine den Menschen von den Göttern anvertraute Pflicht.

Das Konzept änderte sich jedoch allmählich unter dem Einfluss des Christentums. A. S. Puschkin in „Die Geschichte von tote Prinzessin und über die sieben Helden “verwendete eine Handlung, die fast identisch mit “Schneewittchen” war. Und in Puschkins Text böse Stiefmutter der Bestrafung nicht entgangen - aber wie wird das gemacht?

Hierher führte sie die Sehnsucht
Und die Königin starb.

Die unvermeidliche Vergeltung erfolgt nicht als Willkür sterblicher Eroberer: Sie ist das Gericht Gottes. In Puschkins Märchen gibt es keinen mittelalterlichen Fanatismus, vor dessen Beschreibung der Leser unwillkürlich zittert; Humanismus des Autors und Leckereien betont nur die Größe Gottes (auch wenn er nicht direkt erwähnt wird), höchste Gerechtigkeit.

Die „Sehnsucht“, die die Königin „nahm“, ist nicht das Gewissen, das die alten Weisen das „Auge Gottes im Menschen“ nannten?

Nach altem, heidnischem Verständnis unterscheiden sich also die Vertreter des Guten von den Vertretern des Bösen in der Art und Weise, wie sie ihre Ziele erreichen und das unbestrittene Recht auf etwas haben, das ihre Feinde zu nehmen versuchen - aber keineswegs gütiger, humane Haltung zum besiegten Feind.

In den Werken von Schriftstellern, die christliche Traditionen übernommen haben, wird das unbedingte Recht positiver Helden in Frage gestellt, gnadenlose Repressalien gegen diejenigen durchzuführen, die der Versuchung nicht standhalten konnten und sich auf die Seite des Bösen stellten: „Und zählen Sie diejenigen, die leben sollten, aber sie sind tot. Kannst du sie wiederbeleben? Wenn nicht, beeilen Sie sich nicht, jemanden zum Tode zu verurteilen. Denn selbst die Weisesten sind nicht dazu bestimmt, alles vorherzusehen“ (D. Tolkien „Der Herr der Ringe“). „Jetzt ist er gefallen, aber es steht uns nicht zu, über ihn zu urteilen: Wer weiß, vielleicht wird er noch erhöht“, sagt Frodo, Protagonist Epen von Tolkien. Diese Arbeit wirft das Problem der Mehrdeutigkeit des Guten auf. Vertreter der hellen Seite können also Misstrauen und sogar Angst teilen, außerdem besteht immer die Möglichkeit, dass Sie, egal wie weise, mutig und freundlich Sie sind, diese Tugenden verlieren und sich dem Lager der Schurken anschließen können (vielleicht ohne es zu wollen so bewusst). ). Eine ähnliche Verwandlung tritt beim Magier Saruman auf, dessen ursprüngliche Mission es war, das Böse zu bekämpfen, das im Gesicht von Sauron verkörpert ist. Es bedroht jeden, der den Ring der Allmacht besitzen möchte. Tolkien deutet jedoch nicht einmal auf eine mögliche Erlösung von Sauron hin. Das Böse ist zwar auch nicht monolithisch und mehrdeutig, aber in größerem Maße ein irreversibler Zustand.

In der Arbeit von Schriftstellern, die die Tradition von Tolkien fortsetzten, werden verschiedene Ansichten darüber präsentiert, was und welche von Tolkiens Charakteren als gut und böse angesehen werden sollten. Aktuell findet man Werke, in denen Sauron und sein Lehrer Melkor, eine Art Luzifer von Mittelerde, überhaupt nicht als Negativfiguren auftreten. Ihr Kampf mit anderen Schöpfern der Welt ist nicht so sehr ein Konflikt zweier gegensätzlicher Prinzipien, sondern das Ergebnis von Missverständnissen und der Ablehnung von nicht standardmäßigen Entscheidungen Melkors.

In der Fantasy, die auf der Grundlage von Märchen und Legenden entstanden ist, verschwimmen die klaren Grenzen zwischen Gut und Böse allmählich. Alles ist relativ: Das Gute wiederum ist nicht so menschlich (wie es in der alten Tradition war), aber das Böse ist alles andere als schwarz – eher von Feinden geschwärzt. Die Literatur spiegelt die Prozesse des Umdenkens der alten Werte wider, deren tatsächliche Umsetzung oft alles andere als ideal ist, und die Tendenz zu einem mehrdeutigen Verständnis der vielfältigen Seinsphänomene. Allerdings sollte man bedenken, dass in der Weltanschauung eines jeden Menschen die Kategorien Gut und Böse noch eine ziemlich klare Struktur haben sollten. Moses, Christus und andere große Lehrer haben lange darüber gesprochen, was man als wirkliches Übel betrachten sollte. Das Böse ist die Übertretung der großen Gebote, die das menschliche Verhalten bestimmen sollten.

Seite 12

Bundesbehörde Schienenverkehr

sibirisch Staatliche Universität Kommunikationsmittel

Stuhl " Philosophie und Kulturwissenschaften»

DAS PROBLEM VON GUT UND BÖSE IN DER MODERNEN WELT

Aufsatz

In der Disziplin "Kulturologie"

Kopf entworfen

Student gr._D-113

Bystrova A. N. ___________ Leonov P.G.

(Unterschrift) (Unterschrift)

_______________ ______________

(Datum der Prüfung) (Datum der Einreichung zur Prüfung)

INHALT

EINFÜHRUNG

Das Problem der Wahl zwischen Gut und Böse ist so alt wie die Welt, aber mittlerweile immer noch aktuell. Ohne das Wesen von Gut und Böse zu verstehen, ist es unmöglich, das Wesen unserer Welt oder die Rolle eines jeden von uns in dieser Welt zu verstehen. Ohne dies verlieren Begriffe wie: Gewissen, Ehre, Moral, Moral, Spiritualität, Wahrheit, Freiheit, Anstand, Heiligkeit jede Bedeutung.

Gut und Böse sind zwei moralische Konzepte, die einen Menschen sein ganzes Leben lang begleiten, dies sind die wichtigsten Grundbegriffe der Moral.

Das Gute steht dem Bösen gegenüber. Zwischen diesen Kategorien von Anfang an Frieden kommt Kampf. Leider erweist sich das Böse in diesem Kampf manchmal als stärker, weil es aktiver ist und weniger Anstrengung erfordert. Das Gute erfordert stündliche, alltägliche geduldige Arbeit der Seele, des Guten. Gut muss stark und aktiv sein. Freundlichkeit ist ein Zeichen von Stärke, nicht von Schwäche. Starker Mann zeigt Großzügigkeit, er ist wirklich gütig, und ein schwacher Mensch ist nur in Worten gütig und untätig in Taten.

Die ewigen Fragen nach dem Sinn des menschlichen Lebens sind eng mit dem Verständnis der Bedeutung von Gut und Böse verbunden. Es ist kein Geheimnis, dass diese Konzepte in unzähligen möglichen Variationen interpretiert werden und darüber hinaus jeder einzelne Mensch auf unterschiedliche Weise verstanden wird.

Der Zweck der Arbeit wird es sein, das Problem von Gut und Böse hervorzuheben.

Wir halten es für wichtig, folgende Aufgaben zu lösen:

Betrachten Sie das Problem, Gut und Böse zu verstehen;

Das Problem von Gut und Böse in der Literatur anhand der Werke von E.M. Remarque „Eine Zeit zum Leben, eine Zeit zum Sterben“, B. Vasilyeva „Die Morgendämmerung hier ist ruhig“ und A.P. Tschechow „Dame mit Hund“

Die Arbeit besteht aus einer Einleitung, zwei Hauptteilen, einem Schluss und einer Bibliographie.

KAPITEL 1. Das Problem, Gut und Böse zu verstehen

Das Problem der destruktiven Tendenzen, die sich auf individueller und kollektiver Ebene manifestieren, ist den Werken prominenter russischer Denker gewidmet: V.V. Rozanova, I.A. Ilyina, N.A. Berdyaeva, G. P. Fedotova, L.N. Gumilyov und viele andere.(Und Sie lesen natürlich alle? Und wenn nicht, was haben sie damit zu tun?)Sie geben eine ideologische und philosophische Charakterisierung und Bewertung negativer, destruktiver Phänomene. menschliche Seele, es wird gezeigt, dass einer der meisten wichtige Themen Die russische Literatur von ihren Anfängen bis heute ist das Problem von Gut und Böse, Leben und Tod. Klassiker der russischen Literatur Х ICH 10. Jahrhundert Es gelang nicht nur, die Schärfe des Problems des Bösen zu vermitteln, die tragische Existenz eines Menschen, der den Kontakt zur Natur und zu den spirituellen Wurzeln verloren hat, sondern sagte auch die zerstörerischen Tendenzen in der Entwicklung der Zivilisation voraus. Viele ihrer Vorhersagen haben sich im vergangenen Jahrtausend bewahrheitet.

Vertreter der russischen und ausländische Literatur Das 20. Jahrhundert hat bereits negative Erscheinungen erlebt moderne Zivilisation: Kriege, Revolutionen, Terror, Umweltkatastrophen. Destruktive Phänomene unterschiedlich behandeln und bewertend, reflektierten sie diese dennoch in ihrer Kunst, indem sie ihre eigene, subjektive Sicht der Welt in die objektiven Bilder der Realität einbrachten. M. Gorki, M. Bulgakov, A. Platonov Russische Klassiker
Das 20. Jahrhundert hat uns ein künstlerisches Bild hinterlassen tragische Ereignisse Geschichte Russlands, seiner Menschen, Einzelschicksale.(Wo, in welchen Büchern und auf welchen Seiten genau haben sie das getan?)Bild von Krisenprozessen des Zerfalls Kulturgut verlangt von Schriftstellern nicht nur kreatives Umdenken künstlerisches Erbe Literatur x ICH X Jahrhundert, sondern zieht auch neue poetische Ausdrucksformen an.

Gut im weiten Sinne des Wortes als Gut bedeutet eine Wertdarstellung, die den positiven Wert einer Sache in Bezug auf einen bestimmten Maßstab oder diesen Maßstab selbst ausdrückt. Gut wurde in der Philosophie- und Kulturgeschichte je nach geltendem Maßstab als Genuss, Nutzen, Glück, allgemein akzeptiert, den Umständen angemessen, zweckdienlich usw. interpretiert. Mit der Entwicklung des moralischen Bewusstseins und der Ethik wird ein strengeres Konzept des angemessenen moralischen Guten entwickelt.

Erstens wird es als eine besondere Art von Wert wahrgenommen, der nichts mit natürlichen oder elementaren Ereignissen und Phänomenen zu tun hat.

Zweitens, gute Noten frei und bewusst mit den höchsten Werten, letztlich mit den idealen, Handlungen korreliert. Damit verbunden ist der positiv normativ-wertvolle Inhalt des Guten: Er besteht darin, Isolation, Uneinigkeit und Entfremdung zwischen den Menschen zu überwinden, gegenseitiges Verständnis, moralische Gleichheit und Menschlichkeit in den Beziehungen zwischen ihnen herzustellen; es charakterisiert die Handlungen eines Menschen unter dem Gesichtspunkt seiner spirituellen Erhebung und moralischen Vollkommenheit.

Das Gute wird also mit der geistigen Welt des Menschen selbst in Verbindung gebracht: Egal wie die Quelle des Guten definiert wird, es wird von einem Menschen als Person geschaffen, d.h. verantwortungsbewusst.

Obwohl das Gute dem Bösen angemessen zu sein scheint, kann ihr ontologischer Status unterschiedlich interpretiert werden:

1. Gut und Böse sind Prinzipien derselben Weltordnung, die sich in ständigem Kampf befinden.

2. Das wirkliche absolute Weltprinzip ist das göttliche Gute als Gutes oder absolutes Sein oder Gott, und das Böse ist das Ergebnis fehlerhafter oder bösartiger Entscheidungen einer Person, die in ihrer Wahl frei ist. So ist das Gute relativ im Gegensatz zum Bösen absolut in der Erfüllung der Vollkommenheit; Das Böse ist immer relativ. Dies erklärt die Tatsache, dass in einer Reihe von philosophischen und ethischen Konzepten (z. B. Augustinus, V. S. Solovyov oder Moore) die Güte als das höchste und unbedingte moralische Konzept angesehen wurde.

3. Der Gegensatz von Gut und Böse wird durch einen anderen Gott vermittelt (L.A. Shestovin welchem ​​Buch, auf welcher Seite?), "der höchste Wert" (N.A. Berdyaevin welchem ​​Buch, auf welcher Seite?), was der absolute Beginn der Moral ist; damit wird behauptet, dass Güte kein endliches Konzept ist. Es kann klargestellt werden, dass der Begriff des Guten tatsächlich in einer zweifachen "Anwendung" verwendet wird, und dann Moores Schwierigkeiten(Wer ist das noch?)im Zusammenhang mit der Definition des Guten lassen sich auflösen, indem man den Unterschied zwischen Gut als absolutem und einfachem Begriff und Gut als einem im System korrelierten Begriff berücksichtigt ethische Konzepte mit anderen. Bei der Erläuterung der Natur des Guten ist es sinnlos, nach seiner existentiellen Grundlage zu suchen. Die Erklärung des Ursprungs des Guten kann nicht als seine Rechtfertigung dienen, daher kann die Logik der Wertbegründung selbst die gleiche sein wie die eines Menschen, der davon überzeugt ist Grundwerte werden einer Person in Offenbarung gegeben, und diejenigen, die glauben, dass Werte einen „irdischen“ sozialen und anthropologischen Ursprung haben.

Bereits in der Antike war die Idee einer unwiderstehlichen Verbindung zwischen Gut und Böse tief verwurzelt; sie zieht sich durch die gesamte Geschichte der Philosophie und Kultur (insbesondere der Belletristik) und konkretisiert sich in einer Reihe ethischer Bestimmungen.

Erstens sind Gut und Böse wechselseitig bedingt und in antithetischer Einheit durcheinander bekannt.

Aber zweitens ist die formale Übertragung der Dialektik von Gut und Böse auf die individuelle moralische Praxis voller Versuchungen für den Menschen. Das „Prüfen“ (selbst nur auf der Mentalebene) des Bösen ohne einen strengen, wenn auch idealen Begriff des Guten kann viel schneller zum Laster werden als das tatsächliche Erkennen des Guten; die Erfahrung des Bösen kann nur als Bedingung für das Erwachen der geistigen Widerstandskraft gegen das Böse fruchtbar sein.

Drittens reicht das Verstehen des Bösen nicht ohne die Bereitschaft, ihm zu widerstehen; aber der Widerstand gegen das Böse führt nicht an sich zum Guten.

Viertens sind Gut und Böse funktional voneinander abhängig: Das Gute ist normativ bedeutsam im Gegensatz zum Bösen und wird in der Ablehnung des Bösen praktisch bejaht; Mit anderen Worten, wahre Güte ist eine Tat der Güte, d.h. Tugend als praktische und aktive Erfüllung der ihm von der Moral auferlegten Anforderungen durch eine Person.

KAPITEL 2. Das Problem von Gut und Böse in der Kreativität
EM. Remarque, B. Vasilyeva, A.P. Tschechow

2.1 Das Problem von Gut und Böse in der Arbeit
EM. Bemerkung „Eine Zeit zum Leben und eine Zeit zum Sterben“

E. M. Remarque einer der bedeutendsten Deutsche Schriftsteller XX Jahrhundert. Brennenden Themen gewidmet Die morderne Geschichte, die Bücher des Schriftstellers trugen Hass auf Militarismus und Faschismus, denn staatliche Struktur, was zu einem in seinem Wesen kriminellen und unmenschlichen Mord führt.

Der Roman Zeit zu leben und Zeit zu sterben (1954) über den Zweiten Weltkrieg ist der Beitrag des Schriftstellers zur Diskussion um die Schuld und Tragödie des deutschen Volkes. Dem Autor gelang in diesem Roman eine so gnadenlose Verurteilung, die sein Werk noch nicht kannte. Dies ist ein Versuch des Schriftstellers, im deutschen Volk jene Kräfte zu finden, die der Faschismus nicht brechen konnte.(Warum hast du das nicht gesagt, als du geantwortet hast?)

So der kommunistische Soldat Immermann, so der im KZ sterbende Dr. Kruse, seine Tochter Elisabeth, die die Frau des Soldaten Ernst Graeber wird. Im Bild von E. Graeber zeigte der Schriftsteller den Prozess der Erweckung des antifaschistischen Bewusstseins bei einem Wehrmachtssoldaten, der von ihm begreift, inwieweit er „mitschuldig an den Verbrechen der vergangenen zehn Jahre“ ist.

Als unfreiwilliger Komplize der Verbrechen des Faschismus befreit E. Graeber, nachdem er den Gestapo-Henker Steinbrenner getötet hat, die zur Hinrichtung gebrachten russischen Partisanen, stirbt aber selbst durch einen von ihnen. Das ist das harte Urteil und die Vergeltung der Geschichte.

2.2 Das Problem von Gut und Böse in der Arbeit
B. Vasilyeva "Die Morgendämmerung hier ist ruhig"

Die Figuren der Geschichte „The Dawns Here Are Quiet…“ geraten in dramatische Situationen, ihre Schicksale sind optimistische Tragödien(Und was bedeutet das?). Helden der Schulkinder von gestern(und keine Schulmädchen?)und jetzt Kriegsteilnehmer. B. Vasiliev, als ob er die Charaktere auf Stärke testen würde, bringt sie in extreme Umstände. Der Autor glaubt, dass sich in solchen Situationen der Charakter einer Person am deutlichsten manifestiert.

B. Vasiliev bringt seinen Helden bis zur letzten Zeile, zur Wahl zwischen Leben und Tod. Stirb mit gutem Gewissen oder bleib am Leben und beflecke dich selbst. Die Helden könnten ihr Leben retten. Aber zu welchen Kosten? Sie müssen nur ein wenig von Ihrem eigenen Gewissen zurücktreten. Aber die Helden von B. Vasiliev erkennen solche moralischen Kompromisse nicht an. Was ist nötig, um die Mädchen zu retten? Geben Sie ohne Vaskovs Hilfe auf und gehen Sie. Aber jedes der Mädchen führt eine Leistung auf, die ihrem Charakter entspricht. Die Mädchen waren irgendwie vom Krieg beleidigt. Der geliebte Ehemann von Rita Osyanina wurde getötet. Das Kind blieb ohne Vater. Die Deutschen erschossen die ganze Familie vor Zhenya Komelkova.

Fast niemand kennt die Heldentaten. Was ist eine Leistung? Bleiben Sie in diesem grausamen, unmenschlich schwierigen Kampf mit Feinden Mensch. Leistung ist die Überwindung von sich selbst. Wir haben den Krieg nicht nur gewonnen, weil es brillante Kommandeure gab, sondern auch solche unsichtbaren Helden wie Fedot Vaskov, Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich.

Was haben die Helden der Arbeit von B. Vasiliev getan - gut oder böse, Menschen getötet, sogar Feinde - diese Frage bleibt im modernen Konzept unklar. Menschen verteidigen ihre Heimat, aber gleichzeitig töten sie andere Menschen. Natürlich ist es notwendig, den Feind abzuwehren, was unsere Helden tun. Für sie gibt es kein Problem von Gut und Böse, es gibt Eindringlinge Heimatland(böse) und es gibt seine Verteidiger (gut). Andere Fragen stellen sich: ob bestimmte Eindringlinge freiwillig in unser Land gekommen sind oder ob sie es erobern wollen usw. Gut und Böse sind in dieser Erzählung jedoch miteinander verflochten, und es gibt keine einheitliche Antwort auf die Frage, was böse und was gut ist.

2.3 Das Problem von Gut und Böse in der Arbeit
A.P. Tschechow „Die Dame mit dem Hund“ Mai »

Die Geschichte „Die Dame mit dem Hund“ wurde an einem Wendepunkt sowohl für Russland als auch für die ganze Welt konzipiert. Schreibjahr 1889. Was war das damalige Russland? Ein Land der vorrevolutionären Gefühle, müde von den Ideen von Domostroy, die seit Jahrhunderten in die Praxis umgesetzt wurden, müde davon, wie falsch alles ist und wie wenig ein Mensch von sich aus bedeutet und wie wenig seine Gefühle und Gedanken bedeuten. In nur etwa 29 Jahren wird Russland explodieren und sich unaufhaltsam verändern, aber jetzt, im Jahr 1889, dank A.P. Tschechow erscheint vor uns in einer seiner bedrohlichsten und erschreckendsten Gestalten: Russland als Tyrannenstaat.

Allerdings konnten damals (wir stellen übrigens fest, dass die Zeit, in der die Geschichte geschrieben wurde, und die Zeit, die der Autor geschildert hat, zusammenfallen) nur wenige Menschen die drohende oder vielmehr nahende Bedrohung erkennen. Das Leben ging weiter wie bisher, denn Alltagssorgen sind das beste Heilmittel für Hellsehen, denn dahinter sieht man nichts als sich selbst. Nach wie vor machen ziemlich wohlhabende Leute Urlaub (Sie können nach Paris fahren, aber wenn es die Mittel nicht zulassen, dann nach Jalta), Ehemänner betrügen ihre Frauen, Besitzer von Hotels und Gasthäusern verdienen Geld. Außerdem gibt es immer mehr sogenannte "aufgeklärte" Frauen oder, wie sich Gurovs Frau zu sagen pflegte, "denkende" Frauen, denen Männer angehörten I'm besten fall, herablassend, weil sie darin erstens eine Bedrohung des Patriarchats und zweitens eine offensichtliche weibliche Dummheit sehen. Später stellte sich heraus, dass sich beide geirrt hatten.

Der Autor zeigt scheinbar unbedeutend, aber so viel nach sich ziehend Lebenssituationen, stellt solide, äußerst realistische Charaktere mit all ihren Schwächen dar und vermag es, dem Leser nicht nur den Inhalt, sondern auch die Ideen der Geschichte zu vermitteln, und das stimmt uns auch zuversichtlich wahre Liebe, Loyalität kann viel bewirken.

ABSCHLUSS

Gut ist das Höchste moralischer Wert. Das Gegenteil von gut ist böse. Es ist ein Anti-Wert, d.h. etwas unvereinbar mit moralisches Verhalten. Gut und Böse sind keine „gleichen“ Prinzipien. Das Böse ist im Verhältnis zum Guten „sekundär“: Es ist nur die „Kehrseite“ des Guten, ein Rückzug von ihm. Es ist kein Zufall, dass im Christentum und im Islam Gott (gut) allmächtig ist und der Teufel (böse) nur in der Lage ist, Menschen zu verführen, die Gebote Gottes zu übertreten.

Die Konzepte von Gut und Böse liegen der ethischen Bewertung menschlichen Verhaltens zugrunde. Wenn wir jede menschliche Handlung als „gut“, „gut“ betrachten, geben wir ihr eine positive moralische Bewertung, und wenn wir sie als „böse“, „schlecht“ betrachten, geben wir ihr eine negative.

IN wahres Leben Es gibt sowohl Gutes als auch Böses, Menschen tun sowohl Gutes als auch Schlechtes. Die Idee dessen, was in der Welt und in ist Mangos Der Kampf zwischen den „Mächten des Guten“ und „den Mächten des Bösen“ ist einer der Grundgedanken, der die gesamte Kulturgeschichte durchzieht.

In allen Werken, die wir ausgewählt haben, sehen wir den Kampf zwischen Gut und Böse. Im Werk von E.M. Mit der Bemerkung „Eine Zeit zum Leben, eine Zeit zum Sterben“ präsentiert der Autor einen Helden, der sein Böses überwindet, der mit aller Kraft versucht, Frieden auf die Erde zu bringen.

Bei B. Vasiliev erweist sich das Problem von Gut und Böse als etwas versteckt: Es gibt einen Feind, der besiegt werden muss, und es gibt eine Kraft, die ihn besiegt (auch wenn sich diese Kraft als schwach herausstellt).

A.P. Tschechow in "Die Dame mit dem Hund" ist es sehr schwierig, die Mächte des Guten und die Mächte des Bösen zu betrachten. Allerdings betrachtet die Autorin mehrdeutige, aber reale Lebenssituationen, beschreibt den gesamten, äußerst realistischen Charakter der Charaktere mit all ihren Mängeln und versucht dem Leser nicht nur den Inhalt, sondern auch die Ideen der Geschichte zu vermitteln, und macht sie auch mit Seien Sie zuversichtlich, dass wahre Liebe und Loyalität viel bewirken können.

LITERATURVERZEICHNIS

1. Vasiliev, B. Und die Morgendämmerung hier ist ruhig ... / B. Vasiliev. M.: Eksmo, 2008. 640 S.
2. Karmin, A. Kulturologie / A. Karmin. M.: Lan, 2009. 928 S.
3. Tereshchenko, M. Solch eine zerbrechliche Hülle der Menschheit. Die Banalität des Bösen, die Banalität des Guten / M. Tereschtschenko; Pro. aus dem Französischen Und Pigaleva. M.: Russische Politische Enzyklopädie, 2010. 304 p.
4. Remarque, E.M. Zeit zu leben und Zeit zu sterben / E.M. Bemerkung. M.: AST, 2009. 320 S.
5. Houser, M. Moral und Vernunft. Wie die Natur unser universelles Gut-Böse-Gefühl erschuf / M. Hauser; Pro. aus dem Englischen: T. Maryutina. M.: Drofa, 2008. 640 S.
6. Tschechow, A. P. Erzählungen und Romane / A.P. Tschechow. M.: Kinderbibliothek, 2010. 320 S.

Heute ist es unmöglich, eine Zeitung aufzuschlagen und darin keinen Artikel über einen weiteren Mord, eine Vergewaltigung oder einen Kampf zu finden. Jedes Jahr wächst die Kriminalität mehr und mehr. Menschen sind böse und feindselig zueinander. Aber das denke ich sogar böse Person Es gibt sogar ein Korn im Herzen gute Gefühle, und sehr selten, aber dennoch gibt es in unserer Zeit wirklich freundliche Menschen. Aber es ist sehr schwierig für solche Menschen zu leben, weil sie nicht verstanden und oft verachtet werden und versuchen, sie auf irgendeine Weise zu täuschen oder zu demütigen. Einige Autoren haben versucht, in ihren Werken Fragen nach Gut und Böse aufzuwerfen, gute Beziehungen zwischen Menschen.

Ich glaube, dass der wirklich gütigste Mensch, der nie jemandem etwas Böses getan hat, Jesus Christus ist, den man sogar noch richtiger einen Gottmenschen nennen sollte. Einer der Autoren, die in ihren Werken über ihn geschrieben haben, war M. A. Bulgakov. Der Schriftsteller zeigte in seinem Roman Der Meister und Margarita eine persönliche Version des Lebens und Sterbens Christi, den der Autor Yeshua Ha-Notsri nannte. Alle meine kurzes Leben Yeshua tat Gutes und half den Menschen. Es ist diese Güte von ihm, die Ha-Notsri in den Tod führt, denn die Machthaber sahen einige böse Absichten in seinen Handlungen. Aber trotz des Verrats und der Prügel, die von den Menschen erlitten wurden, nennt Yeshua, blutig und geschlagen, immer noch alle von ihnen, sogar Mark Ratslayer – „einen kalten und überzeugten Henker“ – gute Menschen. Der Prokurator Pontius Pilatus selbst, der sich nie für das Schicksal der Verbrecher interessierte, die durch ihn gingen, bewunderte Yeshua, die Reinheit seiner Seele und seiner Taten. Doch die Angst vor Machtverlust und Ungnade tat ihr Übriges: Pilatus billigte Yeshuas Todesurteil.

Ein anderer Schriftsteller, der Jesus erwähnte, war der große moderne Autor Chingiz Aitmatov. Aber ich möchte die Aufmerksamkeit nicht auf Christus lenken, sondern auf einen Mann, der ihn zutiefst liebte und an ihn glaubte. Dies ist die Hauptfigur des Romans "The Scaffold" Avdy Kallistratov. Alle kurzes Leben Dieser junge Mann war mit Gott verbunden: Sein Vater war Priester, und er selbst studierte am Priesterseminar. All dies hinterließ einen tiefen Eindruck im Charakter von Obadja: Ein tiefer Glaube an Gott „erlaubte ihm nicht, sich zu binden schlechte Taten. Ich glaube, dass der Autor sich nicht umsonst dem Bild Christi zugewandt hat, weil die Schicksale von ihm und Obadja etwas ähnlich sind. Sowohl der eine als auch der andere lebten ein kurzes Leben; beide liebten die Menschen und versuchten, sie auf den richtigen Weg zu bringen; Sogar ihr Tod war derselbe: Sie wurden von denen gekreuzigt, denen sie helfen wollten.

1. Merkmale des Zusammenspiels von Gut und Böse in Volksmärchen.
2. Änderung der Herangehensweise an die Beziehung zwischen antagonistischen Charakteren.
3. Unterschiede im Verhältnis von positiven und negativen Charakteren.
4. Verwischen der Grenzen zwischen Konzepten.

Trotz der scheinbaren Vielfalt künstlerischer Bilder und Charaktere gab es und wird es in der Weltliteratur immer noch grundlegende Kategorien geben, deren Gegensätzlichkeit einerseits der Hauptgrund für die Entwicklung der Handlung ist, andererseits , fördert die Entwicklung moralischer Kriterien im Individuum. Die überwiegende Mehrheit der Helden der Weltliteratur lässt sich leicht in eines von zwei Lagern einteilen: die Verteidiger des Guten und die Anhänger des Bösen. Diese abstrakten Konzepte können in sichtbaren, lebendigen Bildern verkörpert werden.

Die Bedeutung der Kategorien Gut und Böse in der Kultur und im menschlichen Leben ist unbestreitbar. Eine klare Definition dieser Konzepte ermöglicht es einer Person, sich im Leben zu behaupten und die eigenen und die Handlungen anderer Menschen unter dem Gesichtspunkt von Angemessenheit und Unangemessenheit zu bewerten. Viele philosophische und religiöse Systeme basieren auf dem Konzept der Opposition zwischen zwei Prinzipien. Wen wundert es also, dass Märchen- und Sagenfiguren gegensätzliche Eigenschaften verkörpern? Es sollte jedoch beachtet werden, dass, wenn sich die Vorstellung vom Verhalten von Helden, die die böse Neigung verkörpern, im Laufe der Zeit wenig geändert hat, die Vorstellung davon, was die Vertreter des Guten auf ihre Handlungen reagieren sollten, nicht unverändert blieb. Betrachten wir zunächst, wie siegreiche Helden in Märchen mit ihren bösen Gegnern agierten.

Zum Beispiel das Märchen „Schneewittchen und die sieben Zwerge“. Die böse Stiefmutter versucht mit Hilfe der Hexerei, ihre Stieftochter zu zerstören und beneidet sie um ihre Schönheit, aber alle Intrigen der Hexe sind vergebens. Gute Triumphe. Schneewittchen bleibt nicht nur am Leben, sondern heiratet auch Prinz Charming. Doch wie geht das siegreiche Gute mit dem besiegten Bösen um? Das Ende der Erzählung scheint der Tätigkeitsgeschichte der Inquisition entnommen zu sein: „Aber es wurden ihr schon eiserne Schuhe auf brennende Kohlen gestellt, sie wurden gebracht, mit einer Zange gehalten und vor sie gestellt. Und sie musste ihre Füße in glühende Schuhe stecken und darin tanzen, bis sie schließlich tot zu Boden fiel.

Eine solche Haltung gegenüber dem besiegten Feind ist charakteristisch für viele Märchen. Aber es sei gleich darauf hingewiesen, dass es hier nicht um die gesteigerte Aggressivität und Grausamkeit des Guten geht, sondern um die Besonderheiten des Gerechtigkeitsverständnisses in der Antike, denn die Handlung der meisten Märchen ist schon vor sehr langer Zeit entstanden. „Auge um Auge, Zahn um Zahn“ lautet die alte Formel der Vergeltung. Darüber hinaus haben die Helden, die die Eigenschaften des Guten verkörpern, nicht nur das Recht, mit dem besiegten Feind brutal umzugehen, sondern müssen es tun, denn Rache ist eine den Menschen von den Göttern anvertraute Pflicht.

Das Konzept änderte sich jedoch allmählich unter dem Einfluss des Christentums. A. S. Puschkin verwendete in "Die Geschichte von der toten Prinzessin und den sieben Bogatyrs" eine Handlung, die fast identisch mit "Schneewittchen" war. Und in Puschkins Text entgeht die böse Stiefmutter der Bestrafung nicht - aber wie wird das gemacht?

Hierher führte sie die Sehnsucht
Und die Königin starb.

Die unvermeidliche Vergeltung erfolgt nicht als Willkür sterblicher Eroberer: Sie ist das Gericht Gottes. In Puschkins Märchen gibt es keinen mittelalterlichen Fanatismus, vor dessen Beschreibung der Leser unwillkürlich zittert; Der Humanismus des Autors und die positiven Charaktere betonen nur die Größe Gottes (auch wenn Er nicht direkt erwähnt wird), die höchste Gerechtigkeit.

Die „Sehnsucht“, die die Königin „nahm“, ist nicht das Gewissen, das die alten Weisen das „Auge Gottes im Menschen“ nannten?

Nach altem, heidnischem Verständnis unterscheiden sich also die Vertreter des Guten von den Vertretern des Bösen in der Art und Weise, wie sie ihre Ziele erreichen und das unbestrittene Recht auf etwas haben, das ihre Feinde zu nehmen versuchen - aber keineswegs in einem freundlicheren, mehr humane Haltung gegenüber dem besiegten Feind.

In den Werken von Schriftstellern, die christliche Traditionen übernommen haben, wird das unbedingte Recht positiver Helden in Frage gestellt, gnadenlose Repressalien gegen diejenigen durchzuführen, die der Versuchung nicht standhalten konnten und sich auf die Seite des Bösen stellten: „Und zählen Sie diejenigen, die leben sollten, aber sie sind tot. Kannst du sie wiederbeleben? Wenn nicht, beeilen Sie sich nicht, jemanden zum Tode zu verurteilen. Denn selbst die Weisesten sind nicht dazu bestimmt, alles vorherzusehen“ (D. Tolkien „Der Herr der Ringe“). „Jetzt ist er gefallen, aber es steht uns nicht zu, ihn zu beurteilen: Wer weiß, vielleicht wird er immer noch erhaben sein“, sagt Frodo, der Protagonist von Tolkiens Epos. Diese Arbeit wirft das Problem der Mehrdeutigkeit des Guten auf. Vertreter der hellen Seite können also Misstrauen und sogar Angst teilen, außerdem besteht immer die Möglichkeit, dass Sie, egal wie weise, mutig und freundlich Sie sind, diese Tugenden verlieren und sich dem Lager der Schurken anschließen können (vielleicht ohne es zu wollen so bewusst). ). Eine ähnliche Verwandlung tritt beim Magier Saruman auf, dessen ursprüngliche Mission es war, das Böse zu bekämpfen, das im Gesicht von Sauron verkörpert ist. Es bedroht jeden, der den Ring der Allmacht besitzen möchte. Tolkien deutet jedoch nicht einmal auf eine mögliche Erlösung von Sauron hin. Das Böse ist zwar auch nicht monolithisch und mehrdeutig, aber in größerem Maße ein irreversibler Zustand.

In der Arbeit von Schriftstellern, die die Tradition von Tolkien fortsetzten, werden verschiedene Ansichten darüber präsentiert, was und welche von Tolkiens Charakteren als gut und böse angesehen werden sollten. Aktuell findet man Werke, in denen Sauron und sein Lehrer Melkor, eine Art Luzifer von Mittelerde, überhaupt nicht als Negativfiguren auftreten. Ihr Kampf mit anderen Schöpfern der Welt ist nicht so sehr ein Konflikt zweier gegensätzlicher Prinzipien, sondern das Ergebnis von Missverständnissen und der Ablehnung von nicht standardmäßigen Entscheidungen Melkors.

In der Fantasy, die auf der Grundlage von Märchen und Legenden entstanden ist, verschwimmen die klaren Grenzen zwischen Gut und Böse allmählich. Alles ist relativ: Das Gute wiederum ist nicht so menschlich (wie es in der alten Tradition war), aber das Böse ist alles andere als schwarz – eher von Feinden geschwärzt. Die Literatur spiegelt die Prozesse des Umdenkens der alten Werte wider, deren tatsächliche Umsetzung oft alles andere als ideal ist, und die Tendenz zu einem mehrdeutigen Verständnis der vielfältigen Seinsphänomene. Allerdings sollte man bedenken, dass in der Weltanschauung eines jeden Menschen die Kategorien Gut und Böse noch eine ziemlich klare Struktur haben sollten. Moses, Christus und andere große Lehrer haben lange darüber gesprochen, was man als wirkliches Übel betrachten sollte. Das Böse ist die Übertretung der großen Gebote, die das menschliche Verhalten bestimmen sollten.

Gut und Böse sind die Grundbegriffe der Moral. Jedem Menschen werden diese Aspekte seit seiner Kindheit beigebracht. Jeder misst sein Handeln an diesem Maßstab. Es hat einen Namen - Moral. Jedem Kind wird beigebracht, zwischen Gut und Böse, Gut und Böse zu unterscheiden. Kinder sind nicht in der Lage, ihre Handlungen und deren Folgen vollständig einzuschätzen. Aber Teenager verstehen bereits klar, was was ist. Und manchmal entscheiden sie sich bewusst für böse und abscheuliche Taten.

Gut ist das Handeln einer Person, das auf den Nutzen eines anderen Lebewesens abzielt. Gute Menschen immer und überall benötigt. Sie bringen Licht, Wärme und Freude. Es ist unmöglich, ohne solche Menschen zu leben. Sie bewahren die Gesellschaft vor moralischem Verfall. Freundlichkeit ist die einzige Rettung im stürmischen Ozean des harten Lebens.

Wenn es keine Freundlichkeit gäbe, würde die Welt bald untergehen. Die Starken würden die Schwachen ohne einen zweiten Gedanken zerstören. Grausame Gesetze sind in freier Wildbahn deutlich zu sehen. Das Beängstigende ist, dass das Raubtier unerbittlich ist, er hat kein Mitleid und Mitgefühl. Aber er hat ein Ziel und er wird es auf jeden Fall erreichen. Leider gibt es heute unter den Menschen immer mehr "Raubtiere", hart und rücksichtslos. Sie können nur durch eine grausame Haltung gestoppt werden, wenn sie gegen die Wand gedrückt werden. Sie werden niemals von alleine aufhören. Das ist schrecklich böse. Es wird nicht aufhören. Es kann nur mit roher Gewalt gestoppt werden, aber nicht jeder hat es.

Im Leben geht es um Kampf. Der Kampf zwischen Gut und Böse. Jeder Mensch entscheidet selbst, was mehr in seinem Leben sein wird. Alles hängt davon ab moralische Wahl. Wenn ein Individuum das Gute wählt, wird sein Leben von Liebe, Zärtlichkeit und Licht erfüllt sein. Andere Menschen werden von ihm angezogen. Aber wenn die Wahl auf das Böse fällt. Eins, zwei oder mehr. Das menschliche Leben wird immer schlimmer werden. Die Person wird voller Bosheit, Unhöflichkeit, Hass und Wut sein. Bald wird es für andere unerträglich. Jeder wird ihn meiden und die Kommunikation auf das Maximum reduzieren. Nur wenige Menschen möchten mit einer bösen Person kommunizieren. Es hilft nicht zu wachsen und sich zu entwickeln, sondern zieht nur nach unten, zur Degradation.

Aber auch hieraus gibt es einen Ausweg. Alles beginnt damit, das Problem zu verstehen und anzuerkennen. Dies ist ein Schritt in Richtung einer Lösung. Als nächstes sollten Sie Ihr Denken und Ihre schlechten Gewohnheiten ändern. Dies ist der schwierigste Teil. Sie müssen anfangen, gute Taten zu tun und anderen zu helfen. Mit der Zeit wird sich das Leben ändern und Freude wird kommen.

Option 2

Seit unserer Kindheit sind wir mit den Konzepten von Gut und Böse vertraut. Erwachsene erklären uns jeden Tag, dass gut zu sein gut und schlecht zu sein schlecht ist. Die Milizsoldaten reden immer wieder davon, die Straße nur bei Grün oder Zebra zu überqueren, die Ärzte lehren uns, krank zu werden sei schlimm. Warum schlecht? Wenn es dir erlaubt, nicht zur Schule zu gehen, leg dich ins Bett und iss viel köstliche Mahlzeiten zubereitet von einer fürsorglichen Mutter. Feuerwehrleute warnen davor, dass Streichhölzer kein Spielzeug sind und in den falschen Händen böse sind.

In der Schule sagt man, dass eine Vier gut und eine Drei schlecht ist. Aber niemand kann die Frage beantworten, wer das entschieden hat und warum.

Menschen werden ihr ganzes Leben lang in Situationen gebracht, in denen sie verschiedenen Dingen schwarz auf weiß, Gut und Böse, Gut und Böse gegenüberstehen. Und eine Person ist verpflichtet, eine der Parteien zu wählen, sie hat kein Recht, neutral zu sein, weil Sie in der Gesellschaft entweder ein würdiger Bürger sind oder nicht.

Sogar die Religion hat ihr Gutes und ihr Böses. Märchen können nicht nur mit positiven Beispielen auskommen. Sie brauchen unbedingt die bösen Seiten des Lebens in Gestalt der Schlange Gorynych und der Nachtigall des Räubers.

Den Bedürftigen zu helfen ist gut, die Schwachen zu demütigen ist böse. Alles ist einfach und klar. Und es ist überhaupt nicht schwierig, zwischen diesen beiden Konzepten zu unterscheiden. Nur jetzt, wer von ihnen ist von Natur aus stärker und von Natur aus stärker? Schließlich wird das Böse heute als gut dargestellt. Genauer gesagt, wenn frühere Menschen sie sagten kategorisch: „stehlen bedeutet einen Dieb!“, aber jetzt finden sie eine Reihe von Argumenten, um die logische Kette fortzusetzen: „stehlen bedeutet einen Dieb, bedeutet listig, bedeutet reich, kann sich und seinen Lieben dann ein angenehmes Leben kaufen gut gemacht!".

Die dünne Linie zwischen Hell und Dunkel wird gelöscht. Und es waren nicht die Umstände, die es ausgelöscht haben, sondern die Menschen, die sich jetzt mit der Substitution von Begriffen beschäftigen. Wenn es nützlich ist, freundlich zu sein, werde ich es sein; wenn es praktisch ist, böse zu sein, werde ich es sein. Die Duplizität der Menschen ist beängstigend. Es wurde völlig unklar, wohin es gegangen war: reine, stille und uneigennützige Güte. Obwohl, wenn Sie genau nachdenken, dann ist die Antwort. Das Böse hat das Gute geschluckt.

Nun, um gut zu sein, muss man die sieben Stufen des Bösen durchlaufen. Stehlen, betrügen, zerstören. Und dann Kirchen bauen, kranken Kindern helfen und in die Kameras lächeln, endlos lächeln und sich an einem so schönen und freundlichen Selbst erfreuen. Ein freundlicher Mann, der Tausende von Seelen tötete, bevor er beschloss, den Grundstein für einen neuen Tempel oder ein Krankenhaus zu legen.

Es gibt jetzt keine Konzepte von Gut und Böse. Sie fungieren nicht als separate Front, sie sind eine einzelne Faust, die schlägt, wenn es nicht nötig ist, und schlägt, wenn es nicht mehr nötig ist.

Zusammensetzung, die Gut und Böse begründet

Das Thema Gut und Böse ist so alt wie die Welt. Seit der Antike kämpfen diese beiden radikal gegensätzlichen Konzepte um das Recht, übereinander zu triumphieren. Seit jeher haben Gut und Böse die Menschen dazu veranlasst, sich darüber zu streiten, wie man Schwarz von Weiß trennt. Alles im Leben ist relativ.

Die Konzepte von Gut und Böse sind kollektiv. Manchmal führt eine scheinbar nette, gute Tat dazu negative Konsequenzen. Sowie in einer unfreundlichen Tat finden einige Vorteile für sich.

Gut und Böse sind immer untrennbar, das eine schließt das andere nicht aus. Wenn zum Beispiel für eine Person eine Nachricht Freude bereitet und an sich Gutes bringt, kann diese Nachricht für eine andere Person Kummer und Trauer verursachen negative Emotionen, das Böse in sich zu tragen. Manchmal identifizieren Menschen bestimmte Objekte und Phänomene mit dem Bösen: „Geld ist böse, Alkohol ist böse, Krieg ist böse.“ Aber wenn Sie diese Dinge von der anderen Seite betrachten? Wie mehr Geld, je unabhängiger und sicherer ein Mensch ist, er ist erfüllt und glücklich, er ist bereit, der Welt Gutes zu bringen. Alkohol in kleinen Dosen kann paradoxerweise auch gut sein - einhundert Gramm an vorderster Front, die im Krieg serviert werden, sind gute Dienste, heben die Moral der Soldaten und wirken als Betäubungsmittel für schwere Wunden.

Und auch der Krieg selbst, der ein völlig negatives Phänomen zu sein scheint, bringt auch ein Stück, wenn nicht guten, aber einen gewissen Nutzen: die Eroberung neuer Länder, die Solidarität und Brüderlichkeit der Verbündeten und die Erziehung des Willens dazu gewinnen.

Traditionell triumphiert in Märchen und Filmen immer das Gute über das Böse, aber die Gerechtigkeit triumphiert nicht immer im Leben. Aber wenn Sie jemanden gemein machen wollen, müssen Sie sich immer an das weltweite "Bumerang-Gesetz" erinnern - "das von Ihnen ausgestrahlte Böse wird mit Sicherheit zu Ihnen zurückkehren." Beginnen wir bei uns selbst, seien wir freundlicher und barmherziger zueinander, und vielleicht dann in unserem grausamen moderne Welt gut wird ein wenig mehr als böse sein.

Probe 4

Gut und Böse sind die Hauptaspekte unseres Lebens. Alle Arten von Beziehungen in unserer Gesellschaft sind um diese Grundkonzepte der Moral herum aufgebaut. Seit dem sehr junges Alter, bei Kindern beginnen, die Fähigkeit zu entwickeln, zwischen diesen beiden Konzepten zu unterscheiden. Infolge, dieses Schema Weltwahrnehmung des Kindes, stehen im Mittelpunkt der Erziehung des zukünftigen Mitglieds der Gesellschaft. Denn die Fähigkeit, zwischen diesen beiden gegensätzlichen Seiten unseres Lebens zu unterscheiden, ist die Grundlage des Bauens moralische Prinzipien Kind. Infolgedessen beginnen Kinder im Jugendalter, die Übereinstimmung ihrer Handlungen mit den Grundprinzipien der Moral vollständig zu erkennen.

Aber wenn wir dieses Thema im Allgemeinen für mehr berühren hohes Level, dann merkt man einen andauernden, ständigen Kampf zwischen Gut und Böse, der keine Minute aufhört. Sowohl in der Vergangenheit als auch in der Gegenwart lassen sich Beispiele nennen, die die Existenz einer solchen Konfrontation eindeutig belegen. Ein Paradebeispiel dienen kann, Großartig Vaterländischer Krieg, wo das faschistische Deutschland als dunkle, böse Seite agierte. Oder sagen wir, unsere Zeit, wo die Rolle der Gegenseite der politische Kurs der Vereinigten Staaten ist. Beispiele gibt es einige, und das in fast allen Lebensbereichen.

Mit einem Wort, das Thema Gut und Böse ist sehr alt, aber gleichzeitig jederzeit aktuell und wird es bis zum Ende der Zeit bleiben. In der Tat stehen wir buchstäblich jeden Tag vor diesem Problem. Und jeder Mensch muss sich bei vielen seiner Handlungen entscheiden, auf wessen Seite er steht. Viele argumentieren, dass unser Leben von guten Taten und Güte in Herz und Seele abhängt. Je freundlicher wir sind, desto mehr Licht und Wärme in unserem Leben. Aber es gibt so ein Sprichwort „Tue nichts Gutes, du wirst kein Böses empfangen“, und ich würde sagen, dass es wirklich funktioniert. Viele unserer Handlungen bringen nicht die Gegenleistung, die nach guten Taten folgt. Und so stellt sich die Frage, was denn nun eigentlich böse und gut ist. Trotzdem ist Freundlichkeit in den meisten Fällen sehr angenehm. Und das Böse bringt immer Schmerz und Leid.

Als Ergebnis möchte ich sagen, dass dieses Thema sehr komplex ist, es ist nicht möglich, es vollständig offenzulegen und zu analysieren. Aber was ist dann zu beachten? Ich denke, dass die Hauptsache die Fähigkeit ist, zwischen Bösem und Gutem zu unterscheiden, manchmal gibt es Fälle, in denen eine gute Tat sorgfältig getarnt wird. Und dann muss man sehr wachsam sein, um es zu entdecken. Es lohnt sich auch, Gutes sorgsam zu entsorgen, man sagt, aufgezwungenes Gut ist schlimmer als Böses.

Einige interessante Aufsätze

Jeder Mensch ist von Geburt an mit einer Vielzahl von Eigenschaften ausgestattet. Ob es sich um die Qualitäten eines Gewinners oder einer Person der sogenannten

• Das Thema Kunst in Gogols Erzählung Portrait

  Das Thema Kunst spielt in N.V. Gogols Erzählung „Portrait“ eine dominierende und verbindliche Rolle. Im „Portrait“ wirft Gogol die Frage auf, was wahre Kunst und was nur Scheinkunst ist.

Wenn der Regen leise auf das Dach klopft, wirkt das wie einlullend auf mich, ich kann sogar einschlafen.

Ich bin in der 7. Klasse und viele werden wahrscheinlich denken, dass ich nur ein kleiner Mann ohne Lebenserfahrung bin.

Wenn Sie die Möglichkeit hatten, Ihre eigene Unterkunft zu wählen, sollten Sie in einem geräumigen Haus wohnen. Es muss ein großes Wohnzimmer haben, damit die ganze Familie mindestens einmal pro Woche zusammenkommen und sich unterhalten kann