Raskolnikow, Rodion Romanowitsch. Sprechende Vor- und Nachnamen im Roman F

Literarischer Charakter Rodion Raskolnikov ist ein komplexer Charakter. Viele halten ihn für den umstrittensten Charakter der russischen Sprache Literatur des 19. Jahrhunderts V. Was ist das für ein Held, was ist der Kern seiner geistigen Verwirrung und welches Verbrechen hat er begangen? Schauen wir uns das an.

Wer ist Rodion Raskolnikow?

Bevor wir uns mit dem Bild von Rodion Raskolnikow in F. Dostojewskis Roman „Verbrechen und Strafe“ befassen, lohnt es sich, etwas über seine Biografie zu erfahren.

Rodion Romanovich Raskolnikov ist Student an der juristischen Fakultät der Universität St. Petersburg, 23 Jahre alt. Er ist gutaussehend, klug und gebildet. Raskolnikow stammte aus einer armen Mittelschichtsfamilie und kam im Alter von 21 Jahren in die nördliche Hauptstadt Russlands.

Da sein Vater einige Jahre zuvor gestorben war und seine Mutter und seine Schwester sehr bescheiden lebten, war der junge Mann nur auf seine eigene Kraft angewiesen.

Das Leben und Studieren in St. Petersburg war ziemlich teuer, und um Geld zu verdienen, gab der junge Provinzial Privatunterricht für adlige Kinder. Müdigkeit und Erschöpfung des Körpers führten jedoch dazu, dass der junge Mann schwer erkrankte und in eine tiefe Depression verfiel.

Nachdem Rodion seine Lehrtätigkeit aufgegeben hatte, verlor er seine einzige Einnahmequelle und musste sein Studium abbrechen. Da er sich in einer schwierigen moralischen Verfassung befand, plante und führte er den Mord und Raub eines alten Geldverleihers durch. Aufgrund des Auftauchens eines unerwünschten Zeugen musste der junge Mann jedoch auch sie töten.

Den größten Teil des Romans analysiert Raskolnikow sein Handeln aus verschiedenen Blickwinkeln und versucht, sowohl Rechtfertigung als auch Strafe für sich selbst zu finden. Zu diesem Zeitpunkt rettet er seine Schwester vor einer ihr aufgezwungenen Ehe und findet einen würdigen und liebevollen Ehemann für sie.

Darüber hinaus hilft er der Familie einer Prostituierten namens Sonya Marmeladova und verliebt sich in sie. Das Mädchen hilft dem Helden, seine Schuld zu erkennen. Unter ihrem Einfluss ergibt sich Rodion der Polizei und wird zur Zwangsarbeit geschickt. Das Mädchen folgt ihm und hilft Raskolnikov, Kraft für zukünftige Erfolge zu finden.

Wer war der Prototyp der Hauptfigur des Romans „Verbrechen und Sühne“?

Das Bild von Raskolnikow von F. Dostojewski stammt aus wahres Leben. So tötete im Jahr 1865 ein gewisser Gerasim Chistov bei einem Raubüberfall zwei Dienerinnen mit einer Axt. Er wurde zum Prototyp von Rodion Raskolnikov. Schließlich war Tschistow ein Altgläubiger, also ein „Schismatiker“ – daher der Nachname des Helden des Romans.

Die Theorie der eigenen Auserwähltheit als Abwehrreaktion auf die Ungerechtigkeit der Welt

Bei der Analyse des Bildes von Raskolnikov im Roman „Verbrechen und Strafe“ lohnt es sich zunächst, darauf zu achten, wie ein gutmütiger junger Mann aus einer anständigen Familie beschloss, Mörder zu werden.

In diesen Jahren erfreute sich das von Napoleon III. verfasste Werk „Das Leben des Julius Cäsar“ in Russland großer Beliebtheit. Der Autor argumentierte, dass Menschen in gewöhnliche Menschen und Individuen, die Geschichte schreiben, unterteilt werden. Diese Auserwählten können die Gesetze ignorieren und ihrem Ziel nachgehen, ohne vor Mord, Diebstahl und anderen Verbrechen Halt zu machen.

Dieses Buch war in den Jahren, als „Schuld und Sühne“ geschrieben wurde, sehr beliebt. Russisches Reich, und deshalb stellten sich viele Intellektuelle vor, genau diese „Auserwählten“ zu sein.

Raskolnikow war so. Seine Faszination für die Ideen Napoleons III. hatte jedoch einen anderen Hintergrund. Wie oben erwähnt, war der Held ein Provinzler, der kürzlich in der Hauptstadt angekommen war. Gemessen an seinem guten Charakter, den er (trotz eigene Wünsche) wird im Roman oft demonstriert (hat Sonya bei der Beerdigung geholfen, gerettet unbekanntes Mädchen von einem Schurken), war der junge Mann zunächst voller größter Hoffnungen und Pläne.

Doch nachdem er mehrere Jahre in der Hauptstadt gelebt hatte, war er von der Unmoral und Korruption ihrer Bewohner überzeugt. Als hochmoralischer Mensch war Rodion Romanovich nie in der Lage, sich an ein solches Leben anzupassen. Dadurch stand er am Rande: krank und ohne Geld.

In diesem Moment begann die sensible junge Seele, die die umgebende Realität nicht akzeptieren konnte, nach Freude zu suchen, die für sie zur Idee der Auserwähltheit wurde, die Napoleon III. zum Ausdruck brachte.

Einerseits half dieser Glaube Raskolnikow, die Realität um ihn herum zu akzeptieren und nicht verrückt zu werden. Andererseits wurde es zu Gift für seine Seele. Schließlich wollte der Held sich selbst testen und beschloss zu töten.

Mord als Selbsttest

Nachdem wir die Voraussetzungen für die Begehung eines Verbrechens durch die Hauptfigur des Romans untersucht haben, lohnt es sich, zum Mord selbst überzugehen, der zu einem Wendepunkt wurde, der das Bild von Rodion Raskolnikov beeinflusste.

Nachdem er diese Mission übernommen hat, glaubt Raskolnikow, dass er eine gute Tat vollbringt, denn er rettet die Gedemütigten und Beleidigten vor dem Peiniger und Pfandleiher. Die Höheren Mächte zeigen dem Helden jedoch die Bedeutungslosigkeit seiner Tat. Tatsächlich wird die geistesgestörte Schwester der alten Frau aufgrund seiner Geistesabwesenheit Zeuge des Mordes. Und nun ist Rodion Raskolnikov gezwungen, auch sie zu töten, um seine eigene Haut zu retten.

Infolgedessen wird Raskolnikow, anstatt ein Kämpfer gegen Ungerechtigkeit zu werden, zu einem banalen Feigling, nicht besser als sein Opfer. Schließlich nimmt er zu seinem eigenen Vorteil das Leben der unschuldigen Lisaweta.

Verbrechen und Strafe von Raskolnikow

Nach der Perfektion erhält das Bild von Raskolnikov im Roman eine gewisse Dualität, als ob der Held an einem Scheideweg stünde.

Er versucht zu verstehen, ob er weiterhin mit einem solchen Makel auf seinem Gewissen leben kann oder ob er seine Schuld bekennen und büßen muss. Von Gewissensbissen geplagt, wird Rodion zunehmend klar, dass er nicht wie seine Helden ist, die friedlich schlafen und Tausende unschuldiger Menschen in den Tod geschickt haben. Denn nachdem er nur zwei Frauen getötet hat, kann er sich das nicht verzeihen.

Aus Schuldgefühlen entfernt er sich von den Menschen, sucht aber gleichzeitig nach einem Seelenverwandten. Sie wird zu Sonya Marmeladova – einem Mädchen, das zum Gremium ging, um ihre Verwandten vor dem Hungertod zu retten.

Rodion Raskolnikov und Sonechka Marmeladova

Es ist ihre Sündhaftigkeit, die Raskolnikow anzieht. Schließlich hat das Mädchen wie er gesündigt und fühlt sich schuldig. Das bedeutet, dass sie sich für das, was sie getan hat, schämt und es verstehen kann. Diese Argumente werden zum Grund, warum Rodion Raskolnikow den Mord an dem Mädchen gesteht.

Das Bild von Sonechka Marmeladova steht in diesem Moment im Kontrast zur Hauptfigur. Einerseits hat sie Mitleid mit ihm und versteht ihn. Andererseits fordert er Rodion auf, zu gestehen und bestraft zu werden.

In der zweiten Hälfte des Romans und insbesondere im Finale kommt es zu einem Kontrast: Raskolnikow ist das Bild von Sonechka. Nachdem sie sich in Rodion verliebt und ihn zu einem Geständnis gezwungen hat, übernimmt das Mädchen einen Teil seiner Schuld. Sie geht freiwillig nach Sibirien, wohin ihr Geliebter verbannt wurde. Und trotz seiner Vernachlässigung kümmert sie sich weiterhin um ihn. Es ist ihr Engagement, das Raskolnikov (der in seinen Philosophien und seiner moralischen Selbstgeißelung verwirrt ist) hilft, an Gott zu glauben und die Kraft zum Weiterleben zu finden.

Rodion Raskolnikow und Swidrigailow: zwei Seiten derselben Medaille

Um den Wahn der Hauptfigur besser zu offenbaren, führte Dostojewski das Bild von Swidrigailow in den Roman „Verbrechen und Sühne“ ein. Obwohl sich seine Ideale von denen der Rodionovs zu unterscheiden scheinen, ist das Hauptprinzip, das ihn antreibt: Man kann Böses tun, wenn das Endziel gut ist. Im Fall dieses Charakters sind seine bösen Taten alles andere als ein Einzelfall: Er war ein Betrüger, tötete unbeabsichtigt einen Diener und „half“ möglicherweise seiner Frau, in die nächste Welt zu gelangen.

Auf den ersten Blick scheint er nicht wie Raskolnikow zu sein. Sein Bild ist das komplette Gegenteil von Rodion Aussehen(alt, aber gepflegt und unglaublich gut aussehend) und in seinem Verhalten (hat die nötigen Verbindungen, versteht die Psychologie der Menschen perfekt und weiß, wie er sich durchsetzen kann). Außerdem, lange Zeit Svidrigailov überzeugt sowohl Raskolnikov als auch sich selbst erfolgreich davon, dass er kein Schuldgefühl hat und seine einzige Schwäche seine unersättlichen Wünsche sind. Gegen Ende löst sich diese Illusion jedoch auf.

Der Held wird von Schuldgefühlen wegen des Todes seiner Frau gequält und von Halluzinationen über ihr Bild heimgesucht. Darüber hinaus bewahrt der Charakter nicht nur Rodions Geheimnis (ohne eine Gegenleistung zu verlangen), sondern hilft Sonechka auch mit Geld, als würde er die Tatsache bereuen, dass er einst nicht in der Lage war, die Strafe für seine Missetaten zu akzeptieren.

Auch der Kontrast sieht recht interessant aus Liebeslinien Raskolnikow und Swidrigailow. Nachdem er sich in Sonya verliebt hat, lässt Rodion einen Teil seiner Qual auf ihr lasten, indem er ihr die Wahrheit über sein Verbrechen erzählt. Ihre Beziehung lässt sich mit den Worten Shakespeares beschreiben: „Sie liebte mich wegen meiner Qual, und ich liebte sie wegen meines Mitgefühls für sie.“

Svidrigailovs Beziehung zu Dunya beginnt in ähnlicher Weise. Der mit der weiblichen Psychologie bestens vertraute Mann porträtiert einen Schurken, der Erlösung sucht. Dunya hat Mitleid mit ihm und träumt davon, ihn auf den richtigen Weg zu bringen. Sie verliebt sich in ihn. Doch als ihr klar wird, dass sie betrogen wurde, versteckt sie sich vor ihrem Geliebten.

Zur Zeit letztes Treffen Arkady Ivanovich schafft es, von dem Mädchen eine Art Anerkennung seiner Gefühle zu bekommen. Als Swidrigailow jedoch erkennt, dass sie trotz ihrer gegenseitigen Liebe aufgrund seiner Vergangenheit keine Zukunft haben, lässt er Dunja gehen und beschließt, selbst für seine Sünden zu büßen. Doch im Gegensatz zu Rodion glaubt er nicht besonders an Erlösung und die Möglichkeit, ein neues Leben zu beginnen, und begeht Selbstmord.

Was ist die mögliche Zukunft der Charaktere im Roman?

F. Dostojewski ließ das Ende seines Romans offen und teilte den Lesern nur dies mit Protagonist bereute, was er getan hatte, und glaubte an Gott. Aber hat sich Rodion Romanovich wirklich verändert? Er hat seine Idee, für eine große Leistung ausgewählt zu werden, nie aufgegeben, sondern sie nur an den christlichen Glauben angepasst.

Wird er genug Kraft haben, um wirklich anzufangen? neues Leben? Tatsächlich hat dieser Charakter in der Vergangenheit mehr als einmal gezeigt, wie brüchig seine Überzeugungen sind und wie er dazu neigt, Schwierigkeiten nachzugeben. Als ich beispielsweise mit finanziellen Problemen konfrontiert war, brach ich mein Studium ab und hörte auf zu arbeiten, anstatt nach Wegen zu suchen, sie zu lösen. Wenn Sonya nicht gewesen wäre, hätte er vielleicht nicht gestanden, sondern sich in einem Bruderschaftskampf mit Svidrigalov erschossen.

Angesichts einer so alles andere als optimistischen Zukunft ist Sonechkas Liebe die einzige Hoffnung. Schließlich ist sie es, die im Roman wahren Glauben und Adel beweist. Das mit finanziellen Schwierigkeiten kämpfende Mädchen verfällt nicht dem Philosophieren, sondern verkauft ihre Ehre. Und nachdem sie Prostituierte geworden ist, kämpft sie darum, ihre Seele zu bewahren.

Indem sie die Verantwortung für ihre geliebte Person übernimmt, erhält sie die Chance, ein neues Leben zu beginnen – Svidrigailov versorgt ihre Verwandten mit Geld und leistet auch dem Mädchen selbst finanzielle Unterstützung, da er von ihrer Absicht weiß, Rodion zur Zwangsarbeit zu folgen. Und als sie sich in harter Arbeit am Abschaum der Gesellschaft wiederfindet, versucht Sonya ihr Bestes, jedem von ihnen zu helfen. Mit anderen Worten: Diese Heldin bereitet sich nicht auf eine große Leistung zum Wohle der Menschheit vor, sondern vollbringt sie jeden Tag. Ihre „Liebe ... aktiv ist Arbeit und Ausdauer ...“, während sie bei Rodion „verträumt ist, sich nach einer schnellen Leistung sehnt, schnell zufrieden ist und darauf wartet, dass ihn jeder ansieht.“ Wird Rodion von Sonya Weisheit und Demut lernen oder wird er weiterhin vom Heldentum träumen? Wir werden sehen.

Künstler, die das Bild von Rodion Raskolnikov auf der Leinwand verkörperten

Der Roman „Verbrechen und Sühne“ ist einer der berühmtesten Romane Dostojewskis.

Daher wurde es mehr als einmal gedreht, nicht nur in Russland, sondern auch im Ausland.

Am meisten berühmte Künstler Die Rollen von Rodion Raskolnikov sind Robert Hossein, Georgy Taratorkin und Vladimir Koshevoy.

In der 10. Klasse treffen Schüler auf den stolzen Romantiker Rodion Raskolnikov, der sich selbst als „Schiedsrichter der Schicksale“ wähnt. Die Geschichte des Mordes an einem alten Pfandleiher, der sich Mitte der 60er Jahre des 19. Jahrhunderts in St. Petersburg ereignete, lässt niemanden gleichgültig. gab der Weltliteratur am meisten ein strahlender Vertreter Persönlichkeit, in der „der Teufel mit Gott kämpft“.

Geschichte der Schöpfung

Ihr ganz eigenes berühmtes Werk, das in allen Teilen der Welt respektiert wird, wurde von Fjodor Michailowitsch in harter Arbeit konzipiert, wo er schließlich Mitglied im Kreis von Petraschewski wurde. Im Jahr 1859 schrieb der Autor des unvergänglichen Romans an seinen Bruder aus dem Twerer Exil:

„Ich werde im Dezember mit einem Roman beginnen. (...) Ich habe Ihnen von einem Bekenntnisroman erzählt, den ich nach allen anderen schreiben wollte und den ich noch selbst erleben musste. Mein ganzes Herzblut wird in diesen Roman fließen. Ich habe es gezeugt, als ich auf meiner Koje lag, in einem schwierigen Moment der Traurigkeit und Selbstzerstörung.“

Die Erfahrung als Sträfling veränderte die Überzeugungen des Schriftstellers radikal. Hier traf er auf Persönlichkeiten, die Dostojewski mit der Kraft des Geistes eroberten – dieses spirituelle Erlebnis sollte die Grundlage des neuen Romans bilden. Seine Geburt verzögerte sich jedoch um sechs Jahre, und erst als er mit völligem Geldmangel konfrontiert war, griff der „Elternteil“ zur Feder.

Das Bild der Schlüsselfigur wurde vom Leben selbst vorgeschlagen. Zu Beginn des Jahres 1865 waren die Zeitungen voll von der schrecklichen Nachricht, dass ein junger Moskauer namens Gerasim Tschistow eine Wäscherin und eine Köchin, die für eine einfache Frau arbeiteten, mit einer Axt getötet hatte. Aus den Truhen der Frauen verschwanden Gold- und Silbergegenstände sowie das gesamte Geld.

Die Liste der Prototypen wurde durch den französischen Killer ergänzt. Von Pierre-François Lacenaire entlehnte Dostojewski die „hohen Ideale“, die Verbrechen zugrunde liegen. Der Mann sah in seinen Morden nichts Verwerfliches, im Übrigen rechtfertigte er sie, indem er sich selbst als „Opfer der Gesellschaft“ bezeichnete.

Und der Hauptkern des Romans erschien nach der Veröffentlichung des Buches „Das Leben von Julius Cäsar“, in dem der Kaiser die Idee zum Ausdruck bringt, dass die Mächtigen im Gegensatz zur „grauen Masse der einfachen Leute“ mit Rechten ausgestattet sind trampeln Moralvorstellungen und sogar töten, wenn sie es für notwendig halten. Daher entstand Raskolnikows Theorie des „Übermenschen“.

„Verbrechen und Sühne“ war zunächst in Form eines Geständnisses der Hauptfigur konzipiert, dessen Umfang nicht mehr als fünf bis sechs Druckseiten umfasste. Der Autor verbrannte gnadenlos die fertige Erstfassung und begann mit der Arbeit an einer erweiterten Fassung, deren erstes Kapitel im Januar 1866 in der Zeitschrift Russian Messenger erschien. Nach 12 Monaten beendete Dostojewski sein nächstes Werk, bestehend aus sechs Teilen und einem Epilog.

Biografie und Handlung

Raskolnikows Leben ist wenig beneidenswert, wie das aller jungen Menschen aus armen Familien des 19. Jahrhunderts. Rodion Romanovich studierte an der Universität St. Petersburg, um Anwalt zu werden, musste sein Studium jedoch aufgrund extremer Not abbrechen. Der junge Mann lebte in einem engen Dachbodenschrank im Bereich des Sennaja-Platzes. Eines Tages verpfändete er die letzte wertvolle Sache der alten Pfandleiherin Alena Iwanowna – die silberne Uhr seines Vaters – und traf am selben Abend in einer Taverne einen arbeitslosen Trunkenbold, den ehemaligen Titularrat Marmeladov. Er sprach über die schreckliche Tragödie der Familie: Aus Geldmangel schickte seine Frau ihre Tochter Sonya zum Gremium.

Am nächsten Tag erhielt Raskolnikow einen Brief von seiner Mutter, in dem er die Probleme seiner Familie darlegte. Um über die Runden zu kommen, wird Schwester Dunya mit dem berechnenden und bereits mittelalten Hofrat Luschin verheiratet. Mit anderen Worten: Das Mädchen wird verkauft und mit dem Erlös erhält Rodion die Möglichkeit, sein Studium an der Universität fortzusetzen.

Das Ziel, den Pfandleiher zu töten und auszurauben, der noch vor der Begegnung mit Marmeladov und den Nachrichten aus der Heimat geboren wurde, wurde immer stärker. In seiner Seele erlebt Rodion einen Kampf zwischen Ekel vor der blutigen Tat und der hohen Idee, unschuldige Mädchen zu retten, die durch den Willen des Schicksals die Rolle von Opfern spielen.

Raskolnikov tötete immer noch die alte Frau und war gleichzeitig sanftmütig jüngere Schwester Lizaveta, die zur falschen Zeit in der Wohnung ankam. Der junge Mann versteckte das Diebesgut in einem Loch unter der Tapete, ohne überhaupt zu erfahren, wie reich er mittlerweile war. Später versteckte er klugerweise Geld und Dinge in einem der St. Petersburger Innenhöfe.

Nach dem Mord wird Raskolnikow von tiefen spirituellen Erfahrungen überwältigt. Der junge Mann wollte sich ertränken, überlegte es sich aber anders. Er spürt eine unüberwindbare Kluft zwischen sich und den Menschen, verfällt in Fieber und gesteht dem Beamten der Polizeiwache fast den Mord.

Erschöpft von der Angst und zugleich vom Durst nach Bloßstellung gestand Rodion Raskolnikow den Mord. Das mitfühlende Mädchen ließ sich nicht überzeugen junger Mann zur Polizei kommen und gestehen, weil er vorhatte, „noch mehr zu kämpfen“. Doch bald hielt er es nicht mehr aus und bezahlte den Doppelmord mit harter Arbeit in Sibirien. Sonya folgte Raskolnikow und ließ sich neben seinem Gefängnis nieder.

Bild und Hauptidee

Dostojewski gibt genaue Bezeichnung Raskolnikows Aussehen: Er ist ein hübscher junger Mann mit zarten Gesichtszügen und dunklen Augen, überdurchschnittlich groß und schlank. Der Eindruck wird durch die schlechte Kleidung und die boshafte Verachtung getrübt, die hin und wieder im Gesicht des Helden aufblitzt.

Psychologisches Bild Rodion Romanovich verändert sich im Laufe der Erzählung. Zunächst erscheint eine stolze Persönlichkeit, doch mit dem Zusammenbruch der Theorie des „Übermenschen“ wird der Stolz besänftigt. Tief im Inneren ist er ein freundlicher und einfühlsamer Mensch, er liebt seine Mutter und seine Schwester hingebungsvoll, rettete einst Kinder vor einem Brand und spendete sein letztes Geld für Marmeladovs Beerdigung. Der Gedanke an Gewalt ist ihm fremd und sogar abstoßend.

Der Held denkt schmerzhaft über die napoleonische Idee nach, dass die Menschheit in zwei Teile geteilt ist – gewöhnliche Menschen und Schiedsrichter des Schicksals. Raskolnikow beschäftigt zwei Fragen: „Bin ich ein zitterndes Wesen oder habe ich das Recht dazu?“ und „Ist es möglich, um eines großen Gutes willen ein kleines Übel zu begehen?“, was zu den Motiven für sein Verbrechen wurde.

Der „ideologische Mörder“ erkennt jedoch bald, dass es unmöglich ist, moralische Gesetze ohne Konsequenzen zu brechen; er muss den Weg des spirituellen Leidens gehen und zur Reue gelangen. Raskolnikow kann getrost als ein marginalisierter Mann bezeichnet werden, der es nicht schaffte, seine eigenen Überzeugungen zu verteidigen. Seine Lehre und Rebellion waren ein Fiasko, die aufgestellte Theorie hielt der Realität nicht stand. Am Ende des Romans ändern sich die Eigenschaften der Hauptfigur: Rodion gibt zu, dass er sich als „zitterndes Wesen“ herausstellte. eine gewöhnliche Person mit Schwächen und Lastern, und die Wahrheit wird ihm offenbart – nur die Demut des Herzens führt zur Fülle des Lebens, zur Liebe, zu Gott.

Verfilmungen

Die Hauptfiguren des Romans „Verbrechen und Strafe“ traten in vielen Filmen des russischen und ausländischen Kinos auf. Das Werk wurde 1910 in seinem Heimatland uraufgeführt, aber moderne Liebhaber von Dostojewskis Werk verpassten die Gelegenheit, sich das Werk des Regisseurs Wassili Gontscharow anzusehen – das Bild ging verloren. Drei Jahre später „rief“ Raskolnikow das Publikum erneut in die Kinos und stellte sich in der Person des Künstlers Pavel Orlenev vor.

Aber das waren unbedeutende Filme. Die Chronik glorreicher Filmwerke, die auf dem unvergänglichen Roman basieren, wurde mit dem Film von Pierre Chenal mit Pierre Blanchard eröffnet Hauptrolle. Den Franzosen gelang es, das Bild Raskolnikows und die Tragödie des russischen Werkes überzeugend zu vermitteln; der Schauspieler wurde sogar mit dem Volpi-Pokal ausgezeichnet. Der Slowake Peter Lorre und der Franzose spielten in zwei weiteren ausländischen Filmen „Crime and Punishment“.

Berühmt wurde das sowjetische Kino durch den zweiteiligen Film von Lev Kulidzhanov: Er beging ein Verbrechen, das Filmset arbeitete zusammen mit (Porfiry Petrovich), Tatyana Bedova (Sonechka Marmeladova), (Luzhin), (Marmeladov) und anderen Berühmte Schauspieler. Diese Rolle verschaffte Taratorkin Popularität – zuvor arbeitete der junge Schauspieler bescheiden am Leningrader Jugendtheater und schaffte es nur einmal, in Filmen mitzuwirken. Das Bild aus allen verstreuten Produktionen zum Thema der Arbeit von Fjodor Michailowitsch wurde als das erfolgreichste anerkannt.

Der Beginn der 2000er Jahre war geprägt von einem Boom bei der Erstellung von Filmen, die auf dieser Grundlage basieren klassische Werke. Die Regisseure ignorierten Dostojewski nicht. „Verbrechen und Strafe“ wurde in acht Episoden von Dmitry Svetozarov gedreht. Im Film von 2007 übernahmen Sonya Marmeladova und Porfiry Petrovich die Rolle von Rodion Raskolnikov. Der Film wurde von Kritikern kühl aufgenommen und als kontrovers bezeichnet. Insbesondere das Lied zum Abspann war verwirrend:

„Wer viel wagt, hat Recht, er ist der Herrscher über sie.“

• Die Zeitschrift „Russian Messenger“ verdankt Dostojewskis Roman seinen Popularitätsschub. Nach der Veröffentlichung von Crime and Punishment gewann die Publikation 500 neue Abonnenten – eine für damalige Verhältnisse beeindruckende Zahl.
• Nach der ursprünglichen Idee des Autors hatte der Roman ein anderes Ende. Raskolnikow sollte Selbstmord begehen, aber Fjodor Michailowitsch entschied, dass ein solches Ergebnis zu einfach sei.

• In St. Petersburg an der Adresse st. Grazhdanskaya, 19 – Stolyarny Gasse, 5 gibt es ein Haus namens Raskolnikows Haus. Es wird angenommen, dass die Hauptfigur des Romans dort lebte. Zum Dachboden führen genau 13 Stufen, wie es im Buch steht. Dostojewski beschreibt auch ausführlich den Hof, in dem seine Figur die Beute versteckte. Den Memoiren des Schriftstellers zufolge ist auch der Innenhof real – Fjodor Michailowitsch bemerkte diesen Ort, als er dort während eines Spaziergangs seine Notdurft verrichtete.

• Georgy Taratorkin wurde aufgrund eines Fotos für die Rolle zugelassen. Der Schauspieler lag schwer erkrankt im Krankenhaus, die Diagnose war enttäuschend – nach Prognosen der Ärzte müssten ihm die Beine amputiert werden. Auf dem Foto beeindruckte Taratorkin den Regisseur mit seinem kränklichen, hageren Gesicht, so erschien ihm Raskolnikow. Als der junge Schauspieler die gute Nachricht erhielt, dass seine Kandidatur genehmigt wurde, stand er sofort auf. Die Rolle rettete also die Gliedmaßen des Mannes.
• In Kulidzhanovs Film wird die Episode von Raskolnikows Beweisvernichtung nach dem Mord von einem gedämpften rhythmischen Klopfen begleitet. Dieser Ton ist der Herzschlag von Georgy Taratorkin, aufgenommen auf einem Tonbandgerät.

Zitate

„Ich bin gerade dabei Hauptidee Ich glaube mir. Es besteht gerade darin, dass Menschen nach dem Naturgesetz im Allgemeinen in zwei Kategorien eingeteilt werden: in die niedere (gewöhnliche), also sozusagen in Material, das ausschließlich der Erzeugung ihrer eigenen Art dient, und in die eigentlichen Menschen, das heißt in diejenigen, die die Gabe oder das Talent haben, untereinander ein neues Wort zu sagen ... Die erste Kategorie ist immer der Herr der Gegenwart, die zweite Kategorie ist der Herr der Zukunft. Die ersten bewahren die Welt und vermehren sie zahlenmäßig; Letztere bewegen die Welt und führen sie zum Ziel.“

„Ein Schurke von einem Mann gewöhnt sich an alles!“

„Die Wissenschaft sagt: Liebe dich zuerst selbst, denn alles auf der Welt basiert auf persönlichen Interessen.“

„Werde zur Sonne, jeder wird dich sehen.“

„Es gibt nichts Schwierigeres auf der Welt als Geradlinigkeit und nichts Leichteres als Schmeichelei.“

„Wenn du versagst, erscheint alles dumm!“

„Wer in Russland hält sich jetzt nicht für Napoleon?“

„Alles liegt in den Händen des Menschen, und doch bläst er alles weg, rein aus Feigheit. Neugierig, was die Menschen am meisten fürchten? Am meisten fürchten sie sich vor einem neuen Schritt, einem neuen eigenen Wort.“

In Dostojewskis Roman „Schuld und Sühne“ gibt es viele davon symbolische Details. Landschaften, Innenräume, Porträts, Vor- und Nachnamen von Charakteren sind symbolisch.

Die Hauptfigur des Romans ist Rodion Romanovich Raskolnikov. Der Name selbst, Rodion, ist griechischen Ursprungs und bedeutet „Bewohner der Insel Rhodos“. Etymologisch gehen die Wörter „Erz“, „Rot“, „Rose“ auf dieselbe Wurzel zurück. "Erz" - in Altslawische Sprache bedeutet „Blut“. So wird bereits im Namen der Hauptfigur das Blutmotiv gesetzt, das dann in der Handlung umgesetzt wird.

Allerdings besteht hier ein Zusammenhang mit der Heldentheorie selbst. Die Insel Rhodos war berühmt für ihre großen Feldherren; Pompeius, Cäsar und Tiberius studierten dort. Hier kommt also das Motiv mächtig der Welt Dies sind Menschen, die durch Blut und Leid Übertretungen begehen konnten. Raskolnikov kann nicht Cäsar und Tiberius werden, also wird er ein „gewöhnlicher“ Mörder. Hier reproduziert Dostojewski berühmter Aphorismus Aesop: „Rhodos ist hier, spring hierher!“ Diese Fabel erzählt von einem gewissen Reisenden, der auf Rhodos ankam und prahlte, dass er einmal einen großen Weitsprung geschafft hatte. Als Antwort auf seine Prahlerei Anwohner Sie luden ihn ein, „seine Fähigkeiten unter Beweis zu stellen“. So auch Raskolnikow in Dostojewskis Roman. Sein Rhodos wird zum Mord am alten Pfandleiher.

Raskolnikows Patronym ist Romanowitsch. Roman – aus dem Lateinischen übersetzt bedeutet „römisch“, kommt von griechisches Wort„Festung“, „Stärke“. Wenden wir uns dem Inhalt des Romans zu, erinnern wir uns daran, dass Raskolnikow seine Stärke, seine Standhaftigkeit auf die Probe stellen und „Napoleon werden“ wollte. So entwickelt sich im Patronym des Helden das Motiv der „Napoleons“, der Machthaber, weiter.

Schließlich weist der Nachname selbst – Raskolnikov – auf die schmerzhafte Spaltung seiner Persönlichkeit hin, die Spaltung der Seele des Helden in zwei Hälften. Ein Teil seiner Seele ist selbstlos, mitfühlend und kindisch unschuldig (Raskolnikows kindisches Lächeln, sein kindischer Schrei in seinem ersten Traum), der andere ist kalt, egoistisch, stolz, erfüllt von Stolz und Individualismus.

Raskolnikov hilft selbstlos den Marmeladovs, einem Kommilitonen. Verbrannt rettet er Kinder aus dem Feuer. Er ist auch Duna gegenüber edel und akzeptiert ihr Opfer in Form einer Heirat nicht mit „ wundervolle Person» Luschin. Und gleichzeitig ist das Menschenleben für Raskolnikow nichts wert: Er testet seine Theorie und tötet zusammen mit der „bösen und schädlichen alten Frau“ die unschuldige Lisaweta.

Eine interessante Interpretation von Raskolnikovs Vornamen, Vatersnamen und Nachnamen finden wir auch bei S.V. Belov. Der Forscher stellt fest, dass der Name Rodion in seinem Klang mit dem Wort „Heimat“ verbunden ist. „Raskolnikow „spaltet“ die Mutter Erde, die ihn geboren hat, „spaltet“ die Heimat“ der Romanows (das Patronym des Helden ist Romanowitsch).

So erscheint Dostojewski hier als eine Art brillanter Vorbote der Zukunft historische Ereignisse, als im Namen „großer“ Ideen „Blut nach Gewissen“ erlaubt war und sich die Heimat der Romanows, Russland, im wahrsten Sinne des Wortes als „gespalten“ herausstellte.

Seite Handlung Roman - die Marmeladov-Linie. Dieser Nachname, der an Süßigkeiten erinnert und mit Zufriedenheit, Geborgenheit und etwas Angenehmem assoziiert wird, soll die Notlage der Helden hervorheben. Das Leben dieser unglücklichen Familie steht im völligen Gegensatz zu diesen Assoziationen. Ständige Not, Armut, Hunger, die Krankheit von Katerina Iwanowna, die Trunkenheit von Marmeladov, Sonya, gezwungen, ein „gelbes Ticket“ zu erhalten – Probleme und Unglück begleiten die Helden während der gesamten Geschichte. „Die Familie Marmeladov ist ein Brennpunkt, in dem sich alle Unglücke einer falsch strukturierten ... Gesellschaft brechen, und wie „süß“ diese Welt ist, zeigt der bitter ironische Nachname, den Dostojewski gewählt hat“, schrieb V. Ya. Kirpotin.

Auch der Name Lisaweta, die ein unschuldiges Opfer Raskolnikows wurde, ist im Roman von Bedeutung. Der Name Elisabeth ist hebräischen Ursprungs und bedeutet „Gottes Eid“, „Gelübde an Gott“. Lisaweta wird im Roman als heilige Narrin dargestellt. Dabei handelt es sich um „ein großes, tollpatschiges, schüchternes und bescheidenes Mädchen, fast ein Idiot, ... das in völliger Sklaverei seiner Schwester war.“ In Lisawetas Gesicht liegt etwas Kindisches; sie wehrt sich gegen Raskolnikows Angriff und bedeckt sich kindisch mit ihrer Hand.

Narren galten in Russland schon immer als gottnahe Menschen. Indem er Alena Iwanowna und gleichzeitig Lisaweta tötete, die sich zufällig in der Wohnung aufhielt. Laut Dostojewski tötet Raskolnikow das Gelübde an Gott und den Respekt vor ihm. Und danach scheint das Leben ihn zu verlassen. Und dann, am Ende des Romans, wird er durch seine Liebe zu Sonja wiederbelebt, derselben Sonja, die ihm das Evangelium von Lisawetin vorgelesen hat und die ihr selbst ähnlich zu sein schien.

Die Situation hier ist Höchster Abschluss symbolisch: Derjenige, dem er dieses Leben genommen hat, nimmt unsichtbar an der geistigen Auferstehung des Helden, seiner Rückkehr ins Leben, teil. Und darin sieht Dostojewski den höchsten Sinn und die höchste Weisheit des Christentums.

Daher sind die Vor- und Nachnamen der Helden in Dostojewskis Roman von großer Bedeutung und mit ihnen verbunden ideologische Bedeutung Werke, mit Symbolik, mit Handlungsentwicklung.

8. Dezember 2017, 14:24 Uhr

Standbild aus dem Film „Verbrechen und Sühne“ (1969)

Einer von Unterscheidungsmerkmale Werke von Dostojewski — besonderes Augenmerk auf Vor- und Nachnamen. Die meisten Charakternamen enthalten verschlüsselte Hinweise, die helfen, sowohl den Charakter des Helden als auch die Absicht des Werks zu verstehen. Lassen Sie uns herausfinden, was im Namen von Rodion Romanovich Raskolnikov, dem Protagonisten des Romans „Verbrechen und Strafe“, verschlüsselt ist.

Über den Namen „Rodion“

Etymologisch geht der Name „Rodion“ auf das altgriechische „Ῥοδιών“ zurück, was wörtlich übersetzt „Bewohner der Insel Rhodos“ bedeutet. Es scheint, was hat eine griechische Insel mit einem Studenten des Russischen Reiches des 19. Jahrhunderts zu tun? Aber die verborgene Verbindung besteht immer noch. Rhodes war einer von die wichtigsten Zentren Griechische Kultur Viele berühmte Kommandeure und Redner wurden dort ausgebildet. Auf der Insel Rhodos lebte Apollonius Molon, der Mentor von Marcus Tulius Cicero, dem berühmtesten römischen Redner. Julius Cäsar selbst perfektionierte dort seine Redekunst. Menschen, deren Namen mit der griechischen Insel verbunden sind, gehören in Raskolnikows Theorie zu den „Rechten“, zu denen, mit denen er auf Augenhöhe stehen möchte.

Der Protagonist von Dostojewskis Roman träumt davon, im metaphorischen Sinne ein „Bewohner der Insel Rhodos“ zu werden, einer von denen, die „Recht haben“. Wichtig ist auch, dass Rhodos dank des Koloss von Rhodos, der 227 v. Chr. durch ein Erdbeben zerstört wurde, auf der ganzen Welt berühmt ist. Die Zerstörung dieses majestätischen Denkmals erinnert uns an den Zusammenbruch von Raskolnikows Theorie, die mit einer unaufhaltsamen Realität kollidierte.

Über den zweiten Vornamen „Romanovich“

Raskolnikovs Patronym geht auf den römischen Namen „Romanus“ zurück, was „römisch, römisch“ bedeutet. Das Patronym des Helden verweist den Leser ebenso wie sein Name auf die heroische Vergangenheit der Antike und weckt Assoziationen mit so großen Römern wie Gaius Julius Caesar, Octavian Augustus und Gnaeus Pompeius dem Großen. Raskolnikow möchte mit solchen Menschen auf Augenhöhe sein, die das Recht haben, alles zu tun, um ihre Ziele zu erreichen.

Wenn wir den Namen, das Patronym und den Nachnamen der Figur als Ganzes betrachten, werden Sie feststellen, dass sie dem Satz „Das Romanow-Heimatland ist gespalten“ sehr ähnlich sind. Diese Interpretation des Namens dieses Helden legt nahe, dass Dostojewski sehr sensibel für die aktuelle gesellschaftspolitische Situation im Russischen Reich war. Der Schriftsteller spürte die bevorstehende Revolution und die Zerstörung der alten Weltordnung, die er als Zusammenbruch seines gewohnten Lebens, als Tod seiner Heimat empfand.

Jetzt sehen Sie, wie viel Dostojewski in die Namen seiner Helden gesteckt hat. Dies ist ein Grund, darüber nachzudenken, welche Hinweise sich in den Namen anderer Charaktere verbergen.

Literaturverzeichnis

• Belov S.V. Vor- und Nachnamen von Dostojewski. - 1976, Nr. 5.


• Utchenko S. L. Julius Caesar. - M.: Mysl, 1976


• Modernes Wörterbuch der Personennamen. Superanskaya A.V. - M., 2005.

101 Biografien russischer Berühmtheiten, die nie existierten. Belov Nikolai Vladimirovich

Rodion Raskolnikow

Rodion Raskolnikow

Rodion Romanowitsch Raskolnikow, die Hauptfigur in F. M. Dostojewskis Roman „Verbrechen und Sühne“, wurde 1865–1866 aus der Feder des Schriftstellers geboren. Das waren sie nicht beste Jahre im Leben des großen Schriftstellers, der zu dieser Zeit ständig in materieller Not lebte. Gestorben Bruder Klassiker und seine erste Frau, die Zeitschrift „Epoch“, wurde geschlossen, an deren Veröffentlichung die Brüder Dostojewski aktiv beteiligt waren. Darüber hinaus hatte der Schriftsteller mehrere tausend Schulden und war gezwungen, Wohnungen in armen Vierteln von St. Petersburg zu mieten.

Armut wirkte sich ungünstig auf das Bewusstsein des Schriftstellers aus, was zum Erscheinen des Romans „Verbrechen und Strafe“ und seiner Hauptfigur, einem armen, praktisch mittellosen Jurastudenten Rodion Raskolnikov, führte, der es in schizophrener Inbrunst wagte, den alten Pfandleiher und die Magd zu töten Lisaweta. Was genau ist der Konflikt der Arbeit?

Rodion Raskolnikov stammt aus einer gemischten Familie und befindet sich in einer schwierigen finanziellen Situation. Er kann die Unbequemlichkeit seiner Position in einer Bettlerkammer in St. Petersburg nicht ertragen. Ständige Armut und die Unfähigkeit, daraus herauszukommen, lassen in seinem entzündeten Geist napoleonische Ideen entstehen, die Situation durch Gewalt gegen diejenigen zu ändern, die in der schwierigen wirtschaftlichen Situation Russlands zumindest überleben können Mitte des 19 Jahrhundert. Für den kranken Raskolnikov wird ein solches Objekt zur unglücklichen alten Pfandleiherin, die Geld gegen Zinsen gibt. Ihr kommt Raskolnikow, um ihr den Ring zu verpfänden, den ihm seine Schwester Dunjascha geschenkt hat. Rodion hegt die zärtlichsten Gefühle für seine Mutter und seine Schwester.

Mit anderen Worten, Raskolnikow ist ein Verlierer, wie der Schriftsteller selbst in dieser Zeit seines Lebens empfindet, der wie sein Held seine spirituelle Essenz durch die innere Lösung eines moralischen und ethischen Konflikts wiederherstellen muss. Darüber hinaus ist er, Dostojewskis Held, aber auch ein gebildeter Mensch, der nicht einfach verrückt werden oder ein sinnloses Verbrechen begehen kann, was im Wesentlichen das Verbrechen des Romans ist. Er, dieser Held, braucht eine philosophische und ethische Grundlage, um alles in seiner Seele zu erklären. Das ist es, was Dostojewskis Held Raskolnikow fast den ganzen Roman über tut.

Raskolnikov lernt die Familie eines verarmten und degenerierenden ehemaligen Angestellten, Marmeladov, kennen, der in Tavernen Pennys erschwindelt. Marmeladovs Tochter Sonechka, ein freundliches Wesen, muss zum Gremium gehen, um ihre Familie vor dem Hunger zu retten. Und dieses körperlich gefallene, aber nicht geistig gefallene Mädchen wird zur engsten Freundin von Rodion Raskolnikov, der einen Mann ohne Grund tötete. Sonechka wird wie Raskolnikov die Lebensbedingungen entzogen, die ihrer Erziehung angemessen sind, aber sie leidet weniger darunter und findet Halt in der Idee der universellen Liebe zur Menschheit, die sie Rodion zu vermitteln versucht.

Rodions Gewissensqualen sollten ein Ende haben, wenn er, wie Sonechka ihm rät, vor der Menschheit niederkniet und sie um Vergebung für seine extravagante Idee bittet, sich selbst zu prüfen, „ob er ein zitterndes Geschöpf ist oder das Recht hat“. Es stellt sich die Frage: Was ist das Richtige? Ja, zu einem moralisch und körperlich und damit wirtschaftlich anständigen Leben, das den meisten Einwohnern Russlands damals vorenthalten blieb. Im Prinzip ist Raskolnikows Rebellion die Rebellion eines Mannes, der den Dreck und die Armut, in der er und die Menschen um ihn herum leben müssen, nicht ertragen will. Nur eine Rebellion, die in einer perversen Form in der Ermordung des alten Pfandleihers endete, der im kranken Geist des Helden zufällig zur Personifikation des Bösen wurde. Tatsächlich ist es einfacher, die Hand gegen jemanden zu erheben, der nicht Schlag auf Schlag reagiert, als zu versuchen, Russland wirtschaftlich wiederzubeleben.

„Ein Mensch kann nicht so leben, wie die Menschen im St. Petersburg des 19. Jahrhunderts lebten!“ - scheint durch die Beschreibung zu schreien äußeres Leben sein Held Dostojewski. Aber die christliche Erziehung und die Zugehörigkeit zur gebildeten Klasse, die grundsätzlich dazu aufgerufen ist, der bestehenden Regierung zu dienen, erlauben es dem Schriftsteller nicht, sich offen der Politik der russischen Regierung zu widersetzen, und Fjodor Dostojewski arrangiert zusammen mit seinem Helden Raskolnikow das Innere Drama um die Konfrontation des Helden mit sich selbst und der ewigen Idee von Gut und Böse. Letzteres gibt es im Land mehr als genug, und in den Seelen vor allem des gebildeten Volkes Russlands reift es bereits heran revolutionäre Situation, Der Schriftsteller Dostojewski, der einst zusammen mit den Petrascheviten das Schafott bestieg, versteht das selbst. Und diese kleine Rebellion führt zur kreativen Verkörperung von Rodion Raskolnikows Drama, das ganz im inneren Hin und Her und der Suche nach einer Antwort auf die Frage, wie man lebt und warum man lebt, versunken ist. Raskolnikov weiß um den idealen Zustand der Gesellschaft und sieht ihn nicht um sich herum. Er verfällt irgendwie dem Wahnsinn und tötet eine unschuldige alte Frau vor seinen Augen und die Köchin Lisaweta, die ihm versehentlich in die Hand fiel.

Dostojewski, der erkennt, dass die bestehende Regierung freiwillig nichts ändern wird, ahnt, dass die Veränderung durch Blutvergießen erfolgen wird. Und dieses Blutvergießen wird von Leuten wie Raskolnikow angeführt, der es gewagt hat, hinüberzusteigen Christliches Prinzip„Du sollst nicht töten“ in dir selbst. Aber Raskolnikow ist einfach nicht darüber hinweggekommen. Er wurde im Wesentlichen von der Hure Sonechka Marmeladova in das christliche Element der Weltanschauung hineingezogen.

Doch trotz des idyllischen Endes, als Raskolnikow, der unter dem Einfluss von Sophia hinging und sein Verbrechen gestand, in harter Arbeit wieder das Leben spürte, verstand der Schriftsteller immer noch die Falschheit der Position des Helden. In Dostojewskis späterem Roman „Die Dämonen“ töten Menschen wie Raskolnikow bereits für die imaginäre Idee, „die Menschheit zu retten“.

Es ist bekannt, dass Fjodor Dostojewski Vorbilder für seine Romane aus Kriminalchroniken und Kriminalfällen aus Zeitungen entnommen hat. Durch die Freundschaft und Kommunikation mit Anwalt Koni erhielt er zusätzlichen Zugang zu diesen Fällen. Echter Prototyp Raskolnikov wurde von dem Angestellten Gerasim Chistov bedient, der im Januar 1865 in Moskau zwei alte Frauen (eine Köchin und eine Wäscherin) mit einer Axt tötete, um ihre Besitzerin, die bürgerliche Dubrovina, auszurauben. Chistov war damals 27 Jahre alt. Dies berichtete die Zeitung „Golos“ vom 7. bis 13. September 1865. Ein weiterer Prototyp war ein Verwandter von Dostojewskis Tante A.F. Kumanina, dem Moskauer Professor für Weltgeschichte A.T. Neofitov. Dieser Mann war in den Fall von Fälschern von inländischen 5%-Leihscheinen verwickelt. Von ihm übernahm Dostojewski für seinen Helden den Wunsch, schnell und sofort reich zu werden. Die ideologische Grundlage für die Ermordung Raskolnikows wurde unter dem Einfluss der Ideen des Franzosen Pierre Francois Lacenaire entwickelt, dessen Darstellung des Prozesses in den 1830er Jahren auf den Seiten der zweiten Ausgabe von Dostojewskis Zeitschrift „Time“ (1861) veröffentlicht wurde ). Lacenaire behauptete, dass das Töten einer Person für ihn wie „ein Glas Milch trinken“ sei. Dieser Mann argumentierte in seinen Memoiren auch, dass er „ein Opfer der Gesellschaft“ sei, ein Rächer und Kämpfer gegen soziale Ungerechtigkeit im Namen einer revolutionären Idee.

Im Vor- und Nachnamen von Rodion Romanovich Raskolnikov sind symbolische Hinweise auf die Heimat, die religiöse und innere Spaltung darin und die Romanow-Dynastie zu sehen. Die Politik eines von königliche Dynastie Peter der Große führte Russland zu einer religiösen Spaltung und künstlichen Bepflanzung europäischer Stil Das Leben verzerrte, wie viele Slawophile glaubten, den natürlichen Entwicklungsverlauf Russlands, das vielleicht einen spirituelleren und weniger geldabhängigen Lebensstil hätte führen können. Für den Schriftsteller, dem auch slawophile Ideen nicht fremd waren, war das Symbol der geistigen Degeneration Russlands die von Peter dem Großen geschaffene künstliche Kaiserstadt Petersburg, in der er seinen unglücklichen Verbrecher Rodion Romanowitsch Raskolnikow unterbrachte. In der Mythologie von St. Petersburg, das praktisch auf den Knochen von Bauern erbaut wurde, die während des Baus starben und deren Körper nicht einmal anständig beerdigt wurden, glaubt man, dass die hungrigen Seelen derer, die in den Sümpfen der Newa starben, immer noch gestorben sind Fliegen Sie durch die ehemalige Kaiserstadt und verbreiten Sie schlechte Zustände in den Seelen der Lebenden. Eines der Opfer dieser hungrigen Seelen könnte Raskolnikow heißen, wenn dies tatsächlich der Fall wäre.