Η περίπτωση της «Matilda»: πώς η ταινία του Δασκάλου έγινε η πιο σκανδαλώδης στη Ρωσία. Standing Against "Matilda": Εκατοντάδες Ορθόδοξοι προσευχήθηκαν για την απαγόρευση της ταινίας

Πού θα προσευχηθούμε; Στο ναό ή στο δρόμο; - ρωτούν οι πιστοί, μπαίνοντας στο έδαφος της Εκκλησίας της Αναστάσεως του Χριστού στο Kadashi.

- Και πώς θα δώσει ο Θεός. Αν είμαστε λίγοι, τότε στο ναό, και αν είμαστε πολλοί, τότε στο δρόμο», απαντά ένας από τους διοργανωτές της προσευχής που στέκεται ενάντια στην ταινία «Matilda».

Στην αρχή, Ορθόδοξοι ακτιβιστές ήθελαν να πραγματοποιήσουν συγκέντρωση σε μια από τις πλατείες της πόλης, αλλά το γραφείο του δημάρχου της Μόσχας τους αρνήθηκε, οπότε έπρεπε να περιοριστούν στο έδαφος του ναού.

Όχι πολύ μακριά από την πύλη υπάρχει ένα τραπεζάκι με βιβλία. Στους συμμετέχοντες στο περίπτερο προσευχής προσφέρεται να αγοράσουν "Ο Τσάρος και η Ρωσία" για 500 ρούβλια, καθώς και το περιοδικό "Ο κόσμος του Θεού" για 200. Σύντομα γίνεται σαφές ότι ο ναός δεν θα μπορεί να φιλοξενήσει όλους: οι άνθρωποι έχουν γεμίσει σχεδόν όλη την περιοχή γύρω από το κτίριο της εκκλησίας.

Πολλοί από το πλήθος ανησυχούν και κοιτούν μέσα από τα μάτια της βουλευτού της Κρατικής Δούμας Ναταλία Ποκλόνσκαγια. Ακούγοντας τις συνομιλίες τους, άλλοι γκρινιάζουν: «Πρέπει να έρθετε στο ναό για να προσευχηθείτε και όχι να κοιτάτε επίμονα τους πολιτικούς». Μέσα από το πλήθος, γυναίκες που τρέχουν πέρα ​​δώθε με σωρούς χαρτιών - πρόκειται για ακτιβιστές που μαζεύουν υπογραφές για την απαγόρευση της ταινίας «Matilda».

Τέλος, γύρω από το ναό πομπήμε δύο δωδεκάδες κληρικούς και αρκετές εκατοντάδες πιστούς. Οι νεοαφιχθέντες προσχωρούν σταδιακά στο κινούμενο πλήθος. Τώρα περίπου χίλια άτομα κινούνται σιγά σιγά προς την πίσω αυλή της εκκλησίας, όπου, όπως ανακοίνωσαν οι διοργανωτές, θα γίνει η όρθια προσευχή.

Ο ψηλός τοίχος που χωρίζει την περιοχή του ναού από το εργοτάξιο ήταν κρεμασμένος με αφίσες που απεικονίζουν την οικογένεια του τελευταίου Ρώσου αυτοκράτορα και τις επιγραφές "Για την πίστη, για την πατρίδα, για τον τσάρο!" Τη ζωντάνια του θεάματος δίνει ένας τεράστιος κατασκευαστικός γερανός που δεσπόζει πάνω από τον τοίχο. Παρά μαζική εκδήλωσηστη γειτονιά συνεχίζει τη δουλειά του σέρνοντας φορτία. Από την άλλη, η ταμπέλα «Κάθετη» κρέμεται στον γερανό, οπότε φαίνεται ότι είναι ένα ακόμη διακοσμητικό για την όρθια προσευχή.

Η ουσία των αξιώσεων

«Αξιολογούμε την ταινία με βάση τα δημόσια διαθέσιμα τρέιλερ που δημοσιεύτηκαν στο Διαδίκτυο… Στη Ματίλντα, ο άγιος αυτοκράτορας μας εμφανίζεται ως πόρνος και η αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα είναι μια μάγισσα και οργανωτής του όρθιου Αντρέι Κορμούχιν.

Τονίζει ότι οι Ορθόδοξοι δεν μπορούν σε αυτή την κατάσταση να πάρουν τη θέση του «αν δεν σου αρέσει, μην κοιτάς», αφού ο Νικόλαος Β' τους είναι «σαν συγγενής».

"Κύριοι, αξιωματούχοι! Εμείς, ο Ορθόδοξος λαός, δεν θέλουμε να κυκλοφορήσει αυτή η ταινία, που δυσφημεί τους αγίους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και προσβάλλει άμεσα τα θρησκευτικά μας αισθήματα", απευθύνεται στο κοινό ο αρχηγός των Σαράντα Σαράντα.

Διαβεβαίωσε επίσης ότι αν δεν εισακουστούν πιστοί σήμερα θα γίνουν ξανά τέτοιες ενέργειες. Μετά, για μιάμιση ώρα, όλοι προσευχήθηκαν. Μέχρι πρόσφατα, οι ίδιοι οι διοργανωτές της δράσης ήλπιζαν ότι η Poklonskaya, η οποία υποστήριξε τόσο ενεργά τη στάση, θα μπορούσε να έρθει. Μόνο στο τέλος της προσευχής έγινε γνωστό ότι ο βουλευτής βρισκόταν σε μια σημαντική συνάντηση και δεν θα μπορούσε να συμμετάσχει στη δράση αυτή τη φορά.

Πάθος για τη Ματίλντα

Το σκάνδαλο γύρω από τη «Matilda» ξέσπασε το 2016. Τότε το ελάχιστα γνωστό κοινωνικό κίνημα " Βασιλικός Σταυρός«θεώρησε την εικόνα «απειλή για την εθνική ασφάλεια». Πιθανώς κανείς δεν θα το γνώριζε αν η Natalya Poklonskaya δεν είχε ενδιαφερθεί για την ιστορία.

Ο Αντιπρόεδρος της Επιτροπής της Κρατικής Δούμας για την Ασφάλεια και την Καταπολέμηση της Διαφθοράς έστειλε αίτημα στον Γενικό Εισαγγελέα Γιούρι Τσάικα με αίτημα να ελέγξει την ταινία. Αν και οι κινηματογραφιστές επέμεναν ότι η «Ματίλντα» δεν ήταν ακόμη έτοιμη και κανείς δεν την είχε δει ακόμη, ο βουλευτής απάντησε ότι οι γραπτές και προφορικές εκκλήσεις από το κοινό ήταν αρκετές για να υποβάλουν αίτηση στον Γενικό Εισαγγελέα.

Αργότερα, ο σκηνοθέτης της ταινίας, Alexei Uchitel, είπε ότι δεν βρέθηκαν παραβιάσεις του νόμου στην ταινία του. Και η Ποκλόνσκαγια είπε σύντομα ότι η εισαγγελία θα ζητούσε επίσης εγκεκριμένο σενάριο ταινίας για να διεξαγάγει την έρευνα και την εξέτασή της. Ωστόσο, δεν έχουν εκδοθεί ακόμη επίσημες αποφάσεις για την ανακάλυψη παραβιάσεων του νόμου.

Στα τέλη Ιανουαρίου, το κανάλι NTV μετέδωσε μια επιστολή που είχε στείλει η οργάνωση «Χριστιανική Πολιτεία - Αγία Ρωσία» σε διευθυντές κινηματογράφων με απαιτήσεις να αρνηθούν να νοικιάσουν τη «Ματίλντα». Αργότερα, ο δικηγόρος του Uchitel είπε ότι ο σκηνοθέτης είχε κάνει αίτηση στη Γενική Εισαγγελία της Ρωσικής Ομοσπονδίας με αίτημα να προστατεύσει το προσωπικό της ταινίας από «απειλές και παράνομες ενέργειες εξτρεμιστών προσώπων», καθώς και από συκοφαντίες της βουλευτού της Κρατικής Δούμας Natalia Poklonskaya.

«Δεν έχω διαβάσει, αλλά καταδικάζω»

Μετά από αίτημα της επιτροπής εμπειρογνωμόνων Poklonskaya, κατέληξαν σε συμπέρασμα για τη "Matilda" εξετάζοντας τα τρέιλερ και το σενάριο της ταινίας. Ετυμηγορία: η εικόνα του Νικολάου Β' στην ταινία δεν αντιστοιχεί στην εικόνα του αυτοκράτορα που αγιοποιήθηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Το υπουργείο Πολιτισμού αρνήθηκε να δεχτεί ένα τέτοιο συμπέρασμα, αγανακτισμένο που οι ειδικοί το έκαναν «χωρίς να δουν την ταινία».

Ο πρόεδρος της Κρατικής Δούμας Vyacheslav Volodin χαρακτήρισε το αίτημα για επιθεωρήσεις της κινηματογραφικής εταιρείας του Uchitel προσωπική πρωτοβουλία της βουλευτή Natalya Poklonskaya. Παράλληλα, τόνισε ότι τα τμήματα επιθεώρησης σε μια τέτοια κατάσταση μπορούν είτε να ορίσουν έλεγχο είτε να την αρνηθούν.

Η ίδια η βουλευτής αρνήθηκε κατηγορηματικά να παρακολουθήσει τη «Matilda», μη θέλοντας να «λερώσει». «Οι άνθρωποι θεωρούν ήδη αυτήν την ταινία ως αντιορθόδοξη πρόκληση και έχουν το δικαίωμα να το πουν επειδή εκφράζουν τη γνώμη τους», έγραψε η Ποκλόνσκαγια στο ιστολόγιό της στο LiveJournal. Εξέφρασε επίσης αμφιβολίες ότι η ταινία θα δοξάσει και θα καλλιεργήσει τον πατριωτισμό και τις υψηλές ηθικές αρχές.

Τη θέση της Ποκλόνσκαγια συμμερίζονται οι ορθόδοξοι δημόσιοι οργανισμοί σε όλη τη χώρα, ιδιαίτερα το κίνημα των Σαράντα Σαράντα. Ήταν αυτοί που ξεκίνησαν την πανρωσική προσευχή όρθιοι ενάντια στη «Ματίλντα». Η Poklonskaya κάλεσε επίσης τον Δάσκαλο να σταθεί για να μπορεί να μιλήσει με τους αντιπάλους. Ο σκηνοθέτης της απάντησε με πρόσκληση για την πρεμιέρα της ταινίας που ετοιμάζεται για διανομή.

Θέση της Εκκλησίας

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν έχει εκφράσει ακόμη την επίσημη θέση της σχετικά με τη Ματίλντα. Ωστόσο, ορισμένοι εκπρόσωποί της εξέφρασαν τις απόψεις τους. Έτσι, ο πρόεδρος του τμήματος εξωτερικών εκκλησιαστικών σχέσεων, Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας, παρακολούθησε μάλιστα ταινία. Ωστόσο, αργότερα ομολόγησε στον Δάσκαλο ότι δεν μπορούσε να πει τίποτα καλό για την ταινία του και τη θεώρησε «την αποθέωση της χυδαιότητας».

Ένας άλλος ιεράρχης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο επίσκοπος Tikhon (Shevkunov) του Yegoryevsk, δεν άρεσε η διαστρέβλωση της ιστορίας στη Matilda. Οι δημιουργοί της ταινίας βάζουν τον Νικόλαο Β' να σπεύδει ανάμεσα στη Ματίλντα και την Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα - αυτό, σύμφωνα με τον επίσκοπο, δεν είναι παρά συκοφαντία, αφού στην πραγματικότητα, σύμφωνα με τον ίδιο, δεν υπήρχε ερωτικό τρίγωνο.

"Γιατί, σε ποιον θέλουν να κοροϊδέψουν το κεφάλι τους με ένα άλλο αριστουργηματικό σύνθημα: "Το μυστικό του οίκου Romanov"; Ποιο άλλο μυστικό; Όλη η κοσμική Πετρούπολη γνώριζε για τη σχέση μεταξύ του κληρονόμου και της Kshesinskaya", ήταν αγανακτισμένος ο επίσκοπος Tikhon.

Ωστόσο, ο εκπρόσωπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας τόνισε ότι ήταν λάθος να απαιτηθεί η απαγόρευση της ταινίας. Κατά τη γνώμη του, αρκεί να προειδοποιήσει το κοινό για την ιστορική αλήθεια και την αναλήθεια στη Ματίλντα. Η πλοκή της ταινίας, πιστεύει ο Bishop, επιτρέπει να αποδοθεί μόνο στο είδος της φαντασίας.

Απόψεις ιστορικών: Το σενάριο της «Matilda» είναι μια μυθοπλασία με τη χειρότερη γεύση

Μόσχα, 25 Σεπτεμβρίου. Το σενάριο για την ταινία "Matilda", που υποβλήθηκε πριν από λίγους μήνες για κριτική από δύο γνωστούς Ρώσους ιστορικούς - τον πρόεδρο της Ιστορικής Σχολής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. M.V. Lomonosov, Καθηγητής, Ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών S.P. Karpov και επόπτης Κρατικό Αρχείο RF, Προϊστάμενος του Τμήματος Ιστορίας Ρωσία XIX- στις αρχές του 20ου αιώνα, η Ιστορική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, ο καθηγητής S.V. Mironenko - υποβλήθηκε σε σκληρή κριτική από αυτούς.

«Το σενάριο της ταινίας «Ματίλντα» δεν έχει καμία σχέση ιστορικά γεγονόταγια το οποίο λέει, εκτός από το ότι μόνο τα ονόματα των ηρώων αντιστοιχούν στην πραγματικότητα και ο κληρονόμος-τσαρέβιτς είχε σχέση με τη Ματίλντα Κσεσίνσκαγια. Τα υπόλοιπα είναι μια πλήρης μυθοπλασία της χειρότερης γεύσης », λέει ο S.P. στην περίληψη του συμπεράσματος. Karpova και S.V. Μιρονένκο.

«Ήδη η πρώτη σκηνή προκαλεί χαμόγελο και έντονη αμηχανία. Η Matilda Kshesinskaya δεν έτρεξε στις χορωδίες του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας κατά τη στέψη του αυτοκράτορα Νικολάου Β', δεν φώναξε: "Nicky, Nicky!" Και ο ίδιος ο αυτοκράτορας δεν λιποθύμησε. Όλα αυτά είναι μια εφεύρεση των συγγραφέων του σεναρίου, αναστώντας στη μνήμη τις γραμμές από το διάσημο μυθιστόρημα των Ilf και Petrov: "Η Κοντέσα, με αλλαγμένο πρόσωπο, τρέχει στη λίμνη". Μόνο στο Ilf και Petrov είναι γκροτέσκο και ειρωνικό, και στο σενάριο - η σκληρή «αλήθεια» της ζωής των χαρακτήρων, όπως φαίνεται στον συγγραφέα», συνεχίζουν οι καθηγητές του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας.

Σύμφωνα με ιστορικούς, το σενάριο της ταινίας είναι γεμάτο με εφευρέσεις του χειρότερου γούστου, που δεν έχουν καμία σχέση με πραγματικά γεγονόταγια να μην αναφέρω τα συναισθήματα των χαρακτήρων.

«Τι αξίζει η σκηνή όταν ο πατέρας του Νικολάου του Αυτοκράτορα Αλέξανδρος Γ'επιλέγει για τον γιο του μια ερωμένη ανάμεσα στις μπαλαρίνες Θέατρο Μαριίνσκι. Είναι απαραίτητο να εξηγήσουμε ότι μια τέτοια χυδαιότητα θα μπορούσε να γεννηθεί μόνο στο κεφάλι ενός ατόμου που δεν έχει ιδέα για πραγματικές σχέσεις στη βασιλική οικογένεια, ακόμη και στο αυλικό περιβάλλον, "S.P. Karpov και S.V. Μιρονένκο.

Οι ιστορικοί υπενθύμισαν ότι παρόλο που ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' και η αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα δεν ήταν αναμάρτητοι άνθρωποι, δεν υπήρχε χώρος για χυδαιότητα στη ζωή και τις σχέσεις τους, όπως είναι στο σενάριο της ταινίας.

«Η ζωή τους ήταν διαφορετικές καταστάσεις, και οι δραστηριότητές τους αξιολογούνται διαφορετικά από τους ιστορικούς. Υπήρχε μόνο ένα πράγμα - η χυδαιότητα και η βρωμιά. Δηλαδή, η χυδαιότητα και η βρωμιά του κατώτερου είδους παρουσιάζονται από τον συγγραφέα του σεναρίου ως ιστορική αλήθεια», τονίζουν στο συμπέρασμά τους οι καθηγητές του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας.

Σχόλιο του Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα σε σχέση με την όξυνση της δημόσιας συζήτησης για την ταινία "Matilda"

Μόσχα, 14 Σεπτεμβρίου. Η κατάσταση γύρω από την ταινία «Matilda», δυστυχώς, θυμίζει αυτή που εκτυλίχθηκε πριν από λίγο καιρό γύρω από το σκανδαλώδες γαλλικό εβδομαδιαίο «Charlie Hebdo». Μετά προσπάθησαν να μας βάλουν όλους μπροστά σε ένα δίλημμα: είσαι με τον «Τσάρλι» ή είσαι με τους τρομοκράτες που πυροβόλησαν τη σύνταξη; Τώρα προσπαθούν να μας βάλουν μπροστά σε μια επιλογή: είτε υποστηρίζεις τη Ματίλντα, είτε είσαι με αυτούς που ζητούν να καίγονται σινεμά.

Και τι γίνεται με αυτούς που δεν είναι με άλλους και όχι με άλλους; Για παράδειγμα, μιλώ άνευ όρων και κατηγορηματικά ενάντια σε κάθε έκκληση για βία, οποιαδήποτε απειλή εναντίον οποιουδήποτε, είτε πρόκειται για σκηνοθέτη, ηθοποιούς, διανομείς κ.λπ. Αντιτίθεμαι επίσης στην απαγόρευση προβολής της ταινίας, ενάντια στην αναβίωση της σοβιετικής λογοκρισίας. Αλλά την ίδια στιγμή, απλά δεν μπορώ και δεν θέλω να πάρω το μέρος αυτών που υπερασπίζονται αυτήν την ταινία.

Σε αντίθεση με τους περισσότερους από τους συμμετέχοντες στη διαμάχη, είδα αυτήν την ταινία. Τώρα, μετά από όλα, λένε: δεν το έχετε παρακολουθήσει, οπότε σιωπήστε, περιμένετε μέχρι να κυκλοφορήσει η ταινία. Και κατηγορούν όσους μιλούν εναντίον της ταινίας που βασίζεται στο τρέιλερ ότι άσκησαν κριτική χωρίς να τη δουν. Εξέφρασα τη γνώμη μου για την ταινία όχι με βάση το τρέιλερ, αλλά με βάση την παρακολούθηση της. πλήρη έκδοση. Η γνώμη μου προσέβαλε τον σκηνοθέτη που με κάλεσε στο preview, αλλά δεν μπορούσα να παίξω ενάντια στη συνείδησή μου. Και δεν μπορούσε να μείνει ήσυχος.

Οι συζητήσεις γύρω από την ταινία περιλαμβάνουν τα περισσότερα διαφορετικοί άνθρωποικαι ομάδες ανθρώπων. Αλλά υπάρχουν χιλιάδες επιστολές αγανάκτησης σήμερα. Πολλοί δεν καταλαβαίνουν γιατί χρειάστηκε τη χρονιά της εκατονταετηρίδας της επανάστασης να φτύσουμε ξανά δημόσια έναν άνθρωπο που πυροβολήθηκε μαζί με την οικογένειά του, με ανήλικα παιδιά. Η επέτειος της επανάστασης είναι αφορμή για προσευχή και μνήμη των αθώων θυμάτων και όχι για να συνεχίσουμε να φτύνουμε τη μνήμη τους.

Για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι για την Εκκλησία ο Ηγεμόνας, Αυτοκράτορας Νικόλαος Β', είναι μάρτυρας, αγιοποιημένος μεταξύ των αγίων. Και η αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna, που παρουσιάζεται στην ταινία ως υστερική μάγισσα, είναι επίσης αγιοποιημένη. Τουλάχιστον εκατό χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώνονται στο Αικατερίνμπουργκ τις Ημέρες του Τσάρου, οι οποίοι για πέντε ώρες τη νύχτα πηγαίνουν σε πομπή από τον τόπο της εκτέλεσής του στον τόπο της υποτιθέμενης ταφής του.

Εκφράζω την ελπίδα ότι στο έτος της εκατονταετηρίδας τραγικά γεγονότα, που μετατράπηκε σε θύματα πολλών εκατομμυρίων για τον λαό μας, υπάρχουν τέτοιοι σκηνοθέτες, συγγραφείς και καλλιτέχνες που μπορούν να αποτίσουν φόρο τιμής στη μνήμη του δολοφονηθέντος Ηγεμόνα.

V.R. Legoyda: Οι ορθόδοξοι πιστοί δεν μπορούν να θέσουν σε κίνδυνο τη ζωή και την υγεία των ανθρώπων

Μόσχα, 11 Σεπτεμβρίου. Πρόεδρος του Συνοδικού Τμήματος Σχέσεων Εκκλησίας, Κοινωνίας και ΜΜΕ V.R. Ο Legoyda δήλωσε ότι οι πράξεις βίας που σχετίζονται με την ταινία "Matilda" δεν μπορούν να προέρχονται από πιστούς.

«Όχι μόνο ένας Ορθόδοξος Χριστιανός, αλλά και οποιοσδήποτε πιστός δεν θα σκεφτόταν να εκφράσει τη διαφωνία του με κάτι επικίνδυνο για τη ζωή και την υγεία αθώων ανθρώπων», είπε ο εκπρόσωπος της Εκκλησίας.

«Είτε πρόκειται για κινηματογράφο είτε για αυτοκίνητα στη Μόσχα - όλα αυτά μιλούν για πνευματική ή ψυχική ασθένεια», πρόσθεσε.

«Η θέση της Ορθόδοξης κοινότητας, οι άνθρωποι που προσεύχονται σε σχέση με την κυκλοφορία της ταινίας «Matilda» ή στέλνουν εκκλήσεις σε εκείνους από τους οποίους εξαρτάται η απόφαση για ενοικίαση και οι πράξεις επίδειξης βίας είναι φαινόμενα από διαφορετικούς ηθικούς γαλαξίες», δήλωσε ο V.R. Legoyd.

«Καταδικάζουμε, καταδικάζουμε και θα συνεχίσουμε να καταδικάζουμε τις ενέργειες των ψευτοθρησκευτικών ριζοσπαστών, όποια θρησκεία κι αν κρύβονται, γιατί τέτοιες ενέργειες είναι εξίσου ξένες προς την κοσμοθεωρία κάθε πιστού», κατέληξε ο πρόεδρος του Τμήματος Εκκλησιαστικών Σχέσεων. Κοινωνία και ΜΜΕ.

A.V. Shchipkov: Διευρύνοντας τα όρια της δημιουργικής ελευθερίας, είναι σημαντικό να μην πατάτε ό,τι είναι ιερό για τους άλλους

Μόσχα, 8 Σεπτεμβρίου. Μιλώντας στον αέρα τηλεοπτική εκπομπή«Ένα βράδυ με τον Βλαντιμίρ Σολοβιόφ» στο τηλεοπτικό κανάλι Russia 1, Πρώτος Αντιπρόεδρος του Συνοδικού Τμήματος Εκκλησιαστικών Σχέσεων με την Κοινωνία και τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης, Μέλος του Πολιτικού Επιμελητηρίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας, Ιατρός πολιτικές επιστήμες A.V. Ο Shchipkov σημείωσε ότι η έλλειψη ορίων για δημιουργική ελευθερία οδηγεί αναπόφευκτα στην καταπάτηση των συναισθημάτων των άλλων ανθρώπων.

«Συζητάμε συνεχώς τα όρια της ελευθερίας. Αλλά θα ήταν πιο σωστό να συζητήσουμε ένα άλλο πρόβλημα - το πρόβλημα της απουσίας ορίων. Όταν αρχίζουμε να συζητάμε για την απουσία ορίων, το όραμά μας διευρύνεται, αρχίζουμε να λέμε ότι τα όρια αυτού που επιτρέπεται στην τέχνη είναι ατελείωτα, ότι είναι σαν να είναι αδύνατο να χαράξουμε όρια», είπε ο A.V. Shchipkov.

«Αν τα όρια στη δημιουργικότητα και στην τέχνη είναι ατελείωτα, τότε αναπόφευκτα πατούν πάνω σε πράγματα που είναι ιερά για τους άλλους ανθρώπους», πρόσθεσε.

Ο Α' Αντιπρόεδρος του Συνοδικού Τμήματος Εκκλησιαστικών Σχέσεων με την Κοινωνία και τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης υπενθύμισε ότι παρόλο που η ταινία «Matilda» δεν αποτελεί άμεση φυσική απειλή, η κυκλοφορία της στις οθόνες θα προκαλέσει οδυνηρή αντίδραση από όσους σέβονται τον Τσάρο Νικόλαο Β'.

«Εδώ, φυσικά, μιλαμεγια μια ταινία που, καταρχήν, δεν μπορεί να σκοτώσει κανέναν, να σακατέψει. Στην πραγματικότητα όμως μπορεί, γιατί μιλάμε για έναν άνθρωπο με τον οποίο έχει ιδιαίτερη σχέση ένας τεράστιος αριθμός πολιτών της χώρας μας. Όταν ένας δημιουργός, ένας καλλιτέχνης αρχίζει να διευρύνει τα όρια του επιτρεπόμενου, πατάει σε ό,τι είναι ιερό για τους άλλους», κατέληξε ο A.V. Shchipkov.

ΜΟΣΧΑ, 24 Ιουλίου - RIA Novosti.Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν θεωρεί την ταινία του Alexei Uchitel «Matilda» ως σκόπιμη παραμόρφωση της εικόνας του αγίου, αλλά χαρακτήρισε φυσική την αρνητική αντίδραση μέρους της κοινωνίας. Την άποψη αυτή εξέφρασε ο γραμματέας Τύπου του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλος, ιερέας Αλεξάντερ Βόλκοφ σε συνέντευξή του.

"Ο δάσκαλος δεν έκανε μια ταινία δωματίου για κάποιο επιλεγμένο κοινό, όχι μια ταινία για το δικό του. Έκανε μια ταινία για ευρεία κυκλοφορία... Και, φυσικά, πρέπει να καταλάβει ότι η αντίληψη της δουλειάς του μπορεί να είναι πολύ διφορούμενη ... Η αντίδραση δηλαδή, - "είναι κάτι αρκετά φυσικό. Η ταινία προφανώς θα προκαλέσει ανάμεικτες αντιδράσεις και δεν θα περάσει απαρατήρητη, ακόμη και από αρνητική σκοπιά", είπε ο Βόλκοφ.

Υπενθύμισε ότι ο Νικόλαος Β' δεν είναι μόνο ιστορικό πρόσωπο, αλλά και ορθόδοξος άγιος - «και εδώ, φυσικά, πρέπει να καταλάβετε ότι με αυτήν την ταινία ο σκηνοθέτης μπορεί να αγγίξει πολύ κόσμο». «Ταυτόχρονα πιστεύω ότι θα υπάρξει θετική αντίδραση για την ταινία, είμαι σίγουρος ότι έχει το δικαίωμα, η καλή πλευρά" πρόσθεσε ο ιερέας.

Ο εκπρόσωπος του πατριάρχη δήλωσε επίσης ότι η ταινία του Δασκάλου δεν αποτελεί εσκεμμένη παραμόρφωση της εικόνας του αγίου.

«Είμαι βέβαιος ότι, όποια κι αν είναι αυτή η ταινία, δεν είναι μια καρικατούρα και μια σκόπιμη παραμόρφωση της εικόνας ενός ιερού ανθρώπου», απάντησε ο Βόλκοφ στην ερώτηση εάν είναι δυνατόν να γίνει μια αναλογία μεταξύ της «Matilda» και των καρικατούρων του Ισλαμικός προφήτης Μωάμεθ.

«Υπάρχει διαφορά μεταξύ του συνειδητού σοκαρίσματος των ανθρώπων, του είδους της καρικατούρας και του υψηλού κινηματογράφου, μέρος του οποίου είναι ο Aleksey Uchitel. Αυτή είναι η άποψη ενός συγκεκριμένου σκηνοθέτη, ενός συγκεκριμένου καλλιτέχνη για τη μία ή την άλλη ιστορική πτυχή και την προσπάθειά του να μεταφέρει την ιδέα του στο κοινό με τις μεθόδους του, τα εργαλεία του, την ταινία του, τους θεατές και εκεί - σκόπιμη υποκίνηση μίσους», είπε ο Βόλκοφ.

«Πρέπει κατηγορηματικά να αποφύγουμε τον ιερέα, που στέκεται στον άμβωνα, σε ένα κήρυγμα: αυτό είναι καλό έργο, αλλά αυτό είναι κακό, δεν μπορείς να πας σε αυτή την ταινία, αλλά πήγαινε να κάψεις τους κινηματογράφους εκεί. Αυτό, φυσικά, είναι αδύνατο», είπε ο ιερέας.

"Οι κληρικοί της εκκλησίας δεν μπορούν απλά να το πάρουν και να πουν: "Αυτό πρέπει να σου αρέσει, αλλά αυτό δεν είναι." Οι απλοί ελεύθεροι άνθρωποι μπορούν να εκφράσουν την άποψή τους, αυτό είναι δικαίωμά τους. ότι αυτή η ταινία δεν είναι αρκετά καλή ή απλά κακό, τότε λυπάμαι. Λοιπόν, πάρτε τη θέση τους... Φυσικά, με αυτή την έννοια, προσπαθούμε πάντα για ισορροπία και παροτρύνουμε τους ανθρώπους να μην υπερβαίνουν τα όρια της ευπρέπειας. Με αυτή την έννοια, φυσικά, οι άνθρωποι πρέπει να προειδοποιούνται από υπερβολική επιθετικότητα», είπε ο εκπρόσωπος.

Η ταινία "Matilda" είναι αφιερωμένη στη μοίρα της μπαλαρίνας Matilda Kshesinskaya, με την οποία ο μελλοντικός Nicholas II ήταν ερωτευμένος. Τον κύριο ρόλο έπαιξε η Michalina Olshanska από την Πολωνία, ο Nicholas II - ο Γερμανός καλλιτέχνης Lars Eidinger. Η πρεμιέρα θα γίνει στις 6 Οκτωβρίου στο θέατρο Mariinsky της Αγίας Πετρούπολης και η ταινία αναμένεται να κυκλοφορήσει στις 25 Οκτωβρίου.

Νωρίτερα, εκπρόσωποι του δημόσιου κινήματος «Βασιλικός Σταυρός» χαρακτήρισαν τη «Ματίλντα» «αντιρωσική και αντιθρησκευτική πρόκληση» και η βουλευτής της Κρατικής Δούμας Νατάλια Ποκλόνσκαγια ζήτησε από το Γραφείο του Γενικού Εισαγγελέα να ελέγξει την εικόνα. Σύμφωνα με αυτήν, ειδικοί και επιστήμονες έκαναν μια ολοκληρωμένη εξέταση των υλικών της ταινίας. Έδειξε ότι η εικόνα που δημιουργήθηκε στη Ματίλντα δεν αντιστοιχεί στην εικόνα του αυτοκράτορα Νικολάου Β', που αγιοποιήθηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Γιατί μεμονωμένοι πιστοί που ανήκουν στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αντιτάχθηκαν σε αυτήν την ταινία, η οποία δεν έχει ακόμη κυκλοφορήσει;

Ένα τρέιλερ για αυτήν την ταινία προβλήθηκε ειδικά για κάποιους ανθρώπους. Γιατί προβάλλονται τρέιλερ σε ειδικά προσκεκλημένα άτομα; Για να τους ενδιαφέρει η ταινία, ώστε να την κρίνουν όχι από το όνομά της, αλλά από το τρέιλερ της και, πιθανότατα, από τη συζήτηση με παραγωγούς, συγγραφείς και ηθοποιούς που έγινε κατά την παρακολούθηση του τρέιλερ.

Διορθώνουμε λοιπόν - μεμονωμένα άτομα στα οποία προβλήθηκε το τρέιλερ μπορεί κάλλιστα και είναι ελεύθερα να εκφράσουν τη γνώμη τους για το concept της ταινίας.

Αν ισχύει αυτό που λέει για το τρέιλερ της ταινίας, τότε συμφωνώ μαζί του.

Η φαντασία που βασίζεται σε γεγονότα είναι ένα πράγμα. Ένα άλλο πράγμα είναι απλώς η μυθοπλασία που μπορεί πραγματικά να είναι προσβλητική για ένα άτομο.

Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς είχε σχέση πριν τον αρραβώνα. Το μυθιστόρημα έσπασε και αυτό είναι γεγονός που καταγράφηκε στα ημερολόγια προσωπικά από την αγαπημένη. ΣΤΟ. δίκαιος άνθρωποςκαι τελείωσε το ειδύλλιο. Η ταινία φέρεται να δείχνει έναν άνδρα να συμπεριφέρεται ανέντιμα.

Έχουν το δικαίωμα, φυσικά, να επινοήσουν. Λοιπόν, άλλοι έχουν το δικαίωμα να αγανακτούν με αυτό.

Είναι όπως με τη Βιρούβοβα. Στην αρχή, οι άνθρωποι έφτιαχναν αστεία και μετά κάποιοι *** έγραφαν ψεύτικα ημερολόγια με ποταπές χυδαιότητες από αστεία. Μόνο που τώρα η προσωρινή κυβέρνηση διεξήγαγε έρευνα και τίποτα δεν επιβεβαιώθηκε, δεν ήταν δυνατό να κατηγορηθεί ή να κριθεί. Οι Μπολσεβίκοι ζωγράφιζαν αυτά τα αστεία στην ταπετσαρία πριν τα πυροβολήσουν.

Το αποτέλεσμα - καλά, έπαιξαν μαζί με τους εξτρεμιστές, όλοι θα είναι έξαλλοι, θα πηδήξουν, θα γαβγίσουν (και στις δύο πλευρές), θα μισηθούν ακόμα περισσότερο.

Σχετικά με όσα είπε ο Alexei Badryzlov.

Η Εκκλησία δεν μπορεί και δεν θεωρεί τη Ν.Α. αναμάρτητος, αφού δεν υπάρχουν αναμάρτητοι, συμπεριλαμβανομένων των αγίων δεν σημαίνει αναμάρτητος. Συμπεριλαμβανομένου του Ν.Α. και η οικογένειά του δοξάζονται για το πώς δέχτηκαν τον θάνατο (αυτό τονίζει επιπλέον ο όρος - πάθος), και όχι για το πώς έζησε ο Ν.Α.

Από την επίσημη έκθεση της επιτροπής:

Όντας χρισμένος στο Βασίλειο, προικισμένος με πλήρη εξουσία, ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' ήταν υπεύθυνος για όλα τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στο κράτος του, τόσο ενώπιον του λαού του όσο και ενώπιον του Θεού. Επομένως, ένα ορισμένο μερίδιο της προσωπικής ευθύνης για ιστορικά λάθη, όπως τα γεγονότα της 9ης Ιανουαρίου 1905 - και αυτό το θέμα αφιερώθηκε σε μια ειδική έκθεση που εγκρίθηκε από την Επιτροπή - ανήκει στον ίδιο τον Αυτοκράτορα, αν και δεν μπορεί να μετρηθεί με το βαθμό της συμμετοχής του, ή μάλλον της μη συμμετοχής του σε αυτές τις εκδηλώσεις.

Ένα άλλο παράδειγμα των ενεργειών του Αυτοκράτορα, που είχαν επιζήμιες συνέπειες για τη μοίρα της Ρωσίας και της ίδιας της Βασιλικής Οικογένειας, ήταν η σχέση του με τον Ρασπούτιν - και αυτό φάνηκε στη μελέτη "The Royal Family and G. E. Rasputin". Πράγματι, πώς θα μπορούσε να συμβεί μια τέτοια προσωπικότητα όπως ο Ρασπούτιν να μπορούσε να επηρεάσει τη Βασιλική Οικογένεια και τη ρωσική κρατική-πολιτική ζωή της εποχής του; Το κλειδί για το φαινόμενο Rasputin βρίσκεται στην ασθένεια του Tsarevich Alexy. Αν και είναι γνωστό ότι ο Κυρίαρχος προσπάθησε επανειλημμένα να απαλλαγεί από τον Ρασπούτιν, αλλά κάθε φορά υποχωρούσε υπό την πίεση της Αυτοκράτειρας λόγω της ανάγκης να ζητήσει βοήθεια από τον Ρασπούτιν για να θεραπεύσει τον Κληρονόμο. Μπορεί να ειπωθεί ότι ο Αυτοκράτορας δεν μπόρεσε να αντισταθεί στην Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα, βασανισμένη από τη θλίψη λόγω της ασθένειας του γιου της και, σε σχέση με αυτό, ήταν υπό την επιρροή του Ρασπούτιν.

Συνοψίζοντας τη μελέτη των κρατικών και εκκλησιαστικών δραστηριοτήτων του τελευταίου Ρώσου Αυτοκράτορα, η Επιτροπή δεν βρήκε επαρκείς λόγους για την αγιοποίησή του.

Ωστόσο, στην Ορθόδοξη Εκκλησία υπάρχουν γνωστές περιπτώσεις αγιοποίησης αγίων, ακόμη και εκείνων των χριστιανών που έζησαν αμαρτωλή ζωή μετά το βάπτισμα. Η αγιοποίησή τους πραγματοποιήθηκε ακριβώς επειδή εξιλεώθηκαν για τις αμαρτίες τους όχι μόνο με μετάνοια, αλλά και με ένα ιδιαίτερο κατόρθωμα - το μαρτύριο ή τον ασκητισμό.

========================

«Ένα βράδυ, όταν ο Κληρονόμος έμεινε μαζί μου σχεδόν μέχρι το πρωί, μου είπε ότι θα πήγαινε στο εξωτερικό για να συναντηθεί με την πριγκίπισσα Αλίκη της Έσσης, με την οποία ήθελαν να τον παντρευτούν. Στη συνέχεια, μιλήσαμε περισσότερες από μία φορές για το αναπόφευκτο του γάμου του και το αναπόφευκτο του χωρισμού μας», γράφει στα απομνημονεύματά της. Και όταν στις 7 Απριλίου 1894 ανακοινώθηκε ο επίσημος αρραβώνας του Tsarevich Nicholas με την 22χρονη Alice of Hesse-Darmstadt, η Matilda παραδέχτηκε: «Η θλίψη μου δεν είχε όρια».

Πρέπει να πω ότι μετά τον αρραβώνα, ο Νικολάι είπε αμέσως στη νύφη για τη σχέση του με την Kshesinskaya και τον συγχώρεσε σε μια εποικοδομητική επιστολή: «Ό,τι πέρασε πέρασε και δεν θα επιστρέψει ποτέ. Όλοι μας σε αυτόν τον κόσμο περιτριγυριζόμαστε από πειρασμούς, και όταν είμαστε νέοι, δεν μπορούμε πάντα να παλεύουμε για να αντισταθούμε στον πειρασμό… Σε αγαπώ ακόμα περισσότερο από τότε που μου είπες αυτή την ιστορία. Η εμπιστοσύνη σου με αγγίζει τόσο βαθιά… Μπορώ να το αξίζω…;»

Αναμνήσεις της Kshesinskaya μπορείτε να διαβάσετε εδώ, τα πάντα για τις συναντήσεις και για τα μυθιστορήματά της μετά το N.A.:

Λόγια του A.F. της γράφτηκαν στο ημερολόγιο του Ν.Α. 8 Ιουλίου 1894 στα αγγλικά, μεταφρασμένο από την υποσημείωση στο τέλος του κειμένου:

Δεν υπήρξαν ρίψεις μετά τον αρραβώνα και λιποθυμίες κατά τη στέψη. Απλά διαβάστε αυτά τα ημερολόγια και συγκρίνετε με την ταινία. Ο δάσκαλος υπονοεί ότι όλα αυτά είναι ψέματα και ο Ν.Α. τερατώδης υποκριτής.

Ναι, καταλαβαίνω, το σύνηθες στους νέους είναι να περπατούν με τη μία και να την ξεχνάνε αμέσως για να ξεχειλίζουν από αγάπη για την άλλη. Μπορείτε να το δείτε στα ημερολόγια.

Πού σκέφτηκε ο Δάσκαλος ότι η Ν.Α. έσπευσε (και αυτό ισχύει για το τρέιλερ, λιποθύμησε κ.λπ.) και, κατά συνέπεια, είπε αποκρουστικά υποκριτικά ψέματα στο ημερολόγιο - δεν ξέρω.

Και, ναι, δεν είμαι κατά της ταινίας, ποτέ δεν ξέρεις πόσες διαφορετικές ταινίες υπάρχουν. Θα χαιρόμουν μόνο αν η ταινία δεν χρηματοδοτούνταν με δημόσια δαπάνη και δεν ξεπλένονταν χρήματα σε αυτήν, όπως υποπτεύεται τώρα.

Με την ανακοίνωση των πιο αναμενόμενων πρεμιέρων, παρουσία των πρώτων προσώπων του κράτους, έκλεισε πανηγυρικά η χρονιά του κινηματογράφου στο θέατρο Μαριίνσκι.

Ο πρόεδρος της Ένωσης Κινηματογραφιστών με κουρασμένη σοφία είπε ότι αλήθεια χωρίς αγάπη είναι ψέμα. Στην οθόνη έλαμψαν επίσης καρέ από την ταινία σε σκηνοθεσία Alexei Uchitel "Matilda", η επίσημη πρεμιέρα της οποίας ανακοινώθηκε τον Μάρτιο του 2017.

Κανείς δεν έχει δει ακόμα την ταινία, αλλά σχεδόν όλοι έχουν ακούσει για το σκάνδαλο που ξέσπασε αυτό το φθινόπωρο. Το δίλεπτο τρέιλερ της «κύριας ιστορικής υπερπαραγωγής» έχει ήδη συγκεντρώσει ένα τέταρτο του εκατομμυρίου προβολών στο YouTube και δηλώσεις στην εισαγγελία από πολίτες προσβεβλημένους στα συναισθήματά τους.

Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' και η πρώτη των Αυτοκρατορικών Θεάτρων Matilda Kshesinskaya, πράγματι, δεν συναντήθηκαν ξανά μετά τη στέψη. Αλλά η αγάπη του Τσαρέβιτς και διάσημη μπαλαρίνα- αυτό δεν είναι μόνο η πλοκή μιας υπερπαραγωγής, αλλά και ένα βιογραφικό γεγονός.

Πού είναι το δικαίωμα του καλλιτέχνη στη μυθοπλασία και πού η ευθύνη του απέναντι στην ιστορική αλήθεια; Τα σπουδαία ποιήματα του Alexander Sergeevich Pushkin, συμπεριλαμβανομένου του Boris Godunov, για να μην αναφέρουμε τον Salieri, που κατηγορήθηκε άδικα για τη δολοφονία του Mozart, θα μπορούσαν εδώ και πολύ καιρό να έχουν απαγορευτεί από οποιαδήποτε ερευνητική επιτροπή. Όμως η τέχνη, ευτυχώς, ακολουθεί άλλο τμήμα.

Σε ποιανού χέρια βρίσκεται το όριο; Ένας ανίδεος πικετός; Ένας φωτισμένος ειδικός; Εσωτερικός λογοκριτής; Καλλιτεχνικό Συμβούλιο;

Ή ίσως αυτό είναι ένα δημόσιο πεδίο για δημόσια συζήτηση, στο οποίο οι αντίπαλοι δεν ρίχνουν χειροβομβίδες ο ένας στον άλλο από τα αντιμαχόμενα χαρακώματα. Πού περιλαμβάνει μια διαφορετική άποψη τον απαραίτητο σεβασμό της διαφωνίας;

Πώς να μιλήσεις τώρα στην κόψη του ξυραφιού χωρίς να πληγώσεις τον αντίπαλό σου;

... Λένε, όταν ο Μπρόντσκι δικάστηκε για παρασιτισμό, η Άννα Αχμάτοβα παρατήρησε με ειρωνεία ανάμεικτη με φθόνο: «Τι βιογραφία κάνουν για την κοκκινομάλλα μας! Είναι σαν να προσέλαβε κάποιον».

Ποιο box office θα κάνει τη μελλοντική ταινία να αντηχεί σκάνδαλο γύρω από την ταινία - ο χρόνος θα δείξει. Ένας δάσκαλος με κεφαλαίο γράμμα θέλει να πιστέψει.

Και οι ανίεροι άγιοι θα είναι στον ίδιο κινηματογράφο…

Σήμερα, η Rossiyskaya Gazeta κάνει, γενικά, ένα πρωτοφανές βήμα.

Δύο βασικά πρόσωπα σε μια ηχηρή δημόσια διαμάχη εκφράζουν τις απόψεις τους χωρίς ούτε μία τομή. Ο επίσκοπος Tikhon Shevkunov αντιτίθεται από τη συντάκτρια του τμήματος της κοινωνίας Elena Yakovleva, τον σκηνοθέτη Alexei Uchitel αντιτίθεται ο εκδότης του τμήματος πολιτισμού Igor Virabov.

Διαβάστε, αποφασίστε μόνοι σας αν θα παρακολουθήσετε ή όχι.

Μυθοπλασία και εξαπάτηση

Κείμενο: Έλενα Γιακόβλεβα

Επίσκοπος Tikhon του Yegoryevsk: Γιατί η κινηματογραφική μας τέχνη γιορτάζει την εκατονταετηρίδα της επανάστασης με την ταινία «Matilda»;. Φωτογραφία: Sergey Bobylev / TASS

Μία από τις πιο δημοφιλείς πρεμιέρες ταινιών του χρόνου υπόσχεται να είναι η ταινία «Matilda» του Alexei Uchitel. Και επίσης ένα από τα πιο αιχμηρά. Αποστέλλονται επιστολές προς τους βουλευτές και το υπουργείο Πολιτισμού ζητώντας να μην προβληθεί η ταινία, η οποία και πάλι, μετά από μια αναπόδραστη σοβιετική συνήθεια, ρίχνει στο χώμα την εικόνα του τελευταίου Ρώσου αυτοκράτορα. Πολλοί τρόμαξαν από το τρέιλερ της μελλοντικής ταινίας, παρουσιάζοντάς το ως ένα φλεγόμενο μελόδραμα. Την εγκυρότητα αυτών των αντιδράσεων σχολιάζει ένα μέλος του Προεδρικού Συμβουλίου Πολιτισμού και Τέχνης, ο επίσκοπος Tikhon (Shevkunov) του Yegoryevsk.

Ο Alexey Uchitel είναι ένας υπέροχος σκηνοθέτης, καλλιτέχνης, όχι χάκερ, αυτό αποδεικνύεται τόσο από τις ταινίες του όσο και από τα κινηματογραφικά βραβεία, επέλεξε για τη νέα του ταινία την πλοκή της αγάπης του τελευταίου Ρώσου αυτοκράτορα για την μπαλαρίνα Matilda Kshesinskaya. Ένας πραγματικός καλλιτέχνης είναι ελεύθερος να επιλέξει οποιοδήποτε θέμα...

Επίσκοπος Τύχων:Ποιος τολμά να το αμφισβητήσει αυτό; Φυσικά, ο καλλιτέχνης είναι ελεύθερος να επιλέξει οποιοδήποτε ιστορικό θέμα. Είναι άχαρο να συζητάς μια ταινία που δεν έχει κυκλοφορήσει ακόμα.

Όμως σήμερα σπάνε δόρατα εξαιτίας του.

Επίσκοπος Τύχων:Δεν είναι περίεργο: η ταινία κυκλοφορεί στις αρχές της άνοιξης του 2017, ακριβώς στην εκατονταετή επέτειο του πραξικοπήματος του Φεβρουαρίου του 1917. Εξ ου και το ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Το επόμενο έτος θα μας βάλει αναπόφευκτα μπροστά από την ανάγκη να κατανοήσουμε τη μεγαλειώδη πολιτισμική καταστροφή που συνέβη στη Ρωσία πριν από εκατό χρόνια. Τα γεγονότα που συνέβησαν τότε είχαν καθοριστικό αντίκτυπο στη ζωή σχεδόν όλων των ανθρώπων που ζούσαν Ρωσική Αυτοκρατορία, στη Σοβιετική Ένωση, επηρέασε τη μοίρα όλου του κόσμου. Επιστήμονες, πολιτικοί, θρησκευόμενοι και δημόσια πρόσωπαθα αναζητήσει απαντήσεις σε πολλά ερωτήματα που σχετίζονται με αυτή την ημερομηνία. Το ίδιο καθήκον θα προκύψει πριν από το άρθ. Θέατρο, ζωγραφική, μουσική - όλα αυτά θα κληθούν να συμβάλουν στην καλλιτεχνική, εικονιστική κατανόηση των αιτιών και των συνεπειών της ρωσικής τραγωδίας. Όπως βλέπουμε σήμερα, ούτε ο κινηματογράφος θα μείνει στο περιθώριο. Σε μια τέτοια συμβολική επέτειο, η ρωσική κινηματογραφία θα εκπροσωπηθεί από την ταινία «Matilda», τη μοναδική, τουλάχιστον από τις ανακοινωθείσες ταινίες μεγάλου μήκους, με αυτό το θέμα. Η ημερομηνία της πρεμιέρας επιλέχθηκε εκ των προτέρων και, φυσικά, όχι τυχαία - Μάρτιος 2017: ακριβώς εκατό χρόνια από το πραξικόπημα και την παραίτηση του Νικολάου Β'.

Αγκαλιές με τη Ματίλντα, αγκαλιές με την Αλεξάνδρα... Τι είναι αυτό - το όραμα του συγγραφέα; Όχι - συκοφαντία αληθινοί άνθρωποι

Ξεσπά μια πρόωρη σύγκρουση γύρω από τη Ματίλντα;

Επίσκοπος Τύχων:Στο πλαίσιο της προετοιμασίας για τη συνάντησή μας, εξέτασα το υλικό της συζήτησης. Να τι λέει ο ίδιος ο σκηνοθέτης της ταινίας Alexei Uchitel: «Συζητούν και κάνουν κάποιες δηλώσεις και γράφουν στην εισαγγελία ότι κανείς δεν έχει δει τίποτα, ούτε ένα καρέ. Επομένως, όταν οι άνθρωποι προσπαθούν να πουν κάτι, πρέπει να έχουν ένα θέμα συζήτησης, αλλά αυτό δεν υπάρχει». Αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι. Πριν από λίγους μήνες, οι δημιουργοί του "Matilda" έβαλαν το τρέιλερ της ταινίας στο Διαδίκτυο και ο καθένας μπορεί εύκολα να δει όχι μόνο "ένα καρέ", αλλά να παρακολουθήσει αρκετά αποσπάσματα από τις πιο βασικές σκηνές της μελλοντικής ταινίας. Υπάρχει λοιπόν αρκετό θέμα για συζήτηση. Υπάρχει ένα άλλο σημαντικό θέμα σε αυτό το θέμα - η πραγματική ιστορία της σχέσης μεταξύ του Tsarevich Nikolai Alexandrovich και της Matilda Kshesinskaya.

Ποιες πηγές, συμπεριλαμβανομένων των ντοκιμαντέρ, μπορούν να μας πουν για αυτήν την ιστορία;

Επίσκοπος Τύχων:Γράμματα και εγγραφές ημερολογίου, απομνημονεύματα, αναφορές δημοσιονομικών υπηρεσιών. Ο κληρονόμος και η Matilda Kshesinskaya συναντήθηκαν το 1890 στην αποφοίτηση της σχολής μπαλέτου. Ήταν λίγο πάνω από είκοσι, εκείνη 18. Το κορίτσι ερωτεύεται τον Τσαρέβιτς και είναι έτοιμος να παρασυρθεί από αυτήν, έστω και μόνο για να διώξει τη θλίψη από την κατηγορηματική άρνηση του πατέρα της: ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ' απαγόρευσε στον κληρονόμο ακόμη και σκεφτείτε να παντρευτείτε τη νεαρή Γερμανίδα πριγκίπισσα Άλιξ, την οποία ο Νικόλαος ερωτεύτηκε όταν επισκέφτηκε τη Ρωσία πριν από ένα χρόνο. Στην αρχή, η γνωριμία του Tsarevich και της Kshesinskaya συνεχίζεται φευγαλέα: συναντιούνται είτε στο δρόμο είτε στο θέατρο. Τότε ο Νικολάι κολυμπάει σε πολύ ταξίδι σε όλο τον κόσμο, και όταν επιστρέφει, συναντά τη Ματίλντα και τα συναισθήματά τους φουντώνουν ξανά. Ο Νικόλαος τις αποκάλεσε «τις πιο φωτεινές» σελίδες της νιότης του. Αλλά μέχρι το 1893, αυτές οι σχέσεις γίνονται πιο ήρεμες, γίνονται λιγότερο κοινές. Και όταν το κορίτσι με το οποίο ο κληρονόμος πραγματικά ονειρευόταν να παντρευτεί, η πριγκίπισσα Αλίκη του Ντάρμσταντ, συμφώνησε με το γάμο και ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ' παρ' όλα αυτά συμφώνησε σε αυτό, ο Νικόλαος είπε ειλικρινά στη Ματίλντα γι 'αυτό. Το 1894, όλες οι σχέσεις μεταξύ του Νικολάι και της Ματίλντα τερματίστηκαν. Για πάντα. Αν και εξακολουθούσε να αντιμετωπίζει την Kshesinskaya πολύ θερμά. Παρέμειναν φίλοι και καμία από τις δύο πλευρές δεν έκανε τραγωδία από τον χωρισμό. Συμφωνήσαμε ότι θα τον αποκαλούσε και «εσείς» και τον Νίκυ. Τη βοήθησε με κάθε δυνατό τρόπο, αλλά δεν ξανασυναντήθηκαν ποτέ μόνοι. Ο κληρονόμος θεώρησε καθήκον του να πει στη νύφη για τη Ματίλντα. Υπάρχει ένα γράμμα της Alix προς τον αρραβωνιαστικό της, όπου γράφει: «Σε αγαπώ ακόμα περισσότερο από τότε που μου είπες αυτή την ιστορία. Η εμπιστοσύνη σου με αγγίζει τόσο βαθιά… Μπορώ να το αξίζω;» Η αγάπη του τελευταίου Ρώσου αυτοκράτορα Νικολάι Αλεξάντροβιτς και της αυτοκράτειρας Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα, εντυπωσιακή στο βάθος των συναισθημάτων, της πίστης και της τρυφερότητας, συνεχίστηκε στη γη μέχρι την τελευταία τους μαρτυρική ώρα στο σπίτι του Ιπάτιεφ τον Ιούλιο του 1918. Αυτή, στην πραγματικότητα, είναι η όλη ιστορία.

Και, μάλλον, δεν υπάρχει τίποτα κακό με το γεγονός ότι ένας ταλαντούχος σκηνοθέτης θα μιλήσει για αυτήν στην ταινία του.

Ο Τσαρέβιτς Νικολάι Αλεξάντροβιτς με τη νύφη του την πριγκίπισσα Αλίκη της Έσσης. Coburg. 20 Απριλίου 1894. Φωτογραφία: RIA Novosti

Επίσκοπος Τύχων:Λοιπόν, αν ήταν έτσι. Η ταινία του Alexei Uchitel ισχυρίζεται ότι είναι ιστορική και το τρέιλερ έχει τον τίτλο "The Main Historical Blockbuster of the Year". Αλλά αφού το είδα, ειλικρινά, δεν μπορώ να καταλάβω: γιατί το έκαναν οι συγγραφείς με αυτόν τον τρόπο; Γιατί να αγγίξετε το θέμα έτσι; Γιατί κάνουν τον θεατή να πιστέψει στην ιστορικότητα των σπαραχτικών σκηνών του «ερωτικού τριγώνου» που επινόησαν, στις οποίες ο Νικολάι ορμάει μελοδραματικά ανάμεσα στη Ματίλντα και την Αλεξάνδρα τόσο πριν όσο και μετά τον γάμο. Γιατί η αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna απεικονίζεται ως μια δαιμονική μανία να περπατά με ένα μαχαίρι (δεν κάνω πλάκα!) στον αντίπαλό της; Εκδικητική, ζηλιάρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα, άτυχη, υπέροχη, υπέροχη Ματίλντα, αδύναμος Νικολάι, που ορμάει πρώτα στο ένα και μετά στο άλλο. Αγκαλιές με τη Ματίλντα, αγκαλιές με την Αλεξάνδρα... Τι είναι αυτό - το όραμα του συγγραφέα; Όχι - συκοφαντία σε αληθινούς ανθρώπους. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Γιατί να εφεύρουμε τη λιποθυμία του Νικόλα κατά τη στέψη με ένα στέμμα που έχει πετάξει γραφικά από το στεφανωμένο κεφάλι του; Μια τέτοια «λεπτή» υπόδειξη μελλοντικών ανατροπών; Γιατί να αναγκάσετε τον Αλέξανδρο Γ' να πει ένα εντελώς παραληρηματικό, ειδικά στο στόμα του, αξίωμα ότι ήταν ο μόνος από τους Ρομανόφ που δεν έζησε με μπαλαρίνες; Ποιο είναι το σλόγκαν του τρέιλερ που εμφανίζεται στην οθόνη: «Η αγάπη που άλλαξε τη Ρωσία»; Για τελείως ηλίθιους; Γιατί, σε ποιον θέλουν να μπερδέψουν το κεφάλι τους με ένα άλλο αριστουργηματικό σύνθημα: «Το μυστικό του οίκου Romanov»; Ποιο είναι το άλλο μυστικό; Όλη η κοσμική Πετρούπολη γνώριζε για τη σχέση μεταξύ του κληρονόμου και της Kshesinskaya. Πρέπει ο αιώνας της κατάρρευσης μιας δυναστείας να υποδεχτεί με σπαραχτικό μελόδραμα του Χόλιγουντ; Και εδώ παρεμπιπτόντως ερωτικό τρίγωνομε ξεκάθαρες σκηνές; Παρά το γεγονός ότι ένα σημαντικό μέρος των θεατών μας θα αντιληφθεί την ταινία, που κυκλοφόρησε τη χρονιά της εκατονταετηρίδας των επαναστατικών ανατροπών, ως πραγματική ιστορίαΡωσία. Και το πιο σημαντικό, αυτό που είναι αδύνατο να κατανοηθεί: δεν καταλαβαίνουν πραγματικά οι συγγραφείς ότι όλες αυτές οι χυδαίες παραποιήσεις αναπόφευκτα θα αποκαλυφθούν, ούτε θεαματικές σκηνές επιδέξια κινηματογραφημένες, ούτε ακριβά σκηνικά και κοστούμια, ούτε ξένοι ηθοποιοί θα βοηθήσουν την ταινία. Ή έχουν δίκιο εκείνοι που λένε: τίποτα προσωπικό, μόνο επαγγελματικό. Δεν θέλω να σκέφτομαι έτσι.

Όμως η ταινία λείπει ακόμα...

Επίσκοπος Τύχων:Η ταινία δεν βγήκε και οι όποιες αντιρρήσεις για αυτήν περιέχονται εύκολα με μια υπενθύμιση της ταπεινωτικής φράσης: «Δεν έχω διαβάσει Παστερνάκ, αλλά το καταδικάζω». Δεν μπορεί όμως το τρέιλερ, ως σχολιασμός της ταινίας από τον συγγραφέα, να ειδοποιήσει κάποιον που γνωρίζει τη ρωσική ιστορία; Δεν μιλάω για το πόσο ενοχλητικό είναι. Ορθόδοξοι άνθρωποιγια τον οποίο ο Νικόλαος Β' και η οικογένειά του είναι άγιοι μάρτυρες.

Αλλά ο κυρίαρχος δεν δοξάζεται για κάθε σκηνή της ζωής του - για τον μαρτυρικό του θάνατο.

Επίσκοπος Τύχων:Ναι, δοξάζεται για το μονοπάτι που έχει διανύσει από το 1917. Και ήταν ο δρόμος του σταυρού - με πέντε παιδιά, μια σύζυγο και αρκετούς συγγενείς. Ήταν για τη θαρραλέα ομολογία του, για το είδος του χριστιανού που παρέμεινε τον τελευταίο ενάμιση χρόνο της ζωής του, που δοξάστηκε στην Εκκλησία.

Και τι, η Εκκλησία θα απαιτήσει την απαγόρευση της ταινίας;

Επίσκοπος Τύχων:Είμαι βέβαιος ότι πρόκειται για απολύτως αδιέξοδο και λάθος δρόμο. Όχι απαιτήσεις για απαγορεύσεις, αλλά μια προειδοποίηση για την αλήθεια και την αναλήθεια - αυτός είναι ο στόχος που μπορεί και πρέπει να τεθεί σε σχέση με την επερχόμενη ευρεία προβολή της ταινίας. Αν η ταινία ταιριάζει με το τρέιλερ, θα αρκεί απλώς να μιλήσουμε ευρέως για το πραγματικό πρώην ιστορία. Στην πραγματικότητα, αυτό που κάνουμε τώρα. Και τότε ο θεατής θα αποφασίσει μόνος του.

Vladyka, αλλά σπούδασες στο VGIK και το καταλαβαίνεις καλή ταινίααδύνατο χωρίς δράμα. Και ένας καλλιτέχνης δεν έχει δικαίωμα στη μυθοπλασία;

Επίσκοπος Τύχων:Όχι όμως εσκεμμένη παραποίηση. ΣΕ ιστορικό μυθιστόρημα«Η μυθοπλασία δεν είναι δόλος», έπεισε ο Okudzhava. Σε ένα έργο τέχνης ιστορικά πρόσωπα, βέβαια, χρειάζεται μυθοπλασία του συγγραφέα, καλλιτεχνική, δραματική ανασύνθεση των γεγονότων. Αν όμως ο καλλιτέχνης δεν στερηθεί τη στοιχειώδη ηθική ευθύνη, δεν θα ξεπεράσει τα όρια της ιστορικής αυθεντικότητας και δεν θα μετατρέψει ποτέ την ιστορία στο αντίθετό της. Η συνειδητή διαστρέβλωση της ιστορίας είναι είτε εξαπάτηση είτε προπαγάνδα.

Επίσκοπος Τύχων:Με βάση την ιστορία, και όχι κατά, όχι αντίθετη με αυτήν. Όλα έχουν να κάνουν με το γούστο και το ταλέντο. Φυσικά, μπορείτε να πάρετε ιστορικούς χαρακτήρες και να τους κάνετε ό,τι θέλει ο συγγραφέας. Ο Κουτούζοφ στην κινηματογραφική μεταφορά του «Πόλεμος και Ειρήνη» μπορεί να περάσει όχι μόνο από τη Μόσχα, αλλά και την Αγία Πετρούπολη. Και ο Πουγκάτσεφ στην ταινία που βασίζεται στο " Η κόρη του καπετάνιου«Γίνε ο εραστής της Κατερίνας. Απλώς δεν έχει καμία σχέση με την τέχνη. Είτε κάλεσε ειδικό είδος- φαντασία. Στη συνέχεια, η ταινία θα πρέπει να χαρακτηριστεί ως τέτοια.

Οι απαγορεύσεις ταινιών είναι ένα απολύτως αδιέξοδο και ο λάθος τρόπος. Μια προειδοποίηση για το σωστό και το λάθος, αυτό είναι το σημαντικό...

Είπες στον Alexei Uchitel για αυτό;

Επίσκοπος Τύχων:Ναι, μίλησα μαζί του στο τηλέφωνο. Είπε ακριβώς τα ίδια με εσένα.

Και τι είπε;

Επίσκοπος Τύχων:Ότι το τρέιλερ και ακόμη και το σενάριο δεν είναι ακόμη ταινία. Υπό αυτή την έννοια, έχει δίκιο.

Έχετε διαβάσει το σενάριο;

Επίσκοπος Τύχων:Ο σκηνοθέτης μου έδωσε το σενάριο να διαβάσω, αλλά του υποσχέθηκα να μην σχολιάσω το σενάριο.

Προφανώς, η θέση σας δεν έχει αλλάξει μετά τη γνωριμία με το σενάριο;

Επίσκοπος Τύχων:Δεν θα σχολιάσω το σενάριο.

Όταν το "Matilda" κυκλοφορήσει ως τηλεοπτική σειρά, ίσως αξίζει τον κόπο να συνοδεύετε κάθε επεισόδιο με ένα ντοκιμαντέρ που επιστρέφει ιστορική συνείδησηο θεατής στη σωστή αντίληψη;

Επίσκοπος Τύχων:Δεν το φαντάζομαι πραγματικά. Νομίζω ότι είναι αρκετό για να μάθει ο κόσμος την αληθινή ιστορία.

Έκανα πολλά σχόλια χθες. ντοκιμαντέργια τον κληρονόμο και την Kshesinskaya - εντελώς αηδιαστικό σε τόνο και επίμονα πειστικό ότι ο ρομαντισμός συνεχίστηκε στο γάμο του κυρίαρχου. Με σχόλια εσωτεριστών, αμφίβολων ψυχολόγων και άλλων. Και κανείς δεν τραβάει τα κίτρινα τηλεοπτικά κανάλια για φάουλ, και για κάποιο λόγο βιαζόμαστε να κάνουμε αξιώσεις στον αναμφισβήτητο καλλιτέχνη.

Επίσκοπος Τύχων:Οι χειροτεχνίες ψευδο-ντοκιμαντέρ δεν έχουν μεγάλη επίδραση στο μυαλό και την ψυχή των ανθρώπων, δεν τραβούν τόση προσοχή. Ένα άλλο πράγμα είναι μια εξαιρετική σειρά τέχνης.

Στην ταινία συμμετέχει μια εξωτερικά υπέροχη Πολωνή ηθοποιός, ένας υπέροχος Γερμανός σκηνοθέτης Thomas Ostermeier και ένας ηθοποιός από το διάσημο θέατρο Schaubühne του Lars Eidinger. Δηλαδή, η ταινία, εκτός από καλό σκηνοθέτη, είχε και έναν πλούσιο παραγωγό.

Επίσκοπος Τύχων:Η ταινία έχει σχεδιαστεί όχι μόνο για το εγχώριο κοινό, αλλά και για διεθνή διανομή. Φτιάχτηκε σύμφωνα με τους παγκόσμιους, παγκοσμιοποιητικούς, χολιγουντιανούς «νόμους του είδους». Νομίζω ότι από καθαρά θεαματική σκοπιά, θα είναι μια φαντασμαγορική, πομπώδης εικόνα.

Τα τελευταία 20 χρόνια, το Κρατικό Ερμιτάζ έχει πραγματοποιήσει πολλές εκθέσεις στο εξωτερικό αφιερωμένες στους Ρώσους ηγεμόνες. Ο Μιχαήλ Πιοτρόφσκι πιστεύει ότι αυτό πέτυχε σε μεγάλο βαθμό να αλλάξει τις απόψεις του ευρωπαϊκού κατεστημένου για τους Ρώσους τσάρους. Δεν φαίνονται πλέον μέσα από αστεία για τους εραστές της Catherine, αλλά ως άνθρωποι υψηλής κουλτούρας, με εξαιρετικό γούστο και ιστορική δύναμη. Στο πλαίσιο τέτοιων προσπαθειών, θα ήταν κρίμα να δείξουμε ξανά στον κόσμο την εικόνα του Νικολάου Β' μέσα από ένα ερωτικό τρίγωνο ...

Επίσκοπος Τύχων:Ο Νικόλαος Β' όπως κανένας άλλος για εκατό τα τελευταία χρόνιααπαξιώθηκε και συκοφαντήθηκε. Οι άνθρωποι σε επίπεδο νοικοκυριού το έχουν συνηθίσει. Και σιωπηρά έτοιμος να δεχτεί μια νέα ταινία για έναν εντελώς ασήμαντο, ξεφτιλισμένο, άπιστο, που δεν γνωρίζει την τιμή και την πίστη του τελευταίου βασιλιά. Αλλά όλα αυτά είναι πάλι στο παλιό καλάθι - μια παράξενη πολιτεία, ένας παράξενος λαός, παράξενοι βασιλιάδες. Είναι κρίμα.

Ωστόσο, η ταινία δεν έχει κυκλοφορήσει ακόμα.

Επίσκοπος Τύχων:Εδώ ξεκινήσαμε την κουβέντα. Είναι άχαρο να συζητάς μια ταινία που δεν έχει κυκλοφορήσει ακόμα. Ξέρω από πρώτο χέρι πώς είναι να κάνεις μια ταινία. Πρόκειται για ένα τεράστιο έργο πολλών ανθρώπων και πρώτα απ' όλα του σκηνοθέτη. Και είναι ακόμη πιο προσβλητικό όταν η πλοκή βασίζεται αρχικά στην πλοκή, η οποία δεν μπορεί να ονομαστεί αλλιώς παρά ιστορική κακογουστιά.

ΣΕ Πρόσφαταακούγονται συνεχώς μομφές κατά της Εκκλησίας ότι απαιτεί την απαγόρευση αυτής ή της άλλης παράστασης ή ταινίας, αναφερόμενες σε διαμαρτυρίες για την προσβολή θρησκευτικά συναισθήματα. Διάσημοι ηθοποιοίκαι οι σκηνοθέτες βλέπουν αυτό ως παραβίαση της δημιουργικής ελευθερίας.

Επίσκοπος Τύχων:Οι ακτιβιστές είναι προσβεβλημένοι. Οι διευθυντές είναι εξοργισμένοι. Ο Τύπος προειδοποιεί το κοινό για νέα γεγονότα παρέμβασης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη σφαίρα της ελευθερίας της δημιουργικότητας. Η προοδευτική κοινωνία είναι αγανακτισμένη. Το θέμα της λογοκρισίας τίθεται στο Προεδρικό Συμβούλιο Πολιτισμού και Τέχνης… Απλά ένα είδος δράματος. Πιο δυνατός από τον Φάουστ του Γκαίτε. Θέλω λοιπόν να πω: η κουρτίνα!

Αλλά στην πραγματικότητα, σε αυτή την παράσταση, δεν είναι όλα τόσο απλά.

Πράγματι, υπήρξαν εκκλήσεις κατά της προβολής της διάσημης ροκ όπερας στο Ομσκ. Όμως αυτές οι διαμαρτυρίες δεν έγιναν από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά από έναν από τους χιλιάδες δημόσιους συλλόγους, σωματεία, αδελφότητες που λειτουργούν σήμερα στη χώρα μας. Μια ομάδα Ορθοδόξων ακτιβιστών απαιτεί να γυριστεί αυτή η παράσταση, όπως φαίνεται, σε όλες τις πόλεις όπου έρχεται σε περιοδεία η Όπερα της Αγίας Πετρούπολης. Πρόσφατα, τέτοιες εκκλήσεις έγιναν, για παράδειγμα, στο Τομπόλσκ. Θεωρήθηκαν και δεν ικανοποιήθηκαν. Την ίδια ώρα, η μητρόπολη Τομπόλσκ δεν είχε καμία σχέση με τις απαιτήσεις για ακύρωση της παράστασης. Και στο Ομσκ, σύμφωνα με τον παραγωγό, η προβολή της παράστασης συμφωνήθηκε ακόμη περισσότερο με τη μητρόπολη. Σε κάθε περίπτωση, ο επίσημος εκπρόσωπος της μητρόπολης δήλωσε τα εξής: «Δεν είναι δουλειά της μητρόπολης να ρυθμίζει πολιτική ρεπερτορίουτο ένα ή το άλλο θέατρο. Ξέρω μόνο ότι ο εξομολογητής του ερμηνευτή πρωταγωνιστικός ρόλοςτον ευλόγησε για αυτό πριν από 30 χρόνια». Πρόεδρος του Τμήματος Σχέσεων της Εκκλησίας με την Κοινωνία και τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης Βλαντιμίρ Λεγκόιντα μετά την έναρξη του hype στα ΜΜΕ σε όλα τα πρακτορεία ειδήσεωνείπε ότι η Εκκλησία δεν υποστηρίζει το αίτημα να αφαιρεθεί η παράσταση από το ρεπερτόριο των θεάτρων. Και οι παραγωγοί ενημέρωσαν ότι η παράσταση στο Ομσκ ακυρώθηκε, καθώς αγοράστηκαν εισιτήρια για αυτήν σε ποσό λίγο πάνω από σαράντα για το χιλιάρικο. Πέρυσι, είπαν, η ίδια παράσταση παρουσιάστηκε εδώ, στο Ομσκ, αν και ακόμη και τότε υπήρξαν εκκλήσεις πολιτών με αίτημα να ακυρωθεί η παράσταση. Όμως τα εισιτήρια εξαντλήθηκαν και η παράσταση έγινε.

Ολα αυτά γνωστά γεγονότα. Αλλά μόνο ένα πράγμα ακούγεται παντού: η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία απαιτεί να κινηματογραφήσει την παράσταση και πετυχαίνει τον στόχο της.

Πρόσφατα, ένας ιερέας από το Αρμαβίρ, θυμάται την επεξεργασία του Βασίλι Ζουκόφσκι Το παραμύθι του Πούσκινσχετικά με τον Μπάλντα, όπου ο ιερέας αντικαταστάθηκε από έναν έμπορο, δημοσίευσε στο τυπογραφείο Αρμαβίρ ένα φυλλάδιο με έναν έμπορο και χωρίς ιερέα, με κυκλοφορία τεσσάρων χιλιάδων αντιτύπων. Και ακριβώς εκεί σε δεκάδες μέσα ενημέρωσης, συμπεριλαμβανομένων των κεντρικών, εμφανίστηκαν τίτλοι: «Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία επιμελείται τον Πούσκιν!». Και παρά το γεγονός ότι ο επικεφαλής του εκδοτικού συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Μητροπολίτης Kaluga και Borovsk, Clement, δήλωσε επίσης μέσω όλων των ειδησεογραφικών πρακτορείων ότι στην περίπτωση αυτή ήταν προσωπική πρωτοβουλία ενός μεμονωμένου ιερέα και ότι οι κλασικοί δεν μπορούν να αλλάξει και να επεξεργαστεί ακόμη και με τους πιο καλούς στόχους, δημοσιογραφικές δηλώσεις ότι η Εκκλησία έφτασε στο σημείο της πλήρους παραφροσύνης, έτσι ώστε ακόμη και ο Πούσκιν να αλλοιώνεται, χαρούμενα θαμπωμένος μέχρι σήμερα. Εδώ έχουμε ένα δράμα πολλών επεισοδίων. Είναι προφανές ότι αρέσει πολύ στους συγγραφείς του. Υπάρχουν και ενθουσιώδεις θεατές. Έτσι χωρίς αμφιβολία - να συνεχιστεί. Αλλά το έχουμε συνηθίσει εδώ και καιρό, οπότε, όπως λένε, η σημαία στο χέρι! Όσο για την ταινία, είμαι σίγουρος ότι πιθανότατα άτομα και ομάδες, συμπεριλαμβανομένων των Ορθοδόξων, θα απαιτήσουν την απαγόρευσή της. Επιτρέψτε μου να πω αμέσως: αντιμετωπίζουμε τη θέση τους με σεβασμό και κατανόηση. Και θα προτρέψουμε να ληφθεί υπόψη. Αλλά, για άλλη μια φορά, θεωρώ αδιέξοδο τον δρόμο των απαγορεύσεων. Είναι δουλειά της Εκκλησίας να απαγορεύει και να επιτρέπει, όταν είναι απαραίτητο, την είσοδο πνευματικός κόσμος. Όχι όμως στα κοσμικά. Συμπεριλαμβανομένων ούτε στο θέατρο ούτε στον κινηματογράφο. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι δεν θα εκφράσουμε ανοιχτά τα πιστεύω μας.

Τι γίνεται με τον Tannhäuser; Μετά από όλα, υπήρξε μια διαμαρτυρία της επίσημης Εκκλησίας - της Μητρόπολης του Νοβοσιμπίρσκ.

Επίσκοπος Τύχων:Και όχι μόνο μια διαμαρτυρία, αλλά και μια δικαστική υπόθεση ξεκίνησε για το κοστούμι της Μητρόπολης του Νοβοσιμπίρσκ για μια καινοτόμο παραλλαγή στο θέμα του Βάγκνερ. Σκηνοθετημένα, όσα κι αν είναι κριτικοί θεάτρουμας κορόιδεψαν, το μόνο «καλλιτεχνικό εύρημα», στόχος και επίκεντρο ήταν η βλασφημία κατά της εικόνας του Χριστού. Διεξήχθησαν δημόσιες ακροάσεις και στη συνέχεια η Μητρόπολη του Νοβοσιμπίρσκ κατέθεσε αγωγή σύμφωνα με το νόμο. Και έχασε αυτή τη δοκιμασία.

Όμως η παράσταση ακυρώθηκε.

Επίσκοπος Τύχων:Αυτή η δύσκολη, δυσάρεστη και άνευ προηγουμένου απόφαση του Υπουργείου Πολιτισμού θα πρέπει να αξιολογηθεί στο πλαίσιο της μετέπειτα αιματηρής τραγωδίας του Charlie Hebdo. Όπως έδειξε η ζωή, αυτή η απόφαση αποδείχτηκε η σωστή και απαραίτητη πρόληψη από ανεύθυνα και άκρως επικίνδυνα, ειδικά στις συνθήκες της πολυεθνικής και πολυθρησκευτικής μας χώρας, δημόσια πειράματα-προκλήσεις που ο καθένας μπορεί να ονομάσει δημιουργικότητα.

Μεγάλοι φόβοι της μικρής Ματίλντα

Κείμενο: Igor Virabov

Σκηνοθέτης Alexei Uchitel: Δεν μπορεί να υπάρχει χυδαιότητα - το εγγυώμαι. Αναλάβαμε μια σοβαρή δουλειά από κάθε άποψη. Φωτογραφία: Sergey Bobylev / TASS

Η ιστορία της νέας ταινίας του Alexei Uchitel "Matilda" έπεσε στο κεφάλι του απροσδόκητα. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει ακόμη ταινία, δεν την έχει δει κανείς - θα βγει στις οθόνες σε λίγους μήνες. Κάποιος όμως θέλει ήδη να τον προσελκύσει με τόση σοβαρότητα. Για τι? Γιατί κάτι δεν πάει καλά με την ταινία.

Η πλοκή της νέας ταινίας συνδέεται με τον αυτοκράτορα Νικόλαο Β' και την μπαλαρίνα Matilda Kshesinskaya. Ποια είναι η ιστορική αλήθεια; Τι είναι η καλλιτεχνική αλήθεια; Και πώς, τελικά, να είσαι με τον Πούσκιν: Ο Σαλιέρι δεν δηλητηρίασε τον Μότσαρτ και οι Ιταλοί απόγονοι όχι πολύ καιρό πριν απείλησαν να φέρουν τα «όλα μας» στο δικαστήριο. Είναι αλήθεια καιρός; .. Με μια λέξη, είχαμε κάτι να συζητήσουμε με τον Alexei Uchitel

Γιατί ανέλαβες αυτή την ταινία; Παρασύρθηκε από τη μοίρα της μπαλαρίνας; Αλλά έχετε ήδη γυρίσει τη Μανία της Ζιζέλ με την Γκαλίνα Τουνίνα για την μπαλαρίνα Όλγα Σπέσιβτσεβα.

Alexey Δάσκαλος:Η ιστορία είναι αρκετά μεγάλη. Όλα ξεκίνησαν με τον Vladimir Vinokur - μου πρότεινε να κάνω μια ταινία για τη Matilda Kshesinskaya. Το Ίδρυμά του για την Υποστήριξη του Πολιτισμού και της Τέχνης μόλις συνδέεται με το μπαλέτο, η κόρη του Αναστασία χορεύει στα Μπολσόι, η σύζυγός του Tamara Pervakova είναι πρώην μπαλαρίνα και, όπως καταλαβαίνω, ήταν η εμπνευστής της εικόνας. Και όταν μου έδειξαν το σενάριο που έγραψε ο Andrei Gelasimov, είπα ότι δεν ήταν τόσο ενδιαφέρον για μένα να κινηματογραφήσω απλώς τη βιογραφία της Matilda Kshesinskaya.

Προτείνεται να γράψετε νέο σενάριο, το οποίο θα επικεντρωθεί στη φιγούρα του Νικολάου Β' - μου φάνηκε ότι αυτό το άτομο, με όλες του τις αντιφάσεις, δεν κατανοείται πάντα σωστά στη χώρα μας ... Το νέο σενάριο ονομαζόταν "Matilda". Καλύπτει αρκετά χρόνια πριν από τη στέψη του Νικολάου Β', η οποία, μάλιστα, τελειώνει η εικόνα μας.

Έγραψε νέο σενάριο...

Alexey Δάσκαλος:... ένας υπέροχος συγγραφέας Alexander Terekhov. Έδωσε σε μεγάλο βαθμό τον τόνο για τη μελλοντική ταινία. Σε τέτοιες ταινίες είναι πάντα δύσκολο - ποιο είναι το μέτρο της φαντασίας. Όπως όλες οι ταινίες μεγάλου μήκους, αυτή η εικόνα είναι σίγουρα αδύνατη χωρίς έναν συνδυασμό ιστορικών γεγονότων και μυθοπλασίας.

Πώς να τα συνδέσετε; Θα με μαλώσουν και κοιτάζω καλά, είναι τόσο ερωτευμένος, φιλιέται; Και απλά δείχνουμε έναν ζωντανό άνθρωπο, με άμεσα συναισθήματα, τι φταίει αυτό;

Τι σημαίνει «θα» - σε επιπλήττουν ήδη. Κάποιος μάλιστα ισχυρίζεται ότι η ταινία είναι ένα «ιστορικό ψέμα».

Πιστεύω ότι το «αιματηρό» και το «αδύναμο» δεν είναι τα πιο δίκαια χαρακτηριστικά του Νικολάου Β΄

Alexey Δάσκαλος:Τι είναι αυτό, αυτό το «ψέμα»; Ξέρετε, πρόσφατα υπήρξε μια ενδιαφέρουσα συζήτηση στο τηλεοπτικό κανάλι Russia 1: τι είναι Ταινία μεγάλου μήκους? Ας πούμε, η ταινία του Αϊζενστάιν "Οκτώβρης" - η επίθεση Χειμερινό Παλάτιεκλαμβάνεται από το κοινό ως ντοκιμαντέρ. Παλιές ταινίες για τον Μέγα Πέτρο, για τον Ιβάν τον Τρομερό - ο θεατής έχει την εντύπωση ότι όλα ήταν έτσι. Αλλά στην πραγματικότητα, σκηνοθέτες, κινηματογραφιστές, έφεραν πολλά δικά τους.

Η εικόνα σας είναι μεγάλη, οπότε έπρεπε να φέρετε πολλά μοναδικά σκηνικά και πολυτελή κοστούμια ...

Alexey Δάσκαλος:Ναι, δεν θέλω να καυχηθώ, αλλά ο σημερινός ρωσικός κινηματογράφος δεν είναι αρκετά συνηθισμένος σε τόσο μεγάλης κλίμακας γυρίσματα. Περήφανοι για τους καλλιτέχνες μας. Παραδόξως, ακόμη και στην Ευρώπη δεν βρήκαμε ένα τέτοιο περίπτερο που θα ήταν κατάλληλο σε μέγεθος για την κατασκευή του σκηνικού για τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως του Κρεμλίνου, το οποίο είναι απαραίτητο για τη μαγνητοσκόπηση του επεισοδίου της στέψης του Νικολάου Β', ένα από τα βασικά. αυτά στην ταινία μας. Βρήκαμε ένα τέτοιο δωμάτιο σε ένα πρώην στρατιωτικό εργοστάσιο στην Αγία Πετρούπολη. Είναι καταπληκτικό, αλλά άνθρωποι, ακόμα και τυχαίοι, κοιτώντας εκεί, άρχισαν να βαφτίζονται. Μέσα υπάρχει μια απόλυτη ψευδαίσθηση ότι βρίσκεσαι σε ναό.

Αν και πατάς λίγο στο πλάι - θα δεις πίσω τοίχωμααπό κόντρα πλακέ. Αλλά οι εργάτες, όταν αρχίσαμε να διαλύουμε το τοπίο, αρνήθηκαν: πώς να σηκώσουμε το χέρι στον ναό;! Αυτή είναι πραγματικά η μαγεία της τέχνης.

Γιατί τέτοιες δυσκολίες - σας επέτρεψαν να πυροβολήσετε στο Κρεμλίνο, στον ίδιο καθεδρικό ναό της Κοίμησης;

Alexey Δάσκαλος:Ήταν δύσκολο, μας δόθηκαν τρεις ημέρες για τα γυρίσματα, αλλά φανταστείτε - επιπλέον 500 άτομα, μια τεράστια ομάδα, τρεις μέρες δεν ήταν σωματικά αρκετές για αυτό που σχεδιάστηκε. Το Κρεμλίνο, το σύστημα πρόσβασης, έχουμε τόνους εξοπλισμού. Φανταστείτε: τα πρόσθετα τα έφερναν στις 6 το πρωί και μόνο μετά από επτά ή οκτώ ώρες, στις δύο το μεσημέρι, βγήκαμε στον χώρο με τους ηθοποιούς. Χρειάστηκε να προετοιμαστούν πεντακόσια άτομα, όλα με ιστορικές στολές, στο επεισόδιο θα έπρεπε να υπάρχουν πολλοί κληρικοί, συμμετέχοντες στη στέψη, όλοι να κολλήσουν γένια, μουστάκια, μακιγιάζ.

Σας βοήθησαν σύμβουλοι, λειτουργοί της εκκλησίας;

Alexey Δάσκαλος:Ναι, είχαμε αρκετούς συμβούλους σε διαφορετικούς τομείς - τόσο στην ιστορία όσο και στις εκκλησιαστικές τελετουργίες.

Υπάρχουν πολλές μαζικές σκηνές στην ταινία - ήταν δύσκολο να επιλέξεις ανάμεσα σε αυτούς που ήθελαν να πρωταγωνιστήσουν;

Alexey Δάσκαλος:Παίρνω πολύ σοβαρά τα πρόσθετα, αλλά εδώ μας ήρθε η μισή Πετρούπολη, διαφορετικές ηλικίες, εκατοντάδες. Χρειάζονταν χαρακτήρες τυπικοί, με γένια... Οι κληρικοί επιλέχθηκαν ιδιαίτερα προσεκτικά.

Δεν παρατάχθηκαν οι μπαλαρίνες; Είναι αλήθεια ότι η Diana Vishneva ήθελε να παίξει το ρόλο της Kshesinskaya;

Alexey Δάσκαλος:Θεωρώ την Diana Vishneva την καλύτερη μπαλαρίνα τόσο στη χώρα μας όσο και στο εξωτερικό. Είναι απλά διαφορετικά πράγματα - είναι υπέροχο να χορεύεις ή να παίζεις έναν δραματικό ρόλο... Πάνω από 300 ηθοποιοί προσπάθησαν. Αναγκαστήκαμε να μπούμε στα γυρίσματα και τις δύο πρώτες εβδομάδες να γυρίσουμε σκηνές που δεν σχετίζονται με την Kshesinskaya. Ήλπιζα σε ένα θαύμα - και έγινε. Έφτασε μια Πολωνή ηθοποιός, είναι 23 ετών - και η Kshesinskaya ήταν επίσης 23 στην αρχή της ταινίας μας. Μόλις γύριζαν στο σκηνικό του καθεδρικού ναού της Κοίμησης, και ήταν ένας υπέροχος Γερμανός ηθοποιός Lars Eidinger, ο οποίος υποδύεται τον Nicholas II με εμείς - προσπαθήσαμε, ανταλλάξαμε ματιές μαζί του και ... η Μιχαλίνα Ολσάνσκα εγκρίθηκε αμέσως.

Μην περιμένετε ερωτήσεις: πώς είναι, μια ταινία για ένα σημείο καμπής Ρωσική ιστορία, και δώσατε τους βασικούς ρόλους σε μια Πολωνή ηθοποιό και μια Γερμανίδα από το θέατρο Schaubühne;

Alexey Δάσκαλος:Έχουμε μάλιστα δύο ηθοποιούς από τη Schaubühne. Εκτός από τον Eidinger, η Louise Wolfram υποδύεται επίσης την Alix, τη μελλοντική αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna, αλλά πρέπει να είναι Γερμανίδα. Δεν έβαλα στόχο στον εαυτό μου να βρω έναν ειδικά Γερμανό ηθοποιό για τον ρόλο του Νικολάου Β'. Ο σκηνοθέτης - οποιοσδήποτε, στο Χόλιγουντ, στην Ευρώπη ή εδώ, στον κινηματογράφο ή στο θέατρο - κερδίζει ένα καστ συνόλου. Όχι μεμονωμένα αστέρια. Είναι σημαντικό να υπάρχει κάποιο είδος χημείας μεταξύ των ηθοποιών, ένα fusion.

Ο ίδιος ο Thomas Ostermeier, επικεφαλής του θεάτρου Schaubühne, κάνει παραστάσεις με Ρώσους ηθοποιούς και κανείς δεν βλέπει αμαρτία σε αυτό. Ο Lars Eidinger υποτίθεται ότι θα έπαιζε τον Γερμανό γιατρό, τον Dr. Fischel. Ήρθε σε εμάς για να δοκιμάσει το κοστούμι και το μακιγιάζ, και στο καμαρίνι είδα έναν άντρα όχι απλώς παρόμοιο, αλλά πολύ παρόμοιο με τον Νικόλαο Β'. Είναι ένας λαμπρός ηθοποιός, "Άμλετ", "Ριχάρδος Γ'", στο οποίο παίζει - φανταστικές ερμηνείες ...

Αν και οι ελπίδες ότι ο Λαρς θα μιλούσε στα ρωσικά, κάνοντας γυρίσματα μαζί μας για πολλούς μήνες, δεν πραγματοποιήθηκαν, η προφορά παρέμεινε και έπρεπε να το μεταγλωττίσουμε. Οπότε η φωνή θα είναι ακόμα Ρώσος ηθοποιός, δεν θα πω ποιος, αλλά ένας από τους καλύτερους.

Είναι γνωστό ότι ο μελλοντικός αυτοκράτορας Νικόλαος Β' επικοινωνούσε με την Kshesinskaya από το 1890 έως το 1894. «Το μωρό Kshesinskaya με απασχολεί θετικά», έγραψε στο ημερολόγιό του. Ο μικρός παραδέχτηκε επίσης: «Ερωτεύτηκα τον Κληρονόμο από την πρώτη μας συνάντηση». Μετά το γάμο του Νικολάι και της Αλίξ, οι συναντήσεις τους σταμάτησαν. Αλλά υπάρχουν φήμες ότι ρίξατε σκιά σε έναν υποδειγματικό οικογενειάρχη: κάνατε μια ταινία για ένα ερωτικό τρίγωνο, αλλά δεν υπήρχε τρίγωνο.

Alexey Δάσκαλος:Οι φήμες είναι πολύ υπερβολικές. Ναι, είχε μια νύφη, ωστόσο ήταν πολύ παθιασμένος με τη Matilda Kshesinskaya πριν από το γάμο. Και μετά το γάμο -και έχουμε ταινία- δεν επικοινωνούσαν πια. Μπορούσαν να δουν ο ένας τον άλλον, αλλά δεν υπήρχε πια σχέση. Αντίθετα, μετά το γάμο, έκοψε αυτή την ιστορία για τον εαυτό του. Αυτά είναι τα γεγονότα της ιστορίας. Ποιο ερωτικό τρίγωνο; Ούτε εμείς το έχουμε.

Στο τρέιλερ της ταινίας υπάρχει ένα σύνθημα: «Η αγάπη που άλλαξε τη Ρωσία». Και στο σύνθημα κάποιος φαντάστηκε: ανάγεις την τραγωδία της χώρας σε έρωτα.

Alexey Δάσκαλος:Ποιος ονειρεύτηκε; Κάποιες δύο οργανώσεις, για τις οποίες κανείς δεν είχε ακούσει πριν, ζήτησαν από την εισαγγελία να μας ελέγξει. Η εισαγγελία έλεγξε και απάντησε ότι από την άποψη του νόμου όλα είναι εντάξει. Πρόκειται για κάποιου είδους οργανώσεις μιας ημέρας, αυτοαποκαλούνται πολύ σνομπ, αλλά οι επιστολές τους, που μας έδειξαν στην εισαγγελία, για κάποιο λόγο, όλες με το ίδιο κείμενο, ήταν όλες καρμπόν. Στο "Russia 24", ένας σοβαρός αρθρογράφος στη στήλη "Replica" είπε ότι κατάφερε να μάθει για αυτές τις οργανώσεις. Το ένα δεν είναι εγγεγραμμένο πουθενά, έχει 4 άτομα. Και στο άλλο, εκτός από τον πρόεδρο, δεν υπάρχει κανένας.

Όσο για το τρέιλερ, αυτό είναι ένα έργο που φτιάχνει ο διανομέας. Δεν το αρνούμαι, εξάλλου έχει γίνει καλά. Θα υπάρξουν άλλα τρία τρέιλερ πριν την κυκλοφορία της ταινίας. Ναι, υπάρχει ένα φιλί - και τι, είναι πρόκληση; Όσον αφορά τις ρητές σκηνές, έχουμε μια εικόνα για το νηπιαγωγείο. Δεν μπορεί να υπάρχει χυδαιότητα - το εγγυώμαι. Αναλάβαμε μια σοβαρή δουλειά από κάθε άποψη. Εκτός από ξένους ηθοποιούς, έχουμε τους καλύτερους Ρώσους ηθοποιούς. Garmash, Mironov, Dapkunaite, νεαρή Danila Kozlovsky, Grigory Dobrygin - αν έβλεπαν χυδαιότητα στο σενάριο, θα με είχαν στείλει και έκαναν το σωστό. Και αυτή η αγάπη θα μπορούσε πραγματικά να αλλάξει τη Ρωσία. Ένας κληρονόμος που ξεπέρασε τον εαυτό του και έπρεπε να κάνει μια οδυνηρή επιλογή...

Στην ιστορία της οικογένειας Romanov, μια τέτοια επιλογή προέκυψε περισσότερες από μία φορές. Ο παππούς του Νικολάου Β', ο Αλέξανδρος Β', έχοντας παντρευτεί, είχε πράγματι μια δεύτερη οικογένεια με την Ekaterina Dolgoruky - αυτό δεν ήταν μυστικό ...

Alexey Δάσκαλος:Στο ίδιο τρέιλερ, κάποιος άκουσε τη φράση όταν ο Αλέξανδρος Γ' λέει στον γιο του κάτι σαν: «Είμαι ο μόνος αυτοκράτορας που δεν κοιμήθηκε με μπαλαρίνα». Όμως, πρώτον, βγαίνει εκτός πλαισίου και δεύτερον, το λέει για αστείο. Και τρίτον, όχι και τόσο μακριά από την αλήθεια: αν όχι μπαλαρίνα, αλλά κάποιος άλλος. Αν και η ιστορία του παππού Νικολάου Β' ήταν τραγική.

Κατά τη γνώμη σας, η ιστορία της μικρής μπαλαρίνας Kshesinskaya θα μπορούσε να επηρεάσει σοβαρά τη μοίρα της Ρωσίας; Αν ο Αλέξανδρος Γ' είχε ζήσει περισσότερο, αν είχε ξαφνικά συμφωνήσει σε μοργανατικό γάμο και ο Νικόλαος είχε αρνηθεί το στέμμα; Αν δεν βιαζόταν τόσο πολύ με το γάμο, θα μείωνε καν το πένθος για τον πατέρα του κατά δύο ημέρες; Στερεό "αν μόνο"...

Alexey Δάσκαλος:Δεν είναι μόνο τα δεδομένα της προσωπικής ζωής... Παρεμπιπτόντως, όταν έκανα την ταινία «Το ημερολόγιο της γυναίκας του», που αντικειμενικά είχε μεγάλη επιτυχία, άκουσα επίσης: γιατί σκαλίζουμε άπλυτα ρούχα;! Αλλά πώς μπορεί, αν ο Ivan Alekseevich Bunin, ήδη εξήντα χρονών, ερωτευτεί τη νεαρή ποιήτρια Kuznetsova και αυτό ανατρέψει τη ζωή του, δραματικά γεγονότα διαδραματίζονται στην οικογένεια και μάλιστα, σε αυτό το φόντο, Εμφανίζονται τα «Σκοτεινά Σοκάκια». Γιατί αυτά τα μυστικά της συνείδησης του συγγραφέα δεν έχουν ενδιαφέρον;

Ο Ταρκόφσκι κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων του "Andrei Rublev" είχε τέτοιες ιδέες: να αφήσει στο κάδρο έναν από τους χαρακτήρες με τον "Belomor" στο στόμα του. Και οι καβαλάρηδες της Ορδής με φόντο τα ηλεκτροφόρα καλώδια που αναβοσβήνουν. Αλλά ακόμα και χωρίς αυτόν τον χουλιγκανικό μανιερισμό, τον επέπληξαν από όλες τις πλευρές για ιστορικές ασυνέπειες - και η ταινία παρέμεινε ένα αριστούργημα του παγκόσμιου κινηματογράφου.

Alexey Δάσκαλος:Νομίζω ότι δεν μπορούμε να λέμε ψέματα για κάποια βασικά πράγματα. Υπάρχει ένας γάμος, ήταν πριν τη στέψη. Υπάρχει ένα ναυάγιο του βασιλικού τρένου, όταν πολλοί άνθρωποι πέθαναν, και βασιλική οικογένειαδεν τραυματίστηκε και ο Αλέξανδρος Γ', όντας σωματικά ισχυρό άτομο, κατάφερε να κρατήσει την οροφή του αυτοκινήτου έτσι ώστε όλη η οικογένεια να μπορέσει να βγει έξω. Αυτό τους έσωσε, αλλά, δυστυχώς, επιτάχυνε τον θάνατό του: λίγα χρόνια αργότερα πέθανε ... Αλλά ταυτόχρονα, μπορούμε να δημιουργήσουμε, για παράδειγμα, τον αξιωματικό Vorontsov, τον οποίο παίζει μαζί μας η Danya Kozlovsky - ο χαρακτήρας του είναι τρελά ερωτευμένος με την Kshesinskaya. Ναι, αυτός είναι εν μέρει ένας φανταστικός χαρακτήρας: υπήρχε ένας Άγγλος αξιωματικός που ήταν τρελά ερωτευμένος με την Kshesinskaya, ο οποίος άφησε την αρραβωνιαστικιά του και προσπάθησε να κρεμαστεί. Όλα αυτά βοηθούν τη δραματουργία, την πλοκή και την κατάργηση… Λοιπόν, τι πιστεύετε, θα μπορούσε η μπαλαρίνα Kshesinskaya να εμφανιστεί στη στέψη ή όχι; ..

Κάποτε ο Αλέξανδρος Γ', μετά από μια παράσταση επίδειξης αποφοίτων της Σχολής Αυτοκρατορικού Θεάτρου, κατά παράβαση των δικαστικών κανόνων, διέταξε να κληθεί σε ένα εορταστικό συμπόσιο και κάθισε ένα από τα κορίτσια δίπλα στον Tsarevich Nikolai. Το όνομα της κοπέλας ήταν Ματίλντα. Γιατί όχι λοιπόν και εμφανιστείτε στη στέψη...

Θα ήθελα η «Ματίλντα» να θεωρηθεί ως μια εικόνα της μοίρας ενός ιερού μάρτυρα που έζησε μια πολύπλευρη και δύσκολη επίγεια ζωή σε μια εποχή που απαιτούσε επίπονες επιλογές και δύσκολες ιστορικές αποφάσεις.

Alexey Δάσκαλος:…θα μπορούσε. Μέσα από τους ίδιους ανθρώπους που την συμπάσχουν. Δεν μπορούσε να έρθει σε επαφή με τον Νικολάι, αλλά, από την άλλη, θα μπορούσε να είναι αυτό. Το ερώτημα είναι συζητήσιμο, αλλά για μένα το βασικό είναι να αποφύγω την αισθητική χυδαιότητα. Η μυθοπλασία είναι δυνατή όταν βοηθάει να γνωρίσουμε καλύτερα τους κύριους χαρακτήρες της εικόνας.

Δεν ήταν άδικο που αναφέρατε το παράδειγμα του Ταρκόφσκι και του «Ρουμπλιόφ» του – η καλλιτεχνική αλήθεια σε αυτό είναι ισχυρότερη από κάποιες ιστορικές ασυνέπειες… Διαφορετικά, πώς μπορεί κανείς να προβάλει μόνο γεγονότα;

Στην ταινία σας, υπάρχει μια σκηνή της Khodynka - αυτή ακριβώς η σφαγή μετά τη στέψη, για την οποία ο Νικολάι είχε το παρατσούκλι "Bloody". Για πολλούς, ο Νικόλαος Β' παρέμεινε ο κύριος ένοχος για όσα συνέβησαν στη χώρα αργότερα. Ευγενικό, αλλά αδύναμο - ως αποτέλεσμα, μια θάλασσα αίματος. Αλλά κοιτάς τον Νικολάι διαφορετικά ...

Alexey Δάσκαλος:Ναι, νομίζω ότι το «αιματηρό» και το «αδύναμο» δεν είναι τα πιο δίκαια χαρακτηριστικά του Νικολάου Β'. Αυτός ο άνθρωπος ανέβηκε στο θρόνο το 1896 και μέχρι το 1913 -για 17 χρόνια βασιλείας- οδήγησε τη χώρα με τη βοήθεια των ανθρώπων που συγκέντρωσε στην εξουσία, σε μια άνθηση πολιτικής, οικονομικής, στρατιωτικής. Ναι, είχε ελαττώματα, ήταν αμφιλεγόμενος, αλλά δημιούργησε την πιο ισχυρή Ρωσία ποτέ. Ήταν το πρώτο στην Ευρώπη, το δεύτερο στον κόσμο σε χρηματοδότηση, οικονομία, από πολλές απόψεις.

Μόνο όχι ως προς την ευημερία του πληθυσμού - η συντριπτική πλειοψηφία της χώρας, δυστυχώς, παρέμεινε φτωχή και αναλφάβητη. Γεγονότα επίσης...

Alexey Δάσκαλος:Ναι εγώ συμφωνώ. Αν και υπάρχει και μια άλλη πλευρά: χάρη στον Νικόλαο Β' εμφανίστηκαν τα πρώτα νηπιαγωγεία και παιδικοί σταθμοί στη Ρωσία. Και υπάρχουν πολλά άλλα υπέροχα γεγονότα. Για παράδειγμα, ο Νικολάι ήταν ο πρώτος θαυμαστής του κινηματογράφου στη Ρωσία, ήταν ο πρώτος που αγόρασε έναν προβολέα, τα πρώτα γυρίσματα έγιναν στη Ρωσία στη στέψη του Νικολάου Β'... Μόλις τώρα, στις 2 Δεκεμβρίου, στο Παλάτι της Αικατερίνης κοντά στην Αγ. Πετρούπολη, ανοίξαμε μια τεράστια έκθεση κοστουμιών από την ταινία "Matilda". Είναι πραγματικά εκπληκτικό. Η Nadya Vasilyeva, η καλλιτέχνιδά μας, βάζει κυριολεκτικά τζιν σε έναν από τους χαρακτήρες - λέω: τι είναι αυτά, τι είδους τζιν εκείνη την εποχή; Αλλά αποδεικνύεται ότι υπήρχαν τζιν, ακόμη και τότε ήρθε στη μόδα. Τα πατίνια, οι μοτοσυκλέτες ήταν ήδη δημοφιλή. Κάποιος θα κοιτάξει και θα πει - ω, δεν είναι αλήθεια. Και αυτό είναι 100% αλήθεια. Αυτή είναι η Ρωσία που δεν ξέρουμε.

Το 1981 ο Νικόλαος Β' ανακηρύχθηκε άγιος ως μάρτυρας στο εξωτερικό και το 2000, μετά από μακροχρόνιες διαμάχες, αγιοποιήθηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ως «βασιλομάρτυρας». Αλλά τελικά, υπήρχε, παρεμπιπτόντως, η τηλεοπτική σειρά "Star of the Empire" - εκεί η ρομαντική σχέση της Kshesinskaya με τον Nikolai δεν ενόχλησε κανέναν. Γιατί ήσουν ενεργοποιημένος;

Alexey Δάσκαλος:Μου έδειξαν μια φωτογραφία - στην Αγία Πετρούπολη διαμαρτύρονταν για την άμβλωση και για κάποιο λόγο κρατούσαν μια τεράστια αφίσα: "Απαγόρευση της ταινίας" Matilda "!". Το γιατί συνδέονται είναι ένα μυστήριο.

Είναι περίεργο όταν μια έκκληση κρεμιέται στον τοίχο στην εκκλησία στην Bolshaya Ordynka - μια συλλογή υπογραφών κατά της ταινίας. Σκέφτηκα να πάω να μιλήσω με τον πρύτανη, αλλά μου έλεγε: αυτό θέλουν οι ενορίτες. Θέλω ακόμα να δει κανείς πρώτα την ταινία και μετά να την αξιολογήσει ως έργο τέχνης, επιμένω, έργο.

Ποιος έχει δικαίωμα αξιολόγησης εργο ΤΕΧΝΗΣ? Το κράτος, λένε, να βοηθήσει με χρήματα και να κάνει στην άκρη. Ο θεατής, ως αμύητος στα μυστικά της τέχνης, δεν κρίνεται κατά σειρά. Υπάρχει η άποψη ότι μόνο ένας στενός κύκλος μυημένων, «οι δικοί τους», έχουν το δικαίωμα να κρίνουν ένα έργο τέχνης.

Alexey Δάσκαλος:Φυσικά, όλοι μπορούν να μιλήσουν. Και οι κριτικοί κινηματογράφου έχουν τη δική τους σχέση με τους συγγραφείς, και δεν είναι πάντα αντικειμενικοί. Κοιτάξτε, παλιά υπήρχαν καλλιτεχνικά συμβούλια και στα θέατρα και στα κινηματογραφικά στούντιο. Θυμάμαι την εποχή που δούλευα σε ντοκιμαντέρ - και αυτά τα καλλιτεχνικά συμβούλια μου έδωσαν πολλά.

Είναι αλήθεια ότι θα μπορούσε να σας ζητηθεί να το αφαιρέσετε. Δυστυχώς. Υπάρχει όμως και μια άλλη αλήθεια: εκεί συγκεντρώθηκαν συνάδελφοι, αξιοσέβαστοι, διαφορετικοί, συμπεριλαμβανομένης της διεύθυνσης του στούντιο. Όλοι μίλησαν - μερικές φορές γίνονταν πολύ έντονες συζητήσεις και πολλές από αυτές ήταν χρήσιμες. Τώρα δεν μπορώ να συγκεντρώσω δέκα σκηνοθέτες και σεναριογράφους, αλλά θα με ενδιέφερε να ακούσω τη γνώμη τους ακόμα και στη σκηνή που γυρίζεται η ταινία. Τώρα είμαστε τόσο διχασμένοι που φοβόμαστε ακόμη και να δείξουμε κάτι ο ένας στον άλλο.

Λένε: δεν χρειάζεται λογοκρισία, ο ίδιος ο καλλιτέχνης πρέπει να έχει επίγνωση της ευθύνης του. Κι αν δεν το καταλάβει; Είναι ακόμα απαγορευμένο;

Alexey Δάσκαλος:Μου φαίνεται ότι ό,τι είναι εντός του νόμου έχει δικαίωμα στη ζωή. Αν και αν προσπαθήσουμε να αντικαταστήσουμε το νόμο με τη βοήθεια ακατανόητων "ενώσεων", θα λάβουμε απλώς ένα είδος λογοκρισίας, παρά το γεγονός ότι απαγορεύεται επίσημα από το νόμο ... Έθεσα την ερώτηση: γιατί να μην ελέγξουμε τι είδους άνθρωποι βρίσκονται πίσω από τέτοιες οργανώσεις, από πού προέρχονται, γιατί προέρχονται από δικαστές; Έχουν το δικαίωμα - αλλά με ποια μορφή; Κρατάμε τον κόσμο μακριά από εκθέσεις, θέατρα ή καίγοντας αφίσες της ταινίας μας; Ένα πράγμα μου είναι περίεργο. Το έργο μας είναι απολύτως ανοιχτό, βρίσκεται σε εξέλιξη εδώ και αρκετά χρόνια. Υπήρχαν πολλά δημοσιεύματα, συνεντεύξεις, τηλεοπτικά σποτ. Γιατί δεν ανησυχούσε κανείς πριν, γιατί τώρα, όταν δαπανήθηκαν πολλά χρήματα για την εικόνα ...

Πόσο μεγάλα είναι, παρεμπιπτόντως;

Alexey Δάσκαλος:Κάποιος έγραψε: 25 εκατομμύρια, αλλά το ποσό είναι πολύ μικρότερο.

Βοήθησε η κυβέρνηση;

Alexey Δάσκαλος:Λεφτά του κράτους υπάρχουν και μάλλον μεγάλα. Το συμβούλιο εμπειρογνωμόνων διάβασε το σενάριο. Όποιος ήταν στο πλατό, συμπεριλαμβανομένου του Υπουργού Πολιτισμού. Δεν νομίζω ότι το κράτος μπορεί και θέλει να απαγορεύσει κάτι. Η στάση απέναντι στην ταινία είναι πολύ καλή μέχρι στιγμής, και οι προσδοκίες μεγάλες.

Τι συμβαίνει τώρα με την ταινία;

Alexey Δάσκαλος:Αυτή τη στιγμή βρίσκεται στο στάδιο μετά την παραγωγή. Το voice acting φτάνει στο τέλος του, δούλεψε με γραφικά υπολογιστή. Ο υπέροχος ηχολήπτης μας Kirill Vasilenko, με τον οποίο συνεργάζομαι από το “The Diary of His Wife”, εξακολουθεί να εμπνέει τον ήχο. Η ενοικίαση έχει προγραμματιστεί για τις 30 Μαρτίου του χρόνου, αλλά... θέλω να κάνω τα πάντα: να το δείξω σε μεγάλο φεστιβάλ, και να έχει εμπορική επιτυχία η ταινία. Αν τα πάει καλά με τη μοίρα του φεστιβάλ, η ενοικίαση μπορεί με κάποιο τρόπο να μετακινηθεί.

Παρεμπιπτόντως, πριν από δύο εβδομάδες τελείωσε η ηχογράφηση της μουσικής - ο συγγραφέας της, Marco Beltrami, γνωστός συνθέτης ταινιών στην Αμερική. Τέσσερις ημέρες ηχογράφησης με την ορχήστρα του θεάτρου Mariinsky, υπό τη διεύθυνση του Valery Abisalovich Gergiev. Φοβόμουν - θα έβγαινε έξω, θα διεξαγόταν για τρία λεπτά και θα έλεγε: τι είδους ανοησίες μου ξεγλίστρησαν;

Αλλά την πρώτη μέρα, αντί για τρεις ώρες, ηχογράφησαν όσο τέσσερις ώρες ...

Πες μου, ως άνθρωπος που μόλις γύρισε μια ιστορική ταινία: μας διδάσκει κάτι η ιστορία;

Alexey Δάσκαλος:Από τη μια η διδασκαλία Και αυτό που συμβαίνει σε σχέση με την ταινία, το εκλαμβάνω μέχρι στιγμής ως παρεξήγηση. Από την άλλη... το 1916-1917 δεν έδιναν σημασία στις προβοκάτσιες: θα θορυβούσαν και θα διασκορπίζονταν. Και τι προέκυψε από αυτές τις προκλήσεις; .. Αυτό που θέλουν να απαγορεύσουν σήμερα, σε πέντε χρόνια μπορούν είτε να ξεχάσουν εντελώς, είτε να αναγνωριστούν ως αριστούργημα, κλασικό. Όσο για τη «Ματίλντα»… θα ήθελα να θεωρηθεί ως μια εικόνα της μοίρας ενός ιερού μάρτυρα που έζησε μια πολύπλευρη και δύσκολη επίγεια ζωή σε μια εποχή που απαιτούσε επίπονες επιλογές και δύσκολες ιστορικές αποφάσεις.