Το θέμα της αγάπης στα μυθιστορήματα του I.S. Τουργκένεφ
Το θέμα της αγάπης στο μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι" αποκαλύπτεται στο παράδειγμα της σχέσης των ακόλουθων τεσσάρων ζευγαριών: Bazarov και Odintsova, Pavel Petrovich και Princess R., Arkady και Katya, Nikolai Petrovich και Fenechka. Σε αυτό το άρθρο, θα χαρακτηρίσουμε συνοπτικά τα συναισθήματα αυτών των ηρώων. Το θέμα της αγάπης στο μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι" βοηθά στην κατανόηση της φύσης των χαρακτήρων. Η δοκιμή αυτού του συναισθήματος αποκαλύπτει τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του καθενός τους.
Ο πιο εντυπωσιακός χαρακτήρας του έργου είναι ο Bazarov. Ο συγγραφέας έβαλε αυτόν τον ήρωα στο κέντρο της ιστορίας και δίνεται η ιστορία της σχέσης του με την Άννα Σεργκέεβνα σημαντικό μέρος. Επομένως, θα ξεκινήσουμε από αυτόν.
Η αίσθηση του Μπαζάροφ για την Οντίντσοβα
Δηλώσεις για την αγάπη του Μπαζάροφ και τα συναισθήματά του για την Οντίντσοβα προδίδουν τις αντιφάσεις στη φύση του Γιεβγκένι. Ίσως, σε κάποιο βαθμό, η ειρωνεία του συγγραφέα να είναι η απεικόνιση της νίκης επί του μηδενισμού του φουντωμένου ρομαντικού συναισθήματος. Ωστόσο, το πραγματικό νόημα αυτής της κατάστασης φαίνεται να είναι το αντίθετο. Γεγονός είναι ότι για τον Τουργκένιεφ, η αληθινή αγάπη ήταν πάντα κριτήριο για μια υψηλή προσωπικότητα. Ο συγγραφέας δεν επιδίωξε καθόλου να ταπεινώσει τον Ευγένιο, αντίθετα ήθελε να τον εξυψώσει. Ο Τουργκένιεφ προσπάθησε να δείξει ότι στους σκληρούς και ξηρούς μηδενιστές κρύβεται ισχυρή δύναμησυναισθήματα, από αυτά που ο Arkady δεν είναι ικανός στη σχέση του με την Katya.
Ωστόσο, η αγάπη σπάνια έπαιξε μοιραίο ρόλο στη μοίρα των δημοκρατών της Ραζνοτσίντσι, όπως, για παράδειγμα, στη ζωή του Πάβελ Πέτροβιτς. Αυτό που συνέβη στον Ευγένιο είναι μάλλον εξαίρεση. Γι' αυτό ο Τουργκένιεφ στο έργο του αναθέτει δευτερεύοντα ρόλο στην ιστορία αγάπης.
Ο Μπαζάροφ στην αρχή του μυθιστορήματος αναφέρεται σε αυτό το συναίσθημα ως ρομαντική ανοησία. Πιστεύει ότι αυτό είναι «κενότητα» και «αδεξιότητα». Η ιστορία του συναισθήματος που ένιωθε ο Πάβελ Πέτροβιτς για την πριγκίπισσα Ρ. εισήχθη από τον Τουργκένιεφ ως προειδοποίηση στον Μπαζάροφ, αυτόν τον αλαζονικό νεαρό. Η αγάπη στη ζωή των ηρώων του μυθιστορήματος του I.S. Οι «Πατέρες και γιοι» του Τουργκένιεφ γίνεται μοιραίος.
Η εικόνα της Άννας Σεργκέεβνα
Η Άννα Σεργκέεβνα είναι η ένοχη των μεγάλων αλλαγών που έχουν συμβεί με τον κεντρικό χαρακτήρα. Πρόκειται για μια καλλονή, μια αριστοκράτισσα, μια νεαρή χήρα 28 ετών. Η Οντίντσοβα βίωσε και ένιωσε πολλά. Είναι περήφανο, ανεξάρτητο και έξυπνη γυναίκα, που έχει καθοριστικό και ελεύθερο χαρακτήρα. Φυσικά, ο Ευγένιος χτύπησε τη φαντασία της. Και η Άννα Σεργκέεβνα ενδιέφερε τον ήρωα για την ελευθερία της κρίσης, τη γαλήνια ηρεμία, την πολυμάθεια, την πρωτοτυπία, τη δημοκρατία. Ωστόσο, η Odintsova δεν μπορεί να απαντήσει στον Bazarov με τον ίδιο τρόπο. έντονο συναίσθημα. Φυσικά, στα μάτια του αναγνώστη, χάνει από τον Ευγένιο, που αποδεικνύεται ψηλότερος από αυτήν.
Μπορούμε να πούμε ότι χάρη σε αυτήν, συνέβη ένα σημείο καμπής στην ψυχή του Evgeny Bazarov. Η αγάπη γι 'αυτήν είναι η αρχή της τραγικής ανταπόδοσης στον Μπαζάροφ. Αυτό το συναίσθημα φαίνεται να χωρίζει την ψυχή του σε δύο μισά.
Κάταγμα στην ψυχή του Evgeny Bazarov
Από εδώ και πέρα δύο άνθρωποι μένουν στον ήρωα. Ο πρώτος και αυτοί είναι ο αντίπαλος των ρομαντικών συναισθημάτων. Η πνευματική φύση της αγάπης αρνείται από αυτόν. Ο δεύτερος είναι ένας πνευματικά και με πάθος αγαπημένος άνθρωπος που έχει συναντήσει το μυστήριο αυτού του συναισθήματος. Ο Ευγένιος συνήθως δεν προσκολλάται εμφάνισηένας άνθρωπος με μεγάλη προσοχή, αλλά εντυπωσιάστηκε από την ομορφιά της Odintsova και παρασύρθηκε από αυτήν. Ο ήρωας που προηγουμένως αρνιόταν την ομορφιά τώρα αιχμαλωτίζεται από αυτήν. Ο Μπαζάροφ, ο οποίος απέρριψε την αγάπη, αρχίζει να βιώνει αυτό το συναίσθημα. Ο ίδιος ο Ευγένιος συνειδητοποιεί ότι η μάχη με τον εαυτό του είναι μια απελπιστική υπόθεση!
Η μοναξιά του ερωτευμένου Μπαζάροφ
Ο Μπαζάροφ είναι μοναχικός ερωτευμένος. Ο ήρωας αποκαλύπτεται σε ένα πικρό συναίσθημα για την Άννα Σεργκέεβνα ως μια βαθιά, παθιασμένη και δυνατή φύση. Ο συγγραφέας δείχνει πώς η αγάπη έσπασε τον Eugene.Στο τέλος του έργου, αυτό δεν είναι πια το ίδιο πρόσωπο που ήταν στην αρχή. Ο Μπαζάροφ βιώνει μια σοβαρή ψυχική κρίση. Όλα αρχίζουν να πέφτουν από τα χέρια του. Ακόμη και η μόλυνση φαίνεται να μην είναι τυχαία: ένα άτομο με κατάθλιψη γίνεται απρόσεκτο. Ωστόσο, ο Bazarov εξακολουθεί να μην εγκαταλείπει τον αγώνα και δεν ταπεινώνει τον εαυτό του μπροστά στην Anna Sergeevna. Με όλες του τις δυνάμεις προσπαθεί να ξεπεράσει την απόγνωση και τον πόνο.
Η ομοιότητα των ιστοριών του Evgeny Bazarov και του Pavel Kirsanov
Η αγάπη στο μυθιστόρημα του I.S. Οι «Πατέρες και γιοι» του Τουργκένιεφ παρουσιάζονται τόσο σε αντίθεση (η αίσθηση του Αρκάδι για την Κάτια και του Μπαζάροφ για την Οντίντσοβα), όσο και σε ομοιότητα. Μπορείτε να δείτε ότι οι ιστορίες του Evgeny Bazarov και του Pavel Kirsanov είναι πολύ παρόμοιες. Και οι δύο συναντούν τους εραστές τους στο χορό. Τόσο ο Bazarov όσο και ο Kirsanov είναι δυσαρεστημένοι στα συναισθήματά τους. Και οι δύο ήταν «κυνηγοί γυναικών», αλλά ξαφνικά άλλαξαν, ερωτεύτηκαν. Ο Πάβελ Πέτροβιτς, συνηθισμένος στις νίκες, σύντομα πέτυχε τον στόχο του σε σχέση με την πριγκίπισσα R. Ωστόσο, αυτή η νίκη δεν τον ξεψύχησε. Ο Ευγένιος συνειδητοποίησε σύντομα ότι η Άννα Σεργκέεβνα «δεν έχει νόημα», αλλά δεν μπορούσε να σταματήσει να τη σκέφτεται. Τόσο για τον Πάβελ Πέτροβιτς όσο και για τον Μπαζάροφ, η αγάπη δεν είναι μια απλή έλξη. Γίνεται πραγματικό μαρτύριο για αυτούς. Ο Kirsanov, με την πάροδο του χρόνου, όχι μόνο δεν έχασε το ενδιαφέρον για την πριγκίπισσα, αλλά δέθηκε μαζί της "ακόμα πιο οδυνηρά". Αυτή η ιστορία αγάπης στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» διατρέχει όλη του τη ζωή. Ο Μπαζάροφ επίσης «βασανίστηκε και εξοργίστηκε» από την αγάπη, από την οποία μόνο ο θάνατος τον έσωσε. Και αυτό μπορεί να βρει ομοιότητες στις ιστορίες των δύο ηρώων. Η αγάπη και στις δύο περιπτώσεις συνδέεται με τον θάνατο. Ο Πάβελ Πέτροβιτς δεν μπορούσε να σταματήσει να αγαπά την πριγκίπισσα ακόμα και μετά τον θάνατό της. Και ο Kirsanov έχασε τα πάντα. Ο συγγραφέας σημειώνει ότι το "λεπτό κεφάλι" του Πάβελ Πέτροβιτς βρισκόταν στο μαξιλάρι, σαν το κεφάλι ενός νεκρού. Έχοντας ερωτευτεί την Άννα Σεργκέεβνα, ο Μπαζάροφ πεθαίνει επίσης. Όχι σαν τον Πάβελ Πέτροβιτς, αλλά σωματικά.
Έρωτας στη ζωή του Νικολάι Πέτροβιτς
Πώς αποκαλύπτεται το θέμα της αγάπης στο μυθιστόρημα του I.S. Τουργκένεφ «Πατέρες και γιοι» σε σχέση με τον επόμενο ήρωα, τον Νικολάι Πέτροβιτς; Για εκείνον αυτό το συναίσθημα κινητήρια δύναμηκαι υποστήριξη. Το θέμα της αγάπης στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» του Τουργκένιεφ λαμβάνει νέα κάλυψη όταν μιλαμεγια τον Νικολάι Πέτροβιτς ή τον γιο του. Για αυτούς, αυτό δεν είναι μοιραίο συναίσθημα, όπως για τον Πάβελ Πέτροβιτς ή τον Μπαζάροφ. Αυτή είναι μια τρυφερή στοργή, μια φυσική ανάγκη της ψυχής, την οποία δεν προσπαθούν να πολεμήσουν.
Στην αρχή, ο Νικολάι Πέτροβιτς ένιωσε ένα βαθύ, τρυφερό και συγκινητικό συναίσθημα για τη σύζυγό του Μάσα. Το ζευγάρι ουσιαστικά δεν χώρισε. Έτσι πέρασαν 10 χρόνια και στη συνέχεια πέθανε η γυναίκα του Kirsanov. Ο Νικολάι Πέτροβιτς δύσκολα άντεξε αυτό το χτύπημα. Χρειάστηκαν 10 χρόνια για να μπορέσει η καρδιά του να περιέχει μια νέα αγάπη.
Η Fenechka δεν είναι ίση ούτε σε κοινωνική θέση ούτε σε ηλικία με τον Nikolai Petrovich. Ωστόσο, αυτό δεν εμπόδισε τον Kirsanov. Η ηρωίδα γέννησε τον δεύτερο γιο του. Αυτή η κόρη του πρώην οικονόμου Νικολάι Πέτροβιτς μπόρεσε να γεμίσει το σπίτι με χαρά και να φωτίσει τη ζωή του Kirsanov στα φθίνοντα χρόνια του.
Η σχέση του Arkady και της Katya
Το θέμα της αγάπης στο μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι" αντιπροσωπεύεται επίσης από τη σχέση μεταξύ του γιου του Νικολάι Πέτροβιτς και της Κάτιας. Όσον αφορά τον Arkady, πρέπει να πούμε ότι μπροστά στα μάτια του ήταν ένα παράδειγμα της βαθιάς και τρυφερής αγάπης των γονιών του. Είχε μια εντελώς διαφορετική ιδέα για αυτό το συναίσθημα από το Bazarov. Ως εκ τούτου, αυτός ο ήρωας ήταν αγανακτισμένος όταν ο Eugene γελοιοποίησε το μυστικό της σχέσης μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Μόλις ο Arkady απομακρύνθηκε από τον φίλο του, άρχισε να κυριαρχεί μέσα του η ανάγκη για έναν αγαπημένο και στενό άνθρωπο. Απαρατήρητη, η Κάτια μπήκε στη ζωή του. Στη σχέση μεταξύ Katya και Arkady, ο συγγραφέας εκθέτει τον μηδενισμό, ασυνήθιστο για τη φύση του γιου του Nikolai Petrovich. Η Κάτια δηλώνει ευθέως ότι αναλαμβάνει να το ξαναφτιάξει. Και το κορίτσι καταφέρνει να μεταφράσει αυτά τα λόγια στην πραγματικότητα. Μετά από λίγο καιρό, ο Αρκάντι εγκαταλείπει τη μηδενιστική ιδεολογία και γίνεται ένας υποδειγματικός οικογενειάρχης.
συμπέρασμα
Το θέμα της αγάπης εκπροσωπείται πολύ ευρέως στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» του Τουργκένιεφ. Δεν είναι δύσκολο να γράψεις ένα δοκίμιο για αυτό το έργο. Για να αποκαλύψετε το θέμα της αγάπης, μπορείτε να επιλέξετε τη σχέση δύο χαρακτήρων ή να φανταστείτε γενική αναθεώρησηόπως στο άρθρο μας. Οι σελίδες του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι» του Τουργκένιεφ είναι κυριολεκτικά διαποτισμένες από το πνεύμα αυτού του αιώνιου συναισθήματος. Ο χαρακτήρας των ηρώων αποκαλύπτεται πλήρως κατά τη διάρκεια της δοκιμασίας της αγάπης. Φυσικά, το θέμα της αγάπης στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» είναι ένα από τα βασικά σε αυτό το έργο.
Το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ είναι δομημένο με τέτοιο τρόπο ώστε να αντικατοπτρίζει αιώνιους τύπους: «ήρωες του χρόνου» και απλοί άνθρωποι. Οι αδελφοί Kirsanov αποτελούν ακριβώς ένα τέτοιο ψυχολογικό ζευγάρι. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Πάβελ Πέτροβιτς ονομάστηκε Πισάρεφ "μικρός Πετόριν". Πραγματικά όχι μόνο ανήκει στην ίδια γενιά, αλλά είναι και τύπος "Pechorinsky". «Σημειώστε ότι ο Πάβελ Πέτροβιτς δεν είναι καθόλου πατέρας και για ένα έργο με τέτοιο όνομα, αυτό απέχει πολύ από το να είναι αδιάφορο. Ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι μια ενιαία ψυχή, τίποτα δεν μπορεί να "γεννηθεί" από αυτόν. αυτός ακριβώς είναι ο σκοπός της ύπαρξής του στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ» σχολιάζει ο A. Zhuk.
Συνθετικά, το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ βασίζεται σε έναν συνδυασμό άμεσης, συνεπούς αφήγησης και βιογραφιών των κύριων χαρακτήρων. Αυτές οι ιστορίες διακόπτουν τη ροή του μυθιστορήματος, μας ταξιδεύουν σε άλλες εποχές, στρέφονται στις απαρχές του τι συμβαίνει στη σύγχρονη εποχή. Η βιογραφία του Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ «βγαίνει» εμφατικά από τη γενική πορεία της αφήγησης, είναι ακόμη και στιλιστικά ξένη προς το μυθιστόρημα. Και, παρόλο που ο αναγνώστης μαθαίνει για την ιστορία του Pavel Petrovich από την ιστορία του Arkady που απευθύνεται στον Bazarov, η γλώσσα αυτής της ιστορίας δεν μοιάζει σε καμία περίπτωση με το στυλ επικοινωνίας των νεαρών μηδενιστών.
Ο Τουργκένιεφ πλησιάζει όσο το δυνατόν περισσότερο το ύφος και τις εικόνες των μυθιστορημάτων της δεκαετίας του '30 και του '40 του 19ου αιώνα, δημιουργεί ιδιαίτερο στυλρομαντική αφήγηση. Σε αυτό, τα πάντα οδηγούν μακριά από την πραγματική, εγκόσμια καθημερινότητα. Δεν θα μάθουμε ποτέ το πραγματικό όνομα της μυστηριώδους ερωμένης του Πάβελ Πέτροβιτς: εμφανίζεται με το υπό όρους λογοτεχνικό όνομα Νέλι ή με τη μυστηριώδη «Πριγκίπισσα Ρ». Δεν θα μάθουμε τι την βασάνιζε, τι την έκανε να βιάζεται σε όλη την Ευρώπη, να πηγαίνει από τα δάκρυα στο γέλιο και από την ανεμελιά στην απόγνωση. Πολλά από αυτά δεν θα ξεδιαλυθούν από τον αναγνώστη.
Ναι, δεν πειράζει. Το κύριο πράγμα είναι να καταλάβουμε τι τράβηξε τόσο πολύ σε αυτήν τον Πάβελ Κιρσάνοφ, σε τι βασίζεται το απόκοσμο πάθος του; Αλλά αυτό είναι πολύ ξεκάθαρο: η πολύ μυστηριωδία της Nelly, το σημαντικό της κενό, η εμμονή της με τις «πιο άγνωστες δυνάμεις της», το απρόβλεπτο και η ασυνέπειά της, συνθέτουν τη γοητεία της για τον Kirsanov.
Η αγάπη και η φιλία είναι επίσης παρούσα στη ζωή του Bazarov.
Όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί και ο καθένας καταλαβαίνει την αγάπη και τη φιλία με τον δικό του τρόπο. Για κάποιους, η εύρεση ενός αγαπημένου προσώπου είναι ο στόχος και το νόημα της ζωής και η φιλία είναι μια ουσιαστική έννοια για μια ευτυχισμένη ύπαρξη. Αυτοί οι άνθρωποι είναι στην πλειοψηφία. Άλλοι θεωρούν την αγάπη μυθοπλασία, «σκουπίδια, ασυγχώρητη ανοησία». στη φιλία αναζητούν έναν ομοϊδεάτη, έναν μαχητή και όχι ένα άτομο με το οποίο μπορούν να είναι ειλικρινείς σε προσωπικά θέματα. Υπάρχουν λίγοι τέτοιοι άνθρωποι και ο Evgeny Vasilyevich Bazarov ανήκει σε τέτοιους ανθρώπους.
Ο μόνος του φίλος είναι ο Αρκάδι - ένας αφελής, αδιαμόρφωτος νέος. Δέστηκε με τον Μπαζάροφ με όλη του την ψυχή και την καρδιά, τον αποθεώνει, πιάνει κάθε λέξη. Ο Μπαζάροφ το νιώθει αυτό και θέλει να αναθρέψει έναν άνθρωπο σαν τον ίδιο από τον Αρκάδι, ο οποίος αρνείται το κοινωνικό σύστημα της εποχής του, φέρνοντας πρακτικά οφέλη στη Ρωσία. Όχι μόνο ο Arkady θέλει να διατηρήσει φιλικές σχέσεις με τον Bazarov, αλλά και ορισμένοι από τους λεγόμενους «προοδευτικούς ευγενείς». Για παράδειγμα, ο Sitnikov και ο Kukshina. Θεωρούν τους εαυτούς τους σύγχρονους νέους και φοβούνται να μείνουν πίσω από τη μόδα. Και επειδή ο μηδενισμός είναι τάση της μόδας, το αποδέχονται. αλλά αποδέχονται εν μέρει και, πρέπει να πω, τις πιο μη ελκυστικές πλευρές του: την προχειρότητα στο ντύσιμο και τη συζήτηση, την άρνηση αυτού που δεν έχουν ιδέα. Και ο Bazarov γνωρίζει καλά ότι αυτοί οι άνθρωποι είναι ανόητοι και ευμετάβλητοι - δεν αποδέχεται τη φιλία τους, εναποθέτει όλες τις ελπίδες του στον νεαρό Arkady. Βλέπει σε αυτόν τον οπαδό του, ομοϊδεάτη του.
Ο Bazarov και ο Arkady συχνά μιλούν, συζητούν πολλά. Ο Arkady ενέπνευσε τον εαυτό του ότι συμφωνούσε με τον Bazarov σε όλα, μοιράστηκε όλες τις απόψεις του. Ωστόσο, υπάρχουν ολοένα και περισσότερες διαφωνίες μεταξύ τους. Ο Αρκάντι συνειδητοποιεί ότι δεν μπορεί να δεχτεί όλες τις κρίσεις του Μπαζάροφ. Συγκεκριμένα, δεν μπορεί να αρνηθεί τη φύση και την τέχνη. Ο Μπαζάροφ πιστεύει ότι «η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο, και ένα άτομο σε αυτήν είναι εργάτης». Ο Arkady πιστεύει ότι πρέπει να απολαμβάνει κανείς τη φύση και από αυτή την απόλαυση αντλεί δύναμη για δουλειά. Ο Μπαζάροφ γελάει με τον «παλιό ρομαντικό» Νικολάι Πέτροβιτς όταν παίζει βιολοντσέλο. Ο Αρκάντι δεν χαμογελάει καν στο αστείο του και παρά τις διαφωνίες που έχουν προκύψει, συνεχίζει να αγαπά και να σέβεται τον «δάσκαλό» του.
Ο Μπαζάροφ δεν παρατηρεί την αλλαγή στην Αρκαδία και ως εκ τούτου ο γάμος του ανισορροπεί εντελώς τον Γιεβγκένι. Και ο Ευγένιος αποφασίζει να χωρίσει με τον Αρκάντι, να χωρίσει για πάντα. Ο Αρκάδι δεν δικαίωσε τις ελπίδες του, τον απογοήτευσε. Είναι πικρό για τον Μπαζάροφ να το συνειδητοποιήσει αυτό και είναι δύσκολο να απαρνηθεί έναν φίλο, αλλά αποφασίζει να το κάνει. Και φεύγει με αυτά τα λόγια: «... φέρατε έξυπνα. για την πικρή, φασολάδα ζωή μας δεν είσαι πλασμένος. Δεν υπάρχει ούτε αυθάδεια ούτε θυμός μέσα σου, αλλά υπάρχει νεαρό θάρρος και νεανικός ενθουσιασμός, αυτό δεν είναι κατάλληλο για την επιχείρησή μας... Είσαι καλός φίλος. αλλά εξακολουθείτε να είστε ένας μαλακός, φιλελεύθερος μπάριχ. Ο Arkady δεν θέλει να χωρίσει με τον Bazarov, προσπαθεί να σταματήσει τον φίλο του, αλλά είναι ακλόνητος στη σκληρή του απόφαση.
Έτσι, η πρώτη απώλεια του Bazarov είναι η απώλεια ενός φίλου και, κατά συνέπεια, η καταστροφή ενός ψυχολογικού δώρου. Η αγάπη είναι ένα ρομαντικό συναίσθημα, και αφού ο μηδενισμός απορρίπτει οτιδήποτε δεν είναι πρακτικό, απορρίπτει και την αγάπη. Ο Μπαζάροφ δέχεται την αγάπη μόνο από τη φυσιολογική πλευρά της σχέσης μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας: «Αν σου αρέσει μια γυναίκα, προσπάθησε να βγάλεις νόημα, αλλά δεν μπορείς - καλά, μην αποστρέφεσαι: η γη δεν έχει συγκλίνει σαν σφήνα». Η αγάπη για την A. S. Odintsova ξεσπά στην καρδιά του ξαφνικά, χωρίς να ζητήσει τη συγκατάθεσή του: και χωρίς να τον ευχαριστήσει με την εμφάνισή του.
Ακόμη και στην μπάλα, η Odintsova τράβηξε την προσοχή του Bazarov: «Τι είδους φιγούρα είναι αυτή; Δεν μοιάζει με άλλες γυναίκες». Η Άννα Σεργκέεβνα του φαινόταν μια πολύ όμορφη νεαρή γυναίκα. Δέχεται με περιέργεια την πρόσκλησή της να μείνει στο κτήμα της Νικόλσκι. Εκεί ανακαλύπτει μια πανέξυπνη, πονηρή, κοσμική αρχόντισσα. Η Odintsova, με τη σειρά της, συνάντησε ένα εξαιρετικό άτομο. και μια όμορφη, περήφανη γυναίκα ήθελε να τον μαγέψει με τη γοητεία της. Ο Bazarov και η Odintsova περνούν πολύ χρόνο μαζί: περπατούν, μιλούν, μαλώνουν, με μια λέξη, γνωρίζονται μεταξύ τους. Και τα δύο αλλάζουν. Ο Μπαζάροφ χτύπησε τη φαντασία της Οντίντσοβα, την απασχόλησε, σκεφτόταν πολύ γι 'αυτόν, ενδιαφερόταν για την εταιρεία του. «Φαινόταν ότι ήθελε να τον δοκιμάσει και να δοκιμάσει τον εαυτό της».
Και τι έγινε στους Bazarovs Τελικά ερωτεύτηκε! Αυτή είναι μια πραγματική τραγωδία! Όλες οι θεωρίες και τα επιχειρήματά του καταρρέουν. Και προσπαθεί να απωθήσει αυτό το εμμονικό, δυσάρεστο συναίσθημα μακριά από τον εαυτό του, «αναγνωρίζει με αγανάκτηση τον ρομαντισμό στον εαυτό του». Εν τω μεταξύ, η Άννα Σεργκέεβνα συνεχίζει να φλερτάρει μπροστά στον Μπαζάροφ: τον προσκαλεί για μοναχικές βόλτες στον κήπο, τον καλεί να καθαρές κουβέντες. Αναζητά τη δήλωση αγάπης του. Αυτός ήταν ο στόχος της - ο στόχος μιας ψυχρής, υπολογιστικής κοκέτας. Ο Μπαζάροφ δεν πιστεύει στον έρωτά της, αλλά η ελπίδα για αμοιβαιότητα λάμπει στην ψυχή του και σε μια έκρηξη πάθους ορμά κοντά της. Ξεχνάει τα πάντα στον κόσμο, θέλει να είναι μόνο με την αγαπημένη του, να μην την αποχωριστεί ποτέ. Όμως η Οντίντσοβα τον αρνείται. «Όχι, ένας Θεός ξέρει πού θα οδηγούσε, δεν μπορείς να αστειευτείς με αυτό, η ηρεμία εξακολουθεί να είναι το καλύτερο πράγμα στον κόσμο». Άρα απορρίπτεται. Αυτή είναι η δεύτερη απώλεια - η απώλεια μιας αγαπημένης γυναίκας. Ο Μπαζάροφ περνάει πολύ δύσκολα αυτό το χτύπημα. Φεύγει από το σπίτι ψάχνοντας μανιωδώς κάτι να κάνει και τελικά ηρεμεί με τη συνηθισμένη του δουλειά. Αλλά ο Bazarov και η Odintsova έμελλε να συναντηθούν ξανά - μέσα τελευταία φορά.
Ξαφνικά, ο Μπαζάροφ αρρωσταίνει και στέλνει έναν αγγελιοφόρο στην Οντίντσοβα: «Πες μου ότι διέταξες να προσκυνήσεις, τίποτα άλλο δεν χρειάζεται». Αλλά λέει μόνο ότι "δεν χρειάζεται τίποτα άλλο", στην πραγματικότητα, δειλά, αλλά ελπίζει να δει την αγαπημένη του εικόνα, να ακούσει μια απαλή φωνή, να κοιτάξει σε όμορφα μάτια. Και το όνειρο του Μπαζάροφ γίνεται πραγματικότητα: η Άννα Σεργκέεβνα φτάνει και μάλιστα φέρνει έναν γιατρό μαζί της. Αλλά δεν προέρχεται από αγάπη για τον Μπαζάροφ, θεωρεί καθήκον της ως καλομαθημένη γυναίκα να πληρώσει το τελευταίο της χρέος σε έναν ετοιμοθάνατο. Στη θέα του, δεν όρμησε να σταθεί στα πόδια του με δάκρυα, όπως ορμούν σε ένα αγαπημένο πρόσωπο, «απλώς την τρόμαξε ένα είδος ψυχρού και κουρασμένου τρόμου». Ο Μπαζάροφ την κατάλαβε: «Λοιπόν, ευχαριστώ. Είναι βασιλικό. Λένε ότι οι βασιλιάδες επισκέπτονται και τους ετοιμοθάνατους». Αφού την περίμενε, ο Yevgeny Vasilievich Bazarov πεθαίνει στην αγαπημένη του αγκαλιά - πεθαίνει δυνατός, με ισχυρή θέληση, χωρίς να εγκαταλείπει τις κρίσεις του, χωρίς απελπισία στη ζωή, αλλά μόνος και απορριφμένος.
Το κύριο ψυχολογικό ζευγάρι του μυθιστορήματος είναι ο Bazarov και ο Pavel Petrovich Kirsanov. Οι απόψεις του μηδενιστή Bazarov και του Kirsanov ήταν εντελώς αντίθετες. Από την πρώτη συνάντηση ένιωσαν ο ένας τον άλλο εχθρό. Ο Πάβελ Πέτροβιτς, έχοντας μάθει ότι ο Ευγένιος θα τους επισκεπτόταν, ρώτησε: «Αυτός ο τριχωτός;». Και ο Μπαζάροφ παρατήρησε τον Αρκάντι το βράδυ: «Και ο θείος σου είναι εκκεντρικός». Πάντα υπήρχαν αντιθέσεις μεταξύ τους. «Θα έχουμε ακόμα μια μάχη με αυτόν τον γιατρό, το προβλέπω», λέει ο Kirsanov. Και έγινε. Ο μηδενιστής υποστήριξε αδικαιολόγητα την ανάγκη της άρνησης ως τρόπο ζωής και, όπως ήταν φυσικό, λόγω της χαμηλής φιλοσοφικής του κουλτούρας, βρήκε τα λογικά σωστά συμπεράσματα του αντιπάλου του. Αυτή ήταν η βάση της εχθρότητας των ηρώων. Η νεολαία ήρθε να καταστρέψει και να καταγγείλει, και κάποιος άλλος θα φροντίσει το κτίριο. «Αρνείς τα πάντα ή, για να το θέσω πιο σωστά, καταστρέφεις τα πάντα. Γιατί, είναι απαραίτητο να χτιστεί», λέει ο Yevgeny Kirsanov. «Δεν είναι πια δουλειά μας. Πρώτα πρέπει να καθαρίσετε το μέρος », απαντά ο Μπαζάροφ.
Μαλώνουν για την ποίηση, την τέχνη, τη φιλοσοφία. Ο Μπαζάροφ εκπλήσσει και εκνευρίζει τον Κιρσάνοφ με τις ψυχρόαιμες σκέψεις του για την άρνηση της προσωπικότητας, καθετί πνευματικό. Αλλά, παρ 'όλα αυτά, ανεξάρτητα από το πόσο σωστά σκέφτηκε ο Πάβελ Πέτροβιτς, σε κάποιο βαθμό οι ιδέες του ήταν ξεπερασμένες. Φυσικά, οι αρχές των ιδανικών των πατέρων ανήκουν στο παρελθόν. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα καθαρά στη σκηνή της μονομαχίας μεταξύ Kirsanov και Yevgeny. «Η μονομαχία», έγραψε ο Τουργκένιεφ, «παρουσιάστηκε για να καταδείξει το κενό του κομψά ευγενούς ιπποτισμού, που παρουσιάζεται ως υπερβολικά κωμικό». Αλλά δεν μπορεί κανείς να συμφωνήσει ούτε με τις σκέψεις του μηδενιστή.
Η στάση απέναντι στους ανθρώπους του Πάβελ Πέτροβιτς και του Μπαζάροφ είναι διχασμένη. Στον Πάβελ Πέτροβιτς, η θρησκευτικότητα των ανθρώπων, η ζωή σύμφωνα με τους κανόνες που καθιέρωσαν οι παππούδες, φαίνονται αρχέγονα και πολύτιμα χαρακτηριστικά της ζωής των ανθρώπων, τον αγγίζουν. Για τον Μπαζάροφ, αυτές οι ιδιότητες είναι απεχθή: «Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι όταν η βροντή βροντάει, αυτός είναι ο Ηλίας ο προφήτης σε ένα άρμα που κινείται γύρω από τον ουρανό. Καλά? Να συμφωνήσω μαζί του;» Πάβελ Πέτροβιτς: «Αυτός (ο λαός) δεν μπορεί να ζήσει χωρίς πίστη». Μπαζάροφ: «Η πιο χυδαία δεισιδαιμονία τον πνίγει». Οι διαφωνίες μεταξύ Μπαζάροφ και Πάβελ Πέτροβιτς σε σχέση με την τέχνη και τη φύση είναι ορατές. Από τη σκοπιά του Μπαζάροφ, «η ανάγνωση του Πούσκιν είναι ΧΑΜΕΝΟΣ ΧΡΟΝΟΣΤο να κάνεις μουσική είναι γελοίο, το να απολαμβάνεις τη φύση είναι παράλογο.
Ο Πάβελ Πέτροβιτς, αντίθετα, αγαπά τη φύση, τη μουσική. Ο μαξιμαλισμός του Μπαζάροφ, ο οποίος πιστεύει ότι όλα μπορούν και πρέπει να βασίζονται μόνο στη δική του εμπειρία και συναισθήματα, οδηγεί στην άρνηση της τέχνης, αφού η τέχνη είναι απλώς μια γενίκευση και καλλιτεχνική κατανόησηεμπειρία κάποιου άλλου. Η τέχνη (και η λογοτεχνία, η ζωγραφική και η μουσική) μαλακώνουν την ψυχή, αποσπούν την προσοχή από τη δουλειά. Όλα αυτά είναι «ρομαντισμός», «ανοησία». Ο Μπαζάροφ, για τον οποίο η κύρια φιγούρα της εποχής ήταν ο Ρώσος αγρότης, συντετριμμένος από τη φτώχεια, τις «χονδροειδείς δεισιδαιμονίες», φαινόταν βλάσφημο να «μιλάμε» για τέχνη, «ασυνείδητη δημιουργικότητα» όταν «είναι για καθημερινό ψωμί».
Στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι» δύο δυνατοί, ζωντανοί χαρακτήρες συγκρούστηκαν. Σύμφωνα με τις απόψεις, τις πεποιθήσεις του, ο Πάβελ Πέτροβιτς εμφανίστηκε μπροστά μας ως εκπρόσωπος της "δεσμευτικής, ανατριχιαστικής δύναμης του παρελθόντος" και ο Εβγκένι Μπαζάροφ - ως μέρος της "καταστροφικής, απελευθερωτικής δύναμης του παρόντος".
Η αξία της έννοιας ενός «ψυχολογικού ζευγαριού» στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ, κατά τη γνώμη μου, είναι ότι επιτρέπει όχι μόνο να παρατηρούν τους χαρακτήρες και να είναι παθητικοί θεατές, αλλά βοηθά στη σύγκριση, την αντίθεση των χαρακτήρων, ωθεί τον αναγνώστη στα σωστά συμπεράσματα. . Οι ήρωες του Τουργκένιεφ ζουν σε σχέσεις μεταξύ τους.
Κρατικό Μουσικό και Παιδαγωγικό Ινστιτούτο Tambov
τους. S.V. Ραχμάνινοφ
(σχολή εξ αποστάσεως εκπαίδευσης)
ΔΟΚΙΜΗ
"Το θέμα της αγάπης στα μυθιστορήματα του I.S. Turgenev"
στη λογοτεχνία
μαθήτριες Gulua Diana
εξειδίκευση nht (μουσικό και οργανικό)
δάσκαλος TERNOVSKAYA E.A.
Εισαγωγή
1.1 Η πλοκή του έργου
2. "Ευγενής Φωλιά"
2.1 Γνωριμία με τους χαρακτήρες
συμπέρασμα
Εισαγωγή
Τα έργα του Ι.Σ. Turgenev - ένα από τα πιο λυρικά και ποιητικά έργα στη ρωσική λογοτεχνία.
Στην αρχή του δημιουργικό τρόποΟ Τουργκένιεφ επηρεάστηκε από τον ρομαντισμό. Στη δεκαετία του '40, ως αποτέλεσμα της προσέγγισης με τον V.G. Ο Μπελίνσκι και οι συντάκτες του περιοδικού Sovremennik, ο Τουργκένιεφ προχωρούν στον ρεαλισμό.
Αυτή η στροφή του Τουργκένιεφ είχε ήδη αντικατοπτριστεί στα πρώιμα ποιήματά του Parasha (1843), Συνομιλία, Ιδιοκτήτης γης (18456-1846), δραματικά έργα Απροσεξία (1843), Έλλειψη χρημάτων (1845). Σε αυτά ο Τουργκένιεφ έδειξε ζωή και έθιμα κτήμα του γαιοκτήμονα, γραφειοκρατικός κόσμος, μια τραγωδία" ανθρωπάκιΣτον κύκλο των ιστοριών "Σημειώσεις ενός κυνηγού" (1847-1852), ο Τουργκένιεφ αποκάλυψε τις υψηλές πνευματικές ιδιότητες και τα ταλέντα του Ρώσου αγρότη, την αυθαιρεσία των φεουδαρχών και των διαχειριστών τους, την ποίηση της ρωσικής φύσης.
Το έργο του μεγάλου Ρώσου συγγραφέα Ivan Sergeevich Turgenev είναι ένας ύμνος στην υψηλή, εμπνευσμένη, ποιητική αγάπη. Αρκεί να θυμηθούμε τα μυθιστορήματα «Ρούντιν», «Η φωλιά των ευγενών», «Την παραμονή», «Άσια», «Πρώτη αγάπη» και πολλά άλλα έργα. Η αγάπη, σύμφωνα με τον Τουργκένιεφ, είναι μυστηριώδης. "Υπάρχουν τέτοιες στιγμές στη ζωή, τέτοια συναισθήματα. Δεν μπορείς παρά να τα δεις - και να περάσεις" διαβάζουμε στο φινάλε του μυθιστορήματος "Η Φωλιά των Ευγενών".
Όλοι οι ήρωες του Τουργκένιεφ περνούν το «τέστ της αγάπης», ένα είδος δοκιμασίας βιωσιμότητας. Ένα αγαπημένο άτομο, σύμφωνα με τον Turgenev, είναι όμορφο, πνευματικά εμπνευσμένο.
Τα μυθιστορήματα του Τουργκένιεφ αντικατοπτρίζουν αντιφάσεις και κατάγματα ιστορική εξέλιξηΡωσία, ένα σύνθετο κίνημα κοινωνικής και καλλιτεχνικής συνείδησης.
Οι ιστορίες του Τουργκένιεφ μιλούν για τα πιο σημαντικά ηθικές αξίες, σας ενθαρρύνουν να σκεφτείτε την ειλικρίνεια και την ευπρέπεια, την ευθύνη για τις πράξεις σας και για τα συναισθήματα που εμπνέει ένα άτομο στους άλλους και για περισσότερα παγκόσμια προβλήματα: για το σκοπό και το νόημα της ζωής, για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας, για τη σχέση μεταξύ άνθρωπος και φύση.
Η ερωτική ίντριγκα αποτελεί τη βάση των περισσότερων έργων στα ρωσικά κλασική λογοτεχνία. Ιστορίες αγάπης ηρώων προσέλκυσαν πολλούς συγγραφείς. Είχαν ιδιαίτερη σημασία στο έργο του Τουργκένιεφ.
1. Χαρακτηριστικά ερωτικών στίχων στο έργο "Asya"
1.1 Η πλοκή του έργου
Ο Ivan Sergeevich Turgenev είχε την ικανότητα να δει καθαρά και να αναλύσει σε βάθος τις αντιφάσεις αυτής της ψυχολογίας και αυτού του συστήματος απόψεων που ήταν κοντά του, δηλαδή του φιλελεύθερου. Αυτές οι ιδιότητες του Τουργκένιεφ - καλλιτέχνη και ψυχολόγου - εμφανίστηκαν στην ιστορία Άσια που δημοσιεύτηκε στο πρώτο τεύχος Sovremennik» για το 1858. Ο Τουργκένιεφ είπε ότι έγραψε αυτό το πράγμα ζεστό, σχεδόν δακρύβρεχτο .
Άσια είναι μια ιστορία για την αγάπη. Ο ήρωας ερωτεύτηκε ένα πολύ πρωτότυπο και θαρραλέο κορίτσι, με αγνή ψυχή, χωρίς σκιά τεχνητής επιρροής κοσμικές νεαρές κυρίες. Η αγάπη του δεν έμεινε αναπάντητη. Αλλά τη στιγμή που η Asya περίμενε μια αποφασιστική λέξη από αυτόν, δίστασε, φοβήθηκε κάτι, υποχώρησε. Την εποχή της δημιουργίας της ιστορίας «Asya» (1859), ο I.S. Ο Τουργκένιεφ θεωρούνταν ήδη συγγραφέας με σημαντικό αντίκτυπο στη δημόσια ζωή στη Ρωσία. Η κοινωνική σημασία του έργου του Τουργκένιεφ εξηγείται από το γεγονός ότι ο συγγραφέας τον προίκισε με το χάρισμα να βλέπει πραγματικά κοινωνικά και κοινωνικά γεγονότα σε συνηθισμένα γεγονότα. ηθικά ζητήματα. Τέτοια προβλήματα θίγει και ο συγγραφέας στην ιστορία "Asya". Η ιστορία "Asya" γράφτηκε για περίπου πέντε μήνες. Η πλοκή του «Ashi» είναι εξαιρετικά απλή. Ένας συγκεκριμένος κύριος συναντά μια κοπέλα, την ερωτεύεται, ονειρεύεται την ευτυχία, αλλά δεν τολμά αμέσως να της προσφέρει ένα χέρι, αλλά, έχοντας αποφασίσει, ανακαλύπτει ότι το κορίτσι έχει φύγει, εξαφανίζεται από τη ζωή του για πάντα. Η ιστορία της αποτυχημένης αγάπης που περιγράφεται στον «Άσο» ξεκινά στη Γερμανία. Ν.Ν. - ένας νεαρός άνδρας περίπου είκοσι πέντε ετών, ένας ευγενής, ελκυστικός και πλούσιος, ταξιδεύει σε όλη την Ευρώπη "χωρίς σκοπό, χωρίς σχέδιο" και σε μια από τις γερμανικές πόλεις ακούει κατά λάθος ρωσική ομιλία σε διακοπές. Γνωρίζει ένα όμορφο νεαρό ζευγάρι - τον Gagin και την αδερφή του Asya, ένα γλυκό κορίτσι, περίπου δεκαεπτά ετών. Η Asya αιχμαλωτίζει τον αφηγητή με τον παιδικό αυθορμητισμό και τη συναισθηματικότητά της. Στο μέλλον, γίνεται συχνός επισκέπτης των Gagins. Ο αδελφός Asya του προκαλεί τη συμπάθεια: «Ήταν απλώς μια Ρωσική ψυχή, αληθινή, ειλικρινής, απλή, αλλά, δυστυχώς, λίγο νωθρή». Προσπαθεί να ζωγραφίσει, αλλά κανένα από τα σκίτσα του δεν έχει τελειώσει (αν και έχουν «πολλή ζωή και αλήθεια») - ο Γκαγκίν το εξηγεί με την έλλειψη πειθαρχίας, την «καταραμένη σλαβική ακολασία». Αλλά, προτείνει ο συγγραφέας, ίσως ο λόγος να είναι διαφορετικός - στην αδυναμία ολοκλήρωσης αυτού που έχει ξεκινήσει, σε κάποια τεμπελιά, στην τάση να αντικατασταθούν οι πράξεις με συνομιλίες. Η Asya δεν μοιάζει με τον Gagin. Σε αντίθεση με τον αδερφό της, που, σύμφωνα με την αφηγήτρια, της έλειπε η «επιμονή και η εσωτερική θερμότητα», δεν είχε ούτε ένα συναίσθημα «μισό». Ο χαρακτήρας του κοριτσιού οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στη μοίρα της. Η Asya είναι η μπάσταρδο κόρη του Gagin Sr. από την υπηρέτρια. Μετά το θάνατο της μητέρας της, η κοπέλα έζησε με τον πατέρα της και όταν πέθανε, πέρασε στη φροντίδα του αδελφού της. Η Asya αντιλαμβάνεται οδυνηρά την ψεύτικη θέση της. Είναι πολύ νευρική, ευάλωτη, ειδικά σε ότι μπορεί να βλάψει την περηφάνια της. Εάν η Asya, αλλά στον χαρακτήρα διαφέρει από τον αδελφό της, τότε στον αφηγητή, αντίθετα, υπάρχουν ομοιότητες με τον Gagin. Ερωτευμένος Ν.Ν. στον Asya, με τους δισταγμούς, τις αμφιβολίες, τον φόβο της ευθύνης, καθώς στα ημιτελή σκίτσα του Γκαγκίν, βλέπει κανείς κάποια αναγνωρίσιμα σημάδια ενός «σλαβικού» εσωτερικού χάους. Στην αρχή, ο ήρωας, γοητευμένος από την Asya, βασανίζεται από την υποψία ότι δεν είναι η αδερφή του Gagin. Στη συνέχεια, όταν μαθαίνει την ιστορία της Asya, η εικόνα της φωτίζεται γι 'αυτόν από ένα «μαγευτικό φως». Ωστόσο, ντρέπεται και μπερδεύεται με την ευθεία ερώτηση του αδερφού της Ash: "Μα. Δεν θα την παντρευτείς;" Ο ήρωας τρομάζει από το «αναπόφευκτο μιας απόφασης», εξάλλου δεν είναι σίγουρος ότι είναι έτοιμος να συνδέσει τη ζωή του με αυτό το κορίτσι. Το αποκορύφωμα της ιστορίας είναι η σκηνή του Ν.Ν. με την Asya. Η κοινή λογική δεν επιτρέπει στον κ. Ν.Ν. πες τα λόγια που περιμένει από αυτόν ένα ερωτευμένο κορίτσι. Μαθαίνοντας το επόμενο πρωί ότι ο αδερφός και η αδερφή έφυγαν από την πόλη 3., ο ήρωας αισθάνεται εξαπατημένος. Σε μια καθοριστική στιγμή της ζωής του, ο ήρωας αποδείχθηκε ανίκανος για ηθική προσπάθεια, ανακάλυψε την ανθρώπινη ανεπάρκειά του. Στην ιστορία, ο συγγραφέας δεν μιλά άμεσα για την παρακμή της ρωσικής αριστοκρατίας, την αδυναμία της να αναλάβει την ευθύνη για το μέλλον της χώρας, αλλά οι σύγχρονοι του συγγραφέα ένιωσαν τον ήχο αυτού του θέματος στην ιστορία. Η ανατροφή της Asya έχει ρίζες στις ρωσικές παραδόσεις. Ονειρεύεται να πάει «κάπου μακριά, στην προσευχή, σε ένα δύσκολο κατόρθωμα». Η εικόνα της Asya είναι πολύ ποιητική. Ο Νεκράσοφ, αφού διάβασε την "Ασία", έγραψε στον Τουργκένιεφ: "... είναι υπέροχη, πόσο καλή. Αποπνέει πνευματική νιότη, όλα της είναι καθαρό χρυσάφι της ποίησης. Χωρίς τέντωμα, αυτό το όμορφο σκηνικό έπεσε σε μια ποιητική πλοκή και κάτι πρωτόγνωρο με εμάς βγήκε σε ομορφιά και αγνότητα». Το "Asya" θα μπορούσε να ονομαστεί μια ιστορία για την πρώτη αγάπη. Αυτή η αγάπη τελείωσε δυστυχώς για την Άσια. Ο Turgenev γοητεύτηκε από το θέμα του πόσο σημαντικό είναι να μην περνάς από την ευτυχία σου. Ο Τουργκένιεφ δείχνει πώς όμορφη αγάπηαπό ένα δεκαεφτάχρονο κορίτσι, περήφανο, ειλικρινές και παθιασμένο. Δείχνει πώς τελείωσαν όλα σε μια στιγμή. Η Asya αμφιβάλλει γιατί μπορεί να την αγαπήσουν, αν αξίζει έναν τόσο όμορφο νεαρό άνδρα. Η Asya επιδιώκει να καταστείλει το εκκολαπτόμενο συναίσθημα στον εαυτό της. Ανησυχεί ότι αγαπά τον αγαπημένο της αδερφό λιγότερο, λιγότερο από το άτομο που είδε μόνο μια φορά. Ο λόγος για την αποτυχημένη ευτυχία Ο Τουργκένιεφ εξηγεί την έλλειψη θέλησης του ευγενή, ο οποίος την αποφασιστική στιγμή ενδίδει στην αγάπη. 1.2 Το θέμα της αγάπης στην ιστορία "Asya"
Έτσι, η ιστορία του I.S. Η «Άσια» του Τουργκένιεφ θίγει ερωτοψυχολογικά θέματα που απασχολούν τους αναγνώστες. Το έργο θα σας επιτρέψει επίσης να μιλήσετε για σημαντικές ηθικές αξίες όπως η ειλικρίνεια, η ευπρέπεια, η ευθύνη για τις πράξεις σας, για το σκοπό και το νόημα της ζωής, για την επιλογή μονοπάτι ζωής, για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας, για τη σχέση ανθρώπου και φύσης. Στην ιστορία του Turgenev «Asya» ο συγγραφέας εκφράζει την ηθική του αναζήτηση. Όλο το έργο είναι εκπληκτικά καθαρό και φωτεινό, και ο αναγνώστης είναι άθελά του εμποτισμένος με το μεγαλείο του. Η ίδια η πόλη 3. φαίνεται εκπληκτικά όμορφη, έχει μια εορταστική ατμόσφαιρα, ο Ρήνος φαίνεται να είναι ασημί-χρυσός. Ο Τουργκένιεφ δημιουργεί στην ιστορία του ένα εκπληκτικά φωτεινό, πλούσιο χρώμα. Τι υπέροχη αφθονία χρωμάτων παρουσιάζεται στην ιστορία - "ο αέρας που λάμπει με μοβ", "το κορίτσι Asya, λουσμένο σε μια ηλιαχτίδα". Η ιστορία εμπνέει αισιοδοξία και χαρούμενη ελπίδα. Αλλά η απόσυρση είναι εκπληκτικά σκληρή. Αγαπώντας ο ένας τον άλλον, ο κ. Ν.Ν. και η Asya είναι νέα, ελεύθερη, αλλά, όπως αποδείχθηκε, η μοίρα δεν μπορεί να τους ενώσει. Η μοίρα της Asya είναι πολύ περίπλοκη και από πολλές απόψεις ο λόγος για αυτό είναι η καταγωγή της. Επίσης, ο χαρακτήρας του κοριτσιού δεν μπορεί να ονομαστεί συνηθισμένος, είναι σίγουρα πολύ ισχυρή προσωπικότητα. Και την ίδια στιγμή, η Asya είναι ένα μάλλον παράξενο κορίτσι. αγάπη μυθιστόρημα bazar Turgenev Η αγάπη για ένα παράξενο αλλά πολύ ελκυστικό κορίτσι είναι λίγο τρομακτική νέος άνδρας. Επιπλέον, η «ψεύτικη» θέση της Asya στην κοινωνία, η ανατροφή και η εκπαίδευσή της του φαίνονται επίσης πολύ ασυνήθιστα. Οι εμπειρίες των χαρακτήρων της ιστορίας παρουσιάζονται πολύ αληθινά και ζωντανά: "Το αναπόφευκτο μιας γρήγορης, σχεδόν στιγμιαίας απόφασης με βασάνισε. Έπρεπε να. εκπληρώσω ένα δύσκολο καθήκον. Η σκέψη ότι ήμουν ανήθικος απατεώνας. χτύπησε στο κεφάλι μου ." Ο νεαρός άνδρας επιδιώκει να ελέγξει τα συναισθήματά του, αν και το κάνει αρκετά άσχημα. Κάτι ασύλληπτο συμβαίνει στην ψυχή της Asya. Η αγάπη αποδεικνύεται ένα πραγματικό σοκ για εκείνη, την καταλαμβάνει σαν καταιγίδα. Ο Τουργκένιεφ δείχνει το αίσθημα της αγάπης σε όλη του την ομορφιά και τη δύναμή του και το ανθρώπινο συναίσθημά του μοιάζει με φυσικό στοιχείο. Λέει για την αγάπη: «Δεν αναπτύσσεται σταδιακά, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί». Πράγματι, η αγάπη γυρίζει όλη τη ζωή. Και ο άνθρωπος δεν βρίσκει τη δύναμη στον εαυτό του να το παλέψει. Ως αποτέλεσμα όλων των αμφιβολιών και της ψυχικής αγωνίας, η Asya χάνεται για πάντα από την πρωταγωνίστρια. Και μόνο τότε κατάλαβε πόσο δυνατό ήταν το συναίσθημα της αγάπης που ένιωθε για αυτό το παράξενο κορίτσι. Αλλά, δυστυχώς, είναι πολύ αργά, «η ευτυχία δεν έχει αύριο». 2. «Ευγενής Φωλιά»
2.1 Γνωριμία με τους χαρακτήρες
Ο Τουργκένιεφ συστήνει τον αναγνώστη στους κύριους χαρακτήρες της «ευγενούς φωλιάς» και περιγράφει λεπτομερώς τους κατοίκους και τους καλεσμένους του σπιτιού της Marya Dmitrievna Kalitina, χήρας του επαρχιακού εισαγγελέα, που ζει στην πόλη O. με δύο κόρες, την Η μεγαλύτερη από τις οποίες, η Λίζα, είναι δεκαεννέα ετών. Πιο συχνά από άλλες, η Marya Dmitrievna έχει έναν αξιωματούχο της Αγίας Πετρούπολης Vladimir Nikolaevich Panshin, ο οποίος κατέληξε σε μια επαρχιακή πόλη για επίσημες δουλειές. Ο Panshin είναι νέος, επιδέξιος, ανεβαίνει τα σκαλιά της καριέρας με απίστευτη ταχύτητα, ενώ τραγουδάει καλά, ζωγραφίζει και προσέχει τη Liza Kalitina. Η εμφάνιση του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος, Φιόντορ Ιβάνοβιτς Λαβρέτσκι, ο οποίος έχει μακρινή συγγένεια με τη Marya Dmitrievna, έχει προηγηθεί ένα σύντομο παρασκήνιο. Ο Λαβρέτσκι είναι ένας εξαπατημένος σύζυγος, αναγκάζεται να αφήσει τη γυναίκα του λόγω της ανήθικης συμπεριφοράς της. Η σύζυγος μένει στο Παρίσι, ο Λαβρέτσκι επιστρέφει στη Ρωσία, καταλήγει στο σπίτι των Καλιτίν και ερωτεύεται ανεπαίσθητα τη Λίζα. Ο Ντοστογιέφσκι στη "Φωλιά των Ευγενών" αφιερώνει πολύ χώρο στο θέμα της αγάπης, γιατί αυτό το συναίσθημα βοηθά να αναδείξει όλες τις καλύτερες ιδιότητες των χαρακτήρων, να δει το κύριο πράγμα στους χαρακτήρες τους, να κατανοήσει την ψυχή τους. Η αγάπη απεικονίζεται από τον Turgenev ως η πιο όμορφη, φωτεινή και καθαρό συναίσθημαπου αναδεικνύει το καλύτερο στους ανθρώπους. Σε αυτό το μυθιστόρημα, όπως σε κανένα άλλο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ, οι πιο συγκινητικές, ρομαντικές, υπέροχες σελίδες είναι αφιερωμένες στην αγάπη των ηρώων. Η αγάπη του Λαβρέτσκι και της Λίζας Καλιτίνα δεν εκδηλώνεται αμέσως, τους πλησιάζει σταδιακά, μέσα από πολλούς προβληματισμούς και αμφιβολίες, και στη συνέχεια τους πέφτει ξαφνικά με την ακαταμάχητη δύναμή της. Ο Λαβρέτσκι, ο οποίος έχει βιώσει πολλά στη ζωή του: χόμπι, απογοητεύσεις και απώλεια όλων των στόχων της ζωής του, αρχικά θαυμάζει τη Λίζα, την αθωότητα, την αγνότητα, τον αυθορμητισμό, την ειλικρίνειά της - όλες εκείνες τις ιδιότητες που η Βαρβάρα Παβλόβνα, η υποκριτική, ξεφτιλισμένη σύζυγος του Λαβρέτσκι, λείπει ποιος τον εγκατέλειψε. Η Λίζα είναι κοντά του στο πνεύμα: «Συμβαίνει μερικές φορές δύο άνθρωποι που είναι ήδη οικείοι, αλλά όχι κοντά ο ένας στον άλλον, ξαφνικά και γρήγορα πλησιάζουν ο ένας τον άλλον μέσα σε λίγες στιγμές, και η συνείδηση αυτής της προσέγγισης εκφράζεται αμέσως στις απόψεις τους , στα φιλικά και ήσυχα χαμόγελά τους, στον εαυτό τους τις κινήσεις τους». Αυτό ακριβώς συνέβη με τον Λαβρέτσκι και τη Λίζα. Μιλούν πολύ και συνειδητοποιούν ότι έχουν πολλά κοινά. Ο Λαβρέτσκι είναι σοβαρός για τη ζωή, για τους άλλους ανθρώπους, για τη Ρωσία, η Λίζα είναι επίσης βαθιά και δυνατό κορίτσιέχοντας τα δικά του ιδανικά και πεποιθήσεις. Σύμφωνα με τον Lemm, τον καθηγητή μουσικής της Liza, είναι «ένα δίκαιο, σοβαρό κορίτσι με υψηλά συναισθήματα». Η Λίζα φλερτάρεται από έναν νεαρό άνδρα, έναν αξιωματούχο της πόλης με λαμπρό μέλλον. Η μητέρα της Λίζας θα χαιρόταν να τον παντρευτεί, θεωρεί ότι αυτό είναι εξαιρετικό ταίρι για τη Λίζα. Αλλά η Λίζα δεν μπορεί να τον αγαπήσει, αισθάνεται ψεύδος στη στάση του απέναντί της, ο Panshin είναι ένα επιφανειακό άτομο, εκτιμά την εξωτερική λάμψη στους ανθρώπους και όχι το βάθος των συναισθημάτων. Περαιτέρω εξελίξειςμυθιστορήματα επιβεβαιώνουν αυτή τη γνώμη για τον Panshin. Από μια γαλλική εφημερίδα μαθαίνει για τον θάνατο της γυναίκας του, αυτό του δίνει ελπίδα για ευτυχία. Έρχεται η πρώτη κορύφωση - ο Λαβρέτσκι στον νυχτερινό κήπο εξομολογείται τον έρωτά του στη Λίζα και ανακαλύπτει ότι τον αγαπούν. Ωστόσο, την επομένη της ομολογίας, η σύζυγος του Λαβρέτσκι, Βαρβάρα Παβλόβνα, επιστρέφει από το Παρίσι. Η είδηση του θανάτου της αποδείχθηκε ψευδής. Αυτή η δεύτερη κορύφωση του μυθιστορήματος, λες, έρχεται σε αντίθεση με την πρώτη: η πρώτη δίνει στους χαρακτήρες ελπίδα, η δεύτερη την αφαιρεί. Έρχεται η κατάθεση - η Βαρβάρα Παβλόβνα εγκαθίσταται στο οικογενειακό κτήμα του Λαβρέτσκι, η Λίζα πηγαίνει στο μοναστήρι, ο Λαβρέτσκι μένει χωρίς τίποτα. 2.2 Η εικόνα του κοριτσιού Turgenev Λίζα
Στην εμφάνιση της Λίζας, αποκαλύπτεται ένας ιδιαίτερος τύπος ρωσικής θρησκευτικότητας, που ανατράφηκε μέσα της από μια νταντά, μια απλή αγρότισσα. Αυτή είναι μια «μετανοημένη» εκδοχή του Χριστιανισμού, οι υποστηρικτές του είναι πεπεισμένοι ότι ο δρόμος προς τον Χριστό βρίσκεται μέσα από τη μετάνοια, μέσα από το κλάμα για τις δικές του αμαρτίες, μέσα από μια σκληρή απόρριψη των επίγειων χαρών. Το σκληρό πνεύμα των Παλαιών Πιστών πλανάται αόρατα εδώ. Δεν ήταν τυχαίο που λέγεται ότι η Agafya, η μέντορας της Λίζας, είχε αποσυρθεί σε μια σχισματική σκήτη. Η Λίζα ακολουθεί τα βήματά της, πηγαίνει στο μοναστήρι. Έχοντας ερωτευτεί τον Λαβρέτσκι, φοβάται να πιστέψει στη δική της ευτυχία. «Σε αγαπώ», λέει ο Λαβρέτσκι στη Λίζα, «είμαι έτοιμος να σου δώσω όλη μου τη ζωή». Πώς αντιδρά η Λίζα; Ανατρίχιασε ξανά, σαν κάτι να την τσίμπησε και σήκωσε τα μάτια της στον ουρανό. Είναι όλα στη δύναμη του Θεού, είπε. Αλλά με αγαπάς, Λίζα; Θα είμαστε χαρούμενοι; Χαμηλωμένα μάτια, το κεφάλι στον ώμο - αυτή είναι και απάντηση και αμφιβολίες. Η συζήτηση τελειώνει με ένα ερωτηματικό, η Λίζα δεν μπορεί να υποσχεθεί αυτή την ευτυχία στον Λαβρέτσκι, γιατί η ίδια δεν πιστεύει πλήρως στη δυνατότητά της. Ο ερχομός της συζύγου του Λαβρέτσκι είναι καταστροφή, αλλά και ανακούφιση για τη Λίζα. Η ζωή μπαίνει ξανά στα κατανοητά για τη Λίζα όρια, τοποθετείται στο πλαίσιο θρησκευτικών αξιωμάτων. Και η Λίζα αντιλαμβάνεται την επιστροφή της Βαρβάρα Παβλόβνα ως μια άξια τιμωρία για τη δική της επιπολαιότητα, για το γεγονός ότι η πρώην μεγαλύτερη αγάπη της, η αγάπη για τον Θεό (Τον αγαπούσε «με ενθουσιασμό, δειλά, τρυφερά») άρχισε να αντικαθίσταται από την αγάπη για Λαβρέτσκι. Η Λίζα επιστρέφει στο κελί της, ένα «καθαρό, φωτεινό» δωμάτιο «με λευκό κρεβάτι», επιστρέφει εκεί που έφυγε για λίγο. Η τελευταία φορά στο μυθιστόρημα που βλέπουμε τη Λίζα είναι εδώ, σε αυτόν τον κλειστό, αν και φωτεινό χώρο. Η επόμενη εμφάνιση της ηρωίδας βγαίνει από τη μυθιστορηματική δράση, στον επίλογο ο Turgenev αναφέρει ότι ο Lavretsky την επισκέφτηκε στο μοναστήρι, αλλά αυτή δεν είναι πλέον η Λίζα, αλλά μόνο η σκιά της: «Κινούμενος από χορωδία σε χορωδία, πέρασε από κοντά αυτός, πέρασε ομοιόμορφα, βιαστικά ταπεινό βάδισμα μιας καλόγριας - και δεν τον κοίταξε· μόνο οι βλεφαρίδες του ματιού που γύρισαν προς το μέρος του έτρεμαν λίγο, μόνο που έγειρε το αδυνατισμένο πρόσωπό της ακόμα πιο χαμηλά. Ένα παρόμοιο σημείο καμπής συμβαίνει στη ζωή του Λαβρέτσκι. Μετά τον χωρισμό με τη Λίζα, σταματά να σκέφτεται τη δική του ευτυχία, γίνεται καλός ιδιοκτήτης και αφιερώνει τη δύναμή του στη βελτίωση της ζωής των αγροτών. Είναι ο τελευταίος της οικογένειας Λαβρέτσκι και η «φωλιά» του είναι άδεια. Η «ευγενής φωλιά» των Kalitins, αντίθετα, δεν έχει καταστραφεί χάρη σε δύο άλλα παιδιά της Marya Dmitrievna - τον μεγαλύτερο γιο της και τη Lenochka. Αλλά ούτε το ένα ούτε το άλλο είναι σημαντικό, ο κόσμος γίνεται ακόμα διαφορετικός, και σε αυτόν τον αλλαγμένο κόσμο, η «ευγενής φωλιά» δεν έχει πλέον εξαιρετική αξία, την προηγούμενη, σχεδόν ιερή της θέση. Τόσο η Λίζα όσο και ο Λαβρέτσκι ενεργούν διαφορετικά από τους ανθρώπους της «φωλιάς», του κύκλου τους. Ο κύκλος διαλύθηκε. Η Λίζα πήγε σε ένα μοναστήρι, ο Λαβρέτσκι έμαθε να οργώνει τη γη. Κορίτσια της ευγενούς τάξης πήγαιναν στο μοναστήρι σε εξαιρετικές περιπτώσεις, τα μοναστήρια αναπληρώθηκαν σε βάρος των κατώτερων τάξεων, όπως ο κύριος δεν έπρεπε να οργώσει τη γη και να εργαστεί "όχι μόνο για τον εαυτό του". Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τον πατέρα, τον παππού ή τον προπάππο Λαβρέτσκι πίσω από ένα άροτρο - αλλά ο Φιοντόρ Ιβάνοβιτς ζει σε μια διαφορετική εποχή. Έρχεται μια στιγμή προσωπικής ευθύνης, ευθύνης μόνο για τον εαυτό του, μια περίοδος ζωής που δεν έχει τις ρίζες του στην παράδοση και την ιστορία του είδους του, μια στιγμή που πρέπει να «κάνει επιχειρηματική δραστηριότητα». Ο Λαβρέτσκι στα σαράντα πέντε νιώθει σαν ένας βαθύς γέρος, όχι μόνο επειδή υπήρχαν άλλες ιδέες για την ηλικία τον 19ο αιώνα, αλλά και επειδή οι Λαβρέτσκι πρέπει να εγκαταλείψουν για πάντα την ιστορική σκηνή. Παρά τη νηφαλιότητα του ρεαλισμού του Τουργκένιεφ, με όλο τον κριτικό του προσανατολισμό, το μυθιστόρημα «Η φωλιά των ευγενών» είναι ένα πολύ ποιητικό έργο. Η λυρική αρχή είναι παρούσα στην απεικόνιση των πιο διαφορετικών φαινομένων της ζωής - στην ιστορία της μοίρας των πολύπαθων δουλοπάροικων Malasha και Agafya, στις περιγραφές της φύσης, στον ίδιο τον τόνο της ιστορίας. Η εικόνα της Λίζας Καλιτίνα, η σχέση της με τον Λαβρέτσκι φουντώνει με υψηλή ποίηση. Στην πνευματική υπεροχή και την ακεραιότητα της εμφάνισης αυτού του κοριτσιού, στην κατανόησή της για την αίσθηση του καθήκοντος, υπάρχουν πολλά κοινά με την Τατιάνα του Πούσκιν. Η απεικόνιση της αγάπης μεταξύ της Λίζας Καλιτίνα και του Λαβρέτσκι διακρίνεται για την ιδιαίτερη συναισθηματική της δύναμη, εντυπωσιακή στη λεπτότητα και την αγνότητά της. Για τον μοναχικό, γερασμένο Λαβρέτσκι, που μετά από πολλά χρόνια επισκέφτηκε το κτήμα, με το οποίο συνδέθηκαν οι καλύτερες αναμνήσεις του, «η άνοιξη φύσαξε ξανά από τον ουρανό με λαμπερή ευτυχία· πάλι χαμογέλασε στη γη και στους ανθρώπους· πάλι κάτω από το χάδι της, τα πάντα. άνθισε, ερωτεύτηκε και τραγούδησε». Οι σύγχρονοι του Τουργκένιεφ θαύμασαν το χάρισμά του για τη συγχώνευση της νηφάλιας πεζογραφίας με τη γοητεία της ποίησης, τη σοβαρότητα του ρεαλισμού με τη φανταχτερότητα. Ο συγγραφέας πετυχαίνει υψηλή ποίηση, με την οποία μόνο συγκρίνεται κλασικά παραδείγματαΣτίχοι Πούσκιν. 3. Η αγάπη στο μυθιστόρημα του I.S. Τουργκένεφ "Πατέρες και γιοι"
3.1 Ιστορία αγάπης του Pavel Kirsanov
Στην αρχή του μυθιστορήματος Πατέρες και γιοι, ο Τουργκένιεφ μας παρουσιάζει τον ήρωά του ως μηδενιστή, έναν άνθρωπο «που δεν υποκύπτει σε καμία εξουσία, που δεν ακολουθεί ούτε μια αρχή στην πίστη», για τον οποίο ο ρομαντισμός είναι ανοησία και ιδιοτροπία. : «Ο Μπαζάροφ αναγνωρίζει μόνο ό,τι μπορεί να γίνει αισθητό με τα χέρια, να δει με τα μάτια, να φορεθεί στη γλώσσα, με μια λέξη, μόνο αυτό που μπορεί να δει κανείς με μία από τις πέντε αισθήσεις. Ως εκ τούτου, θεωρεί την ψυχική ταλαιπωρία ανάξια ενός πραγματικού ανθρώπου, τις υψηλές φιλοδοξίες - τραβηγμένες και γελοίες. Έτσι, «η αηδία για οτιδήποτε αποσπάται από τη ζωή και εξαφανίζεται στους ήχους είναι η θεμελιώδης ιδιότητα» του Μπαζάροφ. Στο μυθιστόρημα βλέπουμε τέσσερα ζευγάρια, τέσσερις ιστορίες αγάπης: αυτή είναι η αγάπη του Nikolai Kirsanov και της Fenechka, του Pavel Kirsanov και της πριγκίπισσας G., του Arkady και της Katya, του Bazarov και της Odintsova. Η αγάπη του Νικολάι Κιρσάνοφ και του γιου του Τουργκένιεφ δεν θα μπορούσε να έχει ενδιαφέρον, αφού αυτή η αγάπη είναι συνήθως στεγνή, σπιτική. Της στερείται το πάθος που ήταν εγγενές στον ίδιο τον Τουργκένιεφ. Επομένως, θα εξετάσουμε και θα συγκρίνουμε δύο ιστορίες αγάπης: αυτή είναι η αγάπη του Pavel Kirsanov και η αγάπη του Bazarov. Ο Pavel Petrovich Kirsanov μεγάλωσε πρώτα στο σπίτι και μετά στο κτίριο. Από την παιδική του ηλικία ήταν διαφορετικός, είχε αυτοπεποίθηση και κάπως διασκεδαστικά χολή - δεν μπορούσε να του αρέσει. Άρχισε να εμφανίζεται παντού μόλις έγινε αξιωματικός. Οι γυναίκες τον τρελάθηκαν, οι άντρες τον αποκαλούσαν δανδή και τον ζήλευαν κρυφά. Ο Πάβελ Πέτροβιτς τη συνάντησε σε ένα χορό, χόρεψε μαζούρκα μαζί της και την ερωτεύτηκε με πάθος. Συνηθισμένος στις νίκες, πέτυχε γρήγορα αυτό που ήθελε εδώ, αλλά η ευκολία του θριάμβου δεν τον ξεψύχησε. Αντίθετα, ερωτεύτηκε ακόμα περισσότερο. Στη συνέχεια, η πριγκίπισσα G. ερωτεύτηκε τον Pavel Kirsanov και πήγε στο εξωτερικό. Αποσύρθηκε και την ακολούθησε, κόντεψε να χάσει τα μυαλά του. Ταξίδεψε στο εξωτερικό για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η αγάπη αναδύθηκε ξανά, αλλά ακόμα πιο γρήγορα από την πρώτη φορά, εξατμίστηκε. Ο Πάβελ επέστρεψε στη Ρωσία, αλλά δεν μπόρεσε να ζήσει μια δυνατή ζωή, σπαταλήθηκε για 10 χρόνια, πέθανε η σύζυγος του Νικολάι, η πριγκίπισσα G. Πέθανε σε κατάσταση κοντά στην παράνοια. Μετά του επιστρέφει το δαχτυλίδι, όπου είναι διαγραμμένη η σφίγγα, και έγραψε ότι αυτή είναι η λύση. Ενάμιση χρόνο αργότερα, μετακόμισε για να ζήσει στο Maryino. Η ηρωίδα του μυθιστορήματος, Fenechka, προσελκύει τον Bazarov με τον ίδιο τρόπο όπως και οι αδελφοί Kirsanov - νεότητα, αγνότητα, αυθορμητισμός. Ήταν μια νεαρή γυναίκα περίπου είκοσι τριών, ολόλευκη και απαλή, με σκούρα μαλλιά και μάτια, με κόκκινα, παιδικά παχουλά χείλη και λεπτά χέρια. Φορούσε ένα προσεγμένο βαμβακερό φόρεμα. το νέο της μπλε μαντήλι βρισκόταν ανάλαφρα στους στρογγυλούς της ώμους .
Πρέπει να σημειωθεί ότι η Fenechka εμφανίστηκε ενώπιον του Arkady και του Bazarov όχι την πρώτη ημέρα της άφιξής τους. Εκείνη την ημέρα, είπε ότι ήταν άρρωστη, αν και, φυσικά, ήταν υγιής. Ο λόγος είναι πολύ απλός: ήταν τρομερά ντροπαλή. Η δυαδικότητα της θέσης της είναι προφανής: η αγρότισσα, στην οποία ο κύριος επέτρεψε να ζήσει στο σπίτι, ντρεπόταν και ο ίδιος. Ο Νικολάι Πέτροβιτς έκανε μια πράξη που φαινόταν ευγενής. Εγκαταστάθηκε σε μια γυναίκα που γέννησε ένα παιδί από αυτόν, δηλαδή σαν να της αναγνώριζε ορισμένα δικαιώματα και δεν έκρυβε ότι ο Mitya ήταν γιος του. Αλλά ταυτόχρονα συμπεριφέρθηκε με τέτοιο τρόπο που η Fenechka δεν μπορούσε να αισθάνεται ελεύθερη και αντιμετώπισε τη θέση της μόνο χάρη στη φυσική της φυσικότητα και αξιοπρέπεια. Να πώς λέει ο Νικολάι Πέτροβιτς στον Αρκάδι για αυτήν: Σε παρακαλώ μην την φωνάζεις δυνατά. Λοιπον ναι. τώρα μένει μαζί μου. Το τοποθέτησα στο σπίτι. υπήρχαν δύο μικρά δωμάτια. Ωστόσο, όλα αυτά μπορούν να αλλάξουν. . Δεν είπε τίποτα για τον μικρό του γιο - πριν από αυτό ήταν ντροπιασμένος. Αλλά η Fenechka εμφανίστηκε στους επισκέπτες: Χαμήλωσε τα μάτια της και στάθηκε στο τραπέζι, ακουμπώντας ελαφρά στις άκρες των δακτύλων της. Φαινόταν ότι ντρεπόταν που είχε έρθει και ταυτόχρονα φαινόταν να ένιωθε ότι είχε το δικαίωμα να έρθει. . Φαίνεται ότι ο Turgenev συμπάσχει με τη Fenechka και τη θαυμάζει. Μοιάζει να θέλει να την προστατέψει και να δείξει ότι στη μητρότητά της δεν είναι μόνο όμορφη, αλλά πάνω απ' όλα φήμες και προκαταλήψεις: Και πραγματικά, υπάρχει κάτι στον κόσμο πιο σαγηνευτικό από μια όμορφη νεαρή μητέρα υγιές παιδίστα χέρια; Ο Bazarov, που ζούσε με τους Kirsanovs, ήταν ευτυχής να επικοινωνήσει μόνο με τη Fenechka: Ακόμη και το πρόσωπό του άλλαξε όταν της μίλησε: πήρε μια καθαρή, σχεδόν ευγενική έκφραση, και κάποια παιχνιδιάρικη προσοχή ήταν ανάμεικτη με τη συνηθισμένη του ανεμελιά. . Νομίζω ότι το θέμα εδώ δεν είναι μόνο στην ομορφιά της Fenechka, αλλά ακριβώς στη φυσικότητα της, στην απουσία κάθε είδους στοργής και στις προσπάθειες να χτίσει μια κυρία από τον εαυτό της. Η εικόνα του Baubles είναι σαν ένα λεπτό λουλούδι, το οποίο, ωστόσο, έχει ασυνήθιστα δυνατές ρίζες. Ο Νικολάι Πέτροβιτς αγαπά έξυπνα τη μητέρα του παιδιού του και τη μελλοντική σύζυγό του. Αυτή η αγάπη είναι απλή, αφελής, αγνή, όπως η ίδια η Fenechka, που απλά τον σέβεται. Ο Πάβελ Πέτροβιτς κρύβει τα συναισθήματά του για χάρη του αδελφού του. Ο ίδιος δεν καταλαβαίνει τι τον τράβηξε στη Fedosya Nikolaevna. Παραληρημένος, ο γέροντας Kirsanov αναφωνεί: «Ω, πόσο μου αρέσει αυτό το άδειο πλάσμα!». 3.2 Evgeny Bazarov και Anna Odintsova: η τραγωδία του έρωτα
Πλέον φωτεινή ιστορίαη αγάπη συνέβη στο μυθιστόρημα του Yevgeny Bazarov. Είναι ένας ένθερμος μηδενιστής που αρνείται τα πάντα, συμπεριλαμβανομένης της αγάπης - ο ίδιος πέφτει στο δίχτυ του πάθους. Στην παρέα της Οντίντσοβα, είναι αιχμηρός, κοροϊδευτικός και μόνος με τον εαυτό του ανακαλύπτει τον ρομαντισμό. Εκνευρίζεται δικά του συναισθήματα. Και όταν τελικά ξεχύνονται, φέρνουν μόνο βάσανα. Ο εκλεκτός απέρριψε τον Μπαζάροφ, φοβισμένος από το ζωώδες πάθος του και την έλλειψη κουλτούρας συναισθημάτων. Ο Τουργκένιεφ δίνει ένα σκληρό μάθημα στον ήρωά του. Ο Turgenev δημιούργησε την εικόνα της Anna Sergeevna Odintsova, μιας νεαρής όμορφης χήρας και μιας πλούσιας αριστοκράτισσας, μιας αδρανής, ψυχρής, αλλά έξυπνης και περίεργης γυναίκας. Για μια στιγμή παρασύρθηκε από τον Μπαζάροφ ως δυνατό και πρωτότυπο άτομο, δεν είχε συναντήσει ποτέ κανέναν σαν αυτήν. Ο παρατηρητικός Ναμπόκοφ σωστά παρατήρησε για την Οντίντσοβα: «Μέσα από την τραχιά εμφάνισή της, καταφέρνει να διακρίνει τη γοητεία του Μπαζάροφ». Ενδιαφέρεται για αυτόν, ρωτά για τον κύριο στόχο του: "Πού πας;" Αυτό είναι γυναικεία περιέργεια, όχι αγάπη. Ο Μπαζάροφ, ένας περήφανος και γεμάτος αυτοπεποίθηση κοινός που γέλασε με τον έρωτα ως ανάξιος άντρας και μαχητής του ρομαντισμού, βιώνει τον εσωτερικό ενθουσιασμό και την αμηχανία μπροστά σε μια ομορφιά με αυτοπεποίθηση, ντρέπεται και, τελικά, ερωτεύεται με πάθος την αριστοκράτισσα Οντίντσοβα. . Ακούστε τα λόγια της αναγκαστικής εξομολόγησής του: «Σ’ αγαπώ ανόητα, τρελά». Ένας καλλιεργημένος ευγενής που ήξερε να εκτιμά την ομορφιά ενός υπέροχου συναισθήματος αγάπης δεν θα το έλεγε ποτέ, και εδώ ο λυπημένος ιππότης της δυστυχισμένης αγάπης Pavel Kirsanov είναι υψηλότερος και ευγενέστερος από τον Bazarov, ο οποίος ντρέπεται για την αγάπη του. Ο ρομαντισμός επέστρεψε και για άλλη μια φορά απέδειξε τη δύναμή του. Ο Μπαζάροφ παραδέχεται τώρα ότι ο άνθρωπος είναι μυστήριο, η αυτοπεποίθησή του κλονίζεται. Στην αρχή, ο Μπαζάροφ διώχνει αυτό το ρομαντικό συναίσθημα μακριά από τον εαυτό του, κρύβεται πίσω από τον ωμό κυνισμό. Σε μια συνομιλία με τον Arkady, ρωτά για την Odintsova: Τι είναι αυτό το νούμερο; Δεν μοιάζει με άλλες γυναίκες . Μπορεί να φανεί από τη δήλωση ότι ενδιέφερε τον Μπαζάροφ, αλλά προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να την δυσφημήσει στα μάτια του, σε σύγκριση με τον Κουκσίνα, ένα χυδαίο άτομο. Η Odintsova προσκαλεί και τους δύο φίλους να την επισκεφτούν, συμφωνούν. Ο Μπαζάροφ παρατηρεί ότι ο Αρκάδι συμπαθεί την Άννα Σεργκέεβνα, αλλά προσπαθούμε να είμαστε αδιάφοροι. Συμπεριφέρεται πολύ αναιδή παρουσία της, μετά ντρέπεται, κοκκινίζει και η Οντίντσοβα το παρατηρεί. Ο Arkady, καθ' όλη τη διάρκεια της παραμονής του, εκπλήσσεται με την αφύσικη συμπεριφορά του Bazarov, επειδή δεν μιλάει με την Anna Sergeevna για τις πεποιθήσεις και τις πεποιθήσεις τους , αλλά μιλάει για ιατρική, βοτανική κ.λπ. Στη δεύτερη επίσκεψη στο κτήμα της Οντίντσοβα, ο Μπαζάροφ είναι πολύ ανήσυχος, αλλά προσπαθεί να συγκρατηθεί. Καταλαβαίνει όλο και περισσότερο ότι έχει κάποιο είδος συναισθήματος για την Άννα Σεργκέεβνα, αλλά αυτό δεν ταιριάζει με τις πεποιθήσεις του, γιατί η αγάπη γι 'αυτόν είναι σκουπίδια, ασυγχώρητη ανοησία , ασθένεια. Οι αμφιβολίες και ο θυμός οργίζονται στην ψυχή του Μπαζάροφ, η αίσθηση για την Οντίντσοβα τον βασανίζει και τον εξοργίζει, αλλά και πάλι ονειρεύεται την αμοιβαία αγάπη. Ο ήρωας αγανακτισμένος αναγνωρίζει τον ρομαντισμό στον εαυτό του. Η Άννα Σεργκέεβνα προσπαθεί να τον προκαλέσει να μιλήσει για συναισθήματα και μιλάει για οτιδήποτε ρομαντικό με ακόμη μεγαλύτερη περιφρόνηση και αδιαφορία. Πριν φύγει, η Οντίντσοβα προσκαλεί τον Μπαζάροφ στο δωμάτιό της, λέει ότι δεν έχει σκοπό και νόημα στη ζωή και τον ξεγελάει για να εξομολογηθεί. Κύριος χαρακτήραςλέει ότι την αγαπά ηλίθιος, τρελός , από την εμφάνισή του φαίνεται ξεκάθαρα ότι είναι έτοιμος για όλα για εκείνη και δεν φοβάται τίποτα. Αλλά για την Odintsova αυτό είναι απλώς ένα παιχνίδι, της αρέσει ο Bazarov, αλλά δεν τον αγαπά. Ο πρωταγωνιστής βιαστικά φεύγει από το κτήμα της Οντίντσοβα και πηγαίνει στους γονείς του. Εκεί, βοηθώντας τον πατέρα του στην ιατρική έρευνα, ο Μπαζάροφ μολύνεται από μια σοβαρή ασθένεια. Συνειδητοποιώντας ότι σύντομα θα πεθάνει, παραμερίζει κάθε αμφιβολία και πεποίθηση και στέλνει να βρουν την Οντίντσοβα. Πριν από το θάνατό του, ο Μπαζάροφ συγχωρεί την Άννα Σεργκέεβνα και ζητά να φροντίσει τους γονείς του. Ο επιθανάτιος αποχαιρετισμός του στην Οντίντσοβα, η ομολογία του Μπαζάροφ είναι μια από τις πιο ισχυρές στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ. Έτσι, στη ζωή των αδελφών Kirsanov και στη ζωή του μηδενιστή Bazarov, η αγάπη παίζει έναν τραγικό ρόλο. Και όμως η δύναμη και το βάθος των συναισθημάτων του Μπαζάροφ δεν εξαφανίζονται χωρίς ίχνος. Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο Τουργκένιεφ σχεδιάζει τον τάφο του ήρωα και των «δύο ήδη εξαθλιωμένων γερόντων», των γονιών του Μπαζάροφ, που έρχονται κοντά της. Αλλά αυτό είναι και αγάπη!"Δεν είναι η αγάπη, άγια, αφοσιωμένη αγάπη, παντοδύναμη;" συμπέρασμα
Roman I.S. Η «Φωλιά των Ευγενών» του Τουργκένιεφ διακρίνεται από την απλότητα της πλοκής και ταυτόχρονα από τη βαθιά ανάπτυξη των χαρακτήρων. Λαβρέτσκι και Πάνσιν, Λαβρέτσκι και Μιχάλεβιτς. Μαζί όμως με αυτό, στο μυθιστόρημα τονίστηκε και το πρόβλημα της σύγκρουσης αγάπης και καθήκοντος. Αποκαλύπτεται μέσα από τη σχέση του Λαβρέτσκι και της Λίζας. Η εικόνα της Lisa Kalitina είναι ένα τεράστιο επίτευγμα του Turgenev. Έχει ένα φυσικό μυαλό, ένα λεπτό συναίσθημα. Αυτή είναι η ενσάρκωση της αγνότητας και της καλής θέλησης. Η Λίζα είναι απαιτητική από τον εαυτό της, έχει συνηθίσει να κρατά τον εαυτό της αυστηρό. Η Marfa Timofeevna αποκαλεί το δωμάτιό της "κελί" - σε τέτοιο βαθμό μοιάζει με κελί μοναστηριού. Μεγαλωμένη από την παιδική ηλικία σε θρησκευτικές παραδόσεις, η Λίζα πιστεύει βαθιά στον Θεό. Την ελκύουν οι απαιτήσεις της θρησκείας: δικαιοσύνη, αγάπη για τους ανθρώπους, προθυμία να υποφέρει για τους άλλους. Την χαρακτηρίζει η εγκαρδιότητα, η αγάπη για την ομορφιά. Η Liza Kapitina συνδυάζει όλα όσα ονειρεύεται η συγγραφέας για τις ηρωίδες της: σεμνότητα, πνευματική ομορφιά, ικανότητα βαθιάς αίσθησης και εμπειρίας, και το σημαντικότερο, ικανότητα αγάπης, αγάπης ανιδιοτελώς και απεριόριστα, χωρίς φόβο αυτοθυσίας. Αυτό ακριβώς βλέπουμε στην εικόνα της Λίζας. «Φεύγει» από τον Λαβρέτσκι αφού μαθαίνει ότι η νόμιμη σύζυγός του είναι ζωντανή. Δεν αφήνει τον εαυτό της να του πει λέξη στην εκκλησία όπου έχει έρθει να τη δει. Και ακόμη και οκτώ χρόνια αργότερα, όταν συνέρχεται στο μοναστήρι, περνάει: «Περνώντας από χορωδία σε χορωδία, περπάτησε κοντά του, περπάτησε με το ομοιόμορφο, βιαστικά ταπεινό βάδισμα μιας καλόγριας - και δεν τον κοίταξε· μόνο η οι βλεφαρίδες του ματιού που γύρισαν προς το μέρος του έτρεμαν ελαφρά, μόνο που εκείνη έγειρε το αδυνατισμένο πρόσωπό της ακόμα πιο χαμηλά - και τα δάχτυλα των σφιγμένων χεριών της, μπλεγμένα με ένα κομπολόι, πιέστηκαν ακόμη πιο κοντά το ένα στο άλλο. Ούτε λέξη, ούτε βλέμμα. Και γιατί? Δεν μπορείτε να επιστρέψετε το παρελθόν, αλλά δεν υπάρχει μέλλον, οπότε γιατί να ενοχλείτε παλιές πληγές; Στο Asa, μπορείτε να δείτε πολλά κοινά με τη Lisa από την Noble Nest. Και τα δύο κορίτσια είναι ηθικά αγνά, αγαπούν την αλήθεια, ικανά δυνατά πάθη. Σύμφωνα με τον Τουργκένιεφ, έγραψε την ιστορία «πολύ ένθερμα, σχεδόν με δάκρυα». Η Asya είναι η ενσάρκωση της νεότητας, της υγείας, της ομορφιάς, μιας περήφανης, άμεσης φύσης. Τίποτα δεν εμποδίζει την αγάπη της, εκτός από μια αμφιβολία για το τι μπορεί να την αγαπήσουν. Στην ιστορία, οι σκέψεις του συγγραφέα για την τύχη της κόρης του, για τον δυστυχισμένο έρωτά του. Η Zinaida Zasekina είναι από τις πιο αμφιλεγόμενες γυναικείοι τύποιδημιουργήθηκε από τον Turgenev. Η ηρωίδα της ιστορίας είναι ένα ανοιχτό, φιλόδοξο, φλογερό κορίτσι, που με την πρώτη ματιά χτυπάει με την ασυνήθιστη εμφάνιση, τον αυθορμητισμό και την αρχοντιά της. Η τραγωδία της ζωής της Asya βρίσκεται στην καταγωγή της: είναι κόρη μιας δουλοπαροικίας και ενός γαιοκτήμονα. Αυτό εξηγεί τη συμπεριφορά της: είναι ντροπαλή, δεν ξέρει πώς να συμπεριφέρεται στην κοινωνία. Η Asya είναι κοντά στους άλλους γυναικείες εικόνεςστα έργα του Τουργκένιεφ. Μαζί τους σχετίζεται με ηθική αγνότητα, ειλικρίνεια, ικανότητα για δυνατά πάθη, όνειρο για ένα κατόρθωμα. Στους «Πατέρες και Υιοί» αποκαλύπτεται η οριοθέτηση των κύριων κοινωνικών δυνάμεων, η ιδιαιτερότητα των συγκρούσεων της πνευματικής ζωής της ταραγμένης εποχής του τέλους της δεκαετίας του '50 και των αρχών της δεκαετίας του '60. Στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ, η Fenechka μπορεί να ονομαστεί η εικόνα του «τρυφερού παραδοσιακισμού», της «γυναικείας κοινότητας». Στοργική και ήσυχη, διευθύνει το νοικοκυριό, φροντίζει το παιδί, αδιαφορεί για το πρόβλημα της ύπαρξης, θέματα παγκόσμιας σημασίας. Από την παιδική ηλικία, είδε την ευτυχία της στην οικογένεια και το σπίτι, τον σύζυγο και το παιδί. Η γαλήνη της και πάλι η ευτυχία είναι κοντά της, δίπλα στην οικογενειακή της εστία. Είναι όμορφη με τον δικό της τρόπο, ικανή να ενδιαφέρει οποιονδήποτε από τους άντρες γύρω της, αλλά όχι για πολύ. Θυμηθείτε το επεισόδιο στο κιόσκι με τον Bazarov, δεν ήταν ενδιαφέρον για αυτόν η Fenechka; Όμως δεν αμφέβαλλε ούτε στιγμή ότι δεν ήταν αυτό το άτομο με το οποίο μπόρεσε να συνδέσει τη ζωή του. Μια άλλη ηρωίδα του μυθιστορήματος, η Anna Sergeevna Odintsova, είναι μια ανεξάρτητη, ισχυρή, ανεξάρτητη και έξυπνη γυναίκα. Έκανε εντύπωση στους γύρω της όχι από την «ομορφιά» της, αλλά εσωτερική δύναμηκαι ειρήνη. Αυτό άρεσε στον Μπαζάροφ, αφού πίστευε ότι " όμορφη γυναίκαδεν μπορεί να σκεφτεί ελεύθερα." Ο Μπαζάροφ είναι μηδενιστής, γι 'αυτόν οποιαδήποτε θερμή στάση απέναντι σε μια γυναίκα είναι "ρομαντισμός, ανοησία", επομένως, η ξαφνική αγάπη για την Οντίντσοβα χώρισε την ψυχή του σε δύο μισά: "ένας ένθερμος αντίπαλος των ρομαντικών συναισθημάτων" και "με πάθος". ερωτευμένος άνθρωπος» Ίσως αυτή είναι η αρχή μιας τραγικής ανταπόδοσης για την αλαζονεία του. εσωτερική σύγκρουσηΟ Μπαζάροφ αντικατοπτρίζεται στη συμπεριφορά του. Όταν του γνώρισαν την Άννα Σεργκέεβνα, ο Μπαζάροφ εξέπληξε ακόμη και τον φίλο του, καθώς ήταν εμφανώς αμήχανος ("... ο φίλος του κοκκίνισε") Αλήθεια, ο ίδιος ο Ευγένιος ενοχλήθηκε "Τώρα φοβάσαι τις γυναίκες!" Κάλυψε την αδεξιότητα του με υπερβολική φασαρία. Ο Μπαζάροφ έκανε εντύπωση στην Άννα Σεργκέεβνα, αν και «το σπάσιμο του στα πρώτα λεπτά της επίσκεψης είχε δυσάρεστη επίδραση πάνω της». Ο Ευγένιος δεν μπορούσε να ελέγξει τα συναισθήματά του, δεν καταλάβαινε πώς να συμπεριφερθεί και η αμυντική του αντίδραση είναι κυνισμός. ("Ένα τόσο πλούσιο σώμα - πρώτης τάξης") Αυτή η συμπεριφορά εκπλήσσει και ενοχλεί τον Arkady, ο οποίος επίσης εκείνη την εποχή είχε ερωτευτεί την Odintsova. Αλλά η Άννα Σεργκέεβνα «μεταχειρίστηκε τον Αρκάδι σαν μικρότερο αδερφό, εκτιμούσε σε αυτόν την καλοσύνη και την αθωότητα της νεότητας». Για τον Bazarov, κατά τη γνώμη μας, ξεκίνησε η πιο δύσκολη περίοδος: συνεχείς διαμάχες, διαμάχες και διαφωνίες με τον Arkady, ακόμη και ένα νέο ακατανόητο συναίσθημα. Τις ημέρες που πέρασε στο κτήμα Odintsov, ο Bazarov σκέφτηκε πολύ, αξιολόγησε τις δικές του ενέργειες, αλλά δεν μπορούσε να κατανοήσει πλήρως τι συνέβαινε σε αυτόν. Και τότε η Οντίντσοβα φλέρταρε και τον πείραξε αυτό η καρδιά του... έσπασε , Και Το αίμα του πήρε φωτιά μόλις τη θυμήθηκε… . Αλλά όταν ο Μπαζάροφ αποφασίζει να ομολογήσει τον έρωτά του στην Άννα Σεργκέεβνα, τότε, δυστυχώς, δεν βρίσκει αμοιβαιότητα και ως απάντηση ακούει μόνο: Δεν με κατάλαβες .
Εδώ και εκεί το αυτοκίνητο διαλύθηκε , και η απάντηση του μηδενιστή είναι και πάλι αγενής . Ποια είναι η Άννα Σεργκέεβνα; Δεν την προσέλαβα! ... Δεν έσπασα τον εαυτό μου, άρα δεν θα με σπάσει η τσάντα. Προσπαθεί να τον στηρίξει μαθητης σχολειου , Arkady, αλλά ο Bazarov ξέρει ότι οι δρόμοι τους έχουν αποκλίνει και μεταξύ τους έχει εδραιωθεί από καιρό ψεύτικα αναιδές κοροϊδίες ... είναι σημάδι κρυφής δυσαρέσκειας και καχυποψίας. Λέει με ειρωνεία: Είσαι πολύ εξυψωμένος για την κατανόησή μου... και τέλος με αυτό... για την πικρή, τάρτα, φασολάδα ζωή μας δεν είσαι πλασμένος... Στην αποχαιρετιστήρια σκηνή με τον Arkady Bazarov, αν και συγκρατούσε τα συναισθήματά του, ωστόσο, απροσδόκητα για τον εαυτό του, συγκινήθηκε βαθιά. Η υπόθεση του Μπαζάροφ ότι η Οντίντσοβα δεν δέχτηκε τον έρωτά του μόνο επειδή ήταν αριστοκράτισσα δεν επιβεβαιώθηκε, αφού ούτε η απλή Φενέτσκα τον δέχτηκε. ερωτική σχέση .
Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας
1.Batyuto A.I. ΕΙΝΑΙ. Ο Τουργκένιεφ είναι μυθιστοριογράφος. - Λ.: 1999. - 122 σελ. 2.Bakhtin M.M. Ερωτήματα λογοτεχνίας και αισθητικής. - Μ.: 2000. - 485 σελ. .Bilinkis N.S., Gorelik T.P. "Η φωλιά των ευγενών του Τουργκένεφ και η δεκαετία του '60 του δέκατου ένατου αιώνα στη Ρωσία" // Επιστημονικές εκθέσεις της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Φιλολογικές επιστήμες. - Μ.: 2001. - Νο 2, Σ.29-37. .Grigoriev A.I.S. Ο Τουργκένιεφ και οι δραστηριότητές του. Σχετικά με το μυθιστόρημα "Η φωλιά των ευγενών" // Grigoriev A. Κριτική λογοτεχνίας. - Μ.: 2002. .Kurlyandskaya G.B. Turgenev και ρωσική λογοτεχνία. - Μ., 1999. .Lebedev Yu.V. Τουργκένεφ. Σειρά ZhZL. - Μ.: 1990. .Lotman Yu.M. Εγχειρίδιο ρωσικής λογοτεχνίας για το γυμνάσιο. - Μ.: "Γλώσσες του ρωσικού πολιτισμού", 2000. - 256 σελ. .Μάρκοβιτς Β.Μ. Ανάμεσα στο έπος και την τραγωδία / «Φωλιά ευγενών» / // Υπό την επιμέλεια του V.M. Μάρκοβιτς Ι.Σ. Τουργκένεφ και Ρώσος ρεαλιστικό μυθιστόρημα XIX αιώνα. - L.: 1990, S. 134-166. .Odinokov V.G. Προβλήματα ποιητικής και τυπολογίας της ρωσικής μυθιστόρημα XIXαιώνας. - Novosibirsk: 2003. - 216 σελ. .Pumpyansky L.V. μυθιστορήματα του Τουργκένιεφ. Κλασική παράδοση // Συλλογή έργων για την ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας. - Μ.: 2000. .Ο Τουργκένιεφ στα απομνημονεύματα των συγχρόνων του. - Μ., 1983. Τ.1-2. .Ο Τουργκένιεφ στον σύγχρονο κόσμο. - Μ., 1997. 13. Turgenev I.S. 14. Turgenev I.S. 15. Shatalov S.E. Κόσμος τέχνηςΕΙΝΑΙ. Τουργκένεφ. - Μ.: 2003. - 212 σελ. Σήμερα στο μάθημα συνεχίζουμε να εργαζόμαστε για τη μελέτη και ανάλυση του μυθιστορήματος του Ι.Σ. Τουργκένεφ "Πατέρες και γιοι" Προσπαθήστε να διατυπώσετε το θέμα του μαθήματος, αφού ακούσετε τη δήλωση του I.S. Turgenev, μαντέψτε τι εννοούσε: “Αυτόπιο δυνατό από τον θάνατο και τον φόβο του θανάτου. Μόνο Αυτόη ζωή κρατάει και κινείται» (I.S. Turgenev). Σωστά παιδιά, αυτό είναι αγάπη. Το θέμα του σημερινού μας μαθήματος είναι Έρωτας στο μυθιστόρημα του I.S. Turgenev "Πατέρες και γιοι". Και θα την ονομάσουμε εκφραστική γραμμή J. Moritz «Η αγάπη ακολουθεί τους μη αγαπητούς ανθρώπους σαν φάντασμα».
Καταγράψτε το θέμα και το επίγραμμα για το μάθημα. Η επιγραφή στο μάθημα θα είναι τα λόγια του Ι.Σ. Τουργκένεφ: «Η αγάπη είναι πιο δυνατή από τον θάνατο και τον φόβο του θανάτου. Μόνο η αγάπη κρατά και κινεί τη ζωή» (I.S. Turgenev)
.
Το ειδύλλιο "Ομίχλη πρωί, γκρίζο πρωί ..." ακούγεται στους στίχους του I.S. Turgenev. Ομίχλη πρωί, γκρίζο πρωί Θυμηθείτε άφθονες παθιασμένες ομιλίες, Θυμήσου τον χωρισμό με ένα παράξενο χαμόγελο, Με φόντο τη μελωδία - ο λόγος του δασκάλου. Υπάρχουν στίχοι – προφητείες. Ένα από αυτά είναι το ποίημα του I. S. Turgenev "On the Road". Γράφτηκε τον Νοέμβριο του 1843. Πολλά χρόνια αργότερα, η συνθέτρια Yulia Abaza έγραψε ένα ειδύλλιο βασισμένο σε αυτό το ποίημα. Το ειδύλλιο έγινε αντιληπτό ως αντανάκλαση της αγάπης του Τουργκένιεφ για την Pauline Viardot και η διάθεση του ρομαντισμού άρχισε να γίνεται αντιληπτή ως η «κύρια διάθεση» αυτής της αγάπης. Ο Turgenev και ο Viardot συναντήθηκαν για πρώτη φορά τον Νοέμβριο του 1843 στο σπίτι των Demidovs στην Αγία Πετρούπολη. Ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς ήταν 25 ετών τότε. Επτά χρόνια μετά από αυτή τη συνάντηση, ο Τουργκένιεφ έγραψε στον Βιαρντό: «Πήγα σήμερα να κοιτάξω το σπίτι όπου για πρώτη φορά... είχα την τύχη να μιλήσω μαζί σου. Αυτό το σπίτι βρίσκεται στο Nevsky, απέναντι Θέατρο Αλεξάνδρεια; Το διαμέρισμά σας ήταν ακριβώς στη γωνία... «Σε όλη μου τη ζωή δεν υπάρχουν αναμνήσεις πιο αγαπημένες από αυτές που σχετίζονται με εσένα... Είμαι στην ευχάριστη θέση να νιώθω μέσα μου μετά από επτά χρόνια το ίδιο βαθύ, αληθινό, αμετάβλητο συναίσθημα αφιερωμένο σε σένα. Αυτή η συνείδηση με επηρεάζει ευεργετικά και διεισδυτικά, σαν μια φωτεινή αχτίδα του ήλιου. φαίνεται πως η ευτυχία είναι προορισμένη για μένα, αν αξίζω να έχω την αντανάκλαση της ζωής σου ανακατεμένη με τη δική μου! Όσο ζω, θα προσπαθώ να είμαι άξιος μιας τέτοιας ευτυχίας. Άρχισα να σέβομαι τον εαυτό μου από τότε που κουβαλάω αυτόν τον θησαυρό μέσα μου... Ελπίζω ότι θα απολαύσεις να διαβάζεις αυτές τις γραμμές... και τώρα άσε με να πέσω στα πόδια σου..." Ο Τουργκένιεφ είναι ερωτευμένος!!! Η Πανάεβα θυμήθηκε: «Ήταν δύσκολο να βρεις άλλον έναν τόσο θορυβώδη εραστή όπως ο Τουργκένιεφ. Ανήγγειλε δυνατά παντού και σε όλους την αγάπη του για τον Βιαρντό.Συνοδεύει τον τραγουδιστή στην περιοδεία, ορμώντας πίσω από τη σκιά της αγαπημένης του στην Ευρώπη. «Α, τα συναισθήματά μου για σένα είναι πολύ βαθιά και δυνατά. Δεν μπορώ να ζήσω μακριά σου - πρέπει να νιώσω την εγγύτητα σου, να το απολαύσω - η μέρα που τα μάτια σου δεν έλαμψαν για μένα είναι μια χαμένη μέρα. Η μοιραία, οδυνηρή αγάπη για τον Βιαρντό έζησε στην καρδιά του Τουργκένιεφ από το πρώτο λεπτό της συνάντησής τους μέχρι το τέλος της ζωής του. Ποτέ δεν «έφτιαξε τη φωλιά του», αλλά έζησε όλη του τη ζωή «στην άκρη της φωλιάς κάποιου άλλου», δίπλα στην Polina και τον Louis Viardot. Ο Τουργκένιεφ πέρασε από τη δοκιμασία της αγάπης. Μέσα από αυτή τη δοκιμασία, περνά τους ήρωες όλων των μυθιστορημάτων του. Για την αγάπη λέει: «Η αγάπη δεν είναι καν συναίσθημα. είναι μια ασθένεια, μια συγκεκριμένη κατάσταση του μυαλού και του σώματος. δεν αναπτύσσεται σταδιακά. δεν μπορείτε να το αμφισβητήσετε, δεν μπορείτε να το εξαπατήσετε. συνήθως καταλαμβάνει ένα άτομο χωρίς να το ζητήσει, παρά τη θέλησή του - ούτε να δώσεις ούτε να πάρεις χολέρα ή πυρετό. Στην αγάπη, ο ένας είναι σκλάβος και ο άλλος αφέντης». Συμφωνείτε με τον Turgenev; Τα βράδια, το αγαπημένο χόμπι του I.S. Turgenev και της οικογένειας της Pauline Viardot ήταν ένα παιχνίδι με πορτρέτα. Προτείνω να παίξετε κι εσείς ένα παρόμοιο παιχνίδι για τη γνώση των χαρακτήρων του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι». 1.
Αναγνωρίστε τους χαρακτήρες του έργου από το πορτρέτο τους:
- «... ένας άντρας μεσαίου ύψους, ντυμένος με ένα σκούρο αγγλικό κοστούμι, μια μοντέρνα χαμηλή γραβάτα και λουστρίνι μποτάκια... Έμοιαζε περίπου σαράντα πέντε ετών: τα κοντά κομμένα μαλλιά του έλαμπαν με σκούρα γυαλάδα, σαν καινούργιο ασήμι»; (Pavel Petrovich Kirsanov) - «... ένας κύριος περίπου σαράντα ετών, με ένα σκονισμένο παλτό από καρό παντελόνι ... τον βλέπουμε τον Μάιο του 1859, ήδη εντελώς γκριζομάλλης, παχουλός και ελαφρώς καμπουριασμένος, περιμένει τον γιο του. , που έλαβε, όπως κάποτε, τον τίτλο του υποψηφίου»; (Νικολάι Πέτροβιτς Κιρσάνοφ) - «... ένας νεαρός άνδρας, 23 ετών, επέβαινε σε μια άμαξα δίπλα στον πατέρα του, σκεφτόταν μόνος του τον πατέρα του και ένα αίσθημα συγκαταβατικής τρυφερότητας για έναν ευγενικό και ευγενικό πατέρα, ανάμεικτο με κάποιο συναίσθημα μυστικής υπεροχής, τον γέμισε ψυχή…" (Arkady Nikolaevich Kirsanov) «Ο Αρκάντι κοίταξε τριγύρω και είδε μια ψηλή γυναίκα με μαύρο φόρεμα, να σταματάει στην πόρτα του χολ. Με χτύπησε με την αξιοπρέπεια της στάσης της»; (ιδιοκτήτρια γης Anna Sergeevna Odintsova) «Ήταν μια εκκεντρική, κινητή, ενεργητική γυναίκα. Το βλέμμα της είναι απρόσεκτο σε σημείο τόλμης και στοχαστικό σε σημείο απόγνωσης. Η συμπεριφορά της «αντιπροσωπεύει μια σειρά από ασυνέπειες». Γέλασε, μετά έβαλε τα κλάματα, μετά έφυγε ξαφνικά και μετά επέστρεψε…» (Πριγκίπισσα R) «... Ήταν μια νεαρή γυναίκα περίπου είκοσι τριών, ολόλευκη και απαλή, με σκούρα μαλλιά και μάτια, με κόκκινα, παιδικά παχουλά χείλη και λεπτά χέρια. Φορούσε ένα προσεγμένο βαμβακερό φόρεμα, ένα καινούργιο μπλε μαντήλι βρισκόταν ανάλαφρα στους στρογγυλούς ώμους της. (Fenechka) «...ένα κορίτσι περίπου δεκαοκτώ ετών, μαυρομάλλη και μελαχρινό, με κάπως στρογγυλό αλλά ευχάριστο πρόσωπο, με μικρά σκούρα μάτια. Στα χέρια της κρατούσε ένα καλάθι γεμάτο λουλούδια»; (Κάτια, αδερφή της Οντίντσοβα) 2. Σχεδιάζοντας ένα διάγραμμα. Με ποια αρχή μπορούν να συνδυαστούν ανδρικά και γυναικεία ονόματα; Στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» υπάρχουν τέσσερις ιστορίες αγάπης, 4 απόψεις για αυτό το πρόβλημα. Ήρωες Στάση απέναντι στην αγάπη Όνειρα για το μέλλον πραγματικό μέλλον N. Kirsanov Η αγάπη είναι μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή που βασίζεται στην αμοιβαία κατανόηση και σεβασμό. Η αγάπη οδηγεί στη συνέχιση του ανθρώπινου γένους. A.Kirsanov P. Kirsanov Η αγάπη είναι μια ευλογία που πρέπει να προστατεύεται. Πρέπει να μπορεί κανείς να κουβαλήσει επαρκώς αυτό το συναίσθημα, ακόμα κι αν δεν είναι αμοιβαίο. Β. Μπαζάροφ Αρνείται την αγάπη, επομένως πεθαίνει από αγάπη, χωρίς αγάπη, από τη μοναξιά, τη δυσπιστία και την καταστροφική δύναμη της ίδιας του της φύσης. Για αυτούς (τους Kirsanovs), η αγάπη είναι μια οικογένεια όπου βασιλεύει ο σεβασμός, η αμοιβαία κατανόηση και η αρμονία. Η αγάπη είναι ένα παγκόσμιο συναίσθημα. Ν.Π. αγαπάει πολύ τον γιο του. Αυτό αποδεικνύεται από τη σκηνή της συνάντησης (κεφ. 1, σ. 53-54), και η εξήγηση πατέρα και γιου για τη Φενίτσκα (κεφ. 3, σ. 57). Ν.Π. φοβάται να προσβάλει τον γιο της με την παρουσία της, γιατί έχει διαφορετική κοινωνική θέση. Ο Α. σέβεται τον πατέρα του (Κεφ. 5, σελ. 66: «Ο γιος του πατέρα δεν είναι δικαστής, και ειδικά εγώ, και ειδικά σε έναν τέτοιο πατέρα που, όπως εσύ, ποτέ δεν εμπόδισε την ελευθερία μου σε τίποτα.») Προστατεύει τον ενώπιον του Μπαζάροφ και υπερασπίζεται τον θείο του (κεφ. 6, σελ. 72: «Λοιπόν, φτάνει, Ευγένιε... Θα δεις ότι δεν είναι το είδος του ανθρώπου που τον φαντάζεσαι. Είναι περισσότερο άξια λύπης παρά γελοιοποίησης.»). Πρόκειται για παιδιά (ο Ν.Π. είχε δύο από αυτά και ο Α. είχε και δύο παιδιά στο τέλος του μυθιστορήματος: Μίτυα και Κόλια, σελ. 222). Αυτό είναι τρυφερότητα προς τις γυναίκες. N.P. (κεφ. 8, σελ. 82: «Συνέχισε να φανταζόταν αυτό το καθαρό, τρυφερό, δειλό πρόσωπο· ένιωσε αυτά τα απαλά μαλλιά κάτω από τις παλάμες των χεριών του, είδε αυτά τα αθώα, ελαφρώς ανοιχτά χείλη…» Α .: "... Δεν είμαι πλούσιος και νιώθω ότι είμαι έτοιμος για όλες τις θυσίες ...", "Η Κάτια λάτρευε τη φύση και ο Αρκάντι την αγαπούσε, αν και δεν τολμούσε να το παραδεχτεί", "Ήταν στο σπίτι με την Κάτια..." Κατά την κατανόησή τους, η αγάπη είναι ένα γήινο, φυσικό και περιεκτικό συναίσθημα. Ακούστε το άρθρο του F.I. Tyutchev "Predestination" Με τη μοίρα ποιου από τους ήρωες μπορεί να συσχετιστεί; Τι ορισμός μπορεί να δοθεί στην αγάπη αυτών των ηρώων; Προορισμός Αγάπη, αγάπη - λέει ο θρύλος - Η ένωση της ψυχής με την ψυχή του γηγενούς Η ένωση, ο συνδυασμός τους, Και η μοιραία συγχώνευσή τους, Και... η μοιραία μονομαχία... Και από ένα από αυτά είναι πιο τρυφερό Στον αγώνα δύο άνισων καρδιών, Το πιο αναπόφευκτο και πιο σίγουρο Αγαπώ, υποφέρω, mleya δυστυχώς, Επιτέλους φθείρεται... Πείτε την ιστορία του έρωτά τους. Πώς κρίνετε την ιστορία αγάπης του Πάβελ Πέτροβιτς; (Στη μνήμη του Πάβελ Πέτροβιτς, η πριγκίπισσα Ρ. αποτυπώθηκε ως μια "ακατανόητη, σχεδόν ανούσια ... εικόνα." Ο Τουργκένιεφ τονίζει το "μικρό μυαλό", την υστερική συμπεριφορά της. Ο Πάβελ Πέτροβιτς κατέρρευσε ερωτευμένος. πίσω της παντού ... " ) Πώς έγινε η αγάπη για την πριγκίπισσα R. (δεν έκανε μια επιτυχημένη καριέρα, αποθάρρυνε, άφησε τον κόσμο) Η αγάπη έσπασε τον Πάβελ Πέτροβιτς.Δεν μπορούσε πλέον να ζήσει όπως πριν μετά το θάνατο της πριγκίπισσας R. Από την ιστορία της αγάπης του Pavel Petrovich Kirsanov για την πριγκίπισσα R., μπορούμε να καταλάβουμε πολλά: για παράδειγμα, γιατί ο Pavel Petrovich είναι τόσο κλειστός, γιατί διάλεξε έναν τέτοιο τρόπο η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ. Η επιρροή της πριγκίπισσας R. πάνω του μπορεί να εντοπιστεί σε ολόκληρο το μυθιστόρημα. Ας θυμηθούμε την έννοια του ονόματος "Έλενα" - είναι φως, λάμψη. Και Fenechka, Fedosya - αυτή είναι η χάρη του Θεού, το ίδιο φως του Θεού. Με άλλα λόγια, στη Fenechka, ο Pavel Petrovich βλέπει, σαν να λέγαμε, μια αντανάκλαση της Nellie του, αλλά ήδη σε υψηλότερο, πνευματικό βαθμό, με αποτέλεσμα στη συνέχεια να ερωτευτεί τη Fenechka. Τι ρόλο παίζει το δαχτυλίδι με τη σφίγγα, γιατί υπάρχει ένας σταυρός πάνω του; (Ο σταυρός είναι η αρχή μιας νέας ζωής. Ο αρχαίος ελληνικός μύθος για τον Οιδίποδα, που έλυσε το αίνιγμα της Σφίγγας και έμεινε ζωντανός, ο Π.Π. δεν μπορούσε να λύσει την πριγκίπισσα του και το πλήρωσε με τα συναισθήματά του, δεν μπόρεσε να κερδίσει την καρδιά του πριγκίπισσα. Θα λιώσει τα δαχτυλίδια - Η κόμισσα Βορόντσοβα χάρισε ένα δαχτυλίδι με ανατολικά γράμματα στον A.S. Pushkin. Μετά τη μονομαχία, ο Ζουκόφσκι έβγαλε το δαχτυλίδι από το χέρι του ποιητή και το έδωσε στον Τουργκένιεφ. Αυτός με τη σειρά του το χάρισε στην αγαπημένη του γυναίκα. P. Viardot. «Από γυναίκα σε ποιήτρια και από ποιήτρια σε γυναίκα, ο κύκλος κλείνει.» Οριεντάλ τα γράμματα του φυλαχτού έκαναν τη μαντεία τους όχι μάταια (K. Balmont) Πιστεύετε ότι είναι χαρούμενος ο Π.Π. Γιατί; Ευτυχισμένος γιατί ένα άτομο που έχει βιώσει την αγάπη δεν μπορεί να είναι δυστυχισμένο. Το ίδιο το γεγονός ότι είχατε την ευκαιρία να ζήσετε αυτό το συναίσθημα είναι ήδη ευτυχία. Η αγάπη εξευγενίζει την ψυχή ενός ανθρώπου, κάνει έναν άνθρωπο πιο αγνό, πιο ευγενικό. Πόσο περιποιητικός ο Π.Π. σε σχέση με τον αδερφό, με την οικογένειά του! Τι είναι αυτή η αγάπη; Συμπεράσματα:Αυτή η αγάπη είναι έρωτας-εμμονή, πάθος στο όνομα του ίδιου του πάθους, που έσπασε τη ζωή του Π.Π., δεν μπορούσε πια να ζήσει όπως πριν μετά το θάνατο της πριγκίπισσας. Αυτή η αγάπη δεν έφερε τίποτε άλλο παρά μαρτύριο. Βίος Π.Π. χαμένος - τέτοια είναι η τραγωδία του. Ο Π.Π. είναι γελοίος, παράλογος, τραγικός, γιατί η εποχή του, ζωντανή και αναλλοίωτη μέσα του, έχει φύγει αμετάκλητα από την πραγματική ζωή. Πάβελ Πέτροβιτς - Πριγκίπισσα Ρ.(έμμονη αγάπη)
Είναι η αγάπη του Π.Π. στην πριγκίπισσα R. Μοιάζει με την αγάπη του Τουργκένιεφ. 2) Διαβάζω το άρθρο του F. I. Tyutchev "Last Love". ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΑΓΑΠΗ
Πεδία λυπημένα, καλυμμένα με χιόνι,
Θυμηθείτε διστακτικά την εποχή του παρελθόντος,
Θυμηθείτε πρόσωπα ξεχασμένα εδώ και καιρό.
Φαίνεται, τόσο άπληστα, τόσο δειλά πιασμένο,
Πρώτες συναντήσεις, τελευταίες συναντήσεις,
Ήσυχη φωνή αγαπημένοι ήχοι.
Θα θυμάστε πολλούς μακρινούς ντόπιους,
Ακούγοντας το αδιάκοπο βουητό των τροχών,
Κοιτάζοντας σκεφτικός τον πλατύ ουρανό.
(ανδρικά ονόματαγράφουμε - σε 1 στήλη, γυναίκες - σε 2 στήλες, ένας μαθητής εργάζεται στον πίνακα)
- «Άνθρωπος ψηλός, με μακριά ρόμπα με φούντες ... γυμνό κόκκινο χέρι ... νωχελική αλλά θαρραλέα φωνή, μακρύ και αδύνατο πρόσωπο, με φαρδύ μέτωπο, μακριά μαλλιά»; (Evgeny Vasilyevich Bazarov)
Ω, πώς στα χρόνια της παρακμής μας
Αγαπάμε πιο τρυφερά και πιο προληπτικά...
Λάμψε, λάμψε, χωρίστρα φως
Τελευταία αγάπη, βραδινό ξημέρωμα!
Ο μισός ουρανός τυλίχθηκε από μια σκιά,
Μόνο εκεί, στη δύση, περιπλανιέται η λάμψη, -
Σιγά, σιγά, βραδινή μέρα,
Τελευταίο, τελευταίο, γούρι.
Αφήστε το αίμα να τρέχει αραιό στις φλέβες,
Αλλά η τρυφερότητα δεν αποτυγχάνει στην καρδιά ...
Ω, τελευταία αγάπη!
Είστε και η ευτυχία και η απελπισία.
Για ποιον μιλάμε; (περί Ν.Π.).
Πείτε την ιστορία της σχέσης τους.
Τι για πολύ καιρόεμπόδισε τον Νικολάι Πέτροβιτς να κάνει μια προσφορά στη Φενέτσκα; (φόβος για τη γνώμη του αδελφού και της κοινωνίας)
Θυμηθείτε τι ο Π.Π. στον αδελφό του για τη σχέση του Ν.Π. με τη Fenechka. Ανάγνωση. (κεφ.24, σελ.190)
«Αδερφέ, κάνε το καθήκον σου ως έντιμος τ ευγενής άνθρωπος, σταματήστε τον πειρασμό και το κακό παράδειγμα που δίνετε εσείς, οι καλύτεροι των ανθρώπων!... Παντρευτείτε τη Fenechka ... Σε αγαπάει, είναι η μητέρα του γιου σου.
Και αυτά τα λόγια λέει η αρχοντική Π.Π.!
«Το λες αυτό, Πάβελ, εσύ που θεωρούσα τον πιο ανένδοτο αντίπαλο τέτοιων γάμων!»
Για την Π.Π. η αγάπη είναι πιο δυνατή από την κοινωνική προκατάληψη. Καταλαβαίνει ότι η αγάπη πρέπει να λατρεύεται, εάν είναι απαραίτητο, να ξεπεράσει τους γενικά αποδεκτούς κανόνες. Για εκείνον, η αγάπη ήταν τραγική, αλλά κουβαλά αυτό το συναίσθημα όμορφα, με αξιοπρέπεια σε όλη του τη ζωή.
Τι είναι το Ν.Π. σε σχέση με τη Fenechka;
(συνεσταλμένος, ευγενικός, όπως στη ζωή. Για εκείνον το πιο σημαντικό πράγμα είναι η οικογένεια, ο γιος. Η αγάπη του είναι σαν ένα κερί, η φλόγα του οποίου καίει ομοιόμορφα και ήρεμα.)
Συμπέρασμα: Αγάπη Ν.Π. και το Baubles είναι φυσικό και απλό. Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι μια οικογένεια, γιε μου. Ν.Π. συμπεριφέρεται με αξιοπρέπεια στη Fenechka μέσα δύσκολη κατάσταση. Οι παραδόσεις, τα θεμέλια είναι μεγάλη δύναμη. Άνθρωποι όπως η Ν.Π. κάνουν τον σύνδεσμο μεταξύ των γενεών.
Nikolai Petrovich και Fenechka - αγάπη-οικογένεια (φυσικότητα και απλότητα).
4) St. Tyutchev "Η φλόγα λάμπει .."
Η φλόγα καίει, η φλόγα καίει
Οι σπινθήρες πιτσιλίζουν και πετούν
Και αναπνέει δροσιά πάνω τους
Λόγω του ποταμού, ένας σκοτεινός κήπος.
Λυκόφως εδώ, υπάρχει ζέστη και κραυγές,
Περιπλανιέμαι σαν σε όνειρο, -
Υπάρχει μόνο ένα πράγμα που μπορώ να νιώσω:
Είσαι μαζί μου και όλα μέσα μου.
Κρακ μετά ρωγμή, καπνός μετά καπνός,
Οι γυμνοί σωλήνες προεξέχουν
Και σε αδιάρρηκτη γαλήνη
Τα φύλλα κυματίζουν και θροΐζουν.
Εγώ, πνιγμένος από την ανάσα τους,
Πιάνω τον παθιασμένο λόγο σου...
Δόξα τω Θεώ είμαι μαζί σου
Και μαζί σου νιώθω σαν στον παράδεισο.
Για την αγάπη, για ποιους ήρωες μιλάμε; (Arkady και Katya). Πείτε την ιστορία της σχέσης τους.
Γιατί ο Arkady παρασύρθηκε από την Katya και απομακρύνθηκε από την Odintsova (Η Κάτια είναι πιο κοντά στον Αρκάδι από άποψη στάσης)
Έχει αλλάξει υπό την επίδραση της αγάπης; (μετακόμισε μακριά από το Bazarov)
Ο Αρκάδι αλλάζει «επιστρέφει» στον αληθινό του εαυτό υπό την επιρροή της Κάτιας. Ο μηδενισμός για αυτόν είναι επιφανειακός. Λατρεύει τη μουσική, τη φύση, ρομαντικός στην καρδιά. Όλες οι καλύτερες πτυχές του αποκαλύπτονται από τις σχέσεις με την Κάτια.
Είναι ευτυχισμένοι ο Arkady και η Katya;
(Τα συναισθήματά τους είναι φυσικά, και επομένως όμορφα.)
Συμπεράσματα:Η επίγεια αγάπη του Arkady και της Katya, που έγινε χωρίς καταιγίδες και ανατροπές, που φυσικά μετατρέπεται σε γάμο, θυμίζει την αγάπη του Nikolai Petrovich και της Fenechka. Έτσι, σε σχέση με την αγάπη, ο γιος είναι σαν τον πατέρα. Αλλά το να πούμε ότι ο Arkady είναι μια επανάληψη του πατέρα του δεν θα αρκούσε, σε αυτόν η κανονικότητα, η κανονικότητα του πατέρα περνά στο συνηθισμένο, αν και ο Turgenev δεν περιλαμβάνει πουθενά αρνητικά χαρακτηριστικάστην περιγραφή του.
Arkady - Katya(επίγειος έρωτας)
4) Διάβασα τα ποιήματα του Tyutchev F. I. "Όποιος κι αν είσαι ..."
Όποιος κι αν είσαι, αλλά όταν τη συναντάς,
Ψυχή καθαρή ή αμαρτωλή
Ξαφνικά νιώθεις ζωντανός
Ότι υπάρχει ένας καλύτερος κόσμος, ένας πνευματικός κόσμος.
Για ποιον μιλάμε; (σχετικά με τον Μπαζάροφ). Πείτε την ιστορία του έρωτά τους.
Περιγράψτε τη σχέση Μπαζάροφ σε μια γυναίκα,βασισμένο στο κείμενο του μυθιστορήματος.
“Ένας άντρας που έχει ποντάρει όλη του τη ζωή στην κάρτα της γυναικείας αγάπης…, ένας τέτοιος άντρας δεν είναι άντρας, ούτε άντρας».
“Και ποια είναι η μυστηριώδης σχέση ενός άνδρα και μιας γυναίκας; Εμείς οι φυσιολόγοι ξέρουμε ποια είναι αυτή η σχέση».
“Μόνο τα φρικιά σκέφτονται ελεύθερα μεταξύ των γυναικών».
«Όταν συναντήσω έναν άνθρωπο που δεν θα ενδώσει σε μένα, τότε θα αλλάξω γνώμη για τον εαυτό μου»
«Ο Μπαζάροφ ήταν μεγάλος κυνηγόςσε γυναίκες και γυναικεία ομορφιά, αλλά η αγάπη με την ιδανική έννοια, ή, όπως το έθεσε, ρομαντική, αποκαλούσε σκουπίδια, ασυγχώρητη ανοησία, θεωρούσε τα ιπποτικά συναισθήματα κάτι σαν δυσμορφία ή ασθένεια.
«... είναι καλύτερα να χτυπάς πέτρες στο πεζοδρόμιο παρά να αφήνεις μια γυναίκα να έχει στην κατοχή της τουλάχιστον την άκρη του δακτύλου της».
Ο Μπαζάροφ έχει μια χυδαία, απλοϊκή προσέγγιση για την αγάπη και τη γυναίκα. Αυτό το σκεπτικό θα είναι απλώς μια θεωρία. Η ζωή υπαγορεύει τους δικούς της κανόνες. Κατά τη γνώμη μας, ο Bazarov υποστηρίζει σωστά ότι δεν μπορείτε να βάλετε τη ζωή σας μόνο στην κάρτα της γυναικείας αγάπης, και ακόμη περισσότερο, δεν μπορείτε να χαλαρώσετε από την αποτυχία και να μετατραπείτε σε τίποτα ικανό άτομο.
Παρ 'όλα αυτά, στη ζωή του Bazarov θα υπάρξει μια συνάντηση που θα αντικρούσει αυτά τα θεωρητικά επιχειρήματά του.
Τι είναι μια συνάντηση; Ποια είναι αυτή η γυναίκα?
Αυτή η γυναίκα - Άννα Σεργκέεβνα Οντίντσοβα.
Ποιες είναι οι πρώτες σας εντυπώσεις από την Anna Sergeevna Odintsova; Πότε τη συναντάμε;
Εμφανίζεται για πρώτη φορά στο χορό του κυβερνήτη. Εμφανίζεται στον Arkady σε κάποιο είδος βασιλικού φωτοστέφανου. Πράγματι, είναι ασυνήθιστα εμφανίσιμη. Το πιο σημαντικό, σε όλη της την εμφάνιση και συμπεριφορά επικρατούσε μια βαθιά ηρεμία. Ως αποτέλεσμα, η προκύπτουσα αλυσίδα των χαρακτηριστικών της Anna Sergeevna - ήρεμη, ευγενικά συμπαθητική, συγκαταβατική, ψυχρή, αυστηρή - οδηγεί φυσικά τον αναγνώστη στην ιδέα της πιθανής αδιαφορίας της σε σχέση με όλα όσα συμβαίνουν γύρω της.(κεφάλαιο 14).
Μίλησε μας για την Οντίντσοβα, για το παρελθόν της.
(Η μητέρα της Άννας Σεργκέεβνα πέθανε νωρίς. Ο πατέρας της, Σεργκέι Νικολάεβιτς Λόκτεφ, έχασε και αναγκάστηκε να εγκατασταθεί στο χωριό. Μετά από λίγο, πέθανε και αυτός, αφήνοντας στις κόρες του μια μικρή κληρονομιά. Άννα Σεργκέεβνα, για να μπορέσει να ζήσει το χωριό, έγραψε στη θεία της.
Κάποτε η Άννα εθεάθη από έναν πολύ πλούσιο άνδρα 46 ετών - τον Odintsov. Της πρόσφερε το χέρι του, συμφώνησε. Μετά από 6 χρόνια, πέθανε, αφήνοντας ολόκληρη την κληρονομιά στη γυναίκα του)
Πώς συμπεριφέρεται ο Μπαζάροφ όταν βλέπει για πρώτη φορά την Άννα Σεργκέεβνα και αλλάζει η στάση του απέναντί της;
(Κινικά, όπως θα έπρεπε ένας φυσιοδίφης: "Τι είδους φιγούρα είναι αυτή; Δεν μοιάζει με άλλες γυναίκες." Αλλά όταν είναι δίπλα στην Odintsova, ο Evgeny αρχίζει να ντρέπεται)
Τι τράβηξε τον Evgeny Bazarov στην Odintsova; Πώς συμπεριφέρεται;
(Η Άννα Σεργκέεβνα γοήτευσε τον Μπαζάροφ με την ομορφιά, τη γυναικεία γοητεία και την ικανότητά της να συμπεριφέρεται με αξιοπρέπεια. Αλλά η αληθινή αγάπη προέκυψε όταν ο Μπαζάροφ είδε στην Οντίντσοβα έναν έξυπνο συνομιλητή και ένα άτομο που μπορούσε να τον καταλάβει.
Ο Μπαζάροφ χρειάζεται πνευματική επικοινωνία! Τα συναισθήματα του Evgeny Bazarov είναι βαθιά.)
Ο σκοπός της ζωής της Οντίντσοβα; Ποια είναι η στάση της απέναντι στον Μπαζάροφ;
(Ο στόχος της ζωής της Anna Sergeevna είναι η υλική ασφάλεια, η άνεση και η ηρεμία. Η Odintsova δεν ανταποκρίνεται στην αγάπη του Bazarov. Ήθελε απλώς να δει στα πόδια της ένα ενδιαφέρον, έξυπνο άτομο, σε αντίθεση με άλλους. Πολιτικά, ο Bazarov ήταν ένα άτομο που δεν πίστευε σε εκείνα τα θεμέλια της ζωής που της φαινόταν οικεία. Από κοινωνική θέση, ο Μπαζάροφ είναι ένας φτωχός άνθρωπος, ένας μελλοντικός γιατρός, καλύτερη περίπτωση- επιστήμονας. Από τη φύση του, ο ήρωας του Τουργκένιεφ είναι αιχμηρός και ευθύς. Η αγάπη του Μπαζάροφ για την Οντίντσοβα είναι ένα γεγονός που κλονίζει τα θεμέλια των πεποιθήσεών του, θέτοντας αμφιβολίες για το φιλοσοφικό του σύστημα.)
Παιδιά, πριν από εσάς είναι λέξεις που δείχνουν αλλαγές στο Bazarov. Αυτές οι λέξεις πρέπει να κατανέμονται με τη σειρά με την οποία έγιναν οι αλλαγές στον ήρωα.
Κυνισμός - περιέργεια - αμηχανία - ενόχληση - φόβος - υπερβολική φασαρία - επιθυμία να ευχαριστήσω - αμηχανία (κοκκίνισμα) - ενδιαφέρον - επώδυνο συναίσθημα.
Έτσι, ο Μπαζάροφ αλλάζει ανεπαίσθητα.Ο κυνισμός σταδιακά εξαφανίζεται, εμφανίζεται η αμηχανία, που εξελίσσεται σε ένα οδυνηρό συναίσθημα.
Με βάση το κείμενο, αποδείξτε ότι ο Μπαζάροφ βιώνει τρομερή ψυχική οδύνη. Ποιες είναι οι πράξεις του, τα λόγια το δείχνουν.
Εργασία με κείμενο:
«Ένα συναίσθημα που τον βασάνιζε και τον εξόργιζε και που θα αρνιόταν αμέσως με περιφρονητικό γέλιο και κυνική κακοποίηση, αν κάποιος, έστω και από απόσταση, υπαινισσόταν την πιθανότητα να συνέβαινε μέσα του».
«Η καρδιά του χτυπούσε πραγματικά δυνατά».
«Ο Μπαζάροφ, δύο ώρες αργότερα, επέστρεψε στην κρεβατοκάμαρά του με τις μπότες του βρεγμένες από δροσιά, ατημέλητος και μουτρωμένος».
Ήταν πολύ δύσκολο για τον Evgeny Bazarov να νιώσει την Odintsova! Κάτι που δεν είναι του Μπαζάροφ θα αρχίσει να συμβαίνει σε αυτόν: «κάτι άλλο έχει μεταφερθεί μέσα του ... το οποίο δεν επέτρεψε με κανέναν τρόπο».
Γιατί πιστεύετε ότι ο Μπαζάροφ λαμβάνει τόσο οδυνηρά μια δήλωση αγάπης;
Οι αρχές του Μπαζάροφ δεν αντέχουν στη δοκιμασία της ζωής. Υπάρχει μια εσωτερική σύγκρουση της ιδέας και του αισθήματος αγάπης που δεν υπόκειται στη λογική. Αυτό οδηγεί σε σύγκρουση με τον εαυτό του.
Και πώς εξηγείτε τη συμπεριφορά της Odintsova, η οποία η ίδια ώθησε τον Bazarov σε μια εξήγηση και η ίδια δεν αποδέχτηκε την αγάπη του, κρύβεται πίσω από την παρεξήγηση;
Διαβάζεται μια σκηνή επεξήγησης (Κεφάλαιο XVI).
Από την αρχή, δεν υπάρχουν πολλά κοινά μεταξύ του Μπαζάροφ και της Οντίντσοβα: αυτή είναι δούκισσα, αυτός είναι γιατρός. αυτή είναι ψυχρή και γαλήνια, αυτός είναι αδιάφορος και παθιασμένος. Η Άννα Σεργκέεβνα ήταν περίεργη στη σχέση της με τον Μπαζάροφ: ήθελε να τον δοκιμάσει και να γνωρίσει τον εαυτό της. Αλλά στο τέλος, η Odintsova φοβήθηκε. Η βάση της ζωής της είναι η ειρήνη.
Η δοκιμασία της αγάπης γίνεται ορόσημο για τον ήρωα. Μόνο η αγάπη-πάθος αποκαλύπτει μέσα του ένα βαθύ, σημαντικό, ασυνήθιστα ισχυρό άτομο στη συναισθηματική εμπειρία, που καίει τον εαυτό του στα συναισθήματά του και ταυτόχρονα γίνεται ακόμα πιο δυνατό. Πόσα βάσανα βιώνει ο Μπαζάροφ με το δικό του τελευταία επίσκεψηστην Οντίντσοβα! Ακόμα τρέμουλο αγαπώντας την ΆνναΣεργκέεβνα, καταλαβαίνει ταυτόχρονα ότι η παρόρμηση αποχωρισμού της οδηγείται από οίκτο γι 'αυτόν. Και επομένως, σαν να λέμε, υψώνεται πάνω από το συναίσθημά του για να έχει τη δύναμη να πει: «Είμαι ένας φτωχός άνθρωπος, αλλά ακόμα δεν έχω δεχτεί ελεημοσύνη. Αντίο και να είσαι καλά».
Συμπέρασμα: Η αγάπη είναι πάθοςχωρίζει την ψυχή του Μπαζάροφ. Δείχνει ότι αυτός ο κυνικός, αγενής μηδενιστής μπορεί να είναι ρομαντικός. Με την πρώτη ματιά, αυτή η αγάπη είναι παρόμοια με την αγάπη του P.P., αλλά όχι, δεν πάτησε τον Bazarov. Το κύριο πράγμα: έδειξε ότι ένας κυνικός στα λόγια, ο Bazarov στην ψυχή του είναι ένα πολύ ηθικό άτομο. Θεωρώντας ότι η αγάπη είναι απλώς φυσιολογία, δεν θα τολμήσει να αγγίξει την Οντίντσοβα. Χωρίς να το καταλαβαίνει, ζει σύμφωνα με πολύ υψηλές ηθικές αρχές, είναι σε θέση να αγαπά αληθινά, με πάθος, βαθιά.
Προσπάθησε να αρνηθεί την αγάπη όπως όλα τα άλλα. Ο Ευγένιος είναι από τη φύση του καταστροφέας. Σε διαμάχη με τον Π.Π. αυτος λεει: «Πρέπει να καθαρίσουμε πρώτα το μέρος».Δεν έχει σχέδιο να χτίσει και να δημιουργήσει, αλλά η αγάπη, είναι δημιουργική.
Ο I.S. Turgenev αντιπαραβάλλει την καταστροφική φύση του B. με τη δημιουργική φύση του P.P.
Ο μηδενισμός του Yevgeny Bazarov δεν δικαιολογήθηκε. Όσο κι αν αρνείσαι την αγάπη, είναι πιο δυνατή. Μπορεί να προσπεράσει ακόμα και να σπάσει.
Θυμάμαι ένα απόσπασμα από τον Απόστολο Παύλο: «Η αγάπη αντέχει πολύ, ..., η αγάπη δεν υψώνεται, δεν υπερηφανεύεται, δεν ερεθίζεται».
Ο Μπ. προσπαθεί να ξεπεράσει την αγάπη του για την Οντίντσοβα. Εξυψώνει τον εαυτό του.
ο Β. ισχυρίζεται : «Δεν έσπασα τον εαυτό μου, για να μη σε σπάσει η γυναίκα». Αλλά κάνει λάθος. Το κοριτσάκι μπορεί να μην το σπάει, αλλά η αγάπη... Ο Μπαζάροφ ενοχλείται με το συναίσθημά του, με τον εαυτό του. Αντιτίθεται στην ίδια τη φύση.
Ανοιξε 27 κεφάλαιο του μυθιστορήματος και βρείτε τη σκηνή της τελευταίας συνάντησης μεταξύ Μπαζάροφ και Οντίντσοβα.
Πριν από το θάνατό του, ζητά να στείλει για την Anna Sergeevna. Αυτή φτάνει. (Διαβάζοντας ένα απόσπασμα από το κεφάλαιο 27)
Πες μου, γιατί ήταν απαραίτητη η τελευταία συνάντηση με την Οντίντσοβα;
Συμπέρασμα μαθητές:Είναι αποφασιστικός και θαρραλέος. Αλλά οι δυνάμεις φεύγουν και ο Ευγένιος το νιώθει. Όλες οι δοκιμασίες στέκονται με τιμή. Τώρα δεν χρειάζεται να προσποιείσαι.
Θα μπορούσε η μοίρα του Μπαζάροφ και της Οντίντσοβα να ήταν ευτυχισμένη; Θα μπορούσε η Άννα Σεργκέεβνα να αλλάξει, να πάει με τον Μπαζάροφ στην «πικρή, τάρτα, μπομπονιέρα» ζωή του; (Δεν θα τον ακολουθούσε ποτέ, ακόμα κι αν ερωτευόταν.)
Ο Μπαζάροφ αγαπά την Οντίντσοβα και ταυτόχρονα περιφρονεί τον εαυτό του επειδή δεν μπορεί να αντεπεξέλθει στο συναίσθημα. Η μοναξιά του ήρωα μεγαλώνει. Προσπαθώντας να πολεμήσει την αγάπη του για την Άννα Σεργκέεβνα, βυθίζεται στη δουλειά, αλλά αυτό δεν τον σώζει. Η περίπλοκη συνένωση των αντικρουόμενων συναισθημάτων δεν μπορεί πλέον να ξετυλιχτεί ή να κοπεί.
Συμπέρασμα:Ο Μπαζάροφ έχει αιχμαλωτιστεί εντελώς "το πάθος χτύπησε μέσα του". Η Odintsova έφτασε στο " διάσημο χαρακτηριστικόκαι οπισθοχώρησε ήρεμα.
Αντέχει ο Μπαζάροφ στη δοκιμασία της αγάπης;
Ως μηδενιστής - όχι! Ως άτομο - ναι! Η αγάπη τον έκανε καλύτερο, πιο δυνατό και πιο βαθιά στην καρδιά.
Συμπεράσματα για το θέμα του μαθήματος.
Τελευταίες λέξειςΜπαζάροφ για την αγάπη. Αγαπούσε πραγματικά μια αγάπη που δεν πίστευα ότι υπάρχει.
Λουλούδια φυτρώνουν στον τάφο του Bazarov - ένα σύμβολο «παντοδύναμη αγάπη», «αιώνια συμφιλίωση» και «αιώνια ζωή».
Είναι τυχαίο που ο Β. πεθαίνει στο τέλος του έργου;
Οχι. Δεν μπορούσε να μεταφέρει επαρκώς τα συναισθήματά του στη ζωή. Δεν υπάρχει μέλλον για έναν άνθρωπο που δεν καταλαβαίνει ότι η αγάπη είναι πάντα καλή. Ως εκ τούτου, η οικογένεια Bazarov δεν συνεχίζεται, σε αντίθεση με τους Kirsanovs.
Υπάρχει μια τέτοια εκδοχή: ο Β. πεθαίνει αλλά δυσπιστία: η πίστη βασίζεται στην αγάπη. Το μυθιστόρημα αγγίζει τη θρησκευτική πτυχή. Τα ζητήματα της χριστιανικής πίστης είναι άρρηκτα συνδεδεμένα γενικές ερωτήσειςπερασμένες κουλτούρες, παραδόσεις, πεποιθήσεις.
Αυτή η πτυχή εξακολουθεί να είναι επίκαιρη σήμερα. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Πατριάρχης Κύριλλος, μιλώντας στην τηλεόραση, είπε: «Όλη η πίστη χωρίς αγάπη είναι νεκρή».
Αυτό επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά: η αγάπη είναι το κύριο πράγμα στη ζωή.
Τι είναι αγάπη, αληθινό συναίσθημα ή όνειρο για τον καθένα από τους ήρωες;
Για τον Νικολάι Πέτροβιτς, η αγάπη είναι ένα όνειρο, ένα όνειρο, μια ανάμνηση της Μαρίας, της νιότης και της ομορφιάς. Το παρόν είναι η συμφιλίωση με τη ζωή.
Για τον Πάβελ Πέτροβιτς, αυτό είναι ένας γρίφος, η αναζήτηση μιας ιδέας για τη Σφίγγα. Είναι το πάθος και η ταλαιπωρία που σπάει τη ζωή.
Για τον Arkady, αγάπη και οικογένεια είναι συνώνυμα. η αγάπη είναι αμοιβαία κατανόηση, κίνηση ο ένας προς τον άλλον, κοινά ενδιαφέροντα.
Για τη Fenechka, η αγάπη είναι υπηρεσία στον «ευεργέτη» N.P.
Για την Odintsova - περιέργεια, ένα συναίσθημα που φοβάται και δεν τολμά να μάθει.
Για την Κάτια - οικογένεια και ισότητα στο γάμο.
Για την πριγκίπισσα R. - μια ιδιοτροπία άγνωστων δυνάμεων, ένα καταφύγιο από τον φόβο του θανάτου
Ο Μπαζάροφ πιστεύει ότι η αγάπη είναι ανοησία και ρομαντισμός. Είναι όμως οι απόψεις του που αλλάζουν ριζικά, καταρρέουν.
Λοιπόν, σε τι συμπέρασμα μπορείτε να καταλήξετε; Τι ήθελε να πει ο Τουργκένιεφ, δείχνοντας τις ερωτικές εμπειρίες των χαρακτήρων;
Η εξωτερική σύγκρουση μετατράπηκε σε εσωτερική, στην ψυχή του ήρωα, η αγάπη έθεσε υπό αμφισβήτηση την εξουσία του μηδενισμού.
Το βασικό όμως είναι διαφορετικό! Ο Τουργκένιεφ συνδυάζει τις παραδόσεις της «λογοτεχνίας στο σπίτι και της έλλειψης στέγης». Τα έσπρωξε, αποκάλυψε όλα τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα.
- Δράμας Π.Π. Απέρριψε το δρόμο του πατέρα του, δεν δημιούργησε Οίκο, απογόνους. Πικρή μοίρα - να λουστείς στη φωτιά κάποιου άλλου.
- Κεφάλαιο 16 Η έκκληση του Μπαζάροφ στον Αρκάντι: απελπιστική λαχτάρα για αυτό που δεν του δόθηκε: να γίνει πατέρας. Βρείτε μια οικογένεια, ένα σπίτι.
Ο ρωσικός μηδενισμός αποδείχθηκε ότι ήταν ένα τρομερό προϊόν της φιλοσοφίας της έλλειψης στέγης. Οδηγώντας στην άρνηση της διαδοχής. Ανάληψη ευθύνης για πράξεις και πεποιθήσεις.
υπό την επήρεια ή), δίνουν περιγραφή χαρακτηριστικών και ιδιοτήτωντο θέμα ή το αντικείμενο που έχει επιλεγεί στο συγχρονισμό.
Η τρίτη γραμμή σχηματίζεται από τρία ή περιγράφοντας χαρακτηριστικές ενέργειεςαντικείμενο.
Η τέταρτη γραμμή είναι μια φράση τεσσάρων λέξεων που εκφράζει προσωπική στάσηο συγγραφέας του συγχρονισμού με το περιγραφόμενο θέμα ή αντικείμενο.
Πέμπτη γραμμή - μία λέξη-χαρακτηρίζοντας ουσίαυποκείμενο ή αντικείμενο.
Ένα παράδειγμα συγχρονισμού με θέμα "House":
Σπίτι.
Όμορφος, αγαπητέ.
Κατασκευή, ενοικίαση, πώληση.
Κάποιος ζει σε αυτό.
Κτίριο.
Και τώρα παιδιά γράψτε τη λέξη αγάπη ----- πάρτε 2 επίθετα για αυτήν -------, και τώρα 3 ρήματα, μια φράση τεσσάρων λέξεων που εκφράζει τη στάση σας στο θέμα που περιγράφεται, η πέμπτη γραμμή είναι μια λέξη που χαρακτηρίζει την ουσία του θέματος . Διαβάστε τι έγινε.
Αγάπη.
Αιώνιο, αδιαίρετο.
Νιώστε, αγαπήστε, σκεφτείτε.
Είναι σπάνιο και σκέφτεται με την καρδιά.
Συναισθημα.
Δεύτερο παράδειγμα:
Αγάπη.
Υπέροχο, θεϊκό.
Έπαινος, χαρά, δόσιμο.
Βοηθήστε οποιονδήποτε μπορεί να σωθεί.
Δώρο.
Τρίτο παράδειγμα:
Αγάπη.
Απλήρωτο, πικρό.
Πονάει, σκοτώνει, δεν γλυτώνει.
Φέρνει μεγάλη θλίψη.
Πόνος.
παθιασμένη αγάπη, ύπουλη
μαραζώ, ερωτεύομαι, υποφέρω
το μόνο που μπορούμε να δώσουμε, και όμως το έχουμε ακόμα
ανεκτίμητο δώρο
Σπίτι. Ασκηση.
1. Ανάλυση του κεφαλαίου 27.
1) Η στάση του Μπαζάροφ προς τους γονείς.
2) Αναλύστε τη σκηνή της ασθένειας και του θανάτου του Μπαζάροφ. Ποιες ιδιότητες του ήρωα εκδηλώθηκαν τις τελευταίες ώρες της ζωής;
3) Σκεφτείτε τη μοίρα του Μπαζάροφ, αν είχε παραμείνει ζωντανός. Γιατί το μυθιστόρημα δεν τελείωσε με τον θάνατο του ήρωα;
Συλλέξτε φακέλους για ήρωες.
Λεπτομέρειες πορτρέτου.
Περιοχή ενδιαφέροντος.
Είμαι η έννοια των απόψεων του ήρωα.
Ιστορία ήρωα.
Χαρακτηριστικό που δίνουν άλλοι ήρωες.
Φτιάξτε ένα σταυρόλεξο για το έργο του I.S. Turgenev (τουλάχιστον 20 λέξεις).
Συνθέστε το οικόσημο της οικογένειας Kirsanov ή το οικόσημο του E. Bazarov. Δημιουργική προστασία.
Το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» του Ι.Σ. Ο Τουργκένιεφ εγείρει πολλές ιδέες και προβλήματα της εποχής του, δηλαδή της δεκαετίας του '60. 19ος αιώνας. Ενας από κύρια θέματαΤο έργο τέχνης είναι το θέμα της αγάπης.
Η αγάπη είναι μια δοκιμασία ηρώων, που δείχνει την πραγματική τους ουσία. Για τον συγγραφέα, η αγάπη είναι το νόημα της ζωής, η ικανότητα να νιώθεις αγάπη είναι το κύριο πράγμα σε έναν άνθρωπο.
Λιούμποφ Μπαζάροβα
Σπίτι γραμμή αγάπηςσυνδέεται με την εικόνα του πρωταγωνιστή Evgeny Vasilyevich Bazarov και της ευγενούς Anna Sergeevna Odintsova. Θα πρέπει να ξεκινήσετε με το γεγονός ότι ο Bazarov αρχικά αρνήθηκε την αγάπη ως τέτοια, τη θεώρησε φαντασία, συνήθεια, σεξουαλική έλξη - κάθε άλλο παρά ρομαντικό παραλήρημα. Η ζωή του πρωταγωνιστή προχώρησε στο κάλεσμα της λογικής. Αλλά μετά τη συνάντηση με την Odintsova, η ψυχή του φάνηκε να ανατρέπεται. Ερωτεύτηκε ειλικρινά και βαθιά το κορίτσι, μη μπορώντας να συγκρατήσει όλη τη μανία του πάθους του.
Τα συναισθήματα του Ευγένιου είναι αντιφατικά. Είναι θυμωμένος με τον εαυτό του για τα συναισθήματα που βιώνει, αλλά δεν μπορεί να κάνει τίποτα για αυτά. Η αγάπη δεν θα τον αφήσει μέχρι την τελευταία του πνοή, πριν από το θάνατό του θα θέλει να δει την αγαπημένη του για τελευταία φορά. Η Άννα Σεργκέεβνα είναι επιφυλακτική στην τελευταία συνάντηση, φοβούμενη μήπως μολυνθεί, πλησιάζει απρόθυμα στο νεκροκρέβατό του. Αυτή η δυνατή φύση δεν μπορούσε να ερωτευτεί τον Ευγένιο. Στην αρχή, προκάλεσε έντονο ενδιαφέρον για αυτήν ως εξαιρετικό πρόσωπο, αλλά όταν τα συναισθήματα του Μπαζάροφ φούντωσαν από πάθος, ο φόβος την κυρίευσε. Δεν ήθελε να ανταλλάξει την ειρήνη και την παρηγοριά της με την αγάπη της παράξενο άτομο. Και αυτή είναι η επιλογή της.
Αγάπη των αντιπάλων του Bazarov
Ο αντίπαλος του Μπαζάροφ είναι επίσης ανεπιτυχής στον έρωτα. Όλη του τη ζωή αγαπούσε μια γυναίκα, η ανεκπλήρωτη αγάπη τον κατέστρεψε, έβγαλε από μέσα του όλη τη ζωτικότητα.
Ο νεαρός Kirsanov και η Katya αντιπροσωπεύουν την άλλη πλευρά της αγάπης. Είναι ευτυχισμένοι, μπορούν να ονειρεύονται μαζί, να καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον και να βλέπουν την αληθινή ευτυχία στην οικογενειακή άνεση.
Ευτυχισμένος στην οικογένεια και ο Νικολάι Πέτροβιτς - ο πατέρας του Αρκάδι. Έχοντας ερωτευτεί τη Fenechka, μια αγρότισσα, και έχοντας την παντρευτεί, είναι ευτυχισμένος. Ο Τουργκένιεφ δείχνει με αυτά τα δύο παραδείγματα ότι ένα τόσο ολοκληρωμένο συναίσθημα όπως η αγάπη μπορεί να υπερνικήσει τις προκαταλήψεις, τις θεωρίες και τις αρνήσεις.
Θέμα αγάπης
Το θέμα της αγάπης είναι το κύριο στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ. Όλοι οι ήρωες περνούν τη δοκιμασία της αγάπης, αγαπούν με τον τρόπο που ξέρουν. Η αγάπη είναι η αξία της μέτρησης της ανθρώπινης ουσίας, δίνοντας νόημα στην ύπαρξη ή καταδικάζοντας σε θάνατο.
