Σπίτι › Test Drives › Η ιστορία της συγγραφής της γριάς Izergil. Μ

Η ιστορία της συγγραφής της γριάς Izergil. Μ

Ο Μαξίμ Γκόρκι αποκάλεσε τη Γριά του Ιζέργκιλ μία από αυτές τα καλύτερα έργακαι πράγματι υπάρχουν πολλοί λόγοι να συμφωνήσουμε με αυτό λόγω της ευελιξίας και του βάθους των νοημάτων και της υπέροχης δομής του ίδιου του έργου.

Ίσως θα πρέπει να ξεκινήσουμε με τη δομή, η οποία είναι μια γεωμετρικά ακριβής σύνθεση που δημιουργεί μια όμορφη αρμονία. Μπροστά μας υπάρχουν τρεις ιστορίες που προχωρούν διαδοχικά, αλλά η αντίληψη ολόκληρου του έργου πρέπει να ληφθεί υπόψη ως σύνολο.

Είναι πιο βολικό για τον αναγνώστη, σαν να λέγαμε, να ανέβει με το βλέμμα του μυαλού του πάνω από την ίδια την ιστορία και να κοιτάξει τη δομή που δημιούργησε ο Γκόρκι. Δύο ακραίες (Larra και Danko) στα πλάγια και στο κέντρο είναι η φιγούρα της Γριάς Izergil. Βλέπουμε μάλιστα μπροστά μας ένα άτομο που βρίσκεται ανάμεσα σε αντίθετα ή ακόμα και αγγελικές και δαιμονικές αρχές.

Ο θρύλος της Larra, που χρονολογικά έρχεται πρώτος και βρίσκεται, λες, στη μία πλευρά, μας παρουσιάζει έναν ήρωα γεμάτο περηφάνια. Αυτή η υπερηφάνεια οδηγεί τον Λάρα σε ένα σοβαρό αμάρτημα, κατέστρεψε το κορίτσι που δεν του δόθηκε και μετά χάρηκε για τη δική του εξορία και έγινε ακόμα πιο περήφανος. Δεν είναι τυχαίο που ο Γκόρκι κάνει τον Λάρα να μην είναι αρκετά άντρας, είναι ένα μείγμα αετού και ανθρώπου, δηλαδή κάτι λίγο αφύσικο.

Ο θρύλος του Ντάνκο ολοκληρώνει την ιστορία και έρχεται, λες, από την άλλη πλευρά. Αυτός ο ήρωας είναι ένα παράδειγμα αφοσίωσης και αλτρουισμού, ακόμα και, παρά τις μομφές και τη βλακεία των ανθρώπων, συνεχίζει να τους οδηγεί στο φως και, ως εκ τούτου, δίνεται ολοκληρωτικά για να φύγουν από το αλσύλλιο (φυσικά, το ο πυκνός θα πρέπει να θεωρηθεί εδώ ως επί το πλείστον σε συμβολική όψη ως εικόνα του σκοταδιού της άγνοιας, των ολοκληρωτικών και ολέθριων ψευδαισθήσεων ή κάτι τέτοιο) και στο τέλος πάτησαν μόνο την καρδιά του. Ο Danko είναι ένα ιδανικό παράδειγμα της υψηλότερης ηθικής που μπορεί να υπάρξει μόνο, είναι ο καλύτερος των ανθρώπων, αλλά ταυτόχρονα δίνει τον εαυτό του για εκείνους που στην πραγματικότητα είναι πολύ χειρότεροι από αυτόν - αυτό είναι το αντίθετο της υπερηφάνειας.

Στη μέση είναι η ιστορία της ίδιας της ηλικιωμένης γυναίκας, και αν δούμε θρύλους και ιστορίες στα πλάγια, τότε στο κέντρο, όπως λες, πραγματική ιστορίαγια ένα πραγματικό πρόσωπο, το οποίο ο Izergil λέει για τον εαυτό του. Δυο αντίθετα ανακατεύονται μέσα της, αφενός είναι περήφανη και αυτόκλητη σαν τη Λάρα και προσέχει μόνο δικά του συναισθήματακαι η ελευθερία από την άλλη δείχνει αλτρουισμό και πάει σε σοβαρές πράξεις για χάρη των αγαπημένων της προσώπων. Μάλλον, η φράση κλειδί σε όλη αυτή τη δομή είναι τα λόγια της ηλικιωμένης γυναίκας «ο καθένας είναι η μοίρα του».

Ο Γκόρκι φαίνεται να μιλάει για ηθική επιλογήκάθε άνθρωπος που δημιουργεί δική του μοίρακαι διαλέγει πάντα ανάμεσα σε έναν άγγελο και έναν δαίμονα, που κάθονται εκατέρωθεν του. Κάποτε μιμείται την περήφανη Larra και μπορεί να καταδικάσει τον εαυτό του στην τρομερή μοίρα ενός απορριφθέντος περιπλανώμενου και ενός ασώματου πνεύματος, άλλοτε τον Danko, που καταδικάζει τον εαυτό του σε μια εξίσου θλιβερή μοίρα, αλλά τώρα για χάρη ενός υψηλού ιδανικού. Η δομή του έργου, στην πραγματικότητα, είναι μια τρισδιάστατη μεταφορά της ανθρώπινης ύπαρξης.

Επιλογή 2

Ο Μαξίμ Γκόρκι του άρεσε ιδιαίτερα να ταξιδεύει στις εγγενείς εκτάσεις του. Πολλά πράγματα αντλήθηκαν από αυτά τα ταξίδια και ο συγγραφέας δημιούργησε μια συλλογή από δοκίμια. Αυτή ήταν η βάση για τη συγγραφή της ιστορίας «Γριά Ιζεργίλ».

Η ιστορία γράφτηκε το 1884. Ο συγγραφέας είναι πολύ περήφανος για αυτό το έργο και το τονίζει αυτό. Η ιστορία βασίζεται στην ιστορία μιας τσιγγάνας που έχει ήδη δει πολλά στη ζωή της. Ο Γκόρκι χωρίζει το έργο σε τρία μέρη, αλλά αυτό δεν εμποδίζει την ιστορία να διαβαστεί συνολικά. Ο συγγραφέας προσπαθεί να ανακαλύψει την πραγματική αξία της ανθρώπινης ζωής.

Μια γριά τσιγγάνα αφηγείται ιστορίες για τους ήρωες Danko και Larra. Ο συγγραφέας δείχνει στον αναγνώστη χαρακτήρες που είναι εντελώς διαφορετικοί μεταξύ τους και με τη σειρά του, με τη βοήθεια αυτής της τεχνικής, ο Γκόρκι αποκαλύπτει διαφορετικές πτυχές της ζωής.

Για να κατανοήσετε πλήρως τη διαφορά μεταξύ των χαρακτήρων, θα πρέπει να τους εξετάσετε λεπτομερώς.

Ο συγγραφέας συγκρίνει τη Larra με ένα θηρίο που είναι αρκετά άγριο και σκληρό και αποφεύγει να συναντά ανθρώπους. Ο ήρωας αγαπάει μόνο τον εαυτό του και κανέναν άλλον. Ο Γκόρκι τοποθέτησε πολλές αντιανθρώπινες εκδηλώσεις στον ήρωα. Μια πολύ ξεκάθαρη φράση που δείχνει στο μέγιστο την ουσία του Larr, αν ο ήρωας ήθελε να τρυπήσει την καρδιά του με ένα μαχαίρι, τότε σίγουρα θα έσπαγε σαν πέτρα. Ο ήρωας έβαλε τον εαυτό του μια τάξη μεγέθους υψηλότερη από τους υπόλοιπους και πίστευε ότι είχε το δικαίωμα να κάνει ό,τι ήθελε, ενώ άλλοι όχι. Ο Λάρα ανησυχούσε πολύ για τη δική του ελευθερία.

Όσο για την Izergil, έμοιαζε κάπως με τον Larr. Αλλά τουλάχιστον μπορούσε να νιώσει κάτι, το μόνο πρόβλημα ήταν ότι όλα τα συναισθήματα για εκείνη ήταν κάτι φευγαλέο και γρήγορα ξεχασμένο. Κατά τη διάρκεια της νεολαίας της, η Izergil δεν εκτιμούσε την προσοχή των ανδρών και έκανε πολλούς να υποφέρουν από αυτήν. Υπήρξε όμως μια στιγμή που ήταν ερωτευμένη και της συνέβη το ίδιο με τους άντρες που προσπάθησαν να τραβήξουν την προσοχή της. Ο γύφτος εγκαταλείφθηκε και ταπεινώθηκε.

Και τώρα είναι μεγάλη και θυμάται μόνο εκείνες τις στιγμές και θέλει πραγματικά να νιώσει ξανά την κατάσταση της αγάπης, γιατί μόνο ένα τέτοιο συναίσθημα βοηθά στη ζωή και δίνει νόημα στη ζωή.

Ο τρίτος ήρωας της ιστορίας, ο Danko, είναι επίσης σίγουρος για τα πιστεύω του, αλλά είναι κάπως διαφορετικά και ανθρώπινα. Πιστεύει ότι μόνο αυτός μπορεί να σώσει τους ανθρώπους και είναι έτοιμος να κάνει τα πάντα για αυτό. Επιπλέον, ο Danko δεν σταματά καθόλου από τη σκέψη ότι μπορεί να μην τα καταφέρει. Η κύρια διαφορά μεταξύ του Danko και άλλων ηρώων είναι ότι πέθανε για τον στόχο του και έζησε τη ζωή του προσπαθώντας να δημιουργήσει κάτι καλό.

Διαβάζοντας αυτή την ιστορία, γίνεται σαφές ότι, καταρχήν, ένα άτομο μπορεί να κάνει πολύ χαμηλές πράξεις ή τις πιο θαρραλέες πράξεις. Όταν η Izergil παραιτήθηκε από το γεγονός ότι είναι ήδη μεγάλη και δεν θα είναι όπως πριν, αποφασίζει να ολοκληρώσει το κατόρθωμά της. Έχοντας πάει στο φόνο, σώζει τον αγαπημένο της από την αιχμαλωσία και στη συνέχεια αρνείται τον έρωτά του. Άλλωστε, η αγάπη στην αιχμαλωσία είναι λάθος. Οι πράξεις των ηρώων μένουν χωρίς ανταμοιβή.

Κοιτάζοντας τους ήρωες αυτής της ιστορίας, είναι ξεκάθαρο ότι η νεότητα δίνει πολλή δύναμη και μπορείς να κάνεις πολλά πράγματα τόσο για καλό όσο και για όχι. Αλλά όχι μόνο η ιστορία ονομάζεται «Γριά Izergil», ο συγγραφέας ξεκαθαρίζει ότι η νεότητα δεν θα είναι αιώνια. Ένα άτομο μνημονεύεται από τις πράξεις του, και όσο η μνήμη είναι ζωντανή, τότε το άτομο είναι μαζί της.

Η επιλογή παραμένει σε όλους, να ζήσουν ήσυχα, συντριβές, ή να καταφέρουν το δικό τους, και ίσως το μοναδικό κατόρθωμα, που όμως θα μείνει στη μνήμη των ανθρώπων.

Ο παλιός Isergil. Ανάλυση της εργασίας

Στον Μαξίμ Γκόρκι άρεσε πολύ να περιπλανιέται στις εγγενείς εκτάσεις του. Από αυτές τις περιπλανήσεις ο συγγραφέας άντλησε την έμπνευσή του, έκανε δοκίμια και σκίτσα για όσα έβλεπε. Στην πραγματικότητα, αυτό ώθησε τον συγγραφέα να δημιουργήσει την ιστορία "Γριά Ιζεργκίλ".

Ο συγγραφέας ολοκλήρωσε τη συγγραφή της ιστορίας το φθινόπωρο του 1884. Το έργο «Γριά Ιζεργίλ» από πρώιμη εργασίασυγγραφέας. Ήταν εξαιρετικά περήφανος για αυτή τη δουλειά και εστιάζει σε αυτήν. Η ιστορία δημοσιεύτηκε μόλις ένα χρόνο αργότερα. Μετά τη δημοσίευση της ιστορίας, οι κριτικοί λογοτεχνίας εκείνης της εποχής εντοπίζουν τον ιδιαίτερο τρόπο γραφής του συγγραφέα με υπέροχες νότες ρομαντισμού. Αν και η ιστορία είναι γραμμένη με ένα αρκετά περίπλοκο ύφος αφήγησης, σαν σε διάλογο μεταξύ του συγγραφέα και μιας ηλικιωμένης γυναίκας. Όμως η ιστορία παραμένει ανάλαφρη και αρκετά ενδιαφέρουσα.

Η ιστορία βασίστηκε στην ιστορία μιας τσιγγάνας που είπε πολλά σε αυτή τη ζωή. Ο συγγραφέας, με μια αόρατη τεχνική, χωρίζει την ιστορία σε τρεις ιστορίες ζωής που θα διηγηθεί ένας γέρος τσιγγάνας. Θρύλοι για τη Larre και τον Danko. ιστορίες ζωήςΟι χαρακτήρες είναι τελείως διαφορετικοί, με αυτό ο συγγραφέας αποκαλύπτει στον αναγνώστη διαφορετικές πτυχές μονοπάτι ζωής. Αυτό όμως δεν παραβιάζει την ακεραιότητα της ιστορίας.

Ο συγγραφέας παρομοιάζει την εικόνα του Larr με ένα θηρίο, άγριο, σκληρό, που αποφεύγει κάθε επαφή με τους ανθρώπους γύρω του και αγαπά μόνο τον εαυτό του. Ο ήρωας παρουσιάστηκε πάνω από τους άλλους, πιστεύοντας ότι όλα του ήταν επιτρεπτά. Ο Λάρα δεν ήθελε να περιοριστεί στην ελευθερία δράσης.

Ο Izergil Gorky περιέγραψε τον Larr σχεδόν πανομοιότυπα με την εικόνα, αλλά ήταν πιο ευαίσθητη. Όμως για εκείνη όλα τα συναισθήματα ήταν φευγαλέα και γρήγορα έφυγε χωρίς να αφήσει κανένα ίχνος. Στη νεολαία της, η Izergil ήταν περιζήτητη από τους άνδρες, αλλά δεν εκτιμούσε την προσοχή τους. Πολλοί από τους θαυμαστές της πληγώθηκαν από αυτό. Έχοντας ερωτευτεί, η τσιγγάνα ένιωσε στο ακέραιο αυτά τα συναισθήματα που έφερνε στους παρίας άνδρες. Ταπεινώθηκε και εγκαταλείφθηκε.

Στην εικόνα του Danko, ο συγγραφέας δείχνει απολύτως αντίθετα χαρακτηριστικά ενός ανθρώπινου χαρακτήρα. Αυτό είναι ανιδιοτέλεια, αξιοπιστία και σκοπιμότητα. Η πιο σημαντική διαφορά από άλλους χαρακτήρες είναι ότι έδωσε τη ζωή του στο όνομα της επίτευξης του στόχου του. Προσπαθώντας να κάνουμε όσο το δυνατόν περισσότερα καλά πράγματα.

Με κάθε γραμμή, ο Γκόρκι μάς μεταδίδει ότι ένα άτομο χαρακτηρίζεται από διάφορες πράξεις, τόσο τις πιο χαμηλές, άθλιες όσο και τρελά ηρωικές. Η νεολαία ανοίγει απεριόριστες ευκαιρίες σε ένα άτομο να εκφραστεί. Αλλά ο τίτλος της ιστορίας "Γριά Izergil" δεν είναι χωρίς λόγο, ο συγγραφέας τονίζει ότι η νεολαία είναι πολύ φευγαλέα. Και είναι απαραίτητο να αφήσουμε πίσω μόνο μια φωτεινή και καλή ανάμνηση.

Το πώς θα περάσει η ζωή του είναι επιλογή του καθενός. Άλλωστε, η ζωή δεν είναι πεδίο που πρέπει να διασχίσεις και πρέπει να το σκέφτεσαι από μικρός.

Μερικά ενδιαφέροντα δοκίμια

Κοινωνικές και φιλοσοφικές καταβολές της εξέγερσης του Ρασκόλνικοφ
Στο μυθιστόρημα του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και Τιμωρία" ένα από κύρια θέματαπου πραγματεύεται ο συγγραφέας κοινωνικά και φιλοσοφικά προβλήματα
Σύνθεση Ιβάν Μπερέστοφ και Γκριγκόρι Μουρόμσκι (Νεαρή Αγρότισσα του Πούσκιν)
Ενας από δευτερεύοντες χαρακτήρεςέργα είναι επιφανείς εκπρόσωποιΡώσοι γαιοκτήμονες, που αντιπροσωπεύονται από τον συγγραφέα στις εικόνες των Ιβάν Πέτροβιτς Μπερέστοφ και Γκριγκόρι Ιβάνοβιτς Μουρόμσκι.
Ανάλυση των κεφαλαίων του μυθιστορήματος Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα του Ραντίστσεφ
Το έργο ξεκινά με ένα μήνυμα του Ραντίστσεφ στον φίλο του Α.Μ. Κουτούζοφ. Ο συγγραφέας δείχνει γιατί αποφάσισε να γράψει αυτή την ιστορία. Το κεφάλαιο "Αναχώρηση" λέει πώς, καθισμένος σε ένα τραπέζι με φίλους, ξεκινά ένα ταξίδι με ένα βαγόνι
Σύνθεση Τι σημαίνει να είσαι ταλαντούχος αναγνώστης βαθμού 8, 10, 11
Η γνώμη μου είναι η εξής: το να είσαι ταλαντούχος αναγνώστης είναι το ίδιο με το να είσαι ταλαντούχος συγγραφέας. Αυτά τα δύο ταλέντα μοιάζουν κάπως. Ο συγγραφέας περιγράφει καταπληκτικοί κόσμοι, κάνει τον αναγνώστη να τα φαντάζεται όλα αυτά.
Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά του Maxim Maksimych στο μυθιστόρημα Ένας ήρωας της εποχής μας Δοκίμιο Λέρμοντοφ
Η εικόνα του Maxim Maksimych εξετάζεται λεπτομερώς από τον M. Yu. Lermontov στο μυθιστόρημα "A Hero of Our Time" προκειμένου να, μέσω του χαρακτήρα, η κοσμοθεωρία αυτού έμπειρο άτομοαποκαλύπτουν με περισσότερες λεπτομέρειες την εικόνα του Grigory Pechorin.

Στη δεκαετία του '90 19ος αιώναςπαρατηρείται απότομη επιτάχυνση της καπιταλιστικής ανάπτυξης της χώρας. Εκατομμύρια άνθρωποι, κυρίως αγρότες, βρίσκονται ακτήμονες, άποροι, αποκομμένοι από τα σπίτια τους. Αυτή η διαδικασία ήταν επώδυνη, αλλά οδήγησε σε αλλαγή του τρόπου ζωής του πληθυσμού.

Ο Γκόρκι ένιωσε αυτό το σπάσιμο των συνηθισμένων θεμελίων και την ένταση της πνευματικής ζωής ενός ατόμου που προκαλούνται από αυτά πιο έντονα από τους συγχρόνους του. Ενσάρκωσε την ιδέα του για μια νέα κοσμοθεωρία, που γεννήθηκε στο περιβάλλον των ανθρώπων, στο δικό του ρομαντικά έργα. Τέτοια είναι η ιστορία «Γριά Ιζεργίλ», την ανάλυση της οποίας θα αναλύσουμε.

Σε αυτό το έργο, οι ρομαντικοί θρύλοι συγχωνεύονται οργανικά με τον σύγχρονο Γκόρκι λαϊκή ζωή. Μια ζωή πλούσια σε γεγονότα, πάθη, επαναστατική διαφωνία με το προορισμένο, με τις αρχές του μέτρου και της ακρίβειας διακρίνει τον κεντρικό χαρακτήρα της ιστορίας.

Η ζωή της είναι γεμάτη ηρωισμούς, αδάμαστο πόθο για ελευθερία. Μπροστά στα μάτια της, οι στρατιώτες της επαναστατικής Πολωνίας πολέμησαν και πέθαναν για την ελευθερία τους, ήξερε και αγάπησε «ένα άξιο τηγάνι με ψιλοκομμένο πρόσωπο» - έναν Πολωνό που «πολέμησε για τους Έλληνες», καταδίκασε τους Ρώσους που πήγαν να χτυπήσουν τους Μαγυάρους . Ο Izergil μπορεί να ήταν μάρτυρας της αιματηρής καταστολής της επανάστασης στην Ουγγαρία από τα στρατεύματα του Νικολάου Ι. Τέλος, η ηλικιωμένη γυναίκα διηγείται πώς η ίδια βοήθησε τους εξεγερμένους Πολωνούς να ξεφύγουν από την αιχμαλωσία.

Ταιριάξτε τις ιστορίες της ζωής της και τους θρύλους που λέει στους περαστικούς. Σε αντίθεση με τα «ήταν» Makar Chudra, όπου σε ρομαντική κάλυψη δόθηκαν, αν και ασυνήθιστο, αλλά ακόμα πραγματικά γεγονόταΣτην πραγματικότητα, οι ιστορίες του Izergil για τη Larra και τον Danko ξεχωρίζουν ως πραγματικά μυθικές.

Η υπερβολή του γεγονότος στα «ήταν» του Makar Chudra δεν ξεπέρασε τα όρια του δυνατού. Αυτό, ειδικότερα, υποδεικνύεται από το γεγονός ότι ο αφηγητής μπορούσε να εμφανιστεί ως μάρτυρας του δράματος που διαδραματίστηκε μεταξύ του Loiko και της Radda. Ένα άλλο πράγμα είναι οι θρύλοι της γριάς Izergil. Η υπερβολή εδώ ξεφεύγει ξεκάθαρα πέρα από την πραγματικότητα και για να μιλήσουμε αυτή η υπόθεσηΔεν ακολουθεί τη ρομαντική κάλυψη της πραγματικότητας, αλλά για την παραμυθένια, η οποία εκφράζεται πρωτίστως στην αφήγηση γεγονότων φανταστικού χαρακτήρα.

Ο πρώτος από τους θρύλους που αφηγείται ο Izergil λέει τραγική μοίραο γιος μιας γυναίκας και ενός αετού - Larra.

Η εικόνα της Larra ("Γριά Izergil")

Αυτός ο νεαρός, που δεν είναι εξοικειωμένος με τους νόμους της φυλής της μητέρας του, και συνηθισμένος να θεωρεί τον εαυτό του τον καλύτερο, έρχεται σε σύγκρουση με τη φυλή, η οποία απαιτούσε να σέβεται τους νόμους και τα έθιμά της. Αλλά ο ίδιος ο Larra θέλει να κάνει κουμάντο, παντού και σε όλα αναγνωρίζοντας μόνο την επιθυμία του, τη θέλησή του, το δικαίωμά του να είναι δυνατός. Και επομένως αρνείται να υπακούσει σε αυτή την απαίτηση, και ως αποτέλεσμα μιας τραγικής σύγκρουσης με τους ανθρώπους, καταδικάστηκε από αυτούς σε αιώνια μοναξιά. Η δικαιοσύνη ενός τέτοιου δικαστηρίου, σύμφωνα με τον Izergil, επιβεβαιώθηκε από τον ίδιο τον ουρανό. Σε αυτό μπορεί να φέρει η υπερηφάνεια έναν άνθρωπο, και έτσι μπορεί ο Θεός και οι άνθρωποι να τιμωρούν τους υπερήφανους! θέλει να πει.

Τόσο ο περαστικός όσο και ο ίδιος ο συγγραφέας φυσικά δεν μπορούσαν να δεχτούν ούτε τον εγωισμό ούτε τον ατομικισμό της Larra. Στην κριτική, σωστά σημειώθηκε ότι η εικόνα της Λάρα Γκόρκι πολεμούσε με τη φιλοσοφία του Νίτσε και του Σοπενχάουερ, οι οποίοι κήρυτταν την περιφρόνηση του υπερανθρώπου για το πλήθος, τον λαό, τη δεξιά». ισχυρή προσωπικότητα«για το έγκλημα, τη βία, την έλλειψη δικαιοδοσίας κ.λπ. Ωστόσο, εάν προσπαθήσετε να εμβαθύνετε στην ουσία της εικόνας της τραγικής σύγκρουσης μεταξύ της Larra και των ανθρώπων της φυλής, τότε το θέμα της διαμάχης θα εμφανιστεί σε όλη του την πολυπλοκότητα . Ο συγγραφέας αμφισβήτησε όχι μόνο τις αντιδραστικές ιδέες του Νίτσε και του Σοπενχάουερ, αλλά και πολλές αδρανείς λαϊκές έννοιες για τη ζωή, για τον ήρωα, που ακολουθεί η γριά Ιζεργίλ.

Καταδικάζοντας τον Larra, ο Izergil καταλήγει στο συμπέρασμα ότι τον έπληξαν για την περηφάνια του. Φυσικά, ο συγγραφέας δεν είχε την τάση να συμφωνεί άνευ όρων με την καταδίκη ενός ατόμου για υπερηφάνεια. Άλλωστε, η υπερηφάνεια για τον χαρακτήρα του χαρακτήρα θα μπορούσε να συνδυαστεί με την αγάπη του για την ελευθερία, τον σεβασμό για τα δικαιώματα στην ελευθερία των άλλων. Διαφωνώντας με τον Izergil, ο συγγραφέας (και περνώντας μαζί του) φαινόταν να θέλει να πει: η Larra δεν χτυπήθηκε για υπερηφάνεια γενικά, αλλά για την υπερηφάνεια ενός ατομικιστή και εγωιστή.

Η γριά Izergil δεν κατάλαβε την ουσία του χαρακτήρα του Larra, καταδικάζοντάς τον για περηφάνια (για περηφάνια γενικά!). Και αν λάβουμε ταυτόχρονα υπόψη ότι η περηφάνια ήταν επίσης εγγενής σε αυτήν, τότε τα λόγια του συγγραφέα, που είπε για τη γριά, θα γίνουν αρκετά κατανοητά: «Και για κάποιο λόγο, τη λυπήθηκε τρομερά . Οδήγησε το τέλος της ιστορίας με έναν τόσο υψηλό, απειλητικό τόνο, κι όμως σε αυτόν τον τόνο υπήρχε μια τρομακτική, δουλική νότα. Πράγματι, με τον δικό της τρόπο, έχοντας καταλάβει τους λόγους της τραγωδίας της Λάρα και τον καταδίκασε για την επιθυμία του να είναι ανεξάρτητος, περήφανος, καταδίκασε τον εαυτό της. Είναι φυσικό να αναρωτηθούμε: γιατί συνέβη αυτό; Την απάντηση σε αυτό δίνει η ιστορία της ζωής του Izergil που ακολουθεί τον θρύλο, τον οποίο διηγείται η ηλικιωμένη γυναίκα στον περαστικό.

Η εικόνα της γριάς Izergil

Η κριτική έχει ήδη μιλήσει με αρκετή λεπτομέρεια για την αγάπη της ελευθερίας της ηρωίδας του Γκόρκι, την ικανότητά της να «θυσιάζει τον εαυτό της». Αλλά αυτή δεν είναι όλη η αλήθεια, παραδόξως, με όλη την αγάπη για την ανεξαρτησία, την ελευθερία, με όλη την καταδίκη του θανάτου από τους ανθρώπους, η ίδια η Izergil είναι εγωιστής στο πνεύμα και εσωτερικά είχε μικρή σχέση με εκείνους τους ανθρώπους ανάμεσα στους οποίους ζούσε.

Πάντα έλκεται από δυνατές, ηρωικές φύσεις, οι συμπάθειές της είναι εξ ολοκλήρου στο πλευρό αυτών των αγωνιστών της ελευθερίας. Όμως, όντας η ίδια περήφανη, όμορφη και δυνατή, εκτιμά τους άλλους ανθρώπους, πρώτα απ 'όλα, για αυτές τις ιδιότητες. Το ίδιο πολιτικά ιδεώδη, για το οποίο πολέμησαν οι άνθρωποι που αγαπούσε, πολύ λιγότερο ενδιαφέρονταν για εκείνη. Αυτό, νομίζω, μπορεί να εξηγήσει το γεγονός ότι ο Izergil μπορούσε να ερωτευτεί όχι μόνο τον «άξιο τηγάνι», που πολέμησε την «τουρκική τυραννία» για την ελευθερία των Ελλήνων, αλλά και τον δεσποτικό πλούσιο Τούρκο.

Η ιδανική ζωή της ηρωίδας του Γκόρκι ήταν ελεύθερη αγάπηπου η ίδια βάζει πάνω από όλα. Και με όσους προσπάθησαν να καταπατήσουν τα δικαιώματά της σε αυτό, η Izergil αντιμετώπισε αποφασιστικά και αυστηρά. Έτσι έγινε και με τον «μικρό Πολωνό», που της είπε «μια περήφανη, προσβλητική λέξη», για την οποία η θυμωμένη γυναίκα τον πέταξε από τη γέφυρα στο ποτάμι, έτσι έγινε και με τον Παν Αρκάντεκ, στον οποίο «έδωσε ... μια κλωτσιά με το πόδι της και θα τον είχε χτυπήσει στο πρόσωπο, ναι, απέκρουσε, "για το γεγονός ότι ήθελε να αγαπήσει τον Izergil σε ευγνωμοσύνη για την απελευθέρωση από την αιχμαλωσία.

Ωστόσο, η ίδια η Izergil αποδείχθηκε εγωίστρια στον έρωτά της. Τα φιλιά της συχνά έφεραν βάσανα στους ανθρώπους, τους οδηγούσαν στο θάνατο. Αλλά ο Izergil το βλέπει αυτό σαν κάτι συνηθισμένο, λίγο που την ενδιαφέρει, ξεχνώντας πότε πότε να πει τον περασμένο θλιβερή ιστορίαμοίρα πρώην εραστής. Και είναι κατανοητό, γιατί στην αγάπη «θέλει ελευθερία μόνο για τον εαυτό της».

Σε αντίθεση με τους θρύλους, η ιστορία της ζωής του Izergil είναι αρκετά αληθινή, αλλά δίνεται σε ένα ρομαντικό φως. Όπως ο Makar Chudra, η ηλικιωμένη γυναίκα δεν τσιγκουνεύεται να επαινεί τον εαυτό της και τον χρόνο της. Αυτή, όπως και η Τσούντρα (μόνο σε μεγαλύτερο βαθμό), υπερβάλλει το γεγονός. Αυτό εξυπηρετείται και από το υψηλό ρητορικό ύφος της αφήγησης του Izergil με πολλούς αφορισμούς και λυρικές και φιλοσοφικές παρεκβάσεις, για παράδειγμα, ο λόγος για τη ζωή και τα κατορθώματα, και πολύχρωμη περιγραφήτον εραστή της, και σιωπή -προς το παρόν- για το αρνητικό που υπήρχε μέσα τους.

Σε όλη την ιστορία, και ειδικά εκεί που η ίδια η Ιζεργκίλ μιλά ευθέως -και κυρίως μιλάει μόνη της- κυριαρχεί το εξυψωμένο «φιλοσοφικό» ύφος αφήγησης.

Ο Izergil θέλει να δείξει τον εαυτό του ως παράδειγμα προς μίμηση, αλλά ο χαρακτήρας της είναι πολύ αντιφατικός. Υπό αυτή την έννοια, το τέλος της ιστορίας της για τη ζωή της είναι πολύ ενδεικτικό: «Και για περίπου τρεις δεκαετίες ζω εδώ... Είχα έναν σύζυγο, Μολδαβό. πέθανε πριν από ένα χρόνο. Και μένω εδώ! Μένω μόνος... Όχι, όχι μόνος, αλλά με αυτούς εκεί πέρα».

Αυτή η διάταξη δεν είναι καθόλου τυχαία. Μιλά για άλλη μια φορά για τη βαθιά ασυνέπεια του χαρακτήρα της ηρωίδας, τον ατομικισμό και τον εγωισμό της.

Παρ' όλα αυτά, ο περαστικός, θέλοντας να το σιγουρευτεί, ζητά από τη γριά να πει τον μύθο για τη φλεγόμενη καρδιά του ήδη γνωστής σε αυτόν Ντάνκο. «Άκουσα», λέει ο περαστικός, «κάτι πριν για την προέλευση αυτών των σπινθήρων (από τη φλεγόμενη καρδιά του Danko), αλλά ήθελα να ακούσω πόσο παλιός Izergil θα έλεγε γι 'αυτό.

Η εικόνα του Danko ("Γριά Izergil")

Ο Ντάνκο απεικονίζεται ως ηλικιωμένη γυναίκα από ένα δυνατό, θαρραλέο άτομο, αλλά στέκεται, σαν να λέμε, έξω από την ομάδα, το πλήθος. Κοιτάζει υποτιμητικά τους συμπατριώτες του. Όλα αυτά -αν συνεχίσετε να ακολουθείτε τον αφηγητή- σας επιτρέπουν σε κάποιο βαθμό να φέρετε τον Danko πιο κοντά στον χαρακτήρα ενός άλλου θρύλου - της Larra. Όσο για τη διαφορά στη μοίρα τους, θα μπορούσε και πάλι να εξηγηθεί από το γεγονός ότι στο μύθο για τη Larra η συλλογικότητα απεικονιζόταν ως μια «ισχυρή φυλή ανθρώπων», ενώ στο μύθο για τον Danko η συλλογικότητα της φυλής αποδείχθηκε ότι ήταν κάπως αδύναμος, αβοήθητος στην κακοτυχία που του έπιασε: όλοι «ήθελαν να πάνε στον εχθρό και να του φέρουν τη θέλησή τους ως δώρο, και κανείς, φοβισμένος από το θάνατο, δεν φοβήθηκε τη ζωή σκλάβων…». Αλλά τότε, λέει ο Izergil, «ο Danko εμφανίστηκε και έσωσε τους πάντες μόνος». Αυτό το «εμφανίστηκε» είναι πολύ χαρακτηριστικό για την κατανόησή της για τον ήρωα. Ο Danko ήρθε σίγουρα από κάπου, αν και ο Izergil εξηγεί περαιτέρω: "Ο Danko είναι ένας από αυτούς τους ανθρώπους ..." Και μετά - όχι άνθρωποι που, αμφιβάλλοντας για την ικανότητα ενός ηρωικού άνδρα της φυλής να τους οδηγήσει έξω από το σκοτάδι των δασών και των βάλτων, όπως τα ζώα , του επιτέθηκε , όχι οι άνθρωποι, αλλά ήταν αυτός - Danko "έσωσε μόνος."

Ολόκληρος ο θρύλος για τον Ντάνκο, όπως τον παρουσιάζει ο Izergil, διατηρείται σε έναν τόνο. Για χάρη της σωτηρίας των ανθρώπων, ο ήρωας θυσιάζεται και πεθαίνει, «χωρίς να τους ζητήσει τίποτα ως ανταμοιβή για τον εαυτό του».

Αλλά θα ήταν, φυσικά, λάθος, με βάση την εκτίμηση που έδωσε ο Izergil, να θεωρήσουμε τον Danko ατομικιστή ή προσωπικότητα αντιφατικής φύσης. Το περιεχόμενο του μύθου δίνει λόγο να μιλάμε για τον Ντάνκο ως μια ολόκληρη ηρωική προσωπικότητα, πιστή στα συμφέροντα του λαού του, που ζει με τους ανθρώπους με τις ίδιες σκέψεις. Αξιοσημείωτο είναι ότι η φυλή επέλεξε χωρίς δισταγμό τον Danko ως αρχηγό της εκστρατείας, από την οποία εξαρτιόταν η μοίρα όλων. Και όχι με την ομορφιά του, όπως πιστεύει η γριά Izergil, αλλά με το θάρρος και την αποφασιστικότητά του, ο Danko έκανε τους ανθρώπους να πιστέψουν σε αυτόν και στον εαυτό τους. "Έχω το κουράγιο να ηγούμαι, γι' αυτό σε οδήγησα!" λέει στους ανθρώπους της φυλής. Μέσα από τον σκληρό και καταδικαστικό τόνο της αφήγησης της γριάς Izergil, ένα ζωντανό λαϊκό παραμύθιγια έναν άνθρωπο που έδωσε τη ζωή του για τους ανθρώπους, και για τους ανθρώπους, μαζί με αυτόν που πηγαίνει στο βασίλειο του φωτός και της ελευθερίας.

Λειτουργίες των ρομαντικών θρύλων

Οι εικόνες των ρομαντικών θρύλων είναι σημαντικές από μόνες τους. Αλλά ο Γκόρκι τα χρειάζεται πρώτα από όλα για να χαρακτηρίσει την κοσμοθεωρία πραγματικό πρόσωπο. Ο θαυμασμός με τον οποίο αφηγείται η Izergil για κατορθώματα, ανιδιοτέλεια, αγάπη για την ελευθερία, αδιαφορία και δραστηριότητα, και η αγανάκτηση που διαπερνά τη στάση της απέναντι στην άδοξη βλάστηση, τον εγωισμό, τη σκλαβιά, μαρτυρεί τη δική της επιθυμία για ελευθερία, δείχνει ότι στην ψυχή της ζει ένα άτομο με δίψα για το καινούργιο, το όμορφο, που αυτό το άτομο δεν νιώθει παθητικό θύμα των περιστάσεων.

Η ρομαντική κοσμοθεωρία των χαρακτήρων εκδηλώνεται όχι μόνο στο τι λένε, αλλά και στο πώς λένε. Από τη σκοπιά του ιδανικού, θεωρούν τον κόσμο ως μια αναλογία μόνο δύο κατηγοριών: του υψηλού και του βασικού. Ταυτόχρονα δεν τείνουν στην αντικειμενική αντίληψη και παρουσίαση γεγονότων. Πηγαίνοντας στα άκρα, στα άκρα, υπερασπίζονται αυτό που τους φαίνεται όμορφο και με τον ίδιο τρόπο, φτάνοντας στα άκρα, στην υπερβολή, αρνούνται αυτό που φαίνεται άσχημο. Ως εκ τούτου, οι εικόνες των θρύλων χαρακτηρίζονται από τη σφραγίδα της ποιητικής συμβατικότητας, της ασυνήθιστης και της μονομέρειας: ο καθένας ενσωματώνει μια αρχή στην αποκλειστική του έκφραση. Έτσι, η Larra είναι ένα σύμβολο εγωισμού που ανυψώνεται σε τόσο ακραίο βαθμό που ο ήρωας είναι σε θέση να σκοτώσει ένα κορίτσι που παραμέλησε την επιθυμία του. Του εναντιώνεται ο Ντάνκο, ένας ήρωας που είναι η ενσάρκωση της αγάπης για τους ανθρώπους, μια αγάπη τόσο ανιδιοτελής που τον κάνει να θυσιάσει τη ζωή του. Αυτό ολοκληρώνει την ανάλυση της ιστορίας «Γριά Ιζεργίλ».

Ο Μ. Γκόρκι στην πρώιμη περίοδο του έργου του περιέγραψε τις εντυπώσεις της περιπλάνησης στη Ρωσία. Έδωσε τη μεγαλύτερη προσοχή όχι στον αφηγητή, αλλά στην προσωπικότητα των ανθρώπων που γνώρισε κατά τη διάρκεια του ταξιδιού. Το έργο «Γριά Ιζέργκιλ» του Γκόρκι, η ανάλυση του οποίου παρουσιάζεται παρακάτω, είναι μια από τις καλύτερες δημιουργίες του συγγραφέα.

Είδος του έργου

Η ανάλυση της «Γριάς Izergil» του Γκόρκι θα πρέπει να ξεκινήσει με τον ορισμό του λογοτεχνικού είδους αυτής της δημιουργίας. Γράφτηκε το 1895 και οι ερευνητές αποδίδουν αυτή την ιστορία πρώιμη περίοδοτη δημιουργικότητα του συγγραφέα. Είναι γραμμένο στο πνεύμα του ρομαντισμού, που κατέλαβε έναν από τους κύριους ρόλους στο έργο του.

Η «Γριά Izergil» είναι από τις καλύτερες έργα του XIXαιώνα, γραμμένο σε αυτό το είδος. Ο συγγραφέας προσπάθησε να βρει μια απάντηση στο ερώτημα, ποιο είναι το νόημα της ζωής. Για να γίνει αυτό, έδειξε τρεις απόψεις, δείχνοντας έτσι ότι δεν υπάρχει σαφής απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Ο ρομαντισμός του έργου κατέστησε δυνατή τη δημιουργία της ιδιαίτερης σύνθεσης του.

Χαρακτηριστικά σύνθεσης

Περαιτέρω, στην ανάλυση της «Γριάς Izergil» του Γκόρκι, είναι απαραίτητο να μιλήσουμε για την κατασκευή της πλοκής της ιστορίας. Σε έργα όπως αυτό, φαίνεται ότι η ιστορία αφηγείται από την οπτική γωνία δύο αφηγητών. Η σύνθεση αυτής της ιστορίας είναι πολύπλοκη.

Ακόμη και ο ίδιος ο συγγραφέας σημείωσε ότι δύσκολα θα μπορούσε να δημιουργήσει κάτι παρόμοιο σε ομορφιά και αρμονία. Η ιστορία του παλιού τσιγγάνου μπορεί να χωριστεί σε τρία μέρη. Ταυτόχρονα, όλοι τους ενώνονται με μια ιδέα - αυτή είναι η επιθυμία του συγγραφέα να δείξει την αξία της ανθρώπινης ζωής. Και αυτές οι τρεις ιστορίες δημιουργούν ένα συνεκτικό κείμενο.

Η ιστορία βασίζεται στην αντίθεση - την αντίθεση της Larra και του Danko. Η νεαρή τσιγγάνα είναι κάπως παρόμοια με τη Larra - εξίσου περήφανη, φιλελεύθερη, αλλά εξακολουθεί να είναι ικανή για πραγματικά συναισθήματα. Για τον Danko, το νόημα της ζωής ήταν να υπηρετείς τους ανθρώπους, αδιάφορη βοήθεια. Για τον γιο ενός αετού, το κύριο πράγμα είναι ο εαυτός του, οι επιθυμίες και η ελευθερία του.

Αντιπροσωπεύουν δύο διαφορετικές οπτικές γωνίες για τη ζωή. Η Larra είναι μια εκδήλωση και έπαινος του ατομικισμού και ο Danko είναι αγάπη για τους ανθρώπους και προθυμία να θυσιάσει τα πάντα για την ευημερία τους. Χαρακτηριστικό γι 'αυτούς είναι ότι μόνο μια σκιά θυμίζει τη Larra και οι μπλε σπίθες αναβοσβήνουν πριν από μια καταιγίδα για τον Danko, επειδή οι καλές πράξεις παραμένουν για πάντα στις καρδιές των ανθρώπων.

Η ιστορία του Λάρι

Η ανάλυση της «Γριάς Izergil» του Γκόρκι θα πρέπει να συνεχιστεί με την ιστορία του Larra, ενός περήφανου και φιλελεύθερου άνδρα. Ήταν γιος ενός αετού και μιας γυναίκας. Ο Λάρα ήταν εγωιστής, αυθάδης, δεν έλαβε υπόψη τις επιθυμίες άλλων ανθρώπων, επομένως δεν μπορούσε να τα πάει καλά με κανέναν στην κοινότητα.

Ο Λάρα ήταν περήφανος που ήταν γιος αετού και πίστευε ότι όλα του επιτρέπονταν. Αλλά τιμωρήθηκε: εκδιώχθηκε από την κοινωνία των ανθρώπων και έλαβε την αθανασία. Στην αρχή, ο Larr ήταν ευχαριστημένος με αυτό το αποτέλεσμα: τελικά, η ελευθερία ήταν το πιο πολύτιμο πράγμα για αυτόν. Και μόνο πολλά χρόνια αργότερα συνειδητοποίησε την πραγματική αξία της ζωής, αλλά εκείνη τη στιγμή η Λάρα είχε γίνει μόνο μια σκιά που του θύμιζε την ύπαρξή του.

Η ιστορία για τον Danko

Η ανάλυση της ιστορίας του Γκόρκι «Γριά Ιζέργκιλ» συνεχίζεται με έναν μύθο για έναν νεαρό άνδρα που ονομάζεται Ντάνκο. Ήταν πραγματικός ηγέτης, όμορφος και έξυπνος, μπορούσε να οδηγεί τους ανθρώπους και να ανάβει φωτιά στις καρδιές τους. Ο Ντάνκο ήταν γενναίος άνθρωπος και αποφάσισε να βοηθήσει τους δικούς του να βγουν από το σκοτεινό δάσος.

Το μονοπάτι ήταν δύσκολο και ο κόσμος άρχισε να γκρινιάζει και να κατηγορεί τον νεαρό για όλες τις δυσκολίες. Έπειτα βγάζει την καρδιά από το στήθος του, ανοίγοντάς τους το δρόμο ώστε να νιώσουν την αγάπη και την καλοσύνη που πηγάζει από την καρδιά του. Αλλά, όταν τελικά έφτασαν στο στόχο τους, κανείς δεν πίστευε καν ότι ο Ντάνκο είχε θυσιάσει τη ζωή του για αυτούς. Μόνο ένας άνθρωπος, βλέποντας τη φλεγόμενη καρδιά, την πάτησε.

Γιατί το έκανε; Ίσως, από φόβο ότι οι σπίθες της καλοσύνης και της αγάπης θα ανάψουν στους νέους την επιθυμία για ελευθερία, δικαιοσύνη. Και μόνο σπίθες θύμιζαν την αδιάφορη πράξη του Ντάνκο.

Η εικόνα ενός τσιγγάνου

Στην ανάλυση της «Γριάς Ιζέργκιλ» του Μ. Γκόρκι πρέπει να αναλογιστεί κανείς και την εικόνα της ίδιας της Ιζεργκίλ. Αφηγείται την ιστορία της ζωής της: κάποτε ήταν μια νέα και όμορφη τσιγγάνα, περήφανη, που αγαπούσε την ελευθερία, τα ταξίδια. Ερωτευόταν συχνά και κάθε φορά της φαινόταν ότι αυτά ήταν αληθινά συναισθήματα.

Κάποτε ερωτεύτηκε αληθινά τον Αρτάντεκ και έσωσε τον εραστή της από την αιχμαλωσία. Της πρόσφερε την αγάπη ως ευχαριστώ που τη έσωσε, αλλά ο Izergil αρνήθηκε, γιατί δεν χρειαζόταν τέτοια δεσμωτικά συναισθήματα. Και τότε η γυναίκα καταλαβαίνει ότι στη ζωή υπάρχει χώρος για θάρρος και κατορθώματα.

Η ιστορία «Γριά Ιζεργίλ» είναι από τις πιο πολλές διάσημα έργαγραμμένο στο πνεύμα του ρομαντισμού. Αυτοί οι θρύλοι είναι εμποτισμένοι με κίνητρα αγάπης για την ελευθερία, βοηθώντας τους ανθρώπους. Εκείνη την εποχή όλο και περισσότεροι υποστήριζαν τις επαναστατικές ιδέες, οι εργαζόμενοι ήθελαν μια ελεύθερη ζωή. Ο Ντάνκο και η καρδιά του είναι οι ελπίδες των ανθρώπων για επαναστατικές φιγούρες. Θα οδηγούσαν τον απλό λαό από την εξαρτημένη θέση στην οποία βρίσκονταν. Αυτή η ιστορία ενθαρρύνει τους ανθρώπους να κάνουν καλές και ανιδιοτελείς πράξεις. σοβαρός φιλοσοφικούς προβληματισμούςο συγγραφέας κατάφερε να εκφράσει σε αυτούς τους αρχαίους θρύλους. Ήταν μια ανάλυση του έργου του Γκόρκι «Γριά Ιζέργκιλ».

Πριν από τη διεξαγωγή μιας μικρής ανάλυσης του "The Old Woman Izergil" - το έργο του Maxim Gorky, θα εξετάσουμε εν συντομία τα κύρια γεγονότα σχετικά με αυτήν την ιστορία. Ο Μαξίμ Γκόρκι ταξιδεύει στη Βεσσαραβία και όταν επιστρέφει στο σπίτι το γράφει αμέσως υπέροχη ιστορία. Το έτος γραφής της ιστορίας «Γριά Ιζεργίλ» είναι το 1891.

Σύμφωνα με τους κριτικούς λογοτεχνίας, το έργο αυτό ανήκει πρώιμη εργασίαΓκόρκι, αλλά το ύφος και οι νότες ρομαντισμού του συγγραφέα έχουν ήδη ανιχνευθεί καλά. Είναι σημαντικό ότι ο ίδιος ο συγγραφέας πίστευε ότι η συγκεκριμένη ιστορία ήταν η πιο επιτυχημένη από όλες τις άλλες. Χάρη στην ανάλυση της «Γριάς Ιζέργκιλ» μπορεί κανείς να κατανοήσει καλύτερα την ιδέα και την πορεία του συλλογισμού του Γκόρκι.

Οι κύριοι χαρακτήρες της ιστορίας "Γριά Izergil"

Υπάρχουν τρεις νουβέλες στην ιστορία, η πλοκή των οποίων δεν συνδέεται μεταξύ τους, αλλά αντίθετα έχουν μια έντονη κοινή ιδέα. Χρησιμοποιώντας τρεις εντελώς διαφορετικές πλοκές, ο Μαξίμ Γκόρκι μεταφέρει στους αναγνώστες πόσο πραγματικά πολύτιμη είναι η ζωή ενός ανθρώπου. Φυσικά, οι κύριοι χαρακτήρες της ιστορίας "The Old Woman Izergil" θα βοηθήσουν στη μεταφορά αυτής της ιδέας - αυτοί είναι ο Danko, η Larra, η ηλικιωμένη γυναίκα Izergil. Έχοντας κάνει μια ανάλυση της εικόνας καθενός από αυτούς τους ήρωες, θα δούμε τι εννοεί ο συγγραφέας με τον όρο αληθινή ελευθερία.

Αρχικά, θα αναλύσουμε το πρώτο διήγημα της ιστορίας «Γριά Ιζεργκίλ», που μιλάει για τη Λάρρα. Η φύση του είναι διαποτισμένη από εγωισμό, σκέφτεται μόνο τον εαυτό του, έτσι ο αναγνώστης βλέπει τη Λάρα με ένα αντιαισθητικό φως. Άλλοι, κοιτάζοντας τη συμπεριφορά του Larra, βιώνουν επίσης μόνο απογοήτευση - κάποιος απλά τον φοβάται και κάποιος τον μισεί. Ο πατέρας του Larra είναι αετός και η μητέρα του είναι γυναίκα, και παρόλο που εξωτερικά μοιάζει με άντρα, με τις πράξεις του αποκαλύπτει την ουσία του ως ζώου. Για να πετύχει τον στόχο του, ο Λάρα πάει σε όλα τα μήκη και για όλους δεν έχει αξίες.

Η ανάλυση της «Γριάς Ιζέργκιλ» δεν θα ήταν ακριβής αν μας έλειπε ένας τέτοιος χαρακτήρας όπως ο Ντάνκο. Ο Γκόρκι τον αντιτάσσει εντελώς στη Λάρα. Ποιες είναι οι κύριες ιδιότητες του Danko; Είναι ελεήμων, συμπονετικός και ευγενικός. Ο Ντάνκο βάζει τους άλλους πάνω από τον εαυτό του και εκτιμά τη δική τους αξιοπρέπεια των άλλων πολύ υψηλότερα από τη δική του. Είναι έτοιμος να κάνει θυσίες και δεν βλέπει άλλο δρόμο στη ζωή.

Η εικόνα του Danko στην ιστορία "Old Woman Izergil" μεταφέρει την πορεία του συλλογισμού του Gorky ότι κάθε άτομο μπορεί να αναπτύξει φλογερή και ανιδιοτελή αγάπη στον εαυτό του, χωρίς καν να σκεφτεί τις συνέπειες.

Τώρα ας μιλήσουμε για τον τρίτο χαρακτήρα - τη γριά Izergil. Είναι πολύ διφορούμενο να αναλύεις αυτόν τον ήρωα της ιστορίας. Η Izergil διαφέρει από τη Larra και τον Danko στο ότι δεν βρίσκεται στα όρια του θρύλου, βγαίνει από την πραγματικότητα. Όταν η ηλικιωμένη Izergil αφηγείται την ιστορία του έρωτά της, ο αναγνώστης δεν μπορεί να πιστέψει ότι βίωσε ειλικρινά τα συναισθήματα για τα οποία μιλάει. Αν και, πρέπει να πω ότι αυτή η γυναίκα ενήργησε κατ' εντολή της καρδιάς της. Το μυθιστόρημα για αυτήν την ηλικιωμένη γυναίκα μοιάζει πολύ με το μέρος της ιστορίας όπου η Larra ήταν ο κύριος χαρακτήρας.

Ο Μαξίμ Γκόρκι δεν αποφασίζει για τον αναγνώστη πώς να ερμηνεύσει τις πράξεις κύριος χαρακτήρας, που κάνει κάποιον να σκεφτεί: πραγματική ζωήΆλλωστε, η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι επίσης συχνά διφορούμενη. Λαμβάνοντας υπόψη και τους τρεις χαρακτήρες της ιστορίας "Old Woman Izergil", καταλαβαίνουμε ποιο θέμα ήθελε να συζητήσει ο Γκόρκι - αυτό είναι το θέμα του νοήματος της ανθρώπινης ζωής.

Μύησε στους αναγνώστες τις περιπλανήσεις του στη Ρωσία και ονόμασε έτσι τη συλλογή των δοκιμίων. Ωστόσο, έδωσε μεγαλύτερη σημασία όχι στην προσωπικότητα του αφηγητή, από τα χείλη του οποίου ακούγεται η αφήγηση, αλλά στους ανθρώπους που γνώρισε. Τον μύησαν στην ιστορία της ζωής τους, διηγήθηκαν θρύλους που είναι ζωντανοί στη μνήμη των ανθρώπων. Αποδείχθηκε ότι οι φωνές δύο αφηγητών ακούστηκαν στο έργο. Αυτή η αρχή διατηρήθηκε επίσης στην ιστορία "Makar Chudra", με τον ίδιο τρόπο το "O Old Isergil".

Ωστόσο σύνθεσηαυτό το κομμάτι είναι πιο δύσκολο. Ακόμη και ο ίδιος ο Γκόρκι είπε: «Φαίνεται ότι δεν θα γράψω τίποτα τόσο αρμονικά και όμορφα όσο έγραψα τη Γριά Izergil». Η ιστορία της Izergil, μιας ηλικιωμένης τσιγγάνας που έχει δει πολλά στη ζωή της, μπορεί να χωριστεί σε τρία κεφάλαια: τον θρύλο του γιου του αετού Larr, την ιστορία της τσιγγάνας για τη μακρά ζωή της και τον θρύλο του Danko. Ταυτόχρονα και τα τρία μέρη σχηματίζουν ένα ενιαίο κείμενο, διαπερασμένο κοινή ιδέα- η επιθυμία του συγγραφέα να καταλάβει πραγματική αξίαΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη.

Δεδομένου ότι η ιδέα της ζωής είναι πολύ ρομαντική, η ίδια η ηρωίδα της ιστορίας "Old Woman Izergil" εμφανίζεται σε ένα ρομαντικό φωτοστέφανο. Μόνο σε ένα παραθαλάσσιο, νυχτερινό, μυστηριώδες τοπίο μπορεί να εκφραστεί αληθινά. Και στους ήρωες των θρύλων της - Danko και Larre - παραδείγματα "ένα, αλλά φλογερό πάθος» : στη Larra - ακραίος ατομικισμός, και στον Danko - τον υψηλότερο βαθμόαυτοθυσία από αγάπη για τους ανθρώπους. Έτσι, αποκαλύπτουν δύο αντίθετες υποστάσεις της ζωής.

Ποια είναι η σημασία αυτού αντιθέσεις? Λάρα- ένας περήφανος άνθρωπος που δεν αγαπούσε κανέναν εκτός από τον εαυτό του. Δεν είναι περίεργο που μοιάζει με άγριο ζώο: «Ήταν εύστροφος, αρπακτικός, δυνατός, σκληρός και δεν συναντούσε ανθρώπους πρόσωπο με πρόσωπο». Αυτός ο γιος ενός αετού και μιας απλής γυναίκας δεν είχε καρδιά: όταν ήθελε να βάλει ένα μαχαίρι στην καρδιά του, έσπασε, «Τους χτυπούσαν σαν πέτρα». Στην εικόνα αυτού του ήρωα ενσαρκώνεται μάλιστα μια αντι-ανθρώπινη ουσία. Φυσικά, το κίνητρο του χαρακτήρα του οφείλεται στο γεγονός ότι ήταν γιος αετού και ο αετός είναι ένα περήφανο πουλί, που συμβολίζει πάντα το ιδανικό της θέλησης και της δύναμης. Σε αυτή τη βάση, ο Larra θεωρούσε τον εαυτό του όχι μόνο ανώτερο από τους άλλους ανθρώπους - ήταν σίγουρος ότι όλα του επιτρέπονταν και γι 'αυτόν η προσωπική ελευθερία ήταν το πιο πολύτιμο πράγμα.

Ντάνκοτο ίδιο είναι η ενσάρκωση της ανεξάντλητης αγάπης για εκείνους που τον κατηγορούν για όλα τα δεινά. Μια επιθυμία συγκίνησε τους νέους άνδρες - να διώξουν από την καρδιά τους τον φόβο του σκοτεινού αλσύλλου, από όπου κοιτούσαν τους ανθρώπους. "κάτι τρομακτικό, σκοτεινό και κρύο". Η καρδιά του Ντάνκο, που έβγαλε από το στήθος του, φώτισε για να διαλύσει το σκοτάδι, δασικό και πνευματικό. Κάηκε όμως, αλλά κανείς δεν το παρατήρησε και μόνο ένας "προσεκτικό άτομο"το είδε και ήρθε "σε μια περήφανη καρδιά με ένα πόδι". Τι τρόμαξε έναν τόσο προσεκτικό άνθρωπο; Ίσως ο φόβος ότι το κατόρθωμα του Ντάνκο θα μπορούσε να εμπνεύσει νέους νέους στη διαρκή επιθυμία τους για ελευθερία.

Οι αρχαίοι θρύλοι είναι διδακτικοί, και η ηλικιωμένη γυναίκα Izergil με τη ραγισμένη φωνή της, που ακουγόταν έτσι, «σαν να μουρμούριζαν όλες οι ξεχασμένες εποχές»μεταβιβάζοντάς τα στη νέα γενιά. Στον κύκλο των αφηγήσεων περιλαμβάνεται και η ιστορία της για τα νιάτα της.

εικόνα ενός γέρου τσιγγάνουεντελώς ασαφές, ακόμη και αντιφατικό. Η ομορφιά Izergil ήταν η ενσάρκωση της αυθόρμητης αγάπης για την ελευθερία. Έζησε λαμπερά, απόλαυσε τα νιάτα, την ομορφιά και την ανεμελιά της. Δεν ήθελε να είναι σκλάβα κανενός και ζούσε χωρίς να νοιάζεται για κανέναν. Ωστόσο, συναντώντας ανθρώπους που αγαπούσαν την ελευθερία στην πορεία, άρχισε να καταλαβαίνει τον ηρωισμό: ένας Πολωνός που είχε κοπεί στις μάχες της αποδείχτηκε πιο αγαπητός από ένα πλούσιο ταψί. Και όταν ερωτεύτηκε πραγματικά, αποδείχθηκε ότι ήταν ικανή για μια ανιδιοτελή πράξη - έσωσε τον αγαπημένο της Artadek από την αιχμαλωσία. Όταν πρόσφερε την αγάπη του ως ευγνωμοσύνη για τη σωτηρία, εκείνη αρνήθηκε, γιατί δεν χρειαζόταν δεσμευμένη αγάπη. Έτσι οι παρατηρήσεις της για τη ζωή οδήγησαν τον Izergil στο συμπέρασμα ότι "Οι όμορφες είναι πάντα γενναίοι", ΕΝΑ «Στη ζωή υπάρχει πάντα χώρος για κατορθώματα».

Η δράση των θρύλων διαδραματίζεται σε χρονολογικά αόριστη αρχαιότητα -σαν πριν από την αρχή της ιστορίας, σε εποχές χάους. Αλλά στην παρούσα εποχή, την εποχή της γριάς Izergil, υπάρχουν ίχνη που συνδέονται με εκείνη τη φανταστική εποχή. Η Larra, που απέρριπτε τους ανθρώπους, θυμίζει τώρα μια σκοτεινή σκιά, ορατή μόνο στον αφηγητή. Και σχετικά με το κατόρθωμα του Danko, ο οποίος θυσίασε τη ζωή του για χάρη των ανθρώπων, διατηρήθηκε μια μακρά ανάμνηση: πριν από μια καταιγίδα που πλησίαζε στη στέπα, ήταν σαν να φούντωσαν γαλαζωποί σπινθήρες της καύσης, αλλά θρυμματισμένης καρδιάς του.