Γλώσσα Ainu. Η τραγωδία του μυστηριώδους Ainu

Λίγο ιστορία

Οι Ainu ήρθαν στα ιαπωνικά νησιά, καθώς και στις Κουρίλες και τη Σαχαλίνη πριν από περίπου 15 χιλιάδες χρόνια. Το αν κάποιος έζησε εκεί πριν από αυτούς είναι ένα μυστικό που κρύβεται από το σκοτάδι χιλιετιών. Σε μια πηγή, συνάντησα ότι ήταν οι πρώτοι άνθρωποι που εγκαταστάθηκαν στην Ιαπωνία, και σε μια άλλη - ότι τα αρχαιολογικά αντικείμενα δείχνουν ότι τα ιαπωνικά νησιά κατοικήθηκαν από ανθρώπους τα τελευταία 100 χιλιάδες χρόνια (δεν είναι ακόμη γεγονός ότι το ανθρώπινο είδος , γενικά, υπάρχει τόσο πολύ). Εδώ είναι ένα τέτοιο παράδοξο. Λοιπόν, όπως και να έχει, 15 χιλιάδες χρόνια είναι η ηλικία των παλαιότερων λειψάνων Ainu που βρέθηκαν στην Ιαπωνία. Για πολλές χιλιετίες ζούσαν σε αρμονία με τη φύση σε μικρές κατανεμημένες ομάδες και έβγαζαν τα προς το ζην από το κυνήγι, το ψάρεμα και τη συγκέντρωση. Τουλάχιστον, δεν έχουν γίνει αρχαιολογικά ευρήματα που να υποψιάζονται την αρχαία Ainu για τη δημιουργία ενός ιδιαίτερα ανεπτυγμένου πολιτισμού. Δεν υπάρχουν αρχαία ερείπια a-la Mohenjo-Daro, ούτε δείγματα γραφής, ούτε σημάδια γεωργίας. Μόνο κεραμικά, όπλα, και ούτω καθεξής, κάθε οικιακό μικρό πράγμα. Λοιπόν, ως συνήθως. Αλλά από την άλλη, η κεραμική Ainu είναι η παλαιότερη κεραμική που βρέθηκε στον κόσμο! Και επίσης, παρεμπιπτόντως, έχουν την πιο μειωμένη οδοντοφυΐα από όλους τους λαούς που ζουν τώρα στη Γη - αυτό σημαίνει ότι μασούν θερμικά επεξεργασμένα τρόφιμα περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον.

Ωστόσο, γύρω στο 3000 π.Χ. Η κεραμική του Ainu έχει γίνει πολύ πιο ιδιότροπη και πολύ πιο αισθητική από πριν. Υπήρξαν αλλαγές στην κεραμική στο εσωτερικό κοινωνικούς λόγουςή επηρέασε η πολιτισμική επιρροή των μεταναστών από την ηπειρωτική χώρα; Ή μήπως ήταν οι άποικοι που το έφτιαξαν και οι Αϊνού το αγόρασαν μόνο; Ω ναι! Σχετικά με τους μετανάστες. Ήταν εκείνη την εποχή που το δεύτερο κύμα μετανάστευσης (ή παρέμβασης;) σάρωσε τα ιαπωνικά νησιά από κάπου στα νοτιοδυτικά, δηλαδή από τη νοτιοανατολική Ασία. Οι νεοφερμένοι, προφανώς, ήταν Αυστραλοί στη φυλή και ρυζοκαλλιεργητές-γεωργοί από τον τρόπο ζωής. Δεν είναι πλέον δυνατό να διαπιστωθεί πόσο ειρηνικά τα πήγαιναν οι νεοφερμένοι με τους ντόπιους.

Τέλος, το 1000 π.Χ. μι. το τρίτο κύμα μεταναστών έφτασε στα ιαπωνικά νησιά από την Κεντρική Ασία - οι άνθρωποι του πολιτισμού Yayoi, είναι αυτοί που είναι κυρίως οι πρόγονοι των σύγχρονων Ιάπωνων. Στην πραγματικότητα, το μεταναστευτικό ρεύμα διαιρέθηκε - μέρος του λαού Yayoi στράφηκε στα ιαπωνικά νησιά, και κάποιοι προχώρησαν περαιτέρω, στην κορεατική χερσόνησο (στο μέλλον θα αποκαλώ τους Yayoi που εγκαταστάθηκαν στην Ιαπωνία απλά Ιάπωνες). Από φυλή ήταν φυσικά Μογγολοειδή και από τρόπο ζωής πάλι ρυζοκαλλιεργητές. Αρχικά, οι Ιάπωνες κατέλαβαν μόνο το νότιο τμήμα των νησιών και η προέλασή τους προς τα βόρεια ήταν μακρά και δύσκολη - οι Αϊνού δεν επρόκειτο σε καμία περίπτωση να εγκαταλείψουν τις θέσεις τους χωρίς μάχη. Μέχρι τον 20ο αιώνα, στο Χοκάιντο - το βορειότερο από τα τρία μεγαλύτερα ιαπωνικά νησιά - οι Ιάπωνες ουσιαστικά δεν ανακατεύονταν. Και ακόμη και στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα, οι Αϊνού δεν ήταν σε καμία περίπτωση μια εξαφανιζόμενη εθνική ομάδα. Και μόνο κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, οι Ιάπωνες κατάφεραν να τους καταστρέψουν σχεδόν ολοκληρωτικά. Οι εκκαθαρισμένες περιοχές εποικίστηκαν φυσικά από τους Ιάπωνες και οι λίγοι επιζώντες Αϊνού αφομοιώθηκαν. Επί του παρόντος, καθαρόαιμα Ainu, στην πραγματικότητα, δεν υπάρχουν· από αρκετές δεκάδες χιλιάδες πολίτες καταγωγής Ainu, μόνο μερικές εκατοντάδες μπορούν να μιλήσουν τη γλώσσα των προγόνων τους. Αλλά το Ainu δεν εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος. Έχουν συμβάλει σε ιαπωνική κουλτούρα, και στην ιαπωνική γονιδιακή δεξαμενή. Πολλές ιαπωνικές πεποιθήσεις, μύθοι, ιδέες για τον κόσμο, έθιμα - εορταστικά και καθημερινά, θρησκευτικά και καθημερινά -, μεσαιωνικά ιαπωνικά στρατιωτική τέχνη, τον κώδικα Bushido, ακόμη και την ίδια τη λέξη "Bushido", σχεδόν όλα γεωγραφικά ονόματαστην Ιαπωνία είναι στην πραγματικότητα Αϊνού καταγωγής. Επιπλέον, σχεδόν όλοι οι Ιάπωνες, λίγο πολύ, έχουν μια ανάμειξη γονιδίων Ainu ...

Αλλά ... για να είμαστε απολύτως βέβαιοι, η δήλωση ότι οι Ιάπωνες κατέστρεψαν το Ainu δεν είναι απολύτως αληθινή. Η διαχωριστική γραμμή πέρασε λίγο διαφορετικά... Όχι οι Ιάπωνες – οι Αϊνού, αλλά το κράτος – «άγριοι».

Πρώτον, οι αρχές της αρχαίας, μεσαιωνικής και νέας Ιαπωνίας, έχοντας επεκτείνει την επιρροή τους σε νέα εδάφη, δεν επιδίωξαν καθόλου να καταστρέψουν τους Ainu - όχι, απλώς έκαναν το ίδιο πράγμα που κάνουν οι αρχές σε οποιαδήποτε χώρα στον κόσμο - προσπάθησε να οικοδομήσει μια «πολιτισμένη» κοινωνία και να προσαρμόσει τον ντόπιο πληθυσμό να εργάζεται «για τον θείο του» - για τον εαυτό τους, δηλαδή. Οι Ainu, από την άλλη πλευρά, αντιστάθηκαν σε μια τέτοια «καλλιέργεια» με κάθε δυνατό τρόπο.

Δεύτερον, το κράτος ήταν αρχικά περισσότερο Ainu παρά γιαπωνέζικο. Ακόμη και την πρώτη χιλιετία π.Χ. μι. στα κινεζικά χρονικά, μια συγκεκριμένη κατάσταση αναφέρεται Ya-ma-ta-i, που στη γλώσσα Ainu σημαίνει «γη κομμένη από τη θάλασσα». Οι αναφορές είναι λίγες και ασαφείς, αλλά η έννοια του ονόματος και το ίδιο το γεγονός ότι το όνομα έχει τουλάχιστον κάποιο νόημα στη γλώσσα Ainu με αρκετά μεγάλη πιθανότητα υποδηλώνει μια γεωγραφική θέση ... Και παρεμπιπτόντως, η ίδια η λέξη "I -μα-τα- και» δεν σας θυμίζει τίποτα; Για παράδειγμα, το "Yamato"; Αλλά αυτό ήταν πριν την άφιξη των Ιαπώνων! Η μεσαιωνική Ιαπωνία, φαίνεται, μπορεί να θεωρηθεί ο άμεσος κληρονόμος του προ-Ιάπωνα Ya-ma-ta-i, κατά τον Μεσαίωνα, οι περισσότεροι από τους «Ιάπωνες» αριστοκράτες, ξεκινώντας από τον αυτοκράτορα, ήταν ακόμα οι Αϊνού. Και ακόμη και σήμερα, στους απογόνους των αρχαίων ευγενών, εντοπίζεται πολύ μεγαλύτερη ανάμειξη γονιδίων Ainu από ό,τι βρίσκεται κατά μέσο όρο - σε ορισμένες περιπτώσεις πάνω από 50%! Πώς συνέβη που οι Αϊνού κυβέρνησαν τους Ιάπωνες και κατέστρεψαν τα αδέρφια τους; Λοιπόν, προφανώς, οι φιλήσυχοι καθιστικοί Ιάπωνες αγρότες αποδείχτηκαν πολύ πιο βολικοί για το κράτος από τους φιλελεύθερους "άγρους" Ainu. Επιπλέον, οι μετανάστες είναι πάντα πιο ευάλωτοι και, ως εκ τούτου, πιο εξαρτημένοι από το κράτος από τον τοπικό πληθυσμό - είναι πιο εύκολο να χειραγωγηθούν.

Ανθρωπολογία και γενετική

Υπάρχουν ακριβώς τρεις υποθέσεις για την προέλευση των Ainu:
1) Οι Αϊνού κατάγονταν από τον αρχαίο πληθυσμό της Σιβηρίας, ο οποίος δεν είχε ακόμη τα σημάδια των σύγχρονων φυλών, και έτσι οι ίδιοι, στην πραγματικότητα, είναι μια ξεχωριστή φυλή.

Λοιπόν, αυτό, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, είναι σίγουρα αλήθεια, γιατί 15 χιλιάδες χρόνια απομόνωσης είναι μια σοβαρή περίοδος, αρκετά για να ξεχωρίσεις σε μια πολύ απομονωμένη ομάδα, και το αν μια τέτοια ομάδα μπορεί να θεωρηθεί φυλή είναι καθαρά ορολογική ερώτηση. Αυτό όμως δεν μας εμποδίζει να θέσουμε το ζήτημα της σχέσης των Αϊνού με άλλες φυλές.

2) Οι Αϊνού είναι Καυκάσιοι. Ένα χαρακτηριστικό της ρωσικής εθνικής αλιευτικής ανθρωπολογίας είναι η εμμονική επιθυμία να αποδειχθεί ακριβώς αυτή η υπόθεση. Ο λόγος για αυτό είναι προφανής και κωμικός ταυτόχρονα. Για κάποιο λόγο, οι Ρώσοι τζινγκοϊστές πατριώτες πιστεύουν ότι αν καταφέρουν να βρουν (ή να παραποιήσουν) αποδείξεις ότι οι Αϊνού ανήκουν στην Καυκάσια φυλή, τότε αυτό θα τους δώσει λόγο να διεκδικήσουν, αν όχι τα Ιαπωνικά νησιά, τότε σίγουρα οι Κουρίλες και η Σαχαλίνη . Η ιαπωνική ανθρωπολογία, αντίθετα, διακρίνεται από την επιθυμία να αντικρούσει αυτή την υπόθεση. Προφανώς, οι τζινγκοϊστές πατριώτες είναι οι ίδιοι παντού... Αυτή η υπόθεση υποστηρίζεται συνήθως από το γεγονός ότι οι Αϊνού έχουν ανοιχτόχρωμο δέρμα, κυματιστά μαλλιά και άφθονες τρίχες προσώπου και σώματος. Αλλά όλα αυτά είναι πολύ επιπόλαια. Η ένταση της μελάγχρωσης είναι απλώς μια οικολογική προσαρμογή, δεν αντικατοπτρίζει την πραγματική σχέση. Τα κυματιστά μαλλιά δεν είναι αποκλειστικό χαρακτηριστικό της φυλής του Καυκάσου, είναι επίσης χαρακτηριστικό των Αυστραλοειδών. ο βαθμός τριχοφυΐας είναι μια πολύ ασταθής παράμετρος, ακόμα και στην ίδια φυλή, μπορεί να ποικίλλει πολύ. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχουν αξιόπιστες ανθρωπολογικές αποδείξεις για τη σχέση (ή την έλλειψη σχέσης) των Ainu με τη φυλή του Καυκάσου.

3) Ainu - Αυστραλόιντς. Οι Ainu έχουν μια ανάμειξη γονιδίων Australoid - αυτό είναι γεγονός, και αυτό μαντεύεται επίσης στα χαρακτηριστικά του προσώπου. Κάποιος μπορεί να πει ακόμη και με μεγαλύτερη ακρίβεια: έχουν κάποια σχέση με τους λαούς των Miao, Yao, κ.λπ. (Ο Miao και ο Yao, ζουν στο Βιετνάμ, το Λάος, την Καμπότζη και την Ταϊλάνδη και είναι αυστραλιανής καταγωγής). Είναι όμως αυτό απόδειξη της κοινής προέλευσης της φυλής των Ainu και της Australoid, ή απλώς εισήχθη η ανάμειξη από τους ίδιους αποίκους από τη Νοτιοανατολική Ασία; Περισσότερο σαν το δεύτερο.

Υπάρχει και κάτι άλλο ενδιαφέρον. Σε μια πρόσφατη μελέτη, βρέθηκε κάποια γενετική σχέση μεταξύ των Ainu και των ... Ινδών. Το ερώτημα είναι αν αυτό δεν είναι εικασίες, γιατί τα καθαρόαιμα Ainu απλά δεν υπάρχουν πια - όλοι έχουν μια πρόσμιξη ιαπωνικού αίματος. Λοιπόν, το γεγονός ότι οι Ιάπωνες είναι συγγενείς με τους Ινδούς και το ρακούν καταλαβαίνει, αντίστοιχα, αυτά τα μογγολοειδή γονίδια θα μπορούσαν να είναι κοινά μεταξύ των Ainu και των Ινδών.

Γλώσσα

Ποια γλώσσα λοιπόν μιλούν οι Αϊνού; Φανταστείτε, στο Ainu. Και σε ποια γλωσσική οικογένεια ανήκει, με ποιες άλλες γλώσσες σχετίζεται; Και δεν ισχύει για κανένα - είναι το μοναδικό στο είδος του και μοναδικό. Και αυτό, στην πραγματικότητα, δεν προκαλεί έκπληξη - 15 χιλιετίες απομόνωσης δεν είναι αστείο! Συγκριτικά, οι ινδοευρωπαϊκές γλώσσες χωρίστηκαν πριν από περίπου 6.000 χρόνια. Μόνο. Ωστόσο, οι γλωσσολόγοι σε όλο τον κόσμο δεν αφήνουν τις προσπάθειες να πιπιλίσουν από το δάχτυλό σας για να αποκαλύψουν συγγένεια Γλώσσα Ainuμε κάτι άλλο - ξεκινώντας, φυσικά, με ιαπωνικά και τελειώνοντας με ... ναι, οτιδήποτε. Για παράδειγμα, ένα χαρακτηριστικό του ρωσικού εθνικού κυνηγιού της γλωσσολογίας είναι η εμμονική επιθυμία να εισαχθεί η γλώσσα των Ainu σε μια υποθετική Νοστραστική γλωσσική μακροοικογένεια (ο λόγος εδώ είναι ο ίδιος με τις προσπάθειες να αποδειχθεί η καυκάσια προέλευση των Ainu), η ύπαρξη που είναι από μόνο του εξαιρετικά αμφίβολο.

Εν τω μεταξύ, η ίδια η ιαπωνική γλώσσα είναι πολύ ιδιαίτερη. Ελάχιστη ομοιότητα με άλλες γλώσσες στον κόσμο. Ο λόγος για αυτό είναι ότι προέρχεται ταυτόχρονα από δύο προγονικές γλώσσες και οι γραμματικές κατασκευές και των δύο, φυσικά, παραμορφώθηκαν πολύ κατά τη συγχώνευση. Μια προγονική γλώσσα είναι προφανώς αυτή αρχαία γλώσσα, που μιλούνταν από τους ανθρώπους της κουλτούρας Yayoi: Τα Ιαπωνικά παρουσιάζουν κάποιες ομοιότητες με τα Κορεάτικα και είναι και οι δύο μακρινή συγγένεια με την οικογένεια των αλταϊκών γλωσσών. Η δεύτερη προγονική γλώσσα σχετίζεται με την αυστροασιατική γλωσσική οικογένεια ή μάλλον γλωσσική ομάδα miao-yao. Από πού προήλθε αυτή η αυστροασιατική ρίζα; Υπάρχει μόνο μία εξήγηση - αυτή τη γλώσσα μιλούσε το δεύτερο κύμα μεταναστών. Αποδεικνύεται ότι μέχρι τη στιγμή που ο Yayoi έφτασε στα νησιά, διατήρησαν ακόμα τα δικά τους Εθνική ταυτότητακαι η γλώσσα, και, επιπλέον, ήταν αρκετά δυνατοί, αφού κατάφεραν να έχουν μια τέτοια συμβολή. Δεν είναι σαφές πού πήγαν μετά από αυτό. Όχι, δεν αφομοιώθηκαν. Επειδή οι Ιάπωνες δεν έχουν καμία σημαντική πρόσμιξη γονιδίων Australoid. Ή οι ίδιοι μέχρι την πρώτη χιλιετία π.Χ. μι. δεν υπήρχε πλέον, αλλά οι Αϊνού μιλούσαν τη γλώσσα τους;

Η γλώσσα Ainu (ή Ainu so), η γλώσσα των Ainu, των ιθαγενών της Ιαπωνίας, βρίσκεται στα πρόθυρα της εξαφάνισης. Μόνο 15-20 εκπρόσωποι της παλαιότερης γενιάς των Ainu μιλούν τη μητρική τους γλώσσα και τη χρησιμοποιούν Καθημερινή ζωή. Ο λόγος για την παρακμή του πολιτισμού και της γλώσσας αυτού του ιθαγενούς λαού είναι η σκληρή πολιτική αφομοίωσης της Ιαπωνίας.

Γλώσσα Ainu

Χώρα: Ιαπωνία (και επίσης μέχρι το 1945 περίπου Ρωσία, ΕΣΣΔ)
Άνθρωποι: Ainu (Utari)
Γλώσσα: Ainu (Ainu so)
Πληθυσμός: 25000
Αριθμός φορέων 15-20
Γλωσσική οικογένεια: απομονωμένη
Γραπτή γλώσσα: όχι
Επίπεδο κινδύνου: έκτακτης ανάγκης

Τα ίχνη των Ainu (όπως και των Ιάπωνων) ανάγονται στους προϊστορικούς χρόνους - στην εποχή Jomon (10.000-300 π.Χ.). Η πατρίδα τους ήταν τα νησιά στο Οχότσκ και Θάλασσες της Ιαπωνίας, στις βορειοδυτικές παρυφές Ειρηνικός ωκεανός. Ξεκινώντας περίπου τον 12ο αιώνα, το μεγαλύτερο μέρος των Αϊνού ζούσε στο Χοκάιντο, ένα μεγάλο νησί στα βόρεια. σύγχρονη Ιαπωνία. Υπήρχαν επίσης σημαντικοί οικισμοί στο νότιο τμήμα των ρωσικών νησιών - η Σαχαλίνη και τα νησιά Κουρίλ. Ο τρόπος ζωής και η κουλτούρα των Ainu ήταν ιδιαίτερα στενά συνδεδεμένοι με το κυνήγι της αρκούδας και το ψάρεμα σολομού. Χάρη στο εμπόριο γούνας τον 15ο αιώνα έγιναν οι πρώτες επαφές με την Ιαπωνία, την Κίνα και τη Σιβηρία.

Το 1869, η Ιαπωνία ανακήρυξε το Χοκάιντο αποικία της και χωρίς άλλη καθυστέρηση, οι ιθαγενείς έγιναν Ιάπωνες. Αναγκάστηκαν να κάνουν γεωργία, καθώς και να κάνει ταπεινές δουλειές στην αναπτυσσόμενη ιαπωνική οικονομία. Έτσι τα θεμέλια του πολιτισμού των Αϊνού άρχισαν να καταρρέουν και η γλώσσα τους απαγορεύτηκε. Η άκαμπτη αφομοίωση ήταν στενά συνυφασμένη με τον ιαπωνικό εθνικισμό, που οδήγησε στην ανάμειξη των Αϊνού με τους Ιάπωνες και τα Ιαπωνικά έγιναν η κύρια γλώσσα για όλους τους Αϊνού.

Στο τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, οι Αϊνού εκτοπίστηκαν από τα σοβιετικά εδάφη της Σαχαλίνης και των Κουρίλες. Οι περισσότεροι από αυτούς εγκαταστάθηκαν στο Χοκάιντο. Οι λίγοι εναπομείναντες Αϊνού ζούσαν σε μεγάλη φτώχεια. Τώρα αυτοί οι ιθαγενείς δεν βρίσκονται πλέον στα ρωσικά νησιά.

Η γλώσσα Ainu θεωρείται απομονωμένη. Οι προσπάθειες των γλωσσολόγων να δημιουργήσουν μια σύνδεση με τις αλταϊκές γλώσσες της Ευρασίας, τις γλώσσες των Ινδών ή των Αυστραλο-Ασιατών ιθαγενών δεν ήταν επιτυχείς.

Λόγω της γεωγραφικής απομόνωσης των ομάδων Αϊνού, σχηματίστηκαν περίπου 20 διάλεκτοι της γλώσσας τους, μερικές από τις οποίες είχαν σημαντικές διαφορές από τις υπόλοιπες. τα πιο κοινά ήταν στα κύρια νησιά - Χοκάιντο, Σαχαλίνη και Κουρίλες. Πολλά τοπωνύμια στο Χοκάιντο προέρχονται από το Ainu, όπως το Sapporo, η πρωτεύουσα του νησιού. Ένα χαρακτηριστικό της γλώσσας Ainu είναι ο πλούτος της ορολογίας που σχετίζεται με κύκλος ζωήςσολομός, καθώς και φώκιες, φάλαινες και άλλα θηράματα.

Μόλις στη δεκαετία του 1980 οι πολιτικοί και η κοινωνία στην Ιαπωνία άρχισαν να συνειδητοποιούν ότι ο υπό εξαφάνιση πολιτισμός των Ainu χρειαζόταν υποστήριξη, ότι έπρεπε να σωθεί. Δημιουργήθηκε η γραφή της γλώσσας Ainu, η οποία ιστορικά δεν την είχε, έτσι κατέστη δυνατή η διατήρηση πολλών επών των Ainu για θεούς και ήρωες. Για αυτό χρησιμοποιήθηκε το λατινικό αλφάβητο, καθώς και το ιαπωνικό (katakana), ένα σύστημα 45 συλλαβών με το οποίο οι μη ιαπωνικές λέξεις μεταγράφονται συνήθως στα ιαπωνικά. Επί του παρόντος, υπάρχουν πολλά λεξικά Ainu-Ιαπωνικά-Αγγλικά, μια εφημερίδα δημοσιεύεται στη γλώσσα Ainu.

Τώρα στο Χοκάιντο ζουν 25.000 άνθρωποι που θεωρούν τους εαυτούς τους Αϊνού ή έχουν ρίζες Αϊνού. Έχουν συγχωνευθεί στην ιαπωνική κοινωνία, μιλούν ιαπωνικά και στη γλώσσα των προγόνων τους μπορούν να πουν στην καλύτερη περίπτωση μερικές λέξεις. Οι διακρίσεις σε βάρος των ιθαγενών της Ιαπωνίας είναι ακόμα πολύ έντονες. Εξωτερικά πολύ διαφορετικοί από τους Ιάπωνες, οι Ainu αναμειγνύονταν μαζί τους για αρκετές γενιές για να παρέχουν στους απογόνους τους καλύτερες συνθήκες διαβίωσης. Ωστόσο, οι Ainu είναι πιο δύσκολο να αποκτηθούν ανώτερη εκπαίδευσηΚαι εξειδικευμένη εργασία, τόσοι πολλοί απόγονοί τους ζουν σεμνά, αν όχι άσχημα. Πολλοί από αυτούς κρύβουν την καταγωγή τους από τις αρχές, δεν μυούν καν τα παιδιά τους σε αυτό για να τους σώσουν από αυτό το βάρος. Στην πραγματικότητα, ο αριθμός των Ainu ή ημίαιμων είναι περίπου 200.000.

Πολλοί σύγχρονοι νέοι Ainu προσπαθούν να βρουν τις ρίζες τους, να γνωρίσουν τον πολιτισμό τους και να τον αναβιώσουν. Υπάρχουν πολλά μαθήματα Ainu, μια ραδιοφωνική μετάδοση στο Ainu. Χάρη στο Διαδίκτυο, καθώς και στη μουσική (Ainu Rebels, Oki Ainu Dub Band), οι νέοι του Ainu έχουν την ευκαιρία να ανακαλύψουν τη γλώσσα τους, να συνειδητοποιήσουν πολιτιστική ταυτότητακαι να διαμορφώσει την ταυτότητα των αυτόχθονων πληθυσμών της Ιαπωνίας.

Κείμενο σε Ainu:

(απόσπασμα από το έπος των θεών Kamui Yukar)

Sinean to ta petetok un sinotas kusu payeas awa, petetokta sine ponrupnekur nesko urai kar kusu uraikik neap kosanikkeukan Punas=punas.

Το ίδιο κείμενο γραμμένο σε κατάκανα:

Μετάφραση:

Μια μέρα, καθώς ξεκινούσα να ταξιδεύω προς την πηγή του νερού (του ποταμού "s), χτυπήθηκε ο στύλος από ξύλο καρυδιάς καθώς στην πηγή του νερού ένας μικρός άνθρωπος μόνος του έστηνε μια σανίδα από ξύλο καρυδιάς. Στεκόταν εκεί τώρα σκυμμένος στη μέση και τώρα στεκόταν όρθιος ξανά και ξανά.

Μια φορά, όταν επρόκειτο να ταξιδέψω στην πηγή του ποταμού, άκουσα χτυπήματα στον κορμό μιας καρυδιάς, αυτή είναι στην πηγή μικρός άντραςχτίστηκε μόνος του μια σχεδία από ξύλο καρυδιάς. Έσκυψε, μετά ίσιωσε ξανά και ξανά.

Ainu(Ainu) - μυστηριώδης φυλή, λόγω των οποίων οι επιστήμονες διαφορετικές χώρεςπολλά αντίτυπα έσπασαν. Είναι ασπροπρόσωποι και ίσιο μάτια (οι άντρες διακρίνονται και από έντονη τριχοφυΐα) και στην εμφάνισή τους διαφέρουν εντυπωσιακά από τους άλλους λαούς. ανατολική Ασία. Προφανώς δεν είναι Μογγολοειδή, μάλλον έλκονται προς τον ανθρωπολογικό τύπο. Νοτιοανατολική Ασίακαι την Ωκεανία.

Ο Αϊνού με παραδοσιακές φορεσιές. 1904

Κυνηγοί και ψαράδες, που για αιώνες δεν είχαν σχεδόν καθόλου γνώση της γεωργίας, οι Αϊνού δημιούργησαν ωστόσο έναν ασυνήθιστο και πλούσιο πολιτισμό. Το στολίδι, το σκάλισμα και το ξύλινο γλυπτό τους είναι εκπληκτικά στην ομορφιά και την εφεύρεσή τους. τα τραγούδια, οι χοροί και οι ιστορίες τους είναι όμορφα, όπως κάθε γνήσια δημιουργία του λαού.

Κάθε έθνος έχει τη δική του μοναδική ιστορία και πρωτότυπο πολιτισμό. Η επιστήμη είναι λίγο πολύ εξοικειωμένη με τα βήματα ιστορική εξέλιξητη μία ή την άλλη εθνότητα. Υπάρχουν όμως λαοί στον κόσμο των οποίων η καταγωγή παραμένει μυστήριο. Και σήμερα συνεχίζουν να συγκινούν τα μυαλά των εθνογράφων. Αυτές οι εθνοτικές ομάδες περιλαμβάνουν κυρίως τους Ainu - τους ιθαγενείς της περιοχής της Άπω Ανατολής.

Ήταν οι πιο ενδιαφέροντες, όμορφοι και φυσικά υγιείς άνθρωποι που εγκαταστάθηκαν στα Ιαπωνικά νησιά, στη νότια Σαχαλίνη και στις Κουρίλες. Αυτοαποκαλούνταν διάφορα φυλετικά ονόματα - "σόγια-ουντάρα", "τσούβκα-ουντάρα". Η λέξη "Ainu", που τους έλεγαν, δεν είναι το όνομα αυτού του λαού. Σημαίνει «άνθρωπος». Αυτοί οι ιθαγενείς αναγνωρίζονται από τους επιστήμονες ως μια ξεχωριστή φυλή Ainu, που συνδυάζεται εμφάνισηΧαρακτηριστικά Καυκάσου, Αυστραλοειδούς και Μογγολοειδούς.

Το ιστορικό πρόβλημα που ανακύπτει σε σχέση με τους Αϊνού είναι το ζήτημα της φυλετικής και πολιτιστικής καταγωγής τους. Ίχνη της ύπαρξης αυτού του λαού βρέθηκαν ακόμη και σε θέσεις νεολιθικών τοποθεσιών στα ιαπωνικά νησιά. Οι Ainu είναι η παλαιότερη εθνική κοινότητα. Οι πρόγονοί τους είναι οι φορείς της κουλτούρας «jomon» (κυριολεκτικά «στολίδι από σχοινί»), η οποία είναι σχεδόν 13 χιλιάδων ετών (στα νησιά Kuril - 8 χιλιάδες χρόνια).

Την αρχή της επιστημονικής μελέτης των θέσεων Jomon έθεσαν οι Γερμανοί αρχαιολόγοι F. και G. Siebold και ο Αμερικανός Morse. Τα αποτελέσματά τους διέφεραν σημαντικά. Αν οι Siebolds ισχυρίζονταν με κάθε ευθύνη ότι η κουλτούρα Jomon ήταν δημιούργημα των χεριών των αρχαίων Ainu, τότε ο Mors ήταν πιο προσεκτικός. Δεν συμφωνούσε με την άποψη των Γερμανών συναδέλφων του, αλλά ταυτόχρονα τόνισε ότι η περίοδος Jomon διέφερε σημαντικά από τους Ιάπωνες.

Τι γίνεται όμως με τους ίδιους τους Ιάπωνες, που αποκαλούσαν τους Αϊνού τη λέξη «ebi-su»; Οι περισσότεροι από αυτούς δεν συμφωνούσαν με τα συμπεράσματα των αρχαιολόγων. Για αυτούς, οι ιθαγενείς ήταν πάντα μόνο βάρβαροι, όπως αποδεικνύεται, για παράδειγμα, από την καταχώρηση ενός Ιάπωνα χρονικογράφου που έγινε το 712: «Όταν οι εξυψωμένοι πρόγονοί μας κατέβηκαν σε ένα πλοίο από τον ουρανό, σε αυτό το νησί (Honshu) βρήκαν πολλά άγρια λαοί, μεταξύ των οποίων οι πιο άγριοι ήταν οι Αϊνού.

Όμως, όπως μαρτυρούν οι αρχαιολογικές ανασκαφές, οι πρόγονοι αυτών των «αγρίων» πολύ πριν εμφανιστούν οι Ιάπωνες στα νησιά δημιούργησαν εκεί έναν ολόκληρο πολιτισμό, για τον οποίο κάθε έθνος μπορεί να υπερηφανεύεται! Γι' αυτό η επίσημη ιαπωνική ιστοριογραφία έκανε προσπάθειες να συσχετίσει τους δημιουργούς του πολιτισμού Jomon με τους προγόνους των σύγχρονων Ιαπωνικών, αλλά όχι με τους Ainu.

Κι όμως, οι περισσότεροι μελετητές συμφωνούν ότι ο πολιτισμός των Αϊνού ήταν τόσο βιώσιμος που επηρέασε τον πολιτισμό των υποδούλων του - των Ιάπωνων. Όπως επισημαίνει ο καθηγητής S. A. Arutyunov, τα στοιχεία του Ainu έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση των σαμουράι και της αρχαίας ιαπωνικής θρησκείας - του Σιντοϊσμού.

Έτσι, για παράδειγμα, ο πολεμιστής Ainu - dzhangin - είχε δύο κοντά σπαθιά, μήκους 45-50 cm, ελαφρώς κυρτά, με μονόπλευρο ακόνισμα και πολέμησε μαζί τους, χωρίς να αναγνωρίζει ασπίδες. Εκτός από τα ξίφη, οι Ainu έφεραν δύο μακριά μαχαίρια ("cheiki-makiri" και "sa-makiri"). Το πρώτο ήταν ένα τελετουργικό μαχαίρι για την κατασκευή ιερών ρινισμάτων "inau" και την εκτέλεση της ιεροτελεστίας "re" ή "erytokpa" - τελετουργική αυτοκτονία, την οποία υιοθέτησαν οι Ιάπωνες αργότερα, αποκαλώντας hara-kiri ή seppuku (όπως, παρεμπιπτόντως, η λατρεία του ξίφους, ειδικά ράφια για το σπαθί, δόρατα, τόξο).

Τα ξίφη του Ainu εκτέθηκαν δημόσια μόνο κατά τη διάρκεια του Φεστιβάλ Αρκούδας. Ένας παλιός μύθος λέει: «Πριν από πολύ καιρό, αφού δημιουργήθηκε αυτή η χώρα από τον Θεό, ζούσε ένας γέρος Ιάπωνας και ένας γέρος Άιν. Ο παππούς των Αϊνού διατάχθηκε να φτιάξει ένα σπαθί και ο Ιάπωνας παππούς να βγάλει χρήματα. Εξηγεί περαιτέρω γιατί οι Ainu είχαν λατρεία για τα ξίφη, ενώ οι Ιάπωνες είχαν δίψα για χρήματα. Οι Αϊνού καταδίκασαν τους γείτονές τους για επιληψία.

Οι Ainu δεν φορούσαν κράνη. Από τη φύση τους, είχαν μακριά πυκνά μαλλιά, τα οποία ήταν μπλεγμένα σε ένα κουβάρι, σχηματίζοντας μια εμφάνιση φυσικού κράνους. Πολύ λίγα είναι σήμερα γνωστά για την πολεμική τέχνη των Ainu. Πιστεύεται ότι οι πρ-Ιάπωνες υιοθέτησαν σχεδόν τα πάντα από αυτούς. Στην πραγματικότητα, οι Ainu πολέμησαν όχι μόνο με τους Ιάπωνες.

Η Σαχαλίνη, για παράδειγμα, κατέκτησαν από τους "τόνζι" - έναν κοντό λαό, πραγματικά τον γηγενή πληθυσμό της Σαχαλίνης. Μένει να προστεθεί ότι οι Ιάπωνες φοβήθηκαν μια ανοιχτή μάχη με τους Αϊνού, τους κατέκτησαν και τους έδιωξαν με πονηριά. Ένα αρχαίο ιαπωνικό τραγούδι έλεγε ότι ένα "emishi" (βάρβαρος, άιν) αξίζει εκατό άτομα. Υπήρχε η πεποίθηση ότι μπορούσαν να κάνουν ομίχλη.

Αρχικά, οι Ainu ζούσαν στα νησιά της Ιαπωνίας (τότε ονομαζόταν Ainumoshiri - η χώρα των Ainu), μέχρι που απωθήθηκαν βόρεια από τους πρωτο-Ιάπωνες. Ήρθαν στις Κουρίλες και τη Σαχαλίνη ήδη από τους XIII-XIV αιώνες. Ίχνη της παραμονής τους βρέθηκαν επίσης στην Καμτσάτκα, στο Primorye και στην επικράτεια Khabarovsk.

Πολλά τοπωνυμικά ονόματα της περιοχής Sakhalin φέρουν ονόματα Ainu: Sakhalin (από το "Sakharen Mosiri" - "κυματιστή γη"). τα νησιά Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (οι λέξεις κατάληξης "shir" και "kotan" σημαίνουν, αντίστοιχα, "οικόπεδο" και "οικισμός"). Οι Ιάπωνες χρειάστηκαν περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια για να καταλάβουν ολόκληρο το αρχιπέλαγος μέχρι και το Χοκάιντο (τότε ονομαζόταν Έζο) (η παλαιότερη απόδειξη αψιμαχιών με τους Αϊνού χρονολογείται από το 660 π.Χ.).

Υπάρχουν αρκετά στοιχεία πολιτιστική ιστορία Ainu, και, όπως φαίνεται, είναι δυνατό με υψηλό βαθμόακρίβεια στον υπολογισμό της προέλευσής τους.

Πρώτον, μπορεί να υποτεθεί ότι στην αρχαιότητα ολόκληρο το βόρειο μισό του κύριου ιαπωνικού νησιού Honshu κατοικούνταν από φυλές που είναι είτε άμεσοι πρόγονοι των Ainu είτε στέκονται πολύ κοντά τους στον υλικό πολιτισμό τους. Δεύτερον, είναι γνωστά δύο στοιχεία που αποτέλεσαν τη βάση του στολιδιού Ainu - η σπείρα και το ζιγκ-ζαγκ.

Τρίτον, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η αφετηρία των πεποιθήσεων των Αϊνού ήταν ο πρωτόγονος ανιμισμός, δηλαδή η αναγνώριση της ύπαρξης ψυχής σε οποιοδήποτε πλάσμα ή αντικείμενο. Τέλος, καλά ερευνημένο δημόσιος οργανισμόςΤο Ainu και ο τρόπος παραγωγής τους.

Αλλά αποδεικνύεται ότι η πραγματική μέθοδος δεν δικαιολογεί πάντα τον εαυτό της. Για παράδειγμα, έχει αποδειχθεί ότι το σπειροειδές στολίδι δεν ήταν ποτέ ιδιοκτησία μόνο των Ainu. Χρησιμοποιήθηκε ευρέως στην τέχνη των κατοίκων της Νέας Ζηλανδίας - Μαορί, στο διακοσμητικά σχέδιαΠαπούες της Νέας Γουινέας, μεταξύ των νεολιθικών φυλών που ζούσαν στον κάτω ρου του Αμούρ.

Τι είναι αυτό - σύμπτωση ή ίχνη της ύπαρξης ορισμένων επαφών μεταξύ των φυλών της Ανατολικής και της Νοτιοανατολικής Ασίας σε κάποια μακρινή περίοδο; Ποιος ήταν όμως ο πρώτος και ποιος υιοθέτησε την ανακάλυψη; Είναι επίσης γνωστό ότι η λατρεία της αρκούδας και η λατρεία της διαδόθηκαν σε τεράστιες περιοχές της Ευρώπης και της Ασίας. Αλλά μεταξύ των Ainu, είναι πολύ διαφορετικό από τα παρόμοια μεταξύ άλλων λαών, γιατί μόνο αυτοί τάισαν το θυσιαζόμενο αρκουδάκι με το στήθος μιας νοσοκόμας!

Ο Αϊνού και η λατρεία της αρκούδας

Η γλώσσα Ainu ξεχωρίζει επίσης. Κάποτε πίστευαν ότι δεν σχετιζόταν με καμία άλλη γλώσσα, αλλά τώρα ορισμένοι επιστήμονες το φέρνουν πιο κοντά στην ομάδα των Μαλαισιοπολυνησίων. Και οι γλωσσολόγοι έχουν ανακαλύψει λατινικές, σλαβικές, αγγλο-γερμανικές και ακόμη και σανσκριτικές ρίζες στη γλώσσα Ainu. Επιπλέον, οι εθνογράφοι εξακολουθούν να παλεύουν με το ερώτημα - από πού προήλθαν οι άνθρωποι σε αυτές τις σκληρές χώρες, φορώντας ρούχα τύπου swing (νότια).

Μια ρόμπα φτιαγμένη από ίνες ξύλου και διακοσμημένη με παραδοσιακά στολίδια φαινόταν εξίσου καλή σε άνδρες και γυναίκες. Από τσουκνίδες ράβονταν γιορτινές λευκές ρόμπες. Το καλοκαίρι, οι Ainu φορούσαν μια εσώρουχα του νότιου τύπου, το χειμώνα έραβαν γούνινα ρούχα για τον εαυτό τους. Οι φλούδες σολομού χρησιμοποιήθηκαν από αυτούς για να φτιάξουν μοκασίνια μέχρι το γόνατο.

Οι Αϊνού κατατάσσονταν εναλλάξ μεταξύ των Ινδο-Αρίων και μεταξύ των Αυστραλοειδών και ακόμη και των Ευρωπαίων. Οι ίδιοι οι Αϊνού θεωρούσαν τους εαυτούς τους ότι είχαν πετάξει από τον παράδεισο: «Υπήρξε μια εποχή που οι πρώτοι Αϊνού κατέβηκαν από τη Χώρα των Σύννεφων στη γη, την ερωτεύτηκαν, ασχολήθηκαν με το κυνήγι, το ψάρεμα για να φάνε, να χορέψουν και να τεκνοποιήσουν. παιδιά» (από τον μύθο των Αϊνού). Πράγματι, η ζωή αυτών υπέροχοι άνθρωποισυνδέθηκε απόλυτα με τη φύση, τη θάλασσα, το δάσος, τα νησιά.

Αυτοί, ασχολούμενοι με τη συγκέντρωση, το κυνήγι, το ψάρεμα, συνδύασαν τις γνώσεις, τις δεξιότητες και τις ικανότητες πολλών φυλών και λαών. Για παράδειγμα, ως κάτοικοι της τάιγκα, πήγαιναν για κυνήγι. συλλέγονται θαλασσινά, όπως τα νότια? χτύπησαν το θηρίο της θάλασσας όπως οι κάτοικοι του βορρά. Οι Ainu κράτησαν αυστηρά το μυστικό της μουμιοποίησης των νεκρών και τη συνταγή θανατηφόρο δηλητήριο, εξήχθη από τη ρίζα του φυτού ακονίτη, η οποία ήταν εμποτισμένη με τις άκρες των βελών και των καμκιών τους. Ήξεραν ότι αυτό το δηλητήριο θα αποσυντεθεί γρήγορα στο σώμα του σφαγμένου ζώου και το κρέας θα μπορούσε να φαγωθεί.

Τα εργαλεία και τα όπλα των Ainu ήταν πολύ παρόμοια με αυτά που χρησιμοποιούσαν άλλες κοινότητες προϊστορικών ανθρώπων που ζούσαν σε παρόμοιες κλιματολογικές και γεωγραφικές συνθήκες. Είναι αλήθεια ότι είχαν ένα σημαντικό πλεονέκτημα - είχαν οψιανό, ο οποίος είναι πλούσιος σε Ιαπωνικά νησιά. Κατά την επεξεργασία του οψιανού, οι άκρες ήταν πιο λείες από αυτές του πυριτόλιθου, έτσι ώστε οι αιχμές βελών και οι άξονες των Jomons να μπορούν να αποδοθούν στα αριστουργήματα της νεολιθικής παραγωγής.

Από τα όπλα, τα πιο σημαντικά ήταν το τόξο και τα βέλη. Υψηλή ανάπτυξηέφτασε στην παραγωγή καμάκια και καλάμια ψαρέματος από κέρατα ελαφιού. Με μια λέξη, τόσο τα εργαλεία όσο και τα όπλα του λαού Jomon είναι χαρακτηριστικά της εποχής τους και το μόνο που είναι κάπως απροσδόκητο είναι ότι άνθρωποι που δεν γνώριζαν ούτε γεωργία ούτε κτηνοτροφία ζούσαν σε αρκετά μεγάλες κοινότητες.

Και πόσα μυστήρια ερωτήματα έχουν γεννηθεί από την κουλτούρα αυτού του λαού! Οι αρχαίοι Ainu δημιούργησαν κεραμικά εκπληκτικής ομορφιάς με χειροποίητο μοντέλο (χωρίς καμία συσκευή για το γύρισμα πιάτων, και ακόμη περισσότερο τροχός του αγγειοπλάστη), διακοσμώντας το με ένα περίεργο στολίδι από σχοινί και μυστηριώδη ειδώλια dogu.

κεραμική Jōmon

Όλα έγιναν στο χέρι! Κι όμως, τα κεραμικά jōmon έχουν μια ιδιαίτερη θέση στην πρωτόγονη κεραμική γενικά - πουθενά δεν είναι πιο εντυπωσιακή η αντίθεση μεταξύ της στιλπνότητας του στολιδιού της και της εξαιρετικά χαμηλής «τεχνολογίας» από εδώ. Επιπλέον, οι Ainu ήταν ίσως οι πρώτοι αγρότες Απω Ανατολή.

Και πάλι μια ερώτηση! Γιατί έχασαν αυτές τις δεξιότητες, έγιναν μόνο κυνηγοί και ψαράδες, κάνοντας ουσιαστικά ένα βήμα πίσω στην ανάπτυξη; Γιατί τα χαρακτηριστικά διαφορετικών λαών, στοιχεία υψηλών και πρωτόγονων πολιτισμών συμπλέκονται με τον πιο παράξενο τρόπο μεταξύ των Αϊνού;

Όντας ένας πολύ μουσικός λαός από τη φύση τους, οι Αϊνού αγαπούσαν και ήξεραν πώς να διασκεδάζουν. Προσεκτικά προετοιμασμένοι για τις γιορτές, από τις οποίες η πιο σημαντική ήταν η αρκούδα. Οι Αϊνού θεοποίησαν τα πάντα γύρω τους. Αλλά τιμούσαν ιδιαίτερα την αρκούδα, το φίδι και τον σκύλο.

Ζώντας μια φαινομενικά πρωτόγονη ζωή, έδωσαν στον κόσμο αμίμητα δείγματα τέχνης, εμπλουτίζοντας τον πολιτισμό της ανθρωπότητας με τίποτα που να συγκρίνεται με τη μυθολογία και τη λαογραφία. Με όλη τους την εμφάνιση και τη ζωή, αρνήθηκαν, σαν να λέγαμε, καθιερωμένες ιδέες και συνήθη σχέδια. πολιτιστική ανάπτυξη.

Οι γυναίκες των Αϊνού είχαν ένα τατουάζ χαμόγελου στα πρόσωπά τους. Οι πολιτισμολόγοι πιστεύουν ότι η παράδοση της σχεδίασης ενός "χαμόγελου" είναι μια από τις παλαιότερες στον κόσμο, την ακολούθησαν εκπρόσωποι του λαού Ainu για πολύ καιρό. Παρά όλες τις απαγορεύσεις από την ιαπωνική κυβέρνηση, ακόμη και τον 20ο αιώνα, οι Ainu είχαν τατουάζ, πιστεύεται ότι η τελευταία γυναίκα με τατουάζ "σωστά" πέθανε το 1998.

Μόνο οι γυναίκες εφάρμοσαν τατουάζ, πιστεύεται ότι οι πρόγονοι των Ainu διδάχθηκαν αυτή την ιεροτελεστία από τον πρόγονο όλων των ζωντανών πραγμάτων - Okikurumi Turesh Machi, μικρότερη αδερφήΟ δημιουργός θεός Okikurumi. Η παράδοση πέρασε κατά μήκος της γυναικείας γραμμής, το σχέδιο στο σώμα του κοριτσιού εφαρμόστηκε από τη μητέρα ή τη γιαγιά της.

Στη διαδικασία της «ιαπωνοποίησης» του λαού του Ainu το 1799, εισήχθη απαγόρευση για τατουάζ στα κορίτσια και το 1871 κηρύχθηκε μια δεύτερη αυστηρή απαγόρευση στο Χοκάιντο, επειδή πίστευαν ότι η διαδικασία ήταν πολύ επώδυνη και απάνθρωπη.

Για τους Ainu, η απόρριψη των τατουάζ ήταν απαράδεκτη, καθώς πίστευαν ότι σε αυτή την περίπτωση το κορίτσι δεν θα μπορούσε να παντρευτεί και μετά το θάνατο να βρει ειρήνη στη μετά θάνατον ζωή. Αξίζει να σημειωθεί ότι η τελετή ήταν πραγματικά σκληρή: για πρώτη φορά, το σχέδιο εφαρμόστηκε σε κορίτσια σε ηλικία επτά ετών και αργότερα το «χαμόγελο» ολοκληρώθηκε για αρκετά χρόνια, το τελευταίο στάδιο την ημέρα του γάμου.

Εκτός από το χαρακτηριστικό τατουάζ χαμόγελου, στα χέρια του Αϊνού μπορούσε κανείς να δει γεωμετρικά σχέδια, εφαρμόστηκαν και στο σώμα ως φυλαχτό.

Με μια λέξη, με την πάροδο του χρόνου, υπήρχαν όλο και περισσότερα μυστήρια και οι απαντήσεις έφερναν όλο και περισσότερα νέα προβλήματα. Ένα μόνο είναι γνωστό με βεβαιότητα, ότι η ζωή τους στην Άπω Ανατολή ήταν εξαιρετικά δύσκολη και τραγική. Όταν, τον 17ο αιώνα, οι Ρώσοι εξερευνητές έφτασαν στην «απώτατη ανατολή», τα μάτια τους άνοιξαν την απέραντη μαγευτική θάλασσα και τα πολυάριθμα νησιά.

Αλλά περισσότερο από τη μαγεία της φύσης, έμειναν έκπληκτοι με την εμφάνιση των ιθαγενών. Πριν από τους ταξιδιώτες εμφανίστηκαν άνθρωποι κατάφυτοι με πυκνά γένια με ανοιχτά μάτια, όπως των Ευρωπαίων, με μεγάλες, προεξέχουσες μύτες, όμοιες με οποιονδήποτε: αγρότες από τη Ρωσία, κάτοικοι του Καυκάσου, τσιγγάνοι, αλλά όχι Μογγολοειδή, τους οποίους είναι συνηθισμένοι οι Κοζάκοι και οι υπηρέτες για να δείτε παντού Κορυφογραμμή Ουραλίων. Οι εξερευνητές τους ονόμασαν «τριχωτές καπνιστές».

Οι Ρώσοι επιστήμονες έμαθαν για το Kuril Ainu από το "σημείωμα" του Κοζάκου αταμάν Danila Antsyferov και του Yesaul Ivan Kozyrevsky, στο οποίο ενημέρωσαν τον Peter I για την ανακάλυψη των Kuril Islands και για την πρώτη συνάντηση των Ρώσων με τους ιθαγενείς αυτών των τόπων. .

Αυτό συνέβη το 1711.

«Αφήνοντας τα κανό να στεγνώσουν, πήγαμε κατά μήκος της ακτής το μεσημέρι και το βράδυ είδαμε είτε σπίτια είτε λοιμούς. Κρατώντας τα τριξίματα σε ετοιμότητα - ποιος ξέρει τι άνθρωποι είναι εκεί - πήγε προς το μέρος τους. Πενήντα άνθρωποι ντυμένοι με δέρμα ξεχύθηκαν να τους συναντήσουν. Έμοιαζαν άφοβα και είχαν ασυνήθιστη εμφάνιση - τριχωτά, μακρυγένεια, αλλά με λευκά πρόσωπα και όχι λοξά, όπως οι Γιακούτ και οι Καμτσαντάλ.

Για αρκετές ημέρες, οι κατακτητές της Άπω Ανατολής, μέσω του διερμηνέα, προσπάθησαν να πείσουν τους «μαλλιώδες καπνιστές» κάτω από το χέρι του κυρίαρχου, αλλά αρνήθηκαν μια τέτοια τιμή, δηλώνοντας ότι δεν πλήρωσαν γιασάκ σε κανέναν και δεν θα πλήρωναν. Μόνο οι Κοζάκοι ανακάλυψαν ότι η γη στην οποία έπλευσαν ήταν ένα νησί, ότι το μεσημέρι άλλα νησιά βρίσκονταν πίσω από αυτό, και ακόμη πιο μακριά - το Matmai, Ιαπωνία.

Ο Stepan Krasheninnikov επισκέφτηκε την Καμτσάτκα 26 χρόνια μετά τον Antsyferov και τον Kozyrevsky. Άφησε πίσω του το κλασικό έργο «Περιγραφή της γης της Καμτσάτκα», όπου, μεταξύ άλλων, έδωσε Λεπτομερής περιγραφήΤο Ainu ως εθνοτικός τύπος. Ήταν το πρώτο επιστημονική περιγραφήφυλή. Έναν αιώνα αργότερα, τον Μάιο του 1811, επισκέφτηκε εδώ ο διάσημος πλοηγός Vasily Golovnin.

Ο μελλοντικός ναύαρχος πέρασε αρκετούς μήνες μελετώντας και περιγράφοντας τη φύση των νησιών και τη ζωή των κατοίκων τους. Η αληθινή και πολύχρωμη ιστορία του για αυτό που είδε εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τους λάτρεις της λογοτεχνίας και από τους επιστήμονες. Ας σημειώσουμε και την εξής λεπτομέρεια: Ο μεταφραστής του Γκολόβνιν ήταν ένας Κουρίλιος, δηλαδή ένας Αΐν, ο Αλεξέι.

Δεν ξέρουμε τι όνομα έφερε «στον κόσμο», αλλά η μοίρα του είναι ένα από τα πολλά παραδείγματα ρωσικής επαφής με τους καπνιστές, που πρόθυμα έμαθαν ρωσικό λόγο, ασπάστηκαν την Ορθοδοξία και έκαναν ζωηρές συναλλαγές με τους προγόνους μας.

Οι Kuril Ainu, σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, ήταν πολύ ευγενικοί, φιλικοί και ανοιχτοί άνθρωποι. Ευρωπαίοι που επισκέφτηκαν διαφορετικά χρόνιατα νησιά, και συνήθως καυχιόνταν για τον πολιτισμό τους, είχαν υψηλές απαιτήσεις στην εθιμοτυπία, αλλά παρατήρησαν τους γενναίους τρόπους που χαρακτηρίζουν τους Αϊνού.

Ο Ολλανδός πλοηγός de Vries έγραψε:
«Η συμπεριφορά τους προς τους ξένους είναι τόσο απλή και ειλικρινής που οι μορφωμένοι και ευγενικοί άνθρωποι δεν θα μπορούσαν να συμπεριφερθούν καλύτερα. Εμφανιζόμενοι ενώπιον αγνώστων, ντύνονται με τα καλύτερά τους ρούχα, προφέρουν συγχώρεση τους χαιρετισμούς και τις ευχές τους, σκύβουν το κεφάλι.

Ίσως ήταν αυτή η καλή φύση και η διαφάνεια που δεν επέτρεψαν στους Ainu να αντισταθούν στην επιβλαβή επιρροή των ανθρώπων από την ηπειρωτική χώρα. Η οπισθοδρόμηση στην ανάπτυξή τους ήρθε όταν βρέθηκαν ανάμεσα σε δύο πυρκαγιές: πιεσμένοι από το νότο από τους Ιάπωνες και από τον βορρά από τους Ρώσους.

Σύγχρονο Ainu

Έτυχε ότι αυτός ο εθνοτικός κλάδος - το Kuril Ainu - εξαφανίστηκε από το πρόσωπο της Γης. Τώρα οι Αϊνού ζουν σε πολλές επιφυλάξεις στα νότια και νοτιοανατολικά του νησιού. Hokkaido, στην κοιλάδα του ποταμού Ishikari. Το καθαρόαιμο Ainu πρακτικά εκφυλίστηκε ή αφομοιώθηκε με τους Ιάπωνες και τους Nivkhs. Τώρα υπάρχουν μόνο 16 χιλιάδες από αυτά και ο αριθμός συνεχίζει να μειώνεται απότομα.

Η ζωή του σύγχρονου Ainu μοιάζει εντυπωσιακά με την εικόνα της ζωής των αρχαίων Jomons. Δικα τους υλικό πολιτισμότους τελευταίους αιώνες έχει αλλάξει τόσο λίγο που αυτές οι αλλαγές δεν μπορούν να ληφθούν υπόψη. Φεύγουν, αλλά τα φλέγοντα μυστικά του παρελθόντος συνεχίζουν να ενθουσιάζουν και να ενοχλούν, να φουντώνουν τη φαντασία και να τρέφουν ένα ανεξάντλητο ενδιαφέρον για αυτό το εκπληκτικό πρωτότυπο και δεν μοιάζει με κανέναν άλλο λαό.

"Ολα ανθρώπινος πολιτισμός, όλα τα επιτεύγματα της τέχνης,
επιστήμη και τεχνολογία που βλέπουμε σήμερα,
- οι καρποί της δημιουργικότητας των Αρίων ...
Αυτός [ο Άριος] είναι ο Προμηθέας της ανθρωπότητας,
από του οποίου το φωτεινό μέτωπο ανά πάσα στιγμή
σπίθες ιδιοφυΐας πέταξαν, ανάβοντας τη φωτιά της γνώσης,
φωτίζοντας το σκοτάδι της σκοτεινής άγνοιας,
που επέτρεπε σε ένα άτομο να υψωθεί πάνω από τους άλλους
πλάσματα της γης».
Α. Χίτλερ

Ξεκινάω μόνος μου δύσκολο θέμα, στην οποία όλα είναι μπερδεμένα, απαξιωμένα και εσκεμμένα μπερδεμένα - η εξάπλωση των απογόνων μεταναστών από τον Άρη σε όλη την Ευρασία (και όχι μόνο).
Κατά την προετοιμασία αυτού του άρθρου στο ινστιτούτο, βρήκα περίπου 10 ορισμούς για το ποιοι είναι οι Άριοι, οι Άριοι, η σχέση τους με τους Σλάβους κ.λπ. Κάθε συγγραφέας έχει τη δική του άποψη για το θέμα. Αλλά κανείς δεν το παίρνει ευρύ και βαθιά μέσα σε χιλιετίες. Το βαθύτερο είναι το αυτοόνομα των ιστορικών λαών του Αρχαίου Ιράν και αρχαία Ινδία, αλλά αυτή είναι μόνο η II χιλιετία π.Χ. Παράλληλα, στους θρύλους των Ιρανο-Ινδών Αρίων υπάρχουν ενδείξεις ότι ήρθαν από τον Βορρά, δηλ. διευρυνόμενη γεωγραφία και χρονικό διάστημα.
Όπου είναι δυνατόν, θα αναφερθώ σε εξωτερικά δεδομένα και στο χρωμόσωμα R1a1 y, αλλά όπως δείχνουν οι παρατηρήσεις, αυτά είναι μόνο "κατά προσέγγιση" δεδομένα. Κατά τη διάρκεια των χιλιετιών, οι Αρειανοί (Άριοι) ανακάτεψαν το αίμα τους με πολλούς λαούς στο έδαφος της Ευρασίας και το χρωμόσωμα y R1a1 (το οποίο για κάποιο λόγο θεωρείται δείκτης αληθινών Αρίων) εμφανίστηκε μόλις πριν από 4.000 χρόνια (αν και έχω ήδη δει αυτό πριν από 10.000 χρόνια, αλλά δεν έχει ακόμη ηττηθεί με 40.000 χρόνια, όταν εμφανίστηκε ο πρώτος Cro-Magnon, είναι επίσης Αρειανός μετανάστης).
Οι πιο πιστές είναι οι παραδόσεις των λαών και τα σύμβολά τους.
Θα ξεκινήσω με τους πιο «χαμένους» ανθρώπους - με τους Ainu.

Ainu ( アイヌ Ainu, λ.: "άνθρωπος", " αληθινός άνδρας"") - οι άνθρωποι, ο παλαιότερος πληθυσμός των ιαπωνικών νησιών. Κάποτε οι Ainu ζούσαν επίσης στο έδαφος της Ρωσίας στον κάτω ρου του Αμούρ, στα νότια της χερσονήσου Καμτσάτκα, στη Σαχαλίνη και στα νησιά Κουρίλ. Προς το παρόν, οι Ainu έχουν παραμείνει κυρίως μόνο στην Ιαπωνία. Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, ο αριθμός τους στην Ιαπωνία είναι 25.000, αλλά σύμφωνα με ανεπίσημες στατιστικές, μπορεί να φτάσει έως και 200.000 άτομα. Στη Ρωσία, σύμφωνα με τα αποτελέσματα της απογραφής του 2010, καταγράφηκαν 109 Ainu, εκ των οποίων 94 άτομα βρίσκονται στην επικράτεια της Καμτσάτκα.

Ομάδα Ainu, φωτογραφία του 1904.

Η προέλευση των Ainu είναι προς το παρόν ασαφής. Οι Ευρωπαίοι που συνάντησαν τους Ainu τον 17ο αιώνα έμειναν έκπληκτοι με την εμφάνισή τους. Σε αντίθεση με το συνηθισμένο είδος ανθρώπων Μογγολοειδής φυλήμε κίτρινο δέρμα, μογγολική πτυχή του βλεφάρου, αραιές τρίχες στο πρόσωπο, οι Ainu είχαν ασυνήθιστα πυκνά μαλλιά που κάλυπταν τα κεφάλια τους, φορούσαν τεράστια γένια και μουστάκια (τα κρατούσαν με ειδικά ραβδιά ενώ έτρωγαν), τα χαρακτηριστικά του προσώπου τους ήταν παρόμοια με τα ευρωπαϊκά. Παρά το γεγονός ότι ζούσαν σε ένα εύκρατο κλίμα, το καλοκαίρι οι Ainu φορούσαν μόνο εσώρουχα, όπως οι κάτοικοι των χωρών του ισημερινού. Υπάρχουν πολλές υποθέσεις σχετικά με την προέλευση των Ainu, οι οποίες γενικά μπορούν να χωριστούν σε τρεις ομάδες:

• Οι Ainu σχετίζονται με τους Ινδοευρωπαίους της Καυκάσιας φυλής - αυτή η θεωρία τηρήθηκε από τους J. Bachelor, S. Murayama.

• Οι Ainu σχετίζονται με τους Αυστρονήσιους και ήρθαν στα ιαπωνικά νησιά από το νότο - αυτή η θεωρία προτάθηκε από τον L. Ya. Sternberg και κυριάρχησε στη σοβιετική εθνογραφία. (Αυτή η θεωρία δεν έχει επιβεβαιωθεί προς το παρόν, μόνο και μόνο επειδή ο πολιτισμός των Ainu στην Ιαπωνία είναι πολύ παλαιότερος από τον πολιτισμό των Αυστρονησίων στην Ινδονησία).

• Οι Ainu σχετίζονται με τους Παλαιοασιατικούς λαούς και ήρθαν στα ιαπωνικά νησιά από τον βορρά / από τη Σιβηρία - αυτή η άποψη υποστηρίζεται κυρίως από Ιάπωνες ανθρωπολόγους.

Μέχρι στιγμής, είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι, σύμφωνα με τους κύριους ανθρωπολογικούς δείκτες, οι Ainu διαφέρουν πολύ από τους Ιάπωνες, Κορεάτες, Nivkhs, Itelmens, Πολυνήσιους, Ινδονήσιους, ιθαγενείς της Αυστραλίας, της Άπω Ανατολής και του Ειρηνικού Ωκεανού και προέρχονται κοντά μόνο στους ανθρώπους της εποχής Jomon, οι οποίοι είναι οι άμεσοι πρόγονοι του ιστορικού Ainu. Κατ' αρχήν, δεν υπάρχει κανένα μεγάλο λάθος να βάλεις ένα πρόσημο ισότητας μεταξύ των ανθρώπων της εποχής Jomon και των Ainu.

Το Ainu εμφανίστηκε στα ιαπωνικά νησιά περίπου 13 χιλιάδες χρόνια πριν. n. μι. και δημιούργησε τον νεολιθικό πολιτισμό Jomon. Δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα από πού προήλθαν οι Ainu στα ιαπωνικά νησιά, αλλά είναι γνωστό ότι στην εποχή Jomon, οι Ainu κατοικούσαν σε όλα τα ιαπωνικά νησιά - από το Ryukyu έως το Hokkaido, καθώς και το νότιο μισό της Σαχαλίνης, το Kuril Νησιά και το νότιο τρίτο της Καμτσάτκα - όπως αποδεικνύεται από τα αποτελέσματα των αρχαιολογικών ανασκαφών και τα τοπωνυμικά δεδομένα, για παράδειγμα: Tsushima— tuima- "μακρινό", Φούτζι - χούτσι- "γιαγιά" - εστία kamuy, Tsukuba - ότι κου πα- "κεφαλή δύο τόξων" / "βουνό με δύο τόξα", Yamatai mdash; Είμαι μητέρα και- «ένα μέρος όπου η θάλασσα κόβει τη στεριά» (Είναι πολύ πιθανό η θρυλική πολιτεία Yamatai, που αναφέρεται στα κινεζικά χρονικά, να ήταν μια αρχαία πολιτεία των Ainu.) Επίσης, πολλές πληροφορίες για τοπωνύμια προέλευσης Αϊνού στο Το Honshu μπορεί να βρεθεί στο Ινστιτούτο.

Οι ιστορικοί το βρήκαν Οι Ainu δημιούργησαν εξαιρετικά κεραμικά χωρίς τροχό αγγειοπλάστη, διακοσμώντας το με φανταχτερά στολίδια από σχοινί.

Εδώ είναι ένας άλλος σύνδεσμος για αυτούς που διακοσμούσαν τις γλάστρες με ένα σχέδιο, τυλίγοντας ένα σχοινί γύρω από αυτό, αν και σε αυτό το άρθρο ονομάζονται "δαντέλες".

Οι Ainu είναι μια μυστηριώδης φυλή που ζει στη βόρεια Ιαπωνία. Η εμφάνιση των Ainu είναι αρκετά ασυνήθιστη: έχουν τα χαρακτηριστικά των Καυκάσιων - ασυνήθιστα παχιά γραμμή μαλλιών, ανοιχτά μάτια, ανοιχτόχρωμο δέρμα. Η ύπαρξή τους, όπως λες, αρνείται τις συνήθεις ιδέες για τα σχήματα της πολιτιστικής ανάπτυξης των εθνών.

Τώρα υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι όχι μόνο στην Ιαπωνία, αλλά και στο έδαφος της Ρωσίας, υπάρχει ένα μέρος αυτού του αρχαίου αυτόχθονα λαού. Σύμφωνα με προκαταρκτικά στοιχεία από την τελευταία απογραφή πληθυσμού, που πραγματοποιήθηκε τον Οκτώβριο του 2010, υπάρχουν περισσότεροι από 100 άνθρωποι Αϊνού στη Ρωσία. Το ίδιο το γεγονός είναι ασυνήθιστο, γιατί μέχρι πρόσφατα πίστευαν ότι οι Ainu ζουν μόνο στην Ιαπωνία.

Η φιλικότητα, η στοργή και η κοινωνικότητα του Maukin Ainu μου προκάλεσαν επιθυμίαγνωρίστε καλύτερα αυτήν την ενδιαφέρουσα φυλή…

Ερευνητής των λαών της περιοχής του Ειρηνικού Β.Ο. Ο Πιλσούντσκι στην αναφορά του για ένα επαγγελματικό ταξίδι 1903-1905.

Προέλευση των Ainu

Οι επιστήμονες εξακολουθούν να διαφωνούν για την προέλευση των Ainu. Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι αυτοί οι άνθρωποι σχετίζονται με τους Ινδοευρωπαίους. Άλλοι είναι της άποψης ότι ήρθαν από το νότο, έχουν δηλαδή αυστρονησιακές ρίζες. Οι ίδιοι οι Ιάπωνες είναι σίγουροι ότι οι Ainu σχετίζονται με τους Παλαιοασιατικούς λαούς και ήρθαν στα ιαπωνικά νησιά από τη Σιβηρία. Εξάλλου, σε ΠρόσφαταΥπήρχαν προτάσεις ότι είναι συγγενείς του Miao-yao που ζουν στη νότια Κίνα.

Το Ainu εμφανίστηκε στα ιαπωνικά νησιά περίπου 13 χιλιάδες χρόνια πριν. n. μι. και δημιούργησε τον νεολιθικό πολιτισμό Jomon. Δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα από πού προήλθαν οι Ainu στα ιαπωνικά νησιά, αλλά είναι γνωστό ότι στην εποχή Jomon, οι Ainu κατοικούσαν σε όλα τα ιαπωνικά νησιά - από το Ryukyu έως το Hokkaido, καθώς και το νότιο μισό της Σαχαλίνης, το Kuril Νησιά και το νότιο τρίτο της Καμτσάτκα, όπως αποδεικνύεται από τα αποτελέσματα των αρχαιολογικών ανασκαφών.

Αυτοί οι άνθρωποι είναι πράοι, σεμνοί, καλοσυνάτοι, έμπιστοι, κοινωνικοί, ευγενικοί, με σεβασμό στην ιδιοκτησία. στο κυνήγι τολμηρός και μάλιστα έξυπνος.

Ο Α.Π. Τσέχοφ

Γλώσσα και Πολιτισμός

Γλώσσα Ainu από επίσημη έκδοσηήταν μια άγραφη γλώσσα (οι εγγράμματοι Αϊνού χρησιμοποιούσαν ιαπωνικά). Την ίδια στιγμή, ο Pilsutsky έγραψε τα ακόλουθα σύμβολα Ainu:

Η γλώσσα Ainu είναι επίσης ένα μυστήριο (έχει λατινικές, σλαβικές, αγγλο-γερμανικές και ακόμη και σανσκριτικές ρίζες). Οι εθνογράφοι παλεύουν επίσης με το ερώτημα πού εμφανίστηκαν άνθρωποι που φορούσαν ταλαντευόμενα (νότια) είδη ένδυσης σε αυτές τις σκληρές χώρες. Τα εθνικά καθημερινά τους ρούχα είναι μπουρνούζια διακοσμημένα με παραδοσιακά στολίδια, τα γιορτινά είναι λευκά, το υλικό είναι από ίνες τσουκνίδας. Οι Ρώσοι ταξιδιώτες εντυπωσιάστηκαν επίσης από το γεγονός ότι το καλοκαίρι οι Αϊνού φορούσαν εσώρουχο.

Κυνηγοί και ψαράδες, οι Ainu δημιούργησαν έναν ασυνήθιστο και πλούσιο πολιτισμό (jomon), ο οποίος είναι χαρακτηριστικός μόνο για λαούς με πολύ υψηλό επίπεδοανάπτυξη. Για παράδειγμα, έχουν ξύλινα προϊόντα με ασυνήθιστα σπειροειδή στολίδια και σκαλίσματα, εκπληκτικά σε ομορφιά και εφεύρεση. Ο αρχαίος Ainu δημιούργησε εκπληκτικά κεραμικά χωρίς τροχό αγγειοπλάστη, διακοσμώντας το με ένα φανταχτερό στολίδι από σχοινί. Επίσης, αυτός ο λαός εντυπωσιάζει με μια ταλαντούχα λαογραφική κληρονομιά: τραγούδια, χορούς και θρύλους.

Κατοικίες

Οι θρύλοι των Αϊνού μαρτυρούν αμέτρητους θησαυρούς, κάστρα με φρούρια. Ωστόσο, ταξιδιώτες από την Ευρώπη βρήκαν εκπροσώπους αυτής της φυλής να ζουν σε πιρόγες και καλύβες, όπου το πάτωμα ήταν 30-50 cm κάτω από το επίπεδο του εδάφους.

Όλα ή σχεδόν όλα έχουν σχήμα κύκλου ή ορθογωνίου. Η θέση των πεσσών που στήριζαν την οροφή δείχνει ότι ήταν κωνική, αν η βάση του κτιρίου ήταν κυκλική ή πυραμιδοειδής, όταν στη βάση βρισκόταν ένα τετράγωνο. Κατά τις ανασκαφές δεν βρέθηκαν υλικά που θα μπορούσαν να καλύψουν την οροφή, οπότε μπορούμε μόνο να υποθέσουμε ότι χρησιμοποιήθηκαν κλαδιά ή καλάμια για το σκοπό αυτό. Η εστία, κατά κανόνα, βρισκόταν στο ίδιο το σπίτι (μόνο στο πρώιμη περίοδοήταν έξω) - κοντά στον τοίχο ή στη μέση. Ο καπνός έβγαινε από οπές καπνού, οι οποίες δημιουργήθηκαν σε δύο απέναντι πλευρές της οροφής.

πεποιθήσεις

Γενικά, οι Ainu μπορούν να ονομαστούν ανιμιστές. Πνευματοποίησαν σχεδόν όλα τα φαινόμενα της φυσικής τάξης, της φύσης στο σύνολό της, τα προσωποποίησαν, προικίζοντας σε καθένα από τα φανταστικά υπερφυσικά πλάσματα τα ίδια χαρακτηριστικά που κατείχαν τα ίδια. Ο κόσμος που δημιουργήθηκε από τη θρησκευτική φαντασία των Αϊνού ήταν περίπλοκος, απέραντος και ποιητικός. Αυτός είναι ο κόσμος των ουρανίων, των κατοίκων των βουνών, των πολιτιστικών ηρώων, των πολυάριθμων δασκάλων του τοπίου. Οι Αϊνού είναι ακόμα πολύ θρησκευόμενοι. Οι παραδόσεις του ανιμισμού εξακολουθούν να κυριαρχούν μεταξύ τους και το πάνθεον του Ainu αποτελείται κυρίως από: "kamui" - τα πνεύματα διαφόρων ζώων, μεταξύ των οποίων μια ιδιαίτερη θέση κατέχουν μια αρκούδα και μια φάλαινα δολοφόνος. Ayoina, πολιτιστικός ήρωας, δημιουργός και δάσκαλος των Ainu.

Οι Ainu τάισε το αρκουδάκι που θυσιάστηκε με το στήθος μιας νοσοκόμας!

Σε αντίθεση με την ιαπωνική μυθολογία, η μυθολογία των Ainu έχει μια υπέρτατη θεότητα. Ο υπέρτατος θεός φέρει το όνομα Pase kamuy («δημιουργός και ιδιοκτήτης του ουρανού») ή Kotan kara kamuy, Mosiri kara kamuy, Kando kara kamuy («θείος δημιουργός κόσμων και εδαφών και ιδιοκτήτης του ουρανού»). Θεωρείται ο δημιουργός του κόσμου και των θεών. μέσω των καλών θεών, των βοηθών του, φροντίζει τους ανθρώπους και τους βοηθά.

Οι συνηθισμένες θεότητες (yayan kamuy - "κοντές και μακρινές θεότητες") ενσωματώνουν μεμονωμένα στοιχεία και στοιχεία του σύμπαντος, είναι ίσες και ανεξάρτητες μεταξύ τους, αν και αποτελούν μια ορισμένη λειτουργική ιεραρχία καλών και κακών θεοτήτων (βλ. Ainu Pantheon). Οι καλές θεότητες είναι κυρίως ουράνιας προέλευσης.

Οι κακές θεότητες είναι συνήθως γήινης προέλευσης. Οι λειτουργίες του τελευταίου ορίζονται σαφώς: προσωποποιούν τους κινδύνους που περιμένουν ένα άτομο στα βουνά (αυτός είναι ο κύριος βιότοπος των κακών θεοτήτων) και ελέγχουν τα ατμοσφαιρικά φαινόμενα. Οι κακές θεότητες, σε αντίθεση με τις καλές θεότητες, παίρνουν μια ορισμένη ορατή μορφή. Μερικές φορές επιτίθενται στους καλούς θεούς. Για παράδειγμα, υπάρχει ένας μύθος για το πώς κάποια κακιά θεότητα ήθελε να καταπιεί τον Ήλιο, αλλά η Pase Kamuy έσωσε τον ήλιο στέλνοντας ένα κοράκι που πέταξε στο στόμα του κακού θεού. Πιστεύεται ότι οι κακές θεότητες προέκυψαν από τσάπες, με τη βοήθεια των οποίων ο Pase kamuy δημιούργησε τον κόσμο και στη συνέχεια τον εγκατέλειψε. Επικεφαλής των κακών θεοτήτων είναι η θεά των βάλτων και των τυρφώνων Nitatunarabe. Οι περισσότερες από τις άλλες κακές θεότητες είναι απόγονοί της και ακούγονται με το κοινό όνομα Toiekunra. Οι κακές θεότητες είναι περισσότερες από τις καλές και οι μύθοι για αυτές είναι πιο συνηθισμένοι.

Οι καλές και οι κακές θεότητες δεν εξαντλούν το πάνθεον των Αϊνού. Θεότητες, και οι αρχαιότερες, με τη βοήθεια των οποίων δημιουργήθηκε η φωτιά και ο πρώτος άνθρωπος, θεωρούνταν δέντρα. Μερικά από αυτά (για παράδειγμα, σκλήθρα, φτελιά), σε αντίθεση με την ιτιά, φαινόταν να είναι επιβλαβή. Το Tzorpok-kuru («πλάσματα που ζουν κάτω») αντιπροσωπεύονταν επίσης ως ειδικές θεότητες. Στους μύθους, έχουν την εικόνα των νάνων και ζουν σε πιρόγες. Πιστεύεται ότι οι Tzorpok-Kuru ζούσαν στη γη ακόμη και πριν από την εμφάνιση του πρώτου Ainu, ήταν από αυτούς που οι γυναίκες Ainu δανείστηκαν το έθιμο να κάνουν τατουάζ στο πρόσωπό τους.

Το λεγόμενο "inau" χρησίμευε ως αναπόσπαστο χαρακτηριστικό των τελετουργικών ενεργειών. Αυτό το όνομα αναφέρεται σε μια ποικιλία πραγμάτων. Άλλοτε είναι ένα μικρό ραβδί, πιο συχνά ιτιά, άλλοτε ένα μακρύ κοντάρι με ένα σουλτάνο από σγουρά ροκανίδια. Μερικές φορές - απλώς ύφανση από ροκανίδια. Οι επιστήμονες θεωρούν το "inau" ως μεσάζοντες που βοηθούν ένα άτομο να επικοινωνήσει με τους θεούς. Ο Inau τέθηκε σε κοχύλια μαλακίων στο πνεύμα του δρόμου πριν από οποιοδήποτε ταξίδι. Με την πάροδο του χρόνου, άρχισαν να εμφανίζονται μέρη για το inau κατά μήκος των δρόμων και σε ιδιαίτερα «πνευματικά» μέρη.