हिम मेडेन परी कथा और नाटक के बीच का अंतर। एक

रचनात्मक इतिहास"द स्नो मेडेन" खेलता है ए.एन.ओस्ट्रोवस्की के नाटक "द स्नो मेडेन" ने पाठकों, आलोचकों और दर्शकों को इतना आश्चर्यचकित क्यों किया? एएन ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द स्नो मेडेन" ने पाठकों, आलोचकों और दर्शकों को इतना आश्चर्यचकित क्यों किया? एएन ओस्ट्रोव्स्की ने नाटक के मूल विचार को कैसे बदल दिया? एएन ओस्ट्रोव्स्की ने नाटक के मूल विचार को कैसे बदल दिया? आपको क्या लगता है कि "द स्नो मेडेन" नाटक बनाते समय महान नाटककार को किन कठिनाइयों का अनुभव हो सकता है? आपको क्या लगता है कि "द स्नो मेडेन" नाटक बनाते समय महान नाटककार को किन कठिनाइयों का अनुभव हो सकता है? व्यक्तिगत कामलेख (सी) के साथ: अलग-अलग लेखकों द्वारा नाटक का मूल्यांकन कैसे किया गया? मिश्रित रेटिंग का कारण क्या है? व्यक्तिगत लेखकों द्वारा नाटक का मूल्यांकन कैसे किया गया? मिश्रित रेटिंग का कारण क्या है?

रचना की योजना रचना के भागों की सामग्री 1। प्रदर्शनी 2। शुरुआत 3। भूखंड का विकास 4। चरमोत्कर्ष युवा पीढ़ी. बड़ों की अनुपस्थिति। मुख्य चरित्रया नायिका को नुकसान या कमी का पता चलता है, या प्रतिबंध का उल्लंघन होता है, तो आपदा आती है। खोए या लापता को ढूंढना, गलती को सुधारना नायक या नायिका विरोधी शक्ति से लड़ता है और हमेशा उसे हरा देता है।

रचना की योजना रचना के भागों की सामग्री 1। प्रदर्शनी 2। फ्रॉस्ट का प्रतिबंध: "लेल, उनके भाषणों और गीतों से डरें" नायिका की परीक्षा जिसने खुद को लोगों के बीच पाया: बोबिल और बोबिलिख के साथ संघर्ष, बेरेन्डे साम्राज्य की लड़कियों के साथ संघर्ष, कुपवा के साथ संघर्ष, संघर्ष एक निषिद्ध गुण का अधिग्रहण - प्रेम नायिका की मृत्यु। बेरेन्डे के जीवन में सूर्य की विजय और सामंजस्य

ओस्ट्रोव्स्की, लोक कथा के विपरीत, कार्य के संघर्ष को एक आंतरिक मनोवैज्ञानिक विमान में अनुवादित करता है। यदि एक लोक कथा में एक नायक का परीक्षण अंधेरे बलों से लड़ना है, तो ओस्ट्रोव्स्की की "वसंत कथा" स्नो मेडेन की आत्मा में "गर्म" और "ठंड" भावनाओं के बीच संघर्ष को दर्शाती है। नाटककार ने स्नो मेडेन की मृत्यु के उधार के केंद्रीय रूप को नई सामग्री से भर दिया, वह परी कथा से जीवन-पुष्टि की शुरुआत को स्थानांतरित करने में सक्षम था, जिसने प्रकृति और प्रेम के पुनरुद्धार से जुड़े नाटक के वसंत स्वर को निर्धारित किया। बेरेन्डे के दिलों में। ओस्ट्रोव्स्की, लोक कथा के विपरीत, कार्य के संघर्ष को एक आंतरिक मनोवैज्ञानिक विमान में अनुवादित करता है। यदि एक लोक कथा में एक नायक का परीक्षण अंधेरे बलों से लड़ना है, तो ओस्ट्रोव्स्की की "वसंत कथा" स्नो मेडेन की आत्मा में "गर्म" और "ठंड" भावनाओं के बीच संघर्ष को दर्शाती है। नाटककार ने स्नो मेडेन की मृत्यु के उधार के केंद्रीय रूप को नई सामग्री से भर दिया, वह परी कथा से जीवन-पुष्टि की शुरुआत को स्थानांतरित करने में सक्षम था, जिसने प्रकृति और प्रेम के पुनरुद्धार से जुड़े नाटक के वसंत स्वर को निर्धारित किया। बेरेन्डे के दिलों में।

प्रतिभा की परीक्षा एक बार एक युवक ब्रेख्त के पास आया और बोला: एक बार एक युवक ब्रेख्त के पास आया और बोला: - मेरे दिमाग में बहुत रचनात्मक विचार हैं, मैं लिख सकता हूं अच्छा रोमांस. केवल एक चीज मुझे लिखने से रोकती है - मुझे नहीं पता कि कैसे शुरू करूं। - मेरे दिमाग में बहुत रचनात्मक विचार हैं, मैं एक अच्छा उपन्यास लिख सकता हूं। केवल एक चीज मुझे लिखने से रोकती है - मुझे नहीं पता कि कैसे शुरू करूं। ब्रेख्त मुस्कुराए और सलाह दी: ब्रेख्त मुस्कुराए और सलाह दी: - बहुत आसान। से शुरू करें... - बहुत आसान। के साथ शुरू करें ... बर्टोल्ट ब्रेख्त जर्मन कवि, उपन्यासकार, नाटककार, रंगमंच सुधारक, बर्लिन एन्सेम्बल थियेटर के संस्थापक। अंतर्राष्ट्रीय स्टालिन पुरस्कार के विजेता "लोगों के बीच शांति को मजबूत करने के लिए" (1954)।

बेरेन्डे साम्राज्य की दुनिया बेरेन्डे का जीवन किस घटना से भरा हुआ है? बेरेन्डे के जीवन से कौन सी घटनाएँ भरी हुई हैं? बेरेन्डीव साम्राज्य के निवासियों का विवरण दें: बोबिल और बोबिलिख, मुराश, लेलीया, कुपावा। पाठ के साथ अपने निष्कर्षों को साबित करें। नायकों के नाम का क्या अर्थ है? क्या वे किसी प्रकार के नायकों की विशेषता हैं? बेरेन्डीव साम्राज्य के निवासियों का विवरण दें: बोबिल और बोबिलिख, मुराश, लेलीया, कुपावा। पाठ के साथ अपने निष्कर्षों को साबित करें। नायकों के नाम का क्या अर्थ है? क्या वे किसी प्रकार के नायकों की विशेषता हैं?

एएन ओस्ट्रोव्स्की "द स्नो मेडेन" द्वारा वसंत परी कथा नाटक की विशेषताएं।

"द स्नो मेडेन" एक परी कथा है, एक सपना है, एक राष्ट्रीय किंवदंती है, जिसे ओस्ट्रोव्स्की की शानदार कविताओं में बताया गया है ...

के.एस.स्टानिस्लावस्की

ओस्ट्रोव्स्की अलेक्जेंडर निकोलाइविच

OSTROVSKY अलेक्जेंडर निकोलाइविच (1823 - 1886), रूसी लेखक, नाटककार, सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज (1863) के संबंधित सदस्य।

वी जी पेरोव "ए। एन। ओस्ट्रोव्स्की का चित्र।" 1871. त्रेताकोव गैलरी।

• छात्रों द्वारा परी कथा की सामग्री और समझ के ज्ञान के स्तर की पहचान करने के लिए, बेरेन्डे के जीवन मूल्यों को निर्धारित करने के लिए काम की विशेषताओं और नाटक के मुख्य नैतिक संघर्ष को प्रकट करने के लिए।

• "द स्नो मेडेन" एक अद्भुत परी कथा है जो दुनिया की सुंदरता, प्रेम, प्रकृति, युवाओं को दिखाती है। ऑस्ट्रोव्स्की का नाटक लोककथाओं और साहित्य का अद्भुत सुंदर संगम है। स्नो गर्ल के बारे में लोक कथा के रूपांकनों का उपयोग करते हुए, उन्हें जीवन के बारे में वैज्ञानिक डेटा के साथ समृद्ध करते हुए, नाटककार ने एक मूल "वसंत कथा" बनाई, जो रहस्यों से भरी हुई थी, पात्रों की भव्यता, एक संगीत शैली और वास्तव में रूसी भाषा द्वारा व्यक्त की गई थी।

1 समूह।"बेरेन्डे"।

जहां प्यार और सलाह है, वहां स्वर्ग है, रोशनी है; और झगड़े और विवाद, केवल बकवास हैं।

रूसी कहावत।

2 समूह।"स्नो मेडन"।

• मुझे मरने दो, प्यार एक है

पल

• उदासी के प्रिय वर्ष और

एक। ओस्ट्रोव्स्की।

तीसरा समूह। "लेल"।

• सुंदर के माध्यम से - मानव को।

वी ए सुखोमलिंस्की।

• लेयरिंग
• मल्टी शैली
• शाश्वत कहानियाँ
• संश्लेषण
• नैतिक
• टकराव

• लेयरिंग
• मल्टी शैली
• शाश्वत कहानियाँ
• संश्लेषण
• नैतिक
• टकराव

• नैतिकता (उशाकोव शब्दकोश)- मानदंडों का एक समूह जो समाज में मानव व्यवहार को निर्धारित करता है।

• टकराव("आधुनिक शब्दकोष" ईडी। "बड़ा सोवियत विश्वकोश”) को पार्टियों, विचारों, ताकतों के टकराव के रूप में परिभाषित किया गया है।

काम का मुख्य नैतिक संघर्ष। क्रॉस पोल।

• ब्रुसिला और बेरेन्डी रोबोट हैं।

पोशाक डिजाइन, 1885 - 1886

प्रकृति के शाश्वत और कठोर नियमों का सामंजस्य, जिसके अनुसार मानव अस्तित्व को आगे बढ़ना चाहिए, अविनाशी है।

बेरेन्डे देश के सभी दुर्भाग्य का कारण -

मानव स्वार्थ में, मानव रिश्तेदारी के नुकसान में,

प्यार और सुंदरता की भावना के नुकसान में:

लोगों के दिलों में मैंने देखा कि मैं ठंडा हो जाऊंगा

विचारणीय; प्रेम की उत्कंठा

मैंने लंबे समय से बेरेन्डे को नहीं देखा है,

सौंदर्य की सेवा उनमें लुप्त हो गई।

बुद्धिमान राजा के इन शब्दों में,

नाटक का गहरा अर्थ, जहाँ नैतिक

व्यक्ति की सुंदरता निर्धारित होती है

प्रकृति और दूसरों के साथ संबंध

ए अंतिम शब्दबेरेन्डे:

"आइए हमारी आत्माओं से ठंड के आखिरी निशान को बाहर निकालें और सूर्य की ओर मुड़ें" पूरे नाटक के वैचारिक आधार को प्रकट करते हैं, वे ए। ओस्ट्रोव्स्की के ठंडे, विवेकपूर्ण लोगों से मुक्त दुनिया के सपने को व्यक्त करते हैं।

नाटककार एक पूर्ण आध्यात्मिक जीवन के लिए एक व्यक्ति के अधिकार की पुष्टि करता है, लोगों के बीच संबंधों के नए रूपों के निर्माण के सपने को व्यक्त करता है, और प्यार में स्वतंत्रता, इसकी उच्च प्रशंसा, इसके सर्वोत्तम नैतिक गुणों की मान्यता जो एक व्यक्ति को समृद्ध करती है, एक महत्वपूर्ण स्थिति है खुशहाल राज्य बनाने के लिए।

तालिका में भरना "ज्ञात, विशेष, नया।"

प्रसिद्ध

विशेष

नया

• एएन ओस्ट्रोव्स्की द्वारा "द स्नो मेडेन", एक उत्सव के प्रदर्शन के लिए बनाया गया है और एक लोकतांत्रिक दर्शकों के लिए अभिप्रेत है, यह बहुत रुचि रखता है। यह "बहुस्तरीय, बहुस्तरीय कार्य",कौन एक लोक कथा, का एक विचार शामिल है प्राचीन जनजातिबेरेन्डे(तुर्क खानाबदोश जो दक्षिणी रूसी स्टेप्स (XI-XIII सदियों) में रहते थे; 1146 से वे रूसी राजकुमारों के जागीरदार बन गए। इतिहास में नाम XIII सदी तक गायब हो गया) , प्राचीन कैलेंडर अनुष्ठान, गीत, मंत्र।

• काव्य नाटक एक पर आधारित था शाश्वत कहानियाँरूसी लोककथाकैसे एक सुंदर लड़की - एक स्नोमेडेन - दुनिया में आती है और सूरज की किरण से मर जाती है। और निकटतम स्रोत स्नो मेडेन के बारे में लोक कथा थी, जिसे 1862 में कलेक्टर I.A द्वारा प्रकाशित किया गया था। खुद्याकोव। नाटककार ने प्रसिद्ध पौराणिक कथाकार और लोक कथाकार ए.एन. Afanasyev: संग्रह "रूसी लोक कथाएँ" (1826-1871) और अध्ययन "प्रकृति पर स्लाव के काव्य विचार" (1865-1869)। "उधार" प्लॉट जन्म का सिर्फ एक कारण था मूल कलात्मक इरादा।

V.M.Vasnetsov Berendeevka

एन रोरिक यारिलिना घाटी

बेरेन्डीव साम्राज्य का प्रोटोटाइप शेकेलकोवो एस्टेट था, जिसे अधिग्रहित किया गया था

1867 में नाटककार

बेरेन्डे साम्राज्य में आपस में जुड़ा हुआ है वास्तविक और शानदार।यहाँ स्लाव बुतपरस्ती की छवियां जीवन में आती हैं: स्प्रिंग-क्रासना, सन-यारिलो, लेशी, लेल (सौंदर्य और प्रेम की देवी लाडा का बेटा, ग्रीक इरोस या रोमन क्यूपिड के समान), सांता क्लॉज़ (वेल्स का प्रोटोटाइप है) , Studenets, Treskun, Morozko), स्नो मेडेन (प्रेम लाडा या कस्त्रोमा की देवी)। परी-कथा वाले जीव संवाद करते हैं सच्चे लोग: मिजगिरेम (मकड़ी, टारेंटयुला), कुपवा ( « पानी लिली, फूल की कली "(वी.आई. दाल)) बेरेन्डेई अपने वसंत संस्कार करते हैं, गाते हैं लोक संगीत- "वही, जो, शायद, एक बार हमारी भूमि पर वसंत के खेल के समय, दूर के बुतपरस्त समय में सुनाई देता था।"

V.M.Vasnetsov स्प्रिंग-रेड

एन रोरिक सांता क्लॉस

एक नाटक में दो मुख्य, स्वतंत्र, लेकिन एक में संयुक्त

संपूर्ण संघर्ष:पहला ठंड और गर्मी, पाले और के बीच टकराव है

यारिला, दूसरा बेरेन्डे के राज्य की अपनी संरचना है। दोनों संघर्ष

क्षेत्र में संघर्ष में वृद्धि नैतिक संबंधजिसके आधार पर दौलत दरिद्रता है, प्रेम शीतल है।

• विशेष:

1. "स्नो मेडेन" है बहुपरतकाम, चूंकि नाटक शामिल है विभिन्न शैलियोंलोकगीत।

बेरेन्डी- एक जनजाति जो XI-XIII सदियों में रहती थी।

2. मल्टी शैलीकाम।

काम की कल्पना 19वीं सदी के 70 के दशक के "असाधारण" शैली के फैशनेबल रूप में की गई थी,

नाटक मुखौटे हैं।

3. में रूसी लोककथाओं का शाश्वत कथानकएक जो लंबे समय से लेखकों से स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में है।

• 1862 कलेक्टर आई.ए. खुदायाकोव ने एक परी कथा प्रकाशित की।

4. परी कथा दिखाती है बेरेन्डे का शानदार साम्राज्यजहां हिम मेडेन रहने आया था।

5. वास्तविक और शानदार का संश्लेषण, अर्थात्, स्लाव बुतपरस्त देवता वास्तविक लोगों के साथ संवाद करते हैं।

6. दो मुख्य, स्वतंत्र, लेकिन एक संघर्ष में संयुक्त।

यह मोरोज़ और यारिला के बीच का संघर्ष है और बेरेन्डे साम्राज्य के भीतर का संघर्ष है।

आइए "ज्ञात, विशेष, नया" तालिका देखें।

• ज्ञात:

• "द स्नो मेडेन" लोक कथाओं के कथानक पर लिखा गया था, इसमें कैलेंडर कविता, कहावत, कहावत, मंत्र, गीत, परंपरा और किंवदंतियों का उपयोग किया गया है।
• ओस्ट्रोव्स्की ने शैली को एक गेय "वसंत" नाटक-कहानी, नाटक के रूप में परिभाषित किया।
• हर कोई एक लोक कथा के कथानक को जानता है कि कैसे एक सुंदर बर्फ की लड़की दुनिया में आती है और धूप से मर जाती है।
• बेरेन्डे साम्राज्य का आधार शांति, स्वतंत्रता, विवेक, प्रकृति के साथ सद्भाव, मानवीय संबंधों की सुंदरता की सेवा, निष्पक्ष कानून हैं।
• « पानी लिली, फूल की कली ”(वी.आई. दल))।
• नाटक में दो संघर्ष हैं: पहला शीत और गर्मी, ठंढ और यारीला के बीच है। दूसरा - राज्य के भीतर ही, साथ ही एक विदेशी देश के निवासी के रूप में बेरेन्डे और मिज़गीर के बीच।

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• नया:

• बेरेन्डे तुर्क खानाबदोश हैं जो XI-XIII सदियों में रहते थे

दक्षिणी रूसी मैदान।

2. "परी" - एक उत्सव परी-कथा प्रदर्शन, जो 19 वीं शताब्दी के 70 के दशक में फैशनेबल था।

प्ले-मास्क सबसे अधिक का एक संयोजन है विभिन्न पाठ: साहित्यिक, नृत्य, राजनीतिक - लेखक की अपेक्षाकृत मुक्त रचनात्मकता।

3. 1862 कलेक्टर आई.ए. खुदायाकोव ने एक परी कथा प्रकाशित की।

1826-1871 एएन अफानासेव ने "रूसी लोक कथाओं" संग्रह में एक परी कथा प्रकाशित की।

1865-1869 एएन अफानासेव ने अपने काम "प्रकृति पर स्लाव के काव्य विचार" में परी कथा की खोज की।

4. परी साम्राज्यबेरेन्डीव एक सामाजिक भविष्य का ओस्ट्रोव्स्की का सपना है, लोगों के शांतिपूर्ण जीवन का, मनमानी और हिंसा की शक्ति से मुक्त, कि अच्छा अपने हाथों से किया जाना चाहिए।

5. सांता क्लॉज़ एक ऐसी छवि है जो बुतपरस्त देवताओं की विशेषताओं को जोड़ती है: वेलेस, वरुण, छात्र, ट्रेस्कुन, फ्रॉस्ट। स्नो मेडेन का प्रोटोटाइप प्रेम लाडा की देवी थी।

6. नाटक का संघर्ष नैतिक संबंधों के क्षेत्र में संघर्ष के रूप में विकसित होता है, जिसके मूल में धन और गरीबी, प्रेम और शीतलता हैं।

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प्रसिद्ध

विशेष

रूसी लोक कथा, प्राचीन कैलेंडर अनुष्ठान, गीत।

नया

बहुस्तरीय कार्य।

berendei

दक्षिणी रूसी मैदानों में तुर्की खानाबदोशों की एक प्राचीन जनजाति

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गेय "वसंत" नाटक-कथा,

नाटक।

बहु-शैली का काम।

कल्पात्मक नाटक

उत्सव परी कथा प्रदर्शन

मुखौटा खेल

विभिन्न प्रकार के ग्रंथों का संयोजन: साहित्यिक, नृत्य, संगीत, राजनीतिक - लेखक की अपेक्षाकृत मुक्त रचनात्मकता। .

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एक खूबसूरत लड़की - एक स्नोमेडेन दुनिया में आती है और सूरज की किरण से मर जाती है।

रूसी का शाश्वत कथानक

लोक-साहित्य

1862 कलेक्टर आई.ए. खुद्याकोव

1826-1871 ए.एन.अफनासेव

संग्रह "रूसी लोक कथाएँ"

1865-1869 A.N.Afanasiev "प्रकृति पर स्लाव के काव्य विचार"

कहानी का अन्वेषण किया।

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आधार शांति, स्वतंत्रता, विवेक, प्रकृति के साथ सद्भाव, मानवीय संबंधों की सुंदरता की सेवा, निष्पक्ष कानून हैं।

बेरेन्डे का शानदार साम्राज्य

नाटककार का एक सामाजिक भविष्य का सपना, लोगों के शांतिपूर्ण जीवन का, मनमानी और हिंसा की शक्ति से मुक्त, कि भलाई अपने हाथों से की जानी चाहिए।

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स्लाव देवता: वसंत - लाल, सूर्य - यारिलो, लेशी, लेल (सौंदर्य और प्रेम की देवी लाडा का बेटा, ग्रीक इरोस या रोमन कामदेव के समान) - वास्तविक लोगों के साथ संवाद करें: मिजगिरेम (मकड़ी, टारेंटयुला), कुपवा ( « पानी लिली, फूल की कली "(वी.आई. दाल))

साथ वास्तविक और शानदार का संश्लेषण

सांता क्लॉज़ - वेलेस, वरुण, स्टडनेट्स, ट्रेसकुन, मोरोज़्को (रात, चाँद, सितारे, सर्दी, ठंढ, पानी, मृतकों की दुनिया)।

स्नेगुरोचका - प्रेम लाडा की देवी।

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1. टकराव

ठंड और गर्मी,

दो मुख्य, स्वतंत्र, लेकिन एक संघर्ष में संयुक्त।

फ्रॉस्ट और यारिला।

नैतिक संबंधों के क्षेत्र में संघर्ष:

2. साम्राज्य

धन, गरीबी

बेरेन्डीव - मिज़गीर

प्यार ठंडा है।

प्योत्र इलिच शाइकोवस्की (1840-1893) रूसी संगीतकार

• पी. आई. शाइकोवस्कीद स्नो मेडेन पर काम करते हुए, उन्होंने लिखा: “मैं लगभग एक महीने से बिना उठे काम पर बैठा हूँ; एक जादुई नाटक के लिए संगीत लिखना

ओस्ट्रोव्स्की "स्नेगुरोचका" नाटकीय कामउन्होंने ओस्ट्रोव्स्की की कृतियों का मोती माना, और उनके लिए अपने संगीत के बारे में कहा: “यह मेरे पसंदीदा दिमागी बच्चों में से एक है।

वसंत अद्भुत था, मेरी आत्मा अच्छी थी ... मुझे ओस्ट्रोव्स्की का नाटक पसंद आया, और तीन हफ्तों में, बिना किसी प्रयास के, मैंने संगीत लिखा।

वासनेत्सोव विक्टर मिखाइलोविच (1846-1926) रूसी चित्रकार

• और यह कविता "स्नो मेडेन" -

वहाँ सबसे अच्छा है।

रूसी प्रार्थना और ज्ञान, पैगंबर का ज्ञान।

निकोलाई एंड्रीविच रिमस्की-कोर्साकोव 1844 -1908 रूसी संगीतकार

• “… मैंने आवाजें सुनीं लोक कलाऔर प्रकृति ने, जो उन्होंने गाया और सुझाव दिया, उसे अपने काम का आधार बनाया। पर। ओपेरा "द स्नो मेडेन" में रिमस्की-कोर्साकोव ने प्रकृति के साथ सद्भाव में रहने वाले लोगों के जीवन को गाया, धन दिखाया लोक रिवाजऔर अनुष्ठान, जिसके बिना शानदार रस की तस्वीर इतनी रंगीन नहीं होगी।

बी.वी. आसफ़िएव ने द स्नो मेडेन के बारे में लिखा: "रिम्स्की-कोर्साकोव की प्रेरणा एक समान प्रकाश के साथ चमकती है, लेकिन अन्य क्षणों में संगीत केवल श्रव्य रहस्यों और जीवन के स्रोतों को समझने के लिए गहरा होता है, जिसके बारे में शब्द, वास्तविकता से जुड़ा होने के कारण, अनैच्छिक रूप से चुप होना चाहिए ... ऐसा लगता है, रूसी प्रकृति के सभी शक्तिशाली तत्व ओपेरा में ध्वनि करते हैं, जिनमें से आत्माएं और ताकतें जीवन का एक अभिन्न अंग हैं और स्वयं लोग - बेरेन्डे साम्राज्य के निवासी "

“1879-1880 की सर्दियों में, मैंने द स्नो मेडेन पढ़ा और मानो मैंने उसकी अद्भुत सुंदरता का प्रकाश देखा। मैं तुरंत इस कथानक पर एक ओपेरा लिखना चाहता था, मुझे एएन ओस्ट्रोव्स्की की परी कथा के साथ अधिक से अधिक प्यार महसूस हुआ।

ओपेरा एन ए से टुकड़ा। रिम्स्की-कोर्साकोव"स्नो मेडन"। हिम मेडेन के पिघलने का दृश्य। एन ए रिम्स्की-कोर्साकोव द्वारा "द स्नो मेडेन" "रूसी ओपेरा का नाजुक रंग" है। बी. वी. आसफ़िएव (संगीत समीक्षक)। परीक्षणों का संकलन।

• 1 समूह।"बेरेन्डे"। जहां प्यार और सलाह है, वहां स्वर्ग है, रोशनी है; और झगड़े और विवाद, केवल बकवास (बेरेन्डीव साम्राज्य की छवि) हैं।
• 2 समूह।"स्नो मेडन"। एन ए रिमस्की-कोर्साकोव की धारणा में हिम मेडेन की छवि।
• 3 समूह. "लेल"। लेल सूर्य का पुत्र और प्रेम का गायक है।

गृहकार्य

• निचले स्लाव पौराणिक कथाओं (मत्स्यांगना, पानी, भूत, ब्राउनी) के कुछ प्रतिनिधि के बारे में एक "भयानक" कहानी का आविष्कार करें और लिखें।

नीचे हम एएन ओस्ट्रोव्स्की की नाटक-कहानी को चित्रित करते हैं, जो हमारे दृष्टिकोण, लहजे से आवश्यक है।

स्नो मेडेन फ़ालतूगांज़ा एक सौ चालीस साल पहले, 1873 में, वेस्टनिक एवरोपी पत्रिका में दिखाई दिया था। इस नाटक में सब कुछ असामान्य था: शैली (परी कथा नाटक, फ़ालतूगांजा); संगीत और बैले के तत्वों के साथ नाटकीय काव्य पाठ का संयोजन; कथानक; नायक - देवता, देवता, देश के सामान्य निवासी - बेरेन्डे; काल्पनिक, व्यवस्थित रूप से यथार्थवादी, अक्सर रोजमर्रा की पेंटिंग के साथ विलय; मातृभाषा, जिसमें स्थानीय भाषा के तत्व शामिल हैं और दूसरी ओर, कुछ स्थानों पर उच्च काव्यात्मक, गंभीर भाषण में बदल जाते हैं।

में आलोचनात्मक साहित्यराय व्यक्त की गई थी कि इस तरह के नाटक की उपस्थिति यादृच्छिक परिस्थितियों के कारण थी: 1873 में माली थियेटर को मरम्मत के लिए बंद कर दिया गया था, मंडली नाटक और ओपेरा और बैले थियेटर के कलाकारों को लेने के लिए बोल्शोई थिएटर की इमारत में चली गई, प्रबंधन ने एएन ओस्ट्रोव्स्की से उपयुक्त नाटक लिखने के लिए कहने का फैसला किया। वह मान गया।

वास्तव में, सब कुछ अधिक गंभीर था। माली थियेटर का कदम केवल एक बहाना था, ओस्ट्रोव्स्की द्वारा कल्पना की गई नाटकीय शैली के कार्यान्वयन के लिए एक प्रोत्साहन। नाटककार के हित लंबे समय से इस तरह के नाटकों से जुड़े हुए थे, लोकगीत उनका पसंदीदा और मूल तत्व था, और लोक फाल्गुनज़ा ने 1873 से बहुत पहले और बहुत बाद में उनके विचारों पर कब्जा कर लिया था।

"एक छुट्टी पर," उन्होंने 1881 में लिखा, "कोई भी कामकाजी आदमीएक शाम घर से दूर बिताने के लिए... मैं इस उबाऊ सच्चाई को भूलना चाहता हूं, मैं एक अलग जीवन, एक अलग माहौल, सामुदायिक जीवन के अन्य रूपों को देखना चाहता हूं। मैं बोयार, राजसी हवेली, शाही कक्ष देखना चाहता हूं, मैं गर्म और सुनना चाहता हूं गंभीर भाषणमैं सत्य की जीत देखना चाहता हूं।

में कार्रवाई होती है परियों का देशबेरेन्डे, जैसा कि नाटककार लिखते हैं, "प्रागैतिहासिक काल" में। बेरेन्डे जनजाति का नाम द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में पाया जाता है। लेखक को सुना मौखिक कहानियाँबेरेन्डे और ज़ार बेरेन्डे के प्राचीन शहर के बारे में।

पौराणिक पात्र दर्शक के सामने से गुजरते हैं - देवता (यारिलो), देवता (मोरोज़, स्प्रिंग-क्रास्ना), फ्रॉस्ट और स्प्रिंग-क्रासना स्नेगुरोचका की बेटी (शादी का बच्चा, यारिला के विपरीत), भूत, बात करने वाले पक्षी, पुनर्जीवित झाड़ियों, भूत . लेकिन यह सब कल्पना यथार्थवादी, रोजमर्रा के दृश्यों के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। महान यथार्थवादी, रोजमर्रा की जिंदगी के लेखक अपनी कल्पना को कल्पना के ढाँचे में नहीं बाँध सकते थे।

लाइव वास्तविक जीवन नाटक में टूट जाता है और इसके कार्य के समय और स्थान को एक विशेष चमक देता है।

Snegurochka, Kupava, Lel, Frost, Spring-Krasna, Mizgir अद्वितीय पात्रों की विशेषताओं से संपन्न हैं। उनमें ओस्ट्रोव्स्की और बाद के वर्षों के लोगों से कुछ है।

अपनी बेटी के भविष्य के बारे में फ्रॉस्ट और स्प्रिंग-रेड का संवाद हमारे समय के माता-पिता की बातचीत से भी अलग नहीं है। बोबिल एक ठेठ बेकार किसान, पीने वाले, यहां तक ​​कि यारिलो की एक चिप है जो सफेद कपड़ों में एक युवा पारिया की आड़ में एक हाथ में एक मानव सिर और दूसरे हाथ में एक राई शेफ के रूप में दिखाई देता है (जैसा कि उन्हें कुछ लोक कथाओं में चित्रित किया गया था) रूस में स्थान')।

नाटक-कथा में आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के इतने निशान नहीं हैं (मुख्य रूप से पौराणिक चित्र). लेकिन "प्रागैतिहासिक काल" की परंपराओं के लिए बहुत सारे सबूत हैं।

सबसे पहले, हम बेरेन्डे राज्य में सामाजिक असमानता पर ध्यान दें। समाज अमीर और गरीब में बंटा हुआ है, बाद वाले खुले तौर पर पूर्व से ईर्ष्या करते हैं। बोबिलीखा का उल्लेख नहीं करने के लिए, जो "अपने बैग को मोटा भरने" का सपना देखती है और कबीनाखा जैसे परिवार को आज्ञा देती है, आइए शुद्ध और महान कुपवा पर ध्यान दें, जो मिज़गीर से शादी करने के बारे में है, अपने भविष्य को इस तरह चित्रित करता है: "8 उसके घर के लिए, में बड़ी बस्तीशाही, / सभी उपस्थिति में, एक अमीर मालकिन / मैं राज करूंगा ...

अमीर मुराश ने रात के लिए चरवाहे लेल को स्वीकार करने से इंकार कर दिया, उसे एक गरीब आदमी के रूप में घृणा करते हुए और उसकी ईमानदारी पर विश्वास नहीं किया: "दूसरों को धनुष से धोखा दो, / लेकिन हम तुम्हें पर्याप्त जानते हैं, मेरे दोस्त, / वे कहते हैं कि सब कुछ सुरक्षित है, यह पूरा है।

यह कोई संयोग नहीं है कि पहले अधिनियम की टिप्पणी में हम पढ़ते हैं: “दाहिनी ओर बोबिल की गरीब झोपड़ी है, जिसमें एक चौंका देने वाला बरामदा है; झोपड़ी के सामने एक बेंच; बाईं ओर नक्काशी से सजी एक बड़ी मुराश झोपड़ी है; गली की गहराई में; सड़क के उस पार एक हॉप फार्म और मधुमक्खी पालक मुराश है। एक छोटा सा रेखाचित्र प्रतीकात्मक हो जाता है।

बेरेन्डे साम्राज्य में, सामाजिक पदानुक्रम के तत्व मजबूत हैं। पक्षियों की बात करना, उनके जीवन के तरीके के बारे में गाना, अनिवार्य रूप से बेरेन्डे की सामाजिक संरचना की एक तस्वीर को फिर से बनाना; उनके पास गवर्नर, क्लर्क, बॉयर्स, रईस हैं (यह "प्रागैतिहासिक काल" में है), किसान, सर्फ़, केंद्र, लोग विभिन्न पेशेऔर पद: किसान, चूमने वाले, मछुआरे, व्यापारी, स्वामी, नौकर, निजी, युवा, भैंस।

Tsar और उनके वफादार सहायक बोयार बरमायता ने इस सभी दावत का ताज पहनाया। जैसा कि कुछ शोधकर्ता कहते हैं, क्या बेरेन्डे के जीवन को एक प्रकार का रमणीय, निर्मल और खुशहाल माना जा सकता है?

हां, आसपास की दुनिया की तुलना में, जहां लगातार युद्ध होते हैं (द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के रंगों में चित्रित भैंस उनके बारे में गाते हैं), बेरेन्डे की भूमि स्वर्ग के एक कोने की तरह लग सकती है।

शांतिपूर्ण जीवन के लिए, सापेक्ष स्वतंत्रता के लिए, किसी भी कठिन मामले में राजा की ओर मुड़ने के अवसर के लिए, बेरेन्डे अपनी भूमि के बुद्धिमान पिता की बिना किसी माप के प्रशंसा करते हैं। और राजा इस प्रशंसा को मान लेता है।

फिर भी, बेरेन्डीव साम्राज्य में जीवन आदर्श से बहुत दूर है। कोई आश्चर्य नहीं कि नाटक की कार्रवाई स्प्रिंग-क्रासना के शब्दों से खुलती है:

दुखी और ठंडा अभिवादन
वसंत इसका उदास देश है।

यह टिप्पणी न केवल मौसम पर लागू होती है, तब यह पता चलता है कि सर्वोच्च देवता यारिलो (सूर्य) बेरेन्डे से नाराज़ हैं क्योंकि फ्रॉस्ट और स्प्रिंग-क्रास्ना ने, तोपों और परंपराओं का उल्लंघन करते हुए, शादी की और एक अभूतपूर्व प्राणी को जन्म दिया - एक सुंदर लड़की। यारिलो ने इस लड़की - स्नो मेडेन और उसके पिता दोनों को नष्ट करने के लिए एक भयानक शपथ ली, और देश के निवासियों के लिए सभी प्रकार की परेशानियाँ लाईं (हालाँकि, उन्होंने यारिला की इच्छा के बिना भी इन परेशानियों का अनुभव किया)।

ज़ार खुद यह स्वीकार करने के लिए मजबूर है कि उसने लंबे समय तक लोगों के बीच भलाई नहीं देखी। और बात केवल यह नहीं है कि, बरमायता के अनुसार, हमवतन "थोड़ी चोरी करते हैं" (यह पाप अक्षम्य है, लेकिन हम इसे राजा के दृष्टिकोण से ठीक कर सकते हैं), मुद्दा यह है कि देश के निवासियों की नैतिक स्थिति बदल गया है:

सुंदरता की सेवा उनमें गायब हो गई है ...
और पूरी तरह से अलग जुनून देखें:
घमंड, दूसरे लोगों के पहनावे से ईर्ष्या ...

लोग धन से ईर्ष्या करते हैं, प्रेमी अक्सर एक दूसरे को धोखा देते हैं, प्रतिद्वंद्वी से लड़ने के लिए तैयार होते हैं। बिरयुची, तसर के साथ एक बैठक के लिए बेरेन्डे को बुलाते हुए, मजाक में अपने समकालीनों को बुराई, लेकिन सच्ची विशेषताएँ देते हैं: “ज़ार के लोग: / बॉयर्स, रईस, / बॉयर बच्चे, / मीरा सिर / चौड़ी दाढ़ी! / क्या आप, सज्जनों, / बोर्ज़ोई कुत्ते, / नंगे पाँव सर्फ़! / व्यापार अतिथि, / ऊदबिलाव टोपी, / मोटी गर्दन, / मोटी दाढ़ी, / तंग पर्स। / डीकन, क्लर्क, / गर्म लोग, / आपका व्यवसाय घसीटना और काटना है, / हाँ, हुक के साथ हाथ पकड़ना (यानी, रिश्वत लेना, रिश्वत लेना) / बूढ़ी औरतें / आपका व्यवसाय; हिलाओ, थूको, / बहू के साथ बेटे को पतला करो। / युवा साथी, / साहसी साहसी, / कारण के लिए लोग, / आप आलस्य के लिए हैं। / आपका व्यवसाय टावरों के चारों ओर देखना है, / लड़कियों को लुभाना है।

ऐसा "प्रागैतिहासिक समय" बाद के समय से बहुत अलग नहीं है - महान नाटककार मानवीय दोषों और कमियों को उजागर करने में खुद के प्रति सच्चे रहते हैं। शोधकर्ता शायद ही गलत है जब वह लिखती है कि "बेरेन्डे समाज क्रूर है, यह अब प्राकृतिक नहीं, बल्कि मानव कानूनों के अनुसार रहता है, यारीपा-सूर्य की इच्छाओं के साथ अपनी अपूर्णता को कवर करता है।"

राजा के बारे में कुछ शब्द यहाँ जोड़े जाने चाहिए। आलोचनात्मक साहित्य में, उनके आंकड़े का सकारात्मक मूल्यांकन किया जाता है। उसने वास्तव में अपने लोगों के लिए शांति सुनिश्चित की, किसी भी मामले में, वह लापरवाह युद्धों में नहीं लगा, वह युवा लोगों की खुशी के बारे में बहुत कुछ सोचता है, सामान्य बेरेन्डे के साथ संवाद करने से नहीं कतराता, कुछ हद तक वह कला के लिए पराया नहीं है - वह अपने महल को पेंट करता है। लेकिन हमेशा की तरह असीमित शक्ति ने उनके विचारों, भावनाओं और व्यवहार पर अपनी छाप छोड़ी।

वह आश्वस्त है कि राजा की इच्छा की कोई सीमा नहीं है। जब वह सभी प्रेमियों को इकट्ठा करने का फैसला करता है और यारिलिन के पवित्र दिन पर एक सामूहिक विवाह की व्यवस्था करता है, और बरम्यता को इस तरह की छुट्टी की संभावना पर संदेह होता है, तो राजा गुस्से में चिल्लाता है: क्या? क्या बात है, कमीने? क्या राजा की इच्छा को पूरा करना असंभव है? क्या आप अपने दिमाग में हैं?

कुपवा से यह जानने के बाद कि स्नो मेडेन की खातिर मिज़गीर ने उसे धोखा दिया, वह मिज़गीर को मौत के लायक अपराधी मानता है। लेकिन चूंकि "हमारे खूनी कोड में कोई कानून नहीं है," राजा, लोगों की ओर से, मिज़गीर को बहिष्कार - शाश्वत निर्वासन - और उन लोगों को बुलाता है जो रात के अंत से पहले स्नो मेडेन के साथ प्यार में पड़ना चाहते हैं। (बाद में नहीं!)

सच है, बेरेन्डीव साम्राज्य में प्यार और निराशा भड़क जाती है और एक मैच की गति से निकल जाती है, लेकिन ऐसी साहित्य की परंपरा है, जो पुनर्जागरण में वापस डेटिंग करती है, - रोमियो और जूलियट को याद रखें, जो सेकंड के एक मामले में प्यार में पड़ गए वास्तव में, एक दूसरे को पहचाने बिना। लेकिन इस परंपरा को ध्यान में रखते हुए भी राजा का आदेश मनमानी जैसा लगता है।

यह सुनकर कि बेरेन्डीवो भूमि पर स्नो मेडेन की उपस्थिति ने ईर्ष्या के कारण युवा लोगों के बीच पूरी तरह से हंगामा कर दिया, tsar ने बरमीता को "हर किसी को बसाने और कल तक सामंजस्य बिठाने" का आदेश दिया (!), और स्नो मेडेन को "दोस्त के बाद" देखने के लिए उसका अपना दिल ”।

वादा किया गया अवकाश आ रहा है, एक दोस्त - मिज़गीर - मिल गया है, युवा लोग स्मृति के बिना प्यार में हैं, लेकिन तामसिक यारिलो को उनकी शपथ याद है। गर्म जुनून स्नो मेडेन को नष्ट कर देता है, यह सूर्य के प्रकाश के प्रभाव में पिघल जाता है। मिज़गीर ने आत्महत्या कर ली, और tsar, जिसने कुछ ही समय पहले स्नो मेडेन की सुंदरता की प्रशंसा की और पहाड़ के साथ एक दावत की व्यवस्था करने का वादा किया, जो "स्नो मेडेन को भोर से पहले प्यार से मोहित करने का प्रबंधन करता है," अब पूरी तरह से कहता है:

हिम मेडेन दुखद मौत
और मिजगीर की भयानक मौत
वे हमें परेशान नहीं कर सकते। सूरज जानता है
किसे दंड देना है और क्षमा करना है। घटित
धर्मी निर्णय! फ्रॉस्ट स्पॉन,
ठंडी हिम मेडेन की मृत्यु हो गई।

अब, ज़ार का मानना ​​​​है कि यारिलो बदला लेने के अपने कृत्यों को रोक देगा और "विनम्र बेरेन्डे की भक्ति को देखें।" राजा सबसे अधिक अपनी प्रजा की आज्ञाकारिता को स्वयं और सर्वोच्च देवता - यारिला-सूर्य को मानता है। शोक करने के बजाय, वह एक हंसमुख गीत गाने का प्रस्ताव करता है, और प्रजा ख़ुशी से राजा की इच्छा पूरी करती है। जन जीवन की तुलना में दो व्यक्तियों की मृत्यु कोई मायने नहीं रखती।

सामान्य तौर पर, ओस्ट्रोव्स्की का पूरा नाटक, इसके सभी प्रतीत होने वाले उल्लास के साथ, एक विरोधाभास पर बनाया गया है जो एक विरोधाभासी, कभी-कभी धूमिल चित्र बनाता है। गर्मी और ठंड, धन और गरीबी, प्रेम और बेवफाई, जीवन और ईर्ष्या से संतोष, युद्ध और शांति, व्यापक अर्थों में - अच्छाई और बुराई, जीवन और मृत्यु एक दूसरे के विरोधी हैं और बेरेन्डे साम्राज्य के सामान्य वातावरण का निर्धारण करते हैं, और चरित्र अभिनेताओं में विरोधाभास और असामंजस्य।

शत्रुतापूर्ण सिद्धांत अंतरिक्ष में भी प्रवेश कर चुका है। यारिलो-सूर्य, धन्य सूर्य, जो पृथ्वीवासियों को धन और आनंद देता है, खराब मौसम, फसल की विफलता, बेरेन्डे को सभी प्रकार के दुख भेजता है और नाजायज माता-पिता की मासूम नाजायज बेटी को नष्ट कर देता है, न केवल फ्रॉस्ट पर बदला लेता है, बल्कि अपनी प्यारी बेटी से वंचित, जन्मजात वसंत-क्रासना।

यदि हम नाटक के दार्शनिक पहलू के बारे में बात करते हैं, तो हम आदर्श "प्रागैतिहासिक" राज्य के सपने के साथ सामना नहीं कर रहे हैं, लेकिन परी कथावर्तमान और भविष्य में जीवन के सामंजस्य की प्यास से ओत-प्रोत। बेरेन्डे का साम्राज्य इस सद्भाव से वंचित है, यह सद्भाव चरित्र में नहीं है मुख्य चरित्र.

इसने शारीरिक सुंदरता को आध्यात्मिक बड़प्पन के साथ मिला दिया, कुछ प्रकार की लगभग बचकानी भोली और दिल की ठंडक के साथ रक्षाहीनता, प्यार करने में असमर्थता। प्रकृति द्वारा निर्दिष्ट चक्र से परे जाने का एक हताश प्रयास बलों और भावनाओं के अमानवीय तनाव का कारण बनता है और त्रासदी में समाप्त होता है।

हम कह सकते हैं कि नाटककार का "एक अलग जीवन, एक अलग वातावरण" दिखाने का विचार, ताकि दर्शक कम से कम अस्थायी रूप से "उबाऊ वास्तविकता" को भूल जाएं, पूरी तरह से सफल नहीं था। दूसरी ओर, जीवन की सच्चाई का चित्रण पूरी तरह से सफल रहा, जैसा कि एएन ओस्त्रोव्स्की ने ऊपर उद्धृत पत्र में लिखा है।

यह मुख्य पात्र की अपने भाग्य को उलटने की लगातार और अदम्य इच्छा को आकर्षित करता है, प्यार की उसकी उच्च समझ, जिसके लिए कोई मृत्यु को स्वीकार कर सकता है:

मुझे मरने दो, प्यार का एक पल
उदासी और आँसुओं के वर्षों से अधिक प्रिय ...
दुनिया में जो कुछ भी कीमती है,
बस एक शब्द में रहता है। इस शब्द
प्यार।

अपने गीतों से, अपने स्वभाव की कोमलता, लेल सबसे पहले उसे मंत्रमुग्ध करती है। उसकी माँ उसे याद दिलाती है कि लेल सूर्य का प्रिय पुत्र है, जो स्नो मेडेन के पिता से शत्रुतापूर्ण है।
मैं लेलीया या सूर्य से नहीं डरता, -
वह जवाब देती है...
… ख़ुशी
मुझे मिले या न मिले, मैं इसे ढूंढूंगा।

प्रेम सब से ऊपर है, सांसारिक अस्तित्व से अधिक प्रिय है - यह नाटक का मूल भाव है। जैसा कि आलोचनात्मक साहित्य में उल्लेख किया गया है, "रचनात्मकता के अंतिम चरण में (1870 के दशक के उत्तरार्ध से), नाटककार की मुख्य चिंता प्यार करने वाली महिलाओं का भाग्य था।

"थंडरस्टॉर्म" और "दहेज" के बीच कालानुक्रमिक अंतराल में, ओस्ट्रोव्स्की असाधारण "स्नो मेडेन" बनाता है। और एक महिला का दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य, यद्यपि एक शानदार व्याख्या में, अग्रभूमि में है। फादर फ्रॉस्ट की बेटी को घेरने वाली शारीरिक ठंड को सहन किया जा सकता है - आध्यात्मिक ठंड असहनीय है। प्यार गर्म करता है, एक व्यक्ति को एक व्यक्ति बनाता है। यह एक बेहतरीन एहसास है, लेकिन इसके लिए प्रेमी की अपनी खुशी के लिए लड़ने की इच्छा की आवश्यकता होती है।

कभी-कभी, दुर्भाग्य से, एक उच्च रोमांटिक भावना दुखद रूप से समाप्त हो जाती है - कई कारणों से, जिनमें से समाज या सुपरमुंडन बलों के साथ संघर्ष होता है, जैसा कि दूर और निकट समय के क्लासिक्स ने दिखाया था, और जैसा कि ए.एन. अपने परी कथा नाटक में ओस्ट्रोव्स्की।

लेकिन एक मरते हुए नायक की भावना की ताकत उन लोगों की ओर से उनके लिए गहरा सम्मान पैदा करती है जो कला को देखते हैं और चेतना के लिए एक निशान के बिना नहीं गुजरते हैं और भावनात्मक दुनियापाठक और दर्शक। इन पदों से वह स्नो मेडेन की त्रासदी का मूल्यांकन कर सकते हैं।

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"स्नेगुरोचका" - "वसंत कथा" ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की। मार्च-अगस्त 1873 में लिखा गया। पहला प्रकाशन: वेस्टनिक एवरोपी (1873, नंबर 9)। नाटक पर काम पूरा होने पर, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की ने एन.ए. नेक्रासोव: "इस काम में मैं एक नई राह पर निकलता हूं।" नाटक की नवीनता, जिसे नाटककार की "ऐतिहासिक दीर्घाओं की प्रस्तावना" के रूप में माना जाता है, को स्पष्ट स्वीकृति नहीं मिली। है। तुर्गनेव "नाटक की भाषा की सुंदरता और लपट से मोहित" थे, इसमें निहित राष्ट्रीय परंपरा की कविता की बहुत सराहना की। लेकिन जिन लोगों ने ओस्ट्रोव्स्की में एक व्यंग्यकार और अभियुक्त के उपहार की सराहना की, वे निराश थे। आलोचना ने शेक्सपियर की कॉमेडी "ड्रीम इन" के साथ "वसंत कथा" के कुछ रूपांकनों की समानता को विडंबनापूर्ण रूप से नोट किया मध्य ग्रीष्म की रात"। ओस्ट्रोव्स्की को "अंधेरे साम्राज्य" के रोजमर्रा के लेखक के रूप में मानने की आदत ने नाटक की "भूतिया-अर्थहीन" छवियों की अस्वीकृति और बेरेन्डे के मूल्यांकन को "शानदार लोगों के रूप में बेवकूफ" (वी.पी. ब्यूरेनिन) के रूप में देखा।

ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द स्नो मेडेन" की काव्यात्मक कल्पना का स्रोत था स्लाव पौराणिक कथाओं. यह कथानक एक स्नो मेडेन (1862 में I.A. खुद्याकोव द्वारा प्रकाशित) के बारे में एक लोक कथा पर आधारित था। प्राचीन स्लाव ओस्ट्रोव्स्की की मान्यताओं और धार्मिक विचारों के बारे में जानकारी ए.एन. के मौलिक शोध से प्राप्त हुई। अफानासेव "प्रकृति पर स्लावों के काव्य विचार" (1865-1869)। लोकगीतकारों और नृवंशविज्ञानियों ए. टेरेशचेंको, टी.आई. फ़िलिपोवा, पी.एन. रब्बनिकोवा और अन्य गुस्लर गाना बजानेवालों के गीत का काव्यात्मक मीटर, जो दूसरे अधिनियम की शुरुआत करता है, नाटककार द्वारा गद्य "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैंपेन" की लय के करीब लाया गया था। स्नो मेडेन को रूसी जीवन की आध्यात्मिक नींव पर उनके प्रतिबिंबों के परिणाम के रूप में ओस्ट्रोवस्की के देर से नाटकीयता के लिए एक पौराणिक और काव्य प्रस्तावना के रूप में माना जा सकता है। "वसंत कथा" के रूप में शैली की लेखक की परिभाषा लोक जीवन के वसंत के बारे में नाटक की सामग्री की कुंजी देती है।

कार्रवाई का "प्रारंभिक", "प्रारंभिक" समय सही समय है स्लाव जनजाति. बेरेन्डीज़ का जीवन स्थान (नाम द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से लिया गया है, लेकिन वहाँ यह रस के साथ संबद्ध तुर्किक जनजाति से संबंधित है) आध्यात्मिक और एनिमेटेड, भौतिक और सुंदर है। यह ब्रह्मांड की सुबह है - स्वर्ण युग: "हंसमुख बेरेन्डे के देश में शहर हैं, हर्षित हैं ग्रोव्स और डेल्स में गीत / दुनिया बेरेन्डे की शक्ति से लाल है।" बेरेन्डे का शानदार यूटोपियन साम्राज्य सत्य और प्रेम के सिद्धांतों पर बनाया गया है। बेरेन्डे का धर्म लोगों का "प्राकृतिक", "प्राकृतिक" धर्म है, जिसमें कानून का कारण "दिलों में लिखा" है और पवित्र रूप से सभी द्वारा देखा जाता है। कानून के बुद्धिमान और निष्पक्ष अभिभावक बेरेन्डे हैं, "खुश बेरेन्डे के महान राजा", "सभी अनाथों के लिए मध्यस्थ", "उनकी भूमि के पिता"।

प्रकृति के बच्चे, बेरेन्डे उसके साथ खुश सद्भाव में रहते हैं, खुशी से उसके मूल कानून का पालन करते हैं - प्यार का नियम: "प्रकृति हमेशा सभी के लिए प्यार का समय निर्धारित करती है ..." बेरेन्डे के लिए प्यार जीवन की शुरुआत है; इसकी निरंतरता के लिए "प्यारी ललक" एक आवश्यक शर्त है। यह ब्रह्मांड के सभी तत्वों को एक साथ बांधता है, इसके महाकाव्य संतुलन को सुनिश्चित करता है। अनुष्ठान, अनुष्ठान प्रेम पृथ्वी और स्वर्ग के पवित्र विवाह का सांसारिक अवतार है, जो बेरेन्डे साम्राज्य की भलाई की कुंजी है। पवित्र समय (यारिलिन दिवस) में संरक्षित वनविवाह समारोह महिमा में मनाया जाता है सर्वोच्च देवतायरिला: "यारिला पीड़ित को और अधिक प्रसन्न नहीं करता है!"। प्रकृति के बच्चों की तरह, बेरेन्डे प्यार में "व्यक्तिगत" सिद्धांत के प्रति उदासीन हैं। (यह ऐलेना द ब्यूटीफुल, आदि के "प्यार" में चरवाहा लेल के "सूर्य के प्रिय" के अवैयक्तिक स्नेह में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है) यह वह जगह है जहाँ दुखद संघर्ष का दाना निहित है।

लोगों के बीच हिम मेडेन की उपस्थिति जीवन के प्राकृतिक क्रम को नष्ट करने की धमकी देती है। स्प्रिंग एंड फ्रॉस्ट की बेटी, वह "प्यार को बिल्कुल नहीं जानती" और इसलिए, बेरेन्डे की नज़र में, वह प्राकृतिक कानून के उल्लंघनकर्ता के रूप में कार्य करती है: "दुनिया में हर जीवित चीज़ को प्यार करना चाहिए ..."। नायिका की शीतलता, उसकी "अन्य दुनिया" की सुंदरता बेरेन्डे के बीच ईर्ष्या, दुर्व्यवहार और कलह को जन्म देती है। "दिलों में एक बड़ी ठंडक" आती है, धार्मिक "सौंदर्य की सेवा" गायब हो जाती है, लोगों के जीवन का पूरा तरीका टूट जाता है। गुस्से में, यारीला कोई दया नहीं जानता और बेरेन्डे को धन्य गर्मजोशी से वंचित करता है: छोटी गर्मी"साल दर साल यह छोटा होता जाता है, और झरने ठंडे होते हैं ..."।

दुखद संघर्ष का दाना तब फूटता है जब स्नो मेडेन की सुंदरता से दूर "गर्व की भावना" मिज़गीर, सुंदर कुपवा को धोखा देती है। मानव कानून का यह अनसुना उल्लंघन एक लापरवाह और परेशानी से मुक्त स्वर्ण युग के अंत की शुरुआत करता है। प्रेम भावनाओं की व्यक्तिगत आत्म-इच्छा, बेरेन्डे के प्रेम के धर्म के बहुत सार का अतिक्रमण करती है। मिज़गीर और स्नेगुरोचका, बेरेन्डे की आदिवासी एकता के लिए विदेशी, उनके सामंजस्यपूर्ण और व्यवस्थित अस्तित्व में अराजकता और विनाश लाते हैं। "व्यक्तिगत" "सामान्य" के साथ एक अघुलनशील विरोधाभास में प्रवेश करता है और इसकी मृत्यु अपरिहार्य हो जाती है। स्नो मेडेन मर जाता है, दीक्षा के लिए मदर स्प्रिंग से प्यार का उपहार मांगता है मानव जाति. स्थानीय दुनिया के सर्वोच्च संरक्षक की उग्र किरणों के तहत उसकी "अन्य" सुंदरता पिघल गई। मिज़गीर, "देवताओं द्वारा धोखा दिया गया", यारिलिना पर्वत से खुद को झील में फेंकते हुए मर जाता है: "यदि देवता धोखेबाज हैं, तो यह दुनिया में रहने लायक नहीं है!"

व्यक्तिगत भावनाओं की कानूनविहीन अभिव्यक्तियों के प्रति क्रूरता शासन करने वाले ऋषि बेरेन्डे के शब्दों में सुनाई देती है: “स्नो मेडेन की दुखद मौत और मिज़गीर की भयानक मौत हमें परेशान नहीं कर सकती। सूर्य जानता है किसे दंड देना है और किसे क्षमा करना है। एक सच्चा निर्णय किया गया है! .. ”"कानून" और "इच्छा", "अपना" और "विदेशी" के बीच का संघर्ष अंतिम तबाही की ओर ले जाता है। इस तरह "महाकाव्य की भावना से त्रासदी का जन्म" होता है।

11 मई, 1873 को माली थिएटर (मॉस्को) में पहली बार ओस्ट्रोव्स्की की द स्नो मेडेन का मंचन किया गया था। प्रदर्शन के लिए संगीत P.I द्वारा लिखा गया था। Chaikovsky। शीर्षक भूमिका जी.एन. फेडोटोव। में अलेक्जेंड्रिन्स्की थिएटर(पीटर्सबर्ग) 27 दिसंबर, 1900 को पहली बार नाटक का मंचन किया गया था - केए के लाभ प्रदर्शन के लिए। वरलामोव, ज़ार बेरेन्डे की भूमिका के कलाकार। शीर्षक भूमिका वी.एफ. कोमिसरज़ेव्स्काया। अन्य प्रस्तुतियों में, यह न्यू थियेटर (मास्को) के प्रदर्शन पर ध्यान देने योग्य है, जिसका प्रीमियर 8 सितंबर, 1900 को हुआ था। ए.पी. लेन्स्की का नाटक प्रेम के नाटक की तरह लग रहा था। में कला रंगमंच(मास्को) नाटक का मंचन के.एस. स्टैनिस्लावस्की (पहला प्रदर्शन - 24 सितंबर, 1900, बेरेन्डे की भूमिका वी.आई. कचलोव द्वारा निभाई गई थी)।

1881 में एन.ए. रिमस्की-कोर्साकोव ने ओपेरा द स्नो मेडेन लिखा, जिसका पहली बार मंचन 29 जनवरी, 1882 को मरिंस्की थिएटर (पीटर्सबर्ग) में किया गया था, जिसका संचालन ई.एफ. मार्गदर्शक। ओपेरा की अन्य प्रस्तुतियों में, 8 अक्टूबर, 1885 को एस.आई. द्वारा निजी रूसी ओपेरा के प्रीमियर पर ध्यान दिया जाना चाहिए। ममोंटोव (प्रदर्शन का कलात्मक डिजाइन - वी.एम. वासनेत्सोव, आई.आई. लेविटन, के.ए. कोरोविन)। में बोल्शोई थियेटर(मास्को) ओपेरा का पहला प्रीमियर 26 जनवरी, 1893 को हुआ था।

अलेक्जेंडर ओस्ट्रोव्स्की के सभी नाटकों में "द स्नो मेडेन" शायद सबसे कम विशिष्ट है, जो गीतवाद, असामान्य समस्याओं (एक सामाजिक नाटक के बजाय, लेखक ने एक व्यक्तिगत नाटक पर ध्यान दिया) के साथ अपने काम में अन्य चीजों के बीच तेजी से खड़ा होता है। जैसा केंद्रीय विषयप्यार का विषय) और बिल्कुल शानदार परिवेश। यह नाटक स्नो मेडेन की कहानी कहता है, जो हमारे सामने एक युवा लड़की के रूप में प्रकट होती है, जो केवल उस चीज की लालसा रखती है जो उसके पास कभी नहीं थी - प्यार। मुख्य रेखा के प्रति वफादार रहने के दौरान, ओस्ट्रोव्स्की एक साथ कुछ और प्रकट करता है: उसकी अर्ध-महाकाव्य, अर्ध-कहानी की दुनिया की संरचना, बेरेन्डे के रीति-रिवाज और रीति-रिवाज, निरंतरता और प्रतिशोध का विषय, और जीवन की चक्रीय प्रकृति, अलंकारिक रूप में यद्यपि यह ध्यान देने योग्य है कि जीवन और मृत्यु हमेशा साथ-साथ चलते हैं।

सृष्टि का इतिहास

विश्व रूसी में नाटक की उपस्थिति साहित्यिक दुनियायह एक भाग्यशाली अवसर के कारण है: 1873 की शुरुआत में, माली थिएटर की इमारत को प्रमुख मरम्मत के लिए बंद कर दिया गया था, और अभिनेताओं का एक समूह अस्थायी रूप से बोल्शोई में चला गया। फायदा उठाने का फैसला नया दृश्यऔर दर्शकों को आकर्षित करने के लिए, थिएटर टीम के बैले, नाटक और ओपेरा घटक को तुरंत शामिल करते हुए, उस समय के लिए असामान्य असाधारण प्रदर्शन की व्यवस्था करने का निर्णय लिया गया।

यह इस असाधारण के लिए एक नाटक लिखने के प्रस्ताव के साथ था कि वे ओस्ट्रोव्स्की के पास गए, जिन्होंने साहित्यिक प्रयोग को व्यवहार में लाने के अवसर का लाभ उठाते हुए सहमति व्यक्त की। लेखक ने वास्तविक जीवन के अनाकर्षक पहलुओं में प्रेरणा खोजने की अपनी आदत को बदल दिया और नाटक के लिए सामग्री की तलाश में वह लोगों के काम की ओर मुड़ गया। वहाँ उन्हें स्नो मेडेन के बारे में एक किंवदंती मिली, जो उनके शानदार काम का आधार बनी।

1873 के शुरुआती वसंत में, नाटक के निर्माण पर ओस्ट्रोव्स्की कड़ी मेहनत कर रहे थे। और अकेले नहीं - चूंकि संगीत के बिना मंच पर मंचन असंभव है, नाटककार ने उस समय के युवा प्योत्र त्चिकोवस्की के साथ मिलकर काम किया। आलोचकों और लेखकों के अनुसार, यह द स्नो मेडेन की अद्भुत लय के कारणों में से एक है - शब्द और संगीत एक ही आवेग, घनिष्ठ संपर्क में रचे गए थे, और एक-दूसरे की लय से प्रभावित थे, शुरू में एक पूरे का निर्माण किया।

यह प्रतीकात्मक है कि ओस्ट्रोव्स्की ने 31 मार्च को अपने पचासवें जन्मदिन के दिन द स्नो मेडेन में अंतिम बिंदु रखा। एक महीने से थोड़ा अधिक समय बाद, 11 मई को प्रीमियर प्रदर्शन दिखाया गया। आलोचकों के बीच उन्हें सकारात्मक और तीव्र नकारात्मक दोनों तरह की अलग-अलग समीक्षाएँ मिलीं, लेकिन पहले से ही 20 वीं शताब्दी के साहित्यिक आलोचकों ने दृढ़ता से सहमति व्यक्त की कि द स्नो मेडेन नाटककार के काम में सबसे चमकीला मील का पत्थर था।

कार्य का विश्लेषण

कलाकृति का विवरण

कहानी के केंद्र में - जीवन का रास्तालड़की-स्नो मेडेन, फ्रॉस्ट और स्प्रिंग-रेड के मिलन से पैदा हुई, उसके पिता और माँ। स्नो मेडेन ओस्ट्रोव द्वारा आविष्कार किए गए बेरेन्डे साम्राज्य में रहता है, लेकिन अपने रिश्तेदारों के साथ नहीं - उसने अपने पिता फ्रॉस्ट को छोड़ दिया, जिसने उसे सभी संभावित परेशानियों से बचाया - लेकिन बोबिल और बोबिलिख के परिवार के साथ। स्नो मेडेन प्यार के लिए तरसती है, लेकिन वह प्यार में नहीं पड़ सकती - यहां तक ​​\u200b\u200bकि लेलिया में उसकी दिलचस्पी भी एकमात्र और अद्वितीय होने की इच्छा से तय होती है, इच्छा है कि चरवाहा, जो समान रूप से सभी लड़कियों को गर्मी और खुशी देता है, के साथ स्नेही हो उसे अकेला। लेकिन Bobyl और Bobylikha उस पर अपने प्यार का इज़हार नहीं करने जा रहे हैं, उनके पास एक और महत्वपूर्ण काम है: लड़की से शादी करके उसकी सुंदरता को भुनाना। स्नो मेडेन उदासीन रूप से बेरेन्डे पुरुषों को देखता है, जो उसके लिए अपना जीवन बदलते हैं, दुल्हनों को अस्वीकार करते हैं और सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन करते हैं; वह भीतर से ठंडी है, वह पराई है जीवन से भरपूरबेरेन्डी - और इसलिए उन्हें आकर्षित करता है। हालाँकि, दुर्भाग्य भी स्नो मेडेन के बहुत हिस्से में आता है - जब वह लेल को देखती है, जो दूसरे के अनुकूल है और उसे अस्वीकार कर देता है, तो लड़की अपनी माँ के पास प्यार में पड़ने के अनुरोध के साथ दौड़ती है - या मर जाती है।

यह इस समय है कि ओस्ट्रोव्स्की स्पष्ट रूप से अपने काम के केंद्रीय विचार को सीमा तक व्यक्त करता है: प्यार के बिना जीवन व्यर्थ है। स्नो मेडेन अपने दिल में मौजूद खालीपन और ठंडक को सहन नहीं कर सकता है और वसंत, जो प्यार की पहचान है, अपनी बेटी को इस भावना का अनुभव करने की अनुमति देता है, इस तथ्य के बावजूद कि वह खुद बुरा सोचती है।

माँ सही निकली: स्नो मेडेन, जो प्यार में पड़ गया, गर्म और स्पष्ट सूरज की पहली किरणों के नीचे पिघल गया, हालांकि, अर्थ से भरी एक नई दुनिया की खोज करने में कामयाब रहा। और उसका प्रेमी, जिसने पहले अपनी दुल्हन को छोड़ दिया था और ज़ार मिज़गीर द्वारा निष्कासित कर दिया गया था, ने तालाब में अपने जीवन के साथ भाग लिया, पानी के साथ पुनर्मिलन की मांग की, जो स्नो मेडेन बन गया।

मुख्य पात्रों

(बैले-प्रदर्शन "द स्नो मेडेन" से दृश्य)

हिम मेडेन काम का केंद्रीय आंकड़ा है। असाधारण सुंदरता की एक लड़की जो प्यार को जानने के लिए बेताब है, लेकिन साथ ही साथ नरम दिल. बेरेन्डे लोगों के लिए शुद्ध, आंशिक रूप से भोली और पूरी तरह से विदेशी, वह प्यार क्या है और हर कोई इसके लिए इतना भूखा क्यों है, यह जानने के बदले में अपना सब कुछ, यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपना जीवन देने के लिए तैयार है।
फ्रॉस्ट दुर्जेय और सख्त स्नो मेडेन के पिता हैं, जिन्होंने अपनी बेटी को हर तरह की परेशानी से बचाने की कोशिश की।

वसंत-क्रासना एक ऐसी लड़की की माँ है, जो मुसीबत के पूर्वाभास के बावजूद, अपने स्वभाव और अपनी बेटी की दलीलों के खिलाफ नहीं जा सकी और उसे प्यार करने की क्षमता से संपन्न किया।

लेल एक हवादार और हंसमुख चरवाहा है जो स्नो मेडेन में कुछ भावनाओं और भावनाओं को जगाने वाला पहला व्यक्ति था। यह इसलिए था क्योंकि उसे उसके द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था, इसलिए लड़की वसंत के लिए दौड़ पड़ी।

मिज़गीर एक व्यापारी अतिथि है, या, दूसरे शब्दों में, एक व्यापारी जिसे लड़की से इतना प्यार हो गया कि उसने न केवल उसके लिए अपनी सारी संपत्ति की पेशकश की, बल्कि अपनी असफल दुल्हन कुपवा को भी छोड़ दिया, जिससे परंपरागत रूप से मनाए जाने वाले रीति-रिवाजों का उल्लंघन हुआ बेरेन्डे साम्राज्य। अंत में, उसने जिसे प्यार किया, उसकी पारस्परिकता प्राप्त की, लेकिन लंबे समय तक नहीं - और उसकी मृत्यु के बाद उसने अपना जीवन खो दिया।

यह ध्यान देने योग्य है कि नाटक में बड़ी संख्या में पात्रों के बावजूद, यहां तक ​​\u200b\u200bकि माध्यमिक पात्र भी उज्ज्वल और चरित्रवान निकले: कि राजा बेरेन्डे, कि बोबिल और बोबिलिख, कि मिज़गीर कुपवा की पूर्व दुल्हन - उन सभी को याद किया जाता है पाठक द्वारा, उनके अपने हैं पहचानऔर सुविधाएँ।

"द स्नो मेडेन" एक जटिल और बहुआयामी काम है, दोनों रचना और लयबद्ध रूप से। नाटक बिना तुकबंदी के लिखा गया है, लेकिन अद्वितीय लय और माधुर्य के लिए धन्यवाद, जो सचमुच हर पंक्ति में मौजूद है, यह किसी भी तुकांत कविता की तरह सुचारू रूप से लगता है। "स्नो मेडेन" और बोलचाल के वाक्यांशों के समृद्ध उपयोग को सजाता है - यह नाटककार द्वारा पूरी तरह से तार्किक और न्यायसंगत कदम है, जो काम बनाते समय, बर्फ से एक लड़की के बारे में बताने वाली लोक कथाओं पर निर्भर था।

बहुमुखी प्रतिभा के बारे में यही कथन सामग्री के संबंध में भी सत्य है: स्नो मेडेन की बाहरी रूप से सरल कहानी के पीछे (में प्रकाशित) असली दुनिया- अस्वीकार किए गए लोग - प्यार प्राप्त किया - मानव दुनिया से प्रभावित - मर गए) न केवल यह दावा करते हैं कि प्यार के बिना जीवन अर्थहीन है, बल्कि कई अन्य समान रूप से महत्वपूर्ण पहलू भी हैं।

तो, केंद्रीय विषयों में से एक विरोधों का अंतर्संबंध है, जिसके बिना चीजों का प्राकृतिक क्रम असंभव है। ठंढ और यारिलो, ठंड और प्रकाश, सर्दी और गर्म मौसम बाहरी रूप से एक दूसरे का विरोध करते हैं, एक अपूरणीय विरोधाभास में प्रवेश करते हैं, लेकिन साथ ही, पाठ के माध्यम से यह विचार चलता है कि एक दूसरे के बिना मौजूद नहीं है।

गीतात्मकता और प्रेम के त्याग के अतिरिक्त रुचि भी है सामाजिक पहलूनाटक, शानदार नींव की पृष्ठभूमि के खिलाफ प्रदर्शित। बेरेन्डे साम्राज्य के मानदंडों और रीति-रिवाजों का कड़ाई से पालन किया जाता है, उल्लंघन के लिए उन्हें निष्कासन का सामना करना पड़ता है, जैसा कि मिज़गीर के साथ हुआ था। ये मानदंड निष्पक्ष हैं और कुछ हद तक एक आदर्श पुराने रूसी समुदाय के ओस्ट्रोव्स्की के विचार को दर्शाते हैं, जहां अपने पड़ोसी के प्रति वफादारी और प्यार, प्रकृति के साथ एकता में जीवन एक प्रीमियम पर है। ज़ार बेरेन्डे का आंकड़ा, "दयालु" ज़ार, जो, हालांकि उन्हें कठोर निर्णय लेने के लिए मजबूर किया जाता है, स्नो मेडेन के भाग्य को दुखद, दुखद, स्पष्ट रूप से स्पष्ट करता है। सकारात्मक भावनाएँ; ऐसे राजा से सहानुभूति रखना आसान है।

उसी समय, बेरेन्डे साम्राज्य में, हर चीज में न्याय देखा जाता है: स्नो मेडेन की मृत्यु के बाद भी, उसके प्यार की स्वीकृति के परिणामस्वरूप, यारिला का गुस्सा और तर्क गायब हो जाता है, और बेरेन्डे लोग फिर से सूरज का आनंद ले सकते हैं और गरमाहट। सद्भाव प्रबल होता है।