विषय पर साहित्य (ग्रेड 11) में एक पाठ की रूपरेखा: ई। इओन्स्को द्वारा पाठ सारांश। बेतुके नाटक के रूप में "गैंडा" नाटक

बेरांगेर के प्रतिरोध का सार (ई। इओन्स्को "राइनोसेरोस" के नाटक पर आधारित)

खेल उत्कृष्ट लेखकफ्रांसीसी साहित्य यूजीन इओन्स्को "राइनोस" 1959 में लिखा गया था। "बेतुका नाटक" का यह संस्थापक, एक क्लासिक, जिसमें आलोचक "एक संक्षारक पर्यवेक्षक, मानव बहरेपन का निर्मम संग्राहक" देखते हैं, एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक थे, जिन्होंने मानवता को अपने आध्यात्मिक दिशा-निर्देशों को बदलने के लिए अपने होश में आने का आह्वान किया था। , ताकि आध्यात्मिकता की कमी और अविश्वास की खाई में न गिरें। नाटक "गैंडा" किसके लिए एक रूपक है मनुष्य समाज.

बेरांगेर के काम का नायक इस जीवन में अतिश्योक्तिपूर्ण महसूस करता है। उसे सेवा पसंद नहीं है, लेकिन वह अपना काम ईमानदारी से करता है; यह नहीं समझता कि वह किसके लिए और क्या बकाया है, लेकिन उसकी उपस्थिति, आदतों के बारे में किसी और की राय को देखता है।

बेरांगेर के पास बहुत कम है जीवन शक्ति, वह जीवन के प्रति आकर्षण महसूस नहीं करता, वह अकेलेपन और समाज द्वारा समान रूप से उत्पीड़ित है। उसकी समझ में नहीं आता जीवन स्थिति, जिसके चार पैर हैं, जिसे बिल्ली माना जा सकता है, उसके जीने का तर्क स्वाभाविक है, क्योंकि हर कोई रहता है। बेरेंजर का आत्म-सम्मान कम है क्योंकि वह टाई नहीं पहनता, उसके पास कोई शिक्षा नहीं है, कोई भविष्य नहीं है, किसी महिला को खुश करने का कोई मौका नहीं है।

उसका दोस्त जीन बेरेन्जर के बिल्कुल विपरीत है: "वह बहुत सावधानी से तैयार किया जाता है: एक शाहबलूत सूट, एक लाल टाई, एक नकली झूठी कॉलर।" उसके बगल में बेरांगेर एक भिखारी की तरह महसूस करता है। उसने लंबे समय से खुद की देखभाल करना बंद कर दिया है, वह बिना टोपी के, बिना टोपी के चलता है, उसके बाल बिखरे हुए हैं, उसके कपड़े जर्जर हैं।

जीन हमेशा सही बातें कहते हैं, नारों के समान: “जीवन एक संघर्ष है, जो नहीं लड़ता वह कायर है! जीने की ताकत खुद में तलाशनी चाहिए, खुद को सहनशीलता, संस्कार, बुद्धिमत्ता से लैस करना चाहिए और स्थिति का मालिक बनना चाहिए। हर दिन, उचित पोशाक, दाढ़ी, साफ शर्ट पहनें, शराब न पियें, युग की साहित्यिक और सांस्कृतिक घटनाओं का पालन करें, संग्रहालयों में जाएँ, पढ़ें साहित्यिक पत्रिकाएँ, लैकचर में शामिल हो"। बेरेंजर हर बात से सहमत है, वह आज अपना जीवन बदलना चाहता है। वह प्रदर्शन के लिए टिकट खरीदने के लिए तैयार है और जीन को अपने साथ रहने के लिए आमंत्रित करता है, लेकिन उस समय एक दोस्त के पास सियास्ता होता है, जीन संग्रहालय में भी नहीं जा सकता, क्योंकि उस समय वह एक रेस्तरां में दोस्तों से मिलता है। बेरेंजर चकित है। एक दोस्त उसे शराबी कहता है, और एक संग्रहालय के बजाय एक रेस्तरां में वोडका पीने जाएगा?!

नाटक के दौरान बड़े जानवरों की खड़खड़ाहट सुनाई देती है। नायक हैरान हैं, लेकिन अभी तक किसी को भी अंदाजा नहीं है कि उनके पड़ोसी, परिचित, दोस्त गैंडे में बदल रहे हैं।

बेरंगेर ने जीन के परिवर्तन को देखा। लेकिन सिर्फ दोस्त का रूप ही नहीं बदल रहा है। वह अब अपने प्राकृतिक सार को नहीं छिपा सकता: नैतिकता की कमी, जंगल के कानूनों के अनुसार जीने की इच्छा। वह एक गैंडा बनना पसंद करता है, वह अपने कपड़े उतारना चाहता है, दलदल में चढ़ना चाहता है। वह परिवर्तन का विरोध नहीं करता है, लेकिन इस तथ्य पर आनन्दित होता है कि वह अंततः उन रूढ़ियों से छुटकारा पा लेगा, जिनका उसे पालन करना था और जो उसके लिए अप्राकृतिक थीं।

परिवर्तन की प्रक्रिया ने पूरे शहर पर कब्जा कर लिया। और केवल हारने वाला बेरांगेर एक आदमी बना रहता है, "भीड़" की भावना का पालन नहीं करता है। वह सामूहिक हिस्टीरिया का विरोध करता है, जो व्यक्तित्व को समतल करता है, एक व्यक्ति को वश में करता है, उसे एक जानवर बनाता है, जनता केवल प्रवृत्ति, एक झुंड में रहने की इच्छा और नेता की इच्छा को पूरा करती है।

यूजीन इओनेस्को अलंकारिक रूप में एक मानव समाज को दर्शाता है, जहां लोगों की क्रूरता व्यक्ति के प्रति अनादर का एक स्वाभाविक परिणाम है। "गैंडा" नाटक का नायक जानवरों के बीच अकेला रहता है, लेकिन यह उसके दिमाग में भी नहीं आता कि वह हर किसी की तरह बन जाए, अपने मानवीय स्वभाव को भूल जाए। वह तब भी परिवर्तन का विरोध करता है जब उसकी प्यारी देसी उसे छोड़ देती है। बिना जोर-जोर के नारों के, बिना किसी मुश्किल में मानव कर्तव्य के बारे में उदात्त परिष्कार के बिना जीवन की स्थितिवह स्वयं को कोई विकल्प भी नहीं देता। वह मानव है और अंत तक रहेगा।

वे इंटरनेट पर लिखते हैं कि यूजीन इओन्स्को फ्रांज काफ्का की तरह दिखते हैं, लेकिन वे इसका कारण नहीं बताते, सिवाय इसके कि फ्रांज काफ्का भी एक बेतुका था और दुनिया को बेतुके तरीके से देखता था। यह समझ में आता है! तो आप सभी को एक ही ढेर में डाल सकते हैं - और कोई मौलिकता नहीं होगी। लेकिन वह भाग्यशाली हैं। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे क्या लिखते हैं। इस मौलिकता का नाम हर किसी की जुबान पर लगता है: बेशक, कन्फर्मिस्ट और पलिश्तियों के अपवाद के साथ जो आध्यात्मिक जीवन से दूर हैं। यूजीन इओन्स्को ने स्वयं सबसे भयानक गैर-अस्तित्व का अनुभव किया, उनके नाटकों ने यह ज्ञात किया, वे एक घायल दिल, पीड़ा, विरोधाभासों और मानवता के दर्द के आवेगों के साथ सांस लेते हैं। उनके मुख्य नाटकों में से एक का नाम "राइनोस" है, आप इसके बारे में बहुत कुछ सोच सकते हैं, बहस कर सकते हैं, इसे इस तरह या उस तरह से समझ सकते हैं, लेकिन यह एक रहस्य बना हुआ है। लेकिन यह बेतुका है! और बेतुका रहस्यमय है। कल्पना कीजिए: दो दोस्त मिलते हैं - बेरेंजर और जीन। जीन बेरेन्जर को उसकी गंदी और गन्दी उपस्थिति के लिए शर्मिंदा करता है। तभी एक गैंडा सड़क पर दौड़ता है। लोग दहशत में भाग रहे हैं, अफरातफरी मच रही है। तब सब शांत हो जाता है। जीन ने बेरेंजर को फिर से शर्मसार किया। वह शिकायत करता है कि वह शराब पीना बंद नहीं कर सकता: काम उसे थका देता है, उसके लिए जीवन कठिन है, इत्यादि। उसी समय, लॉजिक ओल्ड मास्टर से बात कर रहा है, उसे बता रहा है कि सभी बिल्लियों के चार पैर होते हैं। वृद्ध सज्जन कहते हैं कि उनके कुत्ते के भी चार पैर हैं। तर्कशास्त्री तार्किक रूप से निष्कर्ष निकालता है कि ओल्ड मास्टर का कुत्ता एक बिल्ली है। इस प्रकार, यहाँ तर्कवाद के रूप में हठधर्मिता पर एक शानदार मज़ाक उठता है। इस बीच, जीन ने बेरेंजर से अपनी इच्छा को मुट्ठी में इकट्ठा करने और सही जीवन शुरू करने का आग्रह किया। बेरंगर द्वारा जीन और लॉजिक के साथ पुराने मास्टर के साथ संवाद आयोजित किए जाते हैं; संवाद बिल्कुल समान और मानक हैं। यह दिखाया गया है कि अधिकारी स्वतंत्र रूप से और सही ढंग से नहीं सोच सकते, क्योंकि उनके पास बहुत कम खाली समय होता है। सच और अच्छी तरह से देखा! बेरेंजर ने जीन को शुरू करने का वादा किया नया जीवन. फिर गैंडा फिर से सड़क पर दौड़ता है। अराजकता फिर से। गैंडे ने हाउसवाइफ की बिल्ली को कुचल दिया। उपस्थित सभी लोग इस बात पर बहस करने लगते हैं कि गैंडे के कितने सींग थे - एक या दो। बेरेंजर का जीन के साथ झगड़ा खत्म हो जाता है। और वह फिर से पीना जारी रखता है ...

नाटक का दूसरा कार्य इस तथ्य से शुरू होता है कि एक फर्म के कार्यालय में वे समाचार पत्र में एक नोट पढ़ते हैं। यह कहता है कि कल "एक मोटी चमड़ी वाली बिल्ली को रौंदा गया।" डेज़ी और डुडार को "स्पष्ट रूप से लिखा गया" के बारे में कोई संदेह नहीं है। लेकिन बोटार कहते हैं कि आप अखबारों पर भरोसा नहीं कर सकते, वे झूठ बोलते हैं, आप केवल उस पर विश्वास कर सकते हैं जो आप अपनी आंखों से देखते हैं। एक तर्क सामने आता है, बोटार पहले नस्लवाद की आलोचना करते हैं, फिर चर्च की। इस समय, गैंडा कार्यालय में घुस जाता है और सीढ़ियों को तोड़ देता है, और फिर गली में दहाड़ता है। और अचानक वह ऐसी आवाज में रोने लगता है जो उसकी अपनी नहीं है। मैडम बेथ को पता चलता है कि यह आवाज उसके पति की है, जिसका अर्थ है गैंडा उसका पति है! मैडम बेथ बेहोश हो गई। फिर वह चला जाता है और कहता है कि वह उसके पति को नहीं छोड़ सकता। वह गैंडे की पीठ पर कूद जाती है, बेरेंजर उसे रोकने की असफल कोशिश करता है, लेकिन उसके हाथों में केवल उसकी स्कर्ट ही रहती है। मैडम बेथ अपने गैंडे के पति की पीठ पर सवार हो जाती हैं। लोग रिपोर्ट पर चर्चा करते हैं कि शहर में गैंडों की संख्या बढ़ रही है। पहले सात थे, फिर सत्रह, और अब बत्तीस हैं! अंत में, अग्निशामक आते हैं और सभी लोगों को कार्यालय से बाहर ले जाते हैं।

कार्रवाई जारी है। बेरेंजर जीन के घर आता है। वे मेल मिलाप करते हैं। बेरांगेर का कहना है कि शहर में एक और दो सींग वाले गैंडे दिखाई दिए। जीन बहुत नाराज है, वह अपार्टमेंट के चारों ओर दौड़ता है और कहता है कि वह केवल लोगों के प्रति घृणा महसूस कर सकता है। बेरेंजर ने नोटिस किया कि जीन बीमार है, कि उसके माथे पर एक गांठ दिखाई दे रही है, और उसकी त्वचा खुरदरी हो गई है। जीन अपमान भिन्न लोग, कहता है कि नैतिकता की आवश्यकता नहीं है, कि व्यक्ति को नैतिकता से ऊपर होना चाहिए, इसके बदले प्रकृति प्रदान करता है, अर्थात जंगल के नियम। वह कहता है कि मनुष्य द्वारा बनाई गई हर चीज को नष्ट करना जरूरी है, फिर "हर कोई बेहतर होगा।" वह कहता है कि वह एक गैंडे में बदलना चाहता है, और जल्द ही वास्तव में एक में बदल जाता है। बेरेंजर मदद करने के लिए दौड़ता है, लेकिन डरावने रूप से पता चलता है कि पूरा घर पहले से ही गैंडों से भरा हुआ है। बेरेंजर गली में भाग जाता है। लेकिन गैंडों की भीड़ पहले से ही है ...

तीसरे अधिनियम की शुरुआत बेरांगेर की पीड़ा से होती है। उसका सिर बंधा हुआ है, उसे गैंडों के बारे में बुरे सपने आते हैं, वह अपनी नींद में चिल्लाता है: "सींगों से सावधान!" अंत में वह उठता है और खुद को कॉन्यैक डालता है। जीन के साथ जो हुआ वह एक मानवतावादी से एक जानवर में परिवर्तन है... डुडार बेरेंजर से मिलने आता है। बेरेंजर ने नोटिस किया कि जो हो रहा है उसके लिए वह खुद को जिम्मेदार मानता है। जवाब में, डुडार पूरी तरह से अनुपयुक्त रूप से कहता है: "न्याय मत करो - ताकि तुम न्याय न करो ..." बेरेंजर का कहना है कि वह बुराई को रोकना चाहता है, लेकिन दुदर बुराई और अच्छे के बीच अंतर नहीं करता है। बेरेंजर गैंडों के प्रति असहिष्णु है, लेकिन डुडार को उनमें कोई दोष नहीं दिखता। वास्तव में, जो स्वाभाविक है उसमें विकार क्या है? बाहर, गली से एक भयानक शोर है - वहाँ गैंडे दौड़ रहे हैं। डेज़ी बेरांगर से मिलने आती है और नाश्ता करने की पेशकश करती है। डूडार कर्तव्य की पुकार का पालन करता है, वह गैंडा बन जाता है। डेज़ी बेरंगेर की रखैल है, वह हर समय उसके साथ रहने का वादा करती है, लेकिन जल्द ही वह गैंडा भी बन जाती है। रेडियो पर दहाड़ सुनाई देती है; फोन पर भी ... अंत में, बेरेन्जर रहता है केवल व्यक्ति. वह असामान्य, सनकी, राक्षस महसूस करता है। वह अब मौलिकता नहीं चाहता, लेकिन फिर भी वह इंसान बने रहने का फैसला करता है।

"राइनोसेरोस" नाटक का अंत दुनिया में बचे अंतिम व्यक्ति के साथ होता है। लेकिन वह क्या उम्मीद करता है? क्या वह पूरी दुनिया को संभाल सकता है? इस नाटक में, सभी लोग पहले तो गैंडों में बदलने की संभावना से इनकार करते हैं, लेकिन धीरे-धीरे इसे स्वीकार करते हैं, और वास्तव में उनमें बदल जाते हैं। यह एक अस्तित्वगत समस्या है। नाटक बहुत सी चीजों को छूता है, कई समस्याओं के बारे में बात करता है - शायद थोड़ा सतही रूप से, लेकिन यह कहता है - उदाहरण के लिए, नस्लवाद के बारे में - और यह काफी है। "अराजकतावादी" बोटार के नाटक में वर्णन दिलचस्प है। एक विवाद में, वह हमेशा आक्रामक, लेकिन सरलीकृत स्थिति लेता है। वह शक्की, अविश्वसनीय, शंकालु है। वरिष्ठों के प्रति उनकी घृणा को एक हीन भावना और आक्रोश द्वारा समझाया गया है। हालाँकि, डुडार बताते हैं, और बेरेंजर कहते हैं कि बोटार्ड निष्पक्ष आदमी. डुडार इससे इनकार नहीं करते, लेकिन कहते हैं कि बोटार्ड हमेशा घिसे-पिटे सच बोलते हैं। गैंडा बनने से पहले, बोटार ने कहा: "आपको समय के साथ चलने की जरूरत है।" लेकिन वह ईमानदारी के फेर में पड़ गया। नाटक का समग्र संदेश बहुत संभव है कि मानव होना कठिन है, यह अविश्वसनीय रूप से कठिन है, और यहां तक ​​कि नाटक के अंत में बेरेंजर को लगता है कि वह हर किसी का अनुसरण न करने के लिए एक सनकी है। सामान्य तौर पर, एक कुंवारा और बहिष्कृत होना मुश्किल है। लेकिन हम जानते हैं कि हम हर किसी का अनुसरण नहीं कर सकते। उन्हें बेहतर रहने दें, लेकिन वे आत्माहीन हैं, वे गैंडे हैं, वे कह सकते हैं, मौजूद नहीं हैं - और हम अपने आप में गैर-अस्तित्व का अनुभव करते हैं, लेकिन हम - जैसे बेरेन्जर - हम हैं। और यही यूजीन इओन्स्को का नाटक है।

सर्गेई निकिफोरोव, 2011

विषय : ई Ionesco। बेतुके नाटक के रूप में "गैंडा" नाटक। "ओनोस्पोरोसिस" - एक घटना सामूहिक प्रतिरूपणसमाज।

लक्ष्य : बीसवीं शताब्दी के विश्व साहित्य की विविधता के बारे में छात्रों के ज्ञान को गहरा और विस्तारित करना; फ्रांसीसी नाटककार ई. इओन्स्को के जीवन और कार्य से परिचित होना; नाटक "राइनो" के उदाहरण पर "थिएटर ऑफ़ द एब्सर्ड" की अवधारणा को बनाना और गहरा करना जारी रखें; उजागर करने के लिए प्रतीकात्मक अर्थनाटक का कथानक, छात्रों को इसकी प्रासंगिकता और आधुनिकता देखने में मदद करने के लिए; व्यक्तित्व को संरक्षित करने की इच्छा पैदा करने के लिए, व्यक्ति के लिए सर्वोच्च मूल्य के रूप में सम्मान।

उपकरण : प्रस्तुति, प्रोजेक्टर, शब्दकोष, नाटक के पाठ, लेखक का एक चित्र, जोड़ी में काम के लिए कार्ड, फिल्म "राइनोसेरोस: डन टू लास्ट", शीट्स का एक अंश प्रतिक्रिया.

पाठ प्रकार : अध्ययन सबक

नियोजित शैक्षिक परिणाम:

विषय:

पर बुनियादी स्तर – "थिएटर ऑफ़ बेतुका" की परिभाषा जाननी चाहिए, "राइनो" नाटक की सामग्री; अपने स्वयं के आकलन की अभिव्यक्ति के साथ एपिसोड का विश्लेषण और टिप्पणी करने में सक्षम हो।

उत्पादक स्तर पर– नाटक में लेखक द्वारा उठाई गई समस्याओं को सूत्रबद्ध करने, बहस करने और अपनी राय को दृढ़ता से साबित करने के लिए अर्जित ज्ञान का उपयोग करने में सक्षम होना चाहिए।

निजी: एक कनेक्शन खोजना होगा साहित्यक रचनाइतिहास के साथ और जीवनानुभवपाठ में कार्य में उनकी सफलता/असफलता के कारणों का पर्याप्त रूप से आंकलन करें, के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण प्रदर्शित करें शिक्षण गतिविधियां, पाठ के विषय और नाटक की सामग्री पर अपनी राय व्यक्त करने के लिए।

मेटासब्जेक्ट:

संज्ञानात्मक -सामान्य शिक्षा : अध्ययन के तहत विषय पर प्रश्न और उत्तर तैयार करना चाहिए; ध्यान से सुनो, भाषण वक्तव्य बनाओ;

पहेली : नाटक की समस्याओं पर स्वतंत्र सोच, विश्लेषण करने, सामान्यीकरण करने, निष्कर्ष निकालने की क्षमता दिखाने के लिए;

नियामक - चाहिए शैक्षिक कार्य को सही ढंग से देखें और समझें, उसके अनुसार अपने कार्यों की योजना बनाएं, आपसी नियंत्रण का प्रयोग करें, उनकी गतिविधियों और पाठ में सहपाठियों की गतिविधियों का पर्याप्त मूल्यांकन करें;

मिलनसार– जोड़ियों में रचनात्मक ढंग से बातचीत करने में सक्षम होना चाहिए, एक दूसरे को सुनना और समझना सीखना चाहिए, प्रशंसा और टिप्पणियों को पर्याप्त रूप से समझना चाहिए।

मैं इस नाटक की सफलता से चकित हूं। क्या लोग इसे सही तरीके से समझते हैं? क्या वे इसमें द्रव्यमान की राक्षसी घटना को पहचानते हैं ...? और सबसे महत्वपूर्ण बात, क्या वे सभी एक आत्मा वाले व्यक्ति हैं, एक और केवल?

ई. इओनेस्को

कक्षाओं के दौरान।

1. आयोजन का क्षण

अभिवादन, एक सकारात्मक निर्माण भावनात्मक मनोदशा(स्व-मूल्यांकन और फीडबैक शीट भरना)

2. विषय में गोता लगाएँ

इससे पहले कि हम अपने पाठ के विषय पर आगे बढ़ें, मैं पृथ्वी पर रहने वाले सबसे सुंदर जानवरों में से एक के बारे में फिल्म से कुछ फ्रेम देखने का सुझाव देता हूं। उनके पास एक बहुत ही सुंदर उपस्थिति, एक सुखद त्वचा टोन, कोमल आवाज है।

फिल्म "राइनोसेरोस: डन टू लास्ट" का एक अंश देखना।

3. सीखने की गतिविधियों के लिए प्रेरणा

क्या यह वही जानवर है जिसकी आपने कल्पना की थी? (...) लेकिन आज हम जिस काम पर विचार करेंगे, उसके नायकों ने ठीक यही सोचा।

यह कोई संयोग नहीं है कि हमने गैंडों के बारे में एक फिल्म के एक अंश के साथ अपना काम शुरू किया। यह फिल्म हमें हमारे सभी कार्यों की दिशा देखने में मदद करेगी। तो गैंडे क्यों? (क्योंकि नाटक का यही नाम है: "गैंडा")

गैंडों के प्रति नाटक के नायकों का क्या दृष्टिकोण है? (वे प्रशंसा करते हैं, उन्हें सुंदर कहते हैं, वे खुद गैंडे बनना चाहते हैं)।

क्या यह इच्छा बेतुकी दृष्टि से नहीं है सोचने वाला व्यक्ति? Ionesco अपने नाटक के बारे में क्या कहता है? (एपिग्राफ के साथ काम करें)

समस्या प्रश्न

अगर मैं इस शहर में रहता, तो क्या मैं गैंडा होता? (नोटबुक प्रविष्टि)

4. पाठ के विषय का निरूपण

आइए हमारे विषय का पहला भाग तैयार करें:ई। इओनेस्को। बेतुके नाटक के रूप में "गैंडा" नाटक।

हमारे विषय का दूसरा भाग पढ़ें। समाज का सामूहिक प्रतिरूपण क्या है, इस प्रक्रिया को नाटक में कैसे कहा जाता है? ("ओनोरोस्पोरेशन") हमारे विषय का दूसरा भाग कैसा लगेगा?"ओनोसोज़िवैनी" - समाज के बड़े पैमाने पर प्रतिरूपण की घटना।

4. लक्ष्य निर्धारण

आइए हम सब अपने लिए पाठ के उद्देश्यों को परिभाषित करें और उन्हें फीडबैक शीट पर लिखें (सीखो, सीखो, समझो, याद रखो). अपनी प्रविष्टि में, "बेतुके रंगमंच", "बड़े पैमाने पर प्रतिरूपण", "नाक" शब्दों का प्रयोग करें।

(लेखन और पढ़ने के लक्ष्य)

5. पाठ के विषय पर कार्य करें

यूजीन इओनेस्को कौन है? आइए हमारे "जीवनीकारों" को सुनें।

(छात्र प्रदर्शन)

यूजीन इओन्स्को रोमानियाई मूल के एक फ्रांसीसी नाटककार, लेखक, विचारक, नाट्य अवांट-गार्डे के क्लासिक हैं। 1909 में रोमानिया में पैदा हुए। कुछ साल बाद, उनके माता-पिता फ्रांस चले गए, पहले ला चैपले-एंथेनाइस गांव और फिर पेरिस चले गए। 1922 में, Ionesco रोमानिया लौट आया, जहाँ उसने अपनी पहली कविताएँ रोमानियाई और फ्रेंच में लिखना शुरू किया। बुखारेस्ट में विश्वविद्यालय में प्रवेश करके वह अध्ययन करता है फ्रेंचऔर साहित्य, और 1929 से उन्होंने पढ़ाना शुरू किया। उसी वर्ष वह पेरिस चले गए। 1938 में उन्होंने सोरबोन में अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया। 1970 में वे फ्रेंच एकेडमी ऑफ साइंसेज के सदस्य बने। फ्रांस में, Ionesco अपने दिनों के अंत तक रहता था, कई नाटकों का निर्माण करता था, गद्य काम करता है, जीवनी संस्मरण। सबसे प्रसिद्ध उनके उपन्यास द लोनली वन, नाटक द बाल्ड सिंगर, द लेसन और निश्चित रूप से द राइनोस हैं।

यूजीन इओनेस्को ने प्रवेश किया विश्व साहित्य"बेतुके रंगमंच" के एक सिद्धांतकार और व्यवसायी के रूप में। क्या काम कहा जाने लगा, "बेतुके रंगमंच" के नाटकों के क्या संकेत हैं? आइए हमारे साहित्यिक आलोचकों को सुनें।

(छात्र प्रदर्शन)

बेतुके का रंगमंच शब्द 1962 में मार्टिन एस्लिन द्वारा गढ़ा गया था। इस तरह से एक अतार्किक संवेदनहीन कथानक के साथ नाटकों को बुलाया जाने लगा, जो दर्शकों को असंगत के संयोजन के साथ प्रस्तुत करता है, जो कि अव्यवस्थितता को बढ़ावा देता है, सौंदर्यवादी आदर्शों को नकारता है, नाटकीय कैनन को नष्ट करता है। बेतुके रंगमंच को चुनौती दी सांस्कृतिक परम्पराएँ, राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था। बेतुके नाटकों की घटनाएँ वास्तविकता से बहुत दूर हैं, पात्र और आसपास की वास्तविकता अविश्वसनीय और अकल्पनीय को प्रकट करते हैं। स्थान और समय निर्धारित करना मुश्किल है, कार्रवाई का क्रम और तर्क नहीं देखा जा सकता है। लेखक अपनी असंगति के साथ हास्यास्पद, भयावह, हड़ताली, कभी-कभी मनोरंजक चित्र बनाते हैं। बेतुका रंगमंच एक तर्कहीनता है जो व्याख्या और तर्क को धता बताती है।

इस भाषण के पाठ का प्रयोग करते हुए एक वाक्य में बेतुके रंगमंच की परिभाषा लिखिए(जोड़े में काम)

क्या नाटक "गैंडा" को बेतुका नाटक कहा जा सकता है? अपनी राय तर्क दें (शानदार साजिश, लोगों को गैंडों में बदलना, कार्रवाई के लिए समझ से बाहर और अकथनीय कारण)

Ionesco का नाटक इनमें से एक है सबसे दिलचस्प नाटकसमकालीन विश्व साहित्य। 1959 में लिखा गया, यह सबसे जटिल प्रतिबिंबित करता है सामाजिक समस्याएंसमय: सामूहिक प्रतिरूपण की घटना, सामूहिकता की विचारधारा के साथ व्यक्तित्व और व्यक्तित्व का टकराव, जो इस व्यक्तित्व को मारता है। यह नाटक किस बारे में है?

(नाटक में तीन कार्य होते हैं। संक्षिप्त कहानीप्रत्येक क्रिया की सामग्री के बारे में)

मुख्य पात्रों की विशेषताएं - बेरेंजर और जीन (उपस्थिति, आयु, व्यवसाय, चरित्र लक्षण)। कौन अनुकूल प्रभाव डालता है और कौन तुलना में हार जाता है? दोस्तों में से कौन सा गैंडा बन जाता है, ऐसा कैसे होता है? जीन में कौन से चरित्र लक्षण प्रकट होते हैं? (पाठ के साथ काम करें, अभिव्यंजक पढ़नासंवाद (d.1 दृश्य एक कैफे में, d.2 जीन का रूपांतरण)

जोड़े में काम। तालिका में भरना। पाठ तर्क।

प्रत्येक गैंडे में बदल जाने के "गैंडे" के अपने कारण थे। आइए उन्हें परिभाषित करें (वितरण)

केवल बेरांगेर ही "राइनोप्लास्टी" की महामारी का विरोध करने में सक्षम क्यों थे? (निष्कर्ष: उन्होंने अपने व्यक्तित्व और मानव स्वभाव को महत्व दिया)

नाटक का चरमोत्कर्ष क्या है? (उसकी समाप्ति) इओनेस्को अंत को खुला क्यों छोड़ देता है: हम बेरांगेर की लड़ाई नहीं देखते हैं, हम नहीं जानते कि वह विजयी होगा या नहीं? (विचारधारा के खिलाफ लड़ाई नहीं दिखाना महत्वपूर्ण है, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति को प्रभावित करने के लिए "उपकरण" उसे प्रतिरूपित करने के लिए: रुचि जगाना, प्रचार करना, हर किसी की तरह बनने की इच्छा, अकेलेपन और असमानता का डर, बदलते नैतिक और सामाजिक मूल्य,धीमे धीमे बदलाव)।

इसके लेखन का इतिहास हमें इस नाटक की पूरी गहराई को समझने में मदद करेगा। आइए सुनते हैं हमारे "इतिहासकारों" का भाषण।

(छात्रों का प्रदर्शन)

ई। इओन्स्को ने कहा कि नाटक लिखने की प्रेरणा फ्रांसीसी लेखक डेनिस डी रूगमोंट की छाप थी। वह 1936 में नूर्नबर्ग में हिटलर के नेतृत्व में एक नाज़ी प्रदर्शन में थे। लेखक के अनुसार, इस भीड़ को धीरे-धीरे किसी प्रकार के हिस्टीरिया ने जकड़ लिया था। भीड़ में दूर से लोग पागलों की तरह हिटलर का नाम चिल्ला रहे थे। जैसे-जैसे वह पास आया, इस उन्माद की लहर बढ़ती गई, जिसने अधिक से अधिक लोगों को अपनी चपेट में ले लिया।

इसके अलावा, स्वयं लेखक के जीवन का एक प्रसंग था। उन्होंने हिटलर के भाषण के दौरान शहर के स्टेडियम में सामूहिक उन्माद देखा और लगभग खुद इसे सहा। उसने जो देखा उसने नाटककार को सोचने पर मजबूर कर दिया। आखिरकार, ये सभी लोग नाज़ी नहीं थे, कई बस भीड़ से प्रभावित थे। Ionesco के अनुसार, 1930 के दशक में रोमानिया में फासीवाद के जन्म के गवाह के रूप में, उन्होंने वास्तव में इस प्रक्रिया का वर्णन करने की कोशिश की।

नाटक के किस एपिसोड में इओन्स्को ने जो कुछ देखा उसके अपने छापों को प्रतिबिंबित किया? अपनी राय पर तर्क दें (बेरांगेर का अंतिम एकालाप)। "नाक" क्या है? गैंडों को नाज़ी-विरोधी नाटक क्यों कहा जा सकता है?

6. पाठ का सारांश

प्रतिबिंब

आइए पाठ के चरणों को दोहराएं और याद रखें कि हमने क्या और क्यों किया।

(हम ई। इओन्स्को की जीवनी से परिचित हुए, नाटक में बेतुके नाटक के संकेत मिले, पाठ का अध्ययन किया, "गैंडे" के कारणों का पता लगाया)

आइए अपने समस्यात्मक मुद्दे पर वापस आते हैं। उसने आपको पता लगाने में क्या मदद की?

आप अपने काम का मूल्यांकन कैसे करेंगे? और आप अपने सहपाठियों में से किसकी प्रशंसा कर सकते हैं? अपने स्व-मूल्यांकन पत्रक पर वापस जाएं और मुझे बताएं कि क्या आप उन लक्ष्यों को प्राप्त करने में कामयाब रहे जिन्हें आपने पाठ की शुरुआत में निर्धारित किया था?

गृहकार्य

1) अपनी नोटबुक में एक लघु-तर्क लिखें कि क्या नाटक "गैंडा" को आधुनिक माना जा सकता है।

2) यूजीन इओन्स्को ने कहा: "बेतुका रंगमंच हमेशा के लिए जीवित रहेगा।" क्या आप उनकी भविष्यवाणी से सहमत हैं? इसके बारे में एक छोटा निबंध लिखिए।

नगर बजटीय शैक्षिक संस्थान

बटालना माध्यमिक विद्यालय

ई। इओनेस्को। नाटक "राइनोस"

बेतुके नाटक की तरह। "ओनोस्पोरोसिस" - एक घटना

सामूहिक प्रतिरूपण

समाज

11 वीं कक्षा में खुला साहित्य पाठ

अध्यापक: चेर्नया एवगेनिया विक्टोरोवना

2014 - 2015 शैक्षणिक वर्ष

विश्लेषणात्मक तालिका

पूर्व दर्शन:

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स्लाइड कैप्शन:

पाठ के उद्देश्य: जानें... जानें... समझें... याद रखें... खोजें...

यूजीन इओनेस्को (1909 - 1994)

बेतुके का रंगमंच

विश्लेषणात्मक तालिका नाटक के नायक "यह" के कारण जीन डेज़ी डुडार बोटार्ड महाशय पैपिलॉन मैडम बोउफ गौरव, अन्य लोगों के लिए अवमानना, आंतरिक क्रोध, स्वयं के बारे में अत्यधिक उच्च राय और आत्म-धार्मिकता बहुमत का प्रभाव, अल्पमत में रहने की अनिच्छा, ताकत, आत्मविश्वास और स्वाभाविकता की भावना, गैंडों से निकली लोगों का वह सम्मान करता है, दुखी प्यार, कुछ विशेष करने की इच्छा, कर्तव्य की भावना एक दृढ़ उद्देश्य की स्थिति का अभाव, हठ, समय के साथ चलने की इच्छा , आक्रोश और एक हीन भावना थकान, आराम करने की इच्छा, निर्णय लेने की अनिच्छा जिससे वे प्यार करते हैं उसमें अंध विश्वास की अभिव्यक्ति

प्रभाव के "उपकरण": "हर किसी की तरह" बनने की इच्छा असमानता के कारण अकेलेपन का डर प्रचार प्रसार रुचि जगाना नैतिक और सामाजिक मूल्यों को बदलना

क्या गैंडों को नाजी विरोधी नाटक कहा जा सकता है? अपनी राय तर्क दें

प्रतिबिंब: मैंने सीखा... मैंने सीखा... मैंने सीखा... मैं समझा... मुझे याद आया... मैंने पाया...

जो हो रहा है उसकी जानबूझकर गैरबराबरी, इओन्स्को के शुरुआती नाटकों में संवादों की अर्थहीनता को गैंडों में लगातार विकसित होने वाली कार्रवाई, एकल कथानक कोर द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। Ionesco की टिप्पणियों के परस्पर संबंध से कुछ हद तक "विश्वासघात" विरोधी नाटक का स्थिर रूप, गतिशील कार्रवाई का परिचय देता है; फेसलेस कठपुतली पात्रों के नाम हैं: जीन डुडार, बेरेंजर। लेकिन फिर भी, पात्र"गैंडे" विभिन्न मॉडलों को मूर्त रूप देते हुए मुखौटे बने हुए हैं सामाजिक व्यवहार, जो मिलकर Ionesco के दृष्टिकोण से मानवता का एक सार्वभौमिक मॉडल बनाते हैं।

दृश्य एक छोटा प्रांतीय शहर है। इसके निवासियों के हितों का स्तर स्पष्ट रूप से रूढ़िबद्ध सोच, अस्तित्व की दिनचर्या, "सामान्य ज्ञान" के पंथ और व्यक्तिगत भलाई को दर्शाता है। सामान्य सत्य के "संरक्षकों" के बीच, बेरांगेर का आंकड़ा "सामान्य" अर्थों के विपरीत रहता है। वह खारिज कर देता है कि उसके साथी नागरिक किसी व्यक्ति के "कीमत" के संकेतक के रूप में क्या मानते हैं: विचारों में नीरसता, पांडित्य, अद्भुत समानता पर जोर दिया। यहां तक ​​कि सबसे सामान्य चीजों के बारे में उनकी सार्थक बातें एक बार और सभी कठोर सामान्य सत्यों के एक नीरस दोहराव की तरह लगती हैं। बेरंगेर, अपने साथी नागरिकों के विपरीत, करियर बनाने के लिए सफल होने की तलाश नहीं करता है। व्यावहारिकता, बिना सोचे-समझे आज्ञा मानने की आदत से उसे घिन आती है।

"सामान्य" अर्थ की स्थिति से, बेरेंजर एक हारे हुए व्यक्ति हैं। वह गरीब है क्योंकि वह व्यवहार के आम तौर पर स्वीकृत मानकों की उपेक्षा करता है। जीन बेरेंजर के ठीक विपरीत है। अपनी भलाई की ऊंचाई से, वह अपने दोस्त को सिखाता है। बेरांगेर के शब्दों में, उनके "सबक" का मार्ग सामान्य सत्य में निहित है, "छेदों को पहना जाता है"।

"गैंडा" रोग के आक्रमण को शहरी लोगों द्वारा एक और आवश्यकता के रूप में माना जाता है जिसका पालन किया जाना चाहिए, अन्यथा उन्हें अविश्वसनीयता का संदेह हो सकता है। हर कोई अपनी शिक्षा की गवाही देने के लिए सबसे पहले "सींग" बनने का प्रयास करता है। अधिकारी अपनी त्वचा को बदलने वाले पहले लोगों में से थे - एक सामाजिक श्रेणी जिसके लिए बिना सोचे-समझे पालन करने की क्षमता सर्वोच्च गुण है। "खेल" के नियम केवल दो विकल्पों की अनुमति देते हैं: वे जो समय के साथ "गलत हो गए", समृद्ध हुए, जिनके पास समय नहीं था या जो नहीं चाहते थे वे दुख के लिए अभिशप्त हैं। बेरांगेर बाद की श्रेणी से संबंधित है, वह सक्रिय रूप से महामारी का विरोध करता है, खुद को अलगाव और निर्वासन के लिए प्रेरित करता है। बेरेंजर कहते हैं: “अकेलापन मुझ पर भारी पड़ता है। समाज भी।" Ionesco का नायक वफादार भावनाओं के सामान्य प्रकोप के विरोध में खुद को एक कठपुतली के तार से मुक्त करता है।

"गैंडा" एक व्यापक प्रतीक है जिसे कई तरीकों से पढ़ा जा सकता है: यह किसी भी सामूहिक भर्ती का खतरा भी है जो स्वतंत्रता के लिए खतरा है; यह अनुरूपता का तत्व भी है, अधिनायकवाद के सभी रूपों के लिए प्रजनन स्थल; यह फासीवादी प्लेग का एक रूपक भी है। पाठकों / दर्शकों और विशेष रूप से निर्देशकों को पूर्ण स्वतंत्रता देते हुए, इओनेस्को जोरदार ढंग से किसी भी व्याख्या से अलग था। प्रसिद्ध फ्रेंच निर्देशकपहले में से एक में जीन-लुई बैरोट पेरिस प्रोडक्शंस 1969 ने नाटक को एक स्पष्ट फासीवाद-विरोधी चरित्र दिया। पर्दे के पीछे सुनाई देने वाले गैंडों की दहाड़ में, वेहरमाच के वर्षों के दौरान लोकप्रिय "लिली मार्लीन" गीत और जूतों की गड़गड़ाहट स्पष्ट रूप से सुनाई दे रही थी।

बैरो के प्रदर्शन के बाद ही इओन्स्को, जो चुप रहा, अंत में बोला: "गैंडा निस्संदेह एक नाजी विरोधी काम है, लेकिन सबसे बढ़कर, यह नाटक सामूहिक उन्माद और महामारी के खिलाफ है जो विभिन्न विचारधाराओं को सही ठहराते हैं।"

ई। इओन्स्को की नाटकीयता, मानव अस्तित्व के विरोधाभासी, बेतुके पहलुओं की पैरोडी, "एक व्यक्ति को पसंद की स्वतंत्रता सिखाती है", समझ स्वजीवनऔर दुनिया में उनका स्थान। "हम, मुझे, दुनिया और जीवन को उनके वास्तविक, वास्तविक और चिकनी नहीं, चीनी-लेपित विरोधाभास के रूप में दिखाना शुरू किया। थिएटर को एक व्यक्ति को पसंद की स्वतंत्रता सिखाने के लिए डिज़ाइन किया गया है, वह न तो अपने जीवन को समझता है और न ही खुद को। यहीं से, इसी मानव जीवन से, हमारे रंगमंच का जन्म हुआ।

सैमुअल बेकेट (1906 - 1989)

नाटककार के रूप में एस बेकेट का काम 50 के दशक में ही शुरू होता है। उस समय तक, उनके पीछे जुनून की हद तक कड़ी मेहनत थी, 1938 में प्रकाशित उपन्यास "मर्फी", एम. प्राउस्ट (1931) और डी. जॉयस (1929) पर एक शानदार निबंध। उपन्यास त्रयी में - "मोलॉय" (1951), "मेलन डाइस" (1951), "नामहीन" (1953) - बेकेट की नाटकीयता के विकास की मुख्य पंक्तियों को रेखांकित किया गया है।

1939 तक, पेरिस में अपने अंतिम स्थानांतरण से पहले, आयरिशमैन बेकेट ने लिखा था अंग्रेजी भाषा. 1929 से 1933 तक पेरिस में रहने की पहली अवधि के दौरान, वह डी। जॉयस के निजी सचिव थे, जिनका लेखक के रचनात्मक विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव था। 1939 के बाद बेकेट दो भाषाओं- अंग्रेजी और फ्रेंच में लिखते हैं। द्विभाषावाद ने बेकेट की शैली की मौलिकता को निर्धारित किया: शब्द का एक विशेष मोड़, दीर्घवृत्तीयता, व्यंजन और स्वरों पर प्रदर्शनात्मक नाटक का उपयोग लेखक द्वारा भाषाई नवाचार के साधन के रूप में किया गया था। बेकेट ने अपने शब्दों में, "भाषा को सुस्त करने" की मांग की: "इससे मेरे लिए बिना शैली के लिखना आसान हो जाता है।"

नाटकीयता, जिसने लेखक को दुनिया भर में प्रसिद्धि दिलाई, ने उसे मानव अस्तित्व की विरोधाभासी प्रकृति को स्पष्ट रूप से दिखाने का अवसर दिया। बेकेट द्वारा अपने नाटकों में शब्दावली, मौन और ठहराव की दुर्बलता का उपयोग "चीज कहलाने" और सार के बीच के विरोधाभास को उजागर करने के लिए किया जाता है। कोई आश्चर्य नहीं कि उनका मानना ​​था कि "कला आवश्यक रूप से अभिव्यक्ति नहीं है।"

ठोस साक्ष्य शब्द को संचार के साधन के रूप में प्रतिस्थापित करता है। "नॉट मी" (1972) नाटक में, एक खाली मंच पर, स्पॉटलाइट में, केवल एक मुंह है, बुखार से असंगत शब्दों की एक धारा उगलती है: "यहाँ ... इस दुनिया में ... एक छोटा बच्चा ... समय से पहले... ईश्वर-त्याग में.. क्या?... एक लड़की?... इस में... गॉडफॉर्सकेन होल कहा जाता है... बुलाया जाता है... कोई बात नहीं... माता-पिता कौन जानता है कि कौन... कुछ भी नहीं साठ तक ध्यान देने योग्य, कब क्या?... सत्तर?... भगवान भगवान!... कुछ कदम... फिर रुकें... अन्तरिक्ष में देखें... रुकें और फिर देखें... तैरे कहाँ उसे आंखें देखती हैं... कैसे अचानक... धीरे-धीरे सब कुछ बंद हो गया... अप्रैल की सुबह की वह सारी रोशनी... और उसने खुद को... क्या?... कौन?... नहीं!... वह पाया ! (विराम और हलचल) ... अँधेरे में था। यहां शब्दों और विरामों की गणना गणितीय रूप से की गई है, जो लाइव दृश्य और रिकॉर्ड किए गए दृश्य, भाषण, शोर और मौन के बीच के अंतर को धुंधला कर देता है। बेकेट के शब्द खेलने के लिए मौजूद हैं, अपनी खुद की वास्तविकता बना रहे हैं। वास्तविकता के प्रति चंचल रवैया विडंबना से जुड़ा हुआ है, जो निर्णय और आकलन की अस्पष्टता को कम करता है।

"हैप्पी डेज़" (1961) नाटक में, सब कुछ विडंबनापूर्ण है, शीर्षक से शुरू होता है। नाटक के नायक - विनी और विली - धीरे-धीरे गड्ढे में गिर रहे हैं; उसी समय, विनी दोहराते नहीं थकती: "ओह, क्या खुशी का दिन है!", दोपहर के सूरज की चिलचिलाती गर्मी को एक प्रकार की कृपा के रूप में देखते हुए - "वास्तव में, दया मेरे लिए महान है।" शब्द "खुशी के दिन", जो पूरे नाटक में एक खंडन की तरह चलते हैं, एक आम का एक उदाहरण है अंग्रेजी अभिव्यक्ति. नाटक के ये शब्द न तो खुशी और आनंद की भावनाओं को दर्शाते हैं, न ही अनुभव किए गए पल की सुंदरता को। लेकिन विनी नहीं जानती "जब तक आपको शब्द नहीं मिलते तब तक क्या करना है।" अवांछित विरामों से बचते हुए, वह उनके साथ शून्य भरती है।

बेकेट के पात्र अपनी स्थिति की दुखद प्रकृति का उपहास करने में सक्षम हैं: विनी और विली जमीन से ऊपर हैं, सूरज की निर्दयी किरणों से झुलसे हुए हैं; नेल एंड नग (एंडगेम, 1957) - दुख पर। नेल अपने पति से कहती है, "दुःख से ज्यादा मजेदार कुछ नहीं है। और पहले तो हम इस पर हंसते हैं, दिल खोलकर हंसते हैं... लेकिन यह बदलता नहीं है। वह कैसा है अच्छा मजाकजो हम बहुत बार सुनते हैं। हमें अभी भी लगता है कि वह मजाकिया है, लेकिन हम अब हंसते नहीं हैं।"

बेकेट के नाटकों में हंसी और आंसुओं के बीच कोई स्पष्ट रेखा नहीं है। एंडगेम में, हम्म कहते हैं, "आप रोते हैं और रोते हैं ताकि आप हंसे नहीं।" बेकेट की हँसी एक दुखद मुखौटा है जिसके पीछे जीवन की पूरी जटिलता छिपी है, जो असंदिग्ध आकलन के अधीन नहीं है।

बेकेट का उपन्यास केवल एक अधिक से अधिक समग्र शून्यता की ओर विकसित होता है, जिसमें पात्र, कथानक, भाषा कुछ भी नहीं हो जाते हैं। घटनाओं के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने की नपुंसकता उनके नाटकों में पूर्ण गतिहीनता, स्थिर द्वारा तय की गई है। यह विरोधाभास दृश्य छवि में सन्निहित है। बेकेट की दुनिया अपंग प्राणियों द्वारा बसाई गई है जो अपने दम पर चलने में असमर्थ हैं। "एंडगेम" में कार्रवाई कमरे की चार दीवारों द्वारा बंद कर दी जाती है, पात्र अपंग और बूढ़े होते हैं: हम्म को जंजीर से बांध दिया जाता है व्हीलचेयर, उसके माता-पिता को कचरे के डिब्बे में डाल दिया जाता है। द गेम (1963) में, बिना नाम के पात्र - Zh2, M और Zh1 - "ताबूत कलश" के प्रतीक जहाजों में बंद हैं। "काछी-कच" (1981) में, "स्थिर आंदोलन" की छवि एक रॉकिंग चेयर द्वारा बनाई गई है, जो एक मिनट के लिए बिना रुके हिलती नहीं है।

बेकेट की कलात्मक दुनिया शाश्वत दोहराव की दुनिया है, जिसमें शुरुआत अंत के साथ मेल खाती है। दिन-ब-दिन, व्लादिमीर और एस्ट्रागन की अपेक्षा का नवीनीकरण होता है ("वेटिंग फॉर गोडोट")। Happy Days में, प्रत्येक नया दिन पिछले वाले के समान होता है। विनी को धीरे-धीरे धरती ने निगल लिया है, लेकिन वह रोज़मर्रा की आदतों के क्षुद्र घमंड में डूबी हुई है: "... यहाँ सब कुछ कितना अजीब है। कभी कोई बदलाव नहीं।"

बेकेट निराशा के सामान्य दर्द को "आवाज़" देने की कोशिश करता है। एंडगेम में, हैम क्लोव से कहता है, “आज रात मैंने अपने सीने में देखा। एक बड़ा बोबो था।"

"वेटिंग फॉर गोडोट" - सबसे ज्यादा प्रसिद्ध नाटकबेकेट, जो महान प्रसिद्धि के लिए किस्मत में था और जिसके लिए उन्हें 1969 में सम्मानित किया गया था। नोबेल पुरस्कार. मूल्यांकन में पूरी सटीकता के साथ खुद की रचनात्मकताबेकेट ने एक साक्षात्कार में स्वीकार किया: "मैंने 1946 और 1950 के बीच बहुत ही कम समय में अपनी सारी बातें लिखीं। तब मेरी राय में कुछ भी सार्थक नहीं गया था। "स्टैंडिंग" का अर्थ एक उपन्यास त्रयी और गोडोट के बारे में एक नाटक था।

उद्देश्य: छात्रों को फ्रांसीसी नाटककार ई। इओन्स्को के जीवन और कार्यों से परिचित कराना; "बेतुका नाटक" की अवधारणा देने के लिए; नाटक "गैंडे" के कथानक का प्रतीकात्मक अर्थ प्रकट करें; नाटक के प्रमुख प्रसंगों पर अपने स्वयं के आकलन की अभिव्यक्ति के साथ टिप्पणी करें कि उनमें क्या दर्शाया गया है; व्यक्तित्व को संरक्षित करने की इच्छा को शिक्षित करें; आध्यात्मिक और नैतिक अनुभव को समृद्ध करें और छात्रों के सौंदर्य क्षितिज का विस्तार करें। उपकरण: ई। इओन्स्को का चित्र, गैंडों के नाटक का पाठ। अनुमानित

परिणाम: छात्र ई। इओन्स्को के जीवन और कार्य के मुख्य चरणों को जानते हैं, अध्ययन किए गए नाटक की सामग्री; "बेतुका नाटक" की अवधारणा को परिभाषित करें; क्रिया टाई का अर्थ समझा सकेंगे; नाटक के प्रमुख प्रसंगों पर अपने स्वयं के आकलन की अभिव्यक्ति के साथ टिप्पणी करें कि उनमें क्या दर्शाया गया है; नाटककार द्वारा प्रस्तुत समस्याओं को सूत्रबद्ध कीजिए। पाठ प्रकार: नई सामग्री सीखना।

कक्षाओं के दौरान

मैं। संगठनात्मक चरण

द्वितीय। बुनियादी ज्ञान का अद्यतन

एकाधिक सुनना रचनात्मक कार्य(सेमी। गृहकार्यपिछला पाठ)

तृतीय। पाठ के लक्ष्य और उद्देश्य निर्धारित करना.

सीखने की गतिविधियों के लिए प्रेरणा

अध्यापक। फ्रांसीसी लेखकयूजीन इओनेस्को - प्रसिद्ध नाटककार, इनमें से एक सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधिबेतुकापन का नाट्य प्रवाह। यूजीन इओन्स्को के नाटकीय काम अमूर्त छवियों से भरे हुए हैं, अधिकांश भाग के लिए अधिनायकवाद की अस्वीकृति और व्यक्ति के उत्पीड़न के विचार को मूर्त रूप देते हैं।

छवियों, पात्रों, विचारों और की स्पष्ट मौलिकता और मौलिकता के बावजूद कहानी, Ionesco ने खुद घोषित किया कि उनके नाटक पूरी तरह से वास्तविक थे। उतना ही वास्तविक जितना इन नाटकों में बेतुका जीवन दिखाया गया है। इस लेखक का दृष्टिकोण हमें दृढ़ता से दिखाता है कि दार्शनिक विचार कितने हैं। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण प्रसिद्ध कृतियांलेखक - नाटक "बाल्ड सिंगर", "राइनोस", "डिसल्टर्ड किलर", "एयर पेडेस्ट्रियन", "डेलिरियम टुगेदर", "थ्रस्ट एंड हंगर", "मैन विद सूटकेस"। E. Ionesco के लेखकत्व में कला के बारे में कई कहानियाँ, निबंध, संस्मरण, लेख भी हैं।

यूजीन इओन्स्को के कई नाटकों की व्याख्या करना मुश्किल है और समान रूप से अच्छी तरह से देखा जा सकता है विभिन्न बिंदुदृष्टि। फिर भी, ई। इओन्स्को का प्रत्येक नाटकीय कार्य जीवन को समर्पित है, इसकी जटिलता, पूर्णता और विविधता। और आज के पाठ में आप इसे देखेंगे।

चतुर्थ। पाठ के विषय पर काम करें

1. परिचयशिक्षकों की

रोमानियाई मूल के फ्रांसीसी नाटककार ई। इओन्स्को (1909-1994) ने विश्व साहित्य के इतिहास में "बेतुके रंगमंच" के सबसे प्रतिभाशाली सिद्धांतकार और व्यवसायी के रूप में प्रवेश किया। 1962 में मार्टिन एस्लिन द्वारा "थिएटर ऑफ द बेतुका" शब्द पेश किया गया था, जो दर्शकों को असंगत के संयोजन को प्रस्तुत करते हुए एक अतार्किक अर्थहीन कथानक के साथ नाट्यशास्त्र का नाम देना चाहता था। 20वीं सदी के कई साहित्यिक विद्वान। विशेष रूप से दादावाद में अवांट-गार्डे साहित्यिक और दार्शनिक प्रवृत्तियों में शैली की उत्पत्ति देखी। दादावाद की मुख्य नींव अव्यवस्थित प्रचार और किसी भी सौंदर्यवादी आदर्शों का खंडन था। बेतुका रंगमंच सिर्फ एक नई ताकत बन गया, जिसने नाट्य तोपों को नष्ट कर दिया, जो किसी भी अधिकारी को मान्यता नहीं देता था। बेतुके रंगमंच ने न केवल सांस्कृतिक परंपराओं को चुनौती दी, बल्कि कुछ हद तक राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था को भी चुनौती दी।

बेतुके के किसी भी नाटक की घटनाएँ वास्तविकता से बहुत दूर हैं और इसे देखने की कोशिश नहीं करती हैं। अविश्वसनीय और अकल्पनीय खुद को पात्रों और आसपास की वस्तुओं और घटित होने वाली घटनाओं दोनों में प्रकट कर सकते हैं। ऐसे में कार्रवाई का स्थान और समय नाटकीय कार्य, एक नियम के रूप में, यह निर्धारित करना काफी कठिन है, विशेष रूप से जो हो रहा है उसके अनुक्रम और तर्क का सम्मान नहीं किया जा सकता है। पात्रों के कार्यों में कोई तर्क नहीं है, न ही उनके शब्दों में। बेतुके लेखक बेतुके शानदार चित्र बनाते हैं जो विस्मित, भयभीत करते हैं और कभी-कभी अपनी प्रमुख असंगति के साथ विस्मित करते हैं। तर्कहीनता वह है जिसके लिए बेतुका रंगमंच प्रयास करता है।

यूजीन इओन्स्को ने "बेतुका रंगमंच" शब्द को बहुत उपयुक्त नहीं माना। अपने भाषण में, "क्या बेतुके रंगमंच के लिए कोई भविष्य है?" के रूप में जाना जाता है, उन्होंने एक और प्रस्ताव दिया - "मजाक का रंगमंच।" इसमें, नाटककार के अनुसार, सभी मनोवैज्ञानिक और शारीरिक कानूनों का उल्लंघन किया जाता है, और पात्र सिर्फ विदूषक होते हैं। बहुमत शास्त्रीय कार्यई। इओन्स्को ने उन्हें नए नाटक के नमूने से कम बेतुका नहीं माना, जिसमें उनके नाटक शामिल थे। आखिरकार, रंगमंच में यथार्थवाद सशर्त और व्यक्तिपरक है, क्योंकि किसी भी मामले में यह लेखक की कल्पना और रचनात्मकता का फल है।

2. ई. आयनस्को के जीवन और कार्य के बारे में "साहित्यिक व्यवसाय कार्ड" वाले छात्रों का प्रदर्शन

(छात्र बनाते हैं कालानुक्रमिक तालिकाई। इओन्स्को का जीवन और कार्य।)

यूजीन इओन्स्को - फ्रांसीसी नाटककार, लेखक और विचारक, नाट्य अवांट-गार्डे के क्लासिक। यूजीन का जन्म 26 नवंबर, 1909 को रोमानिया के स्लेटाइन शहर में हुआ था; वी बचपनउनके माता-पिता उन्हें फ्रांस ले गए। ग्यारह वर्ष की आयु तक, यूजीन ला चैपल एंथेनाइज के गांव में रहते थे। गाँव में जीवन उसके लिए खुशहाल था, यह उसकी यादें थीं जो परिपक्व इओन्स्को के काम में सन्निहित थीं।

1920 में, यूजीन पेरिस चले गए, लेकिन वहाँ दो साल से अधिक नहीं रहे। तेरह साल की उम्र में, Ionesco रोमानिया लौट आया, और छब्बीस साल की उम्र तक बुखारेस्ट में रहा। भविष्य के लेखक और नाटककार की विश्वदृष्टि पर फ्रांसीसी और रोमानियाई संस्कृतियों का प्रभाव विरोधाभासी और अस्पष्ट था।

यूजीन के लिए पहली भाषा फ्रेंच थी। बचपन की यादें उनकी रचनाओं में जीवंत और पूरी तरह से परिलक्षित होती हैं। हालाँकि, तेरह साल की उम्र में पीछा करने वाले रोमानिया के कदम ने इस तथ्य को जन्म दिया कि यूजीन अपने प्यारे फ्रेंच को भूलने लगे। उन्होंने पहली कविता रोमानियाई में लिखी, उसके बाद फ्रेंच और फिर रोमानियाई छंद।

प्रथम चरण साहित्यिक रचनात्मकता Ionesco को एक साहसी पैम्फलेट "नहीं!" शून्यवादी तरीके से। इसमें, यूजीन ने विरोधों की एकता दिखाई, पहले तीन रोमानियाई लेखकों की निंदा की और फिर उनकी प्रशंसा की।

यूजीन ने बुखारेस्ट विश्वविद्यालय में फ्रेंच का अध्ययन किया और फ़्रांसीसी साहित्यफ्रेंच में रचनात्मक रूप से लिखने की क्षमता हासिल करने के लिए। 1929 से, यूजीन ने फ्रेंच पढ़ाना शुरू किया। इस काल में उनका साहित्यिक कौशल उभरने लगा।

बीस वर्ष की आयु में, ई. इओन्स्को पेरिस लौट आए, इस बार वहां लंबे समय तक रहने के इरादे से। 1938 में, उन्होंने सोरबोन में अपने दार्शनिक डॉक्टरेट थीसिस का बचाव किया "बॉडेलेयर के बाद फ्रांसीसी कविता में भय और मृत्यु के उद्देश्यों पर।"

बुखारेस्ट विश्वविद्यालय में अध्ययन के दौरान भी, यूजीन का सामना राष्ट्रवादी और फासीवादी समर्थक भावनाओं की अभिव्यक्ति से हुआ, जो युवा समाज में प्रबल थी। अपने काम के साथ, Ionesco ने इस "फैशनेबल" प्रवृत्ति की अस्वीकृति दिखाने की कोशिश की। युवा लेखक लोगों पर अधिनायकवाद और वैचारिक दबाव के किसी भी अभिव्यक्ति से नफरत करता था। उन्होंने इस विचार को गैंडों के नाटक में शामिल किया, जो बाद में सबसे लोकप्रिय में से एक बन गया।

1970 में यूजीन इओनेस्को फ्रेंच एकेडमी ऑफ साइंसेज के सदस्य बने। यूजीन के खाते में पहले से ही बहुत सारे नाटक थे, साथ ही लघु कथाओं, निबंधों और जीवनी संबंधी संस्मरणों का संग्रह: "एक कर्नल की तस्वीर" (1962), "बेबी फ्रॉम ए डायरी" (1967), "पास्ट प्रेजेंट, प्रेजेंट पास्ट" ” (1968) और कई अन्य। 1974 में, Ionesco ने प्रसिद्ध "द हर्मिट" बनाया।

2 1994 यूजीन इओनेस्को का पेरिस में एक गंभीर और दर्दनाक बीमारी से निधन हो गया।

3. विश्लेषणात्मक बातचीत

नाटककार को "गैंडे" नाटक बनाने के लिए किसने प्रेरित किया?

Š "गैंडे" के बारे में कहानी की और क्या व्याख्या हो सकती है?

Š संक्षेप में इस नाटक-नाटक ("एक श्रृंखला में") के कथानक को फिर से बताएं।

Š काम में द्रव्यमान "नाक-असर" और मुख्य के प्रतिरोध का क्या अर्थ है? योनेस्को में क्या छुपा है?

Š नाटक के विचार से मानव पहचान की समस्या कैसे जुड़ी है?

Š नाटक के प्रमुख प्रसंगों पर अपने स्वयं के आकलन की अभिव्यक्ति के साथ टिप्पणी करें कि उनमें क्या दर्शाया गया है।

4. समस्या प्रश्न (जोड़ियों में)

Š आपको क्या लगता है कि ई. इओन्स्को का मतलब क्या था जब उन्होंने कहा: "बेतुके का रंगमंच हमेशा के लिए जीवित रहेगा!"? क्या आप उनकी भविष्यवाणी से सहमत हैं?

वी प्रतिबिंब. पाठ का सारांशशिक्षक सामान्यीकरण

नाटक की कार्रवाई एक छोटे से प्रांतीय शहर में होती है, इसके निवासी एक दुकान और एक कैफे के मालिक हैं, एक गृहिणी, एक कार्यालय के अधिकारी जो कानूनी साहित्य प्रकाशित करते हैं, एक तर्कशास्त्री और एक निश्चित ओल्ड मास्टर, शायद बना रहे हैं " बौद्धिक अभिजात वर्ग"। पहले अधिनियम में, शहर के सामान्य, दयनीय जीवन की तस्वीर सड़क पर गैंडे की अचानक तेज उपस्थिति से बाधित होती है, जल्द ही, गर्जना के साथ, धूल के बादल में, गैंडा फिर से दौड़ता है - या तो वही या कोई अन्य, जो एलियंस के कितने सींगों के बारे में वर्णों के बीच विवाद को जन्म देता है। नगरवासी एक विशाल जानवर द्वारा मारे गए बिल्ली को शोक करते हैं, जिसके शरीर के साथ बॉक्स एक अंतिम संस्कार के जुलूस के साथ होता है; दूसरे अधिनियम में एक समान रूप से हास्य प्रभाव कार्यालय में चर्चा के द्वारा उत्पन्न होता है कि क्या शहर में एक गैंडा दिखाई देता है, उसके एक कर्मचारी बेथ का एक गैंडे में परिवर्तन - धीरे से विजयी दहाड़ के साथ, वह अपनी पत्नी को ले जाता है जो आई थी वहाँ कार्यालय से। लेकिन दूसरे और तीसरे कृत्यों में, अशुभ वातावरण अधिक से अधिक बढ़ता है - कार्यालय के कर्मचारियों के रूप में और सामान्य तौर पर शहर के सभी निवासी, एक को छोड़कर, गैंडों में बदल जाते हैं। उनकी मोटी चमड़ी न तो संदेह और न ही करुणा को छेद पाएगी। इसमें वे सभी समान हैं, वे केवल आकार और उनके सिर पर सींगों की संख्या में भिन्न हैं - एक या दो सींग ...