कार्यक्रम "सैन्य आध्यात्मिक परंपराओं का राष्ट्रमंडल।

कार्यक्रम

शिक्षा प्रणाली, और सबसे बढ़कर, युवा पीढ़ी को शिक्षित करने की प्रणाली है महत्वपूर्ण कारकरूस की राष्ट्रीय सुरक्षा सुनिश्चित करना।

कई अध्ययनों के नतीजे बताते हैं कि वर्तमान में शिक्षा नई पीढ़ी के समाजीकरण और उसके आध्यात्मिक और नैतिक विकास में अग्रणी भूमिका निभाना बंद कर देती है। मास मीडिया और संचार, जन संस्कृति, विज्ञापन किशोर और युवा परिवेश में पैटर्न और व्यवहार के सक्रिय निर्माता बन रहे हैं। फाउंडेशन द्वारा आयोजित एक समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण के परिणाम " जनता की राय” दिखाएं कि आज स्कूली बच्चों ने इतिहास और साहित्य में रुचि खो दी है, उन विषयों में जिनका उद्देश्य है नैतिक शिक्षाऔर अमूर्त सोच का विकास। ये वस्तुएं व्यक्तित्व के निर्माण के लिए जिम्मेदार हैं। यदि बच्चे उनमें रुचि खो देते हैं, तो स्कूल अपने मुख्य कार्य - युवा पीढ़ी को शिक्षित करना बंद कर देता है। सर्वेक्षण के एक तिहाई से अधिक उत्तरदाताओं का मानना ​​​​है कि बड़ी मात्रा में सिखाई गई सामग्री के बावजूद शिक्षा का स्तर आधुनिक स्कूली बच्चेऔर छात्र अनिवार्य रूप से गिर जाते हैं, और छात्र स्वयं मजबूत मनोवैज्ञानिक अधिभार का अनुभव करते हैं और जानकारी को खराब रूप से अवशोषित करते हैं। स्थिति इस तथ्य से बढ़ जाती है कि देश में अभी भी शैक्षिक मानक नहीं हैं जो यह निर्धारित करेंगे कि प्रशिक्षण के अंत में छात्र को किस ज्ञान और कौशल की आवश्यकता होगी। यह सब हमारी शिक्षा में वैश्विक संकट की बात करता है। इस नई स्थिति में, न केवल सामग्री, बल्कि शिक्षा और पालन-पोषण के रूप भी एक सक्रिय बनाने के लिए महत्वपूर्ण हैं जीवन स्थितिऔर मानवीय मूल्यों के प्रति युवाओं का सकारात्मक रुझान। शिक्षा के नए तरीकों का विकास एक तत्काल आवश्यकता होती जा रही है। इस तरह के विकास की सबसे महत्वपूर्ण दिशा इसके अभिनव चरित्र का समर्थन है। यह शैक्षिक प्रक्रिया में शिक्षा के आधुनिक नवीन तरीकों का समावेश है जो युवा पीढ़ी पर प्रभाव के लिए शिक्षा संस्थान और अन्य सामाजिक संस्थानों के बीच प्रतिस्पर्धा की स्थितियों में उपयोग किए जाने वाले उपकरणों में से एक है। आज, युवा पीढ़ी की शिक्षा और परवरिश की सफलता काफी हद तक आत्मनिर्णय की प्रक्रिया पर निर्भर करती है (यानी, दावों के स्तर का आत्म-मूल्यांकन, नैतिक, आध्यात्मिक, पेशेवर मूल्यों को प्राप्त करने की आवश्यकता, महसूस करने की क्षमता और होने की स्थिति का सही आकलन करें, और अंत में, उपलब्धियों के लिए संघर्ष करने की क्षमता, जो इस समय तर्कसंगत रूप से असंभव प्रतीत होता है), जिसके गठन को शैक्षिक और दोनों में अग्रणी स्थान देना उचित है प्रशिक्षण प्रक्रिया।

में से एक अभिनव परियोजनाएंहमारी राय में, सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ ट्रेडिशनल द्वारा विकसित कार्यक्रम "सैन्य आध्यात्मिक परंपराओं का राष्ट्रमंडल" युद्ध कलाशाओलिन मठ, जो व्यक्ति के मूल्यों और सामाजिक दृष्टिकोणों की प्रणाली को प्रभावित करता है, उसके प्रति उसका दृष्टिकोण, उसके आसपास के लोगों के प्रति, समाज और दुनिया के प्रति समग्र रूप से। इस तरह के एक कार्यक्रम ने मार्शल आर्ट प्रणाली के आधार पर अपना आवेदन पाया है, लेकिन हमारी राय में शिक्षा प्रणाली में इसका आवेदन भी प्रासंगिक रूप से महत्वपूर्ण है।

पिछले डेढ़ दशक में हमारे देश में मार्शल आर्ट (मार्शल आर्ट) के प्रति रुचि काफी बढ़ी है। बड़ी संख्या में संघ, स्कूल और अनुभाग सामने आए हैं, जो विभिन्न शैलियों और प्रवृत्तियों का अभ्यास करते हैं, पारंपरिक और मनोरंजन से लेकर खेल और लागू होते हैं। इन स्कूलों में शामिल लोगों की आयु संरचना सबसे विविध है - छोटे स्कूली बच्चों से लेकर पेंशनभोगियों तक। मार्शल आर्ट स्कूलों की संख्या लगातार बढ़ रही है - नए स्कूल और खंड बनाए जा रहे हैं, स्कूल शहर, क्षेत्रीय, अंतर्राज्यीय और अंतर्राष्ट्रीय संघों में एकजुट हैं। मार्शल आर्ट स्कूलों में दसियों और सैकड़ों हजारों लोग शामिल हैं।

मार्शल आर्ट आज न केवल हाथ से हाथ का युद्ध अभ्यास है, बल्कि मार्शल आर्ट के अभ्यास के बारे में रिश्तों में प्रवेश करने वाले लोगों की सामाजिक बातचीत की एक संस्थागत प्रणाली भी है। इस तरह के इंटरेक्शन हैं चरित्र लक्षण, आधुनिक मार्शल आर्ट को प्रस्तुत करने की अनुमति देता है सामाजिक संस्था. मार्शल आर्ट के लिए समर्पित अधिकांश अध्ययन व्यक्तिगत संरचनाओं और इसमें शामिल लोगों के सामाजिक व्यवहार पर एक विशेष प्रकार के मार्शल आर्ट के लागू प्रथाओं के प्रभाव की प्रकृति पर सवाल उठाते हैं। और केवल इसलिए नहीं कि में सामाजिक संबंधोंमार्शल आर्ट संस्थान के ढांचे के भीतर बड़ी संख्या में लोग शामिल हैं, बल्कि इसलिए भी कि दल में शामिल मुख्य घटक - बच्चे और युवा - वे लोग जो भविष्य में राज्य के प्रमुख के रूप में खड़े होंगे, के भाग्य का निर्धारण करेंगे देश।

आज आधुनिक मार्शल आर्ट पर दो मुख्य विचार हैं। पहला - मार्शल आर्ट के अनुयायियों द्वारा आपराधिक तत्वों के रैंकों की पुनःपूर्ति के तथ्यों को ध्यान में रखते हुए, मार्शल आर्ट को आक्रामकता और असहिष्णुता की खेती के साधन के रूप में माना जाता है। दूसरा - मार्शल आर्ट के उस्ताद की सफलता का प्रदर्शन सार्वजनिक जीवन, आपको मार्शल आर्ट को साइकोफिजिकल और की एक प्रणाली के रूप में देखने की अनुमति देता है आध्यात्मिक विकासव्यक्ति। इस संबंध में, कई माता-पिता के प्रश्न और शंकाएं, जिनके बच्चे खेल और मार्शल आर्ट के वर्गों में भाग लेते हैं, काफी समझ में आते हैं, जैसे कि लड़ाई, "हाथापाई", (मार्शल आर्ट का मुख्य रूढ़िवादी दृष्टिकोण) के रूप में ऐसी गतिविधि, अपने खेल अवतार में भी, अपने बच्चे के विकास और सुधार को सकारात्मक रूप से प्रभावित कर सकता है। एक विशिष्ट प्रकार की गतिविधि के रूप में मार्शल आर्ट स्कूलों में अध्ययन की बहुत ही प्रक्रिया अभ्यासी के व्यक्तित्व के मूल्यों और सामाजिक दृष्टिकोणों की प्रणाली को प्रभावित करती है, उनके प्रति उनका दृष्टिकोण, उनके आसपास के लोगों के प्रति, समाज और दुनिया के प्रति समग्र रूप से। इस प्रभाव का परिणाम एक निश्चित परिवर्तन और में है सामाजिक व्यवहारनव युवक।

मार्शल आर्ट के क्षेत्र में कई अध्ययनों के आधार पर, युवा लोगों की व्यक्तिगत विशेषताओं पर मार्शल आर्ट प्रथाओं के प्रभाव का तथ्य स्थापित किया गया है। यह ध्यान दिया जाता है कि शुरुआती (0 से 2 वर्ष के अनुभव के साथ) के लिए, खेल के परिणाम, खेल के रूप को बनाए रखना, प्रौद्योगिकी में सुधार जैसे प्रमुख मूल्य हैं। इसी समय, आध्यात्मिक पूर्णता में शामिल लोगों का अभिविन्यास बहुत कमजोर रूप से व्यक्त किया गया है। 3 से 5 साल के अनुभव वाले छात्रों के लिए, खेल के परिणामों पर शेष प्रमुख फोकस के साथ, कमियों के प्रति असहिष्णुता और प्रतियोगिताओं में जीत जैसे मूल्य प्रासंगिक हो जाते हैं। छात्रों की इस श्रेणी के प्रतिनिधियों का अन्य लोगों की कीमत पर आत्म-पुष्टि का एक मकसद है, जो माता-पिता, दोस्तों, नेताओं आदि के साथ संबंधों को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। इन रिश्तों में गिरावट से छात्रों की जीत की आकांक्षा बढ़ जाती है। खेल. 5 साल से अधिक अनुभव वाले छात्रों के लिए, शोध के अनुसार, खेल के परिणामों पर ध्यान कम हो जाता है। इस श्रेणी के प्रमुख मूल्यों में पूर्व, सौंदर्य, प्रकृति, प्रेम, ईमानदारी, स्वतंत्रता, नेतृत्व के साथ संबंधों के बारे में ज्ञान का विस्तार है। ऐसे लोगों पर आध्यात्मिक पूर्णता पर ध्यान केंद्रित करने का प्रभुत्व होता है। पूर्वगामी से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि रोजगार की लंबाई में वृद्धि के साथ विभिन्न प्रकार केमार्शल आर्ट में, शामिल लोगों के बीच प्रशिक्षण के उद्देश्य और मूल्य प्रणाली बदल जाती है। दूसरों की कीमत पर आत्म-पुष्टि जैसे मूल्यों का महत्व, खेल प्रदर्शन कम हो जाता है, और नैतिक मूल्यों का महत्व, सुंदरता, ज्ञान, अन्य लोगों की स्वीकृति के मूल्य बढ़ जाते हैं। कई विशेषज्ञों की राय है कि आक्रामकता हो रही है प्रारम्भिक चरणमार्शल आर्ट का अभ्यास खेल के परिणाम, प्रतियोगिताओं में जीत, कमियों के प्रति असहिष्णुता, अन्य लोगों की कीमत पर खुद को मुखर करने की इच्छा जैसे मूल्यों से जुड़ा है। जैसे-जैसे सेवा की लंबाई बढ़ती है (5 वर्ष या अधिक), आक्रामकता का स्तर घटता है, tk। कुछ प्रकार की मार्शल आर्ट का अभ्यास करने वाले मूल्यों की प्रणाली में परिवर्तन होते हैं। प्रशिक्षण के अनुभव के साथ, प्रेरणा का जोर शारीरिक और आध्यात्मिक सुधार के मूल्यों में बदल जाता है। युवाओं में आत्मविश्वास बढ़ा है, उनके क्षितिज का विस्तार हुआ है, ज्ञान में वृद्धि हुई है पूर्वी संस्कृति. उन लोगों के साथ क्या होता है जो समय की ऐसी कसौटी पर खरे नहीं उतरे, क्योंकि यह ज्ञात है कि मार्शल आर्ट, सबसे पहले, जिद्दी और कठिन परिश्रम? यह सवाल अभी भी अनुत्तरित है - क्या अनुभव के साथ मार्शल आर्ट में प्रेरणा के बदलाव के साथ आक्रामकता पूरी तरह से गायब हो जाती है, या यह अवचेतन के गहरे स्तर तक जाती है?

हम एक निश्चित अवधि के लिए प्रतीक्षा नहीं करने का प्रस्ताव करते हैं जब मूल्य प्रणाली में परिवर्तन की प्रक्रिया अपने आप घटित होगी। मार्शल आर्ट, सबसे पहले, मानव विकास की एक प्रणाली है! प्रणाली की विशिष्टता आध्यात्मिक लक्ष्यों, उन्हें प्राप्त करने के तरीकों और सीखने के तरीकों में परिलक्षित होती है। यहां एक व्यक्ति दार्शनिक विचारों की एक प्रणाली के संपर्क में आता है जो आध्यात्मिक और भौतिक विकास के लिए प्रेरणा का निर्माण करता है। मार्शल आर्ट के स्कूलों और क्षेत्रों की विविधता में, कौशल के एक स्तर से दूसरे स्तर तक संक्रमण की व्यवस्था है जो अभ्यास के वर्षों में विकसित हुई है, विभिन्न रूपप्रतिभागियों के बीच संबंधों का संगठन। मार्शल आर्ट की दुनिया में आज मौजूद मुख्य समस्या मार्शल आर्ट स्कूलों में युवा पीढ़ी को शिक्षित करने के लिए एक प्रणाली की कमी है। इस संदर्भ में, एक उच्च पद, दान या बेल्ट का धारक अक्सर अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण नहीं होता है। युवा पीढ़ीनैतिकता की कमी, रचनात्मक रचनात्मक सिद्धांत, व्यवहार की नैतिकता और मनुष्य की नैतिकता की स्थिति से ठीक है।

हम मार्शल आर्ट के मौजूदा स्कूलों में से प्रत्येक में जोड़ने का प्रस्ताव करते हैं, प्रत्येक की पहले से ही स्थापित आंतरिक परंपराओं को बनाए रखते हुए, महारत प्रशिक्षण के शुरुआती चरणों से मानवतावादी मूल्यों के आधार पर युवा पीढ़ी को शिक्षित करने के लिए एक प्रणाली बनाने की विधि स्कूलों।

मार्शल आर्ट में लगे व्यक्ति के कौशल का आकलन सबसे पहले उसके विकास की डिग्री से किया जाना चाहिए विभिन्न दिशाएँरचनात्मकता, व्यवहार में नैतिकता की उपस्थिति और पहले से ही भविष्य में उनके द्वारा चुनी गई मार्शल आर्ट की तकनीक की महारत के स्तर से। प्रस्तावित प्रणाली में विकास वर्ग शामिल हैं:

1. रचनात्मकताएक व्यक्ति में (ड्राइंग, सुलेख, छंद, ध्वनि-मोटर जिम्नास्टिक);
2. नैतिक मानकोंऔर मानव व्यवहार के नियम (एक मार्शल कलाकार का कोड);
3. मानवीय गुण, जो डिग्री निर्धारित करते हैं आध्यात्मिक विकास;
4. मनुष्य की रचनात्मक ऊर्जा।

प्रत्येक मार्शल आर्ट स्कूल की पहले से ही स्थापित आंतरिक परंपराओं के साथ शिक्षा की प्रस्तावित प्रणाली का संयोजन कोई विशेष कठिनाई पेश नहीं करता है और पहले से ही पारंपरिक कुंग फू, खेल वुशु, विंग चुन कुंग फू और एकिडो के क्षेत्रों में अभ्यास में सफलतापूर्वक लागू किया जा रहा है। . निम्नलिखित पर विशेष रूप से ध्यान देना आवश्यक है: किसी भी उम्र में शिक्षा की इस प्रणाली में शामिल किए जाने की संभावना। जिन गुणों को विकसित करने की आवश्यकता है वे प्रमुख हैं और शाओलिन मठ के भिक्षुओं के प्रशिक्षण योद्धाओं की ऐतिहासिक रूप से सत्यापित प्रणाली द्वारा उनकी खेती के क्रम की पुष्टि की जाती है। प्रत्येक मानव गुणवत्ता को कुछ सामान्य आवश्यकताओं, कार्यान्वयन के पालन से बढ़ाया जाता है रचनात्मकताऔर विशेष व्यायाम. रचनात्मक गुणों को सुदृढ़ करना, मनुष्य में उनके एंटीपोड्स की उपस्थिति को याद रखना और व्यवस्थित रूप से इन व्यक्तिगत गुणों के परिवर्तन पर काम करना आवश्यक है जो किसी व्यक्ति को नष्ट कर देते हैं। एक व्यक्ति के तीन मुख्य केंद्र होते हैं जिन्हें विकसित और बेहतर बनाने की आवश्यकता होती है। यह उनका बौद्धिक केंद्र है, जिसमें विचारों और इरादों का क्षेत्र भी शामिल है; केंद्र भावनात्मक है, इसे प्रेम का केंद्र कहा जा सकता है, यह व्यक्ति को पुरुष बनाता है; और एक शक्ति केंद्र, दुनिया में विचारों को लागू करने के लिए किसी व्यक्ति की क्षमता को दर्शाता है और उसकी विशेषता बताता है। इन केंद्रों का चयन सशर्त है, लेकिन यह स्पष्टीकरण के लिए सुविधाजनक है। सभी प्रक्रियाओं और घटनाओं के लिए, एक या दूसरे रूप में, तीन घटक होते हैं: बौद्धिक, भावनात्मक और शक्ति। भौतिक शरीर में, इन केंद्रों के निम्नलिखित अनुरूप हैं: बौद्धिक केंद्र - प्रमुख; भावनात्मक केंद्र - छाती, हृदय; शक्ति केंद्र पेट है।

एक व्यक्ति में, सभी तीन केंद्रों को सामंजस्यपूर्ण रूप से कार्य करना चाहिए, न कि एक केंद्र के आगे या दूसरे के नुकसान के लिए विकसित करना। इसके अलावा, मानवता और सद्भाव के लिए जिम्मेदार प्रमुख केंद्र भावनात्मक केंद्र है। चूँकि सब कुछ ऊर्जा है, जिसमें लोगों के विचार, इरादे, विचार, भावनाएँ और कार्य शामिल हैं, वे सबसे पहले, स्वयं व्यक्ति और दूसरे, उसके आसपास की दुनिया का निर्माण करते हैं। प्रत्येक आधुनिक आदमीइसके तीनों केंद्रों में, विभिन्न अनुपातों में, मानव (रचनात्मक) सिद्धांत और विनाशकारी भाग दोनों हैं। मार्शल आर्टिस्ट का काम तीनों केंद्रों को पूरी तरह से नियंत्रित करना सीखना है। रचनात्मक भाग को विकसित करने का अवसर देना, एक व्यक्ति के रूप में स्वयं को मजबूत करना, और विनाशकारी भाग को प्रकट करने का अवसर नहीं देना।
मनुष्य एक बंद प्रणाली नहीं है, जैसा कि कुछ लोग मानते हैं, एक कैप्सूल नहीं जिसे संरक्षित करने की आवश्यकता है, लेकिन एक खुली प्रणाली है, जो बाहरी दुनिया से हजारों धागों से जुड़ी है। ये धागे, उन्हें चैनल कहना सुविधाजनक है, उनकी मात्रा और कामकाज की गुणवत्ता स्वयं व्यक्ति पर निर्भर करती है। वह स्वयं इन चैनलों को बाहरी दुनिया के साथ बातचीत के लिए खोलता है और उन्हें स्वयं स्थापित करता है। वे उस ऊर्जा पर कार्य करते हैं जो एक व्यक्ति के पास होती है। सबसे दिलचस्प बात यह है कि ये चैनल टू-वे हैं। जिस तरह एक व्यक्ति दुनिया को एक चैनल के माध्यम से प्रभावित करता है, उसी तरह दुनियायह इस चैनल के माध्यम से है, ठीक एक व्यक्ति के निर्माण के अनुसार, कि यह उसे प्रभावित करता है। एक विनाशकारी संदेश का निर्माण स्वयं व्यक्ति की जीवन शक्ति की कीमत पर किया जाता है, जिससे भौतिक शरीर की उम्र बढ़ने की प्रक्रिया में तेजी आती है। उपरोक्त के अलावा, एक व्यक्ति खुलता है और इस तरह अपने आसपास की दुनिया से खुद पर विनाश का एक चैनल बनाता है। इस प्रकार, जो कोई भी उसे परेशानी की कामना करता है, वह इस चैनल के माध्यम से अपनी परेशानियों के लिए स्वयं द्वारा खोले गए ऊर्जा प्राप्त करेगा। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस चैनल की एक संचयी संपत्ति है। जितना अधिक समय एक व्यक्ति किसी की परेशानी की कामना करता है, उससे पहले एक समान इच्छा के आने से पहले, उस पर इस इच्छा का प्रभाव उतना ही मजबूत होता है। इसी तरह, चैनल अन्य सभी मानव केंद्रों में कार्य करते हैं। यदि कोई व्यक्ति दुनिया में केवल निर्माण के विचारों को उत्पन्न करता है, यदि उसकी सभी भावनाएं इस कार्यक्रम के अनुसार विकसित मानवीय गुणों की ऊर्जा पर आधारित हैं, यदि वह अपने कार्यों में सुधार के लिए प्रयास करता है, तो बाहरी दुनिया से और कुछ भी उसके पास नहीं आ सकता है। समान अवस्थाओं को छोड़कर, समान ऊर्जाओं को छोड़कर। शायद। किसी व्यक्ति के साथ जो कुछ भी होता है वह उसका अपना निर्माण होता है। से आ रही बाहर की दुनियाकार्रवाई बहुत स्पष्ट रूप से दिखाती है: एक व्यक्ति में कहां, किस केंद्र में, विनाशकारी हिस्सा मौजूद है और सक्रिय रूप से कार्य करता है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह क्या है: विचार, भावनाएं, इच्छाएं या कार्य। मार्शल आर्ट के मास्टर, पूर्णता के लिए प्रयास करते हुए, ऐसी स्थिति का विश्लेषण करते हैं, महसूस करते हैं: उसके अपने विचारों, भावनाओं और कार्यों के जवाब में, दुनिया की ऐसी प्रतिक्रिया निकली, और परिवर्तन, धीरे-धीरे, लेकिन विचारों, ऊर्जाओं के साथ परिवर्तन , क्रियाएँ, उसका गलत तरीके से काम करने वाला चैनल। चैनलों के साथ काम करते समय, याद रखें कि एक-कदम की कार्रवाई से चैनल के काम करने का तरीका तुरंत नहीं बदलता है। एक नियम के रूप में, चैनल इस रूप में लंबे समय तक काम करता था और इसे ठीक करने के लिए, एक लंबा और श्रमसाध्य कार्य. इस तरह के काम की प्रक्रिया में, न केवल चैनल का सही कामकाज बहाल हो जाता है, बल्कि खोई हुई जीवन शक्ति भी वापस आ जाती है।

मानवीय गुणों को मजबूत करने के तरीकों में से एक चीगोंग का अभ्यास है।

चूंकि चीगोंग का अभ्यास एक बहुमुखी प्रक्रिया है जिसमें रचनात्मक, दृढ़-इच्छा वाले गुणों का विकास, चरित्र का तड़का और मानवीय नैतिक विचारों का निर्माण शामिल है, यह न केवल बुजुर्गों और बीमारों के लिए उपयोगी है, बल्कि युवाओं के लिए और भी अधिक उपयोगी है। पुरुषों और महिलाओं। मानव जाति की समृद्धि के नाम पर चीगोंग पूरी युवा पीढ़ी और समाज को नई उपलब्धियों की ओर ले जाने में सक्षम है। हालाँकि, चीगोंग की बात करें, तो "डी" (श्रेणी चीनी दर्शनसार्वभौमिक आदिम गुण, नैतिकता को दर्शाता है)। पहले, चीगोंग प्रशिक्षण व्यक्तिगत रूप से किया जाता था, और प्रशिक्षण के लिए आवेदक के नैतिक गुण चयन में सबसे महत्वपूर्ण मानदंड थे, और आगे के प्रशिक्षण के दौरान, "डी" की निरंतर शिक्षा की जाती थी। चीगोंग वुशु नहीं है। हालाँकि, वुशु की कई शैलियाँ कठिन चीगोंग से उधार लिए गए तत्वों पर आधारित हैं। कुछ विशिष्ट क्षमताएं, जिनका विभिन्न मार्शल आर्ट विद्यालयों में मार्शल अनुप्रयोगों में उपयोग किया जाता है, अक्सर चीगोंग के अभ्यास से भी ली गई थीं। इसलिए, चीगोंग के अध्ययन के दौरान शिक्षा "डी" के मुद्दों पर इतना अधिक ध्यान दिया जाता है।

चूंकि चीगोंग के अध्ययन के लिए बाहरी विचारों और आत्म-निषेध से अलग होने की आवश्यकता होती है, यह उन लोगों के लिए आसान नहीं होगा जो सीमित हैं, हमेशा हर चीज से असंतुष्ट हैं और विनाशकारी व्यक्तित्व लक्षणों के प्रभाव के अधीन हैं, इस कौशल में महारत हासिल करने के लिए, और इसके परिणामस्वरूप आगे बढ़ते हैं सैन्य आध्यात्मिक परंपराओं के राष्ट्रमंडल कार्यक्रम के ढांचे के भीतर विकास कदमों के साथ। चीगोंग के लक्ष्य छल और प्रसिद्धि और व्यक्तिगत लाभ की खोज के अनुरूप नहीं हैं।

शाओलिन मठ में, प्राचीन काल से, चीगोंग अभ्यासियों में "ते" की शिक्षा पर बहुत ध्यान दिया जाता रहा है। कन्फ्यूशियस, "मार्शल स्कूल" और ताओवादियों ने चीगोंग अभ्यास को "ताओ अहसास" (रास्ता की समझ) कहा, यह मानते हुए कि "ताओ अहसास" "डी" के विकास से अविभाज्य है। ताओ और "डी" एक दूसरे से निकटता से संबंधित हैं। इसलिए, पूर्वजों ने यह कहा: "कौशल में महारत हासिल किए बिना" ते "में सुधार करना समय की बर्बादी है, "ते" में सुधार किए बिना कौशल को काम करना अनिवार्य रूप से एक बैठक की ओर ले जाएगा अंधेरा बल"। एक उच्च नैतिक व्यक्ति, बाहरी वातावरण के नकारात्मक प्रभाव की अत्यंत प्रतिकूल परिस्थितियों में भी, बाहरी विचारों से छुटकारा पाने में सक्षम होता है, मन की उपस्थिति बनाए रखता है और एक पर्याप्त कार्य करता है, जो उसके कौशल के स्तर की गवाही देगा।
कब हम बात कर रहे हैंचीगोंग कक्षाओं के दौरान "डी" की शिक्षा के बारे में, तो, सबसे पहले, इसका अर्थ नैतिक व्यवहार से है रोजमर्रा की जिंदगी, अर्थात्: विषयवाद और अहंकार से छुटकारा, बड़प्पन का पोषण। दूसरे, यह चीजों के प्राकृतिक क्रम का पालन करने की आवश्यकता को दर्शाता है, जीवन की एक प्राकृतिक घटना के रूप में धारणा, जो इसके सामान्य पाठ्यक्रम की गारंटी देता है। "डी" को शिक्षित करने की बुनियादी स्थितियों और विधियों के संबंध में, यहाँ कई पहलू हैं, जिन पर चर्चा की जाएगी।

मानव नैतिकता मानव, मानवीय गुणों पर आधारित है: सम्मान, गरिमा, ईमानदारी, बड़प्पन, साहस, दृढ़ संकल्प, निर्ममता, आदि - और नियमों का एक समूह है जो अस्तित्व के दिव्य नियमों के अनुसार मनुष्य के व्यवहार को निर्धारित करता है। लक्ष्य प्राप्त करने का मुख्य साधन रचनात्मकता, सृजन और परिवर्तन है। मनुष्य के प्रत्येक कर्म और कर्म के साथ उसकी अपनी जीवन शक्ति में वृद्धि होती है और उसके आसपास की दुनिया के जीवन में वृद्धि होती है। एक आंतरिक संस्कृति विकसित करने का अर्थ है बुरे व्यवहार और झुकाव से छुटकारा पाना। अच्छे शिष्टाचार और झुकाव व्यक्ति के लिए और उसके आस-पास के लोगों के लिए महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि वे जीवन की प्रकृति के अनुरूप हैं। प्राचीन काल में, इस गुण को "उच्च गुण" कहा जाता था। यह माना जाता था कि यह कौशल के सुधार में योगदान देता है। बुरे व्यवहार और झुकाव, भले ही वे केवल दूसरों को या स्वयं व्यक्ति को नुकसान पहुँचाते हों, प्रकृति में जीवन के सार के विपरीत चलते हैं, मौलिक रूप से चीगोंग के लक्ष्यों का खंडन करते हैं। बड़ा खतरामार्शल आर्ट में शामिल लोगों और सामान्य लोगों के लिए, वे गैर-मानवीय व्यक्तित्व लक्षणों का प्रतिनिधित्व करते हैं: अहंकार, अहंकार, आत्म-इच्छा, घृणा, आक्रामकता, ईर्ष्या, आत्म-महत्व की भावना, हीनता, अनुशासनहीनता, अत्यधिक संदेह, विश्वासघाती, पाखंड, द्वैधता, छल, क्षुद्रता और लाभ। केवल कुरीतियों और प्रवृत्तियों से छुटकारा पाकर, अपनी आत्मा को शुद्ध करके, उसमें से सभी बुरी बातों को दूर करके और व्यक्तिगत चिंताओं को त्याग कर, कोई भी तेजी से प्रगति और कौशल में पूर्णता की उपलब्धि पर भरोसा कर सकता है। आध्यात्मिक हीनता के कारण संकीर्ण, लोभी, दुष्ट और क्रूर, धूर्त और गुप्त प्रवृत्ति के लोगों में से कोई भी कभी भी कोई महत्वपूर्ण सफलता हासिल करने में कामयाब नहीं हुआ है, और यदि वे सफल हुए, तो उनकी जीत लंबे समय तक नहीं रही। अंत में, सब कुछ विफलता में समाप्त हो गया, दोनों के लिए और उनके आसपास के लोगों के लिए। पूर्वजों ने कहा: "क्रोध, एक आग की तरह है जो एक जंगल को जलाती है, महारत और "डी" को नष्ट कर देती है। यह चीगोंग समझ के मार्ग पर चलने लायक नहीं है, क्योंकि क्रोध की भावना से हुए नुकसान की भरपाई कोई भी धैर्य नहीं कर सकता है।"

शिक्षा प्रक्रिया के पहले चरण में शामिल हैं:

1. अहंकारी गुणों और अवस्थाओं, उद्देश्यों और इच्छाओं का अध्ययन;
2. मानवीय गुणों और अवस्थाओं, उद्देश्यों और इच्छाओं के सार की धारणा;
3. शिक्षण तकनीक और गैर-मानवीय गुणों, अवस्थाओं और इच्छाओं के विनाश और परिवर्तन के तरीके और मानवीय गुणों, राज्यों और इच्छाओं को बढ़ाने के तरीके;
4. व्यवहार के स्वार्थी उद्देश्यों का विनाश और होने के लिए मानव प्रेरणा का गठन;
5. गैर-मानवीय गुणों, अवस्थाओं और इच्छाओं का विनाश और मानवीय गुणों, अवस्थाओं और इच्छाओं को मजबूत करना;
6. मानव नैतिकता की धारणा और पालन।
लेकिन सबसे महत्वपूर्ण तत्व, युवा पीढ़ी को शिक्षित करने की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण कड़ी उनका है व्यावहारिक गतिविधियाँविशिष्ट में जीवन की स्थितियाँ. चूंकि अहंकारी नैतिकता से मानव नैतिकता तक एक व्यावहारिक परिवर्तन करना आवश्यक है, और शिक्षा की प्रक्रिया की शुरुआत में मानव और गैर-मानवीय के बीच अंतर करने में स्पष्टता की कमी के कारण मानव नैतिकता के अनुसार कार्य करना हमेशा संभव नहीं होता है। गुण, छात्र सभी महत्वपूर्ण दैनिक स्थितियों में अपने कार्यों को नियंत्रित करना और उनका विश्लेषण करना सीखते हैं। जिन स्थितियों में सद्भाव प्राप्त नहीं होता है, वे पुनर्कथन के अधीन हैं। समीक्षा में शामिल हैं:

1. कारणों, उद्देश्यों, इच्छाओं और गुणों की पहचान करना जो स्थिति को सामंजस्यपूर्ण ढंग से हल करने की अनुमति नहीं देते;
2. गुणों, इच्छाओं और उद्देश्यों का परिवर्तन जिसने स्थिति को असाम्य बना दिया;
3. अपने सामंजस्यपूर्ण समाधान की उपलब्धि के साथ स्थिति का मनो-ऊर्जावान और भावनात्मक परिवर्तन;
4. सद्भाव प्राप्त करने का भौतिक बोध।

मानव नैतिकता के दृष्टिकोण से कार्रवाई के पुनर्गठन और अनुभव प्राप्त करने के रूप में, अप्रिय स्थितियां कम और कम हो जाती हैं। और, अंत में, एक क्षण आता है जब मनुष्य अपने जीवन का नेतृत्व करता है, पूरी तरह से मानवीय नैतिकता पर निर्भर करता है। इस समय तक, कार्यक्रम में शामिल लोगों पर मानवीय उद्देश्यों, इच्छाओं और गुणों का प्रभुत्व हो जाएगा, और अहंकारी व्यावहारिक रूप से नष्ट हो जाएंगे।

तालिका नंबर एक:मनुष्य की परिपक्वता के चरणों के अनुसार किसी व्यक्ति के रचनात्मक गुणों का विकास।

आयु 6 साल से 12 साल तक	आयु 13 साल से 18 साल की उम्र तक	आयु 19 साल और पुराने
1 कदम। आदर	4 चरण। ज़िम्मेदारी 1. गुणवत्ता विकास के लिए सामान्य आवश्यकताएं 2. गुणवत्ता की स्थिति विकसित करने के लिए रचनात्मक भाग 3. गुणवत्ता की सामग्री को सुदृढ़ बनाना 4. इस स्तर के लिए क्रेडिट भौतिक मानक 5. किसी विशेष मार्शल आर्ट स्कूल के दिए गए स्तर के लिए परीक्षण तकनीकें	7वां चरण। गरिमा 1. गुणवत्ता विकास के लिए सामान्य आवश्यकताएं 2. गुणवत्ता की स्थिति विकसित करने के लिए रचनात्मक भाग 3. गुणवत्ता की सामग्री को सुदृढ़ बनाना 4. इस स्तर के लिए क्रेडिट भौतिक मानक 5. किसी विशेष मार्शल आर्ट स्कूल के दिए गए स्तर के लिए परीक्षण तकनीकें
2 चरण। अटलता 1. गुणवत्ता विकास के लिए सामान्य आवश्यकताएं 2. गुणवत्ता की स्थिति विकसित करने के लिए रचनात्मक भाग 3. गुणवत्ता की सामग्री को सुदृढ़ बनाना 4. इस स्तर के लिए क्रेडिट भौतिक मानक 5. किसी विशेष मार्शल आर्ट स्कूल के दिए गए स्तर के लिए परीक्षण तकनीकें	5 चरण। दृढ़ निश्चय 1. गुणवत्ता विकास के लिए सामान्य आवश्यकताएं 2. गुणवत्ता की स्थिति विकसित करने के लिए रचनात्मक भाग 3. गुणवत्ता की सामग्री को सुदृढ़ बनाना 4. इस स्तर के लिए क्रेडिट भौतिक मानक 5. किसी विशेष मार्शल आर्ट स्कूल के दिए गए स्तर के लिए परीक्षण तकनीकें	8वां चरण। वीरता 11. गुणवत्ता विकास के लिए सामान्य आवश्यकताएं 2. गुणवत्ता की स्थिति विकसित करने के लिए रचनात्मक भाग 3. गुणवत्ता की सामग्री को सुदृढ़ बनाना 4. इस स्तर के लिए क्रेडिट भौतिक मानक 5. किसी विशेष मार्शल आर्ट स्कूल के दिए गए स्तर के लिए परीक्षण तकनीकें
3 चरण। साहस 1. गुणवत्ता विकास के लिए सामान्य आवश्यकताएं 2. गुणवत्ता की स्थिति विकसित करने के लिए रचनात्मक भाग 3. गुणवत्ता की सामग्री को सुदृढ़ बनाना 4. इस स्तर के लिए क्रेडिट भौतिक मानक 5. किसी विशेष मार्शल आर्ट स्कूल के दिए गए स्तर के लिए परीक्षण तकनीकें	6 कदम। चेतना 1. गुणवत्ता विकास के लिए सामान्य आवश्यकताएं 2. गुणवत्ता की स्थिति विकसित करने के लिए रचनात्मक भाग 3. गुणवत्ता की सामग्री को सुदृढ़ बनाना 4. इस स्तर के लिए क्रेडिट भौतिक मानक 5. किसी विशेष मार्शल आर्ट स्कूल के दिए गए स्तर के लिए परीक्षण तकनीकें	9 कदम। सम्मान 1. गुणवत्ता विकास के लिए सामान्य आवश्यकताएं 2. गुणवत्ता की स्थिति विकसित करने के लिए रचनात्मक भाग 3. गुणवत्ता की सामग्री को सुदृढ़ बनाना 4. इस स्तर के लिए क्रेडिट भौतिक मानक 5. किसी विशेष मार्शल आर्ट स्कूल के दिए गए स्तर के लिए परीक्षण तकनीकें

में उदाहरण के तौर पर सारांशकार्यक्रम पर काम के पहले चरण के लिए कार्यप्रणाली और मानदंड दिए गए हैं

प्रथम चरण उत्तीर्ण करने के लिए मानदंड
"सम्मान" की स्थिति

I. गुणवत्ता विकास के लिए सामान्य आवश्यकताएं:
1. नियमित उपस्थिति।
2. के संबंध में सम्मान की गुणवत्ता का प्रकटीकरण: रोजगार के स्थान पर, छात्रों, बड़े और छोटे के लिए।
3. कक्षा के दौरान ध्यान दें।
4. टीम में सामान्य सकारात्मक व्यवहार।
5. संवेदनशीलता और जानकारी को आत्मसात करने की क्षमता।
6. दूसरों के प्रति आक्रामकता का कोई प्रकटीकरण नहीं।

इन आवश्यकताओं की पूर्ति राष्ट्रमंडल प्रतिभागियों के प्रत्येक स्कूल के प्रशिक्षक या प्रमुख द्वारा नियंत्रित की जाती है।

द्वितीय। गुणवत्ता "सम्मान" की स्थिति विकसित करने के लिए रचनात्मक हिस्सा:
1. विषय पर ए 3 प्रारूप पर पेंट्स के साथ आरेखण: "दुनिया में" सम्मान "की अभिव्यक्ति"
2. एक ही विषय पर कहानी (चित्र के अनुसार संभव)।

तृतीय। गुणवत्ता सम्मान की सामग्री को मजबूत बनाना:
1. विषय पर बातचीत: "सम्मान" क्या है और यह गुण हमारे आसपास की दुनिया में कैसे प्रकट होता है?
2. Qigong (एक विशेष परिसर जो इस चरण में शामिल लोगों की उम्र और लिंग को ध्यान में रखता है, और इस गुणवत्ता को मजबूत करने की डिग्री को दर्शाता है)।

चतुर्थ। पहले चरण के लिए क्रेडिट भौतिक मानक :

के साथ डिज़ाइन किया गया आयु वर्ग, "कॉमनवेल्थ ऑफ़ मिलिट्री स्पिरिचुअल ट्रेडिशन्स" कार्यक्रम में भाग लेने वाले कई मार्शल आर्ट स्कूलों के साथ लिंग शामिल और सहमत।

वी। सीधे मार्शल आर्ट स्कूल से पहले चरण के लिए रिकॉर्डिंग तकनीक। प्रत्येक स्कूल की अपनी मूल्यांकन पद्धति होती है। मार्शल आर्ट स्कूलों के प्रमुख उन्हें अपने आंतरिक कार्यक्रमों के रूप में ले जाते हैं।

आत्मा के योद्धा

मानव जाति कई गुणों से प्रतिष्ठित है। लेकिन एक ऐसा गुण है जो पूरी मानवता को अत्यंत असमान भागों में विभाजित करता है। और यह गुण सार्वभौमिक की श्रेणी में आता है।

"जागृत चेतना" वह अविनाशी उग्र तत्व है जो हमारे ग्रह पर सभी को लौकिक अग्नि की बाधा से विभाजित करता है।

अधिकांश लोगों के पास तथाकथित "साधारण चेतना" है, जो एक व्यक्ति को चीजों की दुनिया की सेवा के लिए बाध्य करती है। साधारण चेतना वाला व्यक्ति अपना सब कुछ निर्देशित करता है जीवर्नबलभौतिक दुनिया को एक या दूसरे रूप में महारत हासिल करने के लिए (स्वयं के शरीर का पंथ, आराम, भौतिक इच्छाओं की संतुष्टि, आदि)। कई लोगों के लिए ईश्वर में आस्था भी शारीरिक गतिविधि का एक सिलसिला है: मंदिरों और अन्य पूजा स्थलों पर जाकर, लोग मुख्य रूप से उन्हें भौतिक लाभ देने के लिए सेंकते हैं।

इस प्रकार, सामान्य चेतना है एकीकृत कार्यक्रमउपलब्धियों भौतिक भलाईमानव जीवन। इंसान रोजमर्रा की चेतनाइसमें अपने जीवन का अर्थ देखता है।

लेकिन हर समय लोगों के बीच ऐसे व्यक्ति थे जो जीवन के विचार में मांस के सुख के लिए एक क्षेत्र के रूप में फिट नहीं थे। उनके लिए सामान्य चेतना "चेतना की नींद" का एक लक्षण थी। ये अद्वितीय व्यक्तित्व अपने सामंजस्यपूर्ण व्यवस्था के साथ जीवित ब्रह्मांड के कणों की तरह महसूस करते थे। जीवन के उच्च क्षेत्रों के नियम उनके सामने प्रकट हुए, और वे खुशी-खुशी उन्हें अपने माध्यम से समाज में ले गए। लेकिन साथ ही, वे, एक नियम के रूप में, भौतिक धन के लोगों द्वारा सताए गए बहिष्कृत हो गए।

ऐसे लोग अब हमारे बीच रहते हैं। लौकिक परिवर्तनों के युग की प्रत्याशा में, वे प्रकट होते हैं मनुष्य समाजअधिक से अधिक, ताकि स्वर्ग की तुरही की आवाज सोए हुए लोगों तक पहुंचाई जा सके।

ब्रह्मांड के नियमों के ज्ञान में आरंभ किए गए लोग जानते हैं कि आत्मा के योद्धाओं की सेना में ऐसे लोग होते हैं। इन योद्धाओं के रैंकों में खड़े होने के योग्य होने के लिए आपको शारीरिक और आध्यात्मिक योजना के गंभीर परीक्षणों से गुजरना होगा। लेकिन, पुराने दिनों की तरह, ये परीक्षण उन सभी को नहीं दिए जाते हैं जो खुद को लोगों की सेवा करने के लिए तैयार मानते हैं। लोग, जिनमें से अधिकांश, रोजमर्रा की चेतना के आराम की स्थिति में हैं, उन्हें खुद से दूर करते हैं, अपने अस्तित्व के बारे में भूलने की कोशिश करते हैं, अपने विचारों और शब्दों को अपनी गर्म, आरामदायक छोटी दुनिया की भूतिया शांति को भंग करने की अनुमति नहीं देते हैं।

उन लोगों में से जो आध्यात्मिक योद्धा का मार्ग अपनाने का साहस करते हैं, जो फिर भी आत्मा के पदानुक्रम द्वारा परीक्षण व्यक्ति को भेजे गए सभी परीक्षणों से गुजरते हैं, चेतना की विस्तारित स्थिति प्राप्त करते हैं। चेतना की नींद समाप्त हो जाती है। आध्यात्मिक युद्ध के एक नए जीवन के लिए एक जागृति है। आत्मा का योद्धा अब सामान्य सांसारिक व्यापारिक मानकों के अनुसार नहीं जी सकता। अब यह एक दुर्जेय योद्धा है जिसने सेवा का व्रत लिया है और स्पष्ट रूप से जानता है कि अब पीछे मुड़ना नहीं है। जीवन के पुराने तरीके के सभी पुल जल गए हैं। उनका मार्ग केवल आगे है, आध्यात्मिक जीवन की नई ऊँचाइयों तक। हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि ऐसा व्यक्ति एक नए गुण, लौकिक व्यक्ति के गुण में रूपांतरित हो गया है।

यह हमें कैसे दिखाई देता है? हमारे असली में आज का जीवन? नहीं, वह हमें प्रकट नहीं होता है, कवच के साथ लटका हुआ है, पापियों को दंडित करने वाली चमकदार तलवार के साथ। रोजमर्रा की चेतना के लोगों के लिए, आत्मा के योद्धा को ऐसे व्यक्ति के रूप में दर्शाया जाता है जो हमेशा सांसारिक वस्तुओं के अधिग्रहणकर्ता के तर्क के विपरीत कार्य करता है। कुछ लोग ऐसे "हारे हुए" के बगल में रहने की सारी खुशियों का एहसास कर पाते हैं। कितनी बार लोगों की भीड़ को नुकसान होता है कि क्यों अचानक सफलता, स्थिरता, खुशी ने एक देश, शहर, गांव, संस्था, परिवार या व्यक्ति को छोड़ दिया है। और इस सब के लिए कितनी बार स्पष्टीकरण एक चमकदार व्यक्ति के इन लोगों द्वारा निष्कासन है, वही आत्मा का योद्धा, जिससे वे तिरस्कार से दूर हो गए।

आत्मा के योद्धा की शक्ति क्या है? गंभीर जीवन परीक्षणों के परिणामस्वरूप, वह ब्रह्मांड की उच्च-क्रम ऊर्जाओं से जुड़ता है। उसका तंत्रिका तंत्रइन ऊर्जाओं को पृथ्वी तल तक पहुँचाने में सक्षम हो जाता है। अन्य लोगों के लिए, यह एक ही बिजली की छड़ के रूप में कार्य करता है या, यदि आप चाहें, तो उन सभी नकारात्मक भावनात्मक और मानसिक उत्सर्जनों के एक कनवर्टर के साथ, जिसके साथ हम सभी उदारता से एक दूसरे को "उपहार" देते हैं। विश्वास नहीं हो रहा? लेकिन यह सच है: कोई भी व्यक्ति, जो पहली नजर में साधारण दिखता है, वास्तव में वह बहुत ही दुर्जेय योद्धा बन सकता है, जो अंधेरे की ताकतों के आक्रमण से हममें से प्रत्येक के लिए एक अथक लड़ाई लड़ता है। यह लड़ाई दिन या रात नहीं रुकती। आत्मा का योद्धा हमेशा पहरे पर रहता है, बुरी आत्माओं के आक्रमण को पीछे हटाने के लिए हमेशा तैयार रहता है। उनके हाथों में मानव जाति के लिए अब तक उपलब्ध सबसे दुर्जेय हथियार है - मानव जाति के लिए प्रेम। क्राइस्ट की चेतना, जिसमें आत्मा का योद्धा निवास करता है, उसे प्रकाश के संपूर्ण पदानुक्रम द्वारा दिए गए समर्थन से अजेय बनाता है। एक बार जब कोई प्रकाशमान नायकों की श्रेणी में शामिल हो जाता है, तो वह कभी भी अपने कर्तव्य से बच नहीं पाएगा: वह हमेशा और हर जगह उस व्यक्ति के आध्यात्मिक ज्ञान के लिए अंत तक लड़ेगा जिसने उससे मदद की अपील की है।

यह आत्मा के योद्धा की ताकत और शक्ति है। इस उपाधि का सच्चा वाहक अन्य लोगों के संबंध में अकड़, दंभ और गर्व के अधीन नहीं है। यदि कोई सत्ता के भूखे व्यक्ति के दोषों को सहन करते हुए आत्मा के योद्धा होने का दिखावा करता है, तो आपको पता होना चाहिए कि यह निम्न शक्तियों का दूत है।

पीड़ित सत्य! अपने दिल खोलो। चमकदार योद्धा को निहारना। उसे अपना सम्मान दें। अपनी चेतना की पवित्रता के वफादार संरक्षक और अपने आध्यात्मिक जागरण के कांटेदार रास्ते पर एक विश्वसनीय मार्गदर्शक के बगल में रहने के आनंद को महसूस करें!

"जागृत चेतना" वह अविनाशी उग्र तत्व है जो हमारे ग्रह पर सभी को लौकिक अग्नि की बाधा से विभाजित करता है।

अमेरिकी गूढ़ वैज्ञानिक कार्लोस कास्टानेडा के कार्यों में बार-बार वर्णन किया गया है कि कैसे उनके शिक्षक डॉन जुआन माटस और उनके सहयोगियों ने उनके शरीर को डीमैटरियलाइज़ किया:

"पहाड़ की चोटी पर, उन्होंने खुद को" आंतरिक आग "से जलाया और चमकदार सितारों की तरह चमकते हुए गायब हो गए।"

"ज़ोग्चेन" ("निरंतर पूर्ण जागरूकता के उच्चतम अभ्यास") के आधुनिक गुरु नामखाई नोरबू ने "क्रिस्टल एंड द पाथ ऑफ़ लाइट" पुस्तक में कहा है कि 1952 में तिब्बत में एक व्यक्ति रहता था एक बूढ़ा आदमी. अपनी युवावस्था में, यह व्यक्ति कई वर्षों तक या तो एक जोग्चेन शिक्षक का नौकर या सहायक था और उसने कई निर्देश सुने। लेकिन अन्यथा, इस आदमी ने बहुत ही संयमित जीवन व्यतीत किया, पत्थरों पर मंत्र उकेरे, जिससे उसे जीने का साधन मिला। यह कई वर्षों तक चलता रहा, और किसी ने भी उसके बारे में कुछ भी असामान्य नहीं देखा और उसे यह भी पता नहीं था कि वह एक जोग्चेन अभ्यासी था। एक दिन इस आदमी ने घोषणा की कि वह सात दिनों में मरने वाला है और उसने अपने भिक्षु पुत्र को एक नोट भेजा। मठ ने खबर को व्यापक रूप से फैलाया, और एक बड़ी भीड़ जमा हो गई। सभी महान मठों के प्रतिनिधि पहुंचे, और यहां तक ​​कि चीनी प्रशासन और सेना के सदस्य भी। सात दिन पहले जिस कमरे में वृद्ध बंद था उसे काफी लोगों की मौजूदगी में खोला गया, लेकिन वहां उसका शव नहीं मिला. कमरे में जो कुछ बचा था, वह कपड़े थे जो संत के बैठने के स्थान पर थे, साथ ही उनके बाल और नाखून भी थे। जैसा कि नामखाई नोरबू लिखते हैं, उनके दोनों "मूल" शिक्षकों ने ठीक उसी तरह इस दुनिया को छोड़ दिया - उनके अपने चाचा तोगडेन (जो अपनी युवावस्था में मानसिक रूप से बीमार थे) और चांगचुब दोरजे। चांगचूब की बेटी दोरजे ने भी शव को डीमैटरियलाइज किया।

http://ru.wikipedia.org/wiki/Dematerialization

सातवीं दौड़ के एक प्रतिनिधि के पास ऊर्जा का एक स्तर होता है जो कई स्तरों के रूपों, प्रणालियों को अभौतिक बना सकता है।

488. लेकिन एक व्यक्ति जो सातवीं दौड़ का प्रतिनिधि है, जो पांचवीं और छठी दौड़ के कार्यक्रमों से गुजरा है, वह सद्भावना का वाहक है।

489. उनके शस्त्रागार में छठी दौड़ का उपकरण है - सिस्टम को स्थिर करने की क्षमता।

490. इसलिए, सातवीं दौड़ की ऊर्जा होने के कारण, वह नष्ट हुई हर चीज को उसकी मूल स्थिति में लौटा सकता है।

491. यह एक बार फिर सातवीं दौड़ के प्रतिनिधियों के लिए समय को नियंत्रित करने की क्षमता को इंगित करता है।

492. अंकन में सुविधा के लिए, ताकि कोई भ्रम न हो, हम सातवीं दौड़ से संबंधित दो अवधारणाओं का परिचय देते हैं:
1) सातवीं जाति का अस्थायी प्रतिनिधि;
2) सातवीं दौड़ का कालातीत प्रतिनिधि।

493. सातवीं दौड़ का एक अस्थायी प्रतिनिधि वह व्यक्ति है जो "अच्छे परिणाम" के साथ पांचवीं और छठी दौड़ से क्रमिक रूप से गुजर चुका है।

494. सातवीं दौड़ का एक कालातीत प्रतिनिधि एक आदमी है, जो कई परिस्थितियों के कारण केवल परमप्रधान के लिए जाना जाता है, पांचवीं और छठी की ऊर्जाओं को आत्मसात किए बिना, सातवीं जाति की ऊर्जाओं से आच्छादित है। दौड़, या उनमें से कम से कम एक।

495. और दूसरे प्रकार का कालातीत प्रतिनिधि वह व्यक्ति है जो पाँचवीं और छठी दौड़ के कार्यक्रम से गुज़रा (अधिक सटीक रूप से, पाँचवीं और छठी दौड़ का समय अपने सिस्टम में बिताया), लेकिन कार्यों, लक्ष्यों में महारत हासिल नहीं की , और पाँचवीं और छठी दौड़ की ऊर्जा में महारत हासिल नहीं की और दौड़ के साथ गति की जड़ता के अनुसार सातवीं दौड़ के स्थान पर गिर गई।

496. अपने पहले संस्करण में सातवीं दौड़ का कालातीत प्रतिनिधि एक शक्तिशाली विध्वंसक है।

497. अनुकूल परिस्थितियों में, एक शक्तिशाली संगठनकर्ता जो अपने लक्ष्य को लगभग तुरंत प्राप्त कर लेता है...

498. ऐसा व्यक्ति, यदि वह सामान्य ईश्वरीय योजना से अलग हो जाता है, तो वह एक शक्तिशाली विनाशकारी मशीन है, जिसकी प्रत्येक क्रिया विनाश है।

499. यदि ऐसा व्यक्ति, सामान्य दैवीय योजना से कटा हुआ, कुछ महत्वपूर्ण अहं-शक्तियों के प्रभाव के आगे झुक जाता है, तो वह एक शक्तिशाली अत्याचारी बन सकता है, जो करुणा, मानवता आदि जैसे गुणों के लिए दुर्गम हो सकता है।

500. ईश्वरीय योजना से कटा हुआ, वह एक अंधी शक्ति है। यदि, किसी कारण से, यह अंधी शक्ति पाँचवीं दौड़ के कार्यक्रम के कम से कम एक हिस्से में महारत हासिल करने का प्रबंधन करती है, और यदि यह बल "अहंकार" कार्यक्रम द्वारा अपनी कक्षा में पकड़ा जाता है, तो यह बल कई लोगों के लिए खतरा हो सकता है , दौड़ और कुछ अन्य चीजों को फैलाने की ईश्वरीय योजनाओं के लिए।

501. दूसरे संस्करण का कालातीत प्रतिनिधि महत्वपूर्ण शक्तियों की कठपुतली बन सकता है। वह पहले प्रतिनिधि जितना मजबूत नहीं होगा, लेकिन काफी ध्यान देने योग्य होगा। यह अन्य लोगों के लिए सबसे खराब स्थिति है।

502. अन्य लोगों के लिए सबसे अच्छे संस्करण में, सातवीं दौड़ के कार्यक्रम में प्रवेश करने पर यह व्यक्ति बहुत पीड़ित होगा। पीड़ित होने के क्षण में, वह या तो बहुत जल्दी उन सबक को सीख लेगा जो पाँचवीं और छठी दौड़ में नहीं सीखे गए थे, या सातवीं दौड़ की ताकतों द्वारा नष्ट कर दिया जाएगा, जो उसकी तैयारी के कारण उसके लिए विनाशकारी साबित हुआ। .

503. पाँचवीं जाति का एक प्रतिनिधि सातवीं जाति के प्रतिनिधि का विरोध कर सकता है, जो ईश्वरीय योजना से अलग हो गया है, यदि उसने पाँचवीं जाति के पाठों को अच्छी तरह से सीख लिया है। अपने मन के लिए धन्यवाद, वह बहुत सारी सुरक्षात्मक स्थितियाँ बना सकता है जो विनाशकारी ऊर्जाओं को मोड़ती हैं।

504. लेकिन अगर कालातीत सातवीं दौड़ का एक प्रतिनिधि पांचवीं दौड़ के प्रतिनिधि से मिलता है, जिसके पास ये शर्तें नहीं हैं, तो पांचवीं दौड़ का प्रतिनिधि नष्ट हो जाएगा (यदि यह भगवान की इच्छा है)।

505. सातवीं रेस के पहले संस्करण के एक कालातीत प्रतिनिधि का छठी रेस के प्रतिनिधि द्वारा "विरोध" किया जा सकता है।

506. और सातवीं दौड़ का कालातीत प्रतिनिधि उसके साथ बिल्कुल कुछ नहीं कर सकता। खासकर अगर छठी दौड़ का प्रतिनिधि "अस्थायी" है (यानी उसका मानसिक आधार है)।

507. सातवीं दौड़ का एक कालातीत प्रतिनिधि, यदि वह परमप्रधान की योजना के अनुसार कार्य करता है, तो परमप्रधान द्वारा उसकी इच्छा के निष्पादक के रूप में उपयोग किया जाता है: आदेश देने, मजबूत करने, पश्चाताप करने, नष्ट करने के लिए।

508. परमप्रधान की योजना के अनुसार काम करने वाली सातवीं जाति के एक कालातीत प्रतिनिधि को मृत्यु के दूत के रूप में नामित किया जा सकता है।

509. इस प्रकार, हम इस कार्यक्रम में महारत हासिल करने वाले सातवीं दौड़ के कार्यक्रम के एक अस्थायी प्रतिनिधि के बारे में बात करेंगे।

510. अपने विकास की शुरुआत में सातवीं दौड़ का एक अस्थायी प्रतिनिधि धीरे-धीरे अपने रचनात्मक पहलू में और इसके विनाशकारी पहलू - मौत की जगह में शक्ति के स्तरों को निपुण करता है।

511. सातवीं जाति का एक आदमी लगातार अभ्यास में अभ्यास करने के लिए प्रशिक्षित करता है जो उसे ऊपर से डिक्री द्वारा दिया गया था।

512. उसे बल लगाने का सबसे सही तरीका चुनने का प्रशिक्षण दिया जाता है।

513. और यदि यह "त्रुटिपूर्ण" निकला, तो यदि यह विभिन्न संस्थाओं को पीड़ित नहीं करता है, तो वह उस चीज़ को नष्ट कर देता है जो एक शक्तिशाली आंदोलन द्वारा बनाई गई है, जो कि इस मामले मेंउसने जो बनाया उसके लिए मृत्यु के रूप में व्यक्त किया।

514. या यदि यह अन्य संस्थाओं को नुकसान पहुँचाता है, तो व्यक्ति स्थिति को उसकी मूल स्थिति में लौटा देता है। या, इन संस्थाओं के अनुरोध पर, वह किसी और चीज से नष्ट होने की भरपाई करता है।

515. बल की ऊर्जा में महारत हासिल करने वाली छठी दौड़ के प्रतिनिधि के लिए विनाशकारी और दर्द रहित नहीं है।

516. क्योंकि उनकी ऊर्जाएं सातवीं दौड़ की ऊर्जाओं का खंडन नहीं करती हैं, लेकिन उनके द्वारा आत्मसात कर ली जाती हैं।

517. सातवीं दौड़ के कार्यक्रम को आत्मसात करना न्याय के स्तरों को आत्मसात करना है।

518. न्याय के स्तर पर महारत हासिल करने का मतलब है आंतरिक और बाहरी के बीच की रेखा को धुंधला करना।

519. इसका अर्थ है सभी लोकों में एक साथ जागना सीखना।

520. एक ही समय में सभी दुनियाओं में जागृत रहने का मतलब है कि सभी दुनियाओं में जो कुछ भी हो रहा है, उसके लिए हर पल जिम्मेदारी लेना।

521. जो कहा गया है उसे इस प्रकार समझाया गया है: पाँचवीं और छठी दौड़ में सूक्ष्म अवस्था और स्थूल अवस्था के बीच एक अलग विभाजन होता है; सोने और जागने के बराबर स्थिति।

522. पाँचवीं दौड़ में, एक आदमी, सोते हुए, अन्य स्थानों पर गया, उसके बारे में होश में या बेहोश, लेकिन साधारण दुनिया (दुनिया) को छोड़कर बाहरी जीवन, अवचेतन के स्तरों को छोड़ सकता है, अतिचेतन की ऊपरी परतों तक बढ़ सकता है, आदि)।

523. छठी दौड़ में, नींद के बराबर राज्यों के दौरान (पाँचवीं दौड़ के समान राज्यों से गुणात्मक रूप से भिन्न), एक व्यक्ति अपनी इच्छा के अनुसार अलग-अलग दुनिया में चला गया: उसकी चेतना के स्तर के समानांतर, निचला, उच्च, और दूर तक जाने के बिना भी, वे कभी-कभी सूक्ष्म स्तर पर कार्य करके कुछ कार्यों में संलग्न हो सकते थे, लेकिन उन्हें कुछ सामान्य दुनिया को भी छोड़ना पड़ता था।

524. इसका मतलब और कुछ नहीं है कि एक व्यक्ति ने सामान्य राज्य की दुनिया के लिए खुद को जिम्मेदारी से मुक्त कर लिया है।

525. सातवीं दौड़ में, एक व्यक्ति, जहां भी वह अपने "भाग" (चेतन भाग) के साथ जाता है, रोजमर्रा की दुनिया में रहता है और इसके लिए जिम्मेदारी वहन करता है।

526. यदि कोई व्यक्ति पूरी दुनिया के लिए जिम्मेदारी वहन करता है: अपनी अभिव्यक्ति के सभी रूपों के साथ-साथ बाहरी और आंतरिक पक्षों में, तो एक व्यक्ति को इस दुनिया में सर्वज्ञ कहा जा सकता है।

527. एक सर्वज्ञ व्यक्ति, दूसरी ओर, एक चल रही घटना का न्याय करने का अधिकार है (निंदा करने के लिए, निंदा करने के लिए नहीं)। (निर्णय तभी संभव है जब न्याय किए जा रहे सभी परिस्थितियों को पूरी तरह से जाना जाता है)।

528. सातवीं जाति का व्यक्ति जीवन की घटनाओं का न्याय करने के लिए लगातार प्रशिक्षण लेता है। और ऐसे व्यक्ति की अदालत में वाक्य की साकार शक्ति होती है।

529. उपरोक्त सभी का गुणात्मक रूप से प्रतिनिधित्व करने वाला मनुष्य, ईश्वर पिता नामक सार की अभिव्यक्ति के अलावा और कुछ नहीं है।

530. सातवीं दौड़ के एक व्यक्ति में घटनाओं को रोकने की क्षमता होती है (जैसे कि अनुपात-लौकिक घटना की गतिशीलता को स्थिर करना)।

531. शक्ति, शक्ति और मृत्यु वे गुण हैं जो सातवीं जाति का व्यक्ति प्रशिक्षण में प्राप्त करता है।

532. एक बाहरी पर्यवेक्षक के लिए सातवीं दौड़ का एक प्रतिनिधि गंभीर, निर्मम लग सकता है - इस बाहरी पर्यवेक्षक द्वारा ऐसी घटनाओं के साक्षी के आधार पर जिसमें सातवीं दौड़ का व्यक्ति खुद को विध्वंसक के रूप में प्रकट करता है।

533. लेकिन कोई भी बाहरी पर्यवेक्षक सातवीं जाति के व्यक्ति के निर्णय में गलत है। क्योंकि उसके सभी कार्य परमेश्वर पिता की इच्छा का प्रकटीकरण हैं।

534. और जो कुछ भी इस वसीयत का विरोध करने की कोशिश करता है वह स्वयं परमेश्वर पिता के साथ प्रतिस्पर्धा करना शुरू कर देता है।

535. वह सब कुछ जो परमेश्वर पिता के साथ प्रतिस्पर्धा करता है, प्रतिद्वंद्विता की ताकत के आधार पर पीड़ा या विनाश के अधीन है।

536. सातवीं दौड़ पूरी कर चुके व्यक्ति को जीवन की अभिव्यक्तियों का न्याय करने का पूर्ण लौकिक अधिकार है, क्योंकि वह जीवन की सभी अभिव्यक्तियों के लिए पूरी जिम्मेदारी वहन करता है।

537. क्योंकि वह स्वर्गीय पिता द्वारा ग्रहण किए गए जीवन के क्षेत्र में हर प्राणी को अपने में समाहित कर लेता है।
क्योंकि जो कुछ हो रहा है उसका अर्थ केवल वही जानता है।
क्योंकि स्वर्गीय पिता के क्षेत्र में कार्य करने वाले सभी प्राणी उस ऊर्जा से पोषित होते हैं जो उनसे होकर गुजरती है।
क्योंकि वह स्वयं सभी प्रकार के कष्टों और सापेक्षिक अन्यायों से गुज़रा था।
क्योंकि वह जो नष्ट करता है उसे फिर से बनाने की क्षमता रखता है।

538. उनके लौकिक अधिकार के कारणों को बहुत लंबे समय तक गिना जा सकता है।

539. छठी जाति के व्यक्ति की रचनात्मकता की तुलना में सातवीं जाति के व्यक्ति की रचनात्मकता को पुरुष और महिला की रचनात्मकता के रूप में सहसंबद्ध किया जाता है।

540. यदि छठी जाति के व्यक्ति की रचनात्मकता निष्क्रियता की अधिक अभिव्यक्ति है, तो सातवीं जाति के व्यक्ति की रचनात्मकता समय के मध्यवर्ती चरणों के बिना एक सक्रिय कार्य है।

541. सातवीं जाति के एक व्यक्ति की कार्रवाई एक बाहरी पर्यवेक्षक को तात्कालिक लगती है।
क्योंकि सातवीं जाति का व्यक्ति अपने लक्ष्य को सीधे तरीके से प्राप्त करता है (यदि छठी जाति का व्यक्ति अपनी कार्रवाई में "गॉर्डियन गाँठ" को खोल देता है, तो इस पर एक निश्चित समय व्यतीत करता है, लेकिन हमेशा लक्ष्य प्राप्त करता है, तो एक व्यक्ति सातवीं दौड़ बिना समय बर्बाद किए इसे काट देती है और अवसर होने पर तुरंत टूटे हुए धागे को फिर से जोड़ देती है)।
http://www.surajamrita.com/see...

यहाँ आत्मा का योद्धा है!