युवाओं के मूल्य और मूल्य अभिविन्यास। आधुनिक युवाओं के मूल्य अभिविन्यास

वास्तविकता की कुछ घटनाओं के मानवीय, सामाजिक और सांस्कृतिक महत्व को इंगित करने के लिए "मूल्य" की अवधारणा का व्यापक रूप से दार्शनिक और अन्य विशिष्ट साहित्य में उपयोग किया जाता है। मूल्य (पी मेनज़र के अनुसार) वह है जो लोगों की भावनाओं को सब कुछ से ऊपर खड़े होने के रूप में पहचानने के लिए निर्देशित करता है और आप सम्मान, मान्यता, श्रद्धा के साथ क्या सोच सकते हैं और व्यवहार कर सकते हैं।

वास्तव में, मूल्य किसी वस्तु का गुण नहीं है, बल्कि सार है, वस्तु के पूर्ण अस्तित्व के लिए एक शर्त है।

सभी वस्तुओं की समग्रता के रूप में मूल्य मानवीय गतिविधि"उद्देश्य मूल्य" के रूप में माना जा सकता है, अर्थात, मूल्य संबंध की वस्तुएं। मूल्य ही विषय के लिए वस्तु का एक निश्चित महत्व है। मूल्य किसी वस्तु, घटना का सार और गुण हैं। ये भी कुछ विचार, विचार हैं, जिनके द्वारा लोग अपनी आवश्यकताओं और रुचियों को संतुष्ट करते हैं।

वे तरीके और मानदंड जिनके आधार पर प्रासंगिक घटनाओं के मूल्यांकन की प्रक्रियाएँ तय की जाती हैं सार्वजनिक चेतनाऔर संस्कृति के साथ-साथ व्यक्तिपरक मूल्य। इस प्रकार, उद्देश्य और व्यक्तिपरक मूल्य उसके आसपास की दुनिया के लिए एक व्यक्ति के मूल्य दृष्टिकोण के दो प्लस हैं।

एक व्यक्ति के लिए क्या मूल्य हो सकता है, दूसरा कम आंक सकता है, या यहां तक ​​​​कि इसे बिल्कुल भी मूल्य नहीं मानता है, अर्थात मूल्य हमेशा व्यक्तिपरक होता है।

औपचारिक दृष्टिकोण से, मूल्यों को सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजित किया जाता है (उनमें से कम मूल्य को प्रतिष्ठित किया जा सकता है), पूर्ण और सापेक्ष, व्यक्तिपरक और उद्देश्य। सामग्री के अनुसार, वास्तविक मूल्य, तार्किक और सौंदर्य मूल्य प्रतिष्ठित हैं।

"मूल्यों" की अवधारणा के सार और विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, वैज्ञानिक "मूल्यों की नैतिकता", "मूल्यों के दर्शन" जैसी अवधारणाओं का भी उपयोग करते हैं। पहला एन। हार्टमैन के कार्यों से जुड़ा है, दूसरा - एफ। नीत्शे, जिन्होंने सभी मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन करने की कोशिश की, "उन्हें रैंक द्वारा आदेश दें।"

कोई ऐतिहासिक सार्वजनिक रूपजीवन क्रम, लोगों के जीवन में न केवल अलग-अलग मूल्य हैं, बल्कि उनकी प्रणाली, मूल्यों का एक निश्चित पदानुक्रम है। व्यक्तित्व द्वारा मूल्यों की ऐसी प्रणाली को आत्मसात किए बिना, उनके प्रति अपने स्वयं के दृष्टिकोण को निर्धारित किए बिना, न केवल व्यक्तित्व के समाजीकरण की सफल प्रक्रिया असंभव है, बल्कि सामान्य रूप से समाज में नियामक व्यवस्था का संगत रखरखाव भी है।

जब वे मूल्यों की एक प्रणाली के बारे में बात करते हैं, तो उनका मतलब मानव गतिविधि के आदर्श साधनों का एक निश्चित समूह नहीं है, बल्कि एक विशिष्ट है सांस्कृतिक घटना, एक प्रकार का "पिरामिडल प्रिज्म", जिसमें और जिसके माध्यम से विषय और उसके आसपास की दुनिया के बीच वास्तविक जीवन संबंधों की पूरी प्रणाली को अपवर्तित किया जाता है।

मूल्य प्रणालियाँ स्वयं सख्त ऐतिहासिक समय सीमा में मौजूद नहीं हैं। वे खुद को उस सामाजिक समुदाय से बाहर (समय के संदर्भ में) महसूस करते हैं जिसमें वे पैदा हुए और खुद को अधिकतम प्रकट किया। आइए हम एक उदाहरण के रूप में प्राचीन काल के मूल्यों, या ज्ञानोदय, या जो हमारी समझ, धारणा और हाल के समाजवादी समय के मूल्यों की भावना के सबसे करीब हैं, जिनके प्रति उदासीन प्रतिबद्धता बनी हुई है

कई नागरिक और आज के सामाजिक सामाजिक परिवर्तन के मार्ग पर, अधिनायकवाद से लोकतंत्र तक का संक्रमण।

एक समय, मार्क्सवाद-लेनिनवाद ने मूल्यों की व्याख्या में किसी भी प्रकार के सापेक्षवाद से इनकार किया और मूल्य प्रणालियों के विकास में ऐतिहासिक निरंतरता के विचारों को बढ़ावा दिया। यह इस तरह की निरंतरता है (ओ। जी। ड्रोबनिट्स्की और अन्य के अनुसार) जो सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की तथाकथित प्रणाली के निर्माण में योगदान करती है, जो बाद के समय और युगों में प्राथमिकताएं हैं। सामान्य तौर पर, ये कथन निराधार नहीं हैं, क्योंकि अच्छाई, मानवतावाद, शांति और कई अन्य जैसे मूल्य, वास्तव में, किसी भी समय और यहां तक ​​​​कि विभिन्न संरचनाओं में एक महान सामाजिक और सार्वभौमिक महत्व (केवल कुछ विशेषताओं के साथ) हैं।

लोगों (व्यक्तित्व) के व्यक्तिगत मूल्यों को प्राथमिकता दी जाती है, क्योंकि उनमें से केवल एक निश्चित योग सामाजिक मूल्यों, पूरे समाज के मूल्यों का प्रतिनिधित्व कर सकता है।

व्यक्तिगत (व्यक्तिगत) मूल्यों का पदानुक्रम व्यक्ति (व्यक्तिगत) और समाज, इसकी संस्कृति के बीच समग्र रूप से जोड़ने वाली कड़ी है। दूसरे शब्दों में, स्वयं व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया और समाज की एक निश्चित संस्कृति होती है, जो एक निश्चित व्यक्ति के मूल्यों के माध्यम से आपस में जुड़ी होती हैं और परस्पर क्रिया करती हैं।

एक व्यक्ति द्वारा सभी जरूरतों और मूल्यों को स्पष्ट रूप से पहचाना और पहचाना नहीं जाता है। साथ ही, मनोवैज्ञानिक परिस्थिति को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है कि अधिकांश लोगों के लिए, वे स्वयं एक सुपर वैल्यू हैं, यानी "मैं एक मूल्य हूं!" कुछ हद तक, यह एक वस्तुनिष्ठ घटना है, क्योंकि किसी व्यक्ति का सर्वोच्च लक्ष्य उसका आत्म-साक्षात्कार, आत्म-विकास और आत्म-सुधार है।

एक अत्यधिक विकसित व्यक्तित्व (प्रोमेथियस, जीसस क्राइस्ट, डॉन क्विक्सोट, आदि को याद करें) बल्कि अपनी "आई-इमेज" को छोड़ने के बजाय अपने स्वयं के भौतिक जीवन का त्याग करेंगे। और यद्यपि व्यक्तित्व का विकास, व्यक्तित्व एक जटिल, विरोधाभासी प्रक्रिया है, जिसे अक्सर परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से किया जाता है, यह आश्चर्यजनक है कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज उसका अपना विकास है। यह बहुत अच्छा है कि कुछ हासिल करने के बाद, हम अचानक महसूस कर सकते हैं कि हमारे पास समय नहीं था, नहीं कर सका, बहुत कुछ नहीं किया। मुख्य बात यह है कि मूल्य अभिविन्यास किसी बाहरी व्यक्ति द्वारा निर्धारित या पेश नहीं किया जा सकता है। वे किसी विशेष व्यक्ति की गतिविधि के परिणाम और पूर्वापेक्षाएँ हैं।

मूल्य अभिविन्यास (या, शायद ही कभी, वरीयताएँ) पदानुक्रमित परस्पर मूल्यों का एक निश्चित समूह है जो किसी व्यक्ति की जीवन गतिविधि की दिशा निर्धारित करता है।

छोटी उम्र से, एक व्यक्ति मुख्य रूप से विभिन्न मूल्यों से जुड़ता है, अपने लिए उनके सार और अर्थ को समझता है। इसके अलावा, सीखने की प्रक्रिया में, सर्वांगीण विकास, जीवन के अनुभव का संचय, एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से एक प्रणाली-निर्माण मूल्य चुनने की क्षमता विकसित करता है, जो कि इस समय उसे सबसे महत्वपूर्ण और उसी समय लगता है समय मूल्यों का एक निश्चित पदानुक्रम सेट करता है।

प्रत्येक व्यक्ति की चेतना में, व्यक्तिगत मूल्य सामाजिक, मूल्य अभिविन्यास के रूप में परिलक्षित होते हैं, जिन्हें आलंकारिक रूप से "चेतना की धुरी" कहा जाता है, जो व्यक्ति की स्थिरता सुनिश्चित करता है। "मूल्य अभिविन्यास व्यक्तित्व की आंतरिक संरचना के सबसे महत्वपूर्ण तत्व हैं, निश्चित हैं जीवनानुभवव्यक्ति, उसके अनुभवों की समग्रता और महत्वपूर्ण को सीमित करना, जिसके लिए आवश्यक है इस व्यक्तिनगण्य से, नगण्य से।

एक व्यक्ति अपने जीवन को प्रभावित करने वाले कई मूल्यों को वास्तव में विद्यमान के रूप में पहचान सकता है, लेकिन वह उन सभी को नहीं चुनता है और अपने व्यक्तिगत लक्ष्यों और जीवन के कार्यों के रूप में पहचानता है। एक तरह से या किसी अन्य, अधिकांश सचेत, अपने स्वयं के मूल्यों के रूप में पहचाने जाते हैं, उनके द्वारा निर्देशित होने की इच्छा एक व्यक्ति को अन्य लोगों के साथ बातचीत करने की अनुमति देती है, भौतिक और आध्यात्मिक दोनों तरह से समाज के विकास में योगदान देती है।

किसी व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास एक निश्चित प्रणाली में बनते हैं, जिसमें (उपप्रणाली के रूप में) तीन मुख्य दिशाएँ होती हैं: सामाजिक-संरचनात्मक अभिविन्यास और योजनाएँ; जीवन के एक निश्चित तरीके के लिए योजनाएं और अभिविन्यास; विभिन्न सामाजिक संस्थानों के क्षेत्र में मानव गतिविधि और संचार।

मूल्यों के संपूर्ण पदानुक्रम के बीच, कोई भी उन लोगों को अलग कर सकता है जो सार्वभौमिक या वैश्विक हैं, जो कि लोगों की अधिकतम संख्या में निहित हैं, उदाहरण के लिए, स्वतंत्रता, श्रम, रचनात्मकता, मानवतावाद, एकजुटता, मानवता, परिवार, राष्ट्र, लोग, बच्चे, आदि

वैश्विक स्तर पर व्यक्तिगत मूल्यों की उपस्थिति और विकास हमेशा सबसे पहले वांछित परिणाम नहीं लाते हैं।

स्थानीय वास्तविकताओं के साथ उनकी असंगति के कारण। उदाहरण के लिए, "उपभोक्ता समाज" के मूल्य विकासशील देशों की आवश्यकताओं के साथ असंगत हैं, क्योंकि वे केवल संतुष्ट नहीं हो सकते। ऐसे देशों के नागरिकों, विशेष रूप से युवा लोगों को ऐसे मूल्यों को बढ़ावा देने और खेती करने से निराशा के अलावा कुछ नहीं मिलेगा। इस प्रकार, मूल्य अभिविन्यास हैं:

1) आसपास की वास्तविकता और अभिविन्यास के एक विशिष्ट विषय द्वारा वैचारिक, राजनीतिक, नैतिक, सौंदर्य और अन्य आकलन;

2) किसी व्यक्ति द्वारा उनके महत्व के अनुसार वस्तुओं के एक निश्चित भेदभाव का एक तरीका।

मूल्य अभिविन्यास एक निश्चित सामाजिक अनुभव के व्यक्ति द्वारा आत्मसात करने की प्रक्रिया में बनते हैं और अपने लक्ष्यों, विश्वासों, हितों, यानी समाजीकरण की प्रक्रिया में प्रकट होते हैं।

बदले में, समाजीकरण किसी दिए गए संस्कृति के सामाजिक अनुभव (भूमिकाएं, मूल्य, कौशल, ज्ञान, मानदंड) को समाज के व्यक्तिगत सदस्यों को स्थानांतरित करने की प्रक्रिया है। समाजीकरण का उद्देश्य उभरते हुए व्यक्तित्व को जीवित रहने और कुछ कठिनाइयों, संकटों और यहां तक ​​कि विभिन्न क्रांतियों - पर्यावरण, ऊर्जा, सूचना, कंप्यूटर के सामाजिक प्रवाह में अनुकूलन में मदद करना है; उस अनुभव में महारत हासिल करने के लिए जो पुरानी, ​​​​पिछली पीढ़ियों ने जमा किया है; अपने व्यवसाय को समझना और स्पष्ट करना और समाज में अपना स्थान निर्धारित करना; इसके लिए सबसे प्रभावी अनुकूलन के तरीकों को स्वतंत्र रूप से खोजने के लिए।

किसी व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास न केवल व्यक्तिगत व्यवहार की प्रेरणा को निर्धारित करते हैं, बल्कि समग्र रूप से (सामाजिक और राजनीतिक जीवन के बारे में विभिन्न विचारों के रूप में) एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति की विश्वदृष्टि का गठन करते हैं।

कुछ मूल्यों के प्रति अभिविन्यास के अनुसार, युवा लोगों के मन में उनकी पदानुक्रम, संक्रमण के देशों में सामाजिक-राजनीतिक स्थिति में परिवर्तन के लिए मनोवैज्ञानिक और व्यवहार संबंधी प्रतिक्रियाएं, युवा लोगों के कई विशिष्ट समूहों की पहचान और विशेषता की जा सकती है।

पहला समूह युवा है जिन्होंने पुराने मूल्यों को बरकरार रखा है या कम से कम उन्हें वरीयता देते हैं। इस समूह के प्रतिनिधि (लगभग 10% से अधिक नहीं) यूक्रेन में कम्युनिस्ट, समाजवादी, आंशिक रूप से किसान पार्टियों का समर्थन करते हैं,

कोम्सोमोल संगठनों का हिस्सा हैं। ये युवा विरोध, धरना, प्रदर्शन और सामाजिक विरोध के अन्य कार्यों के लिए स्वतंत्र रूप से और साथ में पुराने साथियों के साथ होते हैं, जो उन्हें सक्रिय रूप से इसमें शामिल करते हैं, जिसमें बाद में राजनीतिक पाठ्यक्रम को बदलने की दृष्टि भी शामिल है। काफी हद तक ऐसे युवा बाजार परिवर्तन के रास्ते को नकारते हैं, सत्तावादी चेतना के खुले अनुयायी हैं और करिश्माई नेताओं और नेताओं के साथ सहानुभूति रखते हैं।

दूसरे समूह में वे लोग शामिल हैं जो पहले समूह के प्रति अपने मूल्य उन्मुखीकरण के बिल्कुल विपरीत हैं। ये युवा पुरुष और महिलाएं हैं जो अतीत के मूल्यों को लगभग पूरी तरह से नकारते हैं, उन मूल्यों के आधार पर समाज को बदलने के विचारों की वकालत करते हैं जो एक विकसित बाजार अर्थव्यवस्था वाले समाज और नागरिकों की सामाजिक सुरक्षा का उच्च स्तर है। आधे से अधिक युवा एक बाजार अर्थव्यवस्था के मूल्यों को समझते हैं, निजी संपत्ति को बनाए रखते हैं, प्रत्येक व्यक्ति की आर्थिक पसंद की स्वतंत्रता को प्राथमिकता देते हैं (जहां काम करना है या नहीं करना है)। यूक्रेन के युवाओं के बीच किए गए शोध के अनुसार, लगभग दो-तिहाई युवा खुद को समृद्ध समाज बनाने की शर्त के रूप में प्रत्येक व्यक्ति के अधिकतम संवर्धन के लिए प्रतिबद्ध मानते हैं।

तीसरा समूह युवा लोग (एक बहुत छोटी संख्या) हैं, हालांकि वे एक समाजवादी समाज के मूल्यों की आलोचना करते हैं, उन्हें पूरी तरह से नकारते नहीं हैं, लेकिन ऐसे मूल्यों को बनाए रखते हुए कुछ सुधार की आवश्यकता होती है। आवश्यक गुण, एकल राज्य के रूप में, समाज की संरचना के मूल सिद्धांत। इस समूह से संबंधित युवा श्रमिक और ट्रेड यूनियन आंदोलन से संबंधित हैं और उदारवाद के विचारों को बढ़ावा देते हैं। एक बाजार अर्थव्यवस्था वाले समाज के प्रति परिवर्तन प्रक्रियाओं के धीमे विकास के मामले में, इस समूह के युवा सबसे पहले पहले समूह की भरपाई करेंगे, जो नियोजित-वितरणकारी, समाजवादी समाज के मूल्यों को वापस करने के लिए अधिक दृढ़ है।

चौथे समूह में युवा लोग शामिल हैं, जिन्हें न केवल "पुरानी दुनिया" से इनकार करने की विशेषता है, बल्कि अपने स्वयं के अलावा किसी भी मूल्य के प्रति असहिष्णुता है। वैज्ञानिक इस प्रकार के लोगों को अर्ध-क्रांतिकारी के रूप में परिभाषित करते हैं, क्योंकि वे इतने कट्टरपंथी हैं कि वे न केवल पुरानी संरचनाओं से अपने संबंध तोड़ना चाहते हैं, बल्कि उन्हें नष्ट करने, नष्ट करने के लिए भी तैयार हैं। ऐसे युवा लोगों को कट्टरपंथ, असहिष्णुता के प्रति काफी सटीक रूप से चित्रित किया जाता है

संचय, समाज और उसके नागरिकों के विकास में वस्तुनिष्ठ ऐतिहासिक निरंतरता से इनकार। उनमें से कई तथाकथित "नए" बोल्शेविकों में से हैं, जिनके विचारों में कुछ विशिष्ट राष्ट्रीय रंग हैं। ये व्यक्तिगत पत्रकार, युवा लेखक, तकनीकी और रचनात्मक बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधि, प्रचारक, सांसद और छात्र हैं।

अलग-अलग समूहों में युवाओं का एक अधिक विस्तृत विभाजन भी संभव है, उन मूल्यों को ध्यान में रखते हुए, जिनकी मूल नींव न केवल साम्यवाद या पूंजीवाद के विचार हैं (जो बहुत एकतरफा और आदिम दिखते हैं), बल्कि उदारवाद, राष्ट्रीय लोकतंत्र भी हैं। , राष्ट्रीय कट्टरवाद, राष्ट्रवाद, लोकतंत्र, यूटोपियनवाद और इसी तरह।

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नयनज़िना एवगेनिया मिखाइलोवना

युवाओं की संस्कृति और इस सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह की समस्याएं अब रूसी शोधकर्ताओं के बढ़ते ध्यान के क्षेत्र में हैं। इस तरह की रुचि काफी स्वाभाविक है और इस तथ्य पर आधारित है कि युवा लोग, समाज का एक पूर्ण संसाधन होने के नाते, इस समाज के विकास की प्रकृति का निर्धारण करते हैं और अपने जीवन में सामाजिक-सांस्कृतिक, सामाजिक-सामाजिक को प्रकट करने की संभावनाओं को अपनाते हैं। राज्य की आर्थिक क्षमता। पुरानी पीढ़ियों के जीवन में युवाओं की विशेषताओं के बढ़ते महत्व और आधुनिक रूस में हो रहे परिवर्तनों की वैश्विक प्रवृत्ति की पृष्ठभूमि के खिलाफ, युवा लोगों की मूल्य चेतना के प्रमुखों की पहचान करना एक जरूरी काम लगता है।

वर्तमान स्तर पर, पिछली पीढ़ियों के मूल्यों की तुलना में रूसी युवाओं के मूल्यों में काफी बदलाव आया है। आधुनिक रूसी समाज में किस प्रकार के व्यक्तित्व की मांग है, इसके बारे में स्पष्ट नैतिक दिशा-निर्देशों और विचारों के अभाव में, युवा लोगों के मूल्य अभिविन्यास कई तरह से अराजक रूप से विकसित होते हैं, एक ओर, परंपराओं के विरोधाभासी प्रभाव के तहत होते हैं। लोक संस्कृति, और दूसरी ओर - बदलती सामाजिक परिस्थितियाँ, अस्थिरता, जोखिम। इसलिए यह समझना जरूरी है कि आज के युवाओं के लिए क्या जरूरी है, उनके जीवन मूल्य क्या हैं। और इन स्थलों को सही दिशा में निर्देशित करने के लिए क्या करने की आवश्यकता है। सबसे पहले आपको यह समझने की जरूरत है कि मूल्य अभिविन्यास क्या हैं।

प्रकृतिवादी मनोविज्ञान(ए. मीनोंग, आर.बी. पेरी, जे. डेवी और सी. आई. लुईस), जो तर्क देते हैं कि मूल्यों का स्रोत बायोसाइकोलॉजिकल रूप से व्याख्या की गई मानवीय आवश्यकताओं में निहित है, और मूल्यों को स्वयं अनुभवजन्य रूप से कुछ तथ्यों के रूप में तय किया जा सकता है।

अतिमावाद, जिसे नव-कांतवाद (डब्ल्यू। विंडेलबैंड, जी। रिकर्ट) के बाडेन स्कूल में विकसित किया गया था और यह एक आदर्श प्राणी के रूप में मूल्य के विचार से जुड़ा हुआ है, जो अनुभवजन्य से संबंधित नहीं है, बल्कि "शुद्ध" या पारलौकिक है, चेतना। आदर्श होने के नाते, मूल्य मानवीय आवश्यकताओं पर निर्भर नहीं करते हैं। यह "प्रामाणिक चेतना" की सत्तामूलक प्रकृति की समस्या को उठाता है। आदर्श प्राणी, यानी मूल्य, किसी न किसी तरह वास्तविकता से जुड़े होने चाहिए। और यहाँ या तो व्यक्तिपरक अनुभवजन्य चेतना की ओर लौटना संभव है, एक आदर्शवादी अमूर्तता, जिसमें से शुद्ध आदर्शवाद उभरता है, या एक अलौकिक "लोगो" को पोस्ट करते हुए शुद्ध अध्यात्मवाद की स्थिति लेना संभव है।

वैयक्तिक सत्तामीमांसा, प्रमुख प्रतिनिधि, जो एम. शेलर था। उन्होंने "लोगो" के विचार से जुड़ी उपरोक्त दो संभावनाओं में से दूसरी को विकसित किया। मूल्य दुनिया की वास्तविकता के अनुसार

स्केलर, "ईश्वर में कालातीत स्वयंसिद्ध श्रृंखला" द्वारा गारंटीकृत है, जिसका एक अपूर्ण प्रतिबिंब मानव व्यक्तित्व की संरचना है। व्यक्तित्व का प्रकार मूल्यों के अंतर्निहित पदानुक्रम द्वारा निर्धारित किया जाता है, जो व्यक्तित्व के ऑन्कोलॉजिकल आधार का निर्माण करता है। एन। हार्टमैन ने स्वयंसिद्धता को धार्मिक परिसरों से मुक्त करने की कोशिश की, लेकिन इसने उन्हें फिर से मूल्यों के क्षेत्र के स्वतंत्र अस्तित्व की समस्या का सामना करना पड़ा।

सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सापेक्षवाद, जिसके मूल में वी. डिल्थे खड़े थे। यह स्वयंसिद्ध बहुलवाद के विचार की विशेषता है, अर्थात, ऐतिहासिक पद्धति का उपयोग करके पहचानी गई समान मूल्य प्रणालियों की बहुलता। डिल्थे के कई अनुयायियों को संस्कृतियों के मूल्य अर्थ की व्याख्या के लिए एक सहज दृष्टिकोण की विशेषता थी (उदाहरण के लिए, ओ। स्पेंगलर, ए। टॉयनबी, पी। सोरोकिन, और अन्य)।

समाजशास्त्र, जो एम. वेबर, एफ. Znaniecki, T. Parsons, और अन्य। इस प्रकार, एम. वेबर ने अपनी "समाजशास्त्र की समझ" में, नव-कांतियों से मूल्य की अवधारणा को एक आदर्श के रूप में अपनाया, जिसके होने का तरीका विषय के लिए महत्व है, और लागू किया गया यह सामाजिक क्रिया और सामाजिक ज्ञान की व्याख्या के लिए है। बाद में, F. Znaniecki और, विशेष रूप से संरचनात्मक और कार्यात्मक विश्लेषण के स्कूल में T. Parsons, मूल्य की अवधारणा ने सामाजिक संबंधों और सामाजिक संस्थानों के कामकाज की पहचान करने के साधन के रूप में एक सामान्यीकृत पद्धतिगत अर्थ प्राप्त किया। मूल्यों और मानदंडों को आत्मसात करना, व्यक्ति के स्तर पर मूल्य अभिविन्यास की एक प्रणाली का विकास है आवश्यक आधारव्यक्तित्व का निर्माण और समाज में आदर्श व्यवस्था का रखरखाव। मूल्य अभिविन्यास का अनुभवजन्य अध्ययन शिक्षा, पेशेवर पसंद, सामाजिक और श्रम गतिविधि और अन्य समस्याओं के समाजशास्त्रीय अध्ययन में महत्वपूर्ण स्थान रखता है।

मूल्य अभिविन्यास के विषय ने अपने संस्थागतकरण (I. S. Kon, V. T. Lisovsky, V. I. Chuprov, आदि द्वारा अध्ययन) के बाद से प्रमुख स्थानों में से एक पर कब्जा कर लिया है। युवाओं की विभिन्न अवधारणाओं में, इसे युवाओं की विशिष्टता (अवधारणा) की परिभाषा के साथ निकट संबंध में माना जाता है सामाजिक विकासवी. आई. चौप्रोवा द्वारा युवा, यू. ए. जुबोक द्वारा जोखिम वाले समाज में युवाओं की अवधारणा, वी. ए. लुकोव, आदि द्वारा युवाओं की थिसॉरस अवधारणा)।

वीटी लिसोव्स्की 1968 में युवाओं की बहुत परिभाषा को सामने रखने वाले पहले लोगों में से एक थे: “यह समाजीकरण के चरण से गुजरने वाले लोगों की पीढ़ी है, जो शिक्षा, पेशेवर, सांस्कृतिक और अन्य को आत्मसात करते हैं। सामाजिक कार्य» . इगोर कोन ने युवाओं को एक सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह के रूप में परिभाषित किया, जो उम्र की विशेषताओं, सामाजिक स्थिति और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों के संयोजन के आधार पर अलग दिखता है।

युवाओं को एक अलग समूह में अलग करने के आधार थे: आयु, स्थिति, भूमिका कार्य। हालांकि, अभी भी आयु सीमा पर कोई सहमति नहीं है। प्राचीन चीन में, युवा लोगों की उम्र 20 वर्ष तक थी, जबकि पाइथागोरस ने 20 से 40 वर्षों के ढांचे के भीतर युवाओं को "जीवन का ग्रीष्म" कहा।

मॉस्को में 1965 में आयोजित एक अंतरराष्ट्रीय संगोष्ठी में किशोरावस्था की परिभाषा दी गई थी: लड़कों के लिए 17-21 साल और लड़कियों के लिए 16-20 साल। हालांकि, आधुनिक वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि सीमाएं बहुत मनमानी हैं और लगभग 13 से 30 वर्ष की आयु में युवाओं को परिभाषित किया जा सकता है। इस पूरे अंतराल को 3 उपखंडों में विभाजित किया जा सकता है:

• 18 वर्ष से कम आयु के किशोर
• 18 से 24 वर्ष के युवा
• 24 से 30 वर्ष के युवा वयस्क।

घरेलू विज्ञान में युवा लोगों के मूल्य अभिविन्यास के अध्ययन से नई सामाजिक परिस्थितियों और इसकी नवीन क्षमता के अनुकूलन की डिग्री की पहचान करना संभव हो जाता है। . समाज की स्थिति काफी हद तक इस बात पर निर्भर करती है कि किस मूल्य का आधार बनेगा।

मूल्य अभिविन्यास नव युवकव्यक्ति और समाज के बीच एक लचीली और निरंतर सुधारी जाने वाली कड़ी हैं। युवाओं की दुनिया हमेशा भविष्य की ओर मुड़ी रहती है। पर युवा पीढ़ीश्रम पारिश्रमिक की मेरिटोक्रेटिक प्रणाली की ओर उन्मुखीकरण, "निजी" जीवन और सामाजिक स्वतंत्रता की प्राथमिकताएं प्रबल होती हैं।

हमने "युवाओं के मूल्य अभिविन्यास" विषय पर एक अध्ययन किया।

अध्ययन के लिए एक सर्वेक्षण विधि का चयन किया गया तथा एक प्रश्नावली का निर्माण किया गया। इस विधि को इसलिए चुना गया क्योंकि यह विभिन्न प्रकार की जानकारी प्राप्त करने के लिए बड़ी संख्या में लोगों का साक्षात्कार करने के लिए सबसे सुविधाजनक है।

अध्ययन के दौरान, 250 लोगों का साक्षात्कार लिया गया: 122 लड़के और 17 से 25 साल की 128 लड़कियां। Togliatti State University के मानवीय, शैक्षणिक, तकनीकी और भौतिक संस्कृति अभिविन्यास के छात्रों का साक्षात्कार लिया गया। मूल रूप से, जिन लोगों का हमने साक्षात्कार लिया वे छात्र (55.6%) हैं; 37.6% - के साथ उच्च शिक्षा 5.2% माध्यमिक शिक्षा के साथ और 1.6% उत्तरदाताओं के पास विशिष्ट माध्यमिक शिक्षा है।

सबसे ज्यादा पाने के लिए पूरी जानकारीहमने अपने द्वारा प्रस्तावित मूल्यों को रैंक करने के लिए युवाओं को आमंत्रित किया। हमने एम। रोकेच, ठोस और सार से मूल्यों की एक सूची ली।

तो, युवा लोगों के बीच अध्ययन के परिणामों के अनुसार, विशिष्ट मूल्य निम्नलिखित क्रम में हैं।

सक्रिय सक्रिय जीवन - 29.2% उत्तरदाताओं ने रैंकिंग के समय संकेतित मान की पहली रैंक दी, यानी यह मूल्य उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण है। पुरुषों में, 22.1% सक्रिय सक्रिय जीवन को पहले स्थान पर रखते हैं, और 31.1% महिलाओं में।

रैंकिंग के क्रम में दूसरे स्थान पर स्वास्थ्य का कब्जा था। सभी उत्तरदाताओं में से 26% ने उन्हें दूसरी रैंक दी। स्वास्थ्य को 15.6% पुरुषों और 41.4% महिलाओं ने दूसरा स्थान दिया।

चौथी रैंक भौतिक रूप से सुरक्षित जीवन को दी गई - 22.4%, 30.3% पुरुषों और 34.4% महिलाओं ने इस मान को चौथे स्थान पर रखा।

अच्छे और सच्चे दोस्तों की उपस्थिति युवा लोगों के मूल्यों की सूची में पांचवें स्थान पर है, इस मूल्य को 22.8% युवा लोगों द्वारा पांचवां स्थान दिया गया है। पुरुषों में 27.9% और महिलाओं में 32% ने इस मान को पांचवां स्थान दिया।

छठी रैंक एक दिलचस्प काम -28.8% को दी गई थी। 29.5% पुरुषों और 36.7% महिलाओं ने तय किया कि यह मान मूल्यों की सूची में छठे स्थान पर होना चाहिए।

19.2% उत्तरदाताओं ने सातवीं रैंक दी, और इसलिए उत्पादक जीवन का सातवां स्थान। 36.1% पुरुषों और 34.4% महिलाओं ने इस मान को सातवां स्थान दिया।

उत्तरदाताओं के आधे से थोड़ा कम (38.4%) ने फैसला किया कि जनता की राय को ठोस मूल्यों की सूची में आठवां, अंतिम स्थान लेना चाहिए। लड़के (20.5%) और लड़कियां (28.1%) इस मान को महत्वपूर्ण नहीं मानते हैं, इसलिए, रैंकिंग प्रणाली में, उन्होंने असाइन किया जनता की रायआठवीं रैंक।

हमारी सूची में अंतिम स्थान पर, 35.6% युवाओं ने नौवें रैंक को जो मान दिया, वह नौवें स्थान पर खुशी है। 29.5% लड़कों और 34.4% लड़कियों ने इस मान को अंतिम स्थान पर छोड़ दिया।

आइए अमूर्त मूल्यों पर चलते हैं। यहां, उत्तरदाताओं ने रैंक भी नीचे रखा है, जहां पहली रैंक सबसे महत्वपूर्ण मान है, और नौ सबसे कम महत्वपूर्ण है।

इस प्रकार, पहली रैंक प्यार को सौंपी गई - 41.6% उत्तरदाताओं ने इसे पहले स्थान पर रखा। 45.9% पुरुष और 39.8% महिलाएं मानती हैं कि प्यार एक महत्वपूर्ण मूल्य है।

आज के युवाओं के लिए उतना ही महत्वपूर्ण मूल्य ज्ञान है। 16.4% युवाओं ने इस मान को दूसरा स्थान दिया, 26.2% लड़कों और 32% लड़कियों को।

अमूर्त मूल्यों की सूची में तीसरे स्थान पर 12.8% के अनुसार दूसरों की खुशी का कब्जा है। लगभग इतने ही युवाओं (32.8%) और लड़कियों (34.4%) ने इस मान को तीसरा स्थान दिया।

आत्मविश्वास, एक मूल्य के रूप में, चौथे स्थान पर है, जैसा कि 25.6% उत्तरदाताओं ने तय किया है। चौथी रैंक इस मान को 27% लड़कों और 39.8% लड़कियों द्वारा दी गई थी।

19.2% युवाओं ने विकास को पांचवें स्थान पर रखा। 24.6% पुरुष और 22.7% महिलाएं मानती हैं कि यह मान मुख्य में से एक नहीं है।

उत्तरदाताओं 22.8% ने फैसला किया कि प्रकृति और कला की सुंदरता भी मुख्य मूल्य नहीं है और इसलिए इसे छठा स्थान दिया। 24.6% पुरुषों और 33.6% महिलाओं ने छठी रैंक रखी।

रचनात्मकता में से एक है अंतिम स्थानमूल्यों की सूची में। 22.4% का मानना ​​है कि क्रिएटिविटी को सातवां स्थान देना चाहिए। सातवीं रैंक रचनात्मकता को 36.1% पुरुषों और 25% महिलाओं द्वारा सौंपी गई थी।

22.8% उत्तरदाताओं के लिए, स्वतंत्रता मूल्यों की सूची में आठवें स्थान पर है। 30.3% लड़कों और 28.9% लड़कियों ने इस मूल्य का आठवां स्थान दिया।

उत्तरदाताओं (12.8%) के बीच अमूर्त मूल्यों के अंतिम स्थान पर जीवन ज्ञान है। पुरुषों ने 26.2% और महिलाओं ने 38.3% ने इस मान को नौवां स्थान दिया।

रैंकिंग करके, हमें निम्नलिखित परिणाम मिले। सबसे महत्वपूर्ण मूल्य एक सक्रिय सक्रिय जीवन, स्वास्थ्य और एक सुखी पारिवारिक जीवन के साथ-साथ दूसरों का प्यार, ज्ञान और खुशी हैं। और उत्तरदाताओं के लिए सबसे कम महत्वपूर्ण सामाजिक मान्यता, आनंद, स्वतंत्रता और जीवन ज्ञान है।

अधिकांश उत्तरदाताओं ने मूल्यों के बीच पहले स्थान पर भौतिक रूप से सुरक्षित जीवन रखा - परिकल्पना की पुष्टि नहीं की गई। सबसे पहले, युवा लोगों के पास एक सक्रिय, सक्रिय जीवन और प्रेम है। और एक भौतिक रूप से सुरक्षित जीवन संभव नौ में से केवल चौथे स्थान पर है।

एक सुखी पारिवारिक जीवन युवा लोगों के लिए प्राथमिकता नहीं है। इस तथ्य के बावजूद कि यह मूल्य मूल्यों की सूची में पहला स्थान नहीं लेता है, युवा लोगों ने इसे तीसरा स्थान दिया, जो इसके महत्व को दर्शाता है।

उत्तरदाता अच्छे और विश्वासयोग्य मित्रों का होना आवश्यक समझते हैं। नौ संभावित रैंकों में से, इस मान को पाँचवाँ रैंक सौंपा गया था। जो युवा लोगों के लिए इसके कम महत्व को दर्शाता है।

उत्तरदाताओं के लिए दिलचस्प काम मुख्य मूल्य नहीं है। युवा लोगों के बीच मूल्यों की सूची में, दिलचस्प काम अंतिम स्थानों में से एक है।

युवा लोगों के लिए, सामाजिक मान्यता मूल्यों की सूची में सबसे नीचे है।

अल्पसंख्यक उत्तरदाताओं ने जीवन ज्ञान को एक महत्वपूर्ण मूल्य माना है। उत्तरदाताओं ने इस विशेष मूल्य को नौवां, सबसे कम महत्वपूर्ण रैंक दिया।

युवा स्वतंत्रता को मूल्य के रूप में नहीं देखते हैं। उत्तरदाताओं ने स्वतंत्रता को मूल्यों की सूची में अंतिम स्थानों में से एक पर रखा।

आत्मविश्वास युवा लोगों के मुख्य मूल्यों में से एक है, इस परिकल्पना की पुष्टि हुई।

अध्ययन से पता चला कि युवा पीढ़ी के लिए प्यार, सुखी पारिवारिक जीवन और आत्मविश्वास जैसे मूल्य महत्वपूर्ण हैं। सामान्य तौर पर, युवा लोगों के लिए, भौतिक मूल्यों के बजाय नैतिक प्रकृति के मूल्य पहले स्थान पर हैं।

ग्रंथ सूची

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आधुनिक रूसी युवाओं का मूल्य अभिविन्यास
पेरेस्त्रोइका अवधि के बाद रूस में होने वाली प्रक्रियाओं ने न केवल आर्थिक और बदल दिया है राजनीतिक जीवनसमाज, बल्कि व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन के अर्थ और मूल्यों के बारे में लोगों के रोज़मर्रा के विचार भी। जीवन में सफलता के सार की समझ, लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों को बदल दिया गया है, न केवल शोधकर्ता, बल्कि आम लोग भी समाज के आध्यात्मिक और नैतिक क्षरण की चल रही प्रक्रियाओं पर ध्यान दे रहे हैं। साथ ही, युवा निश्चित रूप से चल रहे परिवर्तनों के लिए सबसे कमजोर और ग्रहणशील हैं। इस प्रकार, अधिकांश उत्तरदाताओं के अनुसार, आधुनिक युवा लोगों को किसी भी आदर्श के प्रति उदासीनता और जीवन के प्रति एक निंदक रवैया (64% से अधिक युवा और 70% वृद्ध लोग ऐसा सोचते हैं) की विशेषता है। इसके अलावा, युवा पीढ़ी के सबसे कम उम्र के प्रतिनिधियों के लिए निंदक भावनाओं और "नैतिक सापेक्षवाद" का प्रसार अधिक विशिष्ट है। इसके अलावा, अध्ययनों के अनुसार, 90 के दशक की तुलना में युवा अधिक बेईमान हो गए हैं (राय की संख्या में वृद्धि (7% द्वारा) दर्ज की गई है कि प्राप्त करने की विधि की परवाह किए बिना किसी को अपनी सामग्री की भलाई में सुधार करने का प्रयास करना चाहिए यह)। बहुत से युवा इस बात से सहमत हैं कि हम एक अलग समय में रहते हैं और कुछ नैतिक मूल्य और मानदंड पहले से ही पुराने हैं और समझ में नहीं आते (46%)। लेकिन मजे की बात यह है कि पुरानी पीढ़ी का हर तीसरा प्रतिवादी उसी स्थिति का पालन करता है, जो वास्तव में युवाओं को अपने नैतिक अनुभव से गुजरना चाहिए।

एस.पी. कपित्सा, हम "गैर-मधुमेह स्थितियों में रहते हैं, जैसे एक विस्फोट की लहर में, जब बिल्कुल सब कुछ संतुलन में नहीं होता है। और विवेक, नैतिकता, समाज की नैतिक नींव आध्यात्मिक संतुलन का प्रमाण है, जो धीमे विकास से प्राप्त होता है। ... लेकिन, चूंकि हम गहन परिवर्तन की स्थिति में हैं, ... पुराने सिद्धांत बस विकसित होने के साथ नहीं रहते। आधुनिक समाज, ए.एस. Zapesotsky, हम पुराने समाज से नए में नैतिकता के हस्तांतरण के साथ बड़ी कठिनाइयों का अनुभव करते हैं। शिक्षाशास्त्र में त्वरण के परिणाम स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं। एक बच्चा हुआ करता थापारिवारिक परिस्थितियों में नैतिक मानदंड सीख सकते हैं। जैसे-जैसे सामाजिक विकास तेज होता है, सामाजिक संस्थाएंजो परिवार के साथ-साथ संस्कारों की स्थापना करे। इसके अलावा, पहले से ही साथियों की कंपनी परिपक्व युवा लोगों को प्रभावित करने के लिए अपने तरीके से शुरू होती है, जो अक्सर आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के खिलाफ जाती है। आज, परिवार और शैक्षणिक संस्थान अब काम नहीं करते हैं, समर्थन की पारंपरिक संस्था के रूप में धर्म की भूमिका बदल रही है। नैतिक सिद्धांतों. ऐसे में समग्र रूप से पूरे समाज पर प्रभाव डालने वाला टेलीविजन नैतिकता को बनाए रखने में निर्णायक भूमिका प्राप्त कर लेता है। लेकिन वर्तमान अवस्था में यह संस्था वास्तव में अनैतिक मूल्यों को वहन करती है। और यह पता चला है कि नैतिकता के क्षेत्र में पिछली पीढ़ियों द्वारा जमा की गई हर चीज को त्यागते हुए, समाज खरोंच से शुरू होता है।

ऐसी स्थितियों में जब पहले से मौजूद उदाहरण समाज की नैतिकता को सुनिश्चित नहीं कर सकते, केवल संभावित स्थिति, एए के अनुसार। हुसैनोव, इस तथ्य में समाहित हैं कि नैतिकता का समर्थन करने वाले उदाहरण को स्वयं अभिनय करने वाले व्यक्ति को सौंप दिया जाता है। "या तो हम इस तंत्र पर स्विच करेंगे, जो नैतिकता के बहुत सार के लिए सबसे पर्याप्त है, ठीक उसी तरह जैसे मनुष्य में सबसे अंतरंग उदाहरण, या मानवता समाप्त हो गई है।" क्या इसका मतलब यह नहीं है कि असंतुलन है आधुनिक समाजक्या नियमन के तंत्र को गैर-संतुलन बनाना चाहिए? आज, पितृसत्तात्मक सिद्धांत की भूमिका तेजी से कम हो रही है और अपने कार्यों और उनकी नैतिक सामग्री के लिए व्यक्ति की व्यक्तिगत जिम्मेदारी बढ़ रही है। हालाँकि, इसके लिए यह आवश्यक है कि किसी के अपने कार्यों का आंतरिक नियमन प्रभावी हो और पूरे समाज के समीचीन अस्तित्व के साथ सहसंबद्ध हो; ताकि व्यक्तिगत स्वतंत्रता आंतरिक नैतिक जिम्मेदारी से संबंधित हो, जो आधुनिक व्यक्तियों के लिए अभी भी अप्राप्य है।

आधुनिक युवा स्वतंत्रता, स्वतंत्रता, न्याय जैसे उदार मूल्यों की सराहना करते हैं, जो रूसी युवा परिवेश में व्यक्तिवादी प्रवृत्तियों के प्रभुत्व की शुरुआत और सामूहिकतावादी सिद्धांतों में कमी से जुड़ा हो सकता है, जिससे संकट पैदा हो सकता है। सामाजिक पहचान. एक ऐसे समाज में एक व्यक्ति का परमाणुकरण जिसमें पर्याप्त सामाजिक-मनोवैज्ञानिक क्षतिपूर्ति तंत्र नहीं हैं, लोगों को एक दूसरे से अलगाव में वृद्धि की ओर ले जाता है।

रूसी युवाओं के एक महत्वपूर्ण हिस्से की अवकाश गतिविधि मुख्य रूप से क्षणिक सुख और मनोरंजन के उद्देश्य से एक हेदोनिस्टिक घटक पर आधारित है; वे अधिक उपभोक्तावादी और पश्चिमी हो गए हैं, जो उच्च संस्कृति से ध्यान भटकाते हैं। अवकाश का एक अभिन्न अंग बनें संगीत दिखाता है, नृत्य, टेलीविजन, सिनेमा, इंटरनेट। खेल भी लोकप्रिय हैं, जिसका एक महत्वपूर्ण कारक सक्रिय प्रचार है खेल छविजीवन, "ऊपर से" संचालित।

आधुनिक परिस्थितियाँजीवन सार्वभौमिक और रूसी के ऐतिहासिक रूप से स्थापित पदानुक्रम को विकृत करता है सांस्कृतिक संपत्ति. लोक और शास्त्रीय राष्ट्रीय संस्कृति की उत्कृष्ट उपलब्धियों को युवा लोगों के दिमाग में पाश्चात्य, अक्सर निम्न-गुणवत्ता वाले मूल्यों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। जन संस्कृतिअमेरिकी नमूना। अध्ययनों में से एक से पता चला है कि युवा लोगों के मूल्य अभिविन्यास में कलात्मक दुनिया का मुख्य रूप से अमेरिकी अभिनेताओं द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है, हालांकि रूसी अभिनेताओं का भी उल्लेख किया गया है, लेकिन इतनी संख्या में नहीं। संगीत की दृष्टि से, शास्त्रीय शैलियों के प्रतिनिधि और लोक संगीत. यह आश्चर्य की बात नहीं है, यह देखते हुए कि इन शैलियों का व्यावहारिक रूप से प्रतिनिधित्व नहीं किया जाता है आधुनिक टेलीविजनऔर प्रसारण।

युवा लोगों के मूल्य अभिविन्यास के महत्वपूर्ण संकेतकों में से एक धर्म के प्रति उनका दृष्टिकोण है। आधुनिक दुनिया में विरोधी प्रवृत्तियों की उपस्थिति को ध्यान में रखते हुए ही रूसी युवाओं की धार्मिक चेतना और व्यवहार की ख़ासियत को समझना संभव है: एक ओर, धर्म की लोकप्रियता में वृद्धि हुई है, इसकी भूमिका में वृद्धि हुई है समाज में, और दूसरी ओर, वैश्वीकरण, वैचारिक अनिश्चितता और धार्मिक मूल्यों के धर्मनिरपेक्षीकरण की प्रक्रियाओं में वृद्धि। अध्ययन सोवियत काल की तुलना में अविश्वास की स्थिति के कमजोर होने, धार्मिकता में वृद्धि के साथ-साथ विभिन्न धार्मिक संप्रदायों और संगठनों के प्रभाव में वृद्धि को दर्शाता है। साथ ही, युवा लोगों की धार्मिक चेतना में गहराई और स्पष्टता की कमी है, यह धुंधलापन की विशेषता है, बहुत कम लोग धर्म के सिद्धांतों और संस्कारों का पालन करते हैं। ऐसे बहुत से लोग हैं जिनके लिए धर्म कोई आंतरिक स्थिति नहीं है, नहीं जीवन पसंद, लेकिन केवल "धर्म के लिए फैशन" का पालन करना। जब धार्मिक और नैतिक दबाव की बात आती है तो आज का युवा रवैया और व्यवहार के द्वैत को प्रदर्शित करता है। लगभग सभी युवा लोग ऐसी चीजें करते हैं जो धार्मिक नेता नैतिक या अनुमति नहीं देते हैं। और साथ ही, वे आमतौर पर खुद को आस्तिक मानते हैं, वे अच्छे और बुरे के बीच अंतर कर सकते हैं और समाज में धर्म की महत्वपूर्ण भूमिका के प्रति आश्वस्त हैं। यह सब रूस में धार्मिक पुनरुत्थान की विरोधाभासी प्रकृति की गवाही देता है।

युवा उत्तरदाताओं की धार्मिक आत्म-पहचान में, एक विरोधाभास का उल्लेख किया गया था, जिसमें विश्वासियों की संख्या और कुछ धर्मों के अनुयायियों (जिनमें से कई और हैं) के बीच एक बेमेल शामिल है। इस तथ्यसंस्कृति और सामान्य रूप से राष्ट्रीय जीवन के साथ धर्म के युवा लोगों के मन में पहचान के द्वारा समझाया जा सकता है, क्योंकि धर्म राष्ट्रीय पहचान का एक आवश्यक तत्व है। विशेष रूप से, रूसीपन आमतौर पर रूढ़िवादी और ऐतिहासिक अतीत में रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा निभाई गई भूमिका के साथ जुड़ा हुआ है। इस्लाम के बारे में भी यही कहा जा सकता है - लोगों की राष्ट्रीय संस्कृति के साथ इसका घनिष्ठ संबंध। अध्ययन इस घटना को रूस के सभी क्षेत्रों में रिकॉर्ड करते हैं। यह "जातीय-राजनीतिक आंदोलनों के इकबालियाकरण की प्रक्रिया के आधार के रूप में कार्य करता है"।

सामान्य तौर पर, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सोवियत काल के मूल्यों और आदर्शों की अस्वीकृति के बाद हमारे देश में जो वैचारिक शून्य बना है, उसे अभी तक धर्मनिरपेक्ष प्रकृति की किसी अन्य अभिन्न प्रणाली से नहीं भरा जा सकता है। इसलिए, कई युवा लोग धार्मिक विचारों और मूल्यों की ओर मुड़ते हैं, जो कि, हालांकि, युवा लोगों के दिमाग में बहुत सतही होते हैं।

जैसा कि कई अध्ययनों के परिणाम दिखाते हैं, परिवार, भौतिक भलाई के मूल्य के साथ, आधुनिक युवाओं की मूल्य प्रणाली में अग्रणी स्थान रखता है। अधिकांश युवा बच्चे पैदा करना चाहते हैं, लेकिन कई ऐसे भी हैं जिन्हें डर है कि वे एक परिवार शुरू कर सकते हैं या किसी प्रियजन से मिल सकते हैं। इसके अलावा, चुनाव पिछले दस वर्षों में इस तरह की आशंकाओं की वृद्धि की प्रवृत्ति को दर्ज करते हैं।

यौन संबंधों को अंततः अपवित्र कर दिया जाता है और जैविक प्रवृत्ति के स्तर तक कम कर दिया जाता है। लिंगों के बीच यौन संबंध प्रजनन की प्रक्रिया से कम से कम जुड़े होते जा रहे हैं। यह महत्वपूर्ण है कि आधुनिक रूस में प्रति दस नवजात शिशुओं में तेरह गर्भपात होते हैं। यौन क्रांति का परिणाम यह हुआ कि शारीरिक सुख, जो हमेशा संतानोत्पत्ति का साधन रहा है, अपने आप में साध्य बन जाता है। यहाँ से, लिंगों के बीच संबंधों का प्रजनन कार्य पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है और इसे सुखवादी, उपभोक्तावादी द्वारा दबा दिया जाता है। सभी की पृष्ठभूमि के खिलाफ यौन जीवनएक व्यक्ति का जन्म, बच्चों का जन्म, और यहां तक ​​​​कि पारिवारिक परिस्थितियों में, ये अत्यंत दुर्लभ मामले हैं, जिनके संबंध में लोगों के प्रजनन के नए, अधिक प्रगतिशील तरीके पहले से ही विकसित हो रहे हैं।

पुरुषों और महिलाओं की पारंपरिक लैंगिक भूमिकाओं को मिटाया जा रहा है, लैंगिक अंतरों से निकाले गए व्यक्ति के एक मॉडल को सामने लाया जा रहा है। परिवार में भूमिकाओं के वितरण के संबंध में, एक रूसी अध्ययन में, सर्वेक्षण किए गए आधे से अधिक युवा एक समान परिवार के पक्ष में हैं, जहां एक महिला को एक पुरुष के साथ सक्रिय भूमिका निभानी चाहिए। इस प्रकार, साथी विवाह के प्रति झुकाव, पारिवारिक संबंधों के बारे में विचारों को परिभाषित कर रहा है। आधुनिक युवाओं की विश्वदृष्टि में, परिवार के भौतिक समर्थन में महिलाओं का महत्व बढ़ रहा है - यह स्थिति विशेष रूप से अधिकांश पुरुष प्रतिनिधियों द्वारा धारण की जाती है।

जैसा कि हमारे विश्लेषण से देखा जा सकता है, आज के युवाओं में परस्पर विरोधी दृष्टिकोण और मूल्य अभिविन्यास हैं और दुनिया की किसी भी समग्र तस्वीर का अभाव है। यह भी उल्लेखनीय है कि विभिन्न प्रकार की बस्तियों में रहने वाले और शिक्षा के विभिन्न स्तरों वाले युवाओं के मूल्य, जैसा कि अध्ययनों से पता चलता है, एक दूसरे के समान हैं। यह वास्तविकता की काफी हद तक समान धारणा के गठन की ओर जाता है, जिसमें युवा लोगों के बीच प्राथमिकता की स्थिति व्यक्तिवादी मूल्यों द्वारा कब्जा कर ली जाती है। बाजार अर्थव्यवस्थाऔर, सबसे बढ़कर, एक उच्च सामाजिक-पेशेवर स्थिति की इच्छा। सामान्य तौर पर, युवा लोगों की मूल्य चेतना को विरोधी निर्णयों के सह-अस्तित्व की विशेषता होती है, जो इसकी अस्पष्टता, साथ ही उदारवाद को व्यक्त करता है; उपयोगितावादी और सुखवादी दृष्टिकोण की प्रबलता; श्रम गतिविधि (एक साधन के रूप में) के लिए वाद्य रवैया और पृष्ठभूमि में टर्मिनल मूल्यों का विस्थापन (जो श्रम को अपने आप में एक अंत मानते हैं)। पेरेस्त्रोइका अवधि के बाद, परिवार के महत्व में वृद्धि हुई है, हालांकि, श्रम के मूल्य के नुकसान के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, एक व्यक्ति के जीवन में एक महत्वपूर्ण समर्थन के रूप में सामूहिक कार्य, दिशा-निर्देश के लिए सामाजिक गतिविधियां. आज के रूसी युवाओं के मन में, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मूल्यों को एक व्यक्तिवादी व्यवस्था के स्थलों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है।

ग्रंथ सूची:

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आधुनिक समाजशास्त्र की सामयिक शाखाओं में से एक युवाओं का समाजशास्त्र है। यह विषय बहुत जटिल है और इसमें शामिल है पूरी लाइनपहलू: ये उम्र से संबंधित मनोवैज्ञानिक विशेषताएं हैं, और परवरिश और शिक्षा की सामाजिक समस्याएं, परिवार और टीम का प्रभाव और कई अन्य। पेरेस्त्रोइका रूस में युवाओं की समस्या और सार्वजनिक जीवन में इसकी भूमिका विशेष रूप से तीव्र है। वैश्विक सुधारों का समय, जिसे एक बड़े खिंचाव के साथ सुधार कहा जा सकता है (मुझे लगता है कि सुधार के दो पहलू हैं: सीधे किए जा रहे परिवर्तन के रास्तों को पूर्वनिर्धारित करना और पूर्वानुमान लगाना, इस परिवर्तन के परिणामों का पूर्वाभास करना) जिसने रूस को अप्रत्याशित रूप से और अपरिवर्तनीय रूप से प्रभावित किया, पूर्व "नैतिकता" की प्रणाली को "तोड़ दिया", अनिवार्य रूप से सब कुछ बदल रहा है नैतिक मूल्य. पिछली पीढ़ियों द्वारा विकसित मानदंडों और परंपराओं के युवा पीढ़ी को हस्तांतरण के रूप में समाजीकरण की प्रक्रिया बाधित हो गई थी, क्योंकि विचारधारा नाटकीय रूप से बदल गई है, अस्तित्व के लिए सबसे वास्तविक संघर्ष के अलावा कोई अन्य विकल्प नहीं बचा है। पुरानी पीढ़ी, जिसकी स्मृति अभी भी "बीते दिनों के दिनों" की याद में ताज़ा है, मूल्यों की पुरानी प्रणाली को बनाए रखते हुए, वर्तमान परिस्थितियों के अनुकूल होना मुश्किल है; इस संबंध में युवा पीढ़ी के लिए यह और भी कठिन है, क्योंकि उसके पास अभी तक मूल्यों की अपनी प्रणाली नहीं है, और यदि वह करता है, तो यह सशर्त है ... और सामान्य तौर पर, ऐसे मूल्य युवा लोगों के लिए सापेक्ष हैं, हालांकि वे किसी भी तरह से अनैतिक नहीं हैं, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है।

यह कहा जा सकता है कि संचार की शैलियाँ, विश्वदृष्टि और मूल्य प्राथमिकताएँ जो आज पहले से ही बन रही हैं, "संक्रमणोत्तर" रूसी समाज की सामाजिक संरचना के विकास के रुझानों के लिए एक गंभीर आधार बन रही हैं।

युवावस्था को हमेशा डांटा गया है - प्राचीन मिस्र के पिपरी में, और प्राचीन यूनानियों के पत्रों और निबंधों में, शिकायतें मिल सकती हैं कि "युवा गलत हो गए हैं", कि नैतिकता की पूर्व शुद्धता खो गई है, आदि। , वगैरह। आज भी, अनैतिकता के लिए, रूसियों के लिए पारंपरिक मूल्यों को अस्वीकार करने के लिए, व्यापारिकता आदि के लिए युवा लोगों को हर तरफ से फटकार लगाई जा रही है। ये आरोप कितने सच हैं? जैसा कि अध्ययन से पता चलता है, वे प्राचीन मिस्रवासियों की भर्त्सना से ज्यादा सच नहीं हैं।

सबसे पहले, हम ध्यान दें कि अधिकांश युवा (70%) के पास जीवन का मुख्य लक्ष्य है। केवल 9.0% युवाओं के पास यह नहीं है (21.0% ने इसके बारे में नहीं सोचा)। खुले रूप में पूछे गए प्रश्न के लिए, यह मुख्य लक्ष्य क्या है, जीवन का सपना, चित्र 1 में दिए गए उत्तर प्राप्त हुए।

तालिका 1. युवा लोगों के मुख्य जीवन लक्ष्यों का वितरण।

जीवन के लक्ष्य	उत्तरदाताओं का%
एक अच्छा परिवार है
एक अच्छी शिक्षा प्राप्त करें
नौकरी मिलना अच्छा काम
आपका अपना अपार्टमेंट है
बहुत सारा धन कमाइए
बच्चों का भविष्य सुरक्षित करें
अपना व्यवसाय खोलें
बहुतायत में रहते हैं
महंगी चीजें खरीदें

जैसा कि देखा जा सकता है, आध्यात्मिक और नैतिक और विशुद्ध रूप से व्यावहारिक दोनों, भौतिक जीवन लक्ष्य आधुनिक रूसी युवाओं की विशेषता हैं।

और युवा लोग जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में वास्तव में व्यावहारिक रूप से लक्ष्यों को प्राप्त करने की अपनी क्षमता का आकलन कैसे करते हैं? इस पहले से बंद प्रश्न के उत्तर (पुरानी पीढ़ी की तुलना में) तालिका 2 और 3 में दिए गए हैं।

तालिका 2. युवा किस चीज के लिए प्रयास कर रहे हैं, किसके लिए प्रयास कर रहे हैं और उन्होंने जीवन में क्या हासिल किया है, %

सफलता के क्षेत्र	पहले ही हासिल कर लिया
अच्छी शिक्षा प्राप्त करें
एक प्रतिष्ठित नौकरी प्राप्त करें
एक मजबूत, खुश बनाएँ
अपना खुद का व्यवसाय बनाएं
एक अमीर व्यक्ति बनें
अध्ययन पसंदीदा बात
लोगों का ध्यान आकर्षित करने के लिए प्रसिद्ध बनें

टेबल तीन

पुरानी पीढ़ी ने क्या प्रयास किया, इसके लिए प्रयास किया और जीवन में क्या हासिल किया,%

सफलता के क्षेत्र	पहले ही हासिल कर लिया	उन्होंने इसे अभी तक हासिल नहीं किया है, लेकिन उन्हें लगता है कि वे इसे कर सकते हैं	हम चाहते हैं, लेकिन यह संभावना नहीं है कि हम इसे हासिल कर पाएंगे	यह उनकी जीवन योजनाओं में नहीं था।
अच्छी शिक्षा प्राप्त करें
एक प्रतिष्ठित नौकरी प्राप्त करें
एक मजबूत बनाएँ सुखी परिवार
अपना खुद का व्यवसाय बनाएं
एक अमीर व्यक्ति बनें
आप प्यार कीजिए
लोगों का ध्यान आकर्षित करने के लिए प्रसिद्ध बनें
मिलने जाना विभिन्न देशशांति

यह देखना आसान है कि उनके जीवन लक्ष्यों के संदर्भ में, दोनों पीढ़ियां कई तरह से समान हैं, केवल अंतर यह है कि, उनकी उम्र के कारण, बुजुर्गों ने पहले ही बहुत कुछ हासिल कर लिया है, जबकि युवा लोगों को अभी भी ऐसा करना बाकी है। साथ ही, एक मजबूत, सुखी परिवार बनाने, अच्छी शिक्षा प्राप्त करने और प्रतिष्ठित नौकरी पाने, दुनिया के विभिन्न देशों में जाने, अपना खुद का व्यवसाय शुरू करने के मामले में युवा पीढ़ी पुरानी पीढ़ी की तुलना में अपने अवसरों को बहुत अधिक महत्व देती है। वगैरह। इन अंतरों पर क्या अधिक प्रभाव पड़ता है: कम सामाजिक अनुभव और युवा लोगों का अधिक स्पष्ट जीवन आशावाद, या उनका विश्वास कि नई सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक परिस्थितियों में उनके लिए अपने माता-पिता की तुलना में वांछित परिणाम प्राप्त करना आसान होगा?

सबसे अधिक संभावना है, दोनों हैं। हालांकि, इस बात पर जोर देना महत्वपूर्ण है कि "समृद्ध" और "प्रतिकूल" युवा लोगों की अपनी उपलब्धियों और भविष्य के अवसरों के बारे में महत्वपूर्ण रूप से अलग-अलग विचार हैं। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि "समृद्ध" 11.7% मानते हैं कि वे पहले ही अमीर बन चुके हैं, और अन्य 63.2% मानते हैं कि वे इसे प्राप्त करेंगे। इसी समय, "दुर्भाग्यपूर्ण" के बीच अमीर होने की उम्मीद करने वालों की संख्या केवल 25.7% है, और बहुमत (52.3%) को यकीन है कि वे कभी भी अमीर नहीं बन पाएंगे, हालांकि वे चाहते हैं। बाकी (22.0%) मानते हैं कि उन्हें दौलत की जरूरत नहीं है।

लेकिन क्या कोई चीज़ युवाओं को अपने जीवन की योजनाओं को साकार करने से रोक सकती है? और सामान्य तौर पर, क्या आज का युवा अपने जीवन में किसी चीज से डरता है? जैसा कि तालिका 4 में प्रस्तुत आंकड़ों से पता चलता है, अधिकांश युवा आज निर्वाह के भौतिक साधनों के बिना रहने से डरते हैं, वे बड़े पैमाने पर अपराध से डरते हैं, वे दोस्तों के बिना रहने, अपनी नौकरी खोने और देश की तानाशाही से डरते हैं। शक्ति, जिससे उनकी कार्रवाई की स्वतंत्रता पर प्रतिबंध लग सकता है।

तालिका 4

रूसी युवा आज किससे डरते हैं?

चिंताओं	उत्तरदाताओं का%
शिक्षा प्राप्त करने में असमर्थता
बिना आजीविका के छोड़ दिया जाए
अपराध
नौकरी मिलने में समस्या
नौकरी गंवाना
दोस्तों के बिना रहो
किसी प्रियजन से न मिलें
एक परिवार शुरू करने में विफल
सत्ता की तानाशाही

मूल रूप से वही भय पुरानी पीढ़ी की विशेषता है। केवल एक चीज जो ध्यान आकर्षित करती है वह उच्च जीवन शक्ति है जो युवा लोगों के लिए स्वाभाविक है, जो उन्हें मनोवैज्ञानिक रूप से अधिक आसानी से वास्तविक और संभावित जीवन कठिनाइयों का अनुभव करने की अनुमति देती है, अधिक बार एक अच्छे मूड में रहने के लिए (तालिका 3 देखें)।

तालिका 5. युवा लोगों और पुरानी पीढ़ी ने 1997 में सबसे अधिक बार किन भावनाओं का अनुभव किया,%।

जवानी		पुरानी पीढ़ी
	भावनात्मक उत्थान, प्रफुल्लता की अनुभूति
	सामान्य जीवन शक्ति, यहाँ तक कि भावनाएँ भी
	असंतुलित होने की स्थिति, चिंता की भावना
	उदासीनता की स्थिति, उदासीनता की भावना
	निर्भर करता है
	उत्तर देना कठिन है

मूल्य अभिविन्यास के मुद्दे की ओर मुड़ते हुए, उनकी अंतरजनपदीय तुलना के लिए, किसी को "पिता" और "बच्चों" की पीढ़ियों की मूल्य प्रणालियों की प्रकट निरंतरता पर तुरंत जोर देना चाहिए। हालाँकि, निश्चित रूप से, उनमें कुछ अंतर हैं, जो वर्तमान सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों की प्रकृति से उत्पन्न होते हैं। इस थीसिस की पुष्टि करने के लिए, आइए हम सबसे पहले तालिका 5 में डेटा देखें, जो युवाओं और पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधियों द्वारा वैकल्पिक मूल्य निर्णयों की पसंद को बहुत स्पष्ट रूप से दर्शाता है।

तालिका 6

. युवा लोगों और पुरानी पीढ़ी के मूल्य अभिविन्यास,%

युवा पीढ़ी	मूल्य अभिविन्यास	पुरानी पीढ़ी
	मेरी वर्तमान और भविष्य की वित्तीय स्थिति मुख्य रूप से मुझ पर निर्भर करती है
	थोड़ा मुझ पर निर्भर करता है - यह महत्वपूर्ण है कि देश में आर्थिक स्थिति क्या होगी
	जीवन में सफलता पाने के लिए जोखिम उठाना ही चाहिए, इससे मौका मिलता है
	जीवन में, जोखिम न लेना बेहतर है, लेकिन धीरे-धीरे, लेकिन मज़बूती से अपना करियर बनाएं
	लोग भौतिक सफलता स्वयं प्राप्त करें, और जो यह नहीं चाहते, उन्हें दरिद्रता में रहने दो- यही उचित है
	मानवीयता दिखाना आवश्यक है, जो भौतिक रूप से सफल हुए हैं उन्हें मदद करनी चाहिए और जो सफल नहीं हुए हैं उनकी देखभाल करनी चाहिए।
	जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा खर्च करने के लिए केवल दिलचस्प काम है
	काम में मुख्य बात यह है कि वे इसके लिए कितना भुगतान करते हैं
	हमें कोई भी आय प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए, भले ही वे कैसे प्राप्त हों
	एक व्यक्ति के पास वह आय होनी चाहिए जो उसने ईमानदारी से अर्जित की हो
	स्वतंत्रता एक ऐसी चीज है जिसके बिना मानव जीवन अपना अर्थ खो देता है
	जीवन में मुख्य चीज भौतिक भलाई है, और स्वतंत्रता गौण है
	दूसरों के बीच में खड़े होना और एक उज्ज्वल व्यक्तित्व होना हर किसी की तरह जीने से बेहतर है
	हर किसी की तरह जीना दूसरों के बीच में खड़े होने से बेहतर है
	आधुनिक दुनिया क्रूर है, जीवित रहने और सफल होने के लिए, आपको इसमें अपनी जगह के लिए लड़ने की जरूरत है, या यहां तक ​​कि कुछ नैतिक मानदंडों पर भी कदम उठाने की जरूरत है
	मैं भौतिक सुख-सुविधाओं को प्राप्त नहीं करना चाहूंगा और करियर नहीं बनाऊंगा, लेकिन मैं कभी भी अपने विवेक और नैतिक मानकों को नहीं तोड़ूंगा

जैसा कि हम देखते हैं, बुनियादी मूल्ययुवा (चौथे और छठे जोड़े) और पुरानी पीढ़ी बहुत करीब है। वे और अन्य दोनों कमाई की तुलना में दिलचस्प काम पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं। अधिकांश भाग के लिए वे और अन्य दोनों भौतिक भलाई के लिए स्वतंत्रता पसंद करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि उन युवा रूसियों की संख्या, जिन्होंने भौतिक उपभोग से संबंधित लक्ष्यों को अपना सपना बताया (अपना खुद का अपार्टमेंट होना, बहुत सारा पैसा कमाना, समृद्धि में रहना, यात्रा पर जाना, आदि) उन लोगों की तुलना में कम है जो थे एक "गैर-उपभोक्ता" योजना के लक्ष्यों पर केंद्रित है (एक अच्छा परिवार है, अच्छे बच्चे पैदा करें, अच्छी शिक्षा प्राप्त करें, आदि)।

एक ही समय में, कई वाद्य मूल्यों का विश्लेषण जो इस सवाल का जवाब नहीं देता है कि "जीवन में क्या अधिक महत्वपूर्ण है" प्रश्न के रूप में "किस परिस्थितियों में और जीवन के लक्ष्यों को कैसे महसूस किया जाए", काफी उच्च स्तर का प्रदर्शन निरंतरता, एक ही समय में पीढ़ी के मूल्य प्रणालियों में मुख्य सदिश परिवर्तन दिखाता है जो बड़ा हुआ बाजार की स्थितियां सुधार। सबसे पहले, एकजुटता का मूल्य, समाज के गरीब सदस्यों की देखभाल करने की तत्परता का उल्लेख यहां किया जाना चाहिए। ऐसा प्रतीत होता है कि इस क्षेत्र में जो बदलाव हुआ है वह बहुत छोटा है, और वृद्धों के बीच एकजुटता के समर्थकों की संख्या युवा लोगों की तुलना में केवल 7% अधिक है। लेकिन इस बदलाव के परिणामस्वरूप, युवा पीढ़ी की पसंद का संकेत उल्टा हो गया है। और अगर पुरानी पीढ़ी के अधिकांश लोगों का मानना ​​है कि भौतिक रूप से सफल लोगों को उन लोगों की मदद करनी चाहिए और उनकी देखभाल करनी चाहिए जो सफल नहीं हुए हैं, तो युवाओं में बहुमत का मानना ​​है कि लोगों को भौतिक सफलता खुद हासिल करनी चाहिए।

हालाँकि, युवा रूसियों का यह विश्वास कि गरीबी उन लोगों की बहुत अच्छी है, जिन्होंने अपनी भौतिक भलाई सुनिश्चित नहीं की है, किसी भी तरह से उनकी क्रूरता या स्वार्थ की अभिव्यक्ति नहीं है। यहां हम एक गहरे क्रम की घटना से निपट रहे हैं - सामूहिकवादी-पितृसत्तात्मक प्रकार की चेतना का टूटना, जो रूसी समुदाय में उत्पन्न हुआ, जिसने अपने सबसे गरीब सदस्यों की देखभाल की। इसे बदलने के लिए, आधुनिक युवा परिवेश में पश्चिमी प्रकार की व्यक्तिवादी उपयोगितावादी चेतना का एक मॉडल शामिल है। इस प्रकार की आधारशिला चेतना - एक व्यक्ति जो "स्वयं करता है" और इसलिए, स्वयं जिम्मेदार है अपने सभी कार्यों के परिणामों के लिए। और यह कोई संयोग नहीं है कि मूल्य निर्णयों के पहले तीन और सातवें जोड़े में, जो पहल-व्यक्तिवादी और पितृसत्तात्मक-सामूहिकवादी प्रकार की चेतना के विपरीत दर्शाते हैं, युवा लोगों के उत्तर गुणात्मक रूप से अलग-अलग वितरित किए गए थे, जो कि प्रतिनिधियों के उत्तर थे। पुरानी पीढ़ी।

स्वयं युवा लोगों में भी कुछ अंतर प्रकट होते हैं। यदि "समृद्ध" युवा रूसियों में 84.3% आश्वस्त थे कि वर्तमान और भविष्य में उनकी वित्तीय स्थिति मुख्य रूप से स्वयं पर निर्भर करती है, तो "प्रतिकूल" के बीच - केवल 49.6%। तदनुसार, दो-तिहाई "समृद्ध" युवा रूसी आश्वस्त थे कि लोगों को स्वयं भौतिक सफलता प्राप्त करनी चाहिए, और जो नहीं चाहते हैं उन्हें गरीबी में रहना चाहिए - और यह उचित है (तालिका 7 देखें)।

तालिका 7

"समृद्ध" और "प्रतिकूल" रूसी युवाओं के बीच पहल और पैतृक आदर्शों की व्यापकता,%।

सामान्य तौर पर, वही प्रवृत्ति पुरानी पीढ़ी की विशेषता है। 55.6% "समृद्ध" और 38.9% "प्रतिकूल" वरिष्ठ नागरिकों के प्रतिनिधियों का मानना ​​​​है कि सभी की भलाई उनके स्वयं के प्रयासों पर निर्भर होनी चाहिए। आयु के अनुसार समूह. इनमें से, क्रमशः 44.4% और 58.2%, इस विचार के समर्थक थे कि आर्थिक रूप से सफल लोगों को बाकी का ध्यान रखना चाहिए। दिए गए आंकड़े हमें यह कहने की अनुमति देते हैं कि युवाओं (साथ ही पुरानी पीढ़ी के बीच) में मौजूद व्यक्तिवादी और पितृसत्तात्मक झुकाव ने युवा लोगों के बीच अपेक्षाकृत पूर्ण रूप प्राप्त कर लिया है। यह व्यक्तिवादी भावनाओं के विकास और पितृसत्तात्मक अपेक्षाओं के प्रसार में गिरावट में परिलक्षित हुआ। "समृद्ध" युवा रूसी अपने "पिता" की तुलना में गरीबों की मदद करने के लिए कम इच्छुक हैं, लेकिन "प्रतिकूल" युवा लोगों को अपने माता-पिता की तुलना में सफल साथी नागरिकों से मदद की उम्मीद कम है।

अंत में, उपरोक्त डेटा शो के रूप में, नैतिक मूल्यों (पांचवें और आठवें जोड़े) के समूह में, युवा रूसियों ने पुरानी पीढ़ी के साथ एक निश्चित निरंतरता का प्रदर्शन किया, हालांकि इस क्षेत्र में जो बदलाव हुए हैं, वे अभी भी सतर्क नहीं हैं। इस प्रकार, अधिकांश युवा रूसी आश्वस्त हैं कि इसके लिए अपने विवेक और नैतिकता पर कदम रखने की तुलना में भौतिक भलाई हासिल नहीं करना और कैरियर नहीं बनाना बेहतर है। लेकिन फिर भी उनमें से 43.8% यानी लगभग आधे जीवन में अपनी जगह के लिए लड़ने और अपनी भलाई के लिए नैतिक मानदंडों को पार करने के लिए तैयार हैं। पुरानी पीढ़ी में यह अनुपात क्रमशः 75.5% और 23.8% था।

हालाँकि, ये विसंगतियाँ युवा लोगों और पुरानी पीढ़ी के लक्ष्यों में अंतर को दर्शाती हैं, न कि युवा लोगों के लिए नैतिकता के मानदंडों का उल्लंघन करने की वास्तविक तत्परता, और इससे भी अधिक - अधिकार। यह विश्वास कि किसी के पास केवल "ईमानदार" आय हो सकती है, और कोई नहीं, पहले ही विभाजित हो चुका है, उदाहरण के लिए, दो-तिहाई युवा रूसी। साथ ही, तथ्य यह है कि युवाओं का हर तीसरा प्रतिनिधि आश्वस्त है कि कोई भी आय अच्छी है, भले ही उन्हें कैसे प्राप्त किया जाता है, यह एक बहुत ही खतरनाक तथ्य है। पुरानी पीढ़ी के लिए यह आंकड़ा आधा - 17.6% है।

युवा लोगों का कानूनी शून्यवाद भी ध्यान आकर्षित करता है, हालांकि, यह व्यावहारिक रूप से पुरानी पीढ़ी के कानूनी शून्यवाद के समान है। इतना कहना पर्याप्त होगा कि युवाओं का हर दसवां प्रतिनिधि और पुरानी पीढ़ी का हर सातवां प्रतिनिधि बिना शर्त कानून की आवश्यकताओं का पालन करने के लिए तैयार हैं। उन और अन्य दोनों के थोक केवल एक शर्त पर ऐसा करने के लिए तैयार हैं - कि कानून सभी के लिए समान है, और अधिकारी कानून के मानदंडों का उसी तरह पालन करेंगे जैसे अन्य सभी नागरिक करते हैं।

केवल एक चीज जो कानून के प्रति दृष्टिकोण के बारे में प्रश्न के उत्तर में आशावाद को प्रेरित करती है, वह उन लोगों का अपेक्षाकृत छोटा हिस्सा (लगभग एक तिहाई) प्रकट होता है जो अपने व्यवहार में कानून पर इतना अधिक ध्यान केंद्रित नहीं करते हैं जितना कि न्याय की समझ पर। . यह हमें यह आशा करने की अनुमति देता है कि रूस में कानून के मानदंडों के आधार पर कानून के शासन के निर्माण की कुछ संभावनाएं हैं।

इस अध्ययन का एक महत्वपूर्ण पहलू न केवल घोषित पदों, बल्कि युवा लोगों के नकारात्मक व्यवहार के वास्तविक रूपों पर भी विचार करने का एक प्रयास था। सामान्य तौर पर, सर्वेक्षण से पता चला है (तालिका 6 देखें) कि जिन लोगों के सामाजिक अनुभव में ऐसा व्यवहार हुआ है, उनका अनुपात काफी महत्वपूर्ण है, लेकिन फिर भी सबसे लोकप्रिय अखबारों के क्लिच को देखते हुए कोई भी अनुमान लगा सकता है। युवा लोगों में काफी व्यापक रूप से धूम्रपान कर रहे हैं, शराब पी रहे हैं, शादी से पहले यौन संबंध बना रहे हैं।

तालिका 8

युवाओं में नकारात्मक व्यवहार के विभिन्न रूपों की व्यापकता, %

क्या आपको करना था ...	अक्सर	दुर्लभ, केवल कोशिश की	उन्होंने इसे स्वयं नहीं किया, लेकिन वे इसके लिए दूसरों को दोष नहीं देते।	नहीं करना था, ऐसे कार्यों के विरोधी हैं	सवाल का जवाब नहीं देना चाहता था
मजबूत पेय पिएं
अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए जानबूझकर किसी को धोखा देना
दवाओं का प्रयोग
रिश्वत देना
करों से बचें
शादी से पहले सेक्स करें
स्वार्थी लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए यौन संबंधों का प्रयोग करें
समान लिंग के व्यक्ति के साथ यौन संबंध रखें

नकारात्मक व्यवहार के अन्य रूपों के लिए, आंकड़े काफ़ी कम हैं। उसी समय, उन लोगों का उच्च प्रतिशत जिन्होंने उन पर अपनी स्थिति को परिभाषित करने से इनकार कर दिया था, यह बताता है कि युवा लोगों के बीच उनकी व्यापकता को दर्शाने वाले वास्तविक आंकड़े कुछ अधिक हो सकते हैं।

नकारात्मक व्यवहार वाले समूहों में सबसे पहले कौन आता है? बेशक, यहां एक ही समय में कई कारक काम कर रहे हैं, जो काफी हद तक युवा लोगों की व्यक्तिगत विशेषताओं से संबंधित हैं, और फिर भी कुछ सामान्य पैटर्न को अलग किया जा सकता है। ऐसा करने के लिए, सबसे पहले, अध्ययन में शामिल व्यवहार के रूपों को विचलित आर्थिक व्यवहार (रिश्वत, कर चोरी) और रोजमर्रा के विचलित व्यवहार (ड्रग्स, समलैंगिकता, स्वार्थी उद्देश्यों के लिए सेक्स) में अलग करना आवश्यक है।

विचलन के आर्थिक रूप मुख्य रूप से युवा लोगों के पुराने आयु वर्ग के पुरुषों के लिए विशिष्ट हैं (20 वर्ष से कम आयु के 8.4% युवा, और 24-26 वर्ष की आयु के 15.0%, करों से बच गए; 24 वर्ष से अधिक उम्र के हर चौथे रूसी और 20 वर्ष तक की आयु का हर छठा रूसी)। निजी उद्यमों के कर्मचारियों ने राज्य उद्यमों के कर्मचारियों की तुलना में दो बार रिश्वत दी। आर्थिक विचलन में एक महत्वपूर्ण कारक युवा लोगों की व्यावसायिक गतिविधि भी थी: युवा उद्यमियों ने करों से बचने और रिश्वत का भुगतान तीन गुना अधिक बार किया, उदाहरण के लिए, मानवतावादी बुद्धिजीवियों, जिनके पास विचलन के इन रूपों का निम्नतम स्तर है। महत्व के संदर्भ में, पेशेवर संबद्धता कारक केवल सुधारों के दौरान ऊर्ध्वाधर गतिशीलता के साथ तुलनीय था (लेकिन भौतिक भलाई के स्तर के साथ नहीं, जो व्यावहारिक रूप से कोई मायने नहीं रखता!)। सुधारों के दौरान जिन लोगों ने जीत हासिल की है, उनमें आर्थिक विचलन उन लोगों की तुलना में दोगुना है जो खुद को हारे हुए मानते हैं।

रोज़मर्रा के विचलन के लिए, यहाँ चित्र बल्कि विविध है। स्वार्थी उद्देश्यों के लिए यौन संबंध उन युवा लोगों द्वारा उपयोग किए जाने की अधिक संभावना है जिनके माता-पिता ने जीवन में सफलता हासिल नहीं की है (8.1% के मुकाबले 12.6% जिनके पिता ने जीवन में सफलता हासिल की है); ग्रामीण निवासियों, श्रमिकों और सेवा क्षेत्र के श्रमिकों (क्रमशः 12.6%, 10.2% और 10.0%), जिन्होंने सुधारों के दौरान जीत हासिल की (11.8% हारने वालों में 6.9% के साथ)। लिंग, आयु, वित्तीय स्थिति और शिक्षा (एक माध्यमिक शिक्षा की कमी को छोड़कर) कोई मायने नहीं रखती थी।

शिक्षा के लिए संघीय एजेंसी

राज्य शैक्षिक संस्थाउच्च व्यावसायिक शिक्षा

"नोवोसिबिर्स्क स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी"

युवा नीति और सामाजिक कार्य संस्थान

सामाजिक कार्य विभाग

समाजशास्त्रीय अनुसंधान

"युवाओं के मूल्य अभिविन्यास"

SR - 22 समूह के एक छात्र द्वारा पूरा किया गया

विशेषता 040101.65 सामाजिक कार्य

युवाओं के साथ विशेषज्ञता सामाजिक कार्य

शिक्षा का पूर्णकालिक रूप

पर्यवेक्षक:

नोवोसिबिर्स्क 2012
संतुष्ट:

परिचय …………………………………………………………………………………………………………….3

खंड 1. मूल्य की अवधारणा ………………………………………………………………………………………………4

1.1 मूल्यों का वर्गीकरण ……………………………………………………………………………………………………………..6

प्रश्नावली द्वारा सर्वेक्षण;

परिकल्पना:

प्रायोगिक आधार

धारा 1। "मूल्य" की अवधारणा

मान है विशेष प्रकारअसलियत। यह अपने आप में मौजूद नहीं है, हालांकि यह न केवल मनुष्य से जुड़ा है, बल्कि वस्तुनिष्ठ दुनिया से भी जुड़ा है। दुनिया मूल्यों से भरी है - सामग्री (चीजें, धन, संपत्ति ...), कलात्मक (कला और साहित्य के कार्य ...), प्राकृतिक (सूर्योदय, समुद्र, फूल, परिदृश्य ...), वास्तव में मानव ( हँसी, आँखों की सुंदरता, साहसी कार्य...)

मूल्य हमेशा और साथ ही किसी चीज़ (किसी) का मूल्य और किसी के लिए मूल्य होता है। हम एक बार फिर जोर देते हैं: इसका आधार वस्तुनिष्ठ वास्तविकता, मानव रचनात्मकता के उत्पाद और चेतना की सामग्री हो सकती है: क्रमशः, पत्थर, पानी, कार, सिद्धांत, छवि, आदि। लेकिन मूल्य आवश्यक रूप से मानवजनित है, क्योंकि यह प्रक्रिया में उत्पन्न होता है मानवीय क्रिया और समझ, इस प्रक्रिया में लोगों, समाज, विचारों, संस्कृति या प्रकृति की वस्तुओं का मानवीय मूल्यांकन।

कड़ाई से बोलना, सभी जीवित प्राणियों को एक चीज को दूसरे पर पसंद करने की क्षमता के साथ संपन्न किया जाता है - आत्म-संरक्षण की बहुत आवश्यकता उन्हें दुनिया में कुछ डरने के लिए मजबूर करती है, किसी चीज के लिए बाहर निकलने के लिए। इसके अलावा, जानवर अपनी संतानों की रक्षा करता है, और इसलिए, प्यार कर सकता है। हालांकि, उन प्राणियों में शब्द के पूर्ण अर्थों में मूल्यों की बात करना शायद ही संभव है जो खुद को उनका लेखा-जोखा देने में सक्षम नहीं हैं।

ब्रह्मांड की सभी कृतियों में, केवल मनुष्य ही प्रकृति, अपने कार्यों के परिणामों का मूल्यांकन करने में सक्षम है, और साथ ही आत्म-सम्मान करने में भी सक्षम है।

मूल्यों के प्रकार बहुत भिन्न हो सकते हैं: उद्देश्य, आभासी, प्रकृति में अस्तित्वहीन (सपने, आदर्श), शानदार। लेकिन किसी भी मामले में, वे किसी व्यक्ति के संभावित या वास्तविक अस्तित्व के साथ मूल्यों की स्थिति प्राप्त करते हैं, जो कि सराहना करने में सक्षम है। एक हीरे का कोई मूल्य नहीं है यदि वह कभी भी मनुष्य के हाथों में नहीं पड़ता है। एक कार लोहे के ढेर से ज्यादा कुछ नहीं है अगर इसे अपहर्ताओं द्वारा छोड़ दिया गया था जहां कोई भी इसे कभी नहीं ढूंढ पाएगा और अगर हर कोई इसके बारे में भूल गया।

मान मौजूद होते हैं जहां और जब कोई व्यक्ति मौजूद होता है।

मूल्य के अस्तित्व का एक विशिष्ट संकेत महत्व है। महत्व मूल्य का पर्याय है, लेकिन तभी जब यह सकारात्मक महत्व हो। मान ऋणात्मक भी हो सकते हैं।

मूल्य भौतिक और आध्यात्मिक हैं, हालांकि, किसी भी मामले में, वे किसी व्यक्ति द्वारा स्थापित (यानी, गठित) होते हैं, इसलिए उनमें इस तथ्य से जुड़ी एक निश्चित आभासीता होती है कि मूल्यांकन स्वयं व्यक्ति के मन, उसके स्वाद का विषय है प्राथमिकताएँ, सहानुभूति, ज़रूरतें, लक्ष्य, आदर्श आदि।

यह स्पष्ट है कि न तो मन, न ही किसी व्यक्ति की मूल्यांकन क्षमताओं से जुड़ी हर चीज, कुछ प्रकार की वस्तुएं नहीं हैं, बल्कि उसकी विषय-वस्तु के क्षेत्र से संबंधित हैं, जिसे मूल्यों में भी स्थानांतरित किया जाता है। हालांकि, भाषण में इस मामले मेंयह विषयवाद के बारे में नहीं है, जिसे मनमानेपन या बेकाबू सनक के रूप में समझा जाता है, विशेष रूप से अहंकार या स्वार्थ के बारे में नहीं, बल्कि चेतना, स्वतंत्रता, विवेक और अन्य विशुद्ध रूप से मानवीय गुणों वाले तर्कसंगत व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के क्षेत्र के रूप में व्यक्तिपरकता के बारे में .

यहां हम एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु पर आते हैं। मूल्यवान को केवल उपयोगी, फायदेमंद या आवश्यक के रूप में अलग करना आवश्यक है, किसी अन्य चीज़ के साधन के रूप में, मूल्य से पूर्ण और उच्चतम, विशेष रूप से मानवीय भावनाशब्द। क्या अंतर है? मूल्य-लाभ को हमेशा मापा जा सकता है और तदनुसार, दूसरे मूल्य द्वारा मुआवजा दिया जा सकता है, लेकिन कोई भी उच्च मूल्य अपने तरीके से पूर्ण होता है और इसका नुकसान अपूरणीय होता है; ऐसे मूल्य को अक्सर "अनमोल" कहा जाता है। मोटे तौर पर, कोई इसकी कीमत या मौद्रिक मूल्य निर्दिष्ट नहीं कर सकता (आखिरकार, पैसा माप और विनिमय के विचार का प्रतीक है)। अंग्रेजी लेखक और नाटककार ऑस्कर वाइल्ड ने अपनी प्रसिद्ध सूक्ति में यही कहा था: "निंदक हर चीज की कीमत जानता है, लेकिन वह मूल्यों को नहीं जानता।"

उच्च मूल्य किसी व्यक्ति के लिए आत्म-मूल्यवान लगते हैं, वह केवल अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन के रूप में उनका उपयोग करने के विचार से घृणा करता है। यह इस तरह की अवधारणा से संबंधित उच्चतम मूल्य की अवधारणा को एक मंदिर के रूप में बनाता है (जाहिर है, मानव जाति के भोर में, किसी व्यक्ति के उच्चतम मूल्य अभी भी केवल धार्मिक थे)। किसी भी मूल्य की अनन्य प्रकृति पर जोर देते हुए, हम अक्सर इस शब्द का प्रयोग लाक्षणिक रूप से करते हैं।

अपरिहार्यता की कसौटी, आत्म-मूल्य आसानी से सरल मूल्य को वास्तविक मूल्य से अलग कर देता है: सब कुछ जीवित है और हमारे द्वारा वास्तव में प्यार किया गया है, इसके पैमाने की परवाह किए बिना, अपूरणीय है। तो, एक पसंदीदा तस्वीर या खिड़की से एक दृश्य हमारे लिए कभी भी दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जाएगा जो सौ गुना अधिक महंगा, मान्यता प्राप्त या शानदार है; कोई भी ट्रिंकेट जुड़ा हुआ है, कहते हैं, की स्मृति के साथ करीबी व्यक्ति, हमारे लिए एक ही उद्देश्य की सबसे उपयोगी वस्तु अधिक महंगी है; एक लापता बिल्ली के बच्चे को बाजार में खरीदे गए दूसरे से नहीं बदला जा सकता है। और हां, इमैनुएल कांट के प्रसिद्ध सूत्र के अनुसार, कोई भी व्यक्ति हमारे लिए केवल एक साध्य (स्वयं में मूल्य) हो सकता है, साधन कभी नहीं।

मूल्य लोगों के जीवन में एक विशाल, उससे कहीं अधिक निर्णायक भूमिका निभाते हैं। उनके पास स्थलों, रूप का कार्य है जटिल दुनियाअर्थ और प्रतीक, व्यक्तिगत या सामूहिक निर्णय और कार्यों का आधार बनते हैं। उनके पास नियामक और नियामक घटक हैं।

1.1 मूल्यों का वर्गीकरण:

कई मानदंडों के अनुसार मूल्यों को अलग करना और वर्गीकृत करना संभव है: “परिघटनाओं की वस्तुनिष्ठ विशेषताओं द्वारा जो मूल्यों (भौतिक और आध्यात्मिक, बड़े और छोटे) के रूप में कार्य करती हैं; विषय द्वारा (समाज, लोगों, राष्ट्र, वर्ग, पार्टी, सामूहिक, व्यक्ति के मूल्य); विषय की जरूरतों के प्रकार (नैतिक, आर्थिक, राजनीतिक, धार्मिक, चिकित्सा, आदि मूल्यों) के अनुसार ”।

उद्देश्य (प्राकृतिक अच्छाई और बुराई, उपयोगिता, सामाजिक अच्छाई और बुराई, नैतिक अच्छाई और बुराई) और व्यक्तिपरक (सामाजिक दृष्टिकोण और आकलन, अनिवार्यता और निषेध, लक्ष्य और परियोजनाओं को आदर्श प्रतिनिधित्व के रूप में व्यक्त किया गया) मूल्य केवल दो ध्रुव हैं दुनिया के लिए एक व्यक्ति का मूल्य रवैया; इसकी वस्तुओं के रूप में पहला कार्य (आवश्यकता और रुचि की वस्तुएं, केवल उनकी व्यक्तिपरक मनोवैज्ञानिक अभिव्यक्ति में, आकांक्षाओं, वरीयताओं आदि के रूप में), और दूसरा - विषय की ओर से समान दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति के रूप में , जिसमें हितों और जरूरतों को आदर्श, बोधगम्य, कल्पना की भाषा में अनुवादित किया जाता है। इसलिए, वस्तुनिष्ठ मूल्य मूल्यांकन और नुस्खे की वस्तुएं हैं, जबकि व्यक्तिपरक मूल्य इन मूल्यांकनों और नुस्खों की विधि और मानदंड हैं।

मानों को एक निश्चित श्रेणीबद्ध प्रणाली में व्यवस्थित किया जाता है। शोधकर्ता मूल्यों को विभिन्न तरीकों से वर्गीकृत करते हैं। उदाहरण के लिए, दृष्टिकोण से (रूसी समाजशास्त्रीय विश्वकोश में "मूल्य" लेख के लेखक के), एक सामाजिक विषय की मूल्य प्रणाली में शामिल हो सकते हैं निम्नलिखित मान:

सार्थक मूल्य (अच्छे और बुरे, अच्छाई, खुशी के विचार);

· सार्वभौमिक मूल्य:

· महत्वपूर्ण मूल्य (जीवन, स्वास्थ्य, व्यक्तिगत सुरक्षा, कल्याण, परिवार, रिश्तेदार, शिक्षा, योग्यता, संपत्ति के अधिकार, कानून और व्यवस्था, आदि);

· लोकतांत्रिक मूल्य (भाषण की स्वतंत्रता, विवेक, पार्टियां, राष्ट्रीय संप्रभुता, सामाजिक समानता और न्याय की गारंटी, आदि);

· सार्वजनिक मान्यता के मूल्य (कड़ी मेहनत, योग्यता, सामाजिक स्थिति, आदि);

· पारस्परिक संचार के मूल्य (ईमानदारी, निस्वार्थता, परोपकार, शालीनता, पारस्परिक सहायता, सहिष्णुता, निष्ठा, प्रेम, आदि);

व्यक्तिगत विकास के मूल्य (आत्मसम्मान, शिक्षा की इच्छा, किसी की क्षमताओं का मुक्त विकास, सार्वभौमिक संस्कृति तक अबाधित पहुंच, रचनात्मकता की स्वतंत्रता और आत्म-साक्षात्कार, मूल्य राष्ट्रीय भाषाऔर संस्कृति, आदि)।

खंड 2। विषय पर एक समाजशास्त्रीय अध्ययन आयोजित करना: "युवाओं के मूल्य अभिविन्यास।"

2.1 अनुसंधान कार्यक्रम।

अध्ययन का उद्देश्य:एनएसपीयू आईएमपीआईएसआर के छात्र।

अध्ययन का विषय:आधुनिक समाज के नैतिक मूल्य।

कार्य का लक्ष्य:पता करें कि आज के युवाओं के लिए कौन से नैतिक मूल्य प्राथमिकता हैं।

अनुसंधान के उद्देश्य:

1. इस मुद्दे पर साहित्य का अध्ययन करना;

2. एक प्रश्नावली तैयार करें जो आपको परिकल्पना का परीक्षण करने की अनुमति देगी;

3. छात्रों के बीच एक सर्वेक्षण करें;

4. प्राप्त व्यक्तिगत डेटा को संसाधित करें और परिणाम प्रस्तुत करें;

5. प्राप्त आंकड़ों का विश्लेषण करें और परिकल्पना का परीक्षण करें।

तलाश पद्दतियाँ:

वैज्ञानिक साहित्य का विश्लेषण;

प्रश्नावली द्वारा सर्वेक्षण;

परिकल्पना:मैंने सुझाव दिया कि आज के युवाओं के लिए, जिन गुणों को हर समय महत्व दिया गया है, उन्होंने अपना मूल्य नहीं खोया है: जवाबदेही, बुद्धिमत्ता, दया। मुझे विश्वास है कि सर्वेक्षण के दौरान, इन गुणों को हमारे उत्तरदाताओं द्वारा प्राथमिकता के रूप में नामित किया जाएगा। मैंने यह भी मान लिया था कि स्वास्थ्य, परिवार, शिक्षा और एक प्रतिष्ठित नौकरी हमारे उत्तरदाताओं के लिए मूल्यवान होगी।

प्रायोगिक आधार IMPiSR के छात्र हैं। अध्ययन में 30 लोग शामिल थे।

2.2 परिणामों का विश्लेषण

सर्वे में 30 लोगों ने हिस्सा लिया।

चित्र 1

मूल रूप से, ये 2-3 पाठ्यक्रमों में पढ़ने वाले युवा हैं।

कुंआ
व्यक्तियों की संख्या

चित्र 2

संसाधित डेटा इंगित करता है कि अधिकांश उत्तरदाता अपने भविष्य के बारे में सोचते हैं और जीवन में मुख्य लक्ष्य (75%) रखते हैं। यह इंगित करता है कि वे उद्देश्यपूर्ण ढंग से अपनी योजनाओं के कार्यान्वयन को अंजाम देते हैं। 13% उत्तरदाताओं ने उत्तर दिया कि उनका अभी तक जीवन में कोई लक्ष्य नहीं है, और 12% उत्तरदाताओं ने अभी तक इस मुद्दे के बारे में नहीं सोचा है।

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चित्रा 4

अधिकांश उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि मुख्य जीवन लक्ष्य स्वस्थ होना है, यह उत्तरदाताओं के 35% द्वारा नोट किया गया था। दूसरे स्थान पर बहुतायत में रह रहा है, 26% उत्तरदाताओं ने इस तरह उत्तर दिया। तीसरे स्थान पर एक अच्छा परिवार (24%) रखने की इच्छा है। 8% अपने लिए अच्छे दोस्त बनाना जरूरी मानते हैं। केवल 5% अच्छी शिक्षा प्राप्त करना चाहते हैं, और केवल 2% अपना व्यवसाय शुरू करना चाहते हैं।

चित्रा 5

अधिकांश छात्र नौकरी खोजने में समस्याओं (35%) के बारे में चिंतित हैं। इसके अलावा, युवा लोग डरते हैं कि वे किसी प्रियजन से नहीं मिलेंगे और बिना आजीविका के रह जाएंगे (26-27%)। केवल 7% अपराध की वृद्धि के संबंध में आशंका व्यक्त करते हैं। और केवल 5% शिक्षा प्राप्त करने में असमर्थता से चिंतित हैं।

खाली समय में प्रदर्शनियां और संग्रहालय, 14% छात्रों ने इस तरह उत्तर दिया, 13% उत्तरदाताओं, उनमें से 87% पुरुष, खेलना पसंद करते हैं कंप्यूटर गेम. सबसे अलोकप्रिय उत्तर थे: खरीदारी करने जाओ और सो जाओ। उत्तरदाताओं ने भी अपने स्वयं के उत्तर दिए: वे खेल, नृत्य, दोस्तों के साथ समय बिताने आदि के लिए जाते हैं।

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आंकड़ा 8

42% उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि अध्ययन उन्हें एक पेशा हासिल करने की अनुमति देगा, एक बड़ी संख्या (22%) अपने रिश्तेदारों के बीच खुद को स्थापित करने के लिए शिक्षा प्राप्त करती है, जवाब "शिक्षित बनें" और अकेले रहनालगभग इतने ही वोट मिले। केवल 7% उत्तरदाता अमीर बनने के लिए पढ़ते हैं।

चित्र 9

छात्रों द्वारा सबसे अधिक मूल्यवान गुणों में जवाबदेही, उद्देश्यपूर्णता, आत्मविश्वास, दया, बुद्धिमत्ता हैं। पहल और सुंदरता बहुत कम मूल्यवान हैं।

चित्र 10

सर्वेक्षण से पता चला है कि अधिकांश उत्तरदाता आत्म-केंद्रित हैं और केवल अपने लक्ष्यों का पीछा करते हैं (92%)

चित्र 11

सर्वेक्षण से पता चला कि आईएमपीआईएसआर के 3/4 छात्रों ने कभी रिश्वत नहीं दी और 19% रिश्वत देने वाले अन्य लोगों की निंदा नहीं करते हैं। 16% उत्तरदाताओं ने एक बार रिश्वत दी। और 4% पहले ही बार-बार रिश्वत दे चुके हैं।

चित्र 12

इस प्रश्न के उत्तर का परिणाम बहुत ही सुखद था: छात्र मौज-मस्ती करने के लिए काम करते हैं। 38% उत्तरदाता बहुत सारा पैसा पाने के लिए काम करना चाहते हैं, 4% उत्तरदाता दूसरों के बीच में नहीं खड़े होना पसंद करते हैं। 6% उत्तरदाताओं ने अपने उत्तर दिए, जिनमें शामिल हैं: अच्छे बॉस, दोस्ताना टीम, मुश्किल काम नहीं।

चित्र 13

72% उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि मानवता दिखाना आवश्यक है, जो आर्थिक रूप से सफल हैं उन्हें सफल लोगों का ध्यान रखना चाहिए। 17% के लिए, आध्यात्मिक मूल्य अधिक महत्वपूर्ण हैं, भौतिक मूल्य नहीं हैं काफी महत्व की. सर्वे में शामिल 1/10 छात्रों का मानना ​​है कि सभी को अपना ख्याल रखना चाहिए, अमीरों को गरीबों की मदद नहीं करनी चाहिए।

चित्र 14

लगभग आधे उत्तरदाताओं (42%) का मानना ​​है भविष्य का कार्यबहुत पैसा कमाना चाहिए। मुझे खुशी है कि लगभग इतनी ही संख्या (39%) का मानना ​​है कि एक व्यक्ति को अपनी गतिविधि से लोगों की मदद करनी चाहिए, और केवल 13% ने फैसला किया कि पेशे को प्रतिष्ठित होना चाहिए। 6% उत्तरदाताओं ने अपने स्वयं के उत्तरों की पेशकश की: काम मजेदार होना चाहिए, मेरे माता-पिता को यह पसंद आना चाहिए, आदि।

चित्र 15

सर्वेक्षण से यह समझा जा सकता है कि शिक्षा प्राप्त करने वाले IMPiSR के सर्वेक्षण में शामिल 41% छात्र अपनी विशेषता में काम नहीं करने जा रहे हैं। सर्वेक्षण में शामिल 35% छात्रों के लिए, जीवन के लक्ष्य उनके भविष्य के पेशे के साथ आंशिक रूप से मेल खाते हैं। और केवल 25% उत्तरदाताओं को अपने भविष्य की पसंद पर संदेह नहीं है।

निष्कर्ष

प्राप्त आंकड़ों का विश्लेषण करने के बाद, हम निम्नलिखित निष्कर्ष पर आए:

अधिकांश छात्रों के जीवन में एक लक्ष्य होता है;

स्वास्थ्य और परिवार का सबसे बड़ा मूल्य है;

· छात्रों के लिए पैसा प्राथमिकता मूल्य नहीं है,
हालांकि एक चौथाई उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि जीवन का मुख्य मूल्य है
बहुतायत में रहते हैं। यहाँ हम अपने उत्तरदाताओं के उत्तरों में कुछ विरोधाभास देखते हैं।

सबसे ज्यादा छात्रों को भविष्य में रोजगार की समस्या का डर सता रहा है
और किसी प्रियजन से न मिलें।

· लोगों में, उत्तरदाता जवाबदेही, दयालुता और बुद्धिमत्ता को सबसे अधिक महत्व देते हैं, लेकिन साथ ही वे पहल को महत्व नहीं देते हैं।

इस प्रकार, मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि मेरी परिकल्पना सही निकली; मुख्य संकेतकों के संदर्भ में, मेरे उत्तरदाताओं के उत्तर मेरी धारणाओं से मेल खाते हैं। आधुनिक युवा लोगों में जवाबदेही, दया, बुद्धिमत्ता की सराहना करते हैं और स्वास्थ्य, परिवार और शिक्षा को भी अपने लिए मुख्य मूल्य मानते हैं।

आज के युवाओं को आध्यात्मिक और नैतिक और विशुद्ध रूप से व्यावहारिक भौतिक जीवन लक्ष्यों दोनों की विशेषता है।

आवेदन - प्रश्नावली

युवाओं का मूल्य उन्मुखीकरण।

प्रिय उत्तरदाता, हम "नोवोसिबिर्स्क (विशेष रूप से आईएम एंड एसआर) के युवाओं के मूल्य अभिविन्यास" विषय पर एक सामाजिक सर्वेक्षण कर रहे हैं और यदि आप हमारी प्रश्नावली के प्रश्नों का उत्तर देते हैं तो हम आपके आभारी होंगे। सर्वेक्षण गुमनाम रूप से आयोजित किया जाता है।

आपकी उम्र:

1. क्या आपके जीवन का कोई उद्देश्य है?

ग) इसके बारे में नहीं सोचा।

2. जीवन में अपने लिए सबसे मूल्यवान वस्तु चुनें (3 से अधिक उत्तर नहीं):

एक पेशा

ग) पैसा;

डी) दोस्त;

ई) शिक्षा

ई) स्वास्थ्य।

3. आप अपने लिए किन जीवन लक्ष्यों को सबसे महत्वपूर्ण मानते हैं (3 से अधिक उत्तर नहीं):

ए) अपना खुद का व्यवसाय खोलें;

बी) एक अच्छा परिवार है;

ग) बहुतायत में रहते हैं;

डी) अच्छे दोस्त हैं;

ई) एक अच्छी शिक्षा प्राप्त करें;

ई) स्वस्थ रहें।

4. आपके अंदर भय और अनिश्चितता का कारण क्या है बाद का जीवन(2 से अधिक उत्तर नहीं):

ए) शिक्षा प्राप्त करने में असमर्थता;

बी) निर्वाह के साधन के बिना छोड़ दिया जाना;

ग) अपराध;

घ) नौकरी पाने में समस्या;

ई) किसी प्रियजन से नहीं मिलना;

च) आपका उत्तर विकल्प ___________________________________

5. आप अपने खाली समय में क्या करना पसंद करते हैं:

ग) कंप्यूटर गेम खेलें;

घ) खरीदारी के लिए जाएं

च) संग्रहालयों, प्रदर्शनियों, थिएटरों का दौरा करें;

छ) आपका उत्तर ________________________________________________

6. आप अक्सर किन भावनाओं का अनुभव करते हैं:

ए) भावनात्मक उत्थान और प्रसन्नता की भावना;

बी) सामान्य जीवन शक्ति, यहां तक ​​​​कि भावनाएं;

ग) असंतुलन की स्थिति, चिंता की भावना;

डी) उदासीनता की स्थिति;

ई) कब कैसे;

ई) जवाब देना मुश्किल लगता है।

7. आपके लिए अध्ययन का क्या महत्व है (2 उत्तरों से अधिक नहीं):

ए) अध्ययन आपको एक पेशा हासिल करने की अनुमति देता है;

बी) शिक्षित हो जाओ;

ग) अमीर बनो;

डी) स्वतंत्र जीवन के लिए तैयार;

ई) खुद को रिश्तेदारों के बीच स्थापित करें।

8. आप लोगों में किन गुणों को सबसे अधिक महत्व देते हैं (3 से अधिक उत्तर नहीं):

बी) दया;

डी) आत्मविश्वास;

ई) उद्देश्यपूर्णता;

ई) जवाबदेही;

जी) पहल;

ज) सुंदरता;

i) आपका उत्तर ________________________________________________

9. क्या आपको अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए जानबूझकर किसी को धोखा देना पड़ा है:

10. क्या आपको कभी रिश्वत देनी पड़ी है:

बी) मैंने इसे स्वयं नहीं किया, लेकिन मैं इसके लिए दूसरों को दोष नहीं देता;

ग) हाँ, एक बार;

घ) हाँ, कई बार।

11. आपके भविष्य के काम में आपके लिए मुख्य बात क्या है:

बी) गतिविधि का आनंद लें;

ग) दूसरों के बीच में नहीं खड़ा होना;

12. भौतिक मूल्यों के बारे में आपकी राय:

क) लोगों को स्वयं भौतिक सफलता प्राप्त करनी चाहिए, और जो यह नहीं चाहते हैं, उन्हें गरीबी में रहने दें - यह उचित है;

ब) मानवीयता दिखाना आवश्यक है, जो लोग भौतिक रूप से सफल हुए हैं उन्हें उनकी मदद करनी चाहिए और उनकी देखभाल करनी चाहिए जो सफल नहीं हुए हैं।

ग) मेरे लिए, भौतिक मूल्यों का बहुत महत्व नहीं है।

13. तुम्हारा भविष्य का पेशाअवश्य:

क) महान भौतिक संपदा लाओ;

बी) प्रतिष्ठित हो;

ग) लोगों को लाभ पहुंचाने के लिए;

घ) आपका उत्तर विकल्प ___________________________________

14. क्या आपके जीवन के लक्ष्य आपके भविष्य के पेशे से मेल खाते हैं?

बी) हाँ, आंशिक रूप से;

ग्रंथ सूची:

1., आधुनिक मानवतावाद की कुदिशिना // http://*****/2011/05/16/gost/

2. रज़िन अभिविन्यास और मनुष्य की भलाई। // मास्को विश्वविद्यालय के बुलेटिन। सेर। 7. दर्शन। - 1996. - नंबर 1. - एस 77-85।

3. // एनसाइक्लोपीडिक सोशियोलॉजिकल डिक्शनरी / एड। ईडी। . एम .: एड। आईएसपीआई आरएएस, 19पी। - एस.871-872।