Ruski narodni zborovi. Zapisnik sa sastanka žirija XIII. sveruskog festivala-natjecanja narodnih zborova i ansambala "pjeva seoski izvorni sibirski narodni zbor"

Karakteristično profesionalna djelatnost bivši studenti

Područje profesionalnog djelovanja diplomanata: solo vokalna izvedba, u sklopu zbora ili ansambla; glazbena pedagogija u dječjim umjetničkim školama, dječje glazbene škole, dječ zborne škole i druge institucije dodatno obrazovanje, obrazovne ustanove, ustanove srednjeg strukovnog obrazovanja; vođenje folklornih skupina, organiziranje i priređivanje koncerata i drugih scenskih nastupa.

Predmeti profesionalne djelatnosti diplomanata su:

glazbena djela različitih smjerova i stilova;

glazbeni instrumenti;

folklorne skupine;

dječje umjetničke škole, dječje glazbene škole, dječje zborne škole, druge ustanove dodatnog obrazovanja, općeobrazovne ustanove, ustanove srednjeg strukovnog obrazovanja;

odgojno-obrazovni programi koji se provode u dječjim glazbenim školama, dječjim umjetničkim školama, školama dječjih zborova, drugim ustanovama dopunskog obrazovanja, općeobrazovnim ustanovama, ustanovama srednjeg strukovnog obrazovanja;

slušatelji i gledatelji kazališta i koncertnih dvorana;

kazališne i koncertne organizacije;

ustanove kulture, obrazovanja;

Vrste aktivnosti diplomanata:

Izvođačka djelatnost (probe i koncertna djelatnost kao umjetnik zbora, ansambla, solist na raznim pozornicama).

Pedagoška djelatnost ( obrazovna i metodička potpora odgojno-obrazovni proces u dječjim umjetničkim školama, dječjim glazbenim školama, drugim ustanovama dodatnog obrazovanja, općeobrazovnim ustanovama, ustanovama srednjeg strukovnog obrazovanja).

Organizacijski poslovi (vođenje folklornih skupina, organizacija i izvođenje koncerata i drugih scenskih nastupa).

Predmeti proučavanja

OP.00 Opće stručne discipline

Glazbena literatura (strana i domaća)

Solfeggio

Elementarna glazbena teorija

Sklad

Analiza glazbenih djela

Glazbena informatika

PM.00Profesionalni moduli

PM.01Izvođenje djelatnosti

Solo pjevanje

ansambl pjevanja

klavir

PM.02Pedagoška djelatnost

Narodna umjetnost i folklorne tradicije

Osnove folklorne improvizacije

Folklorno kazalište i režija narodnih pjesama

PM.03Organizacijske aktivnosti

Dirigiranje

Čitanje zborskih i ansamblskih partitura

Regionalni stilovi pjevanja

Transkripcija narodne pjesme

Obrada narodne pjesme

Zahtjevi za rezultate svladavanja programa obuke za stručnjake srednje veze specijalnosti

opće kompetencije, pokazati sposobnost i volju da:

OK 1. Shvatite bit i društveni značaj svoje buduće profesije, pokažite stalan interes za nju.

OK 2. Organizirati vlastite aktivnosti, odrediti metode i načine obavljanja stručnih zadataka, ocjenjivati ​​njihovu učinkovitost i kvalitetu.

OK 3. Rješavati probleme, procjenjivati ​​rizike i donositi odluke u nestandardnim situacijama.

OK 4. Tražiti, analizirati i vrednovati informacije potrebne za postavljanje i rješavanje profesionalnih problema, profesionalni i osobni razvoj.

OK 5. Koristite informacijske i komunikacijske tehnologije za poboljšanje profesionalnih aktivnosti.

OK 6. Radite u timu, učinkovito komunicirajte s kolegama, menadžmentom.

OK 7. Postaviti ciljeve, motivirati aktivnosti podređenih, organizirati i kontrolirati njihov rad uz preuzimanje odgovornosti za rezultat zadataka.

OK 8. Samostalno određivati ​​zadatke profesionalnog i osobnog razvoja, baviti se samoobrazovanjem, svjesno planirati usavršavanje.

U redu 9. Kretati se u uvjetima čestih promjena tehnologija u profesionalnoj djelatnosti.

OK 10. Obavljati vojnu dužnost, uključujući i primjenu stečenih stručnih znanja (za dječake).

OK 11. Koristiti vještine i znanja temeljnih disciplina federalne komponente srednjeg (potpunog) općeg obrazovanja u profesionalnim aktivnostima.

OK 12. Koristiti vještine i znanja iz specijaliziranih disciplina federalne komponente srednjeg (potpunog) općeg obrazovanja u profesionalnim aktivnostima.

Na temelju stečenih znanja i vještina diplomirani mora imati stručne kompetencije, koji odgovaraju glavnim vrstama profesionalne djelatnosti:

Izvođenje djelatnosti

PC 1.1. Cjelovito i kompetentno percipirati i izvoditi glazbena djela, samostalno vladati solističkim, zborskim i ansamblskim repertoarom (sukladno programskim zahtjevima).

PC 1.2. Obavljati izvođačku djelatnost i korepeticijski rad u uvjetima koncertne organizacije u folklornim zborovima i ansamblima.

PC 1.3. Koristiti tehnička sredstva za snimanje zvuka u izvedbenim aktivnostima, provoditi probe i snimati u studiju.

PC 1.4. Provedite teorijsku analizu i analizu učinka glazbeni komad, primijeniti osnovna teorijska znanja u procesu traženja interpretativnih rješenja.

PC 1.5. Sustavno raditi na usavršavanju izvođačkog repertoara.

PC 1.6. Primijeniti osnovna znanja iz fiziologije, higijene pjevajući glas za rješavanje glazbenih i izvođačkih zadataka.

Pedagoška djelatnost

PC 2.1. Provođenje pedagoške i obrazovne i metodičke djelatnosti u dječjim umjetničkim školama i dječjim glazbenim školama, drugim ustanovama dodatnog obrazovanja, općeobrazovnim ustanovama, ustanovama srednjeg strukovnog obrazovanja.

PC 2.2. U nastavi koristiti znanja iz područja psihologije i pedagogije, specijalnih i glazbeno-teorijskih disciplina.

PC 2.3. Koristiti temeljna znanja i praktična iskustva u organizaciji i analizi odgojno-obrazovnog procesa, metode pripreme i izvođenja sata u izvedbenom razredu.

PC 2.4. Ovladati osnovnim obrazovnim i pedagoškim repertoarom.

PC 2.5. Primijeniti klasične i suvremene metode poučavanja, vokalno-zborske discipline, analizirati značajke folklornih stilova izvođenja.

PC 2.6. Koristiti individualne metode i tehnike rada u izvedbenom razredu, uzimajući u obzir dob, psihološke i fiziološke karakteristike učenika.

PC 2.7. Planirati razvoj profesionalnih sposobnosti učenika.

Organizacijske aktivnosti

PC 3.1. Primijeniti osnovna znanja o principima organizacije rada, uvažavajući specifičnosti djelovanja pedagoških i kreativnih timova.

PC 3.2. Obavlja poslove glazbenog voditelja kreativnog tima, uključujući organizaciju probnog i koncertnog rada, planiranje i analizu rezultata rada.

PC 3.3. Koristite osnovna regulatorna i pravna znanja u aktivnostima stručnjaka za organizacijski rad u obrazovnim i kulturnim ustanovama.

PC 3.4. Stvoriti koncertno-tematske programe uzimajući u obzir specifičnosti percepcije različitih dobnih skupina slušatelja.

Predsjednik žirija:

Članovi žirija:

Lira Ivanovna Šutova Čeljabinsk	Profesor, nastavnik zborskih disciplina Odsjeka za narodno pjevanje u Čeljabinsku državna institucija kulture, zaslužni djelatnik kulture Ruska Federacija, Laureat međunarodnih natjecanja
Aleksej Grigorjevič Mulin	direktor - umjetnički direktor koncertna organizacija "Ansambl "Prikamye", zaslužni djelatnik kulture Ruske Federacije, laureat Međunarodnog natjecanja baletnih majstora Urala, Sibira i Dalekog istoka,
Andrej Borisovič Byzov grad Jekaterinburg	Član Saveza skladatelja Rusije, profesor katedre narodni instrumenti Uralski državni konzervatorij nazvan po M.P. Musorgski, zaslužni umjetnik Ruske Federacije
Vladimir Fjodorovič Vinogradov grad Jekaterinburg	Voditelj Odsjeka za narodno pjevanje Sverdlovske oblasti glazbena škola ih. P.I. Čajkovski, počasni djelatnik kulture Ruske Federacije

SLUŠALI:

Sorokina P.A.: "Predlažem da se diplome razlikuju sljedećim redoslijedom":

• Diploma laureata I. stupnja;
• Diploma laureata II stupnja;
• Diploma laureata III stupnja;
• Posebna diploma.
• Diploma.

Usvojen jednoglasno.

Odlučio:

Odrediti pobjednike XIII. Sveruskog festivala-natjecanja narodnih zborova i ansambala "PJEVANJE SELA RODNO" i nagraditi nezaboravnim darovima.

Diploma laureata III stupnja nagrada:

• Folklorni ansambl ruske pjesme "Gorlica" - AU KGO "Palača kulture", Kachkanar, Sverdlovska oblast, voditeljica - Tatyana Nikolaevna Novgorodova
• Narodna ekipa vokalni ansambl"Ždral" - MKUK "Bobrovsky House of Culture" Sverdlovska regija, gradski okrug Sysert, selo Bobrovsky, voditelj - Kurovskaya Anna Romanovna
• Folklorni ansambl pjesama i plesova "Belaja Čerjomuška" - MBUK "Palača kulture" Yubileiny "Sverdlovsk region, Nizhny Tagil, voditelj - počasni radnik kulture Ruske Federacije Gert Yakov Alexandrovich
• Folklorna skupina Zbor ruskih pjesama - MBU Gornouralsky urban distrikt "Pokrovski centar kulture" regije Sverdlovsk, voditelj - Chernyavsky Ivan Anatolyevich

Diploma laureata II stupnja nagrada:

• Folklorna skupina Vokalna skupina "Zavičajni napjevi" - Okružni kulturni i zabavni centar MKUK-a "Društveno-kulturna udruga među naseljima" Kargapolskog okruga Kurganske regije, voditeljica - Nakoskina Tatyana Aleksandrovna
• Folklorna skupina Vokalni ansambl "Rosinochka" -
• Folklorna grupa Pokrovski ruski narodni zbor - Pokrovski centar za slobodno vrijeme MBUK gradske četvrti Artemovski "Centralizirani klupski sustav" regije Sverdlovsk, voditelj - počasni djelatnik kulture Ruske Federacije Kosyuk Vadim Nikolaevich

Diploma laureata I. stupnja nagrada:

• Folklorna skupina Folklorno-etnografski ansambl "Skladynya" - MUK "Koptelovskoye Club Association" Koptelovsky DK MO Alapaevskoe Sverdlovsk region, voditelj - Golubchikova Zinaida Anatolyevna
• Svaka čast ekipo narodna umjetnost Ansambl ruske pjesme i koreografije "Uraločka" MBU Centar za kulturu i slobodno vrijeme gradskog okruga Krasnoufimsk regije Sverdlovsk, voditelj - ZRK RF Stamikov Vladimir Borisovich, zborovođe: Tatyana Kustova, počasni djelatnik kulture Ruske Federacije Alexander Rodionov, Ksenia Belyaeva, koreograf - Vasily Lushnikov, glazbeni voditelj - Vladislav Beljajev
• Folklorna skupina pjesama i plesni ansambl "Ural Mountain Ash" im. B.K. Bryukhov - MBU "Osinsky Center for Culture and Leisure" Perm Territory, Osa, voditeljica - Artemyeva Lyudmila Pavlovna
• Folklorni zbor ruske pjesme "Gorlica" - MAU "DK "Metallurg", Verkhnyaya Pyshma, regija Sverdlovsk, voditelj - Lapteva Anastasia Aleksandrovna

Posebna diploma "Za visoke izvedbene vještine" nagrada:

• Vjačeslav Seleznjev - korepetitor folklorna skupina Ansambl pjesama i plesova "Uralskaya Ryabinushka" B.K. Bryukhov MBU "Osinsky Centar za kulturu i slobodno vrijeme" Permski teritorij, Osa

Posebna diploma "Za majstorstvo pratnje" nagrada:

• Instrumentalna skupina folklorne skupine vokalnog ansambla "Rosinochka" - MBUK "Kulturno-razonoda gradskog okruga Kamenskog" Sverdlovske oblasti, zborovođa - Nagovitsin Aleksandar Veniaminovič, voditeljica instrumentalne grupe - Sergeeva Oksana Nurislyamovna, koreograf - Slueva Ljudmila Sergejevna

Posebna diploma "Za scensku realizaciju natjecateljskog programa" nagrada:

• Folklorni zbor "Ruska pjesma" - Palača kulture i tehnologije PJSC "STZ" Sverdlovsk region, Polevskoy, voditelj - Kazantseva Nadezhda Nikolaevna

Posebna diploma Centra za kulturu naroda Rusije države Ruska kuća narodna umjetnost nazvana po Polenovu „Za visoko kreativna postignuća i utjelovljenje nacionalnih tradicija naroda Rusije" nagrada:

• Folklorna skupina Folklorni ansambl "Rus" - Općinski autonomna institucija Centar za kulturu i slobodno vrijeme općinskog okruga Prokopjevsk regije Kemerovo, voditelj — Khramtsov Leonid Nikolajevič
• Folklorna skupina Folklorni ansambl "Berestinočka" - Općinski državna organizacija Kultura Okružna palača kultura općinskog okruga Belokataysky okrug Republike Baškortostan, voditelj - Počasni radnik kulture Republike Baškortostan Dekalo Lyudmila Anatolyevna
• Folklorna grupa KUD "Petrovčane" - SDK s. Petrovskoye - podružnica Odjela za kulturu Moskovskog državnog sveučilišta općinskog okruga Ishimbaysky okruga Republike Baškortostan, voditeljica - Rakhmatullina Ramilya Miniguzhovna
• Folklorni ansambl pjesama i plesova "PARMA" - MKU "Beloevsky ruralni kulturni i rekreacijski centar" Perm Territory, Kudymkarsky okrug, s. Beloevo, voditelji: zaslužni djelatnik kulture Ruske Federacije Margarita Andrianovna Rocheva, Ekaterina Aleksandrovna Shcherbinina
• Folklorni zbor "Ruska pjesma" - Palača kulture i tehnologije PJSC "STZ" Sverdlovsk region, Polevskoy, voditelj - Kazantseva Nadezhda Nikolaevna

Diploma XIII Sveruski festival-natjecanje narodnih zborova i ansambala "PJEVA SELO ROĐENO" Napomena:

• Folklorna skupina Vokalni ansambl "Ryabinushka" - Općinska autonomna ustanova Palača kulture Ishimbay gradskog naselja grada Ishimbay općinskog okruga Ishimbaysky okruga Republike Baškortostan, voditeljica - zaslužna djelatnica kulture Republike Baškortostan Tatyana Gennadievna Yarovaya
• Počasni kolektiv amaterskog umjetničkog folklornog ansambla ruske pjesme "Subbotea" - Općinska ustanova kulture "Novouralsk centralizirani klubski sustav" Čeljabinska regija, regija Varna, naselje Novy Ural, glava — Gorvat Tatyana Abrikovna
• Folklorni vokalni ansambl "Priobvinski preljevi" - MBUK "Karagai District House of Culture and Leisure" Perm Territory, Karagai District, with. Karagay, glava — Kolchurina Anastasia Yurievna
• Folklorna vokalna skupina "Annushka" - MBU "CICD i SD" Baikalovsky SP Baikalovsky MR regije Sverdlovsk, voditelj - Kradina Anna Eduardovna
• Folklorna skupina Folklorni ansambl "Zdravica" - MU za rad s mladima" Centar za mlade» Kačkanar, Sverdlovska oblast, voditeljica — Elena Vladimirovna Morozova

Od arafana do poda, kokošnika i pjesama. Ruski narodni zborovi sa zvanjem "akademski" - kao priznanje najviša razina scensko umijeće. Više o putu "narodnjaka" na velika pozornica- Natalia Letnikova.

Kubanski kozački zbor

200 godina povijesti. Pjesme kozaka su ili konjski marš ili pješački izlet pod "Marusya, jedan, dva, tri ..." uz hrabri zvižduk. 1811. - godina stvaranja prvog zbora u Rusiji. Živ povijesni spomenik koja se pronosi kroz vjekove Povijest Kubana i tradicije pjevanja kozačke vojske. Na početku su bili duhovni prosvjetitelj Kubana, protojerej Kiril Rosinski i regent Grigorij Grečinski. Od sredine 19. stoljeća kolektiv ne samo da je sudjelovao u božanskim službama, već je davao i svjetovne koncerte u duhu bezobzirnog Kozački slobodnjaci i, prema Jesenjinu, - "vesela melankolija".

Zbor Mitrofan Pjatnicki

Momčad koja se jedno stoljeće s ponosom naziva “seljačkom”. I neka danas na pozornici nastupaju profesionalni umjetnici, a ne obični bučni velikoruski seljaci iz Rjazanske, Voronješke i drugih gubernija, predstavlja zbor narodna pjesma u nevjerojatnom skladu i ljepoti. Svaka izvedba je vrijedna divljenja, kao prije sto godina. Prvi koncert seljačkog zbora održan je u dvorani Plemićke skupštine. Publika, među kojima su bili Rahmanjinov, Šaljapin, Bunjin, nakon predstave je otišla šokirana.

Sjevernjački narodni zbor

Jednostavna seoska učiteljica Antonina Kolotilova živjela je u Velikom Ustjugu. Za ručni rad okupljala je ljubitelje narodnih pjesama. Jedne veljačke večeri šivale su posteljinu za sirotište: „Blaga, meka svjetlost koja je padala iz svjetiljke stvarala je posebnu udobnost. A izvan prozora je bjesnilo veljačko loše vrijeme, vjetar je zviždao u dimnjaku, zveckao daskama na krovu, bacao pahulje snijega kroz prozor. Od ove razlike između topline ugodne sobe i zavijanja snježne mećave, bilo je malo tužno u duši. I odjednom je zazvučala pjesma, tužna, dugotrajna ... " Ovako zvuči sjevernjačka melodija - 90 godina. Već sišao s pozornice.

Rjazanski narodni zbor nazvan po Evgeniju Popovu

Jesenjinove pjesme. U domovini glavnog pjevača ruske zemlje pjevaju se njegove pjesme. Melodično, dirljivo, uzbudljivo. Gdje Bijela breza- ne to drvo, ne ta djevojka, smrznuta na visokoj obali Oke. A topola je svakako "srebrna i sjajna". Zbor je nastao na temeljima seoskog folklorni ansambl selo Boljšaja Žuravinka, koja nastupa od 1932. godine. Zbor Ryazan je imao sreće. Šef grupe, Jevgenij Popov, sam je napisao glazbu na pjesme svog sunarodnjaka koji je imao nevjerojatan osjećaj za ljepotu. Pjevaju te pjesme kao da govore o svojim životima. Toplo i nježno.

Sibirski narodni zbor

Zbor, balet, orkestar, dječji studio. Sibirski zbor višestruk je i usklađen s ledenim vjetrom. Koncertni program"Kočijaševa priča" temelji se na glazbenom, pjesničkom i koreografskom materijalu sibirskog teritorija, poput mnogih scenskih skica grupe. Kreativnost Sibiraca viđena je u 50 zemalja svijeta - od Njemačke i Belgije do Mongolije i Koreje. O čemu žive, o tome i pjevaju. Prvo u Sibiru, a potom i u cijeloj zemlji. Kao što se dogodilo s pjesmom Nikolaja Kudrina "Kruh je svemu glava", koju je prvi izveo Sibirski zbor.

Voronješki ruski narodni zbor nazvan po Konstantinu Massalitinovu

Pjesme u prvoj liniji u tim teškim danima, kada, čini se, uopće nema vremena za kreativnost. Voronješki zbor pojavio se u radničkom naselju Anna na vrhuncu Velikog Domovinski rat- 1943. godine. Pjesme novog benda prvi su čuli u vojnim jedinicama. Prvi veliki koncert - sa suzama u očima - održao je u Voronježu, oslobođenom od Nijemaca. Na repertoaru - lirske pjesme i pjesmice, koje su poznate i omiljene u Rusiji. Uključujući i zahvaljujući najpoznatijoj solistici voronješkog zbora - Mariji Mordasovoj.

Volški narodni zbor nazvan po Petru Miloslavovu

“Stepski vjetar šeće pozornicom kazališta Châtelet i donosi nam miris izvornih pjesama i plesova”,- pisao je francuski list L'Umanite 1958. godine. Samara-gorodok upoznao je Francuze s pjesmičkom baštinom Povolžja. Izvođač je Volški narodni zbor, koji je odlukom Vlade RSFSR-a 1952. godine osnovao Pjotr ​​Miloslavov. bez žurbe i duševni život uz obale velike Volge i na pozornici. U timu ona ju je započela kreativan način Ekaterina Šavrina. Zbor Volga prvi je put izveo pjesmu "Snježnobijela trešnja".

Omski narodni zbor

Medvjed s balalajkom. Amblem slavnog tima dobro je poznat u Rusiji i inozemstvu. “Ljubav i ponos sibirske zemlje”, kako su kritičari nazvali tim tijekom jednog od inozemnih putovanja. „Omski narodni zbor ne može se nazvati samo obnoviteljem i čuvarom stare narodne pjesme. On sam je živo utjelovljenje narodne umjetnosti naših dana”,- napisao je britanski The Daily Telegraph. Repertoar se temelji na sibirskim pjesmama koje je osnivačica benda Elena Kalugina snimila prije pola stoljeća i živopisnim slikama iz života. Na primjer, suita "Zimska sibirska zabava".

Uralski narodni zbor

Nastupi na frontama i u bolnicama. Ural nije dao zemlji samo metal, nego je i podigao moral vihornim plesovima i kolom, najbogatijim folklornim materijalom uralske zemlje. Na Sverdlovska filharmonija ujedinjene amaterske skupine iz okolnih sela Izmodenovo, Pokrovskoye, Katarach, Laya. "Naš žanr je živ"- kažu danas u ekipi. A spasiti ovaj život smatra se glavnim zadatkom. Kao poznati uralski "Semyora". Drobushki i Barabushki na sceni su već 70 godina. Ne ples, nego ples. Autentično i udaljeno.

Orenburški narodni zbor

Puhani šal kao dio scenskog kostima. Pahuljasta čipka isprepletena s narodnim pjesmama i plesom - kao dio života Orenburških kozaka. Tim je osnovan 1958. kako bi očuvao jedinstvenu kulturu i rituale koji postoje "na rubu goleme Rusije, duž obala Urala". Svaki nastup je kao nastup. Izvode ne samo pjesme koje je narod skladao. Čak i na plesu književna osnova. "Kad kozaci plaču" - koreografska kompozicija prema priči Mihaila Šolohova iz života seljana. Međutim, svaka pjesma ili ples ima svoju povijest.

Snimila F. V. PONOMAREVA
Kompilacija, obrada teksta, notni zapis, uvodni članak i bilješke S. I. PUŠKINA
Recenzenti V. Adishchev, I. Zyryanov

PREDGOVOR

Ova je zbirka nastala nekoliko na neobičan način: pjesme uključene u nju sakupila je i zabilježila nositeljica jedne od Nižnekamskih pjesničkih tradicija - Faina Vasiljevna Ponomareva, rodom iz sela Verkh-Bui, Kuedinski okrug, Permska oblast. Godine 1960. folklorna ekspedicija Moskovskog konzervatorija posjetila je Permsku regiju i zabilježila djela narodne umjetnosti u Kuedinskom okrugu (selo Verkh-Bui, selo Tarany). Međutim, ova se knjiga temelji na bilješkama F. Ponomareva. Taj je put odabran kako bi se lokalna pjesnička kultura prikazala kroz prizmu ne trećeg sakupljača, već živog sudionika, čiji su osobni ukus i svjetonazor usko povezani s njom. Faina Vasiljevna je također imala priliku provesti dugogodišnji rad u svom rodnom selu na snimanju pjesama u najprirodnijem okruženju njihovog postojanja, što je nedvojbeno pridonijelo prepoznavanju tipičnih obilježja tradicije pjesme Verkh-Buyov. Većina pjesama koje je snimila nalazi se na repertoaru domaćih amatera. Zvuče i tijekom seoskih svečanosti, u kući i na ulici, ukrašavaju seoska vjenčanja.

Faina Vasiljevna rođena je 31. prosinca 1906. u brojnoj obitelji zemljoradnika. Ona živi u maloj, ali udobnoj kući u selu Tapya (ovo je dio sela Verkh-Buy). Ovdje je radila kao učiteljica više od trideset godina. Srednja škola. Odmah iza vrta teče rijeka Bui, pritoka Kame. Faina voli svoje selo i prekrasnu prirodu koja ga okružuje. Faina Vasiljevna je neodvojiva od pjesme. Sjećam se da je u jednom od svojih posjeta Moskvi vodila unuke na Crveni trg, pokazala i Kremlj i Mauzolej, frontalno mjesto rekao im je o smaknuću Stepana Razina. pjesma! Njen odnos prema različitim žanrovima pjesama je različit. Nerado je pjevala dječje pjesmice. Naprotiv, koncentrirano je i izražajno pjevala brojne varijacije povijesnih, vokalnih i plesnih pjesama. I pjeva šaljive i plesne pjesme živahno, kao na seoskom veselju. Faina Vasilievna nezamjenjiva je sudionica okruglih plesova i plesova. Sama šije sve stare nošnje, veze ih, a još uvijek ne ostavlja tešku umjetnost tkanja. Tu umjetnost, kao i pjevačko umijeće, naslijedila je od svojih roditelja i djedova.

Faina Vasiljevna piše u svojoj biografiji: „Zimi smo brata i mene poslali u Bui. Brat mi je išao u župnu školu, a baka me naučila seljačkom poslu. Pripremila mi je kovrče od crvenih i bodljikavih cjepanica (otpad od lana) i naučila me okretati vreteno. Bakina nauka nije bila uzaludna. Ubrzo sam naučio presti i primao posao od ljudi. Uz buktinju smo provodili zimske večeri. U djedovoj kući nije bilo lampi i samovara. Tanak lipov trun gorio je tiho, bez pucketanja, kao da se topi vosak, baka je tu i tamo mijenjala jedan spaljeni trun drugim, svježim, vješto ga cijedila u svjetiljku. Moji djed i baka voljeli su pjevati. Sav njihov sjedilački posao pratila je pjesma. Nekada su izvlačili takvu starinu koja je došla od pamtivijeka. Baka je obično pjevala pjesme. Vodi dugotrajno, prodorno, koncentrirano. Djed je pjevao, oštreći vretena ili s cipelom u rukama. Zvuci tako duševne pjesme teku kroz zadimljenu kolibu, bez zadržavanja, i prodiru izravno u srce, tonu u njegove udubine, kako bi bili sačuvani za neko vrijeme.
Faina Vasiljevna odrastala je u atmosferi mukotrpnog seljačkog rada i ruske pjesme starine. Ona se prisjeća: “U zimskim večerima, kad je moj otac bio zauzet motanjem čizama, otac je pjesmom pratio njegov naporan rad. Povukla ga je majka, njegova neposredna pomoćnica, vezene filcane čizme s crnim i crvenim garusom. U rano djetinjstvo Naučio sam omiljene pjesme svog oca i majke.

Jedna od prvih pjesama koja je ušla u moju djetinju svijest bila je “Iza šume, šumo”, u kojoj se osuđuje besposličarski život gospode-fabrikanta, koji “piju, jedu i piruju, a pošteni narod kiti leđa”. Kao odrasla osoba shvatila sam zašto je moj otac toliko volio ovu pjesmu i pjevao ju je sabrano, s promišljenom strogošću, kao da izriče rečenicu. Duboko sam se sažalio dok sam kroz suze slušao pjesmu o preranoj smrti mladog bora: „Ne puši vjetar“. Tada sam naučio pjesmu "Slavuj nagovorio kukavicu". Upamtivši njezine riječi i melodiju, jedne sam večeri, sasvim kao dijete, izvukao oca i majku, koji su ležali na podu. Odjednom je pjesma prekinula, što nisam primijetio, nastavivši marljivo izvlačiti melodiju. Odmah je osjetila topao dodir očeve ruke. Nježno me je i pažljivo milovao po kosi kroz gredu govoreći: “Majko, eto tko će dobiti naše pjesme, o pjevačice, o dobri druže!” Od tog sam dana počela pjevati s njima i ubrzo sam se pridružila našem četveročlanom obiteljskom zboru. Starija sestra, pomažući u vezivanju filcanih čizama, također je pjevala. Zimska večer ljudi su se okupili na druženju, svatko sa svojim poslom. Žene su plele, prele, šile; muškarci su pleli cipele od ličja ili zaprege. Tijekom duge večeri, široke pjesme su tekle jedna za drugom. Takve pjesme zamijenile su duhovite komične zavrzlame i plesne zavrzlame od kojih se ne može mirno sjediti. Ni pjesma ni šala nisu zaustavile rad. Žena je u jednoj takvoj večeri nanizala i do četiri pramena. Za muškarca je uobičajena norma bila istkati par cipela. U rano proljeće djevojke su vodile prepune plesove. U plesnim pjesmama pjevali su rad, veličali dolazak proljeća, razigravali raznolik sadržaj pjesama. U djevojačkim kolima momci su hodali u grupama, u parovima, zagrljeni i sami. Pjevušeći i zviždući u ritmu pjesme, plešući uz nju, činili su ono što je rečeno u pjesmi.
Život rodnog sela i okolnih sela bio je usko isprepleten pjesmom i igrom. Sve je to željno upijalo Fainu Vasiljevnu. Ne promatrač sa strane, nego gorljivi sudionik svega što ju je okruživalo, oduvijek je bila. I sada još sudjeluje na seoskim veseljima. Jer tako puno i smisleno poetskih tekstova pjesme i njihove melodije.

Rad na zbirci započeo je 1973. godine, kada su autoru ovih redaka, preko komisije za folklor Saveza skladatelja RSFSR-a, dane na znanstvenu obradu snimke F. V. Ponomarjova (oko 200 djela). Oni su jotovani i proučavani. Kasnije, tijekom rada na knjizi, F. V. Ponomareva ih je nadopunio novim, ponovljenim snimkama raznih izvođača iz sela Verkh-Bui (njihove su note uključene u ovu zbirku). U izvođenju pjesama sudjelovali su njezini sumještani: Vera Osipovna Tretyakova, Anna Osipovna Galashova, Anastasia Stepanovna Ponomareva, Agrippina Anfilofievna Lybina, Anastasia Andreevna Sapozhnikova, Anna Antonovna Shelemetyeva, Maria Vasilievna Spiryakova, Zoya Ivanovna Dyagteva, Anastasia Guryanovna Lapikhina i drugi.
Opsežna i zanimljiva lokalna povijesna literatura (to uključuje i folklorne zapise i etnografske opise) odnosi se uglavnom na sjeverne i središnje krajeve Permski kraj. glazbeni folklor Dio bazena regije Donje Kame uz Baškiriju i Udmurtiju vrlo je malo proučavan. Postoje pojedinačni zapisi o Vologodskom u tvornici Polevsk i nekoliko zapisa o Tezavrovskom u okrugu Osinsky. Nijedan od njih ne odgovara melodiji i tekstu ovu zbirku. Velika većina napjeva i snimaka F. Ponomareva ne podudara se s izdanjima Voevodina, Serebrennikova, P. A. Nekrasova, I. V. Nekrasova, kao ni s modernim permskim glazbenim i folklornim izdanjima (Christiansen, Zemtsovsky).
Veličanstveni i bogati tekstualni zapisi folklora nastali krajem 19. i početkom 20. stoljeća, kao i mnogi suvremeni tekstualni zapisi, čekaju svoje “oglasavanje”. Također treba napomenuti da evidencija potkraj XIX i početka XX. st. ostaju nedostupni za široku uporabu, budući da su njihova izdanja bibliografska rijetkost, a potreba za takvim materijalom raste s razvojem sovjetske glazbene kulture i znanosti o folkloru.

Dakle, građa ove zbirke prvi put široko predstavlja jednu od pjesničkih tradicija donjokamske regije u svojoj žanrovskoj raznolikosti i cjelovitom obliku (napjevi i tekstovi). Istodobno, nastojali smo u zbirku uključiti što više materijala, jednako potrebnog kako za proučavanje folklora Permskog kraja, tako i za njegovu praktičnu upotrebu u kreativnoj i izvođačkoj sferi. Uz multilateralni prikaz djela domaće pjesničke tradicije, knjiga nastoji ocrtati poveznice s pjesmom tradicije obližnjih regija ili regija i regija Rusije koje imaju zajedničke povijesne sudbine. Tu zadaću nije moguće u dovoljnoj mjeri izvršiti u sadašnjem stanju proučavanja pojedinih pjesničkih kultura, štoviše, u okviru pjesničke zbirke. Ali neke niti koje vode do ishodišta ove pjesničke kulture ipak se mogu ocrtati, što je i učinjeno u sadašnji rad. Ipak, treba reći da je građa koju je prikupila F. Ponomarjova, koja je sebi dala skroman zadatak sastavljanja pjesmarice za mladež, doprinos znanstvenoj razradi problematike stilskih varijanti folklora nekadašnjih predgrađa Rusije. .
U sklopu pjesama zbirke pokušali smo najjasnije prikazati glavne stilske značajke i žanrovsku raznolikost izvorne kulture pjesama, koja se "ukorijenila" ne samo u regiji Verkh-Buy i nekim susjednim selima i selima, već i u regiji Sjeverne Kame - u udaljenom Gainskom okrugu Komi-Permjatski okrug, kao iu Vereščaginskom okrugu na granici s Udmurtijom i u susjednim starovjerskim naseljima Kiznerskog i Kambarovskog okruga Udmurtije. Ove usporedbe, date u nekim bilješkama, malo su i nisu uvijek potvrđene publikacijama. Postoje poveznice na fono zapise s naznakom mjesta njihove pohrane. Ali upravo slušna percepcija potvrđuje ili odbacuje pretpostavku o sličnosti značajke stila, budući da je izvedbeni stil sastavni, a ponekad i gotovo najupečatljiviji razlikovni detalj pojedine pjesničke tradicije. Dobar dio zajedničke značajke, na primjer, nalazimo pri usporedbi glazbenog skladišta pjesama sela Verkh-Buy i pjesama Kirovske regije (Mokhirev), ali, slušajući fonograme, nismo pronašli nikakve sličnosti u načinu izvedbe. .

Pri proučavanju varijanti pjesama dolazile su u obzir i neke zbirke vezane za sjeverne krajeve. Na njih se upućuje u bilješkama kako bi se dopunio poetski sadržaj pjesama, koje ponekad imaju nedovoljno razvijenu radnju. Uralske publikacije također se djelomično koriste u referencama za moguću usporedbu žanrovskog sastava pjesama. No, treba napomenuti da ovi izvori nisu iscrpni i samo prate glavnu zadaću zbirke - identificirati i osjenčati značajke domaće pjesničke tradicije. Prije nego što pređemo na njegovu karakterizaciju, ne možemo se ne zadržati na povijesnom okruženju u kojem je rođen i razvijen.
Ljetopisi govore o vremenu ruskog prodora na Ural, govoreći da su „već u 11. stoljeću hrabri Novgorodci otišli s onu stranu Urala u zemlju Jugru, da od nje pokupe danak, i put je bio otvoren. kroz zemlju Perm. Također saznajemo iz drugog izvora: „Prodor ruskog naroda u uralske zemlje, koji je započeo najkasnije u 11. stoljeću, potvrđuju arheološki nalazi i kroničke legende: Laurentijeva i Nikonova kronika. Novgorodci su se među prvima pojavili na Uralu.
Osinski okrug, koji je uključivao Verkh-Buyovskaya volost, počeli su naseljavati Rusi krajem XVI stoljeće. Vodič za regiju Volga (1925.) sadrži sljedeće podatke o ovoj regiji: “Rusi su se naselili u Osi 1591. godine, kada su braća Koluženini osnovali Nikolsku Slobodu na mjestu današnjeg grada. Još ranije je na desnoj obali nastao samostan. Prije dolaska Rusa postojala su naselja Ostjaka koji su se bavili ribarstvo i štipanje hmelja prema povelji iz XVI. stoljeća. moskovska vlada. Seljaci su bili privučeni bogatom zemljom i položajem "gospodara", mogli su se naseliti na državnom zemljištu, ostajući "slobodni", a morali su snositi i niz dužnosti u korist države, među kojima je i "državna desetina obradive zemlje" bilo uobičajeno. Kruh koji su seljaci skupljali s desetinske obradive zemlje odlazio je u "gospodarske žitnice" i služio za isplatu plaća "službenim ljudima".

Nešto kasnije vjerojatno je osnovano i naselje Verkh-Buy. FV Ponomareva ispričala je obiteljsku legendu o genealogiji svog rodnog sela. Ivan Grigorjevič Galašov, djed Faine Vasiljevne, rekao je da su “nekada davno ljudi došli ovamo s velike rijeke (rijeke Volhov - F. Ya.), iz Novgorodske oblasti da se nastane u novim krajevima. Postojale su tri obitelji: Galashov Ivan (pradjed Ponomarevinog djeda. - S. Ya.), Korionov Mikhey i Kopytov Mikhailo. Došavši na konjima u proljeće, našli su se u neprohodnoj šumskoj džungli. Po pričanju mog djeda, ovdje je bila čvrsta mračna šuma, kako se kaže, "rupa u nebu". Ostavljajući svoje obitelji u šatorima od domaće pretkanih zavjesa, seljaci su išli uzvodno rijekom, sve do njenog izvora. I što oni vide? Snažan mlaz vode izbija ispod kamenja, buši na površinu poput fontane i bučno teče duž kanala. Jedan od ljudi je rekao: "Kako snažno voda udara." Uzimajući ovu riječ, rijeku su nazvali "Kupi":. Ne nalazeći mjesto pogodno za iskorjenjivanje, vratili su se svojim obiteljima, naselili se niže u gornjem toku, preko rijeke na planini i počeli se naseljavati na novim mjestima. Dakle, iz obiteljske tradicije jasno je da su se zemlje uz rijeku Buy (pritoku Kame) pokazale napuštene kada su tamo došli ruski pioniri. Bilo je. očito u XVII stoljeće. Međutim, 20-ih godina 20. stoljeća, tijekom arheoloških istraživanja u regiji Kueda, uz obale rijeke Bui, otkrivena su tri naselja s tragovima naselja: Sanniakovskoye, na Nazarovoj gori i u blizini stanice Kueda. Ako se prisjetimo da su ove zemlje ležale uz Volško-Kamsku Bugarsku, koja je 1236. godine prva primila udarac mongolsko-tatarske invazije, onda postaje razumljiva pustoš nekada naseljenih zemalja.
Povijest regije Donje Kame bogata je značajnim događajima i preokretima. "Osu su 1616. godine napali Tatari, kojima su se pridružili Baškiri, Čeremis i drugi. Opsjeli su Osinski zatvor."

Godine 1774. oluja Pugačevljevog ustanka zahvatila je županiju.
Prošla su desetljeća, stoljeća. “Ruski seljaci su svojom djelatnošću promijenili dotad zaostali kraj, stvorili velike poljoprivredne centre, razvili razne zanate i zanate, trgovinu, a bili su i glavni radna snaga u javnim i privatnim tvornicama. Od tih istih seljaka stvorena je kozačka vojska za zaštitu tvrđava na Južnom Uralu. U Osinskom okrugu, koji je "po obilju poljoprivrednih proizvoda mogao biti ravan najplodnijim mjestima u središnjoj Rusiji, razvili su se zemljoradnja, stočarstvo, pčelarstvo i destilacija". Iz susjednog Kungurskog ujezda, koji je bio poznat po proizvodnji kože i izradi raznih kožnih proizvoda povezanih s kućnim radom, ovaj se zanat širi i u susjedne ujezde. obrtnici unijeli su mnogo umjetničkih elemenata u ovaj zanat: proizvodi su bili vješto izvezeni, ukrašeni uzorcima.
*.
Napjevi pjesama predstavljeni su u zbirci što je moguće potpunije, uzimajući u obzir varijacije napjeva u svakoj novoj strofi, karakteristične za svaku tradiciju ruske narodne pjesme. Ove se varijacije provode na temelju fiksnog tipa - strofe. Daju bolju ideju o glazbeni razvoj melodija koja se gotovo nikada točno ne ponavlja. I to nije samo ukras, već dokaz beskrajne mašte narodnih izvođača, vješto, majstorski razvijajući osnovu melodije.
Bilješke na kraju knjige posvećene su opisu sredine u kojoj su pjesme izvedene, sadrže njihovu muzikološku analizu i reference na slične publikacije.
Pjesme uvrštene u zbirku mogu poslužiti kao “najbolja ilustracija onih neiscrpnih moćnih sila koje mase nose u sebi”. Njihov nacionalni identitet leži u tome što, uz tugu i čežnju, odišu “prostorom, voljom, junaštvom” (D. N. Mamin-Sibiryak).

S. Puškin,
muzikolog, član Saveza skladatelja SSSR-a

Puni tekst pročitati u knjizi

• Predgovor
• Božićne, igračke, pokladne PJESME
• PLESNE, ŠALJIVE PJESME
• POGLADNIČKE PJESME
• SVADBENE PJESME
• USPAVANKE
• BYLINA
• POVIJESNE I VOJNIČKE PJESME
• GLASOVNE PJESME
• Bilješke
• Popis bibliografskih kratica
• Kazalo pjesama

Preuzmite note i tekstove

Hvala Ana na kompilaciji!

Materijal iz Letopisi.Ru - “Vrijeme je za povratak kući”

Osinski ansambl narodnih pjesama i plesova Ural Ryabinushka nazvan po Boris Kapitonovič Brjuhov, Zaslužni djelatnik kulture Rusije stvoren je godine 1946 godina. Razmatra se rođenje zbora 15. siječnja 1946. godine - upravo na današnji dan zbor održao je svoj koncert u gradu Osa (Permski kraj).

Prvi vođa bio je Aleksandar Prokopjevič Makarov, zborovođa njegova supruga Tatjana Vladimirovna Tolstaja (bivši solist zbor im. Pjatnicki). Iza kratko vrijeme zbor je stekao ljubav i popularnost sumještana. Nakon odlaska Makarova, voditeljica zbora bila je sedam godina Valentin Petrovič Aleksejev.

Počevši od 1947 Zbor ruske narodne pjesme Osinski više puta je bio diplomat i laureat mnogih natjecanja, smotri, festivala, od sveruskih do regionalnih. U 1947 d. zbor postaje diplomat Sveruska smotra seoske amaterske predstave, nastupa u Moskvi - u Domu sindikata i Boljšoj teatar. Sudjeluje u snimanju filma "Pjesme kolektivnih polja". U svom repertoaru folk pjesme i plesovi, pjesmice, skečevi, kola, pjesme modernih skladatelja.

Posebno mjesto u repertoaru zbora zauzimale su pjesme snimljene u Osinskoj oblasti: „Crveno li je moje sunce“, „Rijeke kao rijeke“, „Kuhali su pitu“ i još mnogo toga.

U 1953 postaje voditeljica zbora B.K. Brjuhov, vrsni glazbenik, pravi profesionalac, dobar i osjećajan voditelj koji je dao neprocjenjiv doprinos razvoju glazbenog kantautorstva.

U 1956 zbor sudjeluje u snimanju filma „Ususret pjesmi“, a u 1960 Zbor je putovao u Moskvu s koncertima u VDNKh.

U 1961 Zbor Osinsky dobio je naslov "Narodni", a sa 1976 Zove se Ansambl narodnih pjesama i plesova "Uralskaya Ryabinushka".

Ime Boris Kapitonovič Brjuhov V 2000 grada, odlukom oblasne zakonodavne skupštine, dodjeljuje se tim.

Od rujna 1999 ansambl vodi Oleg Viktorovič Likov. Njegovim dolaskom ekipi su se pridružili novi članovi - učenici škola i obrazovne ustanove gradova mijenjao se repertoar.

S 2007 predloženo je preuzimanje vodstva ansambla Ljudmila Pavlovna Artemjeva. Orkestarsku skupinu ansambla predvodio je Natalija Valentinovna Vergizova, a ples - koreograf Aleksej Igorevič Artemjev. S 2010 d. orkestralna grupa je pod vodstvom talentiranog harmonikaša - Vjačeslav Genadijevič Seleznjev.

U 2010 "Uralskaya ryabinushka" dvaput je postala laureat regionalnih festivala - natjecanja "Rabinous land" i "Prikamye soaring".

Iste godine ansambl je sudjelovao na Sveruskom festivalu narodne umjetnosti "Proljeća Rusije" u Čeboksariju.

U 2011 folklorni ansambl pjesama i plesova Uralskaya ryabinushka nazvan po B.K. primijeti Bryukhov važan događaj– 65. obljetnica stvaralačkog života.