Sve o ljubavi kod očeva i djece. Značenje imena
Državni glazbeno-pedagoški institut Tambov
ih. S.V. Rahmanjinova
(fakultet za učenje na daljinu)
TEST
"Tema ljubavi u romanima I. S. Turgenjeva"
o književnosti
studentica Gulua Diana
specijalizacija nht (glazbeno instrumentalno)
učitelj TERNOVSKAYA E.A.
Uvod
1.1 Zaplet djela
2. "Plemićko gnijezdo"
2.1 Upoznavanje likova
Zaključak
Uvod
Radovi I.S. Turgenjev - jedno od najlirskijih i najpoetičnijih djela ruske književnosti.
Na početku svog kreativan način Turgenjev je bio pod utjecajem romantizma. U 40-ima, kao rezultat zbližavanja s V.G. Belinskog i urednika časopisa Sovremennik, Turgenjev prelazi na realizam.
Taj se Turgenjevljev zaokret odrazio već u njegovim ranim pjesmama Paraša (1843), Razgovor, zemljoposjednik (18456-1846), dramska djela"Nebriga" (1843), "Nedostatak novca" (1845). U njima je Turgenjev prikazao život i običaje veleposjedničko imanje, birokratski svijet, tragedija " čovječuljak". U ciklusu priča "Bilješke lovca" (1847-1852) Turgenjev je otkrio visoke duhovne kvalitete i talente ruskog seljaka, samovolju feudalaca i njihovih upravitelja, poeziju ruske prirode.
Djelo velikog ruskog pisca Ivana Sergejeviča Turgenjeva himna je visokoj, nadahnutoj, poetskoj ljubavi. Dovoljno je prisjetiti se romana "Rudin", "Gnijezdo plemića", "Uoči", "Asja", "Prva ljubav" i mnogih drugih djela. Ljubav je, prema Turgenjevu, tajanstvena. "Ima takvih trenutaka u životu, takvih osjećaja. Možeš samo pokazati na njih - i proći", čitamo u finalu romana "Gnijezdo plemića".
Svi Turgenjevljevi junaci prolaze “test ljubavi”, svojevrsni ispit održivosti. Osoba koja voli, prema Turgenjevu, lijepa je, duhovno nadahnuta.
Turgenjevljevi romani odražavaju proturječnosti i lomove povijesni razvoj Rusija, složeni pokret društvene i umjetničke svijesti.
Turgenjevljeve priče govore o najvažnijem moralne vrijednosti, potiču vas na razmišljanje o poštenju i pristojnosti, o odgovornosti za svoje postupke i za osjećaje koje osoba potiče kod drugih, te o globalnijim problemima: o svrsi i smislu života, o formiranju osobnosti, o odnosu između čovjek i priroda.
Ljubavne intrige temelj su većine djela na ruskom jeziku klasična književnost. Ljubavne priče junaka privukle su mnoge pisce. Oni su bili od posebne važnosti u radu Turgenjeva.
1. Značajke ljubavne lirike u djelu "Asya"
1.1 Zaplet djela
Ivan Sergejevič Turgenjev imao je sposobnost jasnog sagledavanja i duboke analize proturječja te psihologije i onoga njemu bliskoga sustava pogleda, naime liberalnoga. Ove osobine Turgenjeva - umjetnika i psihologa - pojavile su se u priči Asja koji je objavljen u prvom broju Sovremennik" za 1858. Turgenjev je rekao da je on napisao ovu stvar vruće, gotovo suzne .
Asja je priča o ljubavi. Junak se zaljubio u vrlo originalnu i hrabru djevojku, sa čista duša, bez sjene umjetne afektiranosti svjetovne mlade dame. Njegova ljubav nije ostala bez odgovora. Ali u trenutku kada je Asja čekala njegovu odlučnu riječ, on je oklijevao, nečega se uplašio, povukao se. U vrijeme nastanka priče "Asya" (1859), I.S. Turgenjev je već tada smatran autorom sa značajnim utjecajem na javni život u Rusiji. Društveni značaj Turgenjevljeva djela objašnjava se činjenicom da ga je autor obdario darom da u običnim događajima vidi stvarne društvene i društvene događaje. moralna pitanja. Takvih se problema dotiče i spisateljica u priči "Asja". Priča “Asja” nastajala je oko pet mjeseci. Radnja "Ashi" je krajnje jednostavna. Neki gospodin upoznaje djevojku, zaljubljuje se u nju, sanja o sreći, ali se ne usuđuje odmah ponuditi joj ruku, ali, odlučivši se, saznaje da je djevojka otišla i zauvijek nestala iz njegovog života. Priča o propaloj ljubavi opisana u "Asu" počinje u Njemačkoj. N.N. - mladić od dvadeset i pet godina, plemić, privlačan i bogat, putuje Europom "bez cilja, bez plana", au jednom od njemačkih gradova slučajno čuje ruski govor na odmoru. Upoznaje lijepi mladi par - Gagina i njegovu sestru Asju, slatku djevojku od oko sedamnaest godina. Asja osvaja pripovjedača svojom dječjom spontanošću i emotivnošću. U budućnosti postaje čest posjetitelj Gaginovih. Brata Asja kod njega izaziva suosjećanje: "Bila je to samo ruska duša, iskrena, iskrena, jednostavna, ali, nažalost, malo troma." Pokušava slikati, ali nijedna njegova skica nije gotova (iako ima "puno života i istine") - Gagin to objašnjava nedisciplinom, "prokletom slavenskom razuzdanošću". No, sugerira autor, možda je razlog drugačiji - u nemogućnosti da se dovrši započeto, u nekoj lijenosti, u sklonosti da se djela zamijene razgovorima. Asja ne liči na Gagina. Za razliku od brata, kojemu je, prema riječima pripovjedača, nedostajalo "čvrstoće i unutrašnje topline", ona nije imala niti jedan osjećaj "pola". Karakter djevojke uvelike je posljedica njezine sudbine. Asya je kopile Gagina starijeg od sluškinje. Nakon smrti majke, djevojčica je živjela s ocem, a kada je on umro, prešla je na brigu bratu. Asja bolno doživljava svoj lažni stav. Vrlo je nervozna, ranjiva, pogotovo u onome što može povrijediti njezin ponos. Ako se Asya, ali karakterno razlikuje od svog brata, onda u pripovjedaču, naprotiv, postoje sličnosti s Gaginom. Zaljubljeni N.N. Asji, uz njegova oklijevanja, sumnje, strah od odgovornosti, kao u Gaginovim nedovršenim skicama, vide se neki prepoznatljivi znakovi "slavenskog" unutarnjeg kaosa. U početku, junaka, opčinjenog Asjom, muči sumnja da ona nije Gaginova sestra. Zatim, kada sazna Asjinu priču, njezina slika za njega je obasjana "zadivljujućim svjetlom". Međutim, posramljen je i zbunjen izravnim pitanjem Ashovog brata: "Ali. Nećeš je oženiti?" Junak je uplašen "neizbježnosti odluke", osim toga, nije siguran da je spreman povezati svoj život s ovom djevojkom. Vrhunac u priči je scena N.N. sa Asjom. Zdrav razum ne dopušta da gospodin N.N. izgovori riječi koje od njega očekuje zaljubljena djevojka. Saznavši sljedećeg jutra da su brat i sestra napustili grad 3., junak se osjeća prevarenim. U odlučujućem trenutku svog života junak se pokazao nesposobnim za moralni napor, otkrio je svoju ljudsku nedostatnost. U priči autor ne govori izravno o propadanju ruskog plemstva, njegovoj nesposobnosti da preuzme odgovornost za budućnost zemlje, ali su piščevi suvremenici osjetili zvuk ove teme u priči. Asjino odrastanje ima korijene u ruskoj tradiciji. Ona sanja da ide "negdje daleko, na molitvu, na težak podvig". Slika Asje vrlo je poetična. Nekrasov je, nakon što je pročitao "Aziju", napisao Turgenjevu: "... ona je ljupka, kako je dobra. Ona odiše duhovnom mladošću, sva je ona čisto zlato poezije. Bez rastezanja, ovaj lijepi ambijent pao je na pjesnički zaplet, i kod nas je izašlo nešto bez presedana u ljepoti i čistoći." “Asja” bi se mogla nazvati pričom o prvoj ljubavi. Ova ljubav završila je tužno za Asju. Turgenjev je bio fasciniran temom koliko je važno ne proći pokraj svoje sreće. Turgenjev pokazuje kako divna ljubav od sedamnaestogodišnje djevojke, ponosne, iskrene i strastvene. Prikazuje kako je sve završilo u trenu. Asja sumnja zašto se može voljeti, je li dostojna tako lijepog mladića. Asja nastoji u sebi potisnuti novonastali osjećaj. Brine se što voli svog dragog brata manje, manje od osobe koju je vidjela samo jednom. Razlog neuspjele sreće Turgenjev objašnjava nedostatkom volje plemića, koji se u odlučujućem trenutku predaje ljubavi. 1.2 Tema ljubavi u priči "Asya"
Dakle, priča o I.S. Turgenjevljeva “Asja” dotiče ljubavno-psihološka pitanja koja zabrinjavaju čitatelje. Rad će vam također omogućiti da razgovarate o tako važnim moralnim vrijednostima kao što su poštenje, pristojnost, odgovornost za svoje postupke, o svrsi i smislu života, o izboru životni put, o formiranju osobnosti, o odnosu čovjeka i prirode. U Turgenjevljevoj priči "Asja" pisac izražava svoju moralnu potragu. Cijelo djelo je iznenađujuće čisto i svijetlo, a čitatelj je nehotice prožet njegovim sjajem. Sam grad 3. prikazan je iznenađujuće lijep, u njemu vlada svečana atmosfera, Rajna kao da je srebrno-zlatna. Turgenjev stvara u svojoj priči iznenađujuće svijetlu, bogatu boju. Kakvo je veličanstveno obilje boja predstavljeno u priči - "zrak sjaji purpurom", "djevojčica Asya, okupana sunčevom zrakom". Priča budi optimizam i radosnu nadu. Ali rasplet je iznenađujuće oštar. Volite se, g. N.N. i Asja su mlade, slobodne, ali, pokazalo se, sudbina ih ne može spojiti. Sudbina Asye vrlo je komplicirana, a razlog za to je u mnogočemu njezino porijeklo. Također, lik djevojke ne može se nazvati običnim, ona je svakako vrlo jaka osobnost. A u isto vrijeme, Asya je prilično čudna djevojka. ljubavni roman bazar turgenjev Ljubav prema čudnoj, ali vrlo privlačnoj djevojci je pomalo zastrašujuća Mladić. Osim toga, Asjin "lažni" položaj u društvu, njezin odgoj i obrazovanje također mu se čine previše neobičnim. Iskustva likova u priči prikazana su vrlo istinito i slikovito: "Mučila me neminovnost brze, gotovo trenutne odluke. Morao sam. ispuniti tešku dužnost. U glavi mi je odzvanjala misao da sam nemoralna varalica. ." Mladić nastoji svoje emocije uzeti pod kontrolu, iako to čini prilično loše. U Asjinoj duši događa se nešto nezamislivo. Ljubav se za nju pretvara u pravi šok, obuzima je poput oluje. Turgenjev pokazuje osjećaj ljubavi u svoj njegovoj ljepoti i snazi, a njegov ljudski osjećaj čini se kao prirodni element. O ljubavi kaže: "Ona se ne razvija postepeno, u nju se ne može sumnjati." Zaista, ljubav okreće cijeli život. I čovjek ne nalazi snage u sebi da se bori protiv toga. Kao rezultat svih sumnji i duševnih bolova, Asya je zauvijek izgubljena za protagonisticu. I tek tada je shvatio koliko je snažan osjećaj ljubavi osjećao prema ovoj neobičnoj djevojci. Ali, nažalost, kasno je, "sreća nema sutra". 2. "Plemićko gnijezdo"
2.1 Upoznavanje likova
Turgenjev uvodi čitatelja u glavno glumci"Gnijezdo plemića" i detaljno opisuje stanovnike i goste kuće Marije Dmitrijevne Kalitine, udovice pokrajinskog tužitelja, koja živi u gradu O. s dvije kćeri, od kojih starija, Lisa, ima devetnaest godina. godine. Češće od drugih, Marya Dmitrievna ima peterburškog službenika Vladimira Nikolajeviča Panshina, koji je službeno završio u provincijskom gradu. Panshin je mlad, spretan, napreduje nevjerojatnom brzinom na ljestvici karijere, dok dobro pjeva, crta i pazi na Lizu Kalitinu. Pojavi protagonista romana, Fjodora Ivanoviča Lavretskog, koji je u daljnjem srodstvu s Marijom Dmitrijevnom, prethodi kratka pozadina. Lavretsky je prevareni muž, prisiljen je napustiti ženu zbog njezinog nemoralnog ponašanja. Supruga ostaje u Parizu, Lavretski se vraća u Rusiju, završava u kući Kalitinih i neprimjetno se zaljubljuje u Lizu. Dostojevski u "Plemićkom gnijezdu" dosta prostora posvećuje temi ljubavi, jer taj osjećaj pomaže da se sve istakne. najbolje kvalitete heroji, vidjeti ono glavno u njihovim karakterima, razumjeti njihovu dušu. Ljubav Turgenjev prikazuje kao najljepši, najsvjetliji i najčistiji osjećaj koji u ljudima budi sve najbolje. U ovom romanu, kao ni u jednom drugom Turgenjevljevom romanu, najdirljivije, najromantičnije, najuzvišenije stranice posvećene su ljubavi junaka. Ljubav Lavretskog i Lize Kalitine ne ispoljava se odmah, približava im se postupno, kroz mnoga razmišljanja i nedoumice, a onda se iznenada obrušava na njih svojom neodoljivom snagom. Lavrecki, koji je u životu iskusio mnogo toga: hobije, razočaranja i gubitak svih životnih ciljeva, isprva se jednostavno divi Lizi, njezinoj nevinosti, čistoći, spontanosti, iskrenosti - svim onim osobinama koje Varvara Pavlovna, licemjerna, razvratna supruga Lavretskog, nedostaje tko ga je napustio. Lisa mu je bliska duhom: “Ponekad se dogodi da se dvoje već poznatih, ali ne bliskih ljudi, odjednom i brzo približe jedno drugome u nekoliko trenutaka, a svijest o tom zbližavanju odmah dolazi do izražaja u njihovim pogledima. , u njihovim prijateljskim i tihim osmijesima, u njima samima njihovim pokretima." Upravo se to dogodilo Lavretskom i Lisi. Puno razgovaraju i shvaćaju da imaju mnogo toga zajedničkog. Lavretsky je ozbiljan o životu, o drugim ljudima, o Rusiji, Lisa je također duboka i snažna djevojka ima svoje ideale i uvjerenja. Prema Lemmu, Lizinom učitelju glazbe, ona je "poštena, ozbiljna djevojka s uzvišenim osjećajima". Lisi se udvara mladić, gradski službenik sa svijetlom budućnošću. Lisina majka bi je rado dala za njega, smatra da je to odličan spoj za Lisu. Ali Lisa ga ne može voljeti, osjeća laž u njegovom stavu prema njoj, Panshin je površna osoba, kod ljudi cijeni vanjski sjaj, a ne dubinu osjećaja. Daljnji razvoj događaja romani potvrđuju ovo mišljenje o Panshinu. Iz francuskih novina saznaje za smrt svoje žene, što mu daje nadu u sreću. Dolazi prvi vrhunac - Lavretsky u noćnom vrtu priznaje svoju ljubav Lizi i doznaje da je voljen. Međutim, dan nakon priznanja, Lavretskyjeva žena, Varvara Pavlovna, vraća se iz Pariza. Pokazalo se da je vijest o njezinoj smrti lažna. Ovaj drugi vrhunac romana, takoreći, suprotstavlja se prvom: prvi daje likovima nadu, drugi je oduzima. Dolazi do raspleta - Varvara Pavlovna nastanjuje se na obiteljskom imanju Lavreckih, Lisa odlazi u samostan, Lavretsky ostaje bez ičega. 2.2 Slika Turgenjevljeve djevojke Lise
U Lizinoj pojavi otkriva se poseban tip ruske religioznosti koju je u njoj odgojila dadilja, jednostavna seljanka. Ovo je "pokajnička" verzija kršćanstva, njegovi pristaše su uvjereni da put do Krista leži kroz pokajanje, kroz plač nad vlastitim grijesima, kroz teško odbacivanje zemaljskih radosti. Opor duh starovjerstva ovdje nevidljivo lebdi. Nije se uzalud govorilo da se Agafya, Lisina mentorica, povukla u raskolnički skit. Lisa slijedi njezine stope, odlazi u samostan. Zaljubivši se u Lavretskog, boji se povjerovati u vlastitu sreću. "Volim te", Lavretsky kaže Lisi, "spreman sam ti dati cijeli život." Kako Lisa reagira? Opet je zadrhtala, kao da ju je nešto ubolo, i podigla oči k nebu. Sve je u Božjoj moći, rekla je. Ali voliš li me, Lisa? Bit ćemo sretni? Spuštene oči, glava na ramenu - ovo je i odgovor i sumnja. Razgovor završava upitnikom, Lisa ne može obećati ovu sreću Lavretskom, jer ni sama ne vjeruje u potpunosti u njenu mogućnost. Dolazak žene Lavretskog je katastrofa, ali i olakšanje za Lizu. Život opet ulazi u granice razumljive Lisi, smješta se u okvire religijskih aksioma. A povratak Varvare Pavlovne Liza doživljava kao zasluženu kaznu za vlastitu neozbiljnost, jer je njezinu nekadašnju najveću ljubav, ljubav prema Bogu (voljela ga je "oduševljeno, bojažljivo, nježno") počela zamjenjivati ljubav prema Lavretskog. Liza se vraća u svoju ćeliju, "čistu, svijetlu" sobu "s bijelim krevetom", vraća se tamo odakle je nakratko otišla. Posljednji put u romanu vidimo Lisu ovdje, u ovom zatvorenom, iako svijetlom prostoru. Sljedeća pojava junakinje izvučena je iz radnje romana, u epilogu Turgenjev izvještava da ju je Lavretski posjetio u samostanu, ali to više nije Liza, već samo njezina sjena: „Krećući se od zbora do zbora, prošla je blizu njega, prođe ravnomjerno, žurno skromnim hodom časne sestre - i ne pogleda ga; samo trepavice oka okrenutog prema njemu malo zadrhtaše, samo ona još niže nagnu svoje mršavo lice. Slična se prekretnica događa iu životu Lavretskog. Nakon rastanka s Lizom, prestaje razmišljati o vlastitoj sreći, postaje dobar vlasnik i posvećuje svoju snagu poboljšanju života seljaka. On je posljednji iz obitelji Lavretsky, a njegovo "gnijezdo" je prazno. "Plemićko gnijezdo" Kalitinovih, naprotiv, nije uništeno zahvaljujući još dvoje djece Marije Dmitrijevne - njezinom najstarijem sinu i Lenočki. Ali nije važno ni jedno ni drugo, svijet ipak postaje drugačiji, au tom promijenjenom svijetu "plemićko gnijezdo" više nema iznimnu vrijednost, svoj nekadašnji, gotovo sakralni status. I Liza i Lavretski postupaju drugačije od ljudi iz svog "gnijezda", iz svog kruga. Krug se raspao. Lisa je otišla u samostan, Lavretsky je naučio orati zemlju. Djevojke plemićkog staleža odlazile su u samostan u iznimnim slučajevima, samostani su se popunjavali na račun nižih klasa, kao što gospodar nije morao orati zemlju i raditi "ne za sebe". Nemoguće je zamisliti ni oca, ni djeda, ni pradjeda Lavretskog za plugom - ali Fjodor Ivanovič živi u drugom vremenu. Dolazi vrijeme osobne odgovornosti, odgovornosti samo za sebe, vrijeme života koje nije ukorijenjeno u tradiciji i povijesti vlastitog roda, vrijeme kada se mora "poslati". Lavretsky se u četrdeset i petoj osjeća kao duboki starac, ne samo zato što su u 19. stoljeću postojale druge ideje o starosti, nego i zato što Lavretskyi moraju zauvijek napustiti povijesnu pozornicu. Uz svu trezvenost Turgenjevljeva realizma, uz svu njegovu kritičku usmjerenost, roman "Gnijezdo plemića" vrlo je poetsko djelo. Lirski početak prisutan je u prikazivanju najrazličitijih životnih pojava - u priči o sudbini napaćenih kmitkinja Malaše i Agafje, u opisima prirode, u samom tonu priče. Slika Lize Kalitine, njezina veza s Lavretskim nadahnuta je visokom poezijom. U duhovnoj uzvišenosti i cjelovitosti izgleda ove djevojke, u njenom razumijevanju osjećaja dužnosti, ima mnogo toga zajedničkog s Puškinovom Tatjanom. Prikaz ljubavi između Lise Kalitine i Lavretskog odlikuje se posebnom emocionalnom snagom, upečatljivom suptilnošću i čistoćom. Za usamljenog, ostarjelog Lavretskog, koji je nakon mnogo godina posjetio imanje, za koje su ga vezale najljepše uspomene, "proljeće je opet zapuhalo s neba blistavom srećom; opet se nasmiješilo zemlji i ljudima; opet je pod njezinim milovanjem sve cvjetala, zaljubljivala se i pjevala." Turgenjevljevi su se suvremenici divili njegovom daru spajanja trijezne proze sa šarmom poezije, strogosti realizma s poletom mašte. Književnik postiže visoku poeziju, s kojom se jedino može mjeriti klasični primjeri Puškinova lirika. 3. Ljubav u romanu I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi"
3.1 Ljubavna priča Pavla Kirsanova
Na početku romana Očevi i sinovi Turgenjev nam predstavlja svog junaka kao nihilistu, čovjeka "koji se ne klanja nikakvim vlastima, koji ne uzima ni jedno načelo na vjeru", za kojega je romantizam besmislica i hir. : "Bazarov prepoznaje samo ono što se može opipati rukama, vidjeti očima, staviti na jezik, jednom riječju, samo ono što se može posvjedočiti jednim od pet osjetila. Stoga duševnu patnju smatra nedostojnom pravog čovjeka, visoke težnje - nategnutim i smiješnim. Dakle, "gađenje prema svemu što je odvojeno od života i nestaje u zvukovima, temeljno je svojstvo" Bazarova. U romanu vidimo četiri para, četiri ljubavne priče: to je ljubav Nikolaja Kirsanova i Fenečke, Pavela Kirsanova i princeze G., Arkadija i Katje, Bazarova i Odintsove. Ljubav Nikolaja Kirsanova i njegovog sina Turgenjeva nije mogla biti zanimljiva, jer je ta ljubav obično suha, domaća. Ona je lišena strasti koja je bila svojstvena samom Turgenjevu. Stoga ćemo razmotriti i usporediti dvije ljubavne priče: ovo je ljubav Pavela Kirsanova i ljubav Bazarova. Pavel Petrovič Kirsanov prvo je odgajan kod kuće, a zatim u zgradi. Od djetinjstva je bio drugačiji, bio je samouvjeren i nekako zabavno žučan - nije ga se moglo voljeti. Počeo se pojavljivati posvuda čim je postao časnik. Žene su ludovale za njim, muškarci su ga zvali dendijem i potajno mu zavidjeli. Pavel Petrovič ju je upoznao na balu, otplesao s njom mazurku i strastveno se zaljubio u nju. Naviknut na pobjede, ovdje je brzo ostvario što je želio, ali lakoća trijumfa nije ga ohladila. Naprotiv, zaljubio se još više. Nakon toga, princeza G. se zaljubila u Pavela Kirsanova i otišla u inozemstvo. Povukao se i krenuo za njom, skoro je poludio. Dugo je putovao u inozemstvo. Ljubav se opet javila, ali još brže nego prvi put, nestala je. Pavel se vratio u Rusiju, ali nije mogao živjeti snažnim životom, izgubljen 10 godina, umrla je Nikolajeva žena, princeza G. Umrla je u stanju blizu ludila. Zatim mu vraća prsten na kojem je sfinga prekrižena i piše da je to rješenje. Godinu i pol kasnije preselio se živjeti u Maryino. Junakinja romana, Fenechka, privlači Bazarova na isti način kao i braća Kirsanov - mladost, čistoća, spontanost. Bila je to mlada žena od oko dvadeset i tri godine, sva bijela i meka, tamne kose i očiju, crvenih, djetinjasto punih usana i nježnih ruku. Na sebi je imala urednu pamučnu haljinu; njezin novi plavi rubac lagano joj je ležao na okruglim ramenima .
Valja napomenuti da se Fenečka nije pojavila pred Arkadijem i Bazarovom prvog dana njihova dolaska. Tog dana je rekla da je bolesna, iako je, naravno, bila zdrava. Razlog je vrlo jednostavan: bila je užasno sramežljiva. Dvojnost njezina položaja očita je: seljanka, kojoj je gospodar dopustio da živi u kući, i sama se osramotila. Nikolaj Petrovič počinio je djelo koje se činilo plemenitim. Nastanio se u ženi koja je od njega rodila dijete, odnosno kao da joj je priznao određena prava i nije skrivao činjenicu da je Mitya njegov sin. Ali istodobno se ponašao na takav način da se Fenechka nije mogla osjećati slobodno i nositi se sa svojim položajem samo zahvaljujući svojoj prirodnoj prirodnosti i dostojanstvu. Evo kako Nikolaj Petrovič govori Arkadiju o njoj: Molim te, nemoj je zvati naglas. Pa da. sada živi sa mnom. Smjestio sam ga u kuću. bile su dvije male sobe. Međutim, sve se to može promijeniti. . Nije rekao ništa o svom sinčiću - bilo mu je neugodno prije toga. Ali Fenechka se pojavila pred gostima: Spustila je oči i stala kraj stola, lagano se oslanjajući na same vrhove prstiju. Činilo se da se stidi što je došla, a istovremeno kao da osjeća da ima pravo doći. . Čini se da Turgenjev simpatizira Fenečku i da joj se divi. On kao da je želi zaštititi i pokazati da u svom majčinstvu nije samo lijepa, već i iznad svih glasina i predrasuda: I doista, ima li što na svijetu draže od lijepe mlade mame s zdravo dijete na rukama? Bazarov, koji je živio s Kirsanovima, rado je komunicirao samo s Fenechkom: Čak mu se i lice promijenilo kad je razgovarao s njom: poprimilo je jasan, gotovo ljubazan izraz, a neka razigrana pažljivost bila je pomiješana s njegovom uobičajenom bezbrižnošću. . Mislim da ovdje nije stvar samo u ljepoti Fenečke, već upravo u njenoj prirodnosti, odsustvu bilo kakve afektacije i pokušaja da se od sebe izgradi dama. Slika Baubles je poput nježnog cvijeta, koji, međutim, ima neobično jake korijene. Nikolaj Petrovič iskreno voli majku svog djeteta i buduća žena. Ta ljubav je jednostavna, naivna, čista, poput same Fenečke, koja ga jednostavno obožava. Pavel Petrovich skriva svoje osjećaje zbog brata. Ni on sam ne razumije što ga je privuklo Fedosji Nikolajevnoj. U delirijumu, stariji Kirsanov uzvikuje: "Oh, kako volim ovo prazno stvorenje!" 3.2 Evgenij Bazarov i Anna Odintsova: tragedija ljubavi
Najviše svijetla povijest dogodila se ljubav u romanu Jevgenija Bazarova. On je gorljivi nihilist koji negira sve, pa tako i ljubav – i sam upada u mrežu strasti. U društvu Odintsove je oštar, podrugljiv, a sam sa sobom otkriva romantiku. On se iznervira vlastite osjećaje. A kad se konačno izliju, donose samo patnju. Izabrani je odbio Bazarova, uplašen njegovom životinjskom strašću i nedostatkom kulture osjećaja. Turgenjev daje okrutnu lekciju svom junaku. Turgenjev je stvorio sliku Ane Sergejevne Odintsove, mlade lijepe udovice i bogate aristokratkinje, besposlene, hladne, ali pametne i znatiželjne žene. Na trenutak ju je Bazarov odnio kao snažnu i originalnu osobu, nikad nije upoznala nikoga poput nje. Pažljivi Nabokov s pravom je primijetio o Odintsovoj: "Kroz njenu grubu pojavu, ona uspijeva razaznati šarm Bazarova." Ona se zanima za njega, pita o njegovom glavnom cilju: "Kamo ideš?" Ovo je ženska radoznalost, a ne ljubav. Bazarov, ponosni i samouvjereni pučanin koji se smijao ljubavi kao nedostojan čovjek i borac romantizma, doživljava unutarnje uzbuđenje i neugodu pred samouvjerenom ljepotom, posramljen je i na kraju se strastveno zaljubljuje u aristokratkinju Odincovu. . Poslušajte riječi njegovog isforsiranog priznanja: "Volim te bezumno, ludo." Kulturan plemić koji je znao cijeniti ljepotu uzvišenog ljubavnog osjećaja nikada to ne bi rekao, a tu je tužni vitez nesretne ljubavi Pavel Kirsanov viši i plemenitiji od Bazarova koji se stidi svoje ljubavi. Romantizam se vratio i još jednom dokazao svoju snagu. Bazarov sada priznaje da je čovjek misterij, njegovo samopouzdanje je poljuljano. U početku Bazarov tjera od sebe taj romantični osjećaj, skrivajući se iza grubog cinizma. U razgovoru s Arkadijem, on pita o Odintsovu: Koja je ovo brojka? Ne liči na druge žene . Iz izjave se vidi da je zainteresirala Bazarova, ali on je na sve moguće načine pokušava diskreditirati u svojim očima, uspoređujući je s Kukshinom, vulgarnom osobom. Odintsova poziva oba prijatelja da je posjete, oni se slažu. Bazarov primjećuje da se Arkadiju sviđa Ana Sergejevna, ali mi pokušavamo biti ravnodušni. Ponaša se vrlo drsko u njezinoj prisutnosti, zatim se posrami, pocrveni, a Odintsova to primijeti. Arkadij je tijekom cijelog boravka iznenađen neprirodnim ponašanjem Bazarova, jer on ne razgovara s Anom Sergejevnom o svojim uvjerenjima i uvjerenjima , ali govori o medicini, botanici itd. Prilikom drugog posjeta imanju Odintsove, Bazarov je vrlo zabrinut, ali se pokušava suzdržati. Sve više i više shvaća da gaji neke osjećaje prema Ani Sergejevnoj, ali to se ne poklapa s njegovim uvjerenjima, jer je ljubav prema njemu smeće, neoprostiva glupost, bolest. Sumnje i bijes bjesne u Bazarovljevoj duši, osjećaj za Odintsovu muči ga i ljuti, ali on ipak sanja o uzvratnoj ljubavi. Junak ogorčeno prepoznaje romantiku u sebi. Ana Sergejevna pokušava ga isprovocirati da govori o osjećajima, a on o svemu romantičnom govori s još većim prezirom i ravnodušnošću. Prije odlaska, Odintsova poziva Bazarova u svoju sobu, govori mu da ona nema svrhe i smisla u životu i na prijevaru ga natjera da prizna. Glavni lik kaže da je voli glup, lud , po izgledu se vidi da je za nju spreman na sve i da se ničega ne boji. Ali za Odintsovu ovo je samo igra, ona voli Bazarova, ali ga ne voli. Protagonist u žurbi napušta imanje Odintsove i odlazi svojim roditeljima. Ondje, pomažući ocu u medicinskim istraživanjima, Bazarov se zarazi teškom bolešću. Shvativši da će uskoro umrijeti, odbacuje sve sumnje i uvjerenja i šalje po Odintsovu. Prije smrti, Bazarov oprašta Ani Sergejevnoj i traži da se brine o njegovim roditeljima. Bazarovljeva ispovijest na samrti Odincovoj jedna je od najsnažnijih u Turgenjevljevu romanu. Dakle, u životu braće Kirsanov, iu životu nihilista Bazarova, ljubav igra tragičnu ulogu. Pa ipak, snaga i dubina Bazarovljevih osjećaja ne nestaju bez traga. Na kraju romana Turgenjev crta grob heroja i "dva već oronula starca", Bazarovljeve roditelje, koji dolaze k njoj. Ali i ovo je ljubav!" "Nije li ljubav, sveta, odana ljubav, svemoćna?" Zaključak
Roman I.S. Turgenjevljevo "Gnijezdo plemića" odlikuje se jednostavnošću radnje i istodobno dubokim razvojem likova. Lavretski i Panšin, Lavretski i Mihalevič. Ali uz to, u romanu je istaknut i problem sukoba ljubavi i dužnosti. Otkriva se kroz odnos Lavretskog i Lize. Slika Lise Kalitine veliko je postignuće Turgenjeva. Ona ima prirodan um, istančan osjećaj. Ovo je utjelovljenje čistoće i dobre volje. Liza je zahtjevna prema sebi, navikla je biti stroga. Marfa Timofeevna svoju sobu naziva "kelijom" - u tolikoj mjeri izgleda kao manastirska ćelija. Od djetinjstva odgojena u vjerskim tradicijama, Lisa duboko vjeruje u Boga. Privlače je zahtjevi vjere: pravednost, ljubav prema ljudima, spremnost na patnju za druge. Odlikuje je srdačnost, ljubav prema ljepoti. Liza Kapitina spaja sve ono o čemu autorica sanja za svoje junakinje: skromnost, duhovnu ljepotu, sposobnost dubokog osjećanja i doživljavanja, i što je najvažnije, sposobnost ljubavi, voljeti nesebično i bezgranično, bez straha od samožrtvovanja. To je upravo ono što vidimo na slici Lise. Ona "napušta" Lavretskog nakon što sazna da je njegova zakonita supruga živa. Ona si ne dopušta ni riječ s njim progovoriti u crkvi u koju ju je došao vidjeti. I osam godina kasnije, pri susretu u samostanu, ona prolazi pored njega: „Krećući se od kora do kora, hodala je blizu njega, hodala je ravnomjernim, užurbanim smjernim korakom časne sestre - i nije ga gledala, samo trepavice oka okrenutog prema njemu blago zadrhtaše, samo što ona još niže nagnu svoje mršavo lice - a prste stisnutih ruku, isprepletenih krunicom, još više stisnu jedan uz drugi. Ni riječi, ni pogleda. I zašto? Prošlost ne možete vratiti, ali budućnosti nema, pa zašto onda uznemiravati stare rane? U Asi možete vidjeti mnogo toga zajedničkog s Lisom iz Plemićkog gnijezda. Obje su djevojke moralno čiste, istinoljubive, sposobne jake strasti. Prema Turgenjevu, priču je napisao "vrlo gorljivo, gotovo sa suzama". Asja je utjelovljenje mladosti, zdravlja, ljepote, ponosne, neposredne prirode. Ništa ne koči njezinu ljubav, osim dvojbe zbog čega se može voljeti. U priči, razmišljanja autora o sudbini njegove kćeri, o njegovoj nesretnoj ljubavi. Zinaida Zasekina jedna je od najkontroverznijih ženski tipovi stvorio Turgenjev. Junakinja priče je otvorena, ambiciozna, gorljiva djevojka, koja na prvi pogled osvaja neobičnim izgledom, spontanošću i plemenitošću. Tragedija Asjina života je u njenom podrijetlu: ona je kći kmetice i zemljoposjednika. To objašnjava njezino ponašanje: sramežljiva je, ne zna kako se ponašati u društvu. Asja je bliska drugim ženskim likovima u Turgenjevljevim djelima. S njima je povezana moralnom čistoćom, iskrenošću, sposobnošću jakih strasti, snom o podvigu. U "Očevima i sinovima" otkriva se razgraničenje glavnih društvenih snaga, osebujnost sukoba duhovnog života smutnog vremena kasnih 50-ih i ranih 60-ih godina. U Turgenjevljevom romanu Fenečka se može nazvati slikom "nježnog tradicionalizma", "ženske običnosti". Umiljata i tiha, vodi kućanstvo, njeguje dijete, ne zanimaju je problemi bića, pitanja svjetskog značaja. Od djetinjstva je svoju sreću vidjela u obitelji i domu, mužu i djetetu. Njezin mir, a opet sreća kraj nje, uz njezino obiteljsko ognjište. Lijepa je na svoj način, sposobna zainteresirati bilo kojeg muškarca oko sebe, ali ne zadugo. Prisjetite se epizode u sjenici s Bazarovom, nije li mu Fenechka bila zanimljiva? Ali ni na trenutak nije sumnjao da to nije osoba s kojom je mogao povezati svoj život. Još jedna junakinja romana, Anna Sergeevna Odintsova, neovisna je, moćna, neovisna i pametna žena. Na one oko sebe ostavila je dojam ne svojom "ljepotom", već unutarnja snaga i mir. To se svidjelo Bazarovu, jer je vjerovao da "lijepa žena ne može slobodno misliti". Bazarov je nihilist, za njega je svaki topli odnos prema ženi "romantizam, besmislica", stoga je iznenadna ljubav prema Odintsovoj podijelila njegovu dušu na dvije polovice: "odlučni protivnik romantičnih osjećaja" i "strastveno voljena osoba". Možda je ovo početak tragične odmazde za njegovu aroganciju. Naravno, ovo unutarnji sukob Bazarov se ogleda u njegovom ponašanju. Kada je predstavljen Ani Sergejevnoj, Bazarov je iznenadio čak i svog prijatelja, jer mu je bilo vidno neugodno ("... njegov prijatelj je pocrvenio") Istina, i sam Evgenij je bio iznerviran "Sada se bojiš žena!" Svoju je nespretnost prikrio pretjeranim razmetanjem. Bazarov je ostavio dojam na Annu Sergeevnu, iako je njegov "slom u prvim minutama posjeta imao neugodan učinak na nju". Eugene nije mogao kontrolirati svoje osjećaje, nije razumio kako se ponašati, a njegova obrambena reakcija je cinizam. ("Tako bogato tijelo - prva klasa") Ovo ponašanje iznenađuje i ljuti Arkadija, koji se u to vrijeme također zaljubio u Odintsovu. Ali Anna Sergeevna "tretirala je Arkadija kao mlađeg brata, cijenila je u njemu dobrotu i nevinost mladosti." Za Bazarova je, po našem mišljenju, počelo najteže razdoblje: stalni sporovi, svađe i neslaganja s Arkadijem, pa čak i novi neshvatljivi osjećaj. U danima provedenim na imanju Odintsov, Bazarov je puno razmišljao, procjenjivao vlastite postupke, ali nije mogao u potpunosti shvatiti što se u njemu događa. A onda je Odintsova koketirala i tako ga zadirkivala srce mu se... slamalo , I krv mu se zapalila čim ju se sjetio... . Ali kada Bazarov odluči priznati svoju ljubav Ani Sergejevnoj, tada, nažalost, ne nalazi recipročnost i kao odgovor čuje samo: Niste me razumjeli .
Tu i tamo auto se raspao , a odgovor nihilista je opet bezobrazan . Tko je Anna Sergeevna? Nisam je zaposlio! ... Nisam se slomio, pa me neće ni cura slomiti. Pokušava ga podržati student , Arkadij, ali Bazarov zna da su se njihovi putovi razišli i da su između njih odavno uspostavljeni lažno drsko zafrkancije ... znak je tajnog nezadovoljstva i sumnje. S ironijom kaže: Preuzvišen si za moje razumijevanje... i završi s tim... za naš gorki, trpki, pasulj život nisi stvoren... U oproštajnoj sceni s Arkadijem Bazarovom, iako je suzdržao svoje osjećaje, ipak je, neočekivano za sebe, ostao duboko dirnut. Bazarovljeva pretpostavka da Odintsova nije prihvatila njegovu ljubav samo zato što je bila aristokratkinja nije potvrđena, jer ga ni jednostavna Fenečka nije prihvatila. ljubavna afera .
Popis korištene literature
1.Batyuto A.I. JE. Turgenjev je romanopisac. - L.: 1999. - 122 str. 2.Bahtin M.M. Pitanja književnosti i estetike. - M.: 2000. - 485 str. .Bilinkis N.S., Gorelik T.P. "Turgenjevljevo gnijezdo plemića i 60-ih godina devetnaestog stoljeća u Rusiji" // Znanstveni izvještaji visokog obrazovanja. Filološke znanosti. - M.: 2001. - br. 2, S.29-37. .Grigoriev A.I.S. Turgenjev i njegova djelatnost. O romanu "Gnijezdo plemića" // Grigoriev A. Književna kritika. - M.: 2002. .Kurlyandskaya G.B. Turgenjev i ruska književnost. - M., 1999. .Lebedev Yu.V. Turgenjev. Serija ZhZL. - M.: 1990. .Lotman Yu.M. Udžbenik ruske književnosti za srednje škole. - M.: "Jezici ruske kulture", 2000. - 256 str. .Marković V.M. Između epa i tragedije / "Gnijezdo plemića" / // Pod uredništvom V.M. Marković I.S. Turgenjev i ruski realistički roman XIX stoljeće. - L.: 1990, S. 134-166. .Odinokov V.G. Problemi poetike i tipologije ruskog jezika roman XIX stoljeća. - Novosibirsk: 2003. - 216 str. .Pumpyansky L.V. Turgenjevljevi romani. Klasična tradicija // Zbornik radova o povijesti ruske književnosti. - M.: 2000. .Turgenjev u memoarima svojih suvremenika. - M., 1983. T.1-2. .Turgenjev u moderni svijet. - M., 1997. 13. Turgenjev I.S. 14. Turgenjev I.S. 15. Shatalov S.E. Svijet umjetnosti JE. Turgenjev. - M.: 2003. - 212 str. Ipak, u ljubavi Bazarova i Pavela Petroviča postoji nešto zajedničko. Ne bez razloga, nakon što su iskusili dramu odbijene ljubavi, oboje su privučeni jednostavnom Fenechkom. Ali pozornost Pavela Petroviča, koji je u njezinu izgledu vidio sličnost s princezom R., samo plaši Fenečku, a Bazarovljeva arogancija prema njoj. U romanu postoje dvije priče o sasvim drugoj, mirnoj, "kućnoj" ljubavi - to je ljubav Nikolaja Petroviča Kirsanova prema Fenečki i ljubav Arkadija prema Katji. Obje su slike tišine obiteljska sreća, nego one istinske strasti, za koju je bio sposoban sam Turgenjev, i središnji likovi njegova djela nisu uključena u te priče. Stoga nisu od posebnog interesa ni čitateljima ni samom autoru. Tema ljubavi postaje jedna od vodećih u romanu "Očevi i sinovi". Svi su njegovi likovi na ispitu ljubavi. A kako su uspjeli proći ovaj test ovisi prava suština i dostojanstvo svake osobe. Naslov romana "Očevi i sinovi" često se shvaća vrlo pojednostavljeno: promjena društvene ideologije generacija, sukob aristokrata i pučana. Ali Turgenjevljev roman nije ograničen samo na jedno društvena sfera Ima i psihološku dimenziju. A cijeli smisao djela svesti isključivo na ideologiju znači razumjeti ga "bazarovski". Uostalom, i sam Bazarov smatra da je suština novoga vremena potreba da se s lica zemlje izbriše sve što su učinili "očevi", da se diskreditiraju, s njihovim "principima" i moralom, u ime nejasnog "svijetla budućnost". Neoprostivo je takvo vulgarno pojednostavljivanje značenja epohe i romana koji to doba rekreira i istražuje. Problem očinstva je jedan od najvažnijih, to je problem jedinstva razvoja cijelog čovječanstva. Samo čovjekova svijest o svojim korijenima, njegova duboka duhovna povezanost s prošlošću daje budućnost. Smjena generacija uvijek je težak i bezbolan proces. “Djeca” nasljeđuju od “očeva” cjelokupno duhovno iskustvo čovječanstva. Naravno, ne bi smjeli ropski kopirati "očeve", potrebno je kreativno preispitivanje njihova životnog kreda - ali preispitivanje utemeljeno na poštivanju načela svojih predaka. U eri društvenih preokreta, takvo ponovno procjenjivanje vrijednosti od strane nove generacije odvija se mnogo oštrije i surovije nego što je potrebno. A rezultati su uvijek tragični: previše se gubi u žurbi, preteško je popuniti te praznine. U Rusiji u 19. stoljeću dekabristički ustanak pokazao se kao najjači društveni šok. Generacija, čije je razdoblje formiranja prošlo u doba Nikolajevske reakcije, nije mogla prihvatiti visoki kodeks časti svojih očeva, postat će "Izgubljena generacija" u ruskoj povijesti. Jedan od najboljih sinova ove generacije, M. Yu. Lermontov, koji je shvatio svu tragediju za duhovni život društva događaja od 14. prosinca, nazvat će ga "tmurnom i brzo zaboravljenom gomilom". Bio je prekid u lancu naraštaja, jedna karika je ispala: I naš pepeo strogošću suca i građanina, potomstvo će sablazniti prezirnim stihom, Gorkom porugom prevarenog sina Nad potrošenim ocem, on predvidio. Koncept "junaka vremena" koji je uveo Lermontov označava osobu koja je najtipičnija za određeno doba, čiji karakter i sudbinu oblikuje ovo doba, odražavajući njegove boli i nevolje, uspone i padove. Naravno, generacija se ne može sastojati samo od "heroja vremena". Doba kao da „dotiče rub“ većine ljudi, oni se znaju prilagoditi svakom dobu. I to je divno - zamislite generaciju samo Pečorina ili Bazarova! Nemoguće: život bi stao. Turgenjevljev roman konstruiran je tako da odražava vječni tipovi: "heroji vremena" i obični ljudi. Braća Kirsanov čine upravo takav psihološki par. Nije slučajno da je Pisarev Pavla Petroviča nazvao "malim Pečorinom". On doista ne samo da pripada istoj generaciji, nego je i tip "Pečorinskog". "Imajte na umu da Pavel Petrovich uopće nije otac, a za djelo s takvim imenom to je daleko od ravnodušnosti. Pavel Petrovich je jedna duša, ništa se ne može "roditi" od njega; upravo je to cijela svrha njegova postojanje u Turgenjevljevom romanu ", - komentira A. Zhuk. Kompozicijski je Turgenjevljev roman izgrađen na spoju izravnog, dosljednog pripovijedanja i životopisa glavnih likova. Te priče prekidaju tok romana, odvode nas u druga razdoblja, okreću izvorima onoga što se događa u modernom vremenu. Biografija Pavla Petroviča Kirsanova naglašeno "ispada" iz općeg tijeka pripovijesti, čak je stilski strana romanu. I, iako čitatelj saznaje o priči Pavla Petroviča iz priče Arkadija upućene Bazarovu, jezik ove priče ni na koji način ne podsjeća na komunikacijski stil mladih nihilista. Turgenjev što je moguće bliže stilu i slikama romana 30-40-ih godina 19. stoljeća, rekreira poseban stil romantično pripovijedanje. U njoj sve odmiče od stvarne, ovozemaljske svakodnevice. Nikada nećemo saznati pravo ime tajanstvene ljubavnice Pavla Petroviča: ona se pojavljuje pod uvjetnim književnim imenom Nelly, ili pod tajanstvenom "princezom R". Nećemo saznati što ju je mučilo, što ju je tjeralo da juri po cijeloj Europi, od suza do smijeha i od bezbrižnosti do malodušnosti. Velik dio toga čitatelj neće razotkriti. Da, nema veze. Glavno je razumjeti što je u njoj toliko privuklo Pavela Kirsanova, na čemu se temelji njegova nezemaljska strast? Ali to je samo sasvim jasno: sama Nellina tajanstvenost, njezina značajna praznina, njezina opsjednutost "svojim najnepoznatijim silama", njezina nepredvidljivost i nedosljednost, čine njezin šarm za Kirsanova. Ljubav i prijateljstvo u životu Bazarova Svi su ljudi različiti i svatko shvaća ljubav i prijateljstvo na svoj način. Za neke je pronalazak voljene osobe svrha i smisao života, a prijateljstvo je sastavni pojam za sretnu egzistenciju. Ti su ljudi u većini. Drugi ljubav smatraju fikcijom, "smećem, neoprostivom glupošću"; u prijateljstvu traže istomišljenika, borca, a ne osobu s kojom mogu biti iskreni o osobnim temama. Malo je takvih ljudi, a Jevgenij Vasiljevič Bazarov pripada takvim ljudima. Njegov jedini prijatelj je Arkadij - naivan, neformiran mladić. Privezao se za Bazarova svim srcem i dušom, obožava ga, voli svaku riječ. Bazarov to osjeća i želi iz Arkadija podići čovjeka poput sebe, negirajući moderni društveni sustav, donoseći Rusiji praktične koristi. podrška prijateljski odnosi s Bazarovom ne želi samo Arkadij, nego i neki od takozvanih "naprednih plemića". Na primjer, Sitnikov i Kukshina. Smatraju se modernim mladim ljudima i boje se zaostati za modom. A kako je nihilizam modni trend, prihvaćaju ga; ali djelomično prihvaćaju i, moram reći, najneprivlačnije strane: neurednost u odijevanju i razgovoru, poricanje onoga o čemu nemaju pojma. A Bazarov je dobro svjestan da su to glupi i nestalni ljudi - on ne prihvaća njihovo prijateljstvo, sve svoje nade polaže u mladi Arkadij. U njemu vidi svog sljedbenika, istomišljenika. Bazarov i Arkadij često razgovaraju, puno raspravljaju. Arkadij se nadahnuo da se u svemu slaže s Bazarovom, dijeli sve njegove poglede. Međutim, među njima su se počela javljati sve veća neslaganja. Arkadij shvaća da ne može prihvatiti sve Bazarovljeve prosudbe. Osobito ne može zanijekati prirodu i umjetnost. Bazarov smatra da "priroda nije hram, već radionica, a osoba u njoj je radnik." Arkadij smatra da u prirodi treba uživati i iz tog uživanja crpiti snagu za rad. Bazarov se smije "starom romantiku" Nikolaju Pavloviču kad svira violončelo; Arkadij se čak i ne nasmiješi svojoj šali, ali, unatoč nesuglasicama koje su se pojavile, i dalje voli i poštuje svog "učitelja". Bazarov ne primjećuje izdaju u Arkadiji i stoga njegov brak potpuno debalansira Jevgenija. I Eugene odlučuje rastati se od Arkadija, rastati se zauvijek. Arkadij nije opravdao njegove nade, iznevjerio ga je. Bazarovu je to gorko shvatiti i teško se odreći prijatelja, ali on se na to odlučuje. I odlazi s ovim riječima: "... mudro si postupio; nisi stvoren za naš gorki, pasuljski život. Nemaš u sebi ni drskosti ni ljutnje, ali ima mlade hrabrosti, i mladog entuzijazma, ovo nije prikladno za naš posao. .. Ti si fin momak, ali si još uvijek mekan, liberalan gospodin." Arkadij se ne želi rastati od Bazarova, pokušava spriječiti prijatelja, ali je nepokolebljiv u svojoj okrutnoj odluci. Dakle, prvi gubitak je gubitak prijatelja. Ljubav je romantičan osjećaj, a kako nihilizam odbacuje sve što ne donosi praktičnu korist, odbacuje i ljubav. Bazarov prihvaća ljubav samo s fiziološke strane odnosa između muškarca i žene: „Ako vam se sviđa žena, pokušajte to ispraviti, ali ne možete - pa, nemojte, odvratite: zemlja nije spojio poput klina.” Ljubav prema A. S. Odintsovu iznenada prodire u njegovo srce, ne pitajući ga za pristanak i ne oduševljavajući ga svojim izgledom. Čak i na balu, Odintsova je privukla pozornost Bazarova: "Kakva je ovo figura? Ne izgleda kao ostali." Ana Sergejevna mu se činila vrlo lijepom mladom ženom. On sa znatiželjom prihvaća njezin poziv da odsjedne na njezinu imanju Nikolsky. Ondje otkriva vrlo pametnu, lukavu, svjetovnu plemkinju. Odintsova je pak upoznala izvanrednu osobu; a lijepa, ponosna žena htjela ga je opčiniti svojim čarima. Bazarov i Odintsova provode puno vremena zajedno: hodaju, razgovaraju, svađaju se, jednom riječju, upoznaju se. I oboje se mijenjaju. Bazarov je pogodio Odintsovu maštu, okupirao ju je, mnogo je razmišljala o njemu, zanimala ju je njegovo društvo. "Činilo se da želi testirati njega i sebe." A što se dogodilo u Bazarovu! Napokon se zaljubio! Ovo je prava tragedija! Sve njegove teorije i argumenti propadaju. I taj opsesivni, neugodni osjećaj pokušava odagnati od sebe, "ogorčeno prepoznaje romantiku u sebi". U međuvremenu, Anna Sergeevna nastavlja flertovati pred Bazarovom: poziva ga na samotne šetnje u vrtu, poziva ga na ravan razgovor. Ona traži njegovu izjavu ljubavi. To je bio njezin cilj - cilj hladne, proračunate kokete. Bazarov ne vjeruje u njezinu ljubav, ali nada u uzajamnost tinja u njegovoj duši i u naletu strasti žuri k njoj. Zaboravlja sve na svijetu, samo želi biti sa svojom voljenom, nikad se od nje ne rastati. Ali "Odintsova ga je bila uplašena i žao mu je." "Ne, Bog zna kamo bi to odvelo, s tim se ne možete šaliti, smirenost je ipak najbolja stvar na svijetu..." Pa biva odbijen. Ovo je drugi gubitak – gubitak voljene žene. Bazarov jako teško prolazi kroz ovaj udarac. Odlazi od kuće, mahnito tražeći nešto da radi, i konačno se smiri svojim uobičajenim poslom. Ali Bazarov i Odintsova bili su suđeni da se ponovno sretnu - posljednji put. Iznenada, Bazarov se razboli i šalje glasnika Odintsovu: "Recite da ste naredili da se poklonite, ništa više nije potrebno." Ali on samo kaže da "ništa više nije potrebno", zapravo je plašljiv, ali se nada da će vidjeti svoju voljenu sliku, čuti nježan glas, pogledati u lijepe oči. I Bazarovljev san se ostvaruje: dolazi Anna Sergeevna i čak dovodi liječnika sa sobom. Ali ona ne dolazi iz ljubavi prema Bazarovu, ona smatra svojom dužnošću dobro odgojene žene da plati svoj posljednji dug umirućem. Ugledavši ga, nije požurila na njegove noge sa suzama, kao što žure voljenoj osobi, "jednostavno se uplašila nekog hladnog i tromog straha." Bazarov ju je razumio: "Pa, hvala vam. Ovo je kraljevski . Kažu da i kraljevi posjećuju umiruće." Čekao ju je, a Jevgenij Vasiljevič Bazarov umire u njegovim voljenim rukama. Umire snažan, jake volje, ne napušten od svojih presuda, ne očajan nad životom, već usamljen i odbačen. Šteta što je život takvog čovjeka tako rano ugasio. Svojom željom i voljom on bi postigao svoj cilj, donio bi praktičnu korist Rusiji, a možda i ne samo Rusiji. Tema ljubavi u romanu "Očevi i sinovi" otkriva se na primjeru odnosa sljedeća četiri para: Bazarov i Odintsova, Pavel Petrovich i princeza R., Arkadij i Katya, Nikolaj Petrovich i Fenechka. U ovom ćemo članku ukratko opisati osjećaje ovih heroja. Tema ljubavi u romanu "Očevi i sinovi" pomaže razumjeti prirodu likova. Test ovog osjećaja otkriva osobine ličnosti svakog od njih. Najupečatljiviji lik djela je Bazarov. Autor je ovog junaka stavio u središte priče, a data je i povijest njegovog odnosa s Anom Sergejevnom značajno mjesto. Stoga ćemo započeti s njim. Izjave o Bazarovljevoj ljubavi i njegovim osjećajima prema Odintsovoj odaju proturječnosti Jevgenijeve naravi. Možda je donekle i autorova ironija prikaz pobjede nad nihilizmom razbuktalog romantičnog osjećaja. Međutim, čini se da je pravo značenje ove situacije suprotno. Činjenica je da je za Turgenjeva prava ljubav oduvijek je bio obilježje visoke osobnosti. Autor uopće nije nastojao poniziti Eugenea, naprotiv, želio ga je uzdići. Turgenjev je pokušao pokazati da se u bezosjećajnim i suhoparnim nihilistima krije moćna sila osjećaje, za koje Arkadij nije sposoban u svom odnosu s Katjom. Međutim, ljubav je rijetko igrala ulogu u sudbini raznochintsev-demokrata. fatalna uloga kao npr. u životu Pavela Petroviča. Ono što se dogodilo Eugeneu prije je iznimka. Zato Turgenjev u svom djelu uzima manju ulogu ljubavna priča. Bazarov na početku romana taj osjećaj naziva romantičnom besmislicom. Smatra da je to "praznina" i "razuzdanost". Priču o osjećajima koje je Pavel Petrovič osjećao prema princezi R. uveo je Turgenjev kao upozorenje Bazarovu, tom arogantnom mladiću. Ljubav u životu junaka romana I.S. Turgenjevljevi "Očevi i sinovi" postaju fatalni. Anna Sergeevna krivac je velikih promjena koje su se dogodile s glavnim likom. Ovo je ljepotica, aristokratkinja, mlada udovica od 28 godina. Odintsova je mnogo toga doživjela i osjetila. Ovo je ponosna, neovisna i inteligentna žena koja ima odlučan i slobodan karakter. Naravno, Eugene je pogodio njezinu maštu. A Anna Sergeevna zainteresirala je junaka za slobodu prosuđivanja, spokojnu smirenost, erudiciju, originalnost, demokraciju. Međutim, Odintsova ne može odgovoriti Bazarovu na isti način. snažan osjećaj. Naravno, u očima čitatelja gubi od Eugenea, koji se pokazao višim od nje. Možemo reći da se zahvaljujući njoj dogodila prekretnica u duši Evgenija Bazarova. Ljubav prema njoj početak je tragične odmazde Bazarovu. Taj osjećaj kao da mu dušu dijeli na dvije polovice. Od sada u heroju žive dvoje ljudi. Prvi i njima je protivnik romantičnih osjećaja. Duhovnu prirodu ljubavi on poriče. Drugi je duhovno i strastveno voljena osoba koja se susrela s misterijom ovog osjećaja. Eugene obično ne pridaje izgledčovjek od velike pažnje, ali bio je zadivljen ljepotom Odintsove i bio je zanesen njome. Junak koji je prije nijekao ljepotu sada je njome zarobljen. Bazarov, koji je odbacio ljubav, počinje doživljavati taj osjećaj. I sam Eugene shvaća da je borba sa samim sobom beznadna stvar! Bazarov je usamljen u ljubavi. Junak se otkriva u gorkom osjećaju za Anu Sergejevnu kao duboka, strastvena i snažna priroda. Autor pokazuje kako je ljubav slomila Eugenea.Na kraju djela to više nije ista osoba koja je bila na početku. Bazarov doživljava tešku psihičku krizu. Sve mu počinje ispadati iz ruku. Čini se da čak ni infekcija nije slučajnost: depresivna osoba postaje nemarna. Međutim, Bazarov i dalje ne odustaje od borbe i ne ponižava se pred Anom Sergejevnom. Svim snagama pokušava svladati očaj i bol. Ljubav u romanu I.S. Turgenjevljevi "Očevi i sinovi" prikazani su i u suprotnosti (Arkadijevo osjećanje prema Katji, a Bazarov prema Odincovoj) i u sličnosti. Vidite da su priče Evgenija Bazarova i Pavela Kirsanova vrlo slične. Oboje na balu upoznaju svoje ljubavnike. I Bazarov i Kirsanov su nesretni u svojim osjećajima. Obojica su nekada bili "lovci na žene", ali su se odjednom promijenili, zaljubili. Pavel Petrovich, naviknut na pobjede, ubrzo je postigao svoj cilj u odnosu na princezu R. Međutim, ova ga pobjeda nije ohladila. Eugene je ubrzo shvatio da Anna Sergeevna "ne može razumjeti", ali nije mogao prestati misliti na nju. I za Pavela Petroviča i za Bazarova ljubav nije jednostavna privlačnost. Ona za njih postaje prava muka. Kirsanov s vremenom ne samo da nije izgubio interes za princezu, već se za nju vezao "još bolnije". Ova ljubavna priča u romanu "Očevi i sinovi" provlači se kroz cijeli njegov život. I Bazarova je ljubav "mučila i razbjesnila" od koje ga je spasila samo smrt. I tu se mogu pronaći sličnosti u pričama dvaju junaka. Ljubav je u oba slučaja povezana sa smrću. Pavel Petrovich nije mogao prestati voljeti princezu ni nakon njezine smrti. I Kirsanov je izgubio sve. Autor primjećuje da je "tanka glava" Pavla Petroviča ležala na jastuku, kao da je glava mrtvaca. Zaljubivši se u Anu Sergejevnu, Bazarov također umire. Ne kao Pavel Petrovič, nego fizički. Kako se ljubavna tema otkriva u romanu I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi" u odnosu na sljedećeg junaka, Nikolaja Petroviča? Za njega, ovaj osjećaj pokretačka snaga i podršku. Tema ljubavi u romanu "Očevi i sinovi" Turgenjeva dobiva novo osvjetljenje kada pričamo o Nikolaju Petroviču ili njegovu sinu. Za njih to nije fatalan osjećaj, kao za Pavela Petroviča ili Bazarova. Ovo je nježna ljubav, prirodna potreba duše, s kojom se ne pokušavaju boriti. U početku je Nikolaj Petrovič prema svojoj ženi Maši osjećao duboku, nježnu i nježnu ljubav dirljiv osjećaj. Par se praktički nije razišao. Tako je prošlo 10 godina, a onda je Kirsanovljeva žena umrla. Nikolaj Petrovič je jedva podnio ovaj udarac. Trebalo je 10 godina prije nego što je njegovo srce moglo sadržavati novu ljubav. Fenečka nije jednaka Nikolaju Petroviču ni po društvenom statusu ni po godinama. Međutim, to nije zaustavilo Kirsanova. Junakinja mu je rodila drugog sina. Ova kći bivše domaćice Nikolaja Petroviča uspjela je ispuniti kuću radošću i osvijetliti Kirsanov život u njegovim godinama. Tema ljubavi u romanu "Očevi i sinovi" također je zastupljena odnosom između sina Nikolaja Petroviča i Katje. Što se tiče Arkadija, mora se reći da je pred njegovim očima bio primjer duboke i nježne ljubavi njegovih roditelja. Imao je potpuno drugačiju ideju o ovom osjećaju od Bazarova. Stoga je ovaj junak bio ogorčen kada je Eugene ismijavao tajnu odnosa između muškarca i žene. Čim se Arkadij udaljio od svog prijatelja, u njemu je počela prevladavati potreba za osobom koja voli i voli. bliska osoba. Neopaženo, Katya je ušla u njegov život. U odnosu između Katje i Arkadija, autor razotkriva nihilizam, neobičan za prirodu sina Nikolaja Petroviča. Katya izravno izjavljuje da se obvezuje preraditi. I djevojka uspijeva prevesti ove riječi u stvarnost. Nakon nekog vremena Arkadij napušta nihilističku ideologiju i postaje uzoran obiteljski čovjek. Tema ljubavi vrlo je široko zastupljena u romanu "Očevi i sinovi" Turgenjeva. O ovom djelu nije teško napisati esej. Da biste otkrili temu ljubavi, možete odabrati odnos dva lika ili zamisliti opći pregled kao u našem članku. Stranice romana "Očevi i sinovi" Turgenjeva doslovno su prožete duhom ovog vječnog osjećaja. Karakter junaka najpotpunije se otkriva upravo tijekom ljubavnog testa. Naravno, tema ljubavi u romanu „Očevi i sinovi“ jedna je od ključnih u ovom djelu. Turgenjevljev roman strukturiran je na način da odražava vječne tipove: "junake vremena" i obične ljude. Braća Kirsanov čine upravo takav psihološki par. Nije slučajno što su Pavela Petroviča Pisareva nazivali "malim Pečorinom". On doista ne samo da pripada istoj generaciji, nego je i tip "Pečorinskog". “Imajte na umu da Pavel Petrovich uopće nije otac, a za djelo s takvim imenom to je daleko od ravnodušnosti. Pavel Petrovich je jedinac, od njega se ništa ne može "roditi"; to je upravo ono što jest Cijeli smisao njegova postojanja nalazi se u Turgenjevljevu romanu”, komentira A. Zhuk. Kompozicijski je Turgenjevljev roman izgrađen na spoju izravnog, dosljednog pripovijedanja i životopisa glavnih likova. Te priče prekidaju tok romana, odvode nas u druga razdoblja, okreću izvorima onoga što se događa u modernom vremenu. Biografija Pavla Petroviča Kirsanova naglašeno "ispada" iz općeg tijeka pripovijesti, čak je stilski strana romanu. I, iako čitatelj saznaje o priči Pavla Petroviča iz priče Arkadija upućene Bazarovu, jezik ove priče ni na koji način ne podsjeća na stil komunikacije Mladi nihilisti. Turgenjev je što bliži stilu i slikovitosti romana 30-ih i 40-ih godina 19. stoljeća, stvarajući poseban stil romantičnog pripovijedanja. U njoj sve odmiče od stvarne, ovozemaljske svakodnevice. Nikada nećemo saznati pravo ime tajanstvene ljubavnice Pavla Petroviča: ona se pojavljuje pod uvjetnim književnim imenom Nelly, ili pod tajanstvenom "princezom R". Nećemo saznati što ju je mučilo, što ju je tjeralo da juri po cijeloj Europi, od suza do smijeha i od bezbrižnosti do malodušnosti. Velik dio toga čitatelj neće razotkriti. Da, nema veze. Glavno je razumjeti što je u njoj toliko privuklo Pavela Kirsanova, na čemu se temelji njegova nezemaljska strast? Ali to je sasvim jasno: Nellyna sama tajanstvenost, njezina značajna praznina, njezina opsjednutost "svojim najnepoznatijim silama", njezina nepredvidljivost i nedosljednost, čine njezin šarm za Kirsanova. Ljubav i prijateljstvo također su prisutni u životu Bazarova. Svi ljudi su različiti i svatko ljubav i prijateljstvo shvaća na svoj način. Za neke je pronalazak voljene osobe svrha i smisao života, a prijateljstvo je bitan pojam za sretnu egzistenciju. Ti su ljudi u većini. Drugi ljubav smatraju fikcijom, "smećem, neoprostivom glupošću"; u prijateljstvu traže istomišljenika, borca, a ne osobu s kojom mogu biti iskreni o osobnim temama. Malo je takvih ljudi, a Jevgenij Vasiljevič Bazarov pripada takvim ljudima. Njegov jedini prijatelj je Arkadij - naivan, neformiran mladić. Privezao se za Bazarova svom dušom i srcem, obožava ga, hvata svaku riječ. Bazarov to osjeća i želi od Arkadija odgojiti čovjeka poput sebe, koji niječe tadašnji društveni sustav, donoseći Rusiji praktične koristi. Ne samo da Arkadij želi održati prijateljske odnose s Bazarovom, već i neki od takozvanih "progresivnih plemića". Na primjer, Sitnikov i Kukshina. Smatraju se modernim mladim ljudima i boje se zaostati za modom. A kako je nihilizam modni trend, prihvaćaju ga; ali djelomično prihvaćaju i, moram reći, najneprivlačnije strane: neurednost u odijevanju i razgovoru, poricanje onoga o čemu nemaju pojma. A Bazarov dobro zna da su ti ljudi glupi i nestalni - on ne prihvaća njihovo prijateljstvo, sve svoje nade polaže u mladog Arkadija. U njemu vidi svog sljedbenika, istomišljenika. Bazarov i Arkadij često razgovaraju, puno raspravljaju. Arkadij se nadahnuo da se u svemu slaže s Bazarovom, dijeli sve njegove poglede. Međutim, među njima je sve više nesuglasica. Arkadij shvaća da ne može prihvatiti sve Bazarovljeve prosudbe. Osobito ne može zanijekati prirodu i umjetnost. Bazarov smatra da "priroda nije hram, već radionica, a osoba u njoj je radnik." Arkadij smatra da u prirodi treba uživati i iz tog uživanja crpiti snagu za rad. Bazarov se smije "starom romantiku" Nikolaju Petroviču kad svira violončelo; Arkadij se čak i ne nasmiješi svojoj šali, a unatoč nesuglasicama koje su se pojavile, i dalje voli i poštuje svog "učitelja". Bazarov ne primjećuje promjenu u Arcadiji i stoga njegov brak potpuno debalansira Jevgenija. I Eugene odlučuje rastati se od Arkadija, rastati se zauvijek. Arkadij nije opravdao njegove nade, iznevjerio ga je. Bazarovu je to gorko shvatiti i teško se odreći prijatelja, ali on se na to odlučuje. I odlazi s ovim riječima: “... pametno si postupio; za naš gorki, grah život nisi stvoren. Nema u tebi drskosti ni ljutnje, ali ima mlade hrabrosti i mladog entuzijazma, ovo ne priliči našem poslu... Ti si fin momak; ali ti si i dalje meki, liberalni barić. Arkadij se ne želi rastati od Bazarova, pokušava spriječiti prijatelja, ali je nepokolebljiv u svojoj okrutnoj odluci. Dakle, prvi gubitak Bazarova je gubitak prijatelja i, posljedično, uništenje psihološkog dara. Ljubav je romantičan osjećaj, a kako nihilizam odbacuje sve što ne donosi praktičnu korist, odbacuje i ljubav. Bazarov prihvaća ljubav samo s fiziološke strane odnosa između muškarca i žene: „Ako vam se sviđa žena, pokušajte razumjeti, ali ne možete - pa, nemojte, odvratite: zemlja se nije spojila poput klina«. Ljubav prema A. S. Odintsovu provali mu u srce iznenada, ne pitajući ga za pristanak: i ne ugodivši mu svojom pojavom. Čak i na balu, Odintsova je privukla pozornost Bazarova: „Kakva je ovo figura? Ona ne izgleda kao druge žene." Ana Sergejevna mu se činila vrlo lijepom mladom ženom. On sa znatiželjom prihvaća njezin poziv da odsjedne na njezinu imanju Nikolsky. Ondje otkriva vrlo pametnu, lukavu, svjetovnu plemkinju. Odintsova je pak upoznala izvanrednu osobu; a lijepa, ponosna žena htjela ga je opčiniti svojim čarima. Bazarov i Odintsova provode puno vremena zajedno: hodaju, razgovaraju, svađaju se, jednom riječju, upoznaju se. I oboje se mijenjaju. Bazarov je pogodio Odintsovu maštu, okupirao ju je, mnogo je razmišljala o njemu, zanimala ju je njegovo društvo. “Činilo se da želi testirati njega i sebe.” A što se dogodilo u Bazarovima. Napokon se zaljubio! Ovo je prava tragedija! Sve njegove teorije i argumenti propadaju. I taj opsesivni, neugodni osjećaj pokušava odagnati od sebe, "ogorčeno prepoznaje romantiku u sebi". U međuvremenu, Ana Sergejevna nastavlja koketirati pred Bazarovom: poziva ga na samotne šetnje u vrtu, poziva ga na iskren razgovor. Ona traži njegovu izjavu ljubavi. To je bio njezin cilj - cilj hladne, proračunate kokete. Bazarov ne vjeruje u njezinu ljubav, ali nada u uzajamnost tinja u njegovoj duši i u naletu strasti žuri k njoj. Zaboravlja sve na svijetu, samo želi biti sa svojom voljenom, nikad se od nje ne rastati. Ali Odintsova ga odbija. “Ne, Bog zna kamo bi to odvelo, s tim se ne možete šaliti, smirenost je ipak najbolja stvar na svijetu.” Dakle, on je odbijen. Ovo je drugi gubitak – gubitak voljene žene. Bazarov jako teško prolazi kroz ovaj udarac. Odlazi od kuće, mahnito tražeći nešto da radi, i konačno se smiri svojim uobičajenim poslom. Ali Bazarov i Odintsova bili su suđeni da se ponovno sretnu - posljednji put. Iznenada, Bazarov se razboli i šalje glasnika Odintsovu: "Recite mi da ste naredili da se poklonite, ništa drugo nije potrebno." Ali on samo kaže da "ništa drugo ne treba", zapravo, on se plašljivo, ali nada da će vidjeti svoju voljenu sliku, čuti nježan glas, pogledati u lijepe oči. I Bazarovljev san se ostvaruje: dolazi Anna Sergeevna i čak dovodi liječnika sa sobom. Ali ona ne dolazi iz ljubavi prema Bazarovu, ona smatra svojom dužnošću kao dobro odgojene žene da plati svoj posljednji dug umirućem čovjeku. Ugledavši ga, nije pojurila na njegove noge sa suzama, kao što hrle voljenoj osobi, "jednostavno ju je prestrašio neki hladni i umorni strah". Bazarov ju je razumio: „Pa, hvala. Kraljevski je. Kažu da i kraljevi posjećuju umiruće.” Čekajući je, Jevgenij Vasiljevič Bazarov umire u svojim voljenim rukama - umire jak, jake volje, ne odustajući od svojih prosudbi, ne očajavajući u životu, već usamljen i odbačen. Glavni psihološki par romana su Bazarov i Pavel Petrovič Kirsanov. Pogledi nihilista Bazarova i Kirsanova bili su potpuno suprotni. Od prvog susreta osjećali su se neprijateljima. Pavel Petrovič, saznavši da će ih Evgenij posjetiti, upita: "Ovaj dlakavi?". A Bazarov je uvečer primijetio Arkadija: "A vaš ujak je ekscentričan." Među njima su uvijek postojale suprotnosti. “Još ćemo se posvađati s tim doktorom, predviđam”, kaže Kirsanov. I dogodilo se. Nihilist je nerazumno argumentirao potrebu poricanja kao načina života i, naravno, zbog svoje niske filozofske kulture naišao je na logički ispravne zaključke svog protivnika. To je bila osnova neprijateljstva heroja. Mladost je došla rušiti i prokazivati, a za gradnju će se pobrinuti netko drugi. “Ti sve poričeš, ili, točnije rečeno, sve uništavaš. Zašto, potrebno je graditi", kaže Jevgenij Kirsanov. “To više nije naš posao. Prvo morate raščistiti mjesto ”, odgovara Bazarov. Svađaju se o poeziji, umjetnosti, filozofiji. Bazarov zadivljuje i iritira Kirsanova svojim hladnokrvnim razmišljanjima o poricanju osobnosti, svega duhovnog. No, bez obzira na to koliko je Pavel Petrovič ispravno mislio, njegove su ideje u određenoj mjeri bile zastarjele. Naravno, načela ideala očeva su stvar prošlosti. To je posebno jasno prikazano u sceni dvoboja između Kirsanova i Jevgenija. "Dvoboj je", napisao je Turgenjev, "uveden da pokaže ispraznost elegantno plemenitog viteštva, što je bilo pretjerano komično." Ali ne može se složiti ni s mislima nihilista. Stav prema ljudima Pavla Petroviča i Bazarova je rastrgan. Pavlu Petroviču religioznost naroda, život po poretku koji su uspostavili djedovi, čine se iskonskim i vrijednim obilježjima. narodni život, dodirni ga. Bazarovu su te osobine mrske: “Narod vjeruje da kad gromovi tutnje, to je Ilija prorok u kolima koji se voze po nebu. Dobro? Trebam li se složiti s njim?" Pavel Petrovič: "On (narod) ne može živjeti bez vjere." Bazarov: "Najgrublje praznovjerje ga guši." Vidljiva su neslaganja između Bazarova i Pavela Petroviča u odnosu prema umjetnosti i prirodi. Sa stajališta Bazarova, “čitanje Puškina je Izgubljeno vrijeme muziciranje je smiješno, uživanje u prirodi apsurdno. Pavel Petrovich, naprotiv, voli prirodu, glazbu. Bazarovljev maksimalizam, koji smatra da se sve može i treba temeljiti samo na vlastitom iskustvu i osjećajima, dovodi do negiranja umjetnosti, jer je umjetnost samo generalizacija i umjetničko poimanje tuđe iskustvo. Umjetnost (i književnost, i slikarstvo, i glazba) omekšava dušu, odvraća od posla. Sve je to "romantizam", "glupost". Bazarovu, za kojeg je glavna figura tog vremena ruski seljak, shrvan siromaštvom, "grubim praznovjerjem", činilo se bogohulnim "govoriti" o umjetnosti, "nesvjesnom stvaralaštvu" kada je "riječ o kruhu svagdašnjem". U Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi" sudarila su se dva snažna, živopisna lika. Prema svojim pogledima, uvjerenjima, Pavel Petrovich pojavio se pred nama kao predstavnik "sputavajuće, jezive snage prošlosti", a Evgenij Bazarov - kao dio "destruktivne, oslobađajuće moći sadašnjosti". Vrijednost koncepta psihološki par” u Turgenjevljevom romanu, po mom mišljenju, utoliko što omogućuje ne samo promatranje likova i pasivno gledanje, već pomaže u usporedbi, suprotstavljanju likova, tjera čitatelja na ispravne zaključke. Turgenjevljevi junaci žive u međusobnim odnosima.Ostale ljubavne priče u romanu
Još jedan lik u romanu, sposoban doživjeti dubok i strastven osjećaj, je antipod (iako u mnogim aspektima dvojnik) Bazarov - Pavel Petrovich Kirsanov. Ali njegova se ljubav uvelike razlikuje od onoga što proživljava Bazarov. Bazarov nikada neće postati rob svoje voljene žene, što na mnogo načina odbija Odintsovu od njega. Pavel Petrovich je zbog ljubavi prema određenoj princezi R. prekrižio cijeli život, napustio karijeru, bio izložen poniženju ... Kao rezultat toga, neuzvraćena bolna strast osušila je herojevu dušu, pretvarajući ga u živi mrtvaci. Bazarovljev osjećaj prema Odintsovoj
Slika Ane Sergejevne
Prijelom u duši Evgenija Bazarova
Zaljubljena usamljenost Bazarova
Sličnost priča Evgenija Bazarova i Pavela Kirsanova
Ljubav u životu Nikolaja Petroviča
Odnos Arkadija i Katje
Zaključak
