Opis slike djeda namaza i zeca. Djed Mazai: književni junak i njegov prototip

Alexey Nikanorovich Komarov radio je cijeli život, s pravom se smatra jednim od najbolji umjetnici u nacionalnom slikarstvu. Do duboke starosti stvarao je prekrasne slike. Umjetnik je imao opsežan i svestran talent, da bi se to razumjelo, dovoljno je nakratko pogledati njegova platna od početka do kraja. kreativan način. Slika "Poplava" Komarova zaslužuje posebnu pozornost. Ona ostavlja snažan dojam.

Studentske godine

Alexey Komarov lako je ušao u školu glavnog grada likovne umjetnosti, arhitekturu i kiparstvo, što dokazuje da je mladić bio zaista darovit. Lekcije koje su ga naučili iskusni majstori pomogle su mu da se odluči za najpoželjniji smjer - odabrao je animalizam.
Komarov je rado prikazivao životinje koje se nalaze na ruskom teritoriju - medvjede, vukove, losove i brojne ptice koje se nalaze u zoološkom vrtu. Osim toga, učio je životno crtanje kod umjetnika Stepanova. Ovaj je čovjek bio uistinu talentiran. Nije ni čudo što je A. N. Komarov studirao. Slika "Poplava", na primjer, pokazala se jednostavno veličanstvenom.

Koga je umjetnik volio crtati?

Komarov u svom radu obično preferira nekoliko omiljenih životinja, on ih prikazuje stvarno briljantno, na njegovim slikama izgledaju kao da su žive. Umjetnik je, bez sumnje, sljedbenik takvih slikara životinja kao što su Sokolov i Sverčkov. Aleksej Nikanorovich često je prikazivao promatrajući njihovo ponašanje, izgled i pokrete. On ih je vrlo dobro poznavao i razumio, pa su zato njegove slike ispale tako vjerodostojne i “žive”.

Gdje se čuvaju umjetnikove slike?

Mnogi ruski lokalni povijesni muzeji imaju Komarovljeva remek-djela u svojim zbirkama. Skoro stotinu slika dao je Rekhlovu, kolekcionaru koji je osnovao muzej u Šušenskome i demonstrirao slike na izložbama u sovjetskim i stranim gradovima.

Komarov "Poplava"

Priroda oživljava iz zimske omame. Sunčeve zrake sve više zagrijavaju Zemlju. Rijeka će se uskoro potpuno osloboditi leda, a stabla - snježnog pokrivača. Ali ožujak ne donosi samo oživljavanje šume, već i strašne nesreće. Poplava! Voda teče u žubornom toku, prekrivajući teritorij sve šire i šire. Životinje se nemaju gdje sakriti od ove nesreće, jako im je teško u ovom razdoblju. Nema ih tko zaštititi, a zakoni prirode često su okrutni.

Voda je napunila rupu nesretnog zečića i on je morao napustiti svoj dom. Krzno mu je istog trenutka postalo mokro, bio je jako uplašen i jurio je bez cilja. Srećom, vidio je spasonosnu granu stabla blizu zemlje. Sekunda - i životinja je već na grani. Zahvaljujući ovoj sretnoj nesreći preživio je. Opis slike Komarova "Potop" dotiče do srži, zar ne?

Zec sjedi, skupljen u klupko i drhti od straha, vuna od preživljenog šoka se nakostriješila. Naslanja se na stablo i svim silama pokušava ostati ovdje, ne pasti. Kad ga pogledaš, suze ti naviru na oči, jer svaki čas može pasti u vodu i umrijeti. Međutim, u duši postoji tračak nade da će biti spašen. Ali slika okolo je sumorna - vide se samo voda i grane drveća. I nitko neće priskočiti u pomoć. Kad bi samo voda prestala teći! Uostalom, ako se ovo nastavi, mnogi će stanovnici šume doista umrijeti. Opis slike djeluje vrlo tragično. A. Komarov je prikazao "Potop" kako bi ljudi razmišljali o mnogim važnim stvarima.

Gledajući životinju u prvom planu platna, shvaćate koliko se sva živa bića boje smrti, shvaćate i bespomoćnost ljudi i životinja pred nekim manifestacijama prirode. Ostalo važno glumac slike - voda. U proljeće često postaje uzrok pravih tragedija, odlučuje o sudbini nevinih stvorenja. Bezdušna je i stroga, nimalo je ne dira nesreća životinja i ljudi. Opis Komarovljeve slike "Poplava", kao i samo platno, neke dojmljive ljude tjera na suze. Kako je Komarov talentirano prenio ovaj tragični trenutak!

Možda je slikar životinja doista svjedočio ovoj slici - ugledao je hrabrog zeca na grani, koji je sretnim slučajem preživio, nadmudrio stihiju i htio ga uhvatiti na platnu. Komarov nam je želio poručiti da stanovnicima šume prijete mnoge opasnosti – nije im nimalo lako. Ova slika nikoga ne ostavlja ravnodušnim. Opstaju samo najjači, najhrabriji, lukavi... Nadam se da će voda početi opadati i da će zeko preživjeti.

Gdje je djed Mazai? ..

Naravno, odmah se sjetio poznata bajka"Djed Mazai i zečevi." Ovo su drhtave životinje koje je ovaj stavio u svoj čamac ljubazna osoba- netko s brda, netko s grane koja se njiše na vodi ili trulog panja. A oni su vjerovali Mazaiju i nisu ga se bojali, jer im nije želio učiniti ništa nažao, nego ih je, naprotiv, spasio. Gdje je ovaj dobri djed? Poželite ga nazvati, gledajući sliku Komarova ... Ali, nažalost, to je nemoguće. Nije dovoljno samo pročitati opis Komarovljeve slike "Poplava", još uvijek morate vidjeti ovo platno vlastitim očima kako biste bili prožeti njime.

Stranica 1

Rad Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova (1821. - 1877.) na području dječje poezije bio je novi korak u njezinu razvoju.

Dobro shvaćajući važnost dječjeg čitanja u oblikovanju osobnosti djeteta, njegovih građanskih kvaliteta, Nekrasov je svoje pjesme uputio onima u koje je polagao velike nade u ostvarenju buduće sudbine Rusije - seljačkoj djeci.

Jedna od Nekrasovljevih pjesama, čvrsto uključena u dječju lektiru, je "Djed Mazai i zečevi" (1870).

Glavna tema ove pjesme bila je ljubav prema prirodi, prema pažljiv stav njoj, i razumnu ljubav.

Pjesnik daje riječ samom Mazaiju:

Čuo sam priče od Mazaija.

Djeco, napisao sam jednu za vas...

U pjesmi Mazai govori kako je u proljeće, za vrijeme poplave, plivao duž rijeke koja se izlijevala i pokupio zečeve: prvo ih je uzeo nekoliko s otoka na kojem su se zečevi nagurali da pobjegnu od vode koja je tekla okolo, a zatim ih je pokupio zec s panja, na kojem je, „ šapama prekriženih, ” bio „ nesretnik ”, ” e, valjalo je kukom zakačiti balvan na kojem je sjedilo desetak životinja - ne bi sve stale u čamac.

U ovoj pjesmi pjesnik-građanin mladim čitateljima otkriva poeziju seljački život, nadahnjuje ih ljubavlju i poštovanjem prema običnim ljudima, pokazujući iskrenu velikodušnost tako originalnih priroda kao što je djed Mazay.

Radnja ovog djela je kako je autor došao u Malu Vezhu u lov sa starim Mazayem:

U kolovozu, u blizini Male Vezhe,

Sa starim Mazayem tukao sam snajpere.

Vrhunac ove pjesme je Mazaijeva priča o spašavanju zečeva:

Išao sam čamcem - ima ih puno iz rijeke

Sustiže nas u proljetnoj poplavi -

Idem ih uhvatiti. Voda dolazi.

Završetak je kako Mazay pušta zečeve uz savjet: "Nemojte se uhvatiti zimi!".

Izveo sam ih na livadu; iz torbe

Istresao ga je, huknuo - i oni su odali strijelu!

Sve sam ih slijedio s istim savjetom:

"Nemoj da te uhvati zima!"

Djed Mazai prožet je istinskom ljubavlju prema svemu živom. On je pravi, živi humanist, revan vlasnik i ljubazan lovac, kojem čast i dobro srce ne daju da iskorištava nesreću koja je zadesila životinje.

U pjesmi "Djed Mazai i zečevi" govor ne umara malog čitatelja: njegova pažnja prelazi s teme na temu. Evo prikladnih primjedbi o večernjem pjevanju cvrčice i hukanju udova, o sovi:

U večernjim satima čivka tiho pjeva,

Kao u praznom buretu pupavac

urlika; sova se rasprši noću,

Rogovi su naoštreni, oči nacrtane.

Evo jednog seljačkog "vica" o nekom Kuži, koji je slomio obarač puške i šibicama zapalio sjeme; o drugom “traperu”, koji je, da ne bi smrznuo ruke, vukao sa sobom u lov lonac s ugljenom:

Zna mnoge smiješne priče

O slavnim seoskim lovcima:

Kuzya je slomio okidač pištolja,

Šibice sa sobom nosi kutiju,

Sjedi iza grma - namamit će tetrijeba,

Staviće šibicu na sjemenku - i ona će puknuti!

Hoda s puškom još jedan lovac,

Sa sobom nosi lonac s ugljenom.

"Zašto nosiš lonac s ugljenom?" -

Boli me draga, ruke su mi hladne...

Djelo sadrži usporedbe. Pjesnik uspoređuje kišu s čeličnim šipkama:

Ravno svijetle, poput čeličnih šipki,

Kišne kapi udaraju o zemlju.

Škripa bora uz gunđanje starice:

Kakav bor škripi

Kao starica koja gunđa u snu...

Ovdje ima i epiteta - zeleni vrtovi, naslikane oči.

Ljeti, lijepo ga čisteći,

Od pamtivijeka će u njoj čudesno rađati hmelj,

Sve se to utapa u zelenim vrtovima...

... hukne; sova se raspršila noću,

Rogovi su naoštreni, oči nacrtane.

Pjesma "Djed Mazai i zečevi" preporučuje se za stariju djecu do školske dobi i osnovnoškolskog uzrasta. Pjesma daje djeci pouku o ljubavi prema prirodi, štoviše, pažljiva i razumna ljubav, ovdje su date lijepe slike prirode. Pjesnik ne izbjegava "okrutne" opise, njegovo povjerenje u srce i um malog čitatelja toliko je veliko da mu daje za pravo da piše u ovoj pjesmi bebin ciklus otkriti one aspekte života koje je dječja književnost toga doba nastojala ne dirati.

Pitanje prototipa junaka pjesme "" gotovo se nije pojavilo. Poznati spasilac zečeva tradicionalno se doživljava kao čisto književni lik. U literaturi se pak govorilo da je djed Mazai pravi, specijalna osoba, ali zvučalo je nekako gluho i ne baš uvjerljivo: (1902.): „Pjesnik je ostavio opis Miškovske volosti u pjesmi „Djed Mazai i zečevi“. Vezhi, iz kojeg je došao stari Mazai, pripada istoj volosti ” 439 ; A. V. Popov (1938.): “Selo Malye Vezhi, gdje je živio Mazai, jedan od Nekrasovljevih prijatelja lovaca, još uvijek postoji” 440 ; V. V. Kastorsky (1958.): “Djed Mazai nije izmišljena osoba. Ovo je (...) seljak iz Kostroma, Nekrasovljev prijatelj u lovu. Potomci djeda Mazaija i danas žive u Kostromskoj oblasti pod imenom Mazaikin * » 441 ; A. F. Tarasov (1977): "Junak pjesme "Djed Mazai ..." je stvarna osoba" 442 .

Poznati djed Mazai živio je u Vezhi. Poznati izraz "djed Mazai" odavno se percipira kao vlastito ime, ali, naravno, ovo je samo seoski nadimak. U literaturi se više puta navodi da su potomci djeda Mazaija, koji je živio u Vezhyju, nosili ime Mazaikhin 443 .

Srećom, imamo priliku odrediti ime osobe koju od djetinjstva poznajemo kao Mazaijevog djeda. Prvo, prema revizijskim pričama prvog polovica XIX stoljeća, u Vezhyju je bila samo jedna obitelj Mazaikhin. Drugo, u ovoj obitelji samo jedna osoba može biti prototip legendarnog junaka Nekrasova.

Osnivač obitelji Mazaikhin bio je seljak Savva Dmitrievich Mazaikhin (1771. - 1842.). Ako je u priči o reviziji iz 1834. naveden jednostavno kao "Sava Dmitriev" 444 , zatim u bajci iz 1850., unatoč njegovoj smrti 1842., on je već zabilježen kao "Savva Dmitriev Mazaikhin" 445 . Posljedično, Savva Dmitrievich je postao prva osoba koja je službeno dobila prezime "Mazaikhin". U ovom prezimenu jasno se vidi korijen "mazaikh", ali takvu riječ nismo uspjeli pronaći ni u jednom rječniku, niti znamo što znači. Što god bilo, ali prezime "Mazaikhin" iz 30-ih. XIX stoljeća, ukorijenio se u Vezhyju, a nakon nekoliko desetljeća njegovu krnju verziju - Mazay - prepoznala je cijela Rusija. Godine 1801. Savi Dmitrijeviču rodio se sin, koji je na krštenju dobio ime Ivan. Nema sumnje da je kršten u svojoj župnoj crkvi Preobraženja Gospodnjeg u Spasu (Spas-Vezhi). I, naravno, na krštenju nitko nije mogao pomisliti da će ova beba na kraju postati slavni djed Mazai.

Navodno početkom 20-ih. XIX stoljeća, Ivan Savvič oženio je seljanku Feodoru Kuzminichnu (u revizijskoj priči za 1850. navedena je kao "Theodora Kozmina") 446 , koja je bila godinu dana mlađa od njega - rođena je 1802. godine 447 Sava Dmitrievich je umro 1842 448 i, naravno, sahranjen je na groblju u Spasu. Ivan Savvich postao je glava obitelji, koja je do tada imala dva sina - Kodrat * (r. 1823.) i Ivana (r. 1825.) 449 . U revizijskoj priči iz 1850. najstariji sin Ivana Savviča naveden je kao "Kondratei", tj. Kondrat. 450 , ali se u metričkoj knjizi spominje kao Kodrat 451** .

Nema sumnje da su Ivan Savvič Mazaihin i djed Mazai ista osoba, točnije da je Ivan Savvič poslužio kao prototip pjesme o djedu Mazaiju. Navodno su Ivana Savviča u selu zvali Mazai. *** , a ovaj nadimak je skraćena verzija njegovog prezimena.

Jedno od objašnjenja porijekla nadimka "Mazai" sadržano je u eseju A. M. Časovnikova **** “Štednjak djeda Kondrata”, objavljen 1963. U ovom eseju pisac govori kako je oko 1940. lovio ribu na mjestu buduće akumulacije Kostroma i na kiši se sklonio u kolibu s prijateljem svog djeda. Kondrat Orlov (pisac ne navodi ime sela) . U razgovoru se ispostavilo da je djed Kondrat rođak djeda Mazaija, koji je bio rođak njegove majke 454 . Na Časovnikovljevo pitanje da li se sjeća Mazaija, djed Kondrat je odgovorio: „Dobro se sjećam. Imao sam dvadeset godina kad je Mazai umro. 455 . Slijedi objašnjenje nadimka "Mazay". Djed Kondrat kaže: “To mu je bio nadimak. Pustio bazen pored zvijeri, što se kod nas kaže, zamazao ga. Maze da Maze! Nadimak je postao prezime 456 . Međutim dana poruka je duboko sumnjivo. Prvo, autor ne navodi u kojem selu je razgovarao s djedom Kondratom. Drugo, prema mjerodavnom svjedočenju L. P. Piskunova, u predratnim Vežima i Vederkama nije bilo niti jednog starca po imenu Kondrat Orlov. Čini se da je sve o čemu A. M. Časovnikov piše plod njegove umjetničke mašte.

Pravi djed Mazai nedvojbeno je bio izvrstan lovac i dobro naciljan strijelac. Pištoljem je počeo da “maže” samo unutra poodmaklim godinama, o čemu Nekrasov piše:

Mazay ne provodi dan bez lova,
Da živi lijepo, ne bi znao za brigu,
Samo da im se oči nisu promijenile:
Mazai je često počeo pudliti (II, 322).

Međutim, stabilni nadimci obično se daju ljudima u mladosti ili u ranoj zrelosti; rijetko ih se dobiva u starosti. Najvažnija primjedba je da je, kao što je gore spomenuto, prvi koji je nosio prezime Mazaikhin bio otac Ivana Savviča, Savva Dmitrievich Mazaikhin, pa je stoga, ako je itko “smrljao” u lovu, to bio on.

Poznanstvo Ivana Savviča s Nekrasovom najvjerojatnije se dogodilo sredinom 60-ih. XIX st., kada je već imao oko 65 godina, a oba njegova sina oko 40 godina. I stoga samo Ivan Savvich može biti Mazaijev djed.

Protiv poistovjećivanja I. S. Mazaikhina s djedom Mazaijem, može se prigovoriti da se potonji kaže u pjesmi:

On je udovica, bez djece, ima samo unuka (II, 322).

U posljednji put Supruga Ivana Savviča, Fjodora Kuzminična, spominje se 1858. kada je imala 55 godina. Do sredine 60-ih, Ivan Savvich je mogao postati udovica. Riječi "bez djece, ima samo unuka", očito, treba pripisati činjenici da Nekrasovljeva pjesma ipak nije dokumentarni esej, već umjetničko djelo. Do 1858. I. S. Mazaikhin je imao dva sina, Kodrata i Ivana, i petero unučadi. Kodrat Ivanovič i njegova supruga Nastasja Lavrentijeva (r. 1823.) dobili su 1858. troje djece: kćer Mariju (r. 1848.) i sinove Trifona (r. 1854.) i Vasilija (1857.) 457 . Ivan Ivanovič i njegova supruga Pelageja Davidova (r. 1831.) tada su imali dvoje djece: kćer Matrjonu (r. 1854.) i sina Vasilija (r. 1857.) (još je postojao sin Aleksandar, rođen 1850., ali je umro 1855. ) 458 . Do sredine 60-ih godina broj unuka I. S. Mazaikhina sigurno se povećao. Ponavljamo još jednom da je pjesma o djedu Mazaiju umjetničko djelo i, očito, Nekrasov je smatrao da je prikladnije da pjesnički Mazai nema djece i ima samo jednog unuka.

Gore je već napisano o pretpostavci V. N. Osokina da je junak pjesme „Pčele“, neimenovan po imenu starog pčelara, djed Mazai. Prisjetite se ove pjesme, čiji junak govori prolazniku:

Jebi se dušo! jesti sa štrucom.
Poslušajte prispodobu o pčelama!
Sad se voda prekomjerno razlila,
Mislio sam da je samo poplava
Samo i suho to naše selo
Po vrtovima gdje imamo košnice.
Pčela je bila okružena vodom,
I šumu i livade vidi u daljini,
Pa - i leti - ništa svjetlo,
I kako će natovaren odletjeti natrag,
Dragi nedostaje snage. - Nevolja!
Voda je puna pčela,
Davljenje radnica, davljenje srca!
Gorim da pomognem, nismo se veselili, grešnici,
Ne pogađajte sami zauvijek!
Da, povrijedilo je dobrog čovjeka,
Ispod Navještenja sjećate se prolaznika?
Mislio je, čovječe Kristov!
Čuj, sine, kako smo spasili pčele:
S prolaznikom sam tugovao i čeznuo;
"Ti bi im postavio prekretnice da slete",
Ovo je riječ koju je rekao!
Vjeruješ li: malo je prvi miljokaz zelen
Odnijeli su ga u vodu, počeli ga zabadati,
Pčele su shvatile lukavu vještinu:
Pa spuštaju i spuštaju na počinak!
Kao hodočasnici u crkvi na klupi,
Sjeli su. -
Na brežuljku, na travi,
Pa, u šumi iu poljima milost:
Pčele se tamo ne boje letjeti,
Sve od jedne dobre riječi!
Jedite za zdravlje, bit ćemo s medom,
Bog blagoslovio prolaznika!
Mužik je završio, osvanuo s križem;
Dječak je pojeo med s kruhom,
Tjatina parabola taj čas slušala
I za prolaznika nizak naklon
Odgovorio je i Gospodinu Bogu (II, 291-292).

Verzija pjesme kaže:

Selo Vezha bilo je samo "na brežuljku", uzdizano među nepreglednim livadama.

Ideja V. N. Osokina da je junak pjesme "Pčele" djed Mazai izuzetno je zanimljiva i ne može se ne podijeliti s njom. Iz ovoga možemo pretpostaviti da su pravi Mazai držali pčele. Poznato je da se stanovnici Vezhyja već dugo bave uzgojem pčela. Prema svjedočenju Jacob Nifontov, 70-80-ih. XIX stoljeća u Miskovskoj volosti bilo je više od 300 košnica 459 . L.P. Piskunov izvještava da je u 30-50-im godinama. XX. stoljeća 5-6 obitelji u Vezhi imalo je pčelinjake od 8-10 košnica 460 . „Bilje pčela i pčelara“, piše L. P. Piskunov, „objašnjava se činjenicom da je na našim vodenim livadama bilo mnogo trava, raslo je mnogo cvijeća. Sjećam se kad hodaš livadskom stazom za vrijeme prve kosidbe, iz trave i svježe pokošenih otkosa širio se miris meda. 461 . U memoarima L. P. Piskunova također postoji izravna potvrda onoga što je rečeno u pjesmi "Pčele". On piše: “U toplim danima za vrijeme velikih voda prvo prikupljanje meda počinjalo je od vrbe i crvene vrbe, koje prve otvaraju svoje “janjce”. U ovo vrijeme, kada su livade poplavljene vodom, pčele su morale odletjeti daleko u šume. Ponekad je u isto vrijeme loše vrijeme zahvatilo pčele - jak vjetar, kiša - i mnogi od njih su umrli, pali u vodu, utopili se. Osobno sam to morao vidjeti više od jednom (...) kada se u proljeće vozite čamcem kroz kotlinu ” 462 .

Nedvojbeno, domaći povjesničari bili su posramljeni činjenicom da se u pjesmi selo Mazaya naziva "Mali Vyozhy" (ovo ime nije zabilježeno ni u jednom dokumentu), dok se krajem 19. stoljeća zvalo jednostavno Vyozhy. Naziv sela Mazaya "Mali Vezhy" stvorio je zabunu kada je Vyozhy pomiješan sa selom Spas-Vezhi (Spas). B. V. Gnedovsky je zabilježio da Nekrasov u pjesmi o djedu Mazaiju “naziva (...) selo Spas “Mali Veži”” 463 . Nakon B. V. Gnedovskog mnogi su autori ponovili ovu pogrešku. A. F. Tarasov: "Selo djeda Mazaija - Mala Vezha (Spas-Vezhi)" 464 . V. G. Brjusova piše o “Crkvi Preobraženja Gospodnjeg iz sela Male Veže, zvane Spas-Veži” 465 . E. V. Kudryashov, govoreći o istom hramu, napisao je: "Crkva je stajala u blizini drevnih sela Spas i Vezha" 466 (iako je zapravo crkva stajala na periferiji sela Spas, jednu verstu od sela Vezha). N. K. Nekrasov je greškom spojio Vezhu u jedno sa Spasiteljem. “U ovoj ‘nizini’”, napisao je, “bilo je selo Malye Vezha. Uz njega je stajalo selo sa imenom “Spas”, koje je bilo rašireno u starim vremenima. Spojio se s Vezhyjem i postao poznat kao Spas-Vezhi. 467 . To, naravno, nije točno. Sve do sredine 50-ih. XX. stoljeća i selo Vezhy, i str. Spas je bilo zasebno selo, udaljeno jedan kilometar jedno od drugog.

Kao što znate, odavno postoji tradicija da dva sela s istim imenima i smještena nedaleko jedno od drugog imaju razjašnjavajuća imena: Mali (th, - th) i Veliki (th, - th). Na primjer, u okrugu Kostroma, do početka 20. stoljeća, postojali su sljedeći "parovi" imena: Bolshie Soli - Malye Soli, Bolshoi Andreykovo - Maloye Andreykovo, Bolshie Bugry - Small Bugry, itd. Obično su se takva imena pojavljivala kada je dio stanovnika iseljen iz jednog sela, osniva novo selo, dajući mu isto ime. U ovom slučaju, novo selo je dobilo pojašnjavajući prefiks "Malo", a staro selo - "Veliko" * . Logično je pretpostaviti da se prije nekog vremena dio stanovnika iz Spasa preselio u Vezhi, a ova sela su se počela zvati Bolshie Vezhi (Spas) i Small Vezhi (Vezhi). S vremenom je varijanta Bolshiye Vyozhy, očito, mogla biti zamijenjena imenom Spas-Vyozhy (kasnije Spas), a ime Malye Vyozhy, koje je ostalo bez para, zaboravljeno je, pretvarajući se jednostavno u Vyozhy.

Glavna stvar u pjesmi "Djed Mazai i zečevi" je priča o proljetnoj poplavi, tijekom koje Mazai spašava zečeve. Na samom početku pjesme o prolijevanju stoji:

(Voda razumije sve ovo područje * ,
Tako se selo diže u proljeće,
Kao Venecija) (II, 322).

Crtež D. Šmarinova. 1946. godine

Tijekom poplave, ljubazni djed Mazay spasio je umiruće zečeve. Prisjetimo se poznatog odlomka:

“... Tražim drva za ogrjev

Išao sam čamcem - ima ih puno iz rijeke

Sustiže nas u proljetnoj poplavi -

Idem ih uhvatiti. Voda dolazi.

Vidim jedan mali otok -

Zečevi na njemu okupljeni u gomilu.

Svakom minutom voda je molila

Jadnim životinjama; lijevo ispod njih

Manje od aršina zemlje u širinu,

Manje od jednog hvata.

Onda sam se dovezao: brbljaju na uši

Sebe s mjesta; Uzeo sam jednu

Ostalima sam zapovjedio: skočite sami!

Moji zečevi skočili - ništa!

Samo je kosi tim sjeo,

Cijeli je otok nestao pod vodom:

"To je to!" Rekao sam: “Nemoj se svađati sa mnom!

Čujte, zečići, djeda Mazaja!” (II, 324).

Tijekom proljetnih poplava u Distriktu životinje - vukovi, zečevi, lisice, divlje svinje, losovi - našle su se u teškoj situaciji, mnoge od njih su uginule. L. P. Piskunov prisjeća se poplave 1936. godine, kada je Vezha „bila poplavljena tako da je u mnogim kućama voda došla do prozora na prvim katovima (...). Tada je velik broj šumskih površina bio potopljen, samo su pojedini otočići u šumama ostali nepotopljeni. Tada su mnoge životinje uginule. Losovi su plivali, tražili kopnene otoke i ne nalazeći ih, utopili su se. Njihove natečene lešine naši su poslije nalazili po šumama i udubinama. Zečevi, kad im je ostao posljednji komad zemlje, plivali su, utapali se, penjali se na panjeve, kriva stabla, balvane. Neki su ih skidali i donosili u selo ili su ih sadili negdje u šumi na otoku. Moj otac je jednom jahao botaničku vješalicu da objesi mreže za sušenje i sreo je mrtvog vuka u šumi, koji je plivao na debelom balvanu, položivši glavu i držeći se klade prednjim šapama. 470 .

E. P. Dubrovina dao je važnu opasku potvrđujući da Nekrasov prenosi istinitu priču o Mazaiju. Pjesma kaže da zečevi "podriguju ušima". Istraživačica je definirala izraz "brbljati ušima" (tj. pomicati ih s jedne na drugu stranu) kao čisto kostromski dijalektizam, koji je zabilježila u govoru starih stanovnika Kostromske regije u selima Spas, Shunga i selo Nekrasovo (b. Svyatoe) 471 .

U djelu Nekrasova pjesma o djedu Mazaiju zauzima posebno mjesto. Malo je vjerojatno da će itko osporiti da je to trenutno najviše popularno djelo pjesnik, a djed Mazai najomiljeniji je Nekrasovljev junak. Nemoguće je ne iznenaditi se kako je iz pera pjesnika, koji je ruski život gotovo uvijek prikazivao s "tmurnom, žučnom jednostranošću tužitelja" (A. V. Tyrkova-Williams), nastao tako vedar, ljubazan, potpuno lišen izašla je optužna pjesma.

Važno je napomenuti da se u djelima nestručnjaka (i predrevolucionarnih i sovjetskih) o "djedu Mazaiju ..." obično govori ili vrlo štedljivo, ili uopće ne govori. Mogu se ukazati na mnoga solidna djela i temeljna nastavna sredstva u kojima se ova pjesma ne spominje nijednom riječju. Takva šutnja, naravno, nije slučajna. "Djed Mazai ..." ležao je izvan glavne struje Nekrasovljeve poezije - s nepromjenjivim slikama ljudske tuge i poziva na ustanak. V. V. Zhdanov, jedan od rijetkih koji ga je spomenuo, ističe „priču o kostromskom seljaku, djedu Mazaju, koji je skupljao umiruće zečeve u svom čamcu tijekom poplave. Pjesme su prožete istinskom ljubavlju prema (...) prirodi, prema ljudima te “niske zemlje” gdje je Nekrasov volio loviti. Pjesme posvećene ruskoj djeci (...) rađale su se u minutama duševni mir i mir u koji je pjesnik uvijek uranjao, nalazeći se s prirodom ili među seoskim ljudima. Otuda svijetla boja ovih pjesama, njihovi nefiktivni zapleti, njihov istinski narodni humor. 472 . Pjesma o djedu Mazaiju je, naravno, najbolje od Nekrasovljevih djela, koja odražava sve najsjajnije što je bilo u duši pjesnika.

Ne znamo kada je I. S. Mazaikhin umro, pa stoga ne znamo ni je li doživio objavljivanje pjesme. Revizijski popisi nakon 1858. više se nisu provodili. Župne knjige crkve Preobraženja Gospodnjeg u Spasu sačuvane su tek od 1879. Navodno je I. S. Mazaikhin umro na prijelazu iz 60-ih u 70-e godine. XIX stoljeće. Njegov ispraćaj je, naravno, bio u župnoj crkvi Preobraženja Gospodnjeg u Spas-Vezhima. Uz njegove zidine, na župnom groblju, pokopan je. Ako je I. S. Mazaikhin umro prije 1875., onda je svećenik Fr. John Demidov * . Ako je prototip djeda Mazaija umro nakon 1875., onda je sakrament njegova sprovoda obavio fr. Sosipater Dobrovolski (1840. - 1919.), koji je 44 godine služio kao rektor crkve Preobraženja - od 1875. do smrti 1919. 474 .

Sudbina prvih generacija potomaka I. S. Mazaikhina je od velikog interesa. Gore je napisano da je jedna od značajki Kostromskog okruga bila da su ovdje živjeli jedni pored drugih i pravoslavci i sljedbenici nekoliko starovjeraca (prema N. N. Vinogradovu, ovdje je u svakom selu bilo "pet vjera, deset osjetila" 475 ). Predstavnici različitih "vjera" često su prelazili iz jedne u drugu. Glavni razlog takvih prijelaza bili su brakovi, kada su mladi ljudi koji su se zaljubljivali pripadali različitim sektama. U takvim slučajevima slučaj je često završavao tako da se mladoženja obratio na vjeru mladenke ili obrnuto. U sudbini potomaka I. S. Mazaikhina ova se značajka regije očitovala na najočigledniji način.

Navodno je sin I. S. Mazaikhina, Ivan Ivanovič Mazaikhin (r. 1825.), sredinom 50-ih, prije vjenčanja s Pelagejom Davidovom (r. 1821.), napustio pravoslavlje i postao starovjerac-bespopovtsy, Netovsky smislu ** .

U drugoj polovici 60-ih. U 19. stoljeću (vjerojatno za života svog oca) Ivan Ivanovič je podigao kamenu kuću u Vežima (u svakom slučaju, u njoj je u prvoj polovici stoljeća živio njegov unuk S.V. Mazaikhin). Točno vrijeme gradnja kuće je nepoznata, ali do početka 50-ih. XX. stoljeća na njezinom je zidu visila limenka "Rusko osiguravajuće društvo" s natpisom "Osiguranik 1870", dakle, izgrađena je, najvjerojatnije, kasnih 60-ih. stoljeća. "Kuća Mazaikhin" u Vezhyju postala je jedna od prvih kamenih seljačkih kuća ne samo u regiji Zaretsk i okrugu Kostroma, već iu cijeloj pokrajini Kostroma. Podsjećala je na gradsku plemićku palaču srednje klase - dvokatnica, s polukružnim gornjim prozorima na drugom katu, s ukrasnim pilastrima na zidovima. L. P. Piskunov svjedoči da je “Mazaikhin dom”, kako su ga zvali u Vežiju, “bila najstarija zidana kuća u selu (...). U početku je imala tri prozora, dvokatnica, a 1870-80. godine napravljena je bočna kapela za još dva prozora na dva kata, te šupa po cijeloj širini kuće. Iznad prozora drugog kata, na zidu, bila je pričvršćena metalna ploča veličine velike ploče, gdje je (...) utisnuto:

"Rusko osiguravajuće društvo osigurano je 1870. godine".

Naša kuća je bila preko puta, a ovaj znak često se vidio s prozora. 477 . U drugom eseju, L. P. Piskunov pojašnjava naziv kuće: "...Mazaihinova kuća, ili, točnije, kuća djeda Mazaija (kako su je ponekad nazivali)" 478 . Sve do 50-ih. XX. stoljeća, ulica u kojoj je stajala kuća "Mazaikhin" zvala se ulica Mazaikhin 479 .

Sin Ivana Ivanoviča, Vasilij Ivanovič Mazajhin (r. 1857.), oženio se Teodosjom Kalistratovom (Kalistratovnom), koja je pripadala "svećenstvu" 480 . Jednu od svojih kćeri, Mariju Vasiljevnu, V. I. Mazaikhin je udao za bogatog trgovca, počasnog nasljednog građanina Dmitrija Evdokimoviča Gordejeva. Potonji je stalno živio u imanju Dor Romanovski okrug Jaroslavske pokrajine, au Kostromski okrug je dolazio poslom. U potkraj XIX stoljeća D. E. Gordejev kupio je 324 jutra zemlje u Zarečju i izgradio ribalicu za krumpir u selu Petrilovo 481 . Početkom 90-ih Bogoroditsko-Kazanska crkva u Petrilovu je temeljito obnovljena njegovim donacijama. Na prijelazu iz XIX u XX.st. D. E. Gordejev je uz nju podigao malu crkvu s jednom kupolom, posvećenu 1901. u ime svog anđela - svetog Dimitrija, s obiteljskom grobnicom 482 . U sjećanju starosjedilaca Okruga ostao je kao "majstor Gordeev" 483 . Nakon njegove smrti (D. E. Gordeev je umro, očito, 1911.), tvornica u Petrilovu do revolucije pripadala je njegovom sinu Aleksandru Dmitrijeviču Gordejevu, pra-praunuku I. S. Mazaikhina.

Sin V. I. Mazaikhina, Sergej Vasiljevič Mazaikhin (1887. - 1973.) kršten je u "netovščini". Međutim, želeći oženiti djevojku iz pravoslavne obitelji, sakramentom krizme koji je obavio vlč. Sosipatr Dobrovolsky u crkvi Preobraženja s. Spas-Vezhi (Spas) 12. siječnja 1913., Sergej Vasiljevič službeno je pripojen pravoslavlju 484 . Osam dana kasnije, 20. siječnja 1913., u istoj crkvi vlč. Sosipater je oženio S. V. Mazaikhin i njegovu odabranicu, rođenu Vezhu Aleksandru Pavlovnu Kuznetsovu (1891. - 1967.) 485 .

Živjela hrabrost, strast, brzina,

Živjela uljudnost i ljubaznost!

Živjeli dobri ljudi!

I neka se srami onaj koji je ljut!

Nasmiješite se jedno drugome, uvijek budite pažljivi i pristojni.

Javni sat literatura na temu: "N.A. Nekrasov "Djed Mazai i zečevi"

Odjeljci:

Svrha lekcije: unaprijediti znanje o djelu Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova; aktivirati pozornost učenika na važnost uloge prirode u njegovim djelima proučavajući ulomak iz pjesme „Djed Mazai i zečevi“.

Zadaci.

Predmet.

1. Naučite analizirati umjetnička djela ističući njihovu glavnu ideju.

2. Razvijati sposobnost isticanja izražajnih sredstava jezika iz teksta.

3. Naučiti napisati karakterizaciju glavnog lika kontinuiranim i selektivnim čitanjem.

Djelatnost-komunikativan. Usavršiti sposobnost samostalnog rada s knjigom, u paru, u grupi.

Vrijednosna orijentacija. Razviti spoznajni interes okolišu kroz sadržaje modula „Zdravlje“.

Metode. Organizacija i provedba obrazovno-spoznajnih aktivnosti, poticanje i motiviranje učenja, kontrola i samokontrola u učenju.

Vrsta lekcije. Lekcija učenja novog gradiva.

I. Organizacijski trenutak.

1.Provjera spremnosti učenika:

Provjeri prijatelju
Jeste li spremni za početak lekcije?
Sve je na mjestu, sve je u redu,
Knjiga, olovka i bilježnica?

2. Emocionalno raspoloženje:

Orah znanja je tvrd, ali ipak
Nismo navikli na povlačenje
Pomozite nam da to razbijemo
Na čitanju, moto: “Želim znati sve?”

II. Provjera domaće zadaće.

Domaća zadaća :

N. A. Nekrasova "Nije vjetar koji bjesni nad šumom ..." + figurativna sredstva jezika pjesničkog djela.

Frontalno ispitivanje domaće zadaće.

Koje smo djelo učili na prošlom satu?

Dječji odgovor . U prošloj lekciji proučavali smo odlomak iz pjesme N. A. Nekrasova "Mraz, crveni nos".

Koja je glavna ideja ovdje?

Dječji odgovor. Frost - Vojvoda patrolira svojim posjedima u patroli. (Djeca objašnjavaju ove retke).

Što podučava?

Dječji odgovor . Zima je lijepa kao i svako doba godine.

Rad s tekstom djela. Individualna anketa pismenih domaćih zadaća.

Grupa zadataka 1:

2. grupa zadataka:

Napiši epitete.

Ispiši personifikaciju.

Dječji odgovori.

Dječji odgovori

Mostovi su led.

Sunce se igra

Šumne vode.

Okružuje sat

Gola zemlja.

Mrazni koraci

Čupava brada.

Frost hvalisav

Hvalisava pjesma.

Pjeva pjesmu.

2 učenika odgovaraju za pločom – izražajno čitanje pjesme.

Zadatak za djecu: natjecateljska priroda čitanja pjesme kroz postavljanje logičkog naglaska, intonacijsko bojanje čitanja, pravilan izgovor riječi.

Zadatak za dečke : vrednovati izražajnost čitanja, emocionalno prenošenje sadržaja teksta.

Odgovor učenika. Kod izražajnog čitanja učenici obraćaju pozornost na tehniku ​​čitanja, reprodukciju glasa i interpunkcijske znakove.

Problematično pitanje je zaključak.

Odgovori učenika.

Djeca Frosta zovu Guverner jer izgleda kao kralj iz bajke koji gradi palače od leda, ledene mostove, stavlja svoje kraljevstvo u dijamante, bisere, srebro.

A Guvernera bih usporedio s Jegerom. Jer Lovac je gospodar šuma, a mraz je gospodar zime. Lovac štiti šumu od lovokradica, a mraz carstvo snježnih oluja i mećava.

Vojvoda - vojskovođa, vladar Slavenski narod. U Rusiji je poznata od 20. stoljeća. U ruska država- na čelu pukovnije, odreda (kraj 15. - početak 18. st.), grada (sred. 16. st. - 1775.), provincije (1719. - 75.).

Provjera rada individualno tekstom.

Što su epiteti?

Dječji odgovor. Riječi koje imenuju karakteristične osobine predmeta, pojava, odgovaraju na pitanje koji ?, koji ?, koji ?, koji ?, nazivaju se epitetima.

Što je personifikacija?

Dječji odgovor. Riječi korištene u figurativno značenje a karakteriziranje neživih predmeta kao živih bića.

Učenici čitaju svoje riješene zadatke.

Analiza studentskih odgovora od strane samih studenata.

Odgovor je potpun. Personifikacije i epiteti istaknuti su pravilno i opravdano.

III. Razgovor (dijalog) s učenicima.

Koje se pjesme Nekrasova osim ove sjećate?

Odgovor učenika. "Prije kiše" Željeznička pruga”,

“Djed Mraz".

Zašto?

Odgovor učenika. Samo vrlo pažljiva osoba mogla je primijetiti ljepotu okolne prirode i verbalno prenijeti njezin šarm čitateljima.

Koja je zajednička tema ovih djela?

Odgovor učenika. U ovim pjesmama zvuči tema božanske ljepote okolne prirode.

Ishod. Samo vrlo dobar čovjek mogli pisati pjesme koje su nam dirnule dušu. Moći slušati poeziju i čuti znači čuti dušu pjesnika, rad njegova uma i srca. Takav je Nekrasov - voli i seljačku djecu i prirodu rodna zemlja i sve što ga okružuje. Inače ne bi primijetio ljepotu i izražajnost sivog, oblačnog vremena u pjesmi “Prije kiše”, ljudskom oku skrivenu zlatu jeseni, okrepljujuće umorne snage zdravim, krepkim zrakom u pjesmi “Željeznica” i dijamant, biser, srebrno kraljevstvo Frost - Guverneri u pjesmi "Frost, Red Nose".

Ljepota i sklad prirode mogu se prenijeti ne samo riječima, kao što to čine pisci i pjesnici.

Ljudi koje profesije također mogu prenijeti ljepotu prirode?

Odgovor učenika. Umjetnici - slikaju, glazbenici - note.

TSO.

Poslušajmo rad poznati skladatelj P. I. Čajkovskog iz ciklusa “Godišnja doba”.

Pogledajmo ilustraciju umjetničkog platna I. I. Šiškina "Zima u šumi".

Razmislite koja tema ujedinjuje sva ova djela.

IV. Tema lekcije.

Učiteljeva riječ.

Danas ćemo u lekciji nastaviti temu prirode i upoznati se s još jednim Nekrasovljevim djelom "Djed Mazai i zečevi".

V. Objašnjenje novog gradiva.

Problemsko pitanje. Što je glavna ideja može se pratiti u odlomku "Djed Mazai i zečevi"

Primarno izražajno čitanje učenika. (Student asistent).

Razgovor od problematična pitanja i analiza pjesme. (grupni rad).

Odgovor učenika.

Vjerujem da je u Nekrasovljevom odlomku "Djed Mazai i zečevi" glavna ideja prijateljstvo između djeda Mazaija i zečeva.

Čini mi se da je glavna ideja kako djed Mazay dolazi u pomoć zečevima.

Mislim da je glavna ideja odlomka dobri odnosi djed Mazai zečevima, jer sam negdje pročitao da se čovjekova dobrota mjeri odnosom ljubavi prema životinjama.

Po mom dubokom uvjerenju, glavna ideja je opis prirode u vrijeme potopa.

Da biste razumjeli glavnu ideju ovog odlomka, morate razumjeti teške riječi i izrazi.

Samostalno čitanje teksta od strane učenika.

O širokoj i mnogostranoj pjesnikovoj duši već smo govorili. Ovo djelo još jednom naglašava pjesnikovu pozornost na okolnu stvarnost.

VI. rad na rječniku. (raditi u parovima).

Zadatak za učenike

Istaknite teške riječi.

Tumačite što je više moguće.

riječi: divljač, nesretan, zamka, gomila, uzdizanje, niska regija.

O kojem je događaju Nekrasov govorio u ovom odlomku?

Odgovor učenika. O strašnom prirodnom fenomenu – poplavi.

Što je poplava?

Rad na rječniku. Visoka voda - proljetna poplava rijeke od topljenja snijega.

O širokoj i mnogostranoj pjesnikovoj duši već smo govorili. Ovo djelo još jednom naglašava koliko je pjesnik bio pozoran prema svemu što okružuje našu stvarnost.

Analiza pjesme.

U čije ime se vodi priča o prirodi?

Odgovor učenika.

Priča o prirodi vodi se u ime glavnog lika - djeda Mazaija.

Kakav djed Mazai? Nacrtaj njegov verbalni portret.

Je li ti se svidjelo?

Kako?

Što biste učinili u ovoj situaciji?

Zadatak za učenike. Napravite opis glavnog lika na temelju teksta prema planu:

Izgled heroja.

Djelovanje djeda u ekstremnoj situaciji.

Savjeti djeda Mazaya zečevima.

Odnos prema prirodi.

Odgovori učenika

VII.Odraz.

Glavna misao ovaj posao- Ovo

Što je poplava.

Nastavi misao djeda Mazaija: “Ja bih te poveo, da...”

Nabroji dobra djela djeda Mazaija.

VIII. Diferencirane domaće zadaće.

Izražajno čitanje pjesme ili odlomke napamet.

Izražajno čitanje pjesme + karakterizacija glavnog lika uz navode iz teksta.

Napišite esej na temu "Mi smo spašeni!"

Tijekom putovanja Nekrasov je završio pjesmu koju je ubrzo posvetio svojoj sestri Ani Aleksejevnoj. Pjesma je u cijelosti objavljena u Sovremenniku u prvim brojevima 1864. godine. Izazvala je oštro negativnu reakciju slavenofilske kritike i duboko suosjećanje demokratske kritike. Priznanje je u svom pismu izrazio sin dekabrista Mihail Sergejevič Volkonski: “Sada sam pročitao vaš Frost. Prodro je u mene do kosti i ne hladnoćom, već do dubine moje duše onim toplim osjećajem koji je zasićen ovim prekrasan rad» Godine 1865. Nekrasov je u Sovremenniku objavio ciklus pjesama O vremenu, koje su satirična slika postreformska ruska stvarnost. U njoj pjesnik daje povijesno potpuni opis Petersburgu 60-ih godina s gledišta revolucionarnog demokrata. Krajem 60-ih Nekrasov je stvorio ciklus pjesama posvećen ruskoj djeci: “Ujak Jakov”, “Pčele”, “General Toptigin”, “Djed Mazai i zečevi”. “Djed Mazai i zečevi” ima realnu osnovu. “Djed Mazai”, napisao je M.M. Prishvin - živio je ne samo u Nekrasovljevoj mašti, nego je stvarno cijelo vrijeme živio u Vezhi, lovio s Nekrasovom, spašavao zečeve, a nakon njega njegovi potomci i dalje žive u istoj kući.

Analiza pjesme N.A. Nekrasov

"Djed Mazai i zečevi"

1. IzvođenjeučenicimaslikeI.I. Levitan" velika voda“, kao način formiranja vizualne slike takvog prirodnog fenomena kao što je poplava.Razgovorprema slici, kako bi se razvijao govor djece prilikom prenošenja njihovih likovnih dojmova gledajući sliku.

2. Početno razumijevanje idejepjesme (rad na njenom naslovu).

Kratak uvodni govor o Nekrasovu.

Prema N. A. Dobrolyubovu, "najomiljenijem ruskom pjesniku, predstavniku dobrih načela u našoj poeziji, jedinom talentu u kojem sada ima života i snage." Pogledajte portret Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova. Kako to zamišljate? Nekrasov je u djetinjstvu bio razigran, veseo, nestašan dječak. Rođen je u imućnoj plemićkoj obitelji, ali se jako volio igrati sa seljačkom djecom, kupati se s njima u rijeci, brati maline i borovnice u šumi, a zimi se sanjkati. Pjesnikov život nije bio lak. Stoga su pjesme N.A. Nekrasova različite: smiješne, ako piše o djetinjstvu, ozbiljne, ako piše o životu naroda, o domovini.

Danas ćemo se upoznati s novom pjesmom "Djed Mazay i zečevi".

– Što vam govori naslov djela?

3. Primarno čitanje tekstaučitelj, nastavnik, profesor.

4. Ponovljeno čitanje kroz slike (prema radnji) sa zaustavljanjem na„nerazumljive riječi“;izrada slikovnog planakoristeći skup slika zapleta.

Tumačenje riječirazvija maštu, sposobnost predstavljanja detalja slike (zamke, udice, breme, zabava, "burati ušima", hukati itd. ).

5. epizodna lektira,usporedba odnosa Mazaija i seljaka prema životinjama Izrada sustava slika, crtanje junaka (čitateljeva procjena junakovih postupaka).

Čitanje prve slike.

– U kojim Mazayevim riječima se čuje najveći prijekor seljacima? ("Gdje im je savjest?")

– Što je savjest?

Čitanje druge slike.

– Podcrtajte riječi koje Mazai naziva zečevima.

– Kako Mazai naziva zečeve? Što govore ove riječi?

– Kako Mazaija karakteriziraju riječi kojima se obraća zečevima? (S humorom)

Čitanje treće slike.

– Što znači riječ "skitnica"?

– Zašto je Mazai tako nazvao zeca?

Čitanje četvrte slike.

– Podcrtajte riječi kojima Mazai naziva zečeve na ovoj slici. Pročitaj ih.

– Je li se Mazai htio nasmijati zecu? Zašto ju je tako nazvao?

Čitanje pete slike.

– Kakve je osjećaje doživio Mazai kad je vidio zečeve na kladi?

Čitanje šeste slike.

– Podcrtajte riječi kojima Mazai naziva zečeve na ovoj slici. Pročitaj ih.

– Kako su sumještani reagirali kada je Mazai tjerao zečeve kroz selo?

– Jesu li Mazaija uvrijedile ove primjedbe?

Izražajno čitanje nakon raščlanjivanja.

Čitanje sedme slike.

– Podcrtajte Mazaijeve riječi koje on na ovoj slici naziva zečevima. Pročitaj ih.

(Promjena ritma u tekstukojim autor dočarava brzinu pokreta umjesto odmjerenog govora starca. Tempo čitanja je brz, živahan, pokazuje tjeskobu zečeva koji su vidjeli obalu).

Čitanje osme slike.

– Podcrtajte riječi kojima Mazai naziva zečeve na ovoj slici. Pročitaj ih.

– Kako sam Mazai kaže, zašto ne udara zečeve ni zimi ni ljeti?

– I što misliš? (Ne tuče ih ne samo u proljeće, nego ni ljeti).

– Ponovno pročitajte riječi koje on naziva zečevima.

7. Završni razgovor o pročitanom.

Razumijevanje idejepjesme.

– Kako ste vidjeli djeda Mazaija? (Nevjerojatan lovac koji nije pucao, ali je spasio zečeve tijekom poplave).

– Ponovno pročitajte retke koji otkrivaju njegov karakter.

Također, djeca bi trebala obratiti pozornost nanaslov pjesme. Nigdje u tekstu nije izravno pokazao svoj odnos prema Mazaiju, autor ga ovdje od milja naziva ne djedom, nego djedom, a sve zato što ovaj lovac ne ubija, već spašava umiruće zečeve u potopu, odnosno postupa ljudski.

lekcija ma: "N.A. Nekrasov" Djed Mazai i zečevi. "Sastav riječi (ponavljanje)"

Ciljevi lekcije:

upoznati učenike s odlomkom iz pjesme N. A. Nekrasova "Djed Mazai i zečevi";

razviti sposobnost razumijevanja pročitanog, uhvatiti glavnu ideju djela

poboljšati sposobnost pažljivog promatranja jezika djela, razumijevanja figurativnih izraza koji se u njemu koriste

poboljšati sposobnost raščlanjivanja riječi po sastavu

usaditi ljubav prema svijetu oko sebe, prema prirodi, prema životinjama.

Obrazac lekcije:radionica.

Oprema:portret N. A. Nekrasova; testovi; žetoni; magneti; kreda; list za procjenu (2 kom.); zagonetke; papir u boji za primjenu; ljepilo; škare; listovi albuma; olovke u boji; oznake.

Plan učenja:

1. Organizacijski trenutak.

2. Izjava o temi, ciljevi lekcije.

- Danas smo opet otvorili vrata naše radionice.

- Prisjetite se što je radionica.

- Tko su majstori?

- Što rade u radionici?

- Jeste li pogodili što ćemo raditi s vama u radionici po prisutnosti predmeta na stolovima?

- Radit ćemo u grupama. Naš moto je: „Svi pomažusvi, svi pomažu svima.”

(Dajem zadatke u grupama.)

Na stolovima imate zagonetke, zagonetke. Među njima postoji dodatna misterija - budite oprezni. Treba ih pogoditi i smisliti naziv djela.

1 grupa.

2 grupa.

1). Tko voli mrkvu
I pametno skače
Kvari krevete u vrtu,
Bježi bez osvrtanja? (Zec.)

1). Ni janje ni mačka,
Cijelu godinu nosi bundu.
Krzneni kaput sivi - za ljeto,
Bunda za zimu - druga boja. (Zec.)

2). Tok, kiša, više zabave,
Mi smo prijatelji s tobom.
Zabavljamo se trčeći
Bosi u ... (lokvama.)

2). Mama plete
dugi šal,
Jer sin ... (žirafa.)

3). Djed + uho = imenica u jednini, m.

(Djed.)

Pogodite koji proizvod u pitanju?

Danas ćemo pročitati ulomak iz pjesme N. A. Nekrasova

(pokazuje portret pjesnika) "Djed Mazai i zečevi." Naučit ćemo razumjeti izraze koji se u njemu koriste, promatrat ćemo jezik djela. A također ćemo ponoviti analizu riječi po sastavu.

3. Rad na novom materijalu.

1).Pripremni radovi.

Pročitali smo s vama prvi dio pjesme kojeg nema u čitanci.

Tko se sjeća je li to ono o čemu pjesnik piše ili je to fikcija?

Kako su pjesnik i Mazai završili u štaglju?

(N. A. Nekrasov i Mazai sreli su se u lovu. Počela je padati kiša i, ugledavši štalu, sakrili su se u nju.)

Što je bilo posebno u selu u kojem je živio Mazai?

(Kuće u njoj su na visokim stupovima, voda se dodaje u proljeće, kao u Veneciji.)

Tko se sjeća Venecije? (Grad u kojem se, umjesto ulicama, voda i ljudi prevoze čamcima – gondolama, a čamcima upravljaju gondolijeri.)

Što ste naučili o samom Mazaiju? (Djed Mazai je bio udovica, bez djece, ima unuka. Mazai je lovac.)

Čemu se pjesnik “od srca nasmijao”? (Pjesnik se smijao pričama o lovcima.)

2). Vježbanje govora.

A). Pročitajte poslovicu mijenjajući logički naglasak. Pronađite ispravno čitanje. (Poslovica je napisana na ploči.)

Poslovno vrijeme, sat zabave.

b). Pročitajte brzalicu pazeći na podvučena slova. Trening koncentracije pažnje. (Zadatak je napisan na ploči.)

Na melezai mpenolki jgshorpBoo rojbi okoiza upvokbo jroele ldoaaprda li dolomiszu jelenbi zhbyu.

Po čemu je jezička slica slična pjesmi? (Brazovnica govori o zecu, a pjesma govori o zečevima.)

3). Primarno čitanje učenika unaprijed pripremljeno.

A). Provjera razumijevanja:

- O čemu zanimljiv slučaj rekao Mazai pjesniku?

- Kada se dogodio ovaj incident? (U proljeće.)

b). Rječničko – leksički rad.

- U pjesmi ima puno riječi, izraza koje ne razumijete.

Na stolu: sošnjak - motka, dugi štap s metalnom kukom i šiljkom;

čavrljanje - razgovarati;

visoka voda - poplava rijeke;

Ginut - umiru;

aršin - stara ruska mjera za duljinu, jednaka 71 cm;

dokučiti - stara ruska mjera za duljinu, jednaka tri aršina;

Zipun - seljački kaftan od grubog debelog sukna. Krpa je krpa. Kaftan - odjeća. (Pokazuje sliku.)

Dali strechka - pobjegao;

Mokro - smočio se;

svilenkasta - mala mrežica

4. Tjelesni odgoj.

- Morate razumjeti sve ove riječi, jer ćete svjesno čitati pjesmu, ali za sada, zagrijavanje.

Zeka.

Skok - skok, skok - skok,
Zeko je skočio na panj.
Glasno udara u bubanj
Poziva na igranje preskoka.
Hladno je zecu sjediti
Morate zagrijati šape.

Šape gore, šape dolje
Povucite se na nožnim prstima.
Stavili smo šape sa strane,
Na prste skok-skok-skok
A onda čučanj
Tako da se šape ne smrznu.

4). Ponovno čitanje teksta u sebi. Priprema za analizu pjesme. Pronađite odgovore na pitanja.

(Pitanja se daju svakoj skupini prije ponovnog čitanja.)

5). Analiza djela.

- Kako se Mazai odnosi prema svojim suseljanima - lovcima? (Osuđuje ih.)

Zašto osuđuje? Za što? (Osuđuje hvatanje životinja zamkama, istrebljenje divljači u velikim količinama, jer je i sam ljubazan čovjek, voli prirodu. Djed Mazai, iako lovi, razuman je.)

- Vidi li se u Mazaijevom govoru ljubav prema životinjama?

- Kako on zove zečeve? Selektivno čitanje.

(Jadne životinje, moji zečevi, tim je koso, zečići, zečići, kosi lupeži.)

- Što je glavna ideja N. A. Nekrasova u pjesmi "Djed Mazai i zečevi"? (Prirodu treba pažljivo tretirati, treba je voljeti.)

Koju umjetničku predstavu koristi pjesnik u pjesmi? (Koristi se stazama.)

Što podrazumijevate pod riječju staze? (Epitet, metafora, usporedba, hiperbola.)

Zadatak 1. skupine: pronaći epitete, hiperbole u pjesmi.

Zadatak 2. skupina: pronaći metafore, usporedbe u pjesmi.

(Učenicima se daje vremena za pripremu zadatka.)

Kako pjesnik opisuje prirodu?

- Kako se osjećate prema prirodi?

- Što biste vi učinili na Mazaijevom mjestu?

- Je li ti se svidjela priča? Zašto?

5. Rastavljanje riječi po sastavu.

- U govoru često koristimo riječi s deminutivnim nastavcima. Na primjer, sufiks -ushk- u riječi zimushka ili sufiks -ishk- u riječi djeca. Postoje i drugi deminutivno - nježni sufiksi.

- Što mislite kakvu ulogu imaju riječi s deminutivnim nastavcima? (Riječi s deminutivno - nježnim sufiksima naglašavaju autorov sladak, ljubazan odnos prema likovima. Pokažite koliko su likovi bili ljubazni i pristojni. Pomozite odrediti veličinu likova.)

-Ispiši imenice s deminutivno – nježnim nastavcima i rastavi ih po sastavu.

(Učenici rade u grupama.)

(Dečki su napisali i razvrstali riječi prema njihovom sastavu: otok, otok, djed, zečići, stupac, zeko, djeca, životinje.)

6. Rezultat lekcije. Odraz.

1).Odgovori na pitanja.

- Koje su vas misli i osjećaji danas proživjeli čitajući pjesmu?

- Kako ste zamislili Mazaija?

Je li ova pjesma tužna ili smiješna?

- Što bi se moglo dogoditi zečevima?

Zašto je pjesnik napisao ovu pjesmu? (Dobro brinuti o prirodi.)

O čemu ste razmišljali kada ste čitali pjesmu?

2). Igra je test.

Da provjerimo koliko pažljivo čitate pjesmu, poigrajmo se malo.

U našoj močvarnoj, niskoj zemlji
Vodilo bi se pet puta više igre,
Ako je nisu uhvatili mrežama,
Samo ako Grablje nije bila pritisnuta;
Samo je kosi tim sjeo,
Cijeli gradić izgubljen pod vodom...
"To je to! - rekla sam. - Nemoj se svađati sa mnom!
slušati, dečki, djed Mazai!
Upravo sam počeo veslati
Gle, grm se roji zec...
Gledaju, stoje na stražnjim nogama,
Vesla pumpanje, veslanje nije dozvoljeno...
Izvan sela smo u grmlju našli se.
Ovdje su moji zečići poludjeli...

3). kreativni rad. (Učenici su pozvani da naprave aplikaciju ili ilustriraju jednu od svojih omiljenih epizoda pjesme.)

Ocjenjivanje u „Ocjenski list“. Voditelji grupa su pozvani da komentiraju rad učenika u svojoj grupi.

7. Domaća zadaća.

Prečitati od 242 - 244, podijeliti tekst na dijelove, pripremiti se za prepričavanje.

Pb., Akvilon, 1922. 91, str. od ilustr.; 20,8x15,5 cm - 1200 primjeraka od toga 60 primjeraka. nominalno, 1140 primjeraka. (1-1140) numerirani. U ilustriranoj nakladničkoj naslovnici u boji. Na obrnuta strana naslovi glase: Naslovnica, ilustracije, oglavlja i završeci - autolitografije B.M. Kustodiev. Vrlo rijetko u dobrom stanju!

Akvilon je ovu knjigu odlučio objaviti do stogodišnjice Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova. Knjiga sadrži pjesme koje su svima poznate od djetinjstva: “Vlas”, “Karmari”, “Ujak Jakov”, “Pčele”, “General Toptygin”, “Djed Mazai i zečevi”. Povjeren mu je dizajn bliski prijatelj F.F. Notgaft Borisu Mihajloviču Kustodijevu. Za objavu je korišten položeni papir. Omot od mekog kartona otisnut je u tri boje tehnikom cinkografije: na pozadini šare (žute rozete s pet latica između plavkastih valovitih linija) nalazi se ovalni medaljon u kojem je linijski crtež (čovjek s kosom) , naslov knjige (s prezimenom autora), prezime umjetnika, naziv izdavača, mjesto i godina izdanja. Knjiga ima 30 ilustracija: 8 stranica, 11 uvoda i 11 završetaka. Naslovna stranica i ilustracije izrađene su u tehnici jednobojne autolitografije.

Ilustracije se ne nalaze na posebnim umetcima, već na stranicama s tekstom, za što je bilo potrebno knjigu tiskati u dvije serije: prvi put - na stroju za visoki tisak, drugi - na litografskom stroju; dok je poleđina stranice ostala čista. “Ovdje je spojeno vrlo suptilno i taktično usklađenje s tekstom s najizrazitijim vladanjem tehnikom i samom tipografskom izvedbom: knjige s ilustracijama, litografirane i ne zalijepljene ili umetnute u tekst, već tiskane na istoj stranici s kompletom, jednostavno do sada nismo znali” - napisao je A.A. Sidorov. Kustodijev je sebi postavio zadatak da sadržaj svake pjesme ne prepričava slikovito, već da ga emocionalno dopuni. U pejzažne skice, mrtve prirode, svakodnevnih scena, umjetnik je, izbjegavajući naglašenu stilizaciju, uspio prenijeti ruski nacionalni okus uz pomoć meke srebrnaste linije, "svjetlucavih" poteza i baršunastog raspona tonskih sjena. Knjiga je prepoznata kao remek-djelo tipografske umjetnosti. "Šest pjesama Nekrasova nije samo veliko postignuće Akvilona, ​​nego općenito jedan od najznamenitijih fenomena u povijesti ruske knjige", ustvrdio je Gollerbach, a Sidorov je ovu publikaciju nazvao "čistim zlatom knjiške umjetnosti, najboljim od Akvilonovih djela". pobjede i naš ponos."

Godine 1919. objavljena je priča L.N. Tolstojeva "Svijeća" s ilustracijama Kustodijeva, napravljena prije revolucije za Peterburško društvo pismenosti. Značajno postignuće umjetnika treba priznati kao ciklus ilustracija za "Oluju" A. N. Ostrovskog. Njemu omiljena i njemu dobro poznata trgovačka tema zaigrala je na nov način u njegovim opakim crtežima perom. S početkom Nove ekonomske politike (NEP) u zemlji se pojavljuju privatne izdavačke kuće. Jedan od njih osnovan je u rujnu 1921., petrogradski "Akvilon", na čijem je čelu bio likovni kritičar Fjodor Fedorovič Notgaft (1886.-1942.). Ova izdavačka kuća radila je nepune tri godine i izdala je samo 22 knjige, koje su objavljene u maloj nakladi od 5.001.500 primjeraka. Bio je to, takoreći, antiteza Gosizdatu, čija se naklada publikacija približavala milijunima. Akvilon se namjerno nije fokusirao na masovnog čitatelja, već na amatere, na bibliofile. Njegove su knjige zauvijek ušle u zlatni fond ruske dizajnerske umjetnosti. Među njima, primjerice, "Bijele noći" F.M. Dostojevskog i "Jadnu Lizu" N.M. Karamzina s ilustracijama M.V. Dobuzhinsky, "Pjesme" A.A. Feta, ukrasio V.M. Konashevich... U suradnji s Akvilonom, Boris Mikhailovich Kustodiev stvorio je tri knjige.

Prva od njih - zbirka "Šest pjesama Nekrasova" - postala je neporecivo remek-djelo. O ovoj je knjizi začudo malo napisano; pa su joj u velikoj monografiji Viktorije Efimovne Lebedeve posvećena samo četiri odlomka. "Šest pjesama Nekrasova", zamišljeno kao bibliofilska publikacija, objavljeno je u ožujku 1922. i tempirano je da se poklopi sa 100. obljetnicom pjesnikova rođenja. Tiskano je ukupno 1200 primjeraka, od kojih je 60 personalizirano s naznakom imena budućeg vlasnika, a 1140 je numerirano. Serijski brojevi ispisani su rukom. Autor ovih redaka posjeduje primjerak br. 1019, kupljen svojedobno u knjižari, smiješno je reći - za 5 rubalja. Godine 1922., u vrijeme hiperinflacije, knjiga je prodana za 3 milijuna rubalja. Rad 15. državne tiskare koja je tiskala knjigu (bivša tiskara Ortaštva Golike i Vilborg, a sada Tiskara Ivana Fedorova) nije bio kompliciran samo ručnim numeriranjem primjeraka. U procesu rada na njemu B.M. Kustodiev svladava novu tehniku ​​za sebe - litografiju. Crteže je izrađivao litografskom olovkom na tzv. korijenskom papiru, a tek onda su ih prenosili na litografski kamen. Za tiskaru je to stvaralo određene poteškoće, jer je tekst "pjesama" reproduciran iz tiskarskog seta visokotiskom. Budući da su se ukrasni elementi uglavnom nalazili na istoj stranici s garniturom, listovi su morali biti tiskani u nekoliko serija - prvi put na visokotiskom, a drugi put na litografskom stroju, najvjerojatnije ručnom.

Govoreći o tehnici reprodukcije Nekrasovljevih šest pjesama, Aleksej Aleksejevič Sidorov je u knjizi koja sažima razvoj grafičke umjetnosti u prvih pet postrevolucionarnih godina napisao: knjige s ilustracijama, litografirane i ne zalijepljene ili umetnute u tekst, nego tiskan na istoj stranici sa setom, jednostavno do sada nismo znali...”. Složenost izvedbe tiska utjecala je na prodajnu cijenu knjige koja je bila za red veličine viša od cijena ostalih izdanja Akvilona. „Pjesme“ su bile uložene u meke kartonske korice, tiskane u tri boje. Glavna pozadina bio je jednostavan uzorak žutih rozeta s pet latica okružen plavkastim valovitim linijama. S gornje strane je predviđen ovalni medaljon u kojem su na bijeloj podlozi crnom bojom reproducirani svi potrebni natpisi i linijski crtež s prikazom seljaka s kosom. Zaplet crteža je, takoreći, potaknuo čitatelja da su pjesme posvećene seljačkom životu. Tako je i bilo: zbirka je uključivala pjesme "Vlas", "Kupci", "Ujak Jakov", "Pčele", "General Toptygin" i "Djed Mazai i zečevi".

Knjiga je sastavljena od ručno sašivenih bilježnica od 4 lista. Otvarala se trakom s markom naklade Akvilon M.V. Dobužinski. Slijedio je naslov s naslovom knjige reproduciranim velikim slovima. Treći list s praznom poleđinom je nacrtani naslov, na kojem vidimo seljake kako pozorno slušaju dječaka koji u rukama drži otvorenu knjigu i čita im. U crtežu je upisana ovalna ploča s portretom književnika. Naslov knjige reproduciran je namjerno nevještim rukopisom, štoviše, prema starom pravopisu - s "i decimalom", ali je sam tekst knjige napisan novim pravopisom. Četvrti list je shmutztitul s imenom prve pjesme smještenom u njegovu središtu tipskim slovima. Polunaslovi s neispunjenim prometom bili su predgovor svakom piščevom djelu uvrštenom u zbornik. Kratki naslov, već u drugoj bilježnici, pratila je ilustracija preko cijele stranice koja prikazuje Vlasa kako luta Rusom. Ovu ilustraciju, čija je poleđina također ostavljena prazna, nemoguće je smatrati prednjim dijelom, jer u drugim pjesmama nema crteža u punoj liniji odmah iza polunaslova - oni su smješteni u tekstu. Takvih je ilustracija ukupno osam, a neravnomjerno su raspoređene. U prvoj pjesmi »Vlas«, koja zauzima samo četiri nepotpune trake, nalaze se dvije. Isti broj je i u velikoj pjesmi na 33 stranice “Kombari”. U "Ujaku Jakovu", "Pčelama", "Generalu Toptiginu" i "Djedu Mazaju" - po jedan. Umjetnik se odlučio ne ograničiti formalnim granicama te je za svaku od pjesama napravio onoliko crteža koliko je njegov umjetnički talent sugerirao. Osim toga, za svaku od pjesama napravljene su male, otprilike trećina trake, ilustracije uvodne i završne ilustracije. U Trgovcima ih je šest - prema broju dijelova pjesme. U svojim autolitografijama B.M. Kustodiev se prije svega divi slobodnom ruskom krajoliku: ovdje su beskrajna polja sa zrelom raži koja se vije na vjetru, i sloboda proplanaka usred rijetke šume središnje Rusije, i silovite poplave rijeka koje u proljeće poplavljuju ruske ravnice, i jadni pčelinjak kraj klimave ograde od pletera... Litografije zapanjujuće nježne. Čini se da je umjetnikova litografska olovka jedva dodirnula kamen.

Kasnije je F.F. Notgraft je namjeravao izdati album litografija B.M. Kustodijeva, M.V. Dobuzhinsky i G.S. Verejski, ali ovaj projekt nije dovršen, budući da je u prosincu 1923. Akvilon prestao postojati, Kustodiev je morao potražiti druge izdavače. Puno truda i rada uložio je u ilustriranje Lady Macbeth Okrug Mtsensk". N.S. Leskov. Često ga je posjećivao u prvom postrevolucionarne godine K.S. Somov je 18. veljače 1923. zapisao u svoj dnevnik: “B.M. pokazao mi je ilustracije za “Lady Macbeth iz okruga Mtsensk” i reprodukcije svojih ruskih tipova. Bio je dosta veseo i veseo, iako mu je generalno gore, u fotelji može sjediti samo 5 sati dnevno. Nećak K.A. Somova E.S. Mihajlov se kasnije prisjećao: “Nekoliko me je puta ujak vodio sa sobom u posjetu Borisu Mihajloviču Kustodijevu. Ujak je volio svoju umjetnost, bio je iznenađen nedostatkom ljutnje i izdržljivosti Borisa Mihajloviča, koji je zbog teške bolesti bio lišen mogućnosti kretanja. Sasvim posebno mjesto u stvaralaštvu B.M. Kustodiev je zaokupljen lenjinističkom temom. Djelovanje vođe svjetskog proletarijata može se tretirati različito. Posljednjih godina saznali smo mnogo o djelima ovog čovjeka, koji je u novije vrijeme obogotvoren. Ali, prema riječima V.V. Majakovskog, "ogromnost" njegovih planova zadivila je njegove suvremenike. I sasvim su mu se iskreno divili. Na Lenjinovu smrt u siječnju 1924. gledalo se kao na nepopravljivu katastrofu. Otuda i želja Kustodijeva da kaže nešto svoje o pokojnom vođi. Jasno je da je ova tema bila potpuno strana pjevaču trgovačke Rusije, ali on se hrabro prihvatio njenog rješenja - tako su se pojavile ilustracije za memoare A. Iljina Ženevskog "Jedan dan s Lenjinom" (L .; M., 1925) i za knjige namijenjene mladom čitatelju "Lenjin i mladi lenjinisti" (L.; M., 1925.) i "Djeca o Lenjinu" (M.; L., 1926.). Umjetnik nikada nije upoznao vođu, ali je bio slikar portreta, milošću Božjom, koji je znao raditi ne samo iz prirode, već i iz fotografije. Lenjin na svojim crtežima ne samo da je prepoznatljiv, nego je svakako sličan. Posebno su dobri crteži koji prikazuju srednjoškolca Volođu Uljanova, koji su s vremenom postali svojevrsni klasici. U bezbrojnim, katkada beskrajno zašećerenim slikama Leniniane, ovi crteži zauzimaju posebno mjesto i ne treba ih zanemariti, kao što to čine neki autori novijih B.M. Kustodijeve knjige. Umjetnik nikada nije slikao portrete Lenjina u ulju i nije tome težio, jer nije želio lažirati. Prihvatiti ili ne prihvatiti revoluciju? Kustodijevu se takvo pitanje, čini se, nije postavilo. No, što mu je ipak draže - sjećanja na napuštenu Rusiju ili nova, ponekad surova stvarnost? Raspravljajući o ovoj temi, A.A. Sidorov je jednom napisao: “Odlazak u stare dane radi sebe Sovjetska umjetnost neprihvatljivo. U grafičkoj djelatnosti B.M. Kustodiev, vidi se prevladavanje ovoga silama stvaran život. Naravno, i nije postao potpuno nov, Sovjetski umjetnik". Gore je navedeno da je B.M. Kustodijev se rijetko obraćao ilustriranju djela suvremenih pisaca - iznimka je napravljena za Maksima Gorkog. Pisac i umjetnik bili su osobno upoznati: 1919. godine Aleksej Maksimovič je posjetio bolesnog Kustodijeva, a ubrzo nakon toga umjetnik je Gorkom poslao verziju svoje poznate aktove “Ljepotice”, poprativši dar s napomenom: “Vi ste prvi koji tako duševno i jasno izrazio ono što sam u njemu želio prikazati, a posebno mi je bilo drago čuti to osobno od vas.” Aleksej Maksimovič zadržao je bilješku i sjetio je se neposredno prije umjetnikove smrti 23. ožujka 1927. u pismu svom biografu I.A. Gruzdev. Nije iznenađujuće da je umjetnik odmah pristao kada je Državna izdavačka kuća zatražila od Kustodijeva da dizajnira seriju knjiga o Gorkiju. Tako su se 1926.-1927. pojavili Chelkash, Foma Gordeev i Slučaj Artamonov. Posebno su nam zanimljive naslovnice ovih izdanja s portretima glavnih likova. Umjetnik je započeo ilustrativni niz od naslovnice, što je zapravo bila inovacija. Mladi i zgodni Foma Gordejev u oštrom je kontrastu s pogrbljenim starcem Artamonovim, a posljednji crtež rađen je u tehnici silueta, što je kod Kustodijeva općenito rijetko (siluetu je ranije koristio pri ilustriranju Dubrovskog 1919.). Moram reći da Maksim Gorki nije bio potpuno zadovoljan Kustodijevljevim crtežima, smatrao ih je previše "inteligentnima", te je želio da budu "grublji i svjetliji". Iste godine B.M. Kustodiev je radio mnogo "rukotvorina". Ilustrira kalendare, izrađuje naslovnice za časopise, pa čak i poljoprivredne knjige u izdanju Državne naklade. Među njegovim radovima je dizajn knjiga "Seljački bobičasti vrt" (L., 1925.), "Seoska kola" (L., 1926.). Teško je moguće zamjeriti umjetniku zbog nečitljivosti, jer veliki majstor također treba razmišljati o svakodnevnim poslovima, zaraditi za život. Štoviše, čak iu tim djelima, koja se nikada ne reproduciraju u monografijama posvećenim Kustodijevu, može se pronaći puno zanimljivih stvari - uvijek se osjeća ruka majstora. 26. svibnja 1927. Boris Mihajlovič Kustodijev preminuo je u 59. godini života. A 2. srpnja K.A. Somov, koji je živio u Francuskoj, pisao je svojoj sestri u Moskvu: “Jučer sam saznao za smrt Kustodijeva. Napiši mi detalje ako znaš... Jadni mučenik! Prevladavajući patnju i tjelesnu slabost, Boris Mihajlovič Kustodiev uspio je stvoriti desetke klasična djela knjižna grafika. Završavajući članak o njemu, naći ćemo sasvim druge riječi od K.A. Somov, - "Veliki asketa!"