Dom › Probne vožnje › Ainu jezik. Tragedija tajanstvenog Aina

Ainu jezik. Tragedija tajanstvenog Aina

Malo povijesti

Ainui su došli na japanske otoke, kao i na Kurile i Sahalin prije otprilike 15 tisuća godina. Je li tu netko prije njih živio, tajna je koju skriva tama tisućljeća. U jednom sam izvoru naišao da su oni bili prvi ljudi koji su naselili Japan, a u drugom - da arheološki artefakti pokazuju da su japanske otoke naseljavali ljudi u proteklih 100 tisuća godina (još nije činjenica da je ljudska vrsta , općenito, postoji toliko). Evo takvog paradoksa. Pa, kako god bilo, 15 tisuća godina je starost najstarijih ostataka Aina pronađenih u Japanu. Tisućljećima su živjeli u skladu s prirodom u malim raspoređenim skupinama, a za život su se zarađivali lovom, ribolovom i sakupljanjem. Barem nema arheoloških nalaza koji bi sumnjičili drevne Ainue u stvaranju visoko razvijene civilizacije. Nema drevnih ruševina a-la Mohenjo-Daro, nema uzoraka pisma, nema znakova poljoprivrede. Samo keramika, oružje i tako dalje, svaka kućna sitnica. Pa, kao i obično. No, s druge strane, Ainu keramika je najstarija pronađena keramika na svijetu! I također, usput, imaju najskraćeniju denticiju od svih naroda koji sada žive na Zemlji - to znači da žvaču termički obrađenu hranu duže od svih ostalih.

Međutim, oko 3000. pr. Ainu keramika postala je mnogo hirovitija i mnogo estetskija nego prije. Došlo li je do pomaka u keramici unutarnje socijalni razlozi ili je utjecao kulturni utjecaj useljenika s kopna? Ili su ga možda napravili doseljenici, a Ainui samo kupili? O da! O imigrantima. U to je vrijeme drugi val useljavanja (ili intervencija?) zapljusnuo japanske otoke negdje s jugozapada, odnosno iz jugoistočne Azije. Došljaci su, očito, bili Australoidi po rasi i uzgajivači riže po načinu života. Više se ne može utvrditi koliko su se došljaci mirno slagali s mještanima.

Konačno, 1000. pr. e. treći val imigranata stigao je na japanske otoke iz središnje Azije - ljudi Yayoi kulture, oni su uglavnom preci modernih Japanaca. Zapravo, migracijski tok bio je podijeljen - dio naroda Yayoi okrenuo se japanskim otocima, a neki su se preselili dalje, na Korejski poluotok (u budućnosti ću Yayoi naseljene u Japanu zvati jednostavno Japanci). Po rasi su, naravno, bili Mongoloidi, a po načinu života opet uzgajivači riže. U početku su Japanci zauzeli samo južni dio otoka i njihovo napredovanje prema sjeveru bilo je dugo i teško - Ainui nikako nisu namjeravali predati svoje položaje bez borbe. Sve do 20. stoljeća u Hokkaido - najsjeverniji od tri najveća japanska otoka - Japanci se praktički nisu miješali. Čak ni u prvoj polovici 20. stoljeća Ainui nisu bili etnička skupina koja nestaje. I tek tijekom Drugog svjetskog rata Japanci su ih uspjeli gotovo potpuno uništiti. Očišćena područja prirodno su naselili Japanci, a nekoliko preživjelih Ainua asimilirano. Trenutno, čistokrvni Ainui, zapravo, ne postoje; od nekoliko desetaka tisuća građana porijeklom iz Ainua, samo nekoliko stotina može govoriti jezikom svojih predaka. Ali Ainui nisu nestali bez traga. Doprinijeli su Japanska kultura, i u japanskom genetskom fondu. Mnoga japanska vjerovanja, mitovi, ideje o svijetu, običaji - svečani i svakodnevni, vjerski i svakodnevni -, srednjovjekovni Japanci vojno umijeće, Bushido kod, pa čak i sama riječ "Bushido", gotovo sve zemljopisna imena u Japanu su zapravo podrijetlom Ainu. Osim toga, gotovo svi Japanci, više ili manje, imaju primjesu Ainu gena ...

Ali ... da budemo potpuno sigurni, izjava da su Japanci uništili Ainue nije u potpunosti točna. Crta razdvajanja prošla je malo drugačije ... Ne Japanci - Ainu, već država - "divljaci".

Prvo, vlasti u drevnom, srednjovjekovnom i novom Japanu, nakon što su proširile svoj utjecaj na nove teritorije, uopće nisu nastojale fizički uništiti Ainue - ne, jednostavno su radile isto što rade vlasti u bilo kojoj zemlji na svijetu - oni pokušali izgraditi "civilizirano" društvo i prilagoditi lokalno stanovništvo da radi "za svog strica" - za sebe, tj. Ainui su se, s druge strane, na sve moguće načine opirali takvom "uzgoju".

Drugo, država je izvorno bila više Ainu nego japanska. Još u prvom tisućljeću pr. e. u kineskim kronikama spominje se izvjesna država Ya-ma-ta-i, što na jeziku Ainu znači "zemlja presječena morem". Spominje se malo i nejasno, ali značenje imena i sama činjenica da ime ima barem neko značenje na Ainu jeziku s prilično velikom vjerojatnošću ukazuje na zemljopisni položaj ... I usput, sama riječ "ja -ma-ta- i" ne podsjeća vas na ništa? Na primjer, "Yamato"? Ali to je bilo prije dolaska Japanaca! Srednjovjekovni Japan se, čini se, može smatrati izravnim nasljednikom predjapanskog Ya-ma-ta-ija, tijekom srednjeg vijeka većina "japanskih" aristokrata, počevši od cara, i dalje su bili Ainu. I danas se kod potomaka drevnog plemstva nalazi mnogo veća primjesa Ainu gena nego što se to nalazi u prosjeku - u nekim slučajevima i preko 50%! Kako se dogodilo da su Ainui zavladali Japancima i uništili njihovu braću? Pa, očito, pokazalo se da su miroljubivi sjedilački japanski farmeri mnogo prikladniji za državu od slobodoljubivih "divljaka" Ainua. Osim toga, imigranti su uvijek ranjiviji i, samim time, ovisniji o državi nego lokalno stanovništvo – njima je lakše manipulirati.

Antropologija i genetika

Postoje točno tri hipoteze o podrijetlu Aina:
1) Ainui potječu od drevnog stanovništva Sibira, koje još nije posjedovalo znakove modernih rasa, pa su stoga oni sami zapravo posebna rasa.

Pa ovo je, u ovoj ili onoj mjeri, definitivno točno, jer 15 tisuća godina izolacije je ozbiljno razdoblje, sasvim dovoljno da se izdvoji u vrlo izoliranoj skupini, a može li se takva skupina smatrati rasom čisto je terminološko pitanje pitanje. Ali to nas ne sprječava da postavimo pitanje odnosa Aina s drugim rasama.

2) Ainu su bijelci. Značajka ruske nacionalne ribarske antropologije je opsesivna želja da se dokaže upravo ova hipoteza. Razlog za to je očit i komičan u isto vrijeme. Iz nekog razloga, ruski džingoistički patrioti misle da ako uspiju pronaći (ili krivotvoriti) dokaze da Ainui pripadaju kavkaskoj rasi, onda će im to dati razloga da prisvajaju, ako ne japanske otoke, onda sigurno Kurile i Sahalin . Japanska antropologija, naprotiv, odlikuje se željom da opovrgne ovu hipotezu. Očigledno su džingovski domoljubi posvuda isti... Ova se hipoteza obično argumentira činjenicom da Ainui imaju svijetlu kožu, valovitu kosu i obilne dlake na licu i tijelu. Ali ovo je sve vrlo neozbiljno. Intenzitet pigmentacije samo je ekološka prilagodba, ne odražava stvarni odnos; valovita kosa nije isključivo obilježje bijele rase, ona je također karakteristična za Australoide; stupanj dlakavosti je vrlo nestabilan parametar, čak i unutar iste rase, može jako varirati. Zapravo, nema pouzdanih antropoloških dokaza o srodstvu (ili nedostatku srodstva) Aina s bijelom rasom.

3) Ainu - Australoidi. Ainui imaju primjesu australoidnih gena - to je činjenica, a to se također naslućuje u crtama lica. Može se čak reći preciznije: oni su u nekom odnosu s narodima Miao, Yao itd. (Miao i Yao, žive u Vijetnamu, Laosu, Kambodži i Tajlandu, a porijeklom su Australoidi). No je li to dokaz zajedničkog podrijetla rase Ainu i Australoida ili su tu mješavinu jednostavno unijeli ti isti doseljenici iz jugoistočne Azije? Više kao ovo drugo.

Ima još nešto zanimljivo. U jednoj nedavnoj studiji, pronađena je neka genetska veza između Ainua i ... Indijanaca. Pitanje je nije li to nagađanje, jer čistokrvni Ainui jednostavno više ne postoje - svi imaju primjesu japanske krvi. Pa, činjenica da su Japanci u srodstvu s Indijancima, a rakun razumije, odnosno, te primjese mongoloidnih gena mogle bi biti zajedničke između Aina i Indijaca.

Jezik

Pa kojim jezikom govore Ainui? Zamislite, u Ainu. I kojoj jezičnoj obitelji pripada, s kojim je drugim jezicima srodan? I ne odnosi se ni na jednu - jedina je takve vrste i jedinstvena. I to, zapravo, apsolutno ne čudi - 15 tisućljeća izolacije nije šala! Za usporedbu, indoeuropski jezici razdvojili su se prije otprilike 6000 godina. Samo. Međutim, lingvisti diljem svijeta ne ostavljaju pokušaje sisati s prsta kako bi otkrili srodstvo Ainu jezik s nečim drugim - počevši, naravno, s japanskim i završavajući s ... da, kako god. Na primjer, značajka ruskog nacionalnog lovstva na lingvistiku je opsesivna želja da se Ainu jezik unese u hipotetsku nostratsku jezičnu makroporodicu (ovdje je razlog isti kao i za pokušaje da se dokaže kavkasko podrijetlo Ainua), postojanje što je samo po sebi krajnje dvojbeno.

U međuvremenu, sam japanski jezik je vrlo poseban. Malo je sličan bilo kojem drugom jeziku na svijetu. Razlog tome je što istodobno potječe iz dva prajezika, a gramatičke konstrukcije oba su, naravno, uvelike iskrivljene tijekom spajanja. Jedan prajezik očito je to prastari jezik, kojim su govorili ljudi kulture Yayoi: japanski pokazuje neke sličnosti s korejskim, a oba su u dalekom srodstvu s altajskom jezičnom obitelji. Drugi prajezik povezan je s austroazijskom jezičnom obitelji, odnosno jezična skupina mjao-jao. Odakle taj austroazijski korijen? Postoji samo jedno objašnjenje - ovim jezikom govorio je drugi val migranata. Ispostavilo se da su do trenutka kada je Yayoi stigao na otoke, oni još uvijek zadržali svoje Nacionalni identitet i jezik, i, štoviše, bili su dovoljno jaki, budući da su uspjeli dati takav doprinos. Nije jasno kamo su otišli nakon toga. Ne, nisu se asimilirali. Jer Japanci nemaju nikakvu značajnu primjesu australoidnih gena. Ili sami do prvog tisućljeća pr. e. više nije postojao, ali jesu li Ainu govorili svojim jezikom?

Ainu jezik (ili tako Ainu), jezik Ainua, autohtonog naroda Japana, pred izumiranjem je. Samo 15-20 predstavnika starije generacije Aina govori svoj materinji jezik i koristi se njime Svakidašnjica. Razlog propadanja kulture i jezika ovog autohtonog naroda je oštra japanska politika asimilacije.

Ainu jezik

Zemlja: Japan (i također do otprilike 1945. Rusija, SSSR)
Ljudi: Ainu (Utari)
Jezik: Ainu (Ainu so)
Stanovništvo: 25000
Broj nosača 15-20
Jezična obitelj: izolirana
Pisani jezik: ne
Stupanj opasnosti: hitan slučaj

Tragovi Ainua (kao i Japanaca) sežu u pretpovijesno doba - u Jomon eru (10 000-300 pr. Kr.). Njihova domovina bili su otoci u Okhotsku i Japanska mora, na sjeverozapadnoj periferiji tihi ocean. Počevši oko 12. stoljeća, većina Ainua živjela je na Hokkaidu, velikom otoku na sjeveru. moderni Japan. Postojala su i značajna naselja u južnom dijelu ruskih otoka - Sahalinu i Kurilskom otočju. Životni stil i kultura Aina bili su posebno usko povezani s lovom na medvjede i ribolovom na losose. Zahvaljujući trgovini krznom u 15. stoljeću ostvareni su prvi kontakti s Japanom, Kinom i Sibirom.

Godine 1869. Japan je proglasio Hokkaido svojom kolonijom i bez daljnjeg su domoroci postali Japanci. Bili su prisiljeni učiniti poljoprivreda, kao i obavljanje niskih poslova u rastućem japanskom gospodarstvu. Tako su se temelji Ainu kulture počeli urušavati, a njihov jezik je zabranjen. Rigidna asimilacija bila je čvrsto isprepletena s japanskim nacionalizmom, što je dovelo do miješanja Ainua s Japancima, a japanski je postao glavni jezik za sve Ainue.

Na kraju Drugog svjetskog rata Ainui su deportirani sa sovjetskih teritorija Sahalina i Kurila. Većina ih se naselila na Hokkaidu. Malobrojni preostali Ainui živjeli su u velikom siromaštvu. Sada ti autohtoni ljudi više nisu na ruskim otocima.

Ainu jezik se smatra izoliranim. Pokušaji lingvista da uspostave vezu s altajskim jezicima Euroazije, jezicima Indijanaca ili australsko-azijskih domorodaca nisu bili uspješni.

Zbog geografske izoliranosti skupina Ainua formirano je oko 20 dijalekata njihova jezika, od kojih su neki imali značajne razlike od ostalih; najčešći su bili na glavnim otocima - Hokkaido, Sahalin i Kurili. Mnoga imena mjesta na Hokkaidu potječu od Ainua, kao što je Sapporo, glavni grad otoka. Značajka Ainu jezika je bogatstvo terminologije povezano s životni ciklus losos, kao i tuljani, kitovi i druga divljač.

Tek su osamdesetih godina prošlog stoljeća političari i društvo u Japanu počeli shvaćati da ugroženoj kulturi Ainua treba podrška, da ju treba spasiti. Stvoreno je pismo Ainu jezika, koji ga povijesno nije imao, pa je postalo moguće sačuvati brojne Ainu epove o bogovima i herojima. Za to je korištena latinica, kao i japanski (katakana), sustav od 45 slogova kojim se nejapanske riječi obično transkribiraju u japanski jezik. Trenutno postoji nekoliko Ainu-japansko-engleskih rječnika, novine se objavljuju na jeziku Ainu.

Sada na Hokkaidu živi 25 000 ljudi koji sebe smatraju Ainuima ili imaju Ainu korijene. Stopili su se u japansko društvo, govore japanski, a na jeziku svojih predaka mogu reći u najboljem slučaju koju riječ. Diskriminacija starosjedilaca Japana još uvijek je vrlo jaka. Izvana vrlo različiti od Japanaca, Ainui su se s njima miješali tijekom nekoliko generacija kako bi svojim potomcima osigurali bolje uvjete za život. Međutim, Ainu je teže dobiti više obrazovanje I kvalificirani rad, pa mnogi njihovi potomci žive skromno, ako ne i siromašno. Mnogi od njih skrivaju svoje podrijetlo od vlasti, čak ni svoju djecu ne iniciraju u to kako bi ih spasili od tog tereta. U stvarnosti, broj Ainua ili mješanaca je otprilike 200.000.

Mnogi moderni mladi Ainu pokušavaju pronaći svoje korijene, upoznati svoju kulturu i oživjeti je. Postoje mnogi Ainu tečajevi, radio emisije na Ainu. Zahvaljujući internetu, kao i glazbi (Ainu Rebels, Oki Ainu Dub Band), Ainu mladi imaju priliku otkriti svoj jezik, shvatiti kulturni identitet te oblikovati identitet domorodačkog stanovništva Japana.

Tekst na Ainu:

(ulomak iz epa o bogovima Kamui Yukar)

Sinean to ta petetok un sinotas kusu payeas awa, petetokta sine ponrupnekur nesko urai kar kusu uraikik neap kosanikkeukan punas=punas.

Isti tekst napisan katakanom:

Prijevod:

Jednog dana, dok sam krenuo putovati prema izvoru (rijeke) vode, udario sam u stup od orahovog drveta jer je na izvoru vode mali čovjek sasvim sam podizao dasku od orahovog drveta. Stajao je ondje čas pognut u struku, čas uspravan uvijek iznova.

Jednom, kad sam krenuo na izvor rijeke, čuo sam udarce o deblo oraha, to je na izvoru mali čovjek samostalno sagradio splav od orahovog drveta. Nagnuo se, pa uspravio opet i opet.

Ainu(Ainu) - tajanstveno pleme, zbog čega znanstvenici različite zemlje mnoge su kopije bile polomljene. Oni su bijelih lica i ravnih očiju (muškarci se također razlikuju po jakoj dlakavosti) i po svom izgledu upečatljivo se razlikuju od drugih naroda. Istočna Azija. Oni očito nisu mongoloidi, nego teže antropološkom tipu. Jugoistočna Azija i Oceanije.

Ainu u narodnoj nošnji. 1904. godine

Lovci i ribari, koji stoljećima nisu imali gotovo nikakvo znanje o poljoprivredi, Ainu su ipak stvorili neobičnu i bogatu kulturu. Njihovi ukrasi, rezbarije i drvene skulpture su nevjerojatni u svojoj ljepoti i izumu; lijepe su njihove pjesme, plesovi i priče, kao i svako pravo narodno stvaralaštvo.

Svaki narod ima svoju jedinstvenu povijest i izvorna kultura. Znanost je više-manje upoznata s koracima povijesni razvoj jedne ili druge etničke pripadnosti. No, na svijetu postoje narodi čije podrijetlo ostaje tajna. I danas nastavljaju uzbuđivati umove etnografa. U ove etničke skupine prvenstveno spadaju Ainui – starosjedioci Dalekog istoka.

To su bili najzanimljiviji, najljepši i prirodno zdravi ljudi koji su se naselili na Japanskim otocima, južnom Sahalinu i Kurilima. Nazivali su se raznim plemenskim imenima - "soj-untara", "čuvka-untara". Riječ "Ainu", kojom su ih nazivali, nije samoime ovog naroda. To znači "čovjek". Ove domoroce znanstvenici identificiraju kao zasebnu rasu Ainu, koja se kombinira u izgled Kavkazoidne, australoidne i mongoloidne osobine.

Povijesni problem koji se javlja u vezi s Ainuima je pitanje njihovog rasnog i kulturnog podrijetla. Tragovi postojanja ovog naroda pronađeni su čak i na mjestima neolitskih nalazišta na japanskim otocima. Ainui su najstarija etnička zajednica. Njihovi preci su nositelji kulture "jomon" (doslovno "ukras od užeta"), koji je star gotovo 13 tisuća godina (na Kurilskim otocima - 8 tisuća godina).

Početak znanstvenog proučavanja nalazišta Jomon postavili su njemački arheolozi F. i G. Siebold te američki Morse. Njihovi su rezultati znatno varirali. Ako su Sieboldi sa svom odgovornošću tvrdili da je Jomon kultura kreacija ruku drevnih Aina, onda je Morse bio oprezniji. Nije se složio sa stajalištem njemačkih kolega, ali je istovremeno naglasio da se Jomon razdoblje bitno razlikuje od japanskog.

Ali što je sa samim Japancima, koji su Ainu nazvali riječju "ebi-su"? Većina njih nije se slagala sa zaključcima arheologa. Za njih su starosjedioci uvijek bili samo barbari, o čemu svjedoči, primjerice, zapis japanskog kroničara iz 712. godine: „Kad su se naši uzvišeni preci spustili na brodu s neba, na ovom su otoku (Honshu) pronašli nekoliko divljih naroda, među njima su najdivlji bili Ainui.

No, kako svjedoče arheološka iskopavanja, preci ovih "divljaka" davno prije nego što su se Japanci pojavili na otocima, tamo su stvorili cijelu kulturu, kojom se svaki narod može ponositi! Zbog toga je službena japanska historiografija nastojala povezati tvorce Jomon kulture s precima modernih Japanaca, ali ne i s Ainuima.

Ipak, većina se znanstvenika slaže da je Ainu kultura bila toliko održiva da je utjecala na kulturu svojih porobljivača - Japanaca. Kako ističe profesor S. A. Arutjunov, elementi Ainu odigrali su značajnu ulogu u formiranju samuraja i drevne japanske religije – šintoizma.

Tako je, na primjer, Ainu ratnik - dzhangin - imao dva kratka mača, duga 45-50 cm, blago zakrivljena, s jednostranim oštrenjem, i borio se s njima, ne prepoznajući štitove. Osim mačeva, Ainui su nosili dva dugačka noža ("cheiki-makiri" i "sa-makiri"). Prvi je bio ritualni nož za izradu svetih strugotina "inau" i izvođenje obreda "re" ili "erytokpa" - ritualnog samoubojstva, koji su Japanci kasnije usvojili, nazivajući hara-kiri ili seppuku (kao, usput, kult mača, posebne police za mač, koplja, luk).

Ainu mačevi izlagani su javnosti samo tijekom Festivala medvjeda. Stara legenda kaže: “Davno, nakon što je Bog stvorio ovu zemlju, živjeli su stari Japanac i stari Ain čovjek. Djedu Ainu je naređeno da napravi mač, a djedu Japancu da zaradi novac. To dodatno objašnjava zašto su Ainui imali kult mačeva, dok su Japanci bili žedni za novcem. Ainui su osuđivali svoje susjede zbog sticanja.

Ainui nisu nosili kacige. Po prirodi su imali dugu gustu kosu, koja je bila zapletena u klupko, tvoreći privid prirodne kacige. Trenutno se vrlo malo zna o borilačkoj vještini Aina. Vjeruje se da su prajapanci usvojili gotovo sve od njih. Zapravo, Ainui su se borili ne samo s Japancima.

Sahalin su, na primjer, osvojili od "tonzi" - niskog naroda, zapravo autohtonog stanovništva Sahalina. Ostaje dodati da su se Japanci bojali otvorene bitke s Ainuima, lukavstvom ih pokorili i istjerali. Jedna drevna japanska pjesma kaže da jedan "emishi" (barbarin, ain) vrijedi sto ljudi. Postojalo je vjerovanje da mogu napraviti maglu.

U početku su Ainu živjeli na otocima Japana (tada se zvao Ainumoshiri - zemlja Ainua), dok ih prajapanci nisu potisnuli na sjever. Došli su na Kurile i Sahalin već u XIII-XIV stoljeću. Tragovi njihova boravka pronađeni su i na Kamčatki, u Primorju i Habarovskom kraju.

Mnogi toponimski nazivi regije Sahalin nose imena Ainu: Sahalin (od "Sakharen Mosiri" - "valovita zemlja"); otoci Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (završne riječi "shir" i "kotan" znače "zemljište" i "naselje"). Japancima je trebalo više od dvije tisuće godina da zauzmu cijeli arhipelag do i uključujući Hokkaido (tada zvan Ezo) (najraniji dokazi o sukobima s Ainuima datiraju iz 660. pr. Kr.).

Ima dovoljno činjenica kulturna povijest Ainu, i, čini se, to je moguće s visok stupanj točnost za izračunavanje njihovog porijekla.

Prvo, može se pretpostaviti da je u davnim vremenima cijela sjeverna polovica glavnog japanskog otoka Honshu bila naseljena plemenima koja su ili izravni preci Ainua ili im stoje vrlo blizu u svojoj materijalnoj kulturi. Drugo, poznata su dva elementa koja su činila osnovu ukrasa Ainu - spirala i cik-cak.

Treće, nema sumnje da je polazište vjerovanja Aina bio primitivni animizam, odnosno priznavanje postojanja duše u bilo kojem stvorenju ili predmetu. Konačno, dobro istraženo javna organizacija Ainu i način njihove proizvodnje.

Ali ispada da činjenična metoda ne opravdava uvijek samu sebe. Na primjer, dokazano je da spiralni ukras nikada nije bio vlasništvo samo Aina. Bio je široko korišten u umjetnosti stanovnika Novog Zelanda - Maora, u ukrasni crteži Papuanci Nove Gvineje, među neolitskim plemenima koja su živjela u donjem toku Amura.

Što je to - slučajnost ili tragovi postojanja određenih kontakata između plemena istočne i jugoistočne Azije u nekom dalekom razdoblju? Ali tko je bio prvi, a tko je prihvatio otkriće? Također je poznato da su štovanje medvjeda i njegov kult bili rašireni na golemim područjima Europe i Azije. Ali kod Ainua, to se bitno razlikuje od sličnih među drugim narodima, jer samo su oni hranili žrtveno mladunče dojkama!

Ainu i kult medvjeda

Ainu jezik također stoji odvojeno. Nekada se vjerovalo da nije srodan nijednom drugom jeziku, no sada ga neki znanstvenici približavaju malajsko-polinezijskoj skupini. I lingvisti su otkrili latinske, slavenske, anglo-germanske pa čak i sanskrtske korijene u jeziku Ainu. Osim toga, etnografi se još uvijek muče s pitanjem - odakle su došli ljudi u ove surove krajeve, noseći swing (južnjački) tip odjeće.

Kućni ogrtač izrađen od drvenih vlakana i ukrašen tradicionalnim ornamentima jednako je dobro stajao i muškarcima i ženama. Od koprive su se šile svečane bijele haljine. Ljeti su Ainu nosili pokrivač južnog tipa, zimi su sebi šivali krznenu odjeću. Kože lososa koristile su za izradu mokasina do koljena.

Ainue su naizmjenično svrstavali među Indoarijce, zatim među Australoide, pa čak i među Europljane. Sami Ainu su smatrali da su doletjeli s neba: “Bilo je vrijeme kada su prvi Ainu sišli iz Zemlje oblaka na zemlju, zaljubili se u nju, počeli loviti, pecati kako bi jeli, plesali i razmnožavali se djeca” (iz legende Ainu). Doista, život ovih nevjerojatni ljudi bila potpuno povezana s prirodom, morem, šumom, otocima.

Oni su, baveći se sakupljanjem, lovom, ribolovom, ujedinili znanja, vještine i sposobnosti mnogih plemena i naroda. Na primjer, kao stanovnici tajge, išli su u lov; skupljali plodove mora, poput južnjaka; potukli su morsku zvijer poput stanovnika sjevera. Ainui su strogo čuvali tajnu mumificiranja mrtvih i recept smrtonosni otrov, izvađen iz korijena biljke akonit, koji je impregniran vrhovima njihovih strijela i harpuna. Znali su da se taj otrov brzo raspada u tijelu zaklane životinje i da se meso može jesti.

Oruđe i oružje Aina bilo je vrlo slično onima koje su koristile druge zajednice pretpovijesnih ljudi koji su živjeli u sličnim klimatskim i geografskim uvjetima. Istina, imali su jednu značajnu prednost - imali su opsidijan, koji je bogat Japanski otoci. Pri obradi opsidijana rubovi su bili glađi od onih od kremena, tako da se vrhovi strelica i sjekire Jomona mogu pripisati remek-djelima neolitske proizvodnje.

Od oružja najvažniji su bili luk i strijele. Visoka razvijenost dosegla proizvodnja harpuna i štapova za pecanje od jelenjih rogova. Jednom riječju, i oruđe i oružje naroda Jomon tipični su za svoje vrijeme, a jedino što je donekle neočekivano jest da su ljudi koji nisu poznavali ni poljoprivredu ni stočarstvo živjeli u prilično velikim zajednicama.

A koliko je tajanstvenih pitanja proizvela kultura ovog naroda! Drevni Ainu stvarali su keramiku nevjerojatne ljepote na ručno modeliran način (bez ikakvog uređaja za okretanje posuđa, pa čak i lončarskom kolu), ukrašavajući ga bizarnim ukrasom od užeta i tajanstvenim figuricama dogua.

Jōmon keramika

Sve je rađeno ručno! Pa ipak, jōmon keramika ima posebno mjesto u primitivnoj keramici općenito - nigdje kontrast između uglačanosti njezinog ornamenta i iznimno niske "tehnologije" nije tako upečatljiv kao ovdje. Osim toga, Ainui su možda bili prvi zemljoradnici Daleki istok.

I opet pitanje! Zašto su izgubili te vještine, postavši samo lovci i ribari, zapravo korak nazad u razvoju? Zašto se među Ainuima na najbizarniji način isprepliću osobine različitih naroda, elementi visokih i primitivnih kultura?

Budući da su po prirodi bili vrlo muzikalan narod, Ainu su se voljeli i znali zabavljati. Pomno su se pripremali za blagdane od kojih je najvažniji bio medvjed. Ainui su obožavali sve oko sebe. No posebno su štovali medvjeda, zmiju i psa.

Vodeći naizgled primitivan život, dali su svijetu neponovljive primjere umjetnosti, obogatili kulturu čovječanstva ničim usporedivim s mitologijom i folklorom. Svim svojim izgledom i životom, oni su, takoreći, poricali ustaljene ideje i uobičajene sheme. kulturni razvoj.

Ainu žene imale su tetovažu osmijeha na licima. Kulturolozi vjeruju da je tradicija crtanja "osmijeha" jedna od najstarijih na svijetu, a slijedili su je i predstavnici naroda Ainu dugo vremena. Unatoč svim zabranama japanske vlade, čak iu 20. stoljeću Ainu su se tetovirali, vjeruje se da je posljednja "ispravno" tetovirana žena umrla 1998. godine.

Samo su žene primjenjivale tetovaže, vjerovalo se da je pretke Ainua ovom obredu naučio praotac svih živih bića - Okikurumi Turesh Machi, mlađa sestra Bog stvoritelj Okikurumi. Tradicija se prenosila po ženskoj liniji, crtež na tijelo djevojke nanosila je njezina majka ili baka.

U procesu "japanizacije" naroda Ainu 1799. godine uvedena je zabrana tetoviranja djevojaka, a 1871. druga stroga zabrana proglašena je na Hokkaidu, jer se smatralo da je postupak previše bolan i nehuman.

Za Ainu je odbijanje tetovaža bilo neprihvatljivo, jer se vjerovalo da se u tom slučaju djevojka neće moći udati, a nakon smrti pronaći mir u zagrobnom životu. Vrijedno je napomenuti da je ceremonija bila doista okrutna: prvi put je crtež primijenjen na djevojčice u dobi od sedam godina, a kasnije je "osmijeh" završen nekoliko godina, posljednja faza na dan vjenčanja.

Osim karakteristične tetovaže osmijeha, na rukama Ainua moglo se vidjeti geometrijski uzorci, također su se nanosili na tijelo kao talisman.

Jednom riječju, s vremenom je bilo sve više misterija, a odgovori su donosili sve više novih problema. Samo se jedno pouzdano zna, da je njihov život na Dalekom istoku bio izuzetno težak i tragičan. Kada su u 17. stoljeću ruski istraživači stigli na "krajnji istok", pred očima im se otvorilo bezgranično veličanstveno more i brojni otoci.

Ali više od očaravajuće prirode, zadivio ih je izgled domorodaca. Pred putnicima su se pojavili ljudi obrasli gustom bradom, razrogačenih očiju, poput onih u Europljana, s velikim, izbočenim nosovima, slični bilo kome: seljacima iz Rusije, stanovnicima Kavkaza, Ciganima, ali ne i Mongoloidima, na koje su navikli Kozaci i posluga vidjeti posvuda Uralski greben. Istraživači su ih prozvali "dlakavi pušači".

Ruski znanstvenici saznali su za Kurilske Ainue iz "bilješke" kozačkog atamana Danile Antsyferova i Yesaula Ivana Kozyrevskog, u kojem su obavijestili Petra I. o otkriću Kurilskih otoka i o prvom susretu ruskog naroda s starosjediocima tih mjesta. .

To se dogodilo 1711.

“Ostavivši kanue da se osuše, išli smo uz obalu u podne, a navečer smo vidjeli ili kuće ili kuge. Držeći škripe na gotovs - tko zna kakvih sve ljudi ima - pošao je prema njima. U susret im je izašlo pedesetak ljudi odjevenih u kože. Izgledali su bez straha i bili su neobičnog izgleda - dlakavi, dugobradi, ali bijelih lica, a ne kosi, poput Jakuta i Kamčadala.

Nekoliko dana su osvajači Dalekog istoka preko prevoditelja pokušavali nagovoriti "dlakave pušače" pod vladarevom rukom, ali su oni takvu čast odbili, rekavši da jasak nikome ne plaćaju i neće plaćati. Tek su Kozaci doznali da je zemlja do koje su doplovili otok, da se u podne iza njega nalaze drugi otoci, a još dalje - Matmai, Japan.

Stepan Krasheninnikov posjetio je Kamčatku 26 godina nakon Anciferova i Kozirevskog. Iza sebe je ostavio klasično djelo "Opis zemlje Kamčatke", gdje je između ostalih podataka dao Detaljan opis Ainu kao etnička vrsta. Bilo je to prvo znanstveni opis pleme. Stoljeće kasnije, u svibnju 1811., ovdje je posjetio slavni moreplovac Vasily Golovnin.

Budući admiral proveo je nekoliko mjeseci proučavajući i opisujući prirodu otoka i život njihovih stanovnika; njegovu istinitu i živopisnu priču o onome što je vidio visoko su cijenili i ljubitelji književnosti i znanstvenici. Zabilježimo i sljedeći detalj: Golovnjinov prevoditelj bio je Kurilac, odnosno Ain Aleksej.

Ne znamo koje je ime nosio "u svijetu", ali njegova sudbina je jedan od mnogih primjera ruskog kontakta s pušačima, koji su rado naučili ruski govor, prešli na pravoslavlje i vodili živu trgovinu s našim precima.

Kurilski Ainui, prema riječima očevidaca, bili su vrlo ljubazni, prijateljski raspoloženi i otvoreni ljudi. Europljani koji su posjetili različite godine otoci, koji su se obično hvalili svojom kulturom, postavljali su visoke zahtjeve u pogledu etikete, ali su primijetili galantne manire karakteristične za Ainue.

Nizozemski moreplovac de Vries napisao je:
“Njihovo ponašanje prema strancima je toliko jednostavno i iskreno da se obrazovani i pristojni ljudi ne bi mogli bolje ponašati. Pojavljujući se pred strancima, oblače se u svoju najljepšu odjeću, izgovaraju oproste svoje pozdrave i želje, saginju glave.

Možda upravo ta dobra priroda i otvorenost nisu dopustili Ainuima da se odupru štetnom utjecaju ljudi s kopna. Regresija u njihovom razvoju nastupila je kada su se našli između dvije vatre: pritisnuti s juga Japancima, a sa sjevera Rusima.

Moderni Ainu

Tako se dogodilo da je ova etnička grana - Kurilski Ainu - izbrisana s lica Zemlje. Sada Ainui žive u nekoliko rezervata na jugu i jugoistoku otoka. Hokkaido, u dolini rijeke Ishikari. Čistokrvni Ainui praktički su se degenerirali ili asimilirali s Japancima i Nivkhima. Sada ih je tek 16 tisuća, a broj se i dalje naglo smanjuje.

Život modernih Ainua zapanjujuće nalikuje slici života drevnih Jomona. Njihovo materijalna kultura tijekom proteklih stoljeća toliko se malo promijenio da se te promjene ne mogu uzeti u obzir. Oni odlaze, ali goruće tajne prošlosti nastavljaju uzbuđivati i uznemiravati, raspaljivati maštu i hraniti neiscrpno zanimanje za ovaj nevjerojatno originalan i nesličan narod.

"Svi ljudska kultura, sva dostignuća umjetnosti,
znanosti i tehnologije kojoj danas svjedočimo,
- plodovi kreativnosti Arijevaca ...
On [Arijevac] je Prometej čovječanstva,
s čijeg svijetlog čela u svako doba
poletjele su iskre genija, potpirujući vatru znanja,
rasvjetljavajući tamu mračnog neznanja,
koja je omogućila osobi da se uzdigne iznad drugih
stvorenja zemlje."
A. Hitler

počinjem sam teška tema, u kojem je sve pobrkano, diskreditirano i namjerno pobrkano – širenje potomaka imigranata s Marsa po Euroaziji (i šire).
Pripremajući ovaj članak u institutu sam našao oko 10 definicija o tome tko su Arijci, Arijevci, njihov odnos sa Slavenima itd. Svaki autor ima svoj pogled na to pitanje. Ali nitko ga ne uzima široko i duboko u tisućljećima. Najdublje je samoime povijesnih naroda starog Irana i drevna Indija, ali ovo je tek II tisućljeće pr. Istodobno, u legendama iransko-indijskih Arijevaca postoje naznake da su došli sa sjevera, tj. širenje geografije i vremenskog raspona.
Gdje je to moguće, pozivat ću se na vanjske podatke i y-kromosom R1a1, ali kao što opažanja pokazuju, to su samo "približni" podaci. Tijekom tisućljeća Marsovci (Arijevci) su miješali svoju krv s mnogim narodima na području Euroazije, a y-kromosom R1a1 (koji se iz nekog razloga smatra oznakom pravih Arijevaca) pojavio se tek prije 4000 godina (iako sam već vidio to prije 10.000 godina, ali još uvijek nije pretučeno s 40.000 godina, kada se pojavio prvi kromanjonac, on je također marsovski migrant).
Najvjerniji su predaji naroda i njihovi simboli.
Počet ću s "najizgubljenijim" narodom - s Ainuima.

Ainu ( アイヌ Ainu, doslovno: "čovjek", " pravi muškarac"") - narod, najstarija populacija japanskih otoka. Nekad su Ainui živjeli i na teritoriju Rusije u donjem toku Amura, na jugu poluotoka Kamčatke, Sahalina i Kurilskih otoka. Trenutno su Ainu ostali uglavnom samo u Japanu. Prema službenim podacima, njihov broj u Japanu je 25.000, ali prema neslužbenim statistikama može doseći i do 200.000 ljudi. U Rusiji je, prema rezultatima popisa stanovništva iz 2010., zabilježeno 109 Ainua, od čega 94 osobe u Kamčatskom području.

Grupa Ainu, fotografija iz 1904.

Podrijetlo Aina trenutno nije jasno. Europljani koji su susreli Ainue u 17. stoljeću bili su zadivljeni njihovim izgledom. Za razliku od uobičajene vrste ljudi Mongoloidna rasa sa žutom kožom, mongolskim naborom kapka, rijetkim dlakama na licu, Ainui su imali neobično gustu kosu koja im je pokrivala glavu, nosili su goleme brade i brkove (držali su ih posebnim štapićima dok jedu), crte lica su im bile slične europskim. Unatoč tome što su živjeli u umjerenoj klimi, Ainu su ljeti nosili samo ogrlice, poput stanovnika ekvatorijalnih zemalja. Postoje mnoge hipoteze o podrijetlu Aina, koje se općenito mogu podijeliti u tri skupine:

Ainui su srodni Indoeuropljanima kavkaske rase - te teorije su se pridržavali J. Bachelor, S. Murayama.

Ainui su srodni Austronežanima i došli su na japanske otoke s juga - tu je teoriju iznio L. Ya. Sternberg i ona je dominirala sovjetskom etnografijom. (Ova teorija trenutno nije potvrđena, makar samo zato što je kultura Ainua u Japanu puno starija od kulture Austronežanaca u Indoneziji).

Ainui su srodni paleoazijskim narodima i došli su na japanske otoke sa sjevera / iz Sibira - ovo gledište uglavnom zastupaju japanski antropolozi.

Do sada se pouzdano zna da se Ainui, prema glavnim antropološkim pokazateljima, jako razlikuju od Japanaca, Korejanaca, Nivkha, Itelmena, Polinežana, Indonežana, starosjedilaca Australije, Dalekog istoka i Tihog oceana, te dolaze blizak samo ljudima iz ere Jomon, koji su izravni preci povijesnih Ainua. U principu, nema velike greške u stavljanju znaka jednakosti između ljudi Jomon ere i Aina.

Ainu su se na japanskim otocima pojavili prije otprilike 13 tisuća godina. n. e. i stvorio neolitsku kulturu Jomon. Ne zna se pouzdano odakle su Ainui došli na japanske otoke, ali se zna da su u doba Jomona Ainui naseljavali sve japanske otoke - od Ryukyua do Hokkaida, kao i južnu polovicu Sahalina, Kuril Otoci i južna trećina Kamčatke - što potvrđuju rezultati arheoloških iskapanja i podaci o toponimiji, na primjer: Tsushima— tuima- "daleko", Fuji - hutsi- "baka" - kamuy ognjište, Tsukuba - taj ku pa- “glava od dva luka” / “planina s dva luka”, Yamatai mdash; Ja sam majka i- “mjesto gdje more siječe kopno” (Vrlo je moguće da je legendarna država Yamatai, koja se spominje u kineskim kronikama, bila drevna država Ainua.) Također, mnogo informacija o imenima mjesta porijeklom iz Ainua u Honshu se može naći u Institutu.

Povjesničari su to utvrdili Ainui su stvarali izvanrednu keramiku bez lončarskog kola, ukrašavajući je otmjenim ukrasima od užeta.

Evo još jedne poveznice na one koji su lonce ukrašavali uzorkom, motajući uže oko njega, iako se u ovom članku nazivaju "vezicama".

Ainui su misteriozno pleme koje živi u sjevernom Japanu. Izgled Aina prilično je neobičan: imaju obilježja bijelaca - neobično gustu kosu, široke oči, svijetlu kožu. Njihovo postojanje, takoreći, negira uobičajene ideje o shemama kulturnog razvoja nacija.

Sada postoji razlog za vjerovanje da ne samo u Japanu, već i na području Rusije postoji dio ovog drevnog autohtonog naroda. Prema preliminarnim podacima iz posljednjeg popisa stanovništva, održanog u listopadu 2010., u Rusiji živi više od 100 Aina. Sama činjenica je neobična, jer se donedavno vjerovalo da Ainu žive samo u Japanu.

Prijateljstvo, privrženost i društvenost Maukin Ainua izazvali su me u meni želja bolje upoznajte ovo zanimljivo pleme...

Istraživač naroda pacifičke regije B.O. Pilsudski u svom izvješću o poslovnom putovanju 1903.-1905.

Podrijetlo Aina

Znanstvenici se još uvijek raspravljaju o podrijetlu Ainua. Neki istraživači smatraju da su ti ljudi srodni Indoeuropljanima. Drugi pak smatraju da su došli s juga, odnosno da imaju austronežanske korijene. Sami Japanci su sigurni da su Ainui srodni paleoazijskim narodima i da su na japanske otoke došli iz Sibira. Osim toga, u U zadnje vrijeme bilo je sugestija da su rođaci Miao-yao koji žive u južnoj Kini.

Ovi ljudi su krotki, skromni, dobroćudni, povjerljivi, društveni, pristojni, poštuju imovinu; u lovu smion pa čak i inteligentan.

A.P. Čehov

Jezik i kultura

Ainu jezik po službena verzija bio nepisani jezik (pismeni Ainu koristili su se japanskim). U isto vrijeme, Pilsutsky je zapisao sljedeće Ainu simbole:

Ainu jezik je također misterij (ima latinske, slavenske, anglogermanske pa čak i sanskrtske korijene). Etnografi se također bore s pitanjem odakle su se u ovim surovim krajevima pojavili ljudi u ljuljačkoj (južnjačkoj) odjeći. Njihova nacionalna svakodnevna odjeća su kućni ogrtači ukrašeni tradicionalnim ornamentima, svečana odjeća je bijela, materijal je izrađen od vlakana koprive. Ruske putnike također je zapanjila činjenica da su Ainu ljeti nosili povez na bokovima.

Lovci i ribari, Ainui su stvorili neobičnu i bogatu kulturu (jomon), koja je tipična samo za narode s vrlo visoka razina razvoj. Na primjer, imaju drvene proizvode s neobičnim spiralnim ukrasima i rezbarijama, nevjerojatne ljepote i izuma. Drevni Ainu stvarali su izvanrednu keramiku bez lončarskog kola, ukrašavajući je otmjenim ukrasom od užeta. Također, ovaj narod impresionira talentiranom folklornom baštinom: pjesmama, plesovima i legendama.

Stanovi

Legende naroda Ainu svjedoče o nebrojenom blagu, dvorcima s tvrđavama. Međutim, putnici iz Europe pronašli su predstavnike ovog plemena kako žive u zemunicama i kolibama, gdje je pod bio 30-50 cm ispod razine zemlje.

Svi ili gotovo svi imaju oblik kruga ili pravokutnika. Položaj stupova koji su nosili krov ukazuje na to da je on bio stožast, ako je baza zgrade bila krug, ili piramidalan, kada je u osnovi bio četverokut. Tijekom iskapanja nije pronađen materijal kojim bi se mogao pokriti krov, pa možemo samo pretpostaviti da su u tu svrhu korištene grane ili trska. Ognjište se u pravilu nalazilo u samoj kući (samo u rano razdoblje bio je vani) – kraj zida ili u sredini. Dim je izlazio kroz dimne otvore, koji su napravljeni na dvije suprotne strane krova.

Vjerovanja

Općenito, Ainu se može nazvati animistima. Oni su spiritualizirali gotovo sve fenomene prirodnog reda, prirodu u cjelini, personificirali ih, obdarujući svako od izmišljenih nadnaravnih stvorenja istim osobinama koje su i sami posjedovali. Svijet koji je stvorila religiozna mašta Aina bio je složen, golem i poetičan. Ovo je svijet nebesnika, planinara, kulturnih heroja, brojnih gospodara krajolika. Ainui su još uvijek vrlo religiozni. Među njima još uvijek dominiraju tradicije animizma, a Ainu panteon čine uglavnom: "kamui" - duhovi raznih životinja, među kojima posebno mjesto zauzimaju medvjed i kit ubojica. Ayoina, kulturni heroj, tvorac i učitelj Ainua.

Ainui su žrtvenog medvjedića hranili grudima dojilje!

Za razliku od japanske mitologije, Ainu mitologija ima jedno vrhovno božanstvo. Vrhovni bog nosi ime Pase kamuy ("tvorac i vlasnik neba") ili Kotan kara kamuy, Mosiri kara kamuy, Kando kara kamuy ("božanski stvoritelj svjetova i zemalja i vlasnik neba"). Smatra se stvoriteljem svijeta i bogova; preko dobrih bogova, svojih pomoćnika, brine o ljudima i pomaže im.

Obična božanstva (yayan kamuy - "bliska i daleka božanstva") utjelovljuju pojedinačne elemente i elemente svemira, jednaki su i neovisni jedni o drugima, iako čine određenu funkcionalnu hijerarhiju dobrih i zlih božanstava (vidi Ainu Pantheon). Dobra božanstva pretežno su nebeskog porijekla.

Zla božanstva obično su zemaljskog porijekla. Funkcije potonjih jasno su definirane: personificiraju opasnosti koje čekaju osobu u planinama (ovo je glavno stanište zlih božanstava) i kontroliraju atmosferske pojave. Zla božanstva, za razliku od dobrih, poprimaju određeni vidljivi oblik. Ponekad napadaju dobre bogove. Na primjer, postoji mit o tome kako je neko zlo božanstvo htjelo progutati Sunce, ali je Pase Kamuy spasio sunce poslavši vranu koja je uletjela u usta zlog boga. Vjerovalo se da su zla božanstva nastala iz motika, uz pomoć kojih je Pase kamuy stvorio svijet i potom ga napustio. Zla božanstva predvodi božica močvara i močvara Nitatunarabe. Većina ostalih zlih božanstava njezini su potomci i nose zajedničko ime Toiekunra. Zla božanstva brojnija su od dobrih, a mitovi o njima češći.

Dobra i zla božanstva ni izdaleka ne iscrpljuju Ainu panteon. Božanstva, a najstarija, uz pomoć kojih je stvorena vatra i prvi čovjek, smatrana su drvećem. Neki od njih (na primjer, joha, brijest), za razliku od vrbe, činili su se štetnim. Tzorpok-kuru ("stvorenja koja žive ispod") također su predstavljana kao posebna božanstva. U mitovima imaju sliku patuljaka i žive u zemunicama. Vjerovalo se da su Tzorpok-Kuru živjeli na zemlji i prije pojave prvih Ainua, od njih su Ainu žene posudile običaj tetoviranja lica.

Takozvani "inau" služio je kao sastavni atribut ritualnih radnji. Ovaj naziv se odnosi na razne stvari. Ponekad je to mali štap, češće vrba, ponekad dugačka motka na vrhu sa sultanom od kovrčavih strugotina. Ponekad - samo tkanje od strugotina. Znanstvenici smatraju "inau" posrednicima koji pomažu osobi da komunicira s bogovima. Inau je stavljen u školjke mekušaca duhu puta prije bilo kakvog putovanja. S vremenom su se počela pojavljivati mjesta za inau uz ceste i na posebno “duhovnim” mjestima.

Popularno u kategoriji: