Masalah utama dari cerita ini adalah pelajaran bahasa Prancis. Ringkasan pelajaran "Masalah moral dari kisah V.G.

"Pelajaran Bahasa Prancis" (penelitian kerja metodis, untuk membantu guru dalam pelajaran sastra)

Subjek penelitian sastra selalu seseorang dengan hasrat, suka dan dukanya. Tapi, menggambarkan dia, penulis mengejar beberapa tujuan utamanya, idenya, pemikiran yang dia tulis untuk buku itu.

Salah satu tema utama dalam karya V. Rasputin menurut saya adalah tema “moralitas manusia”. Oleh karena itu, karyanya sangat topikal dan relevan. Lagipula, bukan tanpa alasan siswa sekolah menengah mencari jawaban untuk " pertanyaan abadi': 'Apa yang salah? Apa yang baik? Apa yang harus dicintai? Dan apa yang harus dibenci?

Karya Valentin Rasputin menarik perhatian pembaca usia yang berbeda. Di samping yang biasa, setiap hari dalam karya penulis selalu ada nilai-nilai spiritual, hukum moral. Karakternya unik, kompleks, terkadang kontradiktif dunia batin para pahlawan, pemikiran penulis tentang kehidupan, tentang manusia, tentang alam tidak hanya membantu pembaca muda untuk menemukan di dalam dirinya dan di dunia sekitarnya cadangan kebaikan dan keindahan yang tak ada habisnya, tetapi juga memperingatkan: kehidupan manusia dan alam itu rapuh, Anda perlu melindunginya.

Membaca cerita V. Rasputin, sulit menemukan kata-kata yang tepat dan tidak mungkin mengungkapkan kesan prosa nyata secara utuh, yang setiap saat langsung ditempati oleh hakikat manusia, jiwa manusia. Sulit, karena prosa seperti itu tidak pernah dianggap sebagai teks yang telah menjadi dingin dan beku, tidak berubah artinya, dan tidak peduli seberapa banyak Anda berpaling padanya, teks ini akan bergerak, hidup dan mengungkapkan kepada Anda yang baru dan baru. fitur, perasaan dan pikiran. Kisah V. Rasputin sulit dibaca. Tapi kenapa sulit? Prosa ini tidak mempermainkan kita, tidak menggoda, tidak menghibur, tidak menipu, tetapi mengandaikan kerja keras membaca, mengandaikan simpati, kreasi bersama. Anda perlu menjalani semua yang tertulis dalam cerita - untuk menjalaninya sendiri, dan selain segalanya - Anda juga perlu mengalihkan kesadaran Anda dari penampilan kesombongan yang menipu, Anda perlu mendengarkan musik, tampilan, gerakan cerita, rasakan diri Anda di dunia V. Rasputin.

Sulit untuk dibaca, tetapi setelah membaca, Anda tidak akan membuang buku itu, lambat laun atau segera melupakan apa yang telah Anda baca, tetapi Anda akan tetap merasakan, berpikir, dan, jika mungkin, jiwa Anda akan bangun, mulai hidup di dunia cerita-cerita ini, ia akan melihat orang-orang ini dan mereka akan menjadi kenalan, kerabat. Dan terakhir, kejutan. Tapi Anda pasti akan mengerti segalanya. Apa yang ditulis V. Rasputin, itu bersamamu, itu terjadi dalam hidupmu. Dan jika tidak beberapa waktu sebelumnya, maka sekarang, sekarang, di jam-jam membaca, di menit-menit suara yang selaras dari prosa ini dan hidup Anda ...

Kisah-kisah V. Rasputin pasti disatukan oleh gerakan seseorang yang konstan, menyakitkan, cerah, tak terelakkan, diinginkan, dan aneh yang mencoba menerobos dan mendekati hal yang lebih tinggi, abadi, dan satu-satunya yang pasti yang melekat dalam dirinya oleh Sifat yang menciptakan dia, untuk apa dia. sebagai wawasan, menyadari hanya pada saat-saat kontak langsung dengan Kehidupan yang konsubstansial, terdiri dari segalanya, yang dipahami tanpa batas - semua makhluk. Dunia ini datang ke seseorang, dan seseorang melihat pantai, salurannya, melihat jalan kebaikan, jalan pergerakan abadi rohnya. Pria ini tidak melihat di samping dirinya sendiri. Dan dalam dirinya sendiri, dia tampaknya ingat bank, saluran, jalan, mengingat tujuan dan arah gerakan hidupnya.

Seseorang dalam cerita V. Rasputin "sadar", dan jiwanya ternyata menjadi satu-satunya jalan keluar ke dunia nyata.

Dari pertemuan dengan orang Rusia sejati kata yang langka Anda merasakan betapa sayang, cahaya yang hangat, musik dan rasa sakit yang mengisinya, betapa selaras dengan segala sesuatu yang tinggi dan jujur, yang membentuk dan membentuk kekayaan spiritual nasional kita, yang menyatukan kita di sekitar kebenaran dan keindahan.

Tema "moralitas manusia" dipecahkan dengan cara yang sangat orisinal dan tajam dalam cerita "Pelajaran Prancis".

Sebelum mendekati pertimbangan masalah ini, mari kita perhatikan definisi "moralitas" yang diberikan dalam literatur referensi.

Jadi, misalnya, kamus S. I. Ozhegov memberikan definisi berikut: "moralitas adalah aturan yang menentukan perilaku, kualitas spiritual dan spiritual yang diperlukan seseorang dalam masyarakat, serta penerapan aturan perilaku tersebut." Kamus filosofis memberikan definisi berikut: “moralitas adalah suatu bentuk kesadaran publik, yang mencerminkan dan memantapkan kualitas etis dari realitas sosial (kebaikan, kebaikan, keadilan, dll.) Moralitas adalah seperangkat aturan, norma kehidupan masyarakat, perilaku masyarakat yang menentukan tugas dan hubungannya satu sama lain dan dengan masyarakat.

Tetapi kami tertarik pada moralitas bukan sembarang orang, tetapi moralitas guru, yaitu orang yang terlibat dalam pekerjaan mengajar dan mendidik.

Moralitas pedagogis… Apa itu? Kami tidak akan menemukan jawaban yang siap untuk pertanyaan ini di kamus. Menurut pendapat saya, moralitas pedagogis muncul dari kebutuhan objektif untuk mengatur hubungan anak satu sama lain dan dengan guru, untuk mengoordinasikan tindakan, tindakan, keinginan mereka. Moralitas pedagogis tidak memiliki hukum tertulis, tidak bergantung pada kekuatan negara, paksaan administratif, ia menentukan aturan perilaku guru, kualitas spiritualnya, penilaiannya.

Sebelum kita beralih ke isi karya V. Rasputin, saya ingin membahas tentang kepribadian senimannya. Siapakah Valentin Grigorievich Rasputin?

V. Rasputin memiliki nasib sastra yang sangat patut ditiru.

Berasal dari Siberia, ia lahir di Ust-Uda, di Angara, pada tahun 1937, dari sebuah keluarga petani. Pada pertengahan 1950-an, dia masuk Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas Irkutsk, bercita-cita menjadi seorang guru, "dia senang akan hal itu, dia bangga dan serius mempersiapkan bisnis ini." Suatu kali dia menulis esai untuk surat kabar pemuda Irkutsk. Editor menarik perhatian pada elemen cerita dalam esai. Pada tahun 1961, esai ini, dengan judul "Saya lupa bertanya pada Lyoshka", muncul di halaman almanak sastra "Angara". Empat tahun kemudian, V. Rasputin menunjukkan beberapa cerita kepada Chivilikhin, yang datang ke Chita dan menjadi bapak baptis penulis prosa pemula. Ceritanya adalah buku pertama V. Rasputin - "A Man from This World." Dan sepuluh berbaring kemudian dia - di seluruh dunia penulis terkenal empat cerita: "Money for Mary" (1967), " Busur terakhir"(1970)," Live and Remember "(1975), yang dianugerahi penghargaan Penghargaan Negara dan Perpisahan dengan Matera (1976). Sergei Zalygin menulis tentang V. Rasputin bahwa dia "memasuki sastra dengan segera, hampir tanpa jeda dan sebagai ahli kata yang sebenarnya." V. Rasputin disebut "Siberia Chekhov"

Singkatnya, perlu untuk mengingat kembali isi cerita. Tindakannya terjadi tiga tahun setelah akhir Agung Perang Patriotik, pada tahun 1948, di desa yang jauh, lima puluh kilometer dari pusat daerah. Kisah ini diceritakan atas nama seorang anak laki-laki berusia dua belas tahun yang ditinggalkan tanpa seorang ayah. Seorang ibu dengan tiga anak memiliki kehidupan yang sangat sulit. Karena di desa hanya ada Sekolah dasar, dan seorang anak laki-laki yang cakap dan pekerja keras ingin belajar, ibunya membawanya ke pusat daerah. Remaja itu ada di sini sendirian hampir tanpa sarana dan kelaparan. Teman-teman yang buruk mengajarinya bermain demi uang dalam apa yang disebut "chika". Untuk mendapatkan uang untuk membeli roti dan susu, bocah itu dipaksa mempelajari permainan ini, dan dia mulai menang. Untuk ini dia dipukuli, dan remaja itu kembali dibiarkan tanpa uang. Guru bahasa Prancis di sekolah setempat, Lidia Mikhailovna, ternyata adalah orang yang berjiwa besar: dia mencoba untuk "memberi makan" bocah itu, tetapi dia dengan keras kepala menolak, percaya bahwa mengambil milik orang lain itu memalukan. Segera guru itu menyadari bahwa remaja itu tidak akan mengambil apa pun darinya secara gratis. Kemudian dia memutuskan untuk "menipu" dengan menawarkan dia untuk bermain "chika" sekarang dengannya, dan, dengan sengaja kalah, memberi anak laki-laki itu kesempatan untuk membeli uang yang "sah" untuk roti dan susu. Direktur sekolah, Vasily Alekseevich, perwakilan dari kemanusiaan imajiner, belajar tentang permainan antara guru dan siswa ini. Guru harus meninggalkan sekolah dan pergi "ke tempatnya di Kuban". Tetapi dia masih berhasil menyelamatkan remaja itu dengan kepekaannya, dan bocah itu, pada gilirannya, meskipun masih samar-samar, mulai memahami apa itu - hati yang besar pada orang asing yang tampaknya sama sekali.

Kisah "Pelajaran Bahasa Prancis" adalah karya otobiografi. Ini pertama kali diterbitkan di koran Sastra Rusia» 28 September 1973.

“Kisah ini,” kenang penulis, “membantu saya menemukan guru saya. Dia membacanya dan mengenali saya dan dirinya sendiri, hanya saja dia tidak ingat bagaimana dia mengirimi saya paket pasta. Kebaikan sejati di pihak orang yang melakukannya memiliki ingatan yang lebih sedikit daripada di pihak orang yang menerimanya. Itu sebabnya bagus, agar tidak mencari pengembalian langsung ... "

Dedikasi yang mendahului cerita: kepada Anastasia Prokopyevna Kopylova dan pengantar: “Aneh: mengapa kita, seperti di hadapan orang tua kita, setiap kali merasa bersalah di hadapan guru kita? Dan bukan untuk apa yang terjadi di sekolah, tidak, tapi untuk apa yang terjadi pada kami setelahnya”, seolah-olah mereka mendorong batas-batas narasi, memberinya makna yang lebih dalam dan menggeneralisasi, membantu kami memahami bahwa cerita, yang secara lahiriah sederhana dalam komposisi, menyimpulkan dalam dirinya sendiri, pada dasarnya, ada tiga bidang: dunia nyata, ciri-ciri refleksinya dalam kesadaran anak-anak, ingatan orang dewasa tentang masa kecilnya yang sulit, lapar, tetapi dengan caranya sendiri yang indah.

Kisah V. Rasputin memang tidak mudah dibaca, karena pengarangnya bercerita tentang masa sulit, tentang kesepian, tentang kelaparan. V. Rasputin adalah penulis generasi pasca perang dan gema perang di jiwanya. Penulis mengenang dirinya sendiri, seorang bocah lelaki berusia sebelas tahun yang selamat dari perang, kesulitan hidup pascaperang. Citra ingatan yang disadari secara modern sosio-filosofis prosa gagasan tentang hubungan antara manusia dan waktu, kesinambungan spiritual generasi, di sistem seni V. Rasputin sangat penting. Dalam mencari dukungan yang melindungi moralitas dari kerugian, dengan segala karyanya, V. Rasputin menegaskan kekuatan spiritual ingatan yang aktif. Dalam interpretasi penulis, ini adalah kemanfaatan eksternal yang tertinggi, melampaui keterikatan seseorang pada tanahnya, alam, kuburan asli, pada masa lalu rakyat, menyelamatkan kekayaan kata Rusia, "ingatan" akan tugas sosial dan sipilnya.

Dalam teks cerita terdapat tanda-tanda masa pasca perang yang sulit. Kami menembus dunia perasaan dan pengalaman sang pahlawan, lebih terwakili sepenuhnya posisi penulis, membaca bagian berikut: “Pada musim semi, ketika cuaca sangat sulit, saya menelan diri saya sendiri dan membuat saudara perempuan saya menelan mata kentang yang bertunas dan biji-bijian gandum dan gandum hitam untuk mengencerkan penanaman di perut - maka Anda tidak akan memilikinya memikirkan makanan sepanjang waktu.”

Apakah hanya satu anak laki-laki yang keras dan lapar? Dan kami menemukan banyak tanda sedih yang menjadi latar belakang narasi: “Kelaparan tahun itu belum hilang”, “petani kolektif pada tahun-tahun itu senang dengan sepeser pun”, “kami hidup tanpa ayah, kami hidup sangat buruk”, “kami punya tiga ibu , saya yang tertua”, “Bibi Nadya, wanita yang berisik, terbungkus, berkeliaran sendirian dengan tiga anak”, “mereka tidak memelihara sapi”, “kami tidak punya uang apa pun”, “kelaparan di sini sama sekali tidak menyerupai kelaparan di desa”, “Saya selalu ingin makan, bahkan dalam mimpi saya merasakan gelombang kejang menggulung perut saya, kekayaan "pasta untuk anak laki-laki" dari deritnya, radio di kamar Lidia Mikhailovna memang tampak seperti "keajaiban yang belum pernah terjadi sebelumnya".

Mari kita lihat bagaimana jiwa anak laki-laki yang halus dan lembut berkembang dalam kondisi kehidupan yang keras. Siapa yang mempengaruhi pembentukan moral anak?

Membaca halaman pertama cerita, kita mempelajari fakta-fakta yang diperlukan tentang anak laki-laki itu: “Saya belajar dengan baik, pergi ke sekolah dengan senang hati”, “Saya belajar dengan baik di sini ... Saya tidak punya urusan lain di sini”, “Saya selalu belajar semua pelajaran; di desanya dia “diakui sebagai orang yang terpelajar: dia menulis untuk seorang wanita tua dan menulis surat”, dia memeriksa obligasi, yang pertama dari desa pergi ke daerah untuk belajar. Siapa yang meletakkan benih kebaikan yang luar biasa pada anak laki-laki itu? Mengapa dia memiliki keinginan untuk belajar, untuk memahami kehidupan orang dewasa, keinginan untuk membantu melakukan sesuatu untuk membuat hidup lebih mudah?

Anak laki-laki itu memiliki ibu yang penyayang, sensitif, baik hati, lembut. Dialah yang menjadi guru pertamanya, teman seumur hidup. Sang ibu dapat mendukung anak laki-laki itu secara spiritual waktu yang sulit untuk meredam kemauan dan keberaniannya.

Untuk pertama kalinya muncul kebanggaan karakter anak laki-laki, kebanggaan seorang laki-laki yang tahu bagaimana mengatasi kelemahannya setelah bertemu dengan ibunya. Dia mengejar mobil itu, tetapi "sadar dan melarikan diri" karena "dia malu dengan kelemahannya di depan ibu dan di depan desanya, karena dia adalah orang pertama dari desa asalnya yang melanjutkan studi, dia harus membenarkan harapan itu.

Teman kedua bocah itu adalah guru bahasa Prancis Lydia Mikhailovna. Dia ingin membantu bocah itu menanggung ujian kelaparan dan memahami bahwa siswa yang tidak biasa ini tidak akan menerima bantuan darinya dalam bentuk lain apa pun. Lidia Mikhailovna memahami murid-muridnya dengan sangat halus, tidak seperti kepala sekolah, yang tidak menyukai anak-anak dan hanya bertindak sesuai instruksi, secara formal.

Dalam kisah V. Rasputin, seorang guru muda menarik seorang anak laki-laki yang lapar dan keras kepala kepadanya, bermain dengannya di "tembok", atau "zameryashki". Ini adalah plot cerita yang tidak biasa. Banyak cerita tentang guru telah ditulis, hangat, mulia, dan situasi yang sama bervariasi di dalamnya: seorang siswa yang hidup keras, tetapi jujur ​​dan mulia, dan seorang guru yang mengulurkan tangan membantunya. Dan meskipun bentuk persembahannya beragam, tetapi selalu dalam kerangka aturan pedagogis. Dalam kisah V. Rasputin, tindakan Lydia Mikhailovna sekilas bisa dibilang non-pedagogis. Muridnya, yang sebelumnya dengan keras kepala tidak mengambil apa-apa, sekarang, setelah permainan berakhir, menerima uang darinya, karena itu adalah "kemenangan yang adil", dan kembali berlari ke pasar untuk membeli susu.

Kemanusiaan yang tidak fleksibel, agak terbuka, sangat alami adalah hal yang paling penting, hal terpenting dalam pelajaran bahasa Prancis yang jauh dan halus, dan bocah itu mengerti dan mungkin mengingat ini selamanya. Pelajaran bahasa Prancis telah menjadi pelajaran hidup, pelajaran moralitas, pelajaran kemanusiaan yang tidak diberikan oleh seorang guru muda sesuai aturan.

Tidak hanya oleh tindakan guru, oleh sikapnya terhadap siswa tersebut, guru kelas siapa dia, kita belajar bahwa sebelum kita adalah seseorang besar hati, tetapi juga dalam bahasa yang digunakan penulis, seolah-olah menyerbu pikiran seorang remaja, menggambarkan gurunya. Pembaca akan mengetahui bahwa Lidia Mikhailovna memiliki "wajah biasa dan karena itu tidak terlalu hidup dengan mata dikunci untuk menyembunyikan kuncir di dalamnya"; senyum kaku yang jarang terbuka sampai ujung dan rambut yang benar-benar hitam dan dipotong pendek. Anda tidak bisa mengabaikan ini Itu sebabnya. Pengamatan hidup yang halus secara gaya disampaikan di sini dengan cara yang sangat sederhana: "wajah yang benar" jarang cukup cantik. Pada saat yang sama, penulis berbicara tentang yang benar, dan bukan tentang wajah cantik. Dan keaktifan wajah yang memberinya pesona, sekaligus membuatnya sedikit salah, sedikit asimetris. Seluruh penampilan Lidia Mikhailovna menegaskan validitas pengamatan penulis: guru mencintai murid-muridnya dan pada saat yang sama dia tegas, dia disibukkan dengan takdir hidup mereka. Ciri-ciri wajahnya yang benar tidak cukup hidup, terlepas dari kebaikan dan niat baik gurunya. Beginilah kata keterangan yang tampaknya "kering" dipahami secara gaya Itu sebabnya. Pada saat yang sama, "tidak terlalu banyak" tidak mengesampingkan kemungkinan bahwa orang tersebut akan hidup dalam situasi tertentu.

Pada awalnya, suara guru bagi anak laki-laki itu terdengar tidak cukup "sepuasnya ..., jadi kamu harus mendengarkannya." Remaja itu menjelaskan hal ini pada dirinya sendiri dengan fakta bahwa Lidia Mikhailovna, seorang guru bahasa asing, perlu "beradaptasi dengan ucapan orang lain", itulah sebabnya "suara tanpa kebebasan duduk, melemah, seperti burung di a sangkar, sekarang tunggu sampai bubar lagi dan menjadi lebih kuat.” Peralihan dari ucapan langsung ke ucapan tidak langsung, di sini hampir tidak terlihat, memberi kesan kepada pembaca bahwa anak laki-laki itu, meskipun dia melihat "kekurangan" gurunya, pada saat yang sama mencintainya, menyesalinya, karena dia melihatnya sebagai profesi yang tidak tahu berterima kasih. (“beradaptasi dengan ucapan orang lain”) .

Tetapi ketika kemudian remaja itu yakin akan kemuliaan gurunya, suaranya tidak lagi terdengar seperti suara "burung dalam sangkar". Terlebih lagi, sekarang bocah lelaki itu berpikir seperti ini: "besok aku akan hafal seluruh bahasa Prancis ...". Dengan ini dia berusaha untuk membawa kegembiraan bagi guru yang sudah dicintainya. Di saat yang sama, pandangan bocah itu tentang bahasa asing juga berubah. Gambaran bahasa asing mendekati gambaran seorang guru yang menginginkan anak laki-laki itu baik-baik saja, sehingga bahasa asing menjadi layak untuk dipelajari. Tak lama kemudian, Lidia Mikhailovna juga mulai menganggap remaja itu sebagai orang yang "luar biasa, tidak seperti orang lain".

Penulis tidak hanya bercerita tentang pelajaran kemanusiaan dari guru muda itu, tetapi juga tentang keberanian Lydia Mikhailovna, yang tidak takut pada sutradara yang tangguh. Kepala sekolah yang kejam dan tidak berjiwa tidak melakukan kesalahan secara langsung, tetapi ketika dia mengetahui tentang permainan muridnya, dia hanya "mengangkat tangannya di atas kepalanya". Dan peningkatan ini (satu kata) melengkapi karakterisasi sutradara yang "benar".

Saya ingat dialog terakhir, yang direproduksi oleh anak laki-laki itu, antara kepala sekolah dan guru bahasa Prancis.

Apakah Anda bermain demi uang dengan ini?.. - Dengan mudah Andreevich mengarahkan jarinya ke arah saya, dan dengan ketakutan saya merangkak ke belakang partisi untuk bersembunyi di dalam ruangan. Apakah Anda bermain dengan seorang siswa? Apakah saya memahami Anda dengan benar?

Benar.

Nah, Anda tahu ... - Sutradara tercekik, dia tidak punya cukup udara. - Saya bingung untuk segera menyebutkan tindakan Anda. Itu adalah kejahatan. Korupsi. Bujukan. Dan lebih banyak lagi ... Saya telah bekerja di sekolah selama dua puluh tahun, saya telah melihat segalanya, tapi ini ...

Sutradara yang tidak berjiwa itu bahkan tidak memiliki nama untuk anak itu: “Kamu bermain-main dengan uang ini?..” Pria kasar dan tidak berperasaan yang memiliki pengalaman mengajar selama dua puluh tahun di sebuah sekolah di belakangnya. Tetapi seseorang hampir tidak dapat menyebut orang seperti itu sebagai guru yang hanya menyebabkan rasa jijik. Sebagai seorang guru, pria ini meninggal, hanya bayangannya yang tersisa, abu-abu dan mengerikan, yang ditakuti oleh anak-anak dan guru. Sutradara menyerupai robot yang tahu mana yang baik dan mana yang buruk, mana yang benar dan mana yang tidak, tetapi tidak mau mendengarkan, memahami, memahami dan membantu. Dan guru tidak berusaha menjelaskan apapun kepada kepala sekolah. Dia mengerti bahwa itu sama sekali tidak berguna: toh dia tidak akan dimengerti di sini. Menjawab pertanyaan hanya dengan satu Benar, Lidia Mikhailovna, seolah-olah, setuju dengan sutradara, seolah-olah dia terlibat dalam "korupsi" bocah itu. Sementara itu, dia berusaha membantu anak itu, memberinya kesempatan untuk hidup dan belajar.

Tindakan guru tidak bisa disebut tidak bermoral secara pedagogis. Dia bertindak persis seperti yang didorong oleh hati sensitif, jiwa simpatik, dan hati nuraninya.

Dan betapa bagusnya generalisasi guru, berdasarkan pengalamannya sehari-hari: "Seseorang menjadi tua bukan saat dia hidup sampai usia tua, tetapi saat dia berhenti menjadi anak-anak." Dan pepatah ini dikenang karena mengikuti perbuatan orang yang baik hati: seorang guru bisa langsung bermain-main dengan anak-anak, melupakan usianya, tetapi tidak melupakan tugasnya, tugas seorang guru.

Pengaruh guru dan ibu anak laki-laki tersebut sangat besar terhadap kepribadian yang muncul di depan mata kita, dari seorang anak laki-laki yang pendiam dan tidak mencolok, tumbuhlah seseorang yang memiliki pandangan, keyakinan sendiri, tahu bagaimana membuktikan dan mempertahankannya. Dalam tindakan, dalam penalaran, karakter anak laki-laki itu terungkap.

Sebagai contoh, mari kita ambil penggalan tentang hilangnya makanan: “... Saya terus-menerus kekurangan gizi ... Saya segera mulai memperhatikan bahwa sebagian besar roti saya menghilang di suatu tempat dengan cara yang paling misterius. Diperiksa - ini adalah: itu - tidak. Hal yang sama terjadi dengan kentang. Siapa yang menyeret - apakah Bibi Nadia, seorang wanita ribut dan terbungkus yang berkeliaran sendirian dengan tiga anak, salah satu gadisnya yang lebih tua, atau bungsunya, Fedka, - saya tidak tahu, saya bahkan takut untuk memikirkannya, apalagi ikut…”

Di sini kebanggaan, kemuliaan, martabat, kelembutan terwujud. Anak laki-laki, yang tinggal bersama Bibi Nadia, mengerti betapa sulitnya baginya: "seorang wanita terbungkus yang bergaul dengan tiga anak." Dia mengerti bahwa hidup itu sulit bagi seorang ibu, saudara perempuan, saudara laki-laki, semua orang dewasa dan anak-anak.

Dia berpikir secara dewasa tentang kemalangan, masalah yang dibawa oleh perang.

Rasputin menghadapkan pahlawannya dengan karakter negatif. Mereka dikutuk bukan dengan kata-kata, tetapi dengan gambaran tindakan dan perbuatan mereka. Bocah nakal sepertinya tidak memaksa pahlawan kita bermain demi uang, tetapi mereka menciptakan lingkungan yang memaksanya untuk "mencari nafkah" dengan cara ini.

Mencirikan para pemain dalam "chika", kami mencatat bahwa Vadik dan Ptah tidak bermain karena kelaparan, seperti anak laki-laki. “Vadim didorong oleh rasa keserakahan dan keunggulannya sendiri atas yang lebih muda. Dia selalu menganggap dirinya lebih pintar, lebih licik, di atas segalanya. "Burung adalah bayangan Vadik, anteknya, tidak memiliki pendapat sendiri, tetapi sama keji." "Tishkin adalah seorang pemula, cerewet, menjilat yang lebih tua dan yang kuat." Vadik dan Ptakha memukuli anak laki-laki itu karena mereka tidak suka dia serius, bahwa dia hampir menjadi siswa yang luar biasa: "Siapa pun yang perlu mengerjakan pekerjaan rumah tidak boleh datang ke sini." Vadik merasakan keunggulan anak laki-laki itu dan takut laki-laki lain yang bergantung padanya akan memahami hal ini.

Selama pemukulan, anak laki-laki itu berperilaku berani, bahkan di bawah pukulan tinjunya, dia dengan keras kepala mengulangi kebenarannya: "Dia membalikkannya!" Lemah, sakit, anemia, dia berusaha untuk tidak mempermalukan dirinya sendiri: "Saya mencoba untuk tidak jatuh, saya tidak akan pernah jatuh lagi, bahkan pada saat-saat itu menurut saya memalukan."

Jadi, kita lihat caranya orang kecil Manusia terbangun!

Episode yang terkait dengan Lidia Mikhailovna menarik dalam ceritanya. Dalam berkomunikasi dengannya, kebanggaan, ketidakfleksibelan, dan kebangsawanan seorang remaja kembali terwujud: dia sangat lapar, tetapi menolak untuk makan di rumah guru, dengan sopan, tetapi dengan tegas menolak untuk menerima sebungkus pasta. Dari mana datangnya sumber kebangsawanan dan kebanggaan ini! Menurut pendapat saya, mereka terletak pada pengasuhan anak laki-laki, sejak awal anak usia dini itu berputar di lingkungan kerja, dekat dengan tanah. Dia mengerti apa itu pekerjaan, dan bahwa tidak ada sesuatu pun dalam hidup yang diberikan secara cuma-cuma. Dan kemudian ada pasta!

Dalam “duel” dengan bahasa Prancis yang awalnya pantang menyerah, penulis menunjukkan ketekunan, ketekunan, keinginan untuk belajar, keinginan untuk mengatasi kesulitan. Kita dapat melacak bagaimana pemahaman hidup terjadi pada orang kecil yang kehilangan pengalaman hidup. Dan anak laki-laki itu menerimanya tidak dengan enteng - secara dangkal, tetapi secara mendalam.

Apa yang paling membuat kita tertarik pada seorang anak laki-laki? Apa hal utama dalam karakternya? Dan bagaimana cara menunjukkannya kepada anak-anak?

Valentin Rasputin berbicara tentang keberanian seorang anak laki-laki yang menjaga kemurnian jiwanya, hukum moralnya yang tidak dapat diganggu gugat, menanggung tanpa rasa takut dan berani, seperti seorang prajurit, tugas dan memarnya. Anak laki-laki itu menarik dengan kejernihan, integritas, keberanian jiwa, tetapi lebih sulit baginya untuk hidup, jauh lebih sulit untuk ditolak daripada gurunya: dia kecil, dia sendirian di sisi yang aneh, dia terus-menerus lapar, tapi tetap saja dia tidak akan pernah tunduk pada Vadim atau Ptah yang memukulinya sampai berdarah, atau di depan Lidia Mikhailovna, yang menginginkannya dengan baik.

Alasan si bocah, yang membedakan antara kemungkinan jujur ​​dan tidak kemenangan yang adil: "Menerima uang dari Lidia Mikhailovna, saya merasa malu, tetapi setiap kali saya diyakinkan oleh fakta bahwa ini adalah kemenangan yang jujur."

Anak laki-laki itu secara organik menggabungkan kecerobohan masa kanak-kanak yang ringan, ceria, kecerobohan, kecintaan pada permainan, keyakinan pada kebaikan orang-orang di sekitarnya, dan bukan refleksi serius yang kekanak-kanakan tentang masalah yang dibawa oleh perang.

Bergabung dengan nasib anak laki-laki yang sulit tetapi indah, kami, berempati dengannya dengan bantuan penulis, merenungkan kebaikan dan kejahatan, mengalami "perasaan baik", melihat lebih dekat pada orang-orang di sekitar kita, pada orang yang kita cintai, pada diri kita sendiri . Penulis mengangkat dalam cerita masalah moralitas pedagogis, sebuah pertanyaan penting tentang kemanusiaan sejati dan imajiner.

Kisah sederhana ini memberikan kesan yang luar biasa. Kekuatan umumnya konsep ideologi, dan kekuatannya tidak dapat disangkal dampak emosional: orang hebat tidak hanya ditemukan dalam perbuatan besar, tetapi juga dalam perbuatan "kecil", sama seperti orang jahat memanifestasikan diri mereka dalam tindakan yang tampaknya "benar", tetapi pada dasarnya tidak berperasaan dan kejam. Dalam kisah V. Rasputin tidak ada "keindahan bahasa" dan, bagaimanapun, melainkan karena ini, seluruh narasi bergantung pada sumber daya bahasa yang dipikirkan dengan cermat dan dipilih dengan cermat. Kritikus I. Rosenfeld menulis: "Posisi khusus dari cerita Rasputin adalah kemampuan untuk menemukan dan menyajikan detail yang benar-benar menyentuh dan, untuk semua ketidakmungkinannya, sangat material dan meyakinkan," yang kami lihat saat menganalisis cerita "Pelajaran Bahasa Prancis. " V. Rasputin dalam narasi penulis dan pidato pahlawan-narator didominasi oleh kosakata sehari-hari, tetapi bahkan dalam frasa biasa sering kali terdapat kata-kata yang menyampaikan rangkaian perasaan dan pengalaman yang kompleks. Lagipula, keahlian seorang penulis tidak hanya ditentukan oleh bakat umumnya, kemampuannya untuk melihat realitas di sekitar kita dengan caranya sendiri, pandangan dunianya, tetapi juga bahasa dan gayanya. Dan Valentin Rasputin dapat dikaitkan dengan aman penulis terkemuka, tuan kata artistik, seorang penulis-psikolog, yang sangat memahami jiwa anak itu.

Bibliografi

Budagov R. A. Bagaimana kisah Valentin Rasputin "Pelajaran Bahasa Prancis" ditulis. - Pidato Rusia, No. b (hal. 37-41), 1982.

Judul Halaman

Judul Masalah moralitas pedagogis dalam kisah V. Rasputin

"Pelajaran Bahasa Prancis" (pekerjaan metodis penelitian, di

membantu guru untuk pelajaran sastra)

Nama belakang, nama, patronimik Danilova Lyubov Evgenievna

Posisi guru bahasa dan sastra Rusia

Nama institusi MOUSOSH No. 2 distrik perkotaan Kopeysky di wilayah Chelyabinsk.

Nama mata pelajaran, kelas Sastra, Kelas 6

Bibliografi

1. Budagov R.A. Bagaimana kisah Valentin Rasputin "Pelajaran Bahasa Prancis" ditulis. - Pidato Rusia, No. b (hal. 37-41), 1982.

Vashurin A. Valentin Rasputin. Cerita. kontemporer kita. - Siberian Lights, No. 7 (hlm. 161-163), 1982.

Lapchenko A.F. "memori" dalam cerita V. Rasputin. - Buletin Universitas Leningrad, No. 14 (50-54), 1983.

Mshilimovich M.Ya. Pelajaran keberanian dan kebaikan. - Sastra di sekolah, No. 6 (hlm. 43-46), 1985.

Ozhegov S.I. Kamus bahasa Rusia. - Penerbitan " Ensiklopedia Soviet”, M., 1968.

Rasputin V.G. Karya terpilih dalam dua volume. - Penerbit "Young Guard", volume 1, 1984.

Kamus Filsafat diedit oleh M. M. Rosenthal dan P. F. Yudin. - Rumah penerbitan literatur politik, M., 1963.

Masalah moral dari cerita oleh V.G. Rasputin "Pelajaran Bahasa Prancis". Peran guru Lidia Mikhailovna dalam kehidupan seorang anak laki-laki

Tujuan pelajaran:

• untuk mengungkap ketenangan pikiran pahlawan cerita;
• menunjukkan karakter otobiografi cerita "Pelajaran Bahasa Prancis";
• menunjuk masalah moral diangkat oleh penulis dalam cerita;
• menunjukkan orisinalitas guru;
• menumbuhkan rasa hormat terhadap generasi yang lebih tua, kualitas moral pada siswa.

Peralatan: potret dan foto V. Rasputin; pameran buku; kamus penjelasan yang diedit oleh Ozhegov (arti kata "moralitas"); rekaman lagu "Where Childhood Goes", komputer, proyektor.

Metode metodis: percakapan tentang pertanyaan pekerjaan kosa kata, pesan siswa, demonstrasi, momen permainan, mendengarkan musik, , membaca ekspresif puisi.

Baik hati dan benar
jiwa sangat kurang bagi kita yang lebih
pahlawan kita dan kita akan hidup lebih baik
akan untuk kita.
V.G. Rasputin

Pembaca belajar dari buku-buku bukan tentang kehidupan, tetapi
perasaan. Sastra, menurut saya, -
itu adalah pertama-tama pendidikan indera. Dan sebelumnya
semua kebaikan, kemurnian, kemuliaan.
V.G. Rasputin

Selama kelas

• Mengatur waktu.
• Kata guru.

Dalam pelajaran terakhir, kami berkenalan dengan karya penulis Rusia yang luar biasa V.G. Rasputin dan ceritanya "Pelajaran Bahasa Prancis". Hari ini kami mengadakan pelajaran terakhir untuk mempelajari kisahnya. Selama pelajaran, kita akan membahas beberapa aspek dari cerita ini: kita akan berbicara tentang keadaan pikiran protagonis, kemudian kita akan berbicara tentang "orang luar biasa" - seorang guru bahasa Prancis, dan kita akan mengakhiri percakapan dengan diskusi tentang masalah utama, moral, yang diajukan oleh pengarang dalam cerita. Dan tentang kehidupan V.G. Rasputin kita belajar dari konferensi pers kecil yang disajikan oleh jurnalis, peneliti, dan pembaca.

(mendengarkan syair lagu "Kemana perginya masa kecil")

• Kata untuk anggota konferensi pers (elemen permainan peran).

Termasuk dalam pelajaran sumber pendidikan elektronik, V kasus ini ditampilkan di layar

Wartawan: Sekarang kami telah mendengarkan kutipan dari lagu tersebut. Katakan padaku, bagaimana masa kanak-kanak memengaruhi karya V.G. Rasputin?

Peneliti: V. Rasputin menulis pada tahun 1974 di surat kabar Irkutsk: “Saya yakin masa kecil seseorang menjadikannya seorang penulis, kemampuannya untuk usia dini untuk melihat dan merasakan apa yang kemudian memberinya hak untuk mengambil pena. pendidikan, buku, pengalaman hidup mendidik dan memperkuat anugerah ini di masa depan, tetapi harus lahir di masa kanak-kanak. Alam, yang menjadi dekat dengan penulis di masa kanak-kanak, hidup kembali di halaman-halaman karyanya dan berbicara kepada kita dalam bahasa Rasputin yang unik. Orang-orang di Wilayah Irkutsk telah menjadi pahlawan sastra. Sungguh, seperti yang dikatakan V. Hugo, “permulaan yang ditetapkan pada masa kanak-kanak seseorang mirip dengan yang diukir di kulit kayu pohon muda huruf tumbuh, berkembang bersamanya, membentuk bagian integral darinya. Dan permulaan ini, dalam kaitannya dengan V. Rasputin, tidak dapat dibayangkan tanpa pengaruh Siberia itu sendiri - taiga, Angara, tanpa desa asalnya, di mana dia menjadi bagiannya dan yang untuk pertama kalinya membuat saya berpikir tentang hubungan antara rakyat; tanpa bahasa sehari-hari yang murni dan tidak rumit.

Guru: Teman-teman, ceritakan tentang masa kecil V. Rasputin.

Pembaca: V. G. Rasputin lahir pada tanggal 15 Maret 1937 di wilayah Irkutsk di desa Ust-Urda yang terletak di tepi sungai Angara. Masa kanak-kanak sebagian bertepatan dengan perang: di kelas satu sekolah dasar Atalan penulis masa depan pergi pada tahun 1944. Dan meskipun tidak ada pertempuran di sini, hidup itu sulit, terkadang setengah kelaparan. Di sini, di Atalanka, setelah belajar membaca, Rasputin jatuh cinta pada buku itu selamanya. Perpustakaan sekolah dasar sangat kecil, hanya dua rak buku. “Saya mulai mengenal buku dengan pencurian. Seorang teman dan saya sering pergi ke perpustakaan pada suatu musim panas. Mereka mengeluarkan gelasnya, naik ke kamar dan mengambil buku-buku itu. Kemudian mereka datang, mengembalikan apa yang telah mereka baca dan mengambil yang baru, ”kenang penulis.

Setelah lulus dari kelas 4 di Atalanka, Rasputin ingin melanjutkan sekolahnya. Namun sekolah yang memiliki kelas lima dan selanjutnya itu terletak 50 km dari desa asalnya. Itu perlu pindah ke sana untuk hidup, dan sendirian.

Wartawan: Ya, masa kecil Rasputin memang sulit. Tidak semua orang yang belajar dengan baik mampu mengevaluasi tindakannya sendiri dan orang lain, tetapi bagi Valentin Grigorievich, belajar telah menjadi pekerjaan moral. Mengapa?

Peneliti: Sulit untuk belajar: Anda harus mengatasi rasa lapar (ibunya memberinya roti dan kentang seminggu sekali, tetapi tidak pernah cukup). Rasputin melakukan segalanya hanya dengan hati-hati. “Apa yang tersisa untukku? - lalu saya datang ke sini, saya tidak punya urusan lain di sini .... Saya hampir tidak akan berani pergi ke sekolah jika saya tidak belajar setidaknya satu pelajaran, ”kenang penulis. Pengetahuannya dinilai hanya sangat baik, kecuali mungkin bahasa Prancis (pengucapan tidak diberikan). Ini terutama penilaian moral.

Jurnalis: Kepada siapa cerita ini ("Pelajaran Bahasa Prancis") didedikasikan dan tempat apa yang ditempatinya di masa kecil penulis?

Peneliti: Kisah "Pelajaran Bahasa Prancis" didedikasikan untuk Anastasia Prokofievna Kopylova, ibu dari temannya dan penulis drama terkenal Alexander Vampilov, yang bekerja di sekolah sepanjang hidupnya. Ceritanya didasarkan pada ingatan akan kehidupan seorang anak, menurut penulisnya, "adalah salah satu yang hangat meski dengan sedikit sentuhan pada mereka".

Kisah ini bersifat otobiografi. Lidia Mikhailovna dinamai menurut namanya. (Ini Molokova L.M.). Beberapa tahun yang lalu dia tinggal di Saransk dan mengajar di Universitas Mordovian. Ketika cerita ini diterbitkan pada tahun 1973, dia langsung mengenali dirinya di dalamnya, menemukan Valentin Grigorievich, bertemu dengannya beberapa kali.

• Laporan singkat tentang tema utama dalam karya V.G. Rasputin (presentasi).
• Sesi pertanyaan.

Guru: Sebelum membahas masalah yang diajukan penulis dalam cerita tersebut, mari kita mengingat kembali poin-poin utamanya. Pembaca, saya memohon kepada Anda. Anda dapat gunakan rencana penawaran dibuat di rumah.
- Mengapa bocah itu, pahlawan dalam cerita, berakhir di pusat distrik? ("Untuk belajar lebih lanjut .... saya harus membekali diri di pusat distrik") (Slide 2.3).
- Apa keberhasilan pahlawan cerita di sekolah? (slide 4) (di semua mata pelajaran, kecuali bahasa Prancis, lima disimpan).
- Apa rasanya keadaan pikiran anak laki-laki? ("Itu sangat buruk bagiku, pahit dan menjijikkan! - lebih buruk dari penyakit apa pun.") (slide 5)
- Apa yang membuat bocah itu bermain "chika" demi uang? (Saya sakit, saya membeli sebotol susu di pasar dengan uang ini).
- Bagaimana hubungan sang pahlawan berkembang dengan orang-orang di sekitarnya? ("Mereka bergantian memukuli saya ... tidak ada seorang pun hari itu ... orang yang lebih malang dari saya"). (slide 6)
- Bagaimana sikap anak laki-laki itu terhadap gurunya? (“Saya takut dan tersesat .... Dia menurut saya orang yang luar biasa”), (slide 7)

Kesimpulan: Jadi guys, dari jawaban kalian, kami menyadari bahwa V.G. sendiri adalah prototipe dari tokoh utama cerita. Rasputin. Semua peristiwa yang terjadi pada sang pahlawan ada dalam kehidupan penulisnya. Untuk pertama kalinya, pahlawan berusia sebelas tahun itu direnggut dari keluarganya atas kehendak keadaan, dia memahami bahwa harapan tidak hanya dari kerabat dan seluruh desa disematkan padanya: bagaimanapun juga, menurut pendapat bulat penduduk desa, dia dipanggil untuk menjadi " pria terpelajar". Sang pahlawan berusaha semaksimal mungkin, mengatasi kelaparan dan kerinduan, agar tidak mengecewakan rekan senegaranya. Dan sekarang, beralih ke gambaran guru bahasa Prancis, mari kita analisis peran apa yang dimainkan Lydia Mikhailovna dalam kehidupan anak laki-laki itu.

• Apa ingatan karakter utama tentang guru? Temukan dalam teks deskripsi potret Lydia Mikhailovna; apa yang istimewa tentang itu? (membaca deskripsi "Lydia Mikhailovna lalu itu ...."; "Tidak ada kekejaman di wajahnya ...") (slide 7)
• Perasaan apa yang ditimbulkan bocah itu pada Lydia Mikhailovna? (Dia memperlakukannya dengan pengertian dan simpati, menghargai tekadnya. Dalam hal ini, guru mulai belajar dengan sang pahlawan sebagai tambahan, berharap untuk memberinya makan di rumah); (slide 8)
• Mengapa Lidia Mikhailovna memutuskan untuk mengirim bingkisan kepada bocah itu, dan mengapa gagasan ini gagal? (Dia ingin membantunya, tetapi mengisi bungkusan itu dengan produk "kota" dan dengan demikian menyerahkan dirinya. Kebanggaan tidak mengizinkan bocah itu menerima hadiah); (slide 8)
• Apakah guru berhasil menemukan cara untuk membantu anak itu tanpa melukai harga dirinya? (Dia menawarkan untuk bermain demi uang di "dinding"); (slide 9)
• Apakah pahlawan itu benar, mengingat gurunya adalah orang yang luar biasa? (Lydia Mikhailovna diberkahi dengan kemampuan untuk welas asih dan kebaikan, yang dia derita, kehilangan pekerjaannya). (slide 10)

Kesimpulan: Lidia Mikhailovna mengambil langkah berisiko, bermain dengan siswa demi uang, dari belas kasihan manusia: anak laki-laki itu sangat kelelahan, dan menolak bantuan. Selain itu, ia mempertimbangkan kemampuan luar biasa pada siswanya dan siap membantu mereka berkembang dengan cara apa pun.

Guru:
- Sebuah prasasti untuk pelajaran tertulis di papan tulis: "Pembaca ...". Dan perasaan apa yang dibawa oleh cerita "Pelajaran Bahasa Prancis"? (Kebaikan dan kasih sayang).

Bagaimana perasaan Anda tentang tindakan Lydia Mikhailovna? (pendapat anak-anak).

Hari ini kami berbicara banyak tentang moralitas. Apa itu "moralitas"? Mari kita cari nilainya di kamus penjelasan S.Ozhegova. (Ungkapannya tertulis di papan tulis).

Kata guru. Bermain demi uang dengan muridnya, Lidia Mikhailovna, dari sudut pandang pedagogi, melakukan tindakan asusila. "Tapi apa yang ada di balik tindakan ini?" penulis bertanya. Melihat muridnya kekurangan gizi pada tahun-tahun kelaparan pasca perang, dia mencoba membantunya: dengan kedok kelas tambahan, dia mengundangnya pulang untuk memberinya makan, mengirim bingkisan, seolah-olah dari ibunya. Tapi bocah itu menolak segalanya. Dan guru memutuskan untuk bermain dengan siswa demi uang, bermain bersamanya. Dia curang, tapi senang karena dia berhasil.

Kebaikan- itulah yang menarik semua pembaca dalam para pahlawan cerita.

Kualitas apa yang harus dimiliki seorang guru menurut Anda? di papan tulis diberi tanda sebagai sifat positif, maupun yang negatif. Kualitas moral apa yang paling menarik bagi Anda?
- memahami;
- filantropi;
- daya tanggap;
- kemanusiaan;
- kebaikan;
- keadilan;
- kejujuran;
- kasih sayang.

Anda telah menunjukkan semua kualitas yang melekat pada setiap guru. Banyak lagu, cerita, puisi yang dikhususkan untuk guru. Murid kita akan membacanya sekarang.
Saya ingin meninggalkan kenangan tentang diri saya sendiri
Berikut adalah baris yang didedikasikan untuk Anda:
Anda adalah kawan itu, muse saya,
Saudara kandungku dan bahkan ibuku
Sangat mudah untuk berjalan bersama Anda sepanjang hidup:
Anda mengajari saya cara menulis
Cintai dirimu sendiri dan percayalah pada keajaiban
Bersikaplah baik kepada orang lain
Mengurus sahabat,
Jangan tersinggung oleh orang-orang.
Semua kebenaran ini sederhana
Saya tahu dengan Anda setara,
Dan saya ingin mengatakan: “Guru!
Kamu adalah yang terbaik di bumi"

Kesimpulan: Guru bahasa Prancis menunjukkan dengan teladannya bahwa ada kebaikan, daya tanggap, cinta di dunia. Ini adalah nilai-nilai spiritual. Mari kita lihat pengantar ceritanya. Itu mengungkapkan pikiran orang dewasa, ingatan spiritualnya. Dia menyebut "Pelajaran Bahasa Prancis" sebagai "pelajaran kebaikan". V.G. Rasputin berbicara tentang "hukum kebaikan": kebaikan sejati tidak membutuhkan imbalan, tidak mencari imbalan langsung, tidak tertarik. Kebaikan memiliki kemampuan untuk menyebar, ditularkan dari orang ke orang. Saya berharap kebaikan dan kasih sayang memainkan peran besar dalam kehidupan seseorang dan Anda akan selalu baik hati, siap membantu satu sama lain kapan saja.

• Meringkas. Penilaian siswa.
• D / s. Tulis esai mini tentang salah satu topik "Guru XXI", "Guru favorit saya". Atas permintaan (dan kesempatan) siswa, tugas diberikan untuk menyiapkan ulasan sumber daya internet pada topik ini.

"Pelajaran bahasa Prancis" analisis karya - tema, ide, genre, plot, komposisi, karakter, masalah, dan masalah lain diungkapkan dalam artikel ini.

Pada tahun 1973, salah satu cerita-cerita terbaik Rasputin "Pelajaran Bahasa Prancis". Penulis sendiri memilihnya di antara karya-karyanya: “Saya tidak perlu menemukan apa pun di sana. Semuanya terjadi padaku. Saya tidak perlu pergi jauh untuk prototipe. Saya perlu mengembalikan kepada orang-orang kebaikan yang pernah mereka lakukan untuk saya.

Kisah Rasputin "Pelajaran Bahasa Prancis" didedikasikan untuk Anastasia Prokopievna Kopylova, ibu dari temannya, penulis drama terkenal Alexander Vampilov, yang bekerja di sekolah sepanjang hidupnya. Ceritanya didasarkan pada ingatan akan kehidupan seorang anak, menurut penulisnya, "adalah salah satu yang hangat meski dengan sedikit sentuhan pada mereka".

Ceritanya otobiografi. Lidia Mikhailovna disebutkan dalam karya itu sebagai dirinya nama sendiri(nama belakangnya adalah Molokova). Pada tahun 1997, penulis, dalam sebuah wawancara dengan koresponden majalah Literatur di Sekolah, berbicara tentang pertemuan dengannya: “Baru-baru ini dia mengunjungi saya, dan kami lama dan sangat mengingat sekolah kami, dan desa Angarsk Ust-Uda hampir setengah abad yang lalu, dan sebagian besar masa sulit dan bahagia itu."

Genus, genre, metode kreatif

Karya "Pelajaran Bahasa Prancis" ditulis dalam genre cerita. Masa kejayaan cerita pendek Soviet Rusia jatuh pada tahun dua puluhan (Babel, Ivanov, Zoshchenko) dan kemudian tahun enam puluhan dan tujuh puluhan (Kazakov, Shukshin, dll.). Lebih cepat dari genre prosa lainnya, ceritanya bereaksi terhadap perubahan dalam kehidupan sosial, karena ditulis lebih cepat.

Ceritanya bisa dianggap yang tertua dan yang pertama genre sastra. Menceritakan kembali secara singkat peristiwa - insiden berburu, duel dengan musuh, dan sejenisnya - sudah cerita lisan. Tidak seperti jenis dan bentuk seni lainnya, yang esensinya bersyarat, cerita melekat pada kemanusiaan, muncul bersamaan dengan ucapan dan tidak hanya menjadi transmisi informasi, tetapi juga sarana memori sosial. Cerita adalah bentuk asli dari organisasi sastra bahasa. Cerita dianggap selesai karya prosa sampai empat puluh lima halaman. Ini adalah nilai perkiraan - dua lembar penulis. Hal seperti itu dibaca "dalam satu tarikan napas".

Cerpen Rasputin "French Lessons" adalah karya realistis yang ditulis dengan sudut pandang orang pertama. Ini dapat sepenuhnya dianggap sebagai cerita otobiografi.

Subjek

“Aneh: mengapa kita, seperti orang tua kita, setiap kali merasa bersalah di hadapan guru kita? Dan bukan untuk apa yang terjadi di sekolah - tidak, tapi untuk apa yang terjadi pada kami sesudahnya. Maka penulis memulai ceritanya "Pelajaran Bahasa Prancis". Karena itu, ia mendefinisikan tema utama dari karya tersebut: hubungan antara guru dan siswa, gambaran kehidupan yang diterangi oleh spiritual dan pengertian moral, pembentukan seorang pahlawan, perolehan pengalaman spiritualnya dalam komunikasi dengan Lidia Mikhailovna. Pelajaran bahasa Prancis, komunikasi dengan Lydia Mikhailovna menjadi pelajaran hidup sang pahlawan, pendidikan perasaan.

Ide

Mempermainkan uang seorang guru dengan muridnya, dari sudut pandang pedagogi, adalah perbuatan asusila. Tapi apa yang ada di balik tindakan ini? tanya penulis. Melihat bahwa anak sekolah (selama tahun-tahun kelaparan pasca perang) kekurangan gizi, guru bahasa Prancis, dengan kedok kelas tambahan, mengundangnya ke rumahnya dan mencoba memberinya makan. Dia mengiriminya paket, seolah-olah dari ibunya. Tapi anak laki-laki itu menolak. Guru menawarkan untuk bermain demi uang dan, tentu saja, "kalah" agar anak laki-laki itu dapat membeli susu untuk uang tersebut. Dan dia senang dia berhasil dalam penipuan ini.

Ide ceritanya terletak pada kata-kata Rasputin: “Pembaca belajar dari buku bukan tentang kehidupan, tapi tentang perasaan. Sastra, menurut saya, pada dasarnya adalah pendidikan perasaan. Dan di atas segalanya, kebaikan, kemurnian, kemuliaan. Kata-kata ini berhubungan langsung dengan cerita "Pelajaran Bahasa Prancis".

Pahlawan utama

Tokoh utama cerita ini adalah seorang anak laki-laki berusia sebelas tahun dan guru bahasa Prancis Lidia Mikhailovna.

Lidia Mikhailovna berusia tidak lebih dari dua puluh lima tahun dan "tidak ada kekejaman di wajahnya". Dia memperlakukan bocah itu dengan pengertian dan simpati, menghargai tekadnya. Dia melihat kemampuan belajar yang luar biasa pada muridnya dan siap membantu mereka berkembang dengan cara apa pun. Lidia Mikhailovna diberkahi dengan kemampuan luar biasa untuk kasih sayang dan kebaikan, yang dia derita, kehilangan pekerjaannya.

Anak laki-laki itu terkesan dengan tekadnya, keinginannya untuk belajar dan pergi ke dunia luar dalam keadaan apa pun. Kisah tentang anak laki-laki tersebut dapat disajikan dalam bentuk rencana kutipan:

1. "Untuk belajar lebih lanjut ... dan saya harus melengkapi diri saya di pusat distrik."
2. "Saya belajar dengan baik di sini ... di semua mata pelajaran, kecuali bahasa Prancis, saya mendapat nilai lima."
3. “Saya merasa sangat buruk, sangat pahit dan jijik! - lebih buruk dari penyakit apapun.
4. "Setelah menerimanya (rubel), ... Saya membeli sebotol susu di pasar."
5. "Mereka memukuli saya secara bergiliran ... hari itu tidak ada orang yang lebih malang dari saya."
6. "Saya ketakutan dan tersesat ... menurut saya dia orang yang luar biasa, tidak seperti orang lain."

Plot dan komposisi

“Saya pergi ke kelas lima dalam empat puluh delapan. Akan lebih tepat dikatakan, saya pergi: di desa kami hanya ada sekolah dasar, oleh karena itu, untuk melanjutkan studi, saya harus membekali diri dari sebuah rumah yang jaraknya lima puluh kilometer ke pusat daerah. Untuk pertama kalinya, seorang anak laki-laki berusia sebelas tahun, atas kehendak keadaan, terputus dari keluarganya, tercabik dari lingkungan biasanya. Namun pahlawan kecil memahami bahwa harapan tidak hanya dari kerabat, tetapi seluruh desa diletakkan padanya: lagipula, menurut pendapat bulat dari sesama penduduk desa, dia dipanggil untuk menjadi "orang terpelajar". Sang pahlawan berusaha semaksimal mungkin, mengatasi kelaparan dan kerinduan, agar tidak mengecewakan rekan senegaranya.

Seorang guru muda mendekati bocah itu dengan pemahaman khusus. Dia juga mulai belajar bahasa Prancis dengan sang pahlawan, berharap untuk memberinya makan di rumah. Pride tidak mengizinkan bocah itu menerima bantuan dari orang asing. Gagasan Lidia Mikhailovna dengan bungkusan itu tidak dimahkotai dengan sukses. Guru mengisinya dengan produk "urban" dan dengan demikian menyerahkan dirinya. Untuk mencari cara membantu anak laki-laki itu, guru mengundangnya bermain demi uang di "tembok".

Klimaks cerita muncul setelah guru mulai bermain dengan anak laki-laki di tembok. Paradoks situasi mempertajam cerita hingga batasnya. Guru mau tidak mau mengetahui bahwa pada saat itu hubungan seperti itu antara guru dan siswa tidak hanya dapat menyebabkan pemecatan dari pekerjaan, tetapi juga tanggung jawab pidana. Bocah itu tidak sepenuhnya memahami ini. Namun ketika masalah itu benar-benar terjadi, dia mulai memahami perilaku gurunya lebih dalam. Dan ini membuatnya menyadari beberapa aspek kehidupan saat itu.

Akhir cerita hampir melodramatis. Paket dengan Apel Antonov, yang dia, seorang penduduk Siberia, belum pernah coba, tampaknya menggemakan paket pertama yang gagal dengan makanan kota - pasta. Semakin banyak pukulan sedang mempersiapkan final ini, yang ternyata sama sekali tidak terduga. Dalam ceritanya, hati seorang anak desa yang tidak percaya terbuka di hadapan kemurnian seorang guru muda. Ceritanya sangat modern. Itu berisi keberanian besar seorang wanita kecil, wawasan seorang anak yang tertutup dan cuek, dan pelajaran kemanusiaan.

Orisinalitas artistik

Dengan humor yang bijak, kebaikan, kemanusiaan, dan yang terpenting, dengan akurasi psikologis yang lengkap, penulis menggambarkan hubungan antara seorang siswa yang lapar dan seorang guru muda. Narasi mengalir perlahan, dengan detail sehari-hari, tetapi ritme menangkapnya tanpa terasa.

Bahasa ceritanya sederhana dan sekaligus ekspresif. Penulis dengan terampil menggunakan pergantian fraseologis, mencapai ekspresi dan kiasan dari karya tersebut. Fraseologisme dalam cerita "Pelajaran Bahasa Prancis" sebagian besar mengungkapkan satu konsep dan dicirikan oleh makna tertentu, yang seringkali sama dengan arti kata:

“Saya belajar di sini dan itu bagus. Apa yang tersisa untukku? Kemudian saya datang ke sini, saya tidak punya hal lain untuk dilakukan di sini, dan saya tidak tahu bagaimana memperlakukan semua yang dipercayakan kepada saya dengan cara yang sembrono” (malas).

“Di sekolah, saya belum pernah melihat burung sebelumnya, tetapi melihat ke depan, saya akan mengatakan bahwa pada kuartal ketiga, dia tiba-tiba, seperti salju di kepalanya, jatuh di kelas kami” (tanpa diduga).

"Lapar dan mengetahui bahwa makanan saya tidak akan bertahan lama, tidak peduli berapa banyak saya menyimpannya, saya makan sampai kenyang, perut saya sakit, dan kemudian setelah satu atau dua hari saya kembali memasang gigi saya di rak" (kelaparan) .

“Tapi tidak ada gunanya mengunci diri, Tishkin berhasil menjual saya dengan jeroan ayam itik” (pengkhianatan).

Salah satu ciri bahasa cerita adalah adanya kata-kata daerah dan kosa kata yang sudah usang, ciri khas zaman cerita. Misalnya:

Mengajukan - sewa apartemen.
Truk - truk dengan daya angkut 1,5 ton.
Ruang minum teh - semacam ruang makan umum tempat teh dan makanan ringan ditawarkan kepada pengunjung.
melemparkan - menyesap.
Air mendidih telanjang - murni, tanpa kotoran.
Ngobrol - bicara "Bicara.
bal - Pukul keras.
Hluzda - bajingan, penipu, penipu.
pritaika - apa yang disembunyikan.

Arti dari pekerjaan

Karya V. Rasputin selalu menarik perhatian pembaca, karena di samping yang biasa, setiap hari dalam karya penulis selalu terdapat nilai-nilai spiritual, hukum moral, karakter unik, dunia batin para pahlawan yang kompleks, terkadang kontradiktif. Pemikiran penulis tentang kehidupan, tentang manusia, tentang alam membantu kita menemukan dalam diri kita sendiri dan di dunia sekitar kita cadangan kebaikan dan keindahan yang tak ada habisnya.

Di masa-masa sulit, tokoh utama cerita harus belajar. Tahun-tahun pascaperang adalah semacam ujian tidak hanya untuk orang dewasa, tetapi juga untuk anak-anak, karena baik dan buruk di masa kanak-kanak dianggap jauh lebih cerah dan tajam. Tapi kesulitan membangun karakter, begitu karakter utama sering menunjukkan kualitas seperti kemauan keras, kebanggaan, rasa proporsional, daya tahan, tekad.

Bertahun-tahun kemudian, Rasputin akan kembali beralih ke peristiwa di tahun-tahun sebelumnya. “Sekarang setelah sebagian besar hidup saya telah dijalani, saya ingin memahami dan memahami betapa saya menghabiskannya dengan benar dan bermanfaat. Saya punya banyak teman yang selalu siap membantu, saya punya sesuatu untuk diingat. Sekarang saya mengerti bahwa teman terdekat saya adalah mantan guru saya, seorang guru bahasa Prancis. Ya, beberapa dekade kemudian, saya mengingatnya sebagai seorang teman sejati, satu-satunya orang yang mengerti saya ketika saya masih di sekolah. Dan bahkan bertahun-tahun kemudian, ketika kami bertemu dengannya, dia menunjukkan sikap perhatian, mengirimkan apel dan pasta, seperti sebelumnya. Dan siapapun saya, apapun yang bergantung pada saya, dia akan selalu memperlakukan saya hanya sebagai murid, karena baginya saya dulu, sedang dan akan selalu tetap menjadi murid. Sekarang saya ingat bagaimana dia, menyalahkan dirinya sendiri, meninggalkan sekolah, dan mengucapkan selamat tinggal kepada saya: "Belajarlah dengan baik dan jangan menyalahkan diri sendiri untuk apa pun!" Dengan melakukan ini, dia memberi saya pelajaran dan menunjukkan kepada saya bagaimana seharusnya orang yang baik hati bertindak. Lagipula, bukan tanpa alasan yang mereka katakan: guru sekolah adalah guru kehidupan.

Kisah Rasputin "Pelajaran Bahasa Prancis" dipelajari di kelas 6 di pelajaran sastra. Pahlawan dalam cerita ini dekat dengan anak-anak modern dengan karakter yang beragam dan mendambakan keadilan. Dalam "Pelajaran Bahasa Prancis", disarankan untuk menganalisis karya tersebut setelah membaca biografi penulisnya. Dalam artikel kami, Anda dapat mengetahui apa yang diajarkan pekerjaan itu, berkenalan analisis rinci sesuai dengan rencana "Pelajaran Bahasa Prancis". Ini akan sangat memudahkan pekerjaan dalam pelajaran saat menganalisis pekerjaan, serta analisis cerita akan dibutuhkan untuk menulis makalah kreatif dan ujian.

Analisis singkat

Tahun penulisan – 1973.

Sejarah penciptaan- ceritanya pertama kali diterbitkan pada tahun 1973 di surat kabar "Soviet Youth"

Subjek- kebaikan manusia, ketidakpedulian, pentingnya seorang guru dalam kehidupan seorang anak, masalah pilihan moral.

Komposisi- tradisional untuk genre cerita. Ini memiliki semua komponen dari eksposisi ke epilog.

Genre- cerita.

Arah- prosa pedesaan.

Sejarah penciptaan

Kisah "Pelajaran Bahasa Prancis", yang berlangsung di akhir tahun empat puluhan, ditulis pada tahun 1973. Diterbitkan pada tahun yang sama di surat kabar Komsomol kota Irkutsk "Pemuda Soviet". Pekerjaan itu didedikasikan untuk ibu teman dekat penulis Alexander Vampilov - guru Kopylova Anastasia Prokopyevna.

Menurut pengarangnya sendiri, ceritanya sangat otobiografi, kesan masa kecillah yang menjadi dasar cerita. Setelah lulus dari sekolah empat tahun di desa asalnya, calon penulis terpaksa pindah ke pusat daerah Ust-Uda untuk melanjutkan studinya di sekolah menengah atas. Itu adalah periode yang sulit untuk anak laki-laki: hidup dengan orang asing, setengah kelaparan, ketidakmampuan untuk berpakaian dan makan seperti yang diharapkan, penolakan seorang anak desa oleh teman sekelas. Segala sesuatu yang dijelaskan dalam cerita dapat dipertimbangkan peristiwa nyata, karena penulis masa depan Valentin Rasputin berjalan persis seperti ini. Ia percaya bahwa masa kanak-kanak adalah masa terpenting dalam pembentukan bakat, di masa kanak-kanak seseorang menjadi seniman, penulis atau musisi. Di sana dia mendapatkan inspirasinya selama sisa hidupnya.

Dalam kehidupan Vali kecil, ada Lidia Mikhailovna yang sama (ini nama asli gurunya), yang membantu bocah itu, mencoba mencerahkan keberadaannya yang sulit, mengirim bingkisan dan bermain "tembok". Setelah ceritanya keluar, dia menemukan mantan muridnya dan pertemuan yang telah lama ditunggu-tunggu terjadi, dengan kehangatan khusus dia mengenang percakapan yang terjadi dengan Lydia Mikhailovna di masa dewasa. Dia melupakan banyak hal yang penulis ingat sejak masa kanak-kanak, dia menyimpannya dalam ingatannya selama bertahun-tahun, berkat cerita yang luar biasa muncul.

Subjek

meningkat dalam pekerjaan tema ketidakpedulian manusia kebaikan dan bantuan kepada mereka yang membutuhkan. Masalah pilihan moral dan "moralitas" khusus, yang tidak diterima oleh masyarakat, tetapi telah sisi sebaliknya- cerah dan tidak egois.

Guru muda, yang mampu mempertimbangkan kemalangan anak laki-laki itu, situasinya yang menyedihkan, menjadi malaikat pelindung untuk jangka waktu tertentu dalam hidupnya. Hanya dia yang mempertimbangkan ketekunan dan kemampuan anak laki-laki itu untuk belajar di balik kemiskinan. Pelajaran bahasa Prancis yang dia berikan padanya di rumah menjadi pelajaran hidup bagi anak laki-laki dan wanita bungsu itu sendiri. Dia sangat merindukan tanah airnya, kemakmuran dan kenyamanan tidak memberikan perasaan gembira, dan "kembali ke masa kanak-kanak yang tenang" menyelamatkannya dari kehidupan sehari-hari dan kerinduan.

Uang yang diterima protagonis cerita permainan adil, mengizinkannya membeli susu dan roti, untuk memenuhi kebutuhannya sendiri. Selain itu, dia tidak harus berpartisipasi dalam permainan jalanan, di mana karena keunggulan dan keterampilannya dalam permainan dia dipukuli oleh anak laki-laki karena iri hati dan impotensi. Tema "Pelajaran Bahasa Prancis" Rasputin digariskan dari baris pertama karya tersebut, saat ia menyebutkan perasaan bersalah di hadapan para guru. Pikiran utama Ceritanya adalah dengan membantu orang lain, kita membantu diri kita sendiri. Membantu anak laki-laki itu, mengalah, dengan licik, mempertaruhkan pekerjaan dan reputasinya, Lidia Mikhailovna menyadari kekurangan dirinya untuk merasa bahagia. Makna hidup adalah membantu, dibutuhkan dan tidak bergantung pada pendapat orang lain. Kritik sastra menekankan nilai karya Rasputin untuk semua kategori umur.

Komposisi

Ceritanya memiliki komposisi tradisional untuk genre-nya. Narasi dilakukan sebagai orang pertama, yang membuat persepsi menjadi sangat realistis dan memungkinkan Anda memasukkan banyak detail subyektif yang emosional.

Klimaks adalah adegan di mana kepala sekolah, tanpa melalui ruang guru, mendatanginya dan melihat guru dan siswa bermain untuk uang. Patut dicatat bahwa gagasan cerita disajikan oleh pengarang dalam ungkapan filosofis kalimat pertama. Itu juga mengikuti darinya masalah cerita: rasa bersalah terhadap orang tua dan guru - dari mana asalnya?

Kesimpulannya menunjukkan dirinya sendiri: mereka berinvestasi pada kami yang terbaik, mereka percaya pada kami, tetapi apakah kami dapat memenuhi harapan mereka? Ceritanya berakhir dengan tiba-tiba, hal terakhir yang kita pelajari adalah bingkisan dari Kuban, yang datang kepada anak laki-laki narator dari seorang mantan guru. Dia melihat apel asli untuk pertama kalinya di tahun kelaparan 1948. Bahkan dari kejauhan, wanita ajaib ini berhasil menghadirkan kegembiraan dan perayaan ke dalam kehidupan orang kecil.

Karakter utama

Genre

Genre cerita di mana Valentin Rasputin mendandani ceritanya sangat ideal untuk menggambarkan peristiwa kehidupan nyata. Realisme cerita, bentuknya yang kecil, kemampuan untuk terjun ke dalam ingatan dan mengungkap dunia batin para karakter dengan berbagai cara - semua ini mengubah karya tersebut menjadi mahakarya kecil - dalam, menyentuh, dan jujur.

Ciri-ciri sejarah pada masa itu juga tercermin dalam cerita melalui sudut pandang seorang anak laki-laki: kelaparan, kehancuran, pemiskinan desa, kehidupan penduduk kota yang berkecukupan. Arah prosa desa, milik karya tersebut, didistribusikan pada tahun 60-an-80-an abad ke-20. Esensinya adalah sebagai berikut: mengungkapkan ciri-ciri kehidupan pedesaan, menekankan orisinalitasnya, mepuitiskan dan agak mengidealkan desa. Prosa tren ini juga ditandai dengan menunjukkan kehancuran dan pemiskinan desa, kemunduran dan kecemasan akan masa depan desa.

Tes karya seni

Peringkat Analisis

Penilaian rata-rata: 4.8. Total peringkat yang diterima: 850.

Makna moral dari cerita V. Rasputin "Pelajaran Bahasa Prancis"

V. G. Rasputin adalah salah satu penulis kontemporer terbesar. Dalam karya-karyanya, dia mengkhotbahkan nilai-nilai kehidupan yang kekal yang menjadi sandaran dunia.

Kisah "Pelajaran Bahasa Prancis" adalah karya otobiografi. Pahlawan dalam cerita ini adalah seorang anak desa yang sederhana. Keluarganya mengalami masa sulit. Seorang ibu tunggal membesarkan tiga anak yang tahu betul apa itu kelaparan dan kekurangan. Meski demikian, dia tetap memutuskan untuk membiarkan putranya pergi ke kabupaten untuk belajar. Bukan karena dia tidak tahu akan sulit baginya di sana, bukan karena dia tidak berperasaan, tetapi karena "tidak akan bertambah buruk". Bocah itu sendiri setuju untuk pergi belajar. Terlepas dari usianya, dia memiliki tujuan yang cukup dan keinginan untuk pengetahuan, dan dia memiliki kecenderungan alami yang baik. “Pria cerdasmu tumbuh dewasa,” kata semua orang di desa ibunya. Jadi dia "melawan semua kemalangan".

Menemukan dirinya di antara orang asing, bocah lelaki miskin itu tiba-tiba menyadari betapa kesepiannya dia, betapa "pahit dan memalukan", "lebih buruk dari penyakit apa pun". Kerinduan menguasai dirinya, untuk kasih sayang keibuan, untuk kehangatan, untuk sudut asalnya. Dari siksaan mental, fisiknya melemah, berat badannya turun sehingga langsung menarik perhatian ibu yang datang kepadanya.

Tidak ada cukup transmisi keibuan untuk anak laki-laki itu, dia benar-benar kelaparan. Menunjukkan kepekaan spiritual, dia tidak berusaha mencari siapa yang mencuri perbekalannya yang buruk darinya - Bibi Nadia, yang kelelahan karena bagian yang berat, atau salah satu dari anaknya yang setengah kelaparan seperti dirinya.

Lelaki kecil itu menyadari betapa sulitnya bagi ibunya untuk mendapatkan potongan-potongan yang menyedihkan ini, dia mengerti bahwa dia merobek yang terakhir dari dirinya sendiri dan dari saudara laki-laki dan perempuannya. Dengan sekuat tenaga, dia mencoba untuk belajar, dan segalanya menjadi mudah baginya, kecuali bahasa Prancis.

Malnutrisi abadi dan pingsan kelaparan mendorong sang pahlawan ke jalan mencari uang, dan dia menemukannya dengan agak cepat: Fedka mengundangnya untuk bermain "chika". Mudah bagi anak pintar untuk mengetahui permainannya, dan, setelah beradaptasi dengan agak cepat, dia segera mulai menang.

Sang pahlawan segera memahami subordinasi tertentu di perusahaan orang-orang, di mana setiap orang memperlakukan Vadik dan Ptakh dengan rasa takut dan menjilat. Vadik dan Ptakha menang bukan hanya karena mereka lebih tua dan lebih berkembang secara fisik daripada yang lain, mereka tidak segan-segan menggunakan tinju mereka, curang secara terbuka, curang dalam permainan, berperilaku nakal dan sombong. Pahlawan tidak bermaksud memanjakan mereka dalam perbuatan tidak baik mereka dan menanggung hinaan yang tidak pantas. Dia berbicara secara terbuka tentang penipuan yang dirasakan dan, tanpa henti, mengulanginya, sepanjang waktu saat dia dipukuli karenanya. Jangan hancurkan pria kecil yang jujur ​​ini, jangan menginjak prinsip moralnya!

Bermain demi uang untuk sang pahlawan bukanlah sarana untuk mendapat untung, tetapi cara untuk bertahan hidup. Dia menetapkan ambang untuk dirinya sendiri terlebih dahulu, di luar itu dia tidak pernah pergi. Anak laki-laki itu menang dengan segelas susu dan pergi. Dia asing dengan kegembiraan agresif dan hasrat akan uang, yang dikendalikan oleh Vadik dan Ptah. Dia dengan tegas mengontrol dirinya sendiri, memiliki kemauan yang kuat dan teguh. Ini adalah orang yang gigih, berani, mandiri, keras kepala dalam mencapai tujuan.

Kesan yang tersisa seumur hidup adalah pertemuannya dengan seorang guru bahasa Prancis, Lydia Mikhailovna. Di sebelah kanan guru kelas, dia lebih tertarik daripada yang lain pada siswa di kelas tempat sang pahlawan belajar, dan sulit untuk menyembunyikan apa pun darinya. Melihat untuk pertama kalinya memar di wajah anak laki-laki itu, dia bertanya kepadanya tentang apa yang terjadi dengan ironi yang baik. Tentu saja dia berbohong. Menceritakan segalanya berarti mengungkap semua orang yang bermain demi uang, dan ini tidak dapat diterima oleh sang pahlawan. Tapi Tishkin, tanpa ragu, melaporkan siapa yang memukuli teman sekelasnya dan untuk apa. Dia tidak melihat sesuatu yang tercela dalam pengkhianatannya.

Setelah itu, sang pahlawan tidak lagi mengharapkan sesuatu yang baik. "Hilang!" pikirnya, karena dengan uang main dia bisa dengan mudah dikeluarkan dari sekolah.

Tapi Lidia Mikhailovna ternyata bukan tipe orang yang membuat keributan tanpa mengerti apapun. Dia dengan tegas menghentikan ejekan Tishkin, dan memutuskan untuk berbicara dengan sang pahlawan sepulang sekolah, satu lawan satu, seperti yang seharusnya dilakukan oleh guru sejati.

Setelah mengetahui bahwa muridnya hanya memenangkan satu rubel, yang dihabiskan untuk susu, Lidia Mikhailovna mengerti banyak tentang kehidupannya yang sulit dan panjang sabar. Dia juga mengerti betul bahwa bermain-main dengan uang dan perkelahian semacam itu tidak akan membuat bocah itu menjadi baik. Dia mulai mencari jalan keluar untuknya dan menemukannya, memutuskan untuk menugaskannya kelas tambahan dalam bahasa Prancis, yang tidak cocok dengannya. Rencana Lidia Mikhailovna bersahaja - untuk mengalihkan perhatian bocah itu dari hiking di gurun dan, mengundangnya untuk mengunjunginya, memberinya makan. Keputusan yang bijak dibuat oleh wanita ini yang tidak peduli dengan nasib orang lain. Tetapi mengatasi anak laki-laki yang keras kepala itu tidak mudah. Dia merasakan jurang yang sangat besar antara dirinya dan gurunya. Bukan kebetulan bahwa penulis menggambar potret mereka di dekatnya. Dia - sangat pintar dan cantik, berbau parfum dan dia, tidak rapi tanpa ibu, kurus dan sengsara. Begitu mengunjungi Lydia Mikhailovna, bocah itu merasa tidak nyaman, canggung. Ujian paling mengerikan baginya bukanlah kelas bahasa Prancis, tetapi bujukan guru untuk duduk di meja, yang dengan keras kepala dia tolak. Duduk di meja di sebelah guru dan memuaskan rasa laparnya atas biayanya dan di depan matanya lebih mengerikan bagi seorang anak laki-laki daripada kematian.

Lidia Mikhailovna dengan rajin mencari jalan keluar dari situasi ini. Dia mengumpulkan paket sederhana dan mengirimkannya ke sang pahlawan, yang segera menyadari bahwa ibunya yang malang tidak dapat mengiriminya pasta apa pun, apalagi apel.

Langkah tegas guru berikutnya adalah berjudi dengan anak laki-laki itu. Dalam permainan, anak laki-laki itu melihatnya sangat berbeda - bukan bibi yang tegas, tetapi seorang gadis sederhana, tidak asing dengan permainan, gairah, kegembiraan.

Semuanya dirusak oleh kemunculan tiba-tiba direktur di apartemen Lydia Mikhailovna, yang menemukannya di tengah-tengah bermain dengan seorang siswa untuk mendapatkan uang. "Ini adalah kejahatan. Korupsi. Rayuan, ”teriaknya, tidak berniat untuk mengerti apapun. Lidia Mikhailovna berperilaku bermartabat dalam percakapan dengan bosnya. Dia menunjukkan keberanian, kejujuran, harga diri. Tindakannya dipandu oleh kebaikan, belas kasihan, kepekaan, daya tanggap, kemurahan hati yang tulus, tetapi Vasily Andreevich tidak ingin melihat ini.

Kata "pelajaran" pada judul cerita memiliki dua arti. Pertama, ini adalah jam akademik yang dikhususkan untuk mata pelajaran terpisah, dan kedua, ini adalah sesuatu yang instruktif, dari mana kesimpulan dapat ditarik untuk masa depan. Arti kedua dari kata inilah yang menjadi penentu untuk memahami maksud dari cerita tersebut. Pelajaran kebaikan dan keramahan yang diajarkan oleh Lidia Mikhailovna, diingat bocah itu selama sisa hidupnya. Kritikus sastra Semyonova menyebut tindakan Lydia Mikhailovna sebagai "pedagogi yang lebih tinggi", "yang menembus hati selamanya dan bersinar dengan cahaya yang murni dan cerdik dari contoh alami, ... yang sebelumnya membuat seseorang malu atas semua penyimpangan orang dewasa dari dirinya sendiri."

Makna moral dari cerita Rasputin adalah nyanyian nilai-nilai abadi- kebaikan dan kemanusiaan.