러시아 땅의 첫 번째 연대기. 연대기 란 무엇입니까? 고대 러시아 연대기

러시아 원고 부서에서 국립 도서관, 다른 귀중한 원고와 함께 연대기가 보관됩니다. 라브렌티예프스카야, 1377년에 그것을 복사한 사람의 이름을 따서 명명되었습니다. "Az (나는) 날씬하고 합당하지 않으며 죄가 많은 하나님의 종 Lavrenty mnih (수도사)"라고 마지막 페이지에서 읽었습니다.
이 책은 전세", 또는 " 송아지 고기“-소위 Rus' 양피지: 특수 가공된 송아지 가죽. 연대기는 분명히 많이 읽혔습니다. 시트가 낡았고 많은 곳에서 양초에서 왁스 방울의 흔적이 있었고 어떤 곳에서는 아름답고 선이 지워졌으며 책의 시작 부분에서 전체 페이지를 가로 질러 실행되었습니다. 두 개의 열로 나뉩니다. 이 책은 600년 된 세기에 많은 것을 보았습니다.

상트페테르부르크 과학아카데미 도서관 원고부에는 다음이 포함되어 있습니다. 이파티예프 크로니클. 그것은 코스트 로마 근처의 러시아 문화사에서 유명한 Ipatiev Monastery에서 18 세기에 이곳으로 옮겨졌습니다. 그것은 XIV 세기에 작성되었습니다. 그것은 어두운 가죽으로 덮인 두 개의 나무 판자에 무겁게 제본된 큰 책입니다. 다섯 마리의 구리 딱정벌레가 바인딩을 장식합니다. 책 전체가 4개의 서로 다른 손글씨로 손으로 쓰여졌는데, 이는 4명의 서기관이 작업했음을 의미합니다. 이 책은 진사(밝은 빨간색)가 있는 검정 잉크로 두 개의 열로 작성되었습니다. 대문자. 텍스트가 시작되는 책의 두 번째 시트는 특히 아름답습니다. 타오르는 것처럼 모두 진사로 쓰여 있습니다. 반면에 대문자는 검정 잉크로 씁니다. 서기관들은 이 책을 만들기 위해 열심히 일했습니다. 경외심으로 그들은 일하기 시작했습니다. “러시아 연대기는 신과 함께 시작합니다. 좋은 아버지”라고 서기는 본문 앞에 썼습니다.

러시아 연대기의 가장 오래된 사본은 14세기에 양피지로 만들어졌습니다. 이것 총회 목록 Novgorod First Chronicle. 모스크바 역사 박물관에서 볼 수 있습니다. 그것은 모스크바 시노달 도서관에 속해 있었기 때문에 그 이름이 붙여졌습니다.

일러스트로 보는 재미가 쏠쏠하다 라지빌롭스카야, 또는 Koenigsberg, 연대기. 한때 그것은 Radzivils에 속했고 Koenigsberg (현재 Kaliningrad)에서 Peter the Great에 의해 발견되었습니다. 이제이 연대기는 상트 페테르부르크 과학 아카데미 도서관에 보관됩니다. 그것은 분명히 Smolensk에서 15 세기 말에 반 헌장으로 작성되었습니다. 세미 전세 - 엄숙하고 느린 전세보다 손글씨가 빠르고 단순하지만 매우 아름답습니다.
라지빌로프 연대기 617 미니어처를 장식합니다! 617개의 컬러 도면 - 색상이 밝고 밝음 - 페이지에 설명된 내용을 보여줍니다. 여기에서 배너가 펄럭이고 전투와 도시 포위 공격으로 캠페인을 진행하는 군대를 볼 수 있습니다. 여기에서 왕자들은 "테이블"에 앉아있는 것으로 묘사됩니다. 실제로 왕좌 역할을 한 테이블은 현재의 작은 테이블과 비슷합니다. 그리고 왕자 앞에는 연설 두루마리를 손에 든 대사들이 있습니다. 러시아 도시, 다리, 탑, "zaborblami"가있는 벽, "컷", 즉 던전, "vezhs"-유목민의 텐트-이 모든 것이 Radzivilov Chronicle의 약간 순진한 그림에서 시각화 될 수 있습니다. 그리고 무기, 갑옷에 대해 말할 것은 여기에 풍부하게 묘사되어 있습니다. 한 연구원이 이 미니어처를 "사라진 세계로 통하는 창"이라고 불렀던 것도 당연합니다. 도면과 시트, 도면과 텍스트, 텍스트와 필드의 비율은 매우 중요합니다. 모든 것이 훌륭한 맛으로 이루어집니다. 결국, 각 손으로 쓴 책- 예술 작품이지 단순한 글의 기념비가 아닙니다.

이들은 러시아 연대기의 가장 오래된 목록입니다. 그것들은 우리에게 내려오지 않은 오래된 연대기에서 다시 쓰여졌기 때문에 "목록"이라고 불립니다.

연대기는 어떻게 쓰여졌습니까?

연대기의 텍스트는 날씨 기록(연도별로 편집)으로 구성됩니다. 각 항목은 "이러한 여름에"로 시작하여 이번 "여름", 즉 해당 연도에 발생한 일에 대한 메시지를 따릅니다. (연도는 "창세부터"로 간주되었으며 현대 연대기에 따라 날짜를 얻으려면 숫자 5508 또는 5507을 빼야 합니다.) 메시지는 길고 세부적인 이야기였으며 매우 짧은 메시지도 있었습니다. "6741 (1230) 여름에 서명 (채색 ) Suzdal에 성모 마리아 교회가 있었고 다양한 대리석으로 포장되었습니다.", "6398 (1390) 여름에 역병이 발생했습니다. 프 스코프에서는 마치 (어떻게) 그런 것이 없었던 것처럼; 그들이 하나를 파낸 곳에 저것과 다섯과 열을 두십시오.”, “6726년 여름(1218년)에 침묵이 흘렀습니다.” 그들은 또한 "6752년(1244년) 여름에는 아무것도 없었다"(즉, 아무것도 없었다)고 썼습니다.

1 년 동안 여러 사건이 발생하면 연대기는 "같은 여름에"또는 "같은 여름에"라는 단어로 연결했습니다.
같은 연도에 속한 항목을 기사라고 합니다.. 기사가 일렬로 늘어서 빨간 선으로만 눈에 띈다. 그들 중 일부만이 연대기 작가로부터 칭호를 받았습니다. Alexander Nevsky, Dovmont 왕자, Don 전투 등에 대한 이야기입니다.

언뜻보기에 연대기가 이렇게 보관 된 것처럼 보일 수 있습니다. 마치 구슬이 하나의 실에 매달린 것처럼 해마다 점점 더 많은 새 항목이 추가되었습니다. 그러나 그렇지 않습니다.

우리에게 내려온 연대기는 매우 복잡한 작업러시아 역사에. 연대기는 홍보인이자 역사가였습니다. 그들은 동시대의 사건뿐만 아니라 과거 고국의 운명에도 관심을 가졌습니다. 그들은 일생 동안 일어난 일에 대한 기상 기록을 만들고 다른 출처에서 찾은 새로운 보고서를 이전 연대기 기록에 추가했습니다. 그들은 각 연도 아래에 이러한 추가 사항을 삽입했습니다. 그의 전임자들의 연대기 연대기가 모든 추가, 삽입 및 사용의 결과로 다음과 같이 밝혀졌습니다. 둥근 천장“.

예를 들어 보겠습니다. 1151년 키예프를 위해 유리 돌고루키와 이즈야슬라프 므스티슬라비치의 투쟁에 관한 이파티예프 연대기의 이야기. 이 이야기에는 Izyaslav, Yuri 및 Yuri의 oyn-Andrey Bogolyubsky의 세 가지 주요 참가자가 있습니다. 이 왕자들 각각은 자신의 연대기를 가졌습니다. 연대기 작가 Izyaslav Mstislavich는 그의 왕자의 지능과 군사적 교활함에 감탄했습니다. Yuriy의 연대기는 Kyiv를지나 Dnieper를 물려 줄 수없는 Yuriy가 Dolobskoye 호수를 가로 질러 배를 진수 한 방법을 자세히 설명했습니다. 마지막으로 Andrei Bogolyubsky의 연대기에는 Andrei의 전투 용맹이 설명되어 있습니다.
1151년 사건의 모든 참가자가 사망한 후, 그들의 연대기는 새로운 연대기 작가에게 왔습니다. 키예프 왕자. 그는 자신의 금고에 그들의 뉴스를 결합했습니다. 밝고 매우 완전한 이야기로 밝혀졌습니다.

그러나 연구원들은 어떻게 후기 연대기에서 더 많은 고대 금고를 분리할 수 있었습니까?
이것은 연대기 자체의 작업 방법에 의해 도움이되었습니다. 우리의 고대 역사가들은 "이전 전자"의 살아있는 증거인 문서를 보았을 때 전임자의 기록을 큰 존경심으로 다루었습니다. 따라서 그들은 받은 연대기의 본문을 수정하지 않고 관심 있는 뉴스만 선택했다.
전임자들의 작업에 대한 신중한 태도 덕분에 11-14 세기의 뉴스는 비교적 후기 연대기에서도 거의 변하지 않았습니다. 이를 통해 눈에 띄게 됩니다.

실제 과학자와 같은 연대기는 매우 자주 뉴스를 얻은 위치를 표시했습니다. "내가 Ladoga에 왔을 때 Ladoga 사람들이 나에게 말했다…", "보라, 목격자로부터 들었다"고 그들은 썼다. 한 서면 출처에서 다른 출처로 이동하면서 그들은 "그리고 이것은 다른 연대기에서 온 것입니다"또는 "그리고 이것은 다른 오래된 연대기에서 나온 것입니다", 즉 다른 오래된 연대기에서 기록했습니다. 이러한 흥미로운 추가 사항이 많이 있습니다. 예를 들어 프스코비안 연대기는 그리스에 대한 슬라브의 캠페인에 대해 이야기하는 장소에 대해 주홍색으로 메모를 작성합니다. "이것은 스테판 수로즈의 기적에 기록되어 있습니다."

크로니클은 처음부터 사적인 문제독방의 침묵 속에서 고독과 침묵 속에서 당시의 사건을 기록한 개별 연대기 작가들.
연대기는 항상 사물의 두꺼운 부분에 있었습니다. 그들은 Boyar Council에 앉아 veche에 참석했습니다. 그들은 왕자의 "등자 근처"에서 싸웠고 캠페인에 동행했으며 목격자이자 도시 포위 공격에 참여했습니다. 고대 역사가들은 대사관 임무를 수행하고 도시 요새와 사원 건설을 따랐습니다. 그들은 항상 그 시대의 사회생활을 했으며 가장 자주 높은 지위사회에서.

왕자와 심지어 공주, 왕자 전투원, 보 야르, 주교, 대 수도 원장이 연대기 작성에 참여했습니다. 그러나 그들 중에는 단순한 승려들과 도시 교구 교회의 사제들도 있었다.
연대기 작성은 사회적 필요에 의해 발생했으며 사회적 요구를 충족했습니다. 그것은 이것 또는 저 왕자, 주교 또는 posadnik의 요청에 따라 수행되었습니다. 그것은 도시의 공국인 동등한 중심의 정치적 이익을 반영했습니다. 그들은 서로 다른 날카로운 투쟁을 포착 사회 단체. Chronicle은 결코 수동적이지 않았습니다. 그녀는 공로와 미덕에 대해 증언하고 권리와 법치를 위반했다고 비난했습니다.

Daniil Galitsky는 "Daniil을 왕자라고 불렀던" "아첨하는"보 야르의 배신을 증언하기 위해 연대기로 향합니다. 그러나 그들은 온 땅을 차지했습니다. 투쟁의 극심한 순간에 "프린터"(인장 보관자) Daniel은 "사악한 보 야르의 강도를 기록"하러갔습니다. 몇 년 후 Daniil Mstislav의 아들은 Berestye (Brest) 주민들의 배신을 연대기에 기록하도록 명령했으며 "나는 연대기에 그들의 진정을 입력했습니다"라고 연대기는 기록합니다. 갈리시아의 다니엘과 그의 직속 후계자들의 전체 세트는 "교활한 보 야르"의 선동과 "많은 반란"과 갈리시아 왕자의 용맹에 관한 이야기입니다.

Novgorod에서는 상황이 달랐습니다. 보 야르 파티가 그곳에서 이겼습니다. 1136년 Vsevolod Mstislavich의 추방에 관한 Novgorod First Chronicle의 기록을 읽으십시오. 당신은 왕자에 대한 진정한 기소가 있음을 확신하게 될 것입니다. 그러나 이것은 세트에서 단 하나의 기사입니다. 1136년 사건 이후 이전에 Vsevolod와 그의 아버지 Mstislav the Great의 후원하에 수행되었던 모든 연대기 작성이 수정되었습니다.
연대기의 이전 이름인 "Russian Timepiece"는 "Sofia Timeline"으로 다시 만들어졌습니다. 연대기는 Novgorod의 주요 공공 건물인 성 소피아 대성당에 보관되었습니다. 몇 가지 추가 사항 중에는 "먼저 Novgorod volost, 그 다음에는 Kiev volost"라는 항목이 추가되었습니다. Novgorod "volost"( "volost"라는 단어는 "지역"과 "권력"을 모두 의미 함)의 고대는 연대기가 키예프에서 Novgorod의 독립, 마음대로 왕자를 선출하고 추방 할 권리를 정당화했습니다.

각 볼트의 정치적 아이디어는 나름대로 표현되었습니다. 그것은 Vydubytsky Monastery Moses의 대 수도 원장의 1200 금고에 매우 명확하게 표현되어 있습니다. 이 코드는 Vydubytsky 수도원 근처의 산이 Dnieper의 물에 의해 씻겨 나가는 것을 방지하기위한 돌담 인 당시의 웅장한 엔지니어링 및 기술 구조가 완성 된 기념 행사와 관련하여 작성되었습니다. 세부 사항을 읽고 싶을 수도 있습니다.

벽은 "건물에 대한 만족할 줄 모르는 사랑"(창조에 대한)을 가졌던 키예프 대공 Rurik Rostislavich의 비용으로 지어졌습니다. 왕자는 "이런 종류의 작업에 적합한 예술가", "단순한 대가가 아닌"Peter Milonega를 찾았습니다. 벽이 "완성"되었을 때 Rurik은 온 가족과 함께 수도원에 왔습니다. "그의 수고를 받아들이도록" 기도한 후 그는 "작지 않은 잔치"를 만들고 "수도원장들과 교회의 모든 계급을 먹였습니다." 이 축하 행사에서 hegumen Moses는 영감을 주는 연설을 했습니다. "오늘 우리의 눈이 보는 것이 놀랍도다. 우리보다 먼저 살았던 많은 사람들이 우리가 보는 것을 보고자 하였으나 보지 못하였고 듣는 것을 영광으로 여기지 아니하였도다." 그 당시의 관습에 따라 수도원장은 자기비하적으로 다소 자기 비하적으로 왕자에게 이렇게 말했습니다. 그는 자신의 "독재적 권력"이 "하늘의 별보다 더 (더)" 빛난다는 왕자에 대해 더 말했습니다. 그리스도를 사랑하는 행위의 영광이 온 땅에 퍼졌습니다.” "해변에 서 있지 않고 당신이 창조한 벽 위에서 나는 당신에게 승리의 노래를 부릅니다." 그는 벽의 건설을 "새로운 기적"이라고 부르며 "kyyans", 즉 키예프의 주민들이 이제 벽에 서 있고 "모든 곳에서 기쁨이 그들의 영혼에 들어오고 그들에게 ( if) 그들은 aera에 도달했습니다”(즉, 공중에서 솟아 오르는 것).
대 수도 원장의 연설은 당시의 높은 웅변, 즉 웅변 예술의 한 예입니다. 그것은 Abbot Moses의 금고로 끝납니다. Rurik Rostislavich의 영광은 Peter Milonega의 기술에 대한 감탄과 관련이 있습니다.

연대기는 매우 중요했습니다. 따라서 각 새 코드의 컴파일은 중요한 이벤트와 관련이 있습니다. 공공 생활그 당시 : 왕자의 식탁에 들어가고, 대성당이 봉헌되고, 주교좌가 설립되었습니다.

연대기는 공식 문서였습니다. 다양한 종류의 협상에서 언급되었습니다. 예를 들어, Novgorodians는 "행", 즉 새로운 왕자와의 계약을 체결하여 "Yaroslavl 편지"와 Novgorod 연대기에 기록 된 그들의 권리에 대해 "오래된 시간과 의무"(관습에 관한)를 상기 시켰습니다. 호드로가는 러시아 왕자들은 그들과 함께 연대기를 들고 그들에 대한 요구를 입증하고 분쟁을 해결했습니다. Dmitry Donskoy의 아들 인 Zvenigorod의 Yuri 왕자는 "연대기 작가와 오래된 목록 및 그의 아버지의 영적 (유언)에 의해"모스크바에서 통치 할 권리를 증명했습니다. 연대기에 따라 "말할"수있는 사람들, 즉 내용을 잘 아는 사람들은 높은 평가를 받았습니다.

연대 기자들은 그들이 목격 한 것을 후손의 기억 속에 보존해야 할 문서를 작성하고 있음을 이해했습니다. "예, 이것은 지난 세대에서 잊혀지지 않을 것입니다"(다음 세대에서), "예, 우리를 위해 존재하는 사람들을 떠날 것이지만 완전히 잊혀지지는 않을 것입니다. "라고 그들은 썼습니다. 그들은 다큐멘터리 자료를 통해 뉴스의 다큐멘터리성을 확인했다. 그들은 캠페인 일지, "파수꾼"(스카우트) 보고서, 편지, 다양한 종류의 졸업 증서(계약, 영적, 즉 의지).

졸업장은 항상 진정성에 깊은 인상을 남깁니다. 또한 일상의 세세한 부분까지 드러내며 때로는 영적 세계사람들의 고대 루스'.
예를 들어 Volyn 왕자 Vladimir Vasilkovich (Daniil Galitsky의 조카)의 편지입니다. 이것은 유언장입니다. 그것은 자신의 끝이 가까웠다는 것을 알고 있던 말기 환자에 의해 쓰여졌습니다. 유언장은 왕자의 아내와 그의 의붓딸에 관한 것이었다. Rus '에는 관습이있었습니다. 남편이 죽은 후 공주는 수도원에 들어갔다.
편지는 다음과 같이 시작됩니다. 다음은 그가 공주에게 "배"로 준 도시와 마을을 나열합니다(즉, 사후: "배"는 "생명"을 의미함). 마지막에 왕자는 이렇게 썼습니다. 나는 누군가가 내 배를 고치는 것을 지켜보기 위해 일어날 수 없습니다. 블라디미르는 의붓 딸의 후견인을 임명했지만 "누구와도 결혼하지 말라고"명령했습니다.

연대기 작가들은 가르침, 설교, 성도들의 삶, 역사적 이야기 등 다양한 장르의 작품을 금고에 삽입했습니다. 다양한 자료의 참여 덕분에 연대기는 당시 Rus의 삶과 문화에 대한 정보를 포함하는 거대한 백과 사전이되었습니다. "모든 것을 알고 싶다면 오래된 Rostov의 연대기를 읽으십시오. "Suzdal의 Simon 주교는 13 세기 초 "Kiev-Pechersk Patericon"에서 한때 널리 알려진 작품에서 썼습니다.

우리에게 러시아 연대기는 우리나라 역사에 대한 정보의 무한한 원천이자 진정한 지식의 보고입니다. 따라서 과거에 대한 정보를 보존해 주신 분들께 매우 감사드립니다. 우리가 그들에 대해 배울 수 있는 모든 것은 우리에게 매우 소중합니다. 연대기 페이지에서 연대기 작가의 목소리가 우리에게 다가올 때 우리는 특히 감동을 받았습니다. 결국 건축가 및 화가와 같은 고대 러시아 작가는 매우 겸손했고 거의 식별되지 않았습니다. 하지만 가끔 잊은 듯 일인칭으로 자기 이야기를 한다. “저는 그곳에서 우연히 죄인이 되었습니다.”라고 그들은 기록합니다. "나는 고슴도치라는 말을 많이 들었고 이 연대기에 들어갔다." 때때로 연대기 작가들은 그들의 삶에 대한 정보를 가져옵니다. "그들이 나를 사제로 만든 같은 여름." 자신에 대한이 항목은 Novgorod 교회 German Voyata 중 하나의 사제가 작성했습니다 (Voyata는 이교도 이름 Voeslav의 약어입니다).

1 인칭으로 자신에 대한 연대기 작가의 언급에서 우리는 그가 설명 된 사건에 참석했는지 또는 "선견자"의 입술에서 일어난 일에 대해 들었는지 알 수 있으며, 그가 그 사회에서 어떤 위치를 차지했는지 분명해집니다. 시간, 교육 내용, 거주지 등. 여기에서 그는 Novgorod에서 경비원이 "그리고 그쪽에있는 다른 사람들"에 어떻게 서 있었는지 씁니다. 우리는 이것이 "도시", 즉 성채가 있던 소피아 쪽의 거주자가 쓴 것임을 이해합니다. 크렘린, 오른쪽 무역 측은 "다른", "그녀는 나"였습니다.

때때로 자연 현상에 대한 설명에서 연대기 작가의 존재가 느껴집니다. 예를 들어 그는 얼어붙은 로스토프 호수가 "울부짖고" "쿵"하는 방법을 썼고, 우리는 그가 그 당시 해안 어딘가에 있었다고 상상할 수 있습니다.
연대기가 무례한 언어로 자신을 포기하는 경우가 발생합니다. "그러나 그는 거짓말을했습니다. "한 왕자에 대한 Pskovian을 씁니다.
연대기 작가는 자신을 언급하지 않고 끊임없이 존재하지만 마치 그의 내러티브 페이지에 보이지 않게 존재하며 무슨 일이 일어나고 있는지 그의 눈을 통해 보도록 만듭니다. 연대기 작가의 목소리는 서정적 여담에서 특히 분명하게 들립니다. "오, 화가, 형제들!" 또는 "울지 않는 그를 보고 놀라지 않는 사람!" 때때로 우리의 고대 역사가들은 일반화된 형태로 사건에 대한 그들의 태도를 전달했습니다. 민중의 지혜- 잠언이나 말에서. 따라서 Novgorodian 연대기는 posadniks 중 하나가 자신의 게시물에서 어떻게 제거되었는지에 대해 다음과 같이 덧붙입니다.

연대기는 내레이터일 뿐만 ​​아니라 판사이기도 합니다. 그는 매우 높은 도덕성의 기준에 따라 판단합니다. 그는 끊임없이 선과 악의 문제에 관심을 가집니다. 그는 이제 기뻐하고 이제는 분개하며 어떤 사람은 칭찬하고 다른 사람은 비난합니다.
후속 "Bridler"는 전임자의 상충되는 관점을 연결합니다. 프레젠테이션은 더욱 완전하고 다재다능하며 차분해집니다. 연대기 작가의 서사적 이미지가 우리 마음 속에 자랍니다. 세상의 허영심을 냉정하게 바라보는 현명한 노인입니다. 이 이미지는 Pimen과 Grigory의 장면에서 A. S. Pushkin에 의해 훌륭하게 재현되었습니다. 이 이미지는 고대 러시아 사람들의 마음 속에 이미 살았습니다. 따라서 1409 년 모스크바 연대기에서 연대기는 지구의 모든 "시간적 부"(즉, 지상의 모든 허영심)를 "주저없이 보여주고" "분노하지 않고" "키예프의 초기 연대기"를 회상합니다. 좋고 나쁜 모든 것”.

연대기 작가뿐만 아니라 일반 서기관도 작업했습니다.
서기관을 묘사한 고대 러시아 미니어처를 보면 그가 " 의자” 발로 무릎을 꿇고 두루마리 또는 두세 번 접힌 양피지 또는 종이 팩을 들고 글을 씁니다. 그의 앞에 있는 낮은 탁자 위에는 잉크통과 샌드박스가 있습니다. 그 당시에는 젖은 잉크에 모래를 뿌렸습니다. 탁자 위에는 펜, 자, 깃털을 수선하고 잘못된 곳을 청소하기 위한 칼이 있습니다. 스탠드에는 그가 속이는 책이 있습니다.

서기관의 작업에는 많은 노력과 관심이 필요했습니다. 서기관은 종종 새벽부터 황혼까지 일했습니다. 그들은 피로, 질병, 굶주림, 잠자고 싶은 욕구로 방해를 받았습니다. 약간의 주의를 돌리기 위해 그들은 원고의 여백에 다음과 같이 불만을 쏟아냈습니다. 때때로 서기관은 졸음에 시달리고 실수 할까 봐 두려워서 하나님 께 웃게 해달라고 요청합니다. 그리고 나서 "대시 펜, 무의식적으로 그들에게 편지를 쓰십시오." 굶주림의 영향으로 서기관은 실수를 저질렀습니다. "심연"이라는 단어 대신 "빵"을 썼고 "글꼴"대신 "젤리"를 썼습니다.

마지막 페이지 작성을 마친 서기가 다음과 같은 포스트 스크립트로 기쁨을 전하는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

길고 매우 비유적인 포스트 스크립트는 그의 작업을 완료 한 Lavrenty 수도사에 의해 작성되었습니다. 이 후기에서 우리는 위대하고 중요한 일을 성취한 기쁨을 느낄 수 있습니다. 책 작가는 책의 끝에 도달하면서 같은 방식으로 기뻐합니다. 그래서 또한 날씬하고 합당하지 않고 죄 많은 하나님의 종, 나의 Lavrenty ... 그리고 이제 여러분, 아버지와 형제 여러분, 그가 어디에서 설명하거나 다시 썼거나 끝내지 않았다면 읽고 (읽고) 수정하십시오 저주가 아니라 (하나님을 위해) 나누시는 하나님은 이전에 (왜냐하면) 책이 낡고 마음이 어려서 도달하지 못했습니다.

우리에게 내려온 가장 오래된 러시아 연대기는 "과거의 이야기"입니다.. 그는 XII 세기의 두 번째 10 년에 프레젠테이션을 제공하지만 XIV 및 이후 세기의 목록에서만 우리에게 도달했습니다. "과거의 이야기"편집은 XI- XII의 시작키예프에 중심을 둔 늙은 러시아 국가가 상대적으로 통합되었을 때 수세기. 그렇기 때문에 Tale의 저자는 이벤트를 광범위하게 다루었습니다. 그들은 전체적으로 Rus의 모든 사람들에게 중요한 질문에 관심이 있었습니다. 그들은 모든 러시아 지역의 통일성을 예리하게 인식했습니다.

11세기 말에 러시아 지역의 경제 발전 덕분에 그들은 독립된 공국으로 분리되었습니다. 각 공국은 고유의 정치적, 경제적 이익을 가지고 있습니다. 그들은 Kyiv와 경쟁하기 시작합니다. 각 수도는 "러시아 도시의 어머니"를 모방하기 위해 노력합니다. 키예프의 예술, 건축 및 문학의 성과는 지역 센터의 모델입니다. 12세기에 Rus'의 모든 지역으로 퍼진 Kyiv의 문화는 준비된 토양에 떨어졌습니다. 그 전에는 각 지역마다 고유의 전통, 고유의 예술적 기술 및 취향이 있었으며 이는 깊은 이교 고대로 거슬러 올라가 민속 사상, 애정 및 관습과 밀접하게 연결되었습니다.

키예프의 다소 귀족적인 문화와 민속 문화각 영역이 다양해졌습니다. 고대 러시아 미술, Slavic 커뮤니티와 공통 모델 인 Kyiv 덕분에 통합되었지만 이웃과 달리 모든 곳이 다르고 독창적입니다.

러시아 공국의 고립과 관련하여 연대기 작성도 확장되고 있습니다. 예를 들어 Chernigov, Pereyaslav Russky (Pereyaslav-Khmelnitsky), Rostov, Vladimir-on-Klyazma, Ryazan 및 기타 도시와 같이 12 세기까지 흩어져있는 기록 만 보관 된 센터에서 발전합니다. 이제 모든 정치 중심지는 자체 연대기가 절실히 필요하다고 느꼈습니다. 연대기는 문화의 필수 요소가되었습니다. 자신의 수도원 없이는 자신의 대성당 없이는 살 수 없었습니다. 마찬가지로 연대기 없이는 살 수 없습니다.

토지의 고립은 연대기 작성의 성격에 영향을 미쳤습니다. 연대기는 연대기의 지평 측면에서 사건의 범위 측면에서 좁아집니다. 그것은 정치 센터의 틀 안에서 닫힙니다. 그러나이 봉건 분열 기간에도 전 러시아 통일은 잊혀지지 않았습니다. Kyiv에서 그들은 Novgorod에서 일어난 사건에 관심이있었습니다. Novgorodians는 Vladimir와 Rostov에서 무슨 일이 일어나고 있는지 주시했습니다. Vladimirtsev는 러시아 Pereyaslavl의 운명에 대해 걱정했습니다. 물론 모든 지역이 키예프로 향했습니다.

이것은 Ipatiev Chronicle, 즉 남부 러시아 컬렉션에서 Novgorod, Vladimir, Ryazan 등에서 발생한 이벤트에 대해 읽었음을 설명합니다. 북동쪽 금고-Laurentian Chronicle에서 Kyiv, Pereyaslavl Russian, Chernigov, Novgorod-Seversky 및 기타 공국에서 일어난 일에 대해 알려줍니다.
다른 것보다 Novgorod와 Galicia-Volyn 연대기는 그들의 땅의 좁은 한계에서 스스로를 닫았지만 그곳에서도 모든 러시아인의 사건에 대한 뉴스를 찾을 수 있습니다.

코드를 작성하는 지역 연대기는 러시아 땅의 "시작"과 각 지역 센터의 시작에 대해 이야기하는 "과거의 이야기"로 시작했습니다. “과거의 이야기*는 전 러시아 통일에 대한 우리 역사가들의 의식을 뒷받침했습니다.

가장 다채롭고 예술적인 프레젠테이션은 XII 세기에 있었습니다. 키예프 크로니클 Ipatiev 목록에 포함되어 있습니다. 그녀는 1118년부터 1200년까지 사건을 순차적으로 설명했습니다. 이 프레젠테이션은 The Tale of Bygone Years로 시작되었습니다.
Kyiv Chronicle은 왕자의 연대기입니다. 그 안에는 많은 이야기가 있습니다. 배우하나 또는 다른 왕자였습니다.
우리 앞에는 왕자 범죄, 맹세 위반, 전쟁 왕자의 소유물 파멸, 주민들의 절망, 거대한 예술적 죽음에 관한 이야기가 있습니다. 문화재. Kyiv Chronicle을 읽으면 트럼펫과 탬버린 소리, 부러지는 창 소리가 들리고 기병과 보병을 숨기는 먼지 구름이 보입니다. 그러나 움직임으로 가득 찬 이 모든 복잡한 이야기의 일반적인 의미는 매우 인간적입니다. 연대기는 "유혈 사태를 좋아하지 않는"동시에 용맹, 러시아 땅을 위해 "고통"하려는 열망, "온 마음을 다해 그녀를 기원"하는 왕자들을 지속적으로 칭찬합니다. 따라서 대중의 이상에 해당하는 왕자의 연대기 이상이 만들어집니다.
반면에 Kievan Chronicle에는 불필요한 유혈 사태를 시작하는 명령 위반자, 위증 자, 왕자에 대한 분노한 비난이 있습니다.

Veliky Novgorod의 연대기 작성은 11세기에 시작되었지만 마침내 12세기에 구체화되었습니다. 처음에는 키예프에서와 마찬가지로 왕자의 연대기였습니다. Vladimir Monomakh의 아들 Mstislav the Great는 특히 Novgorod Chronicle을 위해 많은 일을했습니다. 그 후 연대기는 Vsevolod Mstislavich의 법원에 보관되었습니다. 그러나 Novgorodians는 1136 년에 Vsevolod를 추방했고 Novgorod에 veche boyar 공화국이 설립되었습니다. 연대기 글은 Novgorod 영주, 즉 대주교의 궁정으로 전달되었습니다. 하기아 소피아와 일부 도시 교회에서 진행되었습니다. 그러나 이것으로부터 그것은 전혀 교회가 되지 못했습니다.

Novgorod 연대기는 모든 대중에게 뿌리를두고 있습니다. 그것은 무례하고 비유적이며 잠언이 뿌려져 있으며 특성 "클래터"를 쓸 때도 유지됩니다.

대부분의 내러티브는 불필요한 단어가 하나도 없는 짧은 대화 형식입니다. 여기 단편 Vsevolod the Big Nest의 아들 인 Svyatoslav Vsevolodovich 왕자와 Novgorodians 사이의 분쟁에 대해 왕자가 그에게 불쾌한 Novgorod 시장 Tverdislav를 제거하기를 원했기 때문입니다. 이 분쟁은 1218년 Novgorod의 Veche Square에서 발생했습니다.
"Svyatoslav 왕자는 veche에 천분의 일을 보냈습니다. "나는 Tverdislav와 함께 할 수 없으며 그에게서 posadnik을 빼앗을 것입니다. Novgorodians rekosha : "그것이 그의 잘못입니까?" 그는 "죄책감없이"라고 말했습니다. 연설 Tverdislav: “나는 그것에 기뻐합니다. 오 (그) 내 잘못이 없습니다. 그리고 형제 여러분, 당신은 posadnichestvo와 왕자에 있습니다.”(즉, Novgorodians는 posadnichestvo를주고 제거하고 왕자를 초대하고 추방 할 권리가 있습니다). Novgorodians는 다음과 같이 대답했습니다. 그리고 우리는 당신에게 인사하고 (우리는 절합니다) 여기에 우리의 posadnik이 있습니다. 그러나 우리는 그것을 넣지 않을 것입니다.”(그리고 우리는 그렇게하지 않을 것입니다). 그리고 평안하소서."
이것이 Novgorodians가 그들의 posadnik을 간단하고 확고하게 방어 한 방법입니다. "그리고 우리는 당신에게 절합니다"라는 공식은 요청에 절하는 것을 의미하는 것이 아니라 반대로 절하고 말합니다. Svyatoslav는 이것을 완벽하게 이해했습니다.

Novgorod 연대기는 veche 불안, 왕자의 변화, 교회 건설을 설명합니다. 그는 날씨, 흉작, 불, 빵과 순무의 가격과 같은 고향 도시 생활의 모든 작은 것들에 관심이 있습니다. 독일인과 스웨덴에 대한 투쟁에 대해서도 Novgorodian 연대기는 불필요한 말없이 꾸밈없이 사업적이고 짧은 방식으로 말합니다.

Novgorod annals는 Novgorod 아키텍처, 단순하고 가혹하고 그림과 비교할 수 있습니다-육즙이 많고 밝습니다.

XII 세기에 로스토프와 블라디미르의 북동쪽에 연대기 글이 나타났습니다. 이 연대기는 Lawrence가 다시 작성한 코드에 포함되었습니다. 그것은 또한 남쪽에서 북동쪽으로 왔지만 Kyiv가 아니라 Yuri Dolgoruky의 재산 인 Pereyaslavl Russian에서 온 The Tale of Bygone Years로 시작됩니다.

블라디미르 연대기는 Andrey Bogolyubsky가 지은 가정 대성당의 주교 법원에서 진행되었습니다. 그것은 그에게 흔적을 남겼습니다. 그것은 많은 가르침과 종교적 성찰을 담고 있습니다. 영웅은 긴 기도를 하지만, 거의 살아남지 못하고 짧은 대화, Kievan, 특히 Novgorod 연대기에 너무 많습니다. 블라디미르 연대기는 다소 건조하고 동시에 장황합니다.

그러나 블라디미르 연대기에서 러시아 땅을 한 센터에 모을 필요성에 대한 생각은 다른 어느 곳보다 강하게 들렸습니다. 블라디미르 연대기 작가에게 이 중심은 물론 블라디미르였습니다. 그리고 그는 Rostov와 Suzdal과 같은 지역의 다른 도시뿐만 아니라 전체 러시아 공국 시스템에서도 블라디미르 도시의 우월성에 대한 아이디어를 지속적으로 추구합니다. Vladimir Prince Vsevolod the Big Nest는 Rus 역사상 처음으로 Grand Duke의 칭호를 받았습니다. 그는 다른 왕자들 사이에서 첫 번째가됩니다.

연대기는 블라디미르 왕자를 용감한 전사가 아니라 건축업자, 부지런한 주인, 엄격하고 공정한 판사, 친절한 가족으로 묘사합니다. 블라디미르 대성당이 엄숙한 것처럼 블라디미르 연대기는 점점 더 엄숙 해지고 있지만 블라디미르 건축가들이 달성 한 높은 예술적 기술이 부족합니다.

1237년 Ipatiev Chronicle에서 "Battle of Batyevo"라는 단어는 진사로 타오릅니다. 다른 연대기에서는 "Batu의 군대"도 강조 표시됩니다. 타타르 침공 이후 여러 도시에서 연대기 작성이 중단되었습니다. 그러나 한 도시에서 죽어 다른 도시에서 픽업되었습니다. 더 짧아지고 형식과 메시지가 더 나빠지지만 멈추지 않습니다.

13 세기 러시아 연대기의 주요 주제는 타타르 침공과 그에 따른 멍에의 공포입니다. 다소 인색한 기록을 배경으로 키예프 연대기의 전통에 따라 남 러시아 연대기가 쓴 알렉산더 네프스키에 대한 이야기가 눈에 띈다.

Vladimir grand-ducal chronicle은 Rostov로 이동하며 패배로 인해 덜 고통 받았습니다. 여기서 연대기는 키릴 주교와 마리아 공주의 법정에 보관되었습니다.

Maria 공주는 Horde에서 살해 된 Chernigov의 Mikhail 왕자와 City River에서 Tatars와의 전투에서 사망 한 Rostov의 Vasilok의 미망인의 딸이었습니다. 이것은 뛰어난 여성이었습니다. 그녀는 Rostov에서 큰 영예와 존경을 받았습니다. Alexander Nevsky 왕자가 Rostov에 왔을 때 그는“신의 성모님과 Kirill 주교와 대공비"(즉, 메리 공주). 그녀는 "사랑으로 알렉산더 왕자를 존경했습니다." Maria는 Alexander Nevsky의 형제 인 Dmitry Yaroslavich의 생애 마지막 순간에 그 당시의 관습에 따라 흑인과 도식으로 무장했습니다. 그녀의 죽음은 저명한 왕자들의 죽음이 일반적으로 묘사된 것과 같은 방식으로 연대기에 묘사되어 있습니다. 팩은 (다시) 채워질 것입니다. (이해하시네요, 우리 대화하는 중이 야영형 일식.) 같은 겨울, 축복받은 그리스도를 사랑하는 Vasilkova 공주는 마치 전례가 도시 전역에서 노래되는 것처럼 12 월 9 일에 세상을 떠났습니다. 그리고 조용하고 쉽게, 고요하게 영혼을 배신하십시오. 로스토프시의 모든 사람들이 그녀의 안식을 듣고 모든 사람들을 거룩한 구세주, 이그나티우스 주교와 대 수도 원장, 사제, 성직자의 수도원으로 모여 그녀를 위해 평소 찬송가를 부르고 그녀를 묻습니다. 그녀의 수도원에 있는 거룩한 구세주 앞에서 많은 눈물을 흘리며."

마리아 공주는 아버지와 남편의 일을 계속했습니다. 그녀의 지시에 따라 Mikhail Chernigovsky의 삶은 Rostov에서 편집되었습니다. 그녀는 "그의 이름으로" 로스토프에 교회를 세웠고 그를 위해 교회 휴일을 정했습니다.
마리아 공주의 연대기는 조국의 신앙과 독립을 위해 굳건히 서야 할 필요성에 대한 생각으로 가득 차 있습니다. 그것은 적과의 싸움에서 확고한 러시아 왕자의 순교에 대해 알려줍니다. Rostovsky의 Vasilyok, Mikhail Chernigov, Ryazan Prince Roman은 이렇게 자랐습니다. 그의 잔인한 처형을 묘사한 후, 러시아 왕자들에게 다음과 같이 호소합니다. 이 소설은 러시아 왕자의 모범으로 설정됩니다. 순교로 그는 "그의 친척 인 체르니 고프의 미하일"과 함께 자신을 위해 천국을 얻었습니다.

타타르 침공 당시의 랴잔 연대기에서 사건은 다른 각도에서 보입니다. 여기에서 왕자들은 타타르 황폐화의 불행에 대한 책임이 있다고 비난받습니다. 비난은 주로 Ryazan 왕자의 탄원을 듣지 않고 도움을주지 않은 Vladimir의 Yuri Vsevolodovich 왕자에 관한 것입니다. 성경 예언을 언급하면서 Ryazan 연대기는 "이들 이전", 즉 Tatars 이전에도 "주님은 우리의 힘을 빼앗아 우리의 죄 때문에 당혹감과 뇌우와 두려움과 떨림을 우리에게 두셨다"고 썼습니다. 연대기는 유리가 군주 투쟁, 리페 츠크 전투로 타타르 족을 위해 "길을 준비"했으며 이제 러시아 사람들이 이러한 죄에 대한 하나님의 형벌을 받고 있다는 생각을 표현합니다.

13 세기 말-14 세기 초에 도시에서 연대기 쓰기가 발전했으며 그 당시 발전한 도시는 위대한 통치를 위해 서로 도전하기 시작했습니다.
그들은 러시아 땅에서 공국의 우월성에 대한 블라디미르 연대기 작가의 생각을 계속합니다. 그러한 도시는 Nizhny Novgorod, Tver 및 Moscow였습니다. 그들의 금고는 폭이 다릅니다. 그들은 서로 다른 지역의 연대기 자료를 결합하고 전 러시아인이 되기 위해 노력합니다.

니즈니 노브고로드는 14세기 1/4분기에 콘스탄틴 바실리예비치 대공 치하의 수도가 되었습니다. 그의 아들인 Suzdal-Nizhny Novgorod 대공 드미트리 콘스탄티노비치(Dmitry Konstantinovich) 밑에서 Rus'의 두 번째 대교구가 Nizhny Novgorod에 설립되었습니다. 그 전에는 Novgorod의 Vladyka만이 대주교의 지위를 가졌습니다. 교회 용어로 대주교는 그리스인, 즉 비잔틴 총대주교에게 직접 종속되었고, 주교는 그 당시 이미 모스크바에 살고 있던 모든 루스의 메트로폴리탄에 종속되었습니다. 당신은 자신의 땅의 교회 목사가 모스크바에 의존하지 않았다는 것이 Nizhny Novgorod 왕자에게 정치적 관점에서 얼마나 중요한지 이해합니다. 대교구 설립과 관련하여 Lavrentievskaya라고하는 연대기가 편집되었습니다. 니즈니 노브고로드에 있는 수태고지 수도원의 수도사인 라브렌티가 디오니시우스 대주교를 위해 편집했습니다.
Lavrenty의 연대기는 City River에서 Tatars와의 전투에서 사망 한 Vladimir의 왕자 인 Nizhny Novgorod의 창시자 Yuri Vsevolodovich에게 큰 관심을 기울였습니다. Laurentian Chronicle은 러시아 문화에 대한 Nizhny Novgorod의 귀중한 공헌입니다. Lavrenty 덕분에 우리는 The Tale of Bygone Years의 가장 오래된 사본뿐만 아니라 Vladimir Monomakh의 어린이에 대한 가르침의 유일한 사본도 가지고 있습니다.

Tver에서 연대기는 13 세기에서 15 세기까지 보관되었으며 Tver 컬렉션, Rogozhsky 연대기 및 Simeonovskaya 연대기에서 가장 완벽하게 보존됩니다. 과학자들은 연대기의 시작을 1285년에 구주의 "대성당 교회"가 세워진 트베리 시므온 주교의 이름과 연관시킵니다. 1305년 대공 Tver의 Mikhail Yaroslavich는 Tver에서 대공 연대기 작성의 토대를 마련했습니다.
Tver Chronicle에는 교회 건설, 화재 및 인턴 투쟁에 대한 많은 기록이 포함되어 있습니다. 그러나 Tver 연대기는 Tver 왕자 Mikhail Yaroslavich와 Alexander Mikhailovich의 살인에 대한 생생한 이야기 ​​덕분에 러시아 문학사에 들어갔습니다.
우리는 또한 Tver 연대기에서 Tatars에 대한 Tver의 봉기에 대한 다채로운 이야기를 빚지고 있습니다.

초기의 모스크바 연대기모스크바에 살기 시작한 최초의 대도시 인 메트로폴리탄 피터가 1326 년에 지은 가정 대성당에서 진행됩니다. (그 전에 대도시는 1301 년부터 블라디미르에서 키예프에 살았습니다). 모스크바 연대기의 기록은 짧고 건조했습니다. 그들은 교회의 건축과 벽화에 관심을 가졌습니다. 그 당시 모스크바에서는 많은 공사가 진행 중이었습니다. 그들은 화재, 질병, 그리고 마지막으로 모스크바 대공의 가족 문제에 대해보고했습니다. 그러나 점차적으로-이것은 Kulikovo 전투 이후에 시작되었습니다-모스크바의 연대기가 공국의 좁은 경계에서 나오고 있습니다.
러시아 교회의 수장으로서 대도시는 모든 러시아 지역의 문제에 관심이있었습니다. 그의 법정에서 지역 연대기는 사본 또는 원본으로 수집되었으며 연대기는 수도원과 대성당에서 가져 왔습니다. 모든 것을 기반으로 수집한 자료 V 1409년 모스크바에서 최초의 전체 러시아 코드가 생성되었습니다.. 여기에는 Veliky Novgorod, Ryazan, Smolensk, Tver, Suzdal 및 기타 도시의 연대기 뉴스가 포함됩니다. 그는 모스크바 주변의 모든 러시아 땅이 통일되기 전에도 전체 러시아 국민의 역사를 조명했습니다. 코드는 이 연합을 위한 이데올로기적 준비 역할을 했습니다.

러시아 연대기는 Peter the Great 이전의 러시아 역사에 대한 주요 서면 역사적 출처입니다. 처음으로 전반전에 키예프에서 역사적 기록이 유지되기 시작했습니다. XI 세기, 그런 다음 수세기 동안 그들은 지속적으로 수행되었으며 주기적으로 별도의 연대기로 형성되었습니다 (동시에 창조의 중심 만 변경됨). 역사상 존재했던 러시아 연대기 작성의 유일한 중심은 Veliky Novgorod입니다. 연대기는 날씨 기록의 형태로 보관되었으며 각각은 "In summer"라는 단어로 시작되었습니다. 많은 다양한 연대기 기념물이 우리 시대까지 살아 남았습니다. 문헌에서 5000이라는 숫자가 불렸지만 모든 작업이 아직 고려되지 않았기 때문에 분명히 임의적입니다.

역사의 첫 번째 단계에서 러시아 연대기 작성은 메트로폴리탄 Hilarion 및 수도사 Nestor와 같은 작가가 러시아 역사, 문학 및 철학의 토대를 마련한 연대기 작성에 참여했기 때문에 정점에 도달했습니다. 초기 단계에서 가장 중요한 연대기 코드 인 Tale of Bygone Years가 생성되었습니다. 필수 요소 인 날씨 기록으로 일종의 러시아 연대기가 형성되었습니다. 그리고 가장 중요한 것은 모든 동부 슬라브의 고향 인 러시아 땅의 개념이 명확한 정의를 받았다는 것입니다.

역사적 자료로서의 연대기는 그 양(300장 이상의 폴리오에 있는 원고), 구성(가르침, 단어, 삶, 이야기, 편지, 입법 행위등) 및 그들이 우리에게 내려온 형식 (11-13 세기 연대기 작성의 모든 단계는 14 세기 이전의 원고로 표시됨).

다양한 특성과 구성을 위해 연대기 자료를 사용할 때 어떤 연대기 뉴스도 현대 텍스트 비평에 기초한 예비 분석이 필요하다는 점을 기억해야 합니다. 분석의 관행은 연대기 뉴스가 서면으로 기록된 현실의 반영일 수 있고, 이 현실에 대한 아이디어, 환상의 산물 또는 하나 또는 다른 연대기 작성자의 실수 또는 고의적 사건 왜곡일 수 있음을 보여줍니다. 꽤 자주 발생합니다. 연대기 기념물은 다양한 사상적 태도와 견해를 바탕으로 만들어졌습니다. 사건의 전망과 기록은 연대기 작가의 사회적 지위, 그의 세계관 및 교육에 전적으로 의존했습니다.

연대기 뉴스 분석에서 가장 중요한 것은 연대기 텍스트의 역사에 대한 지식이므로이 뉴스가 나타나는 시간과 상황을 명확하게 알 수 있습니다. 모든 연구자가 예비 연구를 완료해야 하는 것은 아닙니다. 힘든 일각 연대기 뉴스 분석에 대해 알고 있지만이 주제에 대한 전문가의 작업을 알고 사용할 수 있어야합니다. 우선, 뛰어난 러시아 과학자 A.A. 연대기 텍스트를 분석하는 다양한 방법을 기반으로 복원 한 Shakhmatov 일반적으로 11~16세기 러시아 연대기의 역사. 연대기 자료의 복잡성을 다음과 같이 보여주었습니다. 역사적 출처. A.A. 덕분에 Shakhmatov와 여러 세대의 국내 연구원, 러시아 연대기 작성 역사의 장대 한 그림이 분명해졌습니다. A.A. Shakhmatov와 따라서 러시아 연대기 뒤에서 러시아 세계관, 이데올로기 및 국가 정체성의 발전에 대한 증인이됩니다.

11-18 세기의 각 연대기는 그가 만든 연대기에 날씨 뉴스를 도입하여 러시아 자의식 형성에 기여했습니다. 수세기에 걸친이 과정에서 교회 대표의 역할은 논쟁의 여지가 없습니다. 승려와 사제, 수도 원장 및 섹스톤은 종종 이름을 표시하지 않고 러시아 사람들의 지상 생활 규칙을 만들었으며 때로는 우리와 관련이있는 세련된 이데올로기 가정으로 구현되었습니다. 시간. 11 세기 키예프 연대기 작가의 펜 아래 처음 등장한 "러시아 땅"이라는 문구는 모든 러시아인에게 신성한 개념입니다. 우리는 연대기를 기반으로 한 서면 역사의 프리즘을 통해 과거와 현재, 우리 주변과 세계에서 일어나는 모든 일을 인식합니다. 러시아 연대기는 우리 것입니다 거룩한 책그들에 대한 지식은 모든 러시아 시민에게 필수입니다.

역사 편찬. 러시아 연대기 작성은 18세기부터 연구되어 왔으며, 이에 대한 수천 개의 특별 연구가 수행되었습니다. 연대기 연구의 역사를 간략히 정리하면 다음과 같다. XVIII 세기에. G.F.와 같은 과학자들의 최초의 소규모 연구. 밀러, M.V. Lomonosov, V.N. Tatishchev. 동시에 개별 연대기가 출판되기 시작했으며 그 선택은 대부분 무작위였습니다. 18 세기 ~ 19 세기 전반의 연구원들이 개발 한 러시아 연대기 작성 역사의 주요 질문은 연대기 작가 Nestor의 문제였습니다. 안에이번에는 A.-L. Schlozer "Nestor"(러시아어로 번역: Ch. I-III. St. Petersburg, 1809-1819). 오후 1820년. Stroev는 Sophia Times 출판 서문에서 러시아 연대기를 특징 짓는 데 매우 중요한 관찰을했습니다. 모든 러시아 연대기는 한 저자의 작업 결과가 아니라 편집물 (서로 다른 텍스트의 기계적 조합)입니다. 19 세기 중반 러시아 연대기 전집 (1841 년 이후 출판) 출판과 관련하여 연대기 연구 작업이 강화되었습니다. 현재 I.I. Sreznevsky, K.N. Bestuzheva-Ryumin, N.N. 야니샤, I.A. Tikhomirova 및 기타 러시아 연대기 쓰기의 규모와 연대기 텍스트 분석의 복잡성이 분명해졌으며 일반적인 예비 관찰이 이루어졌습니다. 그러나 중요한 것은 없었습니다. 복잡한 연대기 자료에 효과적으로 대처할 수있는 방법입니다. 이 방법(비교 텍스트학)은 A.A. 연대기 분석에 처음으로 널리 사용되었습니다. 체스. 알렉세이 알렉산드로비치 샤흐마토프(Aleksey Aleksandrovich Shakhmatov, 1864-1920)는 다른 역사 및 철학적 주제와 함께 러시아 연대기 쓰기의 역사를 연구하는 데 평생을 바친 러시아의 언어학자입니다. 처음으로 연대기, 더 정확하게는 문학 활동승려 Nestor, 그는 아직 고등학생 때 개종했습니다. 그 때부터 그의 생애가 끝날 때까지 Nestor와 러시아 연대기 작성의 주제는 그에게 주요 주제였습니다. 과학적 주제. A.A. Shakhmatov에 따르면 연대기 분석에서 가장 중요한 결과는 오랜 (평생) 연구를 통해서만 얻을 수 있다는 것이 분명해졌습니다. 비교 본문학적 방법인 A.A. Shakhmatov는 거의 모든 가장 중요한 연대기의 텍스트 역사를 복원했으며 이를 바탕으로 11-16 세기 러시아 연대기 작성의 발전 그림을 재현했습니다. A.A. Shakhmatova는 러시아 연대기 작성에 대한 지식의 기초입니다. 그의 작품은 모든 연대기의 텍스트 분석의 기초는 단편적인 무작위 관찰이 아니라 텍스트 전체에서 두 개 이상의 연대기를 비교하는 것입니다.. 비교할 자료가 없을 때 연구자가 직면한 과제는 훨씬 더 복잡해지며, 비교 문헌학적 방법을 숙달한 사람만이 대처할 수 있다. 안타깝게도, 창조적 유산뛰어난 과학자는 아직 완전히 출판되지 않았으며 역사 및 철학 과학에서 그와 동등한 사람이 없다는 사실에도 불구하고 이것은. 그의 많은 작품 중에서 먼저 "가장 오래된 러시아 연대기 코드에 대한 조사"(St. Petersburg, 1908)와 "XIV-XVI 세기의 러시아 연대기 코드 검토"라는 두 개의 논문에 익숙해 져야합니다. " (M.; L., 1938. 다음은 가장 중요한 러시아 연대기에 대한 설명입니다). 이 과학자의 모든 간행물에는 항상 해당 문제에 대한 상세하고 심층적인 분석이 포함되어 있으며 그의 작업을 참조할 때 항상 추가 연구를 위한 올바른 방향을 찾을 수 있습니다. M.D. Priselkov 및 A.N. A.A. 연대기 연구를위한 과학 학교 인 Shakhmatov는 합당한 후계자를 찾았습니다. MD Priselkov는 11-15 세기 러시아 연대기 작성 역사에 대한 첫 번째 강의를 출판했습니다. (1940, 1996년 재인쇄). 학생 M.D. Priselkova-A.N. 그의 교사보다 더 적극적으로 Nasonov는 국내 고대 저장소에서 고고학 연구를 수행하여 많은 새로운 연대기 기념물을 과학 순환에 도입할 수 있었습니다. A.N. 의 중요한 업적 중 하나입니다. Nasonov는 A.A. 의 의견에 반하는 그의 합리적인 진술이었습니다. 러시아 연대기 쓰기는 16세기에 그치지 않고 17세기에 계속 발전하였다. 그리고 역사를 완전히 완성한 18 세기에야 순조롭게 연구 초기 단계로 넘어갔습니다. 60~90년대 국내 연구자들의 작품. XX 세기는 A.N의 정확성을 완전히 확인했습니다. Nasonov. Archaeographic Commission의 활동 재개 및 M.N. Tikhomirov는 연대기 작성 분야에서 연구를 강화했습니다. 20세기 후반 연구자들 사이에서 M.N. Tikhomirova, B.A. Rybakova, D.S. Likhachev, Ya.S. 루리, V.I. Koretsky, V.I. 부가노바 등.

거의 300년 동안 러시아 연대기 작성 역사를 연구한 결과를 요약하면 다음과 같은 그림을 얻을 수 있습니다. 수많은 연대기 센터의 활동이 일반적인 용어로 요약되어 있고 많은 양의 사실 자료가 수집 및 출판되었으며 전체 기간 동안 연대기 작성의 예비 역사가 재창조되었습니다. 동시에 연대기 작성 역사의 거의 모든 주요 조항과 사소한 조항은 여전히 ​​\u200b\u200b논란의 여지가 있습니다. 가능한 한 많은 젊은 연구자들이 참여해야 할 위대한 작업에 대해 자신있게 말할 수 있습니다.

V.I. Buganov "러시아 연대기의 국내 역사. Review of Soviet Literature”(Moscow, 1975)에서 제목에서 알 수 있듯이 초점은 현대에 있지만 서론에서는 18-19세기 연구에 대한 간략한 설명을 제공합니다. 역사 학적 리뷰는 다양한 교과서 및 매뉴얼에 제공됩니다. 예를 들면 A.P. 프로스테인. 러시아의 출처 연구: 자본주의의 시대, Rostov-on-Don. 1991; 파트 I. Ch. 3. K.N. Bestuzhev-Ryumin; 파트 2. Ch. 3. A.A. 체스와 러시아의 연대기 소스 연구 개발; 3부. Ch. 1. 러시아 연대기 개발 (A.A. Shakhmatov 이전); A.L. 고대부터 1917년까지의 샤피로 역사학. SPb., 1993. (강의 4. Kievan Rus의 역사. "과거의 이야기"; 강의 5. 봉건 분열 기간과 통일 러시아 국가 형성 초기 단계의 연대기 작성 (XII-mid -XV 세기); 강의 38. 역사적인 소스 연구 개발 A.A. Shakhmatov). 이미 언급했듯이 연대기 연구에서 특히 중요한 장소는 Academician A.A. Shakhmatova. 그의 죽음 이후, 동료들과 추종자들은 그의 활동에 전념하는 전권을 출판했습니다. Izvestiya Otdeleniya russkoi yazyka i literatury: 1920. T. XXV. Petrograd, 1922. (M.D. Priselkov "A.A. Shakhmatov 작품의 러시아 연대기"및 A.E. Presnyakov "러시아 연대기 연구의 A.A. Shakhmatov"의 기사에 특별한주의를 기울여야합니다).

서지. 거의 완전한 참고 문헌을 제공하는 여러 간행물이 있습니다. 우선 : Russian Chronicle / Comp. R.P. Dmitrieva (M.; L-., 1962). 이 간행물은 처음으로 1958년까지의 연대기 작성(1674년 시놉시스 출판으로 시작)에 대한 모든 작업을 고려합니다. 책에는 이름과 주제별 색인이 붙어 있어 적극 활용해야 한다. Yu.K. 1549년부터 1959년까지의 작업을 고려한 Begunov. Yu.K. Begunov는 그의 참고 문헌에 대한 짧은 연속을 출판했습니다. 외국 문학 1960-1962년 러시아 연대기 작성에 대해. // 연대기와 연대기. 1980 V.N. Tatishchev 및 러시아 연대기 연구 (M., 1981. S. 244-253). R.P. 참고 문헌 편집에서 Dmitrieva는 A.N에 의해 ​​계속되었습니다. 카자케비치: 소비에트 문학연대기(1960-1972)에 따르면 // 연대기와 연대기. 1976 M.N. Tikhomirov 및 연대기 연구 (M., 1976, pp. 294-356). 마지막 두 발행물에는 색인이 없으므로 사용이 복잡합니다. 예를 들어 다음과 같은 더 넓은 주제별 색인을 참조할 수 있습니다. / 비교 N. F. Droblenkov. (1부. (1958-1962). L., 1978.; 2부. (1963-1967) L., 1979). 이 참고 문헌에는 연속적인 판본이 있으며 모두 뛰어난 색인이 함께 제공됩니다.

따라서 위의 책을 손에 들고있는 러시아 연대기 연구원은 작업에 매우 유리한 조건에 있습니다. R.P. 서지의 첫 번째 위치와 관련하여 유일한 근본적인 설명이 필요합니다. Dmitrieva : 시놉시스 판이 아니라 Nestor의 삶이 처음 출판 된 Kiev-Pechersk Patericon의 1661 판으로 시작해야하며 특히이 판을 위해 작성되었습니다. 이 책에서 Nestor에 대한 모든 전기 정보를 가져 왔습니다.

연대기, 특별판 및 정기 간행물. 연대기는 18세기부터 발간되기 시작했는데, 발간된 문헌의 선택이 임의적이었고 발간 규칙이 불완전하여 18세기 판을 사용할 수 없다. 신중하게 필요합니다. Complete Collection of Russian Chronicles - PSRL(출판은 1841년에 시작됨)이라는 기본 시리즈의 첫 번째 볼륨을 출판할 때 텍스트를 출판하는 규칙도 똑같이 불완전했기 때문에 이 책은 20세기 초에 출판되었습니다. 재 인쇄. 출판물은 우리 시대에 계속 출판되며 총 41 권이 출판되었습니다 (책 내용 목록은 교과서 끝에 제공됨).

특별판(정지)은 러시아 연대기: 연대기 및 연대기 전용입니다. 1974년(초판)부터 모스크바에서 발간되었으며 총 4호(1976, 1981, 1984)가 있었습니다. 이 컬렉션에는 작은 연대기 텍스트뿐만 아니라 러시아 연대기 작성의 역사에 대한 다양한 기사가 포함되어 있습니다.

정기 간행물 중 주요한 것은 전적으로 늙은 러시아 문학 연구에 전념하는 고유한 간행물인 TODRL(구 러시아 문학부 회보)입니다. 1934년 첫 권이 출판(A.S. Orlov의 주도로)된 이후 지금까지 52권이 출판되었습니다. 이 간행물은 어느 정도 혁명 이전의 웅장한 간행물인 러시아어 문학부(IORYAS)의 Izvestia의 후계자입니다. TODRL의 거의 모든 볼륨에는 연대기 작성에 대한 기사가 포함되어 있으며 텍스트는 꽤 자주 게시됩니다(지난 10년 동안의 기사 및 자료 색인은 10배 숫자로 표시됨). 두 번 더 정기간행물연대기 연구에 상당한 관심을 기울이고 있습니다. 이것은 Archeographic Yearbook (AE) 및 Auxiliary Historical Disciplines (VID)입니다.

사전. 고대 러시아 문어 문화를 다루는 모든 역사가와 언어학자는 책상 위에 러시아 과학 아카데미 러시아 문학 연구소의 늙은 러시아 문학 부문 직원이 준비한 여러 권의 사전을 가지고 있어야 합니다. 푸쉬킨 하우스), 세 가지 판 (편지 L)에서 고대 러시아의 거의 모든 연대기 작품이 특징 지어집니다. 2. XIV-XVI 후반부 2. L., 1989; 3. XVII 세기. 2부. St. Petersburg, 1993). 이 사전(이하: 서기관 사전)은 거의 모든 언어에 대한 포괄적인 정보를 제공합니다. 늙은 러시아 작품, 어느 정도 러시아 연대기 제작에 참여한 저자에 대해 포함합니다. 각 사전 항목에는 서지 참조가 수반됩니다.

의지하지 않고 연대기 텍스트를 분석 언어 사전불가능한. 고대 러시아 연대기 텍스트의 피상적 명료성에도 불구하고 단어와 표현의 의미 또는 음영은 수세기에 걸쳐 단어의 의미 내용이 변경되고 일부 단어가 사용되지 않기 때문에 연구원을 피하는 경우가 많습니다. 예를 들어, 현대인"연대가 쓴"이라는 표현은 모호하지 않게 인식됩니다. 그는 작가의 독창성을 암시하는 독창적 인 작품을 만들었습니다. 그리고 고대에는 서기관의 일도 이 표현이라고 부를 수 있었습니다.

19세기에 수집된 사전은 여전히 ​​관련이 있습니다: I.I. Sreznevsky. 늙은 러시아어 사전 자료. (T. I-III. St. Petersburg, 1893-1903 - 1989년 재출판). 두 개의 새로운 사전이 출판되었습니다: XI-XVII 세기의 러시아어 사전. (Iss. 1. M., 1975 - 에디션 미완성) 및 XI-XIV 세기의 늙은 러시아어 사전. (T. 1. M., 1988 - 에디션 완료). 이러한 사전 외에도 고대 러시아어 텍스트로 작업할 때 어원 사전을 하나 더 참조해야 합니다. 슬라브어: Proto-Slavic 어휘 기금. (Is. 1. M., 1974 - 에디션 미완성). 책에서 연대기 텍스트의 어휘 분석의 복잡한 문제에 대해 알 수 있습니다. A.S. Lvov Lexicon "과거의 이야기". (M., 1975); O.V. Curds The Tale of Bygone Years(Kyiv, 1984)의 어휘 구성.

술어. 연대기- 원고로 대표되는 러시아의 전체 역사를 프리젠 테이션에서 다루는 사건의 날씨 설명이 포함 된 역사적인 작업 (볼륨이 중요합니다-100 장 이상). 연대기 편자- 러시아의 전체 역사를 프레젠테이션에서 다루는 연대기뿐만 아니라 소량 (수십 장)의 연대기 작업. 연대기는 어느 정도 요약우리에게 내려 오지 않은 연대기. 고대 Rus의 연대기 작가는 연대기의 저자라고도 불립니다. 연대기 편자-프레젠테이션 날씨가 보존되는 동안 편집 한 사람 또는 편집 장소에 전념하는 매우 작은 (최대 10 장) 연대기 작업. 연대기 조각- 모든 연대기 작업의 일부(종종 고대 러시아 컬렉션에서 발견됨). 보존되지 않은 연대기 작품에 대한 정보를 제공했기 때문에 러시아 연대기 작성 역사에서 연대기 및 연대기 조각의 중요성은 중요합니다. 고대 러시아 연대기 작가들은 11 세기에 그들의 작품을 다르게 불렀습니다. Chronicler (예 : Chronicler of the Russian Land) 또는 Vremennik, 나중에 과거 이야기, Sofia Vremennik, Chronograph, 때때로 연대기에는 이름이 없었습니다.

모든 역사적 기념물은 이전 연대기를 기반으로 생성되며 이전 연대기를 기반으로하므로 연대기의 텍스트, 예를 들어 15 세기에는 12 단계 이상의 작업 단계가 있습니다. 제시. 연대기 텍스트의 역사는 그러한 단계의 사슬로 나타낼 수 있습니다. 연대기 텍스트를 분석하여 연구원이 식별 한 단계를 호출합니다. 연대기. 연대기 코드는 연대기 작업의 가상 단계입니다. 연구원에 따르면 가장 유명한 연대기 코드 인 PVL (Tale of Bygone Years)은 12 세기 초에 편집되었습니다. 다음과 같이 언급해야 합니다. Laurentian Chronicle 또는 Ipatiev Chronicle 등에 따른 PVL. 문헌에서 연대기와 연대기 코드의 개념 사이에는 명확한 구분이 없으며 종종 혼동됩니다. A.A. 러시아 연대기 작성의 최고의 감정가 인 Shakhmatov는 그러한 구별이 필요하다고 믿었으며 명확성과 모호성을 가져옵니다. 연구 문헌의 연대기와 연대기에는 주교, 왕자, 대도시, 대공, 공식, 야당, 지방 등 다양한 정의가 부여되는 경우가 많습니다. 이러한 모든 정의는 조건부이며 예비, 종종 초기 및 부정확, 연대기 텍스트 분석 .

각 연대기에는 연대기의 소유자 또는 서기관의 이름, 위치 등 임의의 기호에 따라 고유한 개별 이름이 지정됩니다. 이름은 단순히 잘못되어 오해의 소지가 있을 수 있습니다. Chronicle은이 연대기 목록 중 하나 인 Nikon 총 대주교의 이름을 따서 명명되었지만 Nikon 총 대주교 (1605-1681 년)는이 연대기가 20 년대에 편집 되었기 때문에 편집과 관련이 없습니다. 16 세기 예를 들어 가장 오래된 러시아 연대기는 Novgorod (Novgorod로 작성), Haratein (기록 된 자료에 따라-가죽, 양피지에 따라), Novgorod Synodal (보관 장소에 따라)과 같이 여러 이름이 있습니다. Synodal Assembly에서), Novgorod는 첫 번째 상위 판입니다 (제목은 Novgorod 연대기의 체계화를 반영했습니다).

연대기 쓰기 XI-XVIII 세기의 기간을 포함하여 연대기를 유지하는 전체 과정이라고합니다. 따라서 연대기는 초기, 후기, Kiev, Novgorod 등이 될 수 있습니다. 연대기를 연구하는 소스 연구의 일부인 "연대기 연구"라는 용어를 도입하려는 시도가 있었지만이 용어는 널리 사용되지 않았습니다.

연대기 식별 기술. 모든 연대기는 기상 기록 모음이며 해마다 러시아에서 발생한 사건이 기록됩니다. 한 연대기가 어디에서 중단되고 다른 연대기가 시작되었는지 어떻게 알 수 있습니까? 결국 저자가 원고의 끝을 표시하는 경우는 매우 드뭅니다. 3세기에 걸쳐 러시아 연대기 작성의 역사를 연구하면서 이 문제를 해결하기 위한 몇 가지 방법이 발견되었습니다. A.A. Shakhmatova는 두 연대기의 텍스트를 서로 비교합니다. 예를 들어 비교했을 때 두 개 이상의 연대기가 1110년 이전에 동일한 텍스트를 가지고 있고 그 해 이후에 각각 개별 텍스트를 나타내는 경우 연구원은 이러한 모든 연대기가 연대기 코드를 반영했다고 주장할 권리가 있습니다. 1110년에 사건을 발표했습니다.

이 외에도 주요 방법에는 몇 가지가 더 있습니다. 연대기 작업의 끝, 따라서 연대기 코드는 기상 기록 끝에 "아멘"이라는 단어로 표시 될 수 있습니다. 고대 러시아 서면 연습에서 "아멘"은 큰 문학 작품. 예를 들어, 이 단어는 V.N의 손에 있던 연대기에서 1093의 날씨 기록을 완성했습니다. Tatishchev는 이제 길을 잃었습니다. 과학자는 고대 러시아 연대기 중 한 명이 여기서 작업을 마쳤다고 믿었습니다. A.A. Shakhmatov, 1093의이 연대기 코드는 다양한 데이터를 기반으로 다변량 입증을 받았으며 초기 연대기 작성의 역사에 확고하게 들어갔습니다.

때때로 연대기의 저자 또는 편집자는 연대기 작업에 대한 자신의 참여에 대해 포스트 스크립트 형식으로 알려 주지만 그러한 경우는 드뭅니다. 예를 들어, 가장 초기 포스트 스크립트는 Vydubitsky 수도원 (Kyiv에서 멀지 않은) Sylvester의 대 수도 원장에 속하며 날짜는 6624 (1116)입니다.이러한 포스트 스크립트는 신중한 확인이 필요합니다.

일기 기록을 편집하는 연대기는 때때로 예를 들어 Georgy Amartol 또는 Paremiynik의 연대기와 같은 작업을 위해 비 연대기 출처를 사용했으며, 여기에서 그는 사람이나 사건을 특성화하기 위해 축어 인용으로 다양한 자료를 자주 빌 렸습니다. 그러한 출처가 확인되고 모든 차입금이 확인되면 거기에서 인용한 마지막 기상 기록은 연대기가 편집된 대략적인 시간을 나타내는 역할을 할 수 있습니다. 또한 모든 연대기에서 연대기 외 출처의 차입금이 없다는 것은 그러한 차입금이 존재하는 연대기와 관련하여 우선 순위에 찬성하는 심각하고 중요한 주장입니다. 예를 들어 A.A. Shakhmatov는 Lavrentievskaya와 Ipatievskaya의 연대기와 관련하여 PVL의 틀 내에서 Junior Edition(N1LM)의 Novgorod First Chronicle의 우선권에 대한 주장 중 하나를 고려했습니다. 마지막 두 연대기에 있습니다.

연대기 텍스트 자체에는 하나 또는 다른 연대기 작가의 작업 종료 시간에 대한 다른 직간접 표시도 있습니다. 예를 들어 연대기에는 종종 다양한 왕자 또는 대도시 이름 목록과 연도 계산이 포함되어 있으며 텍스트의 어느 곳에 나 위치 할 수 있으며 특정 연대기 작성자의 작업 종료 시간을 표시하는 역할을 할 수 있습니다. 예를 들어, 6360 (852)에는 Svyatopolk 왕자가 사망 한 왕자 목록이 있습니다. “... 그리고 Svyatoslav의 첫해부터 Yaropolch의 첫해까지 28 년; 및 Yaropolk 왕자 년 ѣt 8; 37 세의 Volodimer 왕자; 왕자 Yaroslav는 40 세이며 Yaroslavl의 죽음부터 Svyatopolchi의 죽음까지 60 년 동안 동일합니다. 결과적으로이 목록은 키예프 테이블에서 Svyatopolk 왕자의 후계자 인 Vladimir Monomakh 왕자 (1113-1125) 이후 연대기가 일하거나 작품을 가져온 해로 Svyatopolk 왕자의 사망 연도-1113을 나타냅니다. 이 목록에는 언급되지 않았습니다.

종종 연대기 텍스트에는 "오늘까지"라는 표현이 있는데, 이는 유리한 조건에서 연대기 작가의 작업 시간을 간접적으로 표시하는 역할을 할 수 있기 때문에 더 많은 주의를 기울여 다루어야 합니다. 예를 들어, 6552 (1044)에서 우리는 다음과 같이 읽습니다. 그를 낳은 어머니는 그의 머리에 찔려 그의 어머니의 늑대에게 이렇게 말했습니다. 무자비함을 위해 피를 흘리는 일이 있습니다. 연대기 작가의 경우 "오늘까지"라는 표현으로 판단하면 Vseslav 왕자는 살아 있으므로이 왕자의 사망 날짜를 알면 연대기가 올해까지 일했다고 주장 할 수 있습니다. Vseslav 왕자의 탄생에 대한 인용문이 인용 된 Laurentian Chronicle은 또한 그의 사망 시간을보고합니다. “6609 년 여름. Polotsk의 왕자 Vseslav는 4 월 14 일에 수요일 오후 9시.” 이 연대기는 6609(1101)까지 일한 것으로 밝혀졌습니다.

날씨 기록 (11 세기 후반부터)이 연도뿐만 아니라 기소도 표시로 시작하면 연대기 텍스트의 이중 날짜는 공식적으로 연대기 작업의 종료 시간을 나타냅니다. 예를 들어, 이미 언급된 1093년은 이벤트 발표가 V.N. "아멘"이라는 단어가 있는 Tatishchev는 다음과 같이 시작합니다. , 추가 확인이 필요합니다.

때때로 연대기는 1 인칭으로 설명합니다. 이러한 경우 특히 후기 자료 (XVI-XVII 세기)에서 저자의 이름을 결정하고 그의 전기를 알면 연대기 작업 시간을 알 수 있습니다. .

종종 연구자들은 연대기 작가의 작업 시간 문제를 해결하기 위해 원래의 글쓰기 스타일을 사용하지만이 방법은 모든 외부 설득력 때문에 가장 신뢰할 수없는 방법 중 하나입니다.

하나 또는 다른 연대기 코드의 존재에 대한 정당성과 컴파일 시간은 항상 다변량이어야 하며 이 경우에만 가정이 설득력이 있을 것입니다.

연대기 편찬 시점을 정하는 것은 그 자체로 끝이 아니라, 이 연대기 코드를 만드는 단계에서 등장한 뉴스에 대한 출처 분석의 토대가 된다. 코드 생성 시간과 작성자가 텍스트에 소개한 뉴스 범위에 대한 명확한 지식이 첫 번째 단계입니다. 비판적 사고소식. Rurik 왕자 (6372)가 이끄는 Varangians의 부름에 대한 뉴스의 예를 사용하여 이것을 설명하겠습니다. A.A. Shakhmatov는 12 세기 초반, 즉 PVL 생성 단계에서 러시아 연대기에 나타남을 증명했습니다. 초기 연대기와 XI 세기에 있습니다. 적어도 4개가 있었고 Rurik에 대한 언급은 존재하지 않았습니다. Rurik에 대한 뉴스의 출현 시간을 알아내어 PVL을 특성화할 때 논의될 그러한 뉴스의 출현 상황을 결정할 수 있습니다.

책에서 늙은 러시아 텍스트를 분석하는 다양한 방법에 대해 알 수 있습니다. D.S. Likhachev. 텍스트학. 러시아어를 기반으로 문헌 X-XVII수세기. (2nd ed. L., 1987 - 또는 다른 판). 이 책은 모든 소스 역사가의 책상 위에 있어야 합니다.

연대기. 일반적으로 모든 역사 과학뿐만 아니라 모든 역사 작업의 기초는 연대기입니다. 시간 외의 사건은 없지만 시간을 잘못 판단하면 사건의 성격도 왜곡된다. 러시아 연대기에서 연대기 표시는 각 기상 기록이 날짜로 시작하기 때문에 전체 의미에서 눈에 띄는 위치를 차지합니다. 이 표시의 첫 글자 인 "B"는 종종 주홍색으로 작성됩니다.

Rus의 연대기는 비잔틴이었고 기준점은 세계 창조의 조건부 날짜였습니다. 예를 들어, 이 매뉴얼의 발행 연도는 그리스도의 탄생으로부터 2002년이며, 이를 창세부터 연대기로 번역하려면 올해의 수치에 5508년을 더해야 합니다. 창세로부터 7510년. Peter가 러시아에서 달력을 개혁하기 전에는 비잔틴 연대기가 사용되었으므로 늙은 러시아 연대기를 현대로 번역하는 것을 남용해서는 안 됩니다. 전선그러한 번역에서 따라야 할 뉘앙스. 연구 대상이 Pre-Petrine Rus'의 서면 출처인 경우 이중 날짜를 표시해야 합니다(예: 6898 (1390)).

새해는 이른바 3월의 해인 3월에 고대 러시아에서 시작되었습니다. 3 월의 연초는 종종 Rus의 이교도의 잔재와 관련이 있지만 이번 달은 대부분 주요 기독교 휴일 인 부활절에 해당하기 때문에 3 월은 서유럽 전역에 퍼졌습니다. 또한 3월 연도는 1일에 연도가 시작되는 9월과 1월과 달리 시작이 명확하게 정해져 있지 않습니다. XI 세기에 우리가 연대기를 빌린 비잔티움에서. 9월 1일에 시작되는 9월의 해는 일반적으로 새 학년도 시작의 학교 전통으로 보존된 것으로 인정되었습니다. Rus'에서는 15세기 1/4분기에 9월로 전환하기 시작했습니다. 이와 관련하여 법령이나 헌장이 없었으며 서로 다른 서면 문화 센터에서 서로 다른 시간에 전달되었으며이 과정은 25 년 동안 계속되었습니다. 서로 다른 연대기 시스템이 동시에 존재하면서 11-14세기 우리 연대기에는 혼란과 오류가 발생했습니다.

고대 Rus'에서는 비잔틴 전통에 따라 연도가 이중으로 지정되는 경우가 매우 많았습니다. 기소하다- 15년 주기에서 주어진 연도의 서수 위치, 기소의 시작점은 세계의 창조이며, 기소는 새해의 시작인 9월 1일에 시작됩니다. 비잔틴 연대기에서 계산은 기소에 의해서만 수행되는 경우가 많았으며 그러한 전통은 없었습니다. 세상이 창조된 때부터 어떤 연도의 기소를 알아내는 것은 매우 간단합니다. 연도의 숫자는 15로 나누어야 하며, 분리하여 얻은 나머지가 올해의 기소가 됩니다. 나머지가 0이면 연도의 기소는 - 15가 됩니다. 늙은 러시아 연대기에서 2002년은 다음과 같이 지정됩니다 - 기소 10년의 7510. 이러한 연도의 이중 데이트를 통해 해당 연도와 해당 연도의 일치 여부를 확인할 수 있으며 이러한 표시의 불일치는 종종 출처에서 발견됩니다. 그러한 실수에 대한 설명을 찾는 것은 때때로 매우 어렵습니다. 왜냐하면 이것은 연구자가 대부분 보조 역사 분야의 분야에서 깊고 다양한 지식을 가지고 있어야 하기 때문입니다. 기소는 적어도 15세기 말까지 연대기에서 사용에서 사라지지만 서면 전통, 대부분 수도원에서 기소의 표시는 16-17세기에도 발견됩니다.

서면 역사적 출처의 각 날짜는 매우 자주 오류가 있기 때문에 먼저 확인해야 합니다. 예를 들어, 연대기 6360의 러시아 역사의 첫 번째 날짜에는 "6360 여름, 기소 15에 Ruska를 땅이라고 부르기 시작하면서 Michael을 위해 통치를 시작할 것입니다 ..."라는 오류가 포함되어 있습니다. 맞지만 Tsar Michael은 올해보다 10 년 전에 통치하기 시작했습니다. 이 불일치에 대한 몇 가지 설명이 있지만 확정적이지는 않습니다.

고대 요일의 이름은 다소 달랐으며 주요 특징은 일요일 이름과 관련이 있습니다 : 16 세기까지. 일요일은 일주일 (즉, 아무것도하지 않음)이라고 불렀으므로-월요일, 즉 다음 날입니다. 그 당시에는 1년에 단 한 번의 일요일, 즉 부활절이 있었습니다. 이 날의 숫자 지정에는 종종 이 날 기념하는 성인의 이름 표시가 수반되었습니다. 이중 날짜 지정을 통해 하나의 표시를 다른 표시로 확인할 수 있습니다. 성자의 날은 성도에게서 가져옵니다. 예를 들어 11 세기에 러시아인에게 알려진 성도의 원은 15 세기의 성도의 원보다 덜 완전했습니다. 세기와 약간의 차이가있었습니다.

그날까지의 세속적 사건의 연대는 60년대의 연대기에 나타납니다. XI 세기, 90년대 이후 시간까지 정확함. 11세기

러시아 연대기에 대한 자세한 정보는 L.V. 체레프닌. 러시아 연대기. (M., 1944); N.G. Berezhkov. 러시아 연대기의 연대기. (M., 1963); S.V. Tsyb. The Tale of Bygone Years의 늙은 러시아 연대기. (바르나울, 1995).

연대기에는 다양한 자연 현상에 대한 언급이 있습니다. 이 모든 참고 자료를 통해 다른 유럽 국가의 데이터 또는 천문학 데이터와 비교하여 늙은 러시아 연대기를 확인할 수 있습니다. 이 문제에 대해 두 권의 책을 추천할 수 있습니다: D.O. Svyatsky. 과학적 비판적 관점에서 러시아 연대기의 천문 현상. (St. Petersburg, 1915); E.P. Borisenkov, V.M. Pasetsky. XI-XVII 세기 러시아 연대기의 극한 자연 현상. (L., 1983).

원고. 대부분의 다른 서면 역사적 출처와 마찬가지로 모든 러시아 연대기는 원고로 우리에게 내려 왔으므로 고고학, 부호학 및 고문서와 같은 특수 분야를 가능한 한 깊이 알아야합니다. 동시에 과학 활동 전반에 걸쳐 원고 작업 기술을 연마해야 하며 학생 시절에는 가능한 한 자주 도서관의 원고 부서를 방문해야 한다는 점을 기억해야 합니다. - 연구원과 원고 간의 창의적인 대화라고 합니다. 원본으로 작업하지 않고 (에서 이 경우- 원고로) 전문 역사가가 될 수 없습니다. 원고는 역사가에게 유일한 현실이며, 오직 그것을 통해서만 그는 과거로 들어갈 수 있다. 원본 소스의 서면 정보를 얼마나 깊이 있고 주의 깊게 분석하느냐에 따라 개발 중인 질문에 대한 과학적 기여가 매우 합리적이 될 것입니다. 연구원의 경우 서면 역사적 출처를 분석할 때 잉크의 색상, 진사 문자 및 제목의 음영 및 배열, 지우개, 밀도 및 종이 또는 양피지 레이아웃과 같은 텍스트의 주요 내용 외에도 모든 것이 말합니다. 형식, 바인딩, 표시 및 수정, 레터링, 필기 및 작가의 기술. 역사가의 경우 원고에 대한 모든 지식은 우선 주요 문제인 원고의 연대를 해결하는 데 필요하며 이를 기반으로 내용에 대한 전체 후속 분석이 전개됩니다. 주로 연대기는 양피지가 아닌 종이에 쓰여진 원고로 우리에게 전해졌습니다. 14세기 유럽에서 종이가 발명된 이후로 그리고 전에 19세기 중반 V. 종이는 손으로 만들었기 때문에 종이에 선조 세공(워터마크)이 있습니다. 원고의 선조 연대 측정은 지금까지 가장 신뢰할 수 있는 방법이지만 연구원의 철저함과 철저함이 필요합니다. 원고의 모든 워터마크를 고려하고 여기와 유럽에서 출판된 모든 앨범을 사용하여 분석합니다. 선조에 대한 원고의 연대에 대한 현대적인 요구 사항은 너무 커서 선조라는 새로운 특수 분야를 만드는 것이 제안되었습니다. 추천 문헌: V.N. Shchepkin. 러시아 고문서. (M., 1967); 역사와 고문서. (토: 1호, 2호 M., 1993).

주요 연대기의 비율 계획 MD에 따르면 프리셀코프

홑눈. 연대기 텍스트의 역사는 다이어그램의 형태로 그래픽으로 묘사 될 수 있으며 텍스트 역사의 초기 단계는 다이어그램의 상단에 가장 자주 표시되고 이후 단계는 아래에 있습니다. 이러한 체계를 스템이라고 합니다. 이러한 계획의 예는 매뉴얼에 나와 있으며 모두 연대기에 관한 다양한 책에서 가져온 것입니다. 어간의 약어는 설명서 말미의 약어 목록에 부분적으로 공개되어 있습니다.

주기화. 연대기 작성, 연대기 센터의 활동은 러시아의 정치 및 부분적으로 경제 생활과 직접 관련이 있으므로 러시아 연대기 작성 역사의 시대 구분은 일반적으로 11 세기부터 러시아 역사의 시대 구분과 일치합니다. 11세기. 18세기까지 예를 들어, 연대기 코드 인 PVL의 생성으로 끝난 러시아 연대기 작성 역사의 첫 번째 단계는 키예프를 중심으로 한 늙은 러시아 국가의 형성 시간과 전성기에 해당합니다. 그것은 12 세기 초에 도달했습니다. XIII 세기에. Tatar-Mongol의 침공과 관련하여 Kyiv, Pereyaslavl South, Chernigov의 연대기 센터는 활동을 중단합니다. XIII-XV 세기에. 연대기 센터는 해당 공국, 더 정확하게는 정치 생활국가. XV 세기 말부터. 새로운 국가의 수도로서의 모스크바의 위치는 러시아 연대기 작성 역사에서 주요 위치를 결정했습니다. 그 이후로 모든 중요한 연대기 작업이 모스크바에서 만들어졌습니다. 러시아 연대기 저술의 역사에서 세 기간은 각각 이 매뉴얼의 한 장에 할애되어 있습니다.

에디션 : 러시아 연대기 전집은 1841년부터 출판되었으며, 그 이후로 41권이 출판되었으며, 모든 권의 목록은 매뉴얼의 끝에 제공됩니다(pp. 504-505).

문학: 클로스 B.M., Lurie Ya.S. XI-XV 세기의 러시아 연대기. (설명자료) // 지침소련에 저장된 통합 원고 목록에 대한 슬라브-러시아어 원고의 설명에 따르면. 문제. 2. 파트 1. M., 1976. S. 78-139; 리하체프 DS 러시아 연대기와 그들의 문화 역사적 의미. 중.; L., 1947; Nasonov A.N.러시아 연대기 XI의 역사 - XVIII 세기의 시작. 에세이 및 연구. M., 1969; Priselkov M.D.러시아 연대기 XI-XV 세기의 역사. 2판. SPb., 1996; Tikhomirov M.N.러시아 연대기. M., 1979; Shakhmatov A.A. XIV-XVI 세기의 러시아 연대기 검토. 중.; L., 1938.

노트

. Priselkov M.D.러시아 연대기 XI-XV 세기의 역사. SPb., 1996. S. 22.

연대기- Rus'에서는 11세기부터 18세기까지 진행되었습니다. ser까지. 16세기, 시간 끔찍한 이반, 그들은 "다른 역사 기록 장르에 우선권을 부여한 이후로"역사적 내러티브의 주요 유형이었습니다. 크로노그래프 . L. 은 수도원, 왕자 (그리고 왕)의 궁정, 대도시 사무실에서 편찬되었습니다. 연대기 작가는 거의 개인이 아니었지만 특정 그룹의 이익을 반영하여 영적 또는 세속적 통치자의 명령이나 명령을 수행했습니다. 그렇기 때문에 L. 은 사건에 대한 평가뿐만 아니라 사실적 근거 자체에서도 종종 서로 모순되어 L. 을 기반으로 실제 과정을 재현하는 연대기 저술 연구자와 역사가에게 상당한 어려움을 초래합니다. 이벤트.

구조면에서 고대 러시아 전설은 기상 기사 세트, 즉 매년 발생한 사건에 대한 보고서를 나타냅니다.

러시아 연대기 작성은 오랜 역사를 가지고 있습니다. 현재 수준의 지식으로는 이전의 역사적 지식을 대체하여 역사적 사건에 대한 기록을 언제 시작했는지 아직 알 수 없습니다. 구두 이야기, 전통과 전설. 대부분의 과학자에 따르면 Acad의 추종자입니다. A. A. Shakhmatova, L.은 안정적인 형태를 취하고 중간에서 체계적으로 진행되기 시작합니다. 11세기 우리에게 내려온 가장 오래된 L. 과거의 이야기. 이미이 시작의 연대기. 12세기 그것을 구별하는 것은 실제 기상 기록과 다른 장르의 기념물 및 문서의 조합입니다. 과거의 이야기에는 비잔티움과의 조약 텍스트, 키예프 동굴 수도원의 출현에 대한 전설, 블라디미르 왕자가 기독교 신앙을 채택하게 만든 "철학자"이야기의 형태로 된 신성한 역사 발표 등이 포함되어 있습니다. L. 나중에 이 동시성 특성을 유지할 것입니다. 특히 흥미로운 것은 소위 연대기 이야기입니다. 음모 이야기국가 역사상 가장 중요한 사건에 대해.

지금까지 수백 개의 연대기 목록이 보존되었으며(일부 기록은 여러 목록에, 다른 기록은 유일한 목록에 있음) 과학자들은 적어도 수십 개의 연대기 컬렉션을 확인했습니다. 엄밀히 말하면 각 L. 은 자체적으로 수정, 축약 또는 반대로 보완 된 형식으로 이전 L. 및 이벤트 기록을 결합하기 때문에 코드입니다. 최근 몇 년또는 연대기 작가 자신에게 속한 수십 년. L. 의 통합된 특성은 Acad가 발견하고 개발한 연대기에 대한 연구 경로를 가능하게 했습니다. 체스. 특정 연도까지 두 개 이상의 L. 이 서로 일치하면 둘 중 하나가 다른 하나에서 기록되었거나 (드문 경우) 해당 연도에 도달 한 공통 소스가 있습니다. Shakhmatov와 그의 추종자들은 현존하는 L. XIV-XVII 세기 이전의 전체 연대기 컬렉션 체인을 식별하는 데 성공했습니다. XIV, XV 및 이전 세기 컬렉션에서 XI 세기까지입니다. 물론 코드를 작성하는 정확한 날짜와 장소를 결정하는 것은 가상이지만 이러한 가설은 실제로 우리에게 내려온 텍스트와 그 사이의 관계를 기반으로 한 시리즈에 포함된 기념물을 탐색할 수 있도록 합니다. 150년 간 출판된 "러시아 연대기 전집"(PSRL ).

Rus의 고대 역사를 설명하는 연대기는 Tale of Bygone Years입니다. L. 남부 ​​러시아 공국 XII-XIII 세기. Ipatievskaya L.의 일부로 우리에게 왔습니다. 크로니클 이파티예프스카야 ). Rostov the Great, Vladimir 및 Suzdal의 Pereyaslavl의 연대기, 후기 XII 시작. 13세기 Lavrentievskaya 및 Radzivilovskaya L.의 구성에서 가장 잘 보존됩니다(참조. Lavrentievskaya의 연대기 , 연대기 Radzivilovskaya ), 뿐만 아니라 Suzdal의 Pereyaslavl의 연대기. Metropolitan Cyprian과 관련되어 1408로 가져온 연대기 코드는 1812 년 모스크바 화재로 소실 된 Troitskaya L.에 왔습니다. 그 텍스트는 M. D. Priselkov (Trinity Chronicle : Reconstruction of the text - M .; L. , 1950).

1412년경 Tver에서 연대기 코드가 생성되어 XIV 시작 말의 모든 러시아 연대기 코드의 보완된 처리를 반영합니다. XV 세기, Troitskaya L에 가깝습니다. Simeonovskaya L. (PSRL. - T. 18) 및 Rogozhsky chronicler (PSRL. - T. 15. - Issue 1)에 반영되었습니다. Rogozhsky 연대기의 또 다른 출처는 16 세기 Tver 컬렉션에도 반영된 1375의 Tver 코드였습니다. (PSRL.-T.15). 특히 흥미로운 것은 30 년대에 컴파일 된 소위 Novgorod-Sofia 코드라고 불리는 전 러시아 코드입니다. 15세기 (종종 "1448 코드"로 정의됨) Kalka 전투, Batu 침공 및 Troitskaya L.에는 없었던 Tver 왕자와 Tatars의 투쟁에 대한 이야기에 대한 확장 된 연대기 이야기가 포함되었습니다. Kulikovo 전투에 관한 이야기의 긴 판, Tokhtamysh의 침공에 관한 이야기, "DMITRY DONSKOY의 삶에 대한 한마디"등등 모스크바 봉건 전쟁 중 대도시에서 컴파일 된이 코드는 전 러시아 연대기와 노브 고로드 연대기를 결합했습니다. 코드는 Sofia L. I(PSRL.-T. 5; 2nd ed. 미완성: 1925년에 이 책의 첫 번째 호만 출판됨) 및 Novgorod IV L.(V. 4, 1호 및 2호; 2nd 편집되지 않음).

우리에게 내려온 모스크바 대공 연대기의 첫 번째 기념물은 ser 이전에 형성되었습니다. 15세기 1472의 연대기는 Vologda-Perm Leningrad (PSRL.-T. 26)와 Nikanorovskaya L. (PSRL.-T. 27)에 반영되었습니다. 그것은 Grand Duke의 연대기 작가 (특히 Novgorod 자유에 대한 언급을 제외)가 편집 한 Novgorod-Sofia 코드를 기반으로했습니다. 이전 연대기의 보다 급진적인 수정은 70년대 후반 대공 궁수들에 의해 수행되었습니다. XV 세기: Novgorod-Sofia 아치는 Troitskaya L.에 가까운 아치 (두 출처의 자료 검열 처리 포함) 및 기타 기념물과 연결되었습니다. 이 개정을 반영한 1479년 모스크바 대공 연대기는 15-16세기 말에 모든 공식 연대기 작성의 기초를 형성했습니다. 18세기 미발표 목록에 보존되어 있습니다. (러시아 국립 도서관의 Hermitage 컬렉션에서), 1492년에 발행된 이후 판은 PSRL 25권에 출판되었습니다.

위대한 철학자들은 자신의 과거를 모르는 사람에게는 미래가 없다고 자주 말했습니다. 당신의 가족, 당신의 민족, 당신의 나라의 역사는 적어도 당신이 같은 발견을 하고 같은 실수를 할 필요가 없도록 알려야 합니다.

과거 사건에 대한 정보의 출처는 국가 차원의 공식 문서, 종교, 사회 기록, 교육 기관, 보존된 목격자 계정 등. 연대기는 가장 오래된 다큐멘터리 소스로 간주됩니다.

크로니클은 다음 중 하나입니다. 고대 러시아 문학의 장르, 11세기부터 17세기까지 존재했다. 핵심은 역사에 중요한 사건을 일관되게 제시하는 것입니다. 기록은 연도별로 보관되었으며 자료의 양과 세부 사항이 크게 다를 수 있습니다.

연대기에서 언급해야 할 사건은 무엇입니까?

먼저, 이 전환점러시아 왕자의 전기에서 : 결혼, 상속인의 탄생, 통치의 시작, 군사적 착취, 죽음. 때때로 러시아 연대기는 사망 한 왕자의 유물, 예를 들어 러시아 최초의 성도 인 Boris와 Gleb에서 나오는 기적을 묘사했습니다.

둘째, 연대 기자들은 천식, 일식 및 음력, 심각한 질병의 전염병, 지진 등에 대한 설명에주의를 기울였습니다. 연대기 작가들은 종종 자연 현상과 역사적 사건. 예를 들어 전투에서의 패배는 하늘에 있는 별들의 특별한 위치로 설명될 수 있습니다.

셋째, 고대 연대기는 군사 작전, 적의 공격, 종교 또는 행정 건물 건설, 교회 업무 등 국가적으로 중요한 사건에 대해 이야기했습니다.

유명한 연대기의 공통된 특징

1) 연대기가 무엇인지 기억한다면 이 장르의 문학이 왜 그런 이름을 갖게 되었는지 짐작할 수 있습니다. 사실 저자는 "연도"라는 단어 대신 "여름"이라는 단어를 사용했습니다. 각 항목은 "In summer"라는 단어로 시작하고 연도 표시와 이벤트 설명이 이어집니다. 연대기 작가의 관점에서 중요한 일이 일어나지 않으면 "XXXX의 여름에는 침묵이있었습니다. "라는 메모가 작성되었습니다. 연대기는 올해 또는 그 해에 대한 설명을 완전히 건너뛸 권리가 없었습니다.

2) 일부 러시아 연대기는 논리적인 러시아 국가의 출현으로 시작하지 않고 세계의 창조로 시작합니다. 따라서 연대기는 자신을 위해 현대 세계에서 조국의 위치와 역할을 보여주기 위해 조국의 역사를 보편적 역사에 새기려 했습니다. 데이트는 지금 우리가하는 것처럼 그리스도의 탄생이 아니라 세상 창조 때부터 이루어졌습니다. 이 날짜 사이의 간격은 5508년입니다. 따라서 "In the summer of 6496" 항목에는 988년의 사건인 Rus의 세례에 대한 설명이 포함되어 있습니다.

3) 작업을 위해 연대기는 전임자의 작품을 사용할 수 있습니다. 그러나 그는 그들이 남긴 자료를 그의 서사에 포함시켰을 뿐만 아니라 그들에게 그의 정치적, 이념적 평가도 주었다.

4) 연대기는 특별한 스타일에서 다른 장르의 문학과 다릅니다. 저자는 어떤 것도 사용하지 않았습니다. 예술적 기법당신의 연설을 꾸미기 위해. 그들에게 가장 중요한 것은 다큐멘터리와 유익한 정보였습니다.

연대기와 문학 및 민속 장르의 연결

그러나 위에서 언급한 특별한 스타일은 연대기가 주기적으로 구전 민속 예술또는 다른 사람 문학 장르.고대 연대기에는 전설, 전설, 영웅 서사시, 뿐만 아니라 hagiographic 및 세속 문학.

지명 전설로 돌아가서 저자는 슬라브 부족의 이름이 어디에서 왔는지 설명하려고 노력했습니다. 고대 도시그리고 전국. 결혼식과 장례식에 대한 설명에는 의식시의 메아리가 있습니다. 영광스러운 러시아 왕자와 그들의 영웅적인 행동을 묘사하는 데 서사적 기술을 사용할 수 있습니다. 그리고 예를 들어 통치자의 삶을 설명하기 위해 그들이 준비하는 잔치에는 민화의 요소가 있습니다.

명확한 구조와 상징주의를 지닌 하기오그래피 문학은 연대기 작가들에게 기적적인 현상을 묘사할 수 있는 재료와 방법을 모두 제공했습니다. 그들은 인간 역사에 신성한 힘이 개입한다고 믿었고 이를 그들의 글에 반영했습니다. 저자들은 세속 문학의 요소(가르침, 이야기 등)를 사용하여 자신의 견해를 반영하고 설명했습니다.

입법 행위의 텍스트, 왕자 및 교회 기록 보관소 및 기타 공식 문서도 내러티브의 구조에 짜여져 있습니다. 이것은 연대기가 중요한 사건에 대한 가장 완전한 그림을 제공하는 데 도움이 되었습니다. 포괄적 인 역사적 설명이 아니라면 연대기 란 무엇입니까?

가장 유명한 연대기

연대기는 지역으로 나뉘어져 있으며, 이는 봉건 분열,전체 국가의 역사를 설명하는 전 러시아인. 가장 유명한 목록이 표에 나와 있습니다.

19 세기까지 The Tale of Bygone Years는 Rus의 첫 번째 연대기였으며 제작자 Nestor 수도사는 러시아 최초의 역사가라고 믿었습니다. 이 가정은 A.A. 쉬흐마토프, D.S. Likhachev 및 기타 과학자. The Tale of Bygone Years는 보존되지 않았지만 개별 판은 이후 작품 목록 인 Laurentian 및 Ipatiev Chronicles에서 알려져 있습니다.

현대 세계의 연대기

에게 17세 말수세기에 걸친 연대기는 역사적 중요성을 잃었습니다. 보다 정확하고 객관적인 이벤트 수정 방법이 나타났습니다. 공식 과학의 위치에서 역사가 연구되기 시작했습니다. 그리고 "연대기"라는 단어에는 추가적인 의미가 있습니다. 우리는 "N의 삶과 일의 연대기", "박물관의 연대기"(극장이나 다른 기관의)라는 제목을 읽을 때 연대기가 무엇인지 더 이상 기억하지 못합니다.

잡지, 영화 스튜디오, Chronicle이라는 라디오 프로그램이 있고 컴퓨터 게임 팬들은 아마 Arkham Chronicle 게임에 익숙할 것입니다.