namai › kūnas › V. Stasovas ir jo, kaip menotyrininko, svarba

V. Stasovas ir jo, kaip menotyrininko, svarba

Vladimiras Vasiljevičius Stasovas(1824 m. sausio 2 d. Sankt Peterburgas – 1906 m. spalio 10 d. Sankt Peterburgas) – rusų muzikos ir meno kritikas, menotyrininkas, archyvaras, visuomenės veikėjas.

Architekto Vasilijaus Petrovičiaus Stasovo sūnus. Vyresnioji Vladimiro sesuo Nadežda (1822-1895) buvo puiki visuomenės veikėja, o jaunesnysis brolis Dmitrijus (1828-1918) – puikus teisininkas.

Biografija

1836 m. Vladimiras Stasovas buvo išsiųstas į Teisės mokyklą. Dar mokykloje Stasovas buvo persmelktas didelio susidomėjimo muzika, tačiau ypatingų kompozitoriaus polinkių savyje nerado ir pirmą kartą nusprendė išbandyti savo jėgas kritikos srityje. 1842 metais jis parašė straipsnį apie F. Lisztą, atvykusį į Sankt Peterburgą, nors jo niekur nepublikavo.

Baigęs koledžą 1843 m., įstojo į Senato Žemės matavimo skyriaus sekretoriaus padėjėjo tarnybą, nuo 1848 m. ėjo Heraldikos katedros sekretoriaus pareigas, o nuo 1850 m. Teisingumo departamento teisės patarėjo padėjėju. Stasovas laisvai kalbėjo šešiomis kalbomis.

1847 m. su publikacijomis " Buitiniai užrašai» pirmasis jo straipsnis – apie prancūzų kompozitorius Hektoras Berliozas pradėjo savo literatūrinę ir kritikinę veiklą. Tais pačiais metais Otechestvennye Zapiski Kraevsky leidėjas Stasovą pakvietė bendradarbiauti užsienio literatūros skyriuje. Nuo to laiko Stasovas pradėjo rašyti mažas recenzijas apie tapybą, skulptūrą, architektūrą ir muziką. 1847-1848 metais paskelbė apie 20 straipsnių.

1848 m. už ryšius su petraševikais Stasovas buvo nušalintas nuo darbo žurnale, suimtas ir įkalintas m. Petro ir Povilo tvirtovė. 1851 m. V. V. Stasovas išėjo į pensiją ir, būdamas Uralo pramonininko ir filantropo sekretoriumi A. N. Demidovas, labai turtingas žmogus, meno gerbėjas, išvyko į užsienį. Dirbo didžiosiose bibliotekose ir archyvuose. Jis buvo bibliotekininkas Demidovo dvare San Donato netoli Florencijos, dažnai lankydavosi pas Italijoje gyvenančius rusų menininkus ir architektus – Aleksandrą Bryullovą, Sergejų Ivanovą, Vorobjovą ir Aivazovskį.

1854 metų gegužę V.V.Stasovas grįžo į Sankt Peterburgą. Tuo metu su jo pagalba susiformavo meninė kompozitorių asociacija, kuri tapo žinoma Stasovo suteiktu vardu. galinga krūva. 1860-aisiais Stasovas rėmė Keliaujančių parodų asociaciją, su kuria visa jo veikla glaudžiai susijusi. Stasovas buvo vienas pagrindinių „klajoklių“ įkvėpėjų ir istoriko, aktyviai dalyvavo rengiant pirmąją ir daugybę vėlesnių parodų. 1856 m. pabaigoje Sankt Peterburgo viešosios bibliotekos direktorius M. A. Korfas pasiūlė Stasovui dirbti savo padėjėju – rinkti medžiagą apie Nikolajaus I gyvenimo ir valdymo istoriją.

1856-1872 m. Stasovas dirbo Viešojoje bibliotekoje, Dailės skyriuje turėjo savo stalą. Jo iniciatyva rengiama nemažai senovės rusų rankraščių parodų. 1872 m. lapkritį buvo priimtas į etatines bibliotekininko pareigas, iki gyvenimo pabaigos vadovavo Dailės skyriui. Eidamas šias pareigas, jis nuolat konsultavo rašytojus, menininkus, kompozitorius, rinko rusų menininkų, ypač kompozitorių, rankraščius (daugiausia Stasovo dėka Rusijos nacionalinė biblioteka dabar turi daugiausiai pilni archyvai Peterburgo mokyklos kompozitoriai).

1900 metais kartu su bičiuliu Levu Tolstojumi išrinktas Imperatoriškosios Sankt Peterburgo mokslų akademijos garbės nariu.

Mirė 1906 metų spalio 23 dieną Sankt Peterburge. Jis buvo palaidotas Aleksandro Nevskio Lavros meno meistrų nekropolyje. Bronzinis paminklas virš kapo yra skulptoriaus I. Ya. Gintsburgo ir architekto I. P. Ropeto darbas.

Peržiūros

Stasovas aktyviai palaikė klajoklių judėjimą ir priešinosi neginčijamam akademinio meno dominavimui. Jo kritinius straipsnius ir monografijos apie žymiausius šių dienų Rusijos meno atstovus (N. N. Ge, V. V. Vereščiaginą, I. E. Repiną, M. P. Musorgskį, A. P. Borodiną, K. P. Bryullovą ir kt.), taip pat didžiausią susidomėjimą kelia platus susirašinėjimas su jais. Jis taip pat žinomas kaip muzikos kritiko (ir jo buvusio draugo) A. N. Serovo priešininkas, aptariant dviejų M. I. Glinkos operų nuopelnus; Stasovas buvo kompozitoriaus kūrybos tyrinėtojas ir propaguotojas.

Stasovas buvo naujos muzikos krypties ideologas, kuriam atstovavo Sankt Peterburgo kompozitorių grupė, kurią pavadino „Galinga sauja“.

Stasovas taip pat buvo aktyvus antisemitizmo kritikas, žydų meno žinovas. Taigi atsakydamas į Richardo Wagnerio esė „Žydiškumas muzikoje“, jis atsakė esė „Žydiškumas Europoje / pagal Richardą Wagnerį /“ (1869), kur aštriai kritikavo kompozitoriaus antisemitizmą.

Adresai Sankt Peterburge

1824-02-01 - 1830 - Vasiljevskio salos 1-oji linija, 16;
1854-1873 - Mokhovaya gatvė, 26;
1873-1877 - Trofimovo namas - Shestilavochnaya gatvė, 11;
1877-1881 - Sergievskaya gatvė, 81;
1881-1890 - daugiabutis namas- Znamenskaya gatvė, 26, apt. 6;
1890-1896 - daugiabutis namas - Znamenskaya gatvė, 36;
1896 – 1906-10-10 – 7-oji Rozhdestvenskaya gatvė, 11, apt. 24.

Atmintis

1957 m. ant namo Mokhovaya g. 26 buvo įrengta memorialinė lenta su tekstu: „Šiame name 1854–1873 m. gyveno ir dirbo žymus rusų meno kritikas Vladimiras Vasiljevičius Stasovas“. .

Vardo įamžinimas

I. S. Turgenevas:

Ginčykis su protingesniu už tave vyru: jis tave nugalės... bet iš paties pralaimėjimo tu gali gauti naudos sau. Ginčykis su lygiaverčiu žmogumi: kas laimės, bent jau patirsi kovos malonumą. Ginčykis su silpniausio proto žmogumi: ginčykis ne dėl noro laimėti, bet gali būti jam naudinga. Ginčykis net su kvailiu! Negausi nei šlovės, nei pelno... Bet kodėl gi kartais nepasilinksminus! Nesiginčyk tik su Vladimiru Stasovu!

Lipecke yra Stasova gatvė.
Vladimire yra Stasova gatvė.
Krasnodare yra Stasova gatvė (nuo 1957 m.).
„Vaikų muzikos mokykla. V. V. Stasovas“ Maskvoje.
Minske yra Stasova gatvė.

Stasovas yra klajoklių šauklys.

Veikla V. V. Stasova kadangi meno kritika buvo neatsiejamai susijusi su rusų realistinio meno ir muzikos raida XIX amžiaus antroje pusėje. Jis buvo jų aistringas rėmėjas ir gynėjas. Jis buvo puikus Rusijos demokratinės realistinės meno kritikos atstovas. Stasovas, kritikuodamas meno kūrinius, vertino juos meninio atgaminimo ir tikrovės interpretacijos ištikimybės požiūriu. Meno įvaizdžius bandė lyginti su juos pagimdžiusiu gyvenimu. Todėl jo kritika meno kūriniams dažnai išsiplėtė iki pačių gyvenimo reiškinių kritikos. Kritika tapo progresyvumo ir kovos su reakcingumu, antipopuliarumu, atsilikimu ir blogiu viešajame gyvenime patvirtinimu. Meno kritika kartu buvo ir žurnalistika. Priešingai nei buvusi meno kritika – labai specializuota arba skirta tik profesionaliems menininkams ir žinovams, meno žinovams – nauja, demokratiška kritika patiko plačiam žiūrovų ratui. Stasovas manė, kad kritikas yra visuomenės nuomonės aiškintojas; ji turi išreikšti visuomenės skonį ir poreikius. Ilgametė Stasovo kritinė veikla, persmelkta gilaus įsitikinimo, principinga ir aistringa, tikrai sulaukė visuomenės pripažinimo. Stasovas propagavo ne tik realistinį klajoklių meną, bet ir labai naują, demokratišką, progresyvią kritiką. Jis suteikė jai valdžią visuomeninės svarbos. Stasovas buvo nepaprastai įvairiapusis ir giliai išsilavinęs žmogus. Domėjosi ne tik vaizduojamuoju menu, muzika, bet ir literatūra. Rašė studijas, kritinius straipsnius ir apžvalgas apie archeologiją ir meno istoriją, architektūrą ir muziką, liaudies ir dekoratyvinį meną, daug skaitė, daugiausiai priklausė Europos kalbos taip pat klasikinės graikų ir lotynų kalbos. Savo didelę erudiciją jis lėmė nuolatinis darbas ir neišsenkantis smalsumas. Šias jo savybes – pomėgių įvairiapusiškumą, erudiciją, aukštą išsilavinimą, įprotį nuolat, sistemingai dirbti protinį darbą, taip pat pomėgį rašyti – jame išugdė auklėjimas ir gyvenamoji aplinka.

Vladimiras Vasiljevičius Stasovas gimė 1824 m. Jis buvo paskutinis, penktas vaikas didelėje iškilaus architekto V. P. Stasovo šeimoje. Nuo vaikystės tėvas įskiepijo jį domėtis menu ir darbštumu. Jis išmokė berniuką sistemingo skaitymo, įpročio reikšti savo mintis ir įspūdžius literatūrine forma. Taigi nuo jaunystės buvo padėti pamatai tos meilės literatūriniam darbui, medžioklei ir lengvumui, su kuriuo Stasovas rašė. Jis paliko didžiulį literatūrinį palikimą.

1843 m. baigęs Teisės mokyklą, jaunasis Stasovas dirba Senate ir tuo pat metu savarankiškai studijuoja muziką ir str kuris jį ypač traukė. 1847 metais pasirodė pirmasis jo straipsnis – „Gyvi paveikslai ir kita meno objektai Sankt Peterburgas“. Tai atveria kritinę Stasovo veiklą.Stasovui labai pravertė darbas Rusijos turtuolio A. N. Demidovo sekretoriumi Italijoje, jo San Donato žinioje, netoli Florencijos. Gyvendamas ten 1851–1854 m., Stasovas uoliai ugdo meninį išsilavinimą.

Karlas Bryullovas A. N. Demidovo portretas 1831 m. Anatolijus Nikolajevičius Demidovas (1812 m. Florencija, Italija – 1870 m. Paryžius, Prancūzija) – rusų ir prancūzų filantropas, tikras valstybės tarybos narys, San Donato princas. Demidovų šeimos atstovas, jauniausias Nikolajaus Nikiticho Demidovo sūnus iš santuokos su Elizaveta Aleksandrovna Stroganova. Didžiąją gyvenimo dalį gyveno Europoje, tik retkarčiais atvykdavo į Rusiją.

Netrukus grįžęs namo į Sankt Peterburgą Stasovas pradėjo dirbti Viešojoje bibliotekoje. Čia dirbo visą gyvenimą, vadovavo Dailės skyriui. Knygų, rankraščių, graviūrų ir kt. rinkimas ir studijavimas toliau plėtoja Stasovo žinias ir tampa jo milžiniškos erudicijos šaltiniu. Pataria ir konsultuoja menininkus, muzikantus, režisierius, gauna jiems reikalingą informaciją, ieško istorinių šaltinių jų kūrybai tapybos, skulptūros, teatro pastatymuose. Stasovas sukasi platus ratas iškilūs kultūros veikėjai, rašytojai, menininkai, kompozitoriai, menininkai, visuomenės veikėjai. Ypač glaudūs ryšiai užmezgė su jaunais menininkais realistais ir muzikantais, ieškančiais naujų kelių mene. Jis labai domisi klajoklių ir grupės „Mighty Handful“ muzikantais (beje, pats pavadinimas priklauso Stasovui) reikalais, padeda jiems tiek organizaciniais, tiek ideologiniais reikalais.

Stasovo interesų platumą atspindėjo tai, kad jis organiškai derino menotyrininko darbą su menotyrininko kūryba. Gyvenimas, aktyvus dalyvavimas šiuolaikinėje meninis gyvenimas, demokratinio, pažangaus meno kovoje su senais, atsilikusiais ir reakcingais, padėjo Stasovui praeities tyrinėjimo darbuose. Geriausi, ištikimiausi jų istorinių ir archeologinių tyrimų aspektai, sprendimai apie liaudies menas Stasovas buvo skolingas už savo kritinę veiklą. Kova už realizmą ir tautiškumą in šiuolaikinis menas padėjo jam geriau suprasti meno istorijos klausimus.

Tolstojus L.N., S.A., Aleksandra Lvovna, V.V. Stasovas, Ginsburgas, M.A. Maklakovas. Iš L. N. gyvenimo. Tolstojus. Kūrinio nuotraukos išskirtinai c. S.A. Tolstojus.

Stasovo požiūris į meną ir jo meniniai įsitikinimai susiformavo XX amžiaus šeštojo dešimtmečio pabaigoje ir septintojo dešimtmečio pradžioje vykstant dideliam demokratijos pakilimui. Revoliucinių demokratų kova su baudžiava, prieš feodalinę dvaro sistemą, su autokratiniu-policiniu režimu dėl naujosios Rusijos apėmė literatūros ir meno sferą. Tai buvo kova su atsilikusiomis pažiūromis į meną, kuri viešpatavo valdančiojoje klasėje ir turėjo oficialų pripažinimą. Išsigimusi taurioji estetika skelbė „grynąjį meną“, „meną dėl meno“. Tokio meno didingas, šaltas ir abstraktus grožis arba saldus sąlyginis išorinis grožis priešinosi tikrajai aplinkinei tikrovei. Šioms reakcingoms ir mirusioms meno pažiūroms demokratai priešinasi su gyvenimu susijusioms, maitinančioms. suteikiant jai realistinį meną ir literatūrą. N. Černyševskis garsiojoje disertacijoje „Estetiniai meno ryšiai su tikrove“ skelbia, kad „gyvenimas yra gražus“, kad meno sritis yra „viskas, kas žmogui įdomu gyvenime“. Menas turi pažinti pasaulį ir būti „gyvenimo vadovėliu“. Be to, ji turi priimti savo sprendimus apie gyvenimą, turėti „sakinio apie gyvenimo reiškinius prasmę“.

Šios revoliucinių demokratų pažiūros sudarė Stasovo estetikos pagrindą. Savo kritinėje veikloje jis stengėsi iš jų vadovautis, nors pats nepakilo iki revoliucinio lygio. Černyševskį, Dobroliubovą, Pisarevą jis laikė „naujojo meno stulpeliais“ („25 Rusijos meno metai“). Jis buvo demokratas ir giliai pažangus žmogus, gynęs laisvės, pažangos idėjas, su gyvenimu susijusį meną ir propaguojantis pažangias idėjas.

Vardan tokio meno jis pradeda kovą su Dailės akademija, jos švietimo sistema ir menu. Akademija buvo jam priešiška ir kaip reakcinga valdžios institucija, ir dėl savo pasenimo, atskirties nuo gyvenimo, meninių pozicijų pedantiškumo. 1861 m. Stasovas paskelbė straipsnį „Dailės akademijos parodos tema“. Juo jis pradeda kovą su pasenusiu akademiniu menu, kuriame vyravo nuo gyvenimo nutolę mitologiniai ir religiniai dalykai, už naują, realistinį meną. Tai buvo jo ilgos ir aistringos kritinės kovos pradžia. Tais pačiais metais buvo parašyta didelis darbas„Apie Bryullovo ir Ivanovo reikšmę rusų mene“. Stasovas svarsto prieštaravimus jų darbe žinomų menininkų kaip pereinamojo laikotarpio atspindys. Jis jų darbuose atskleidžia naujos, tikroviškos pradžios kovą su senu, tradiciniu ir siekia įrodyti, kad būtent šie nauji, tikroviški bruožai ir kryptys kūryboje lėmė jų vaidmenį Rusijos meno raidoje."Koks stiprus ir naujas judėjimas buvo sukurtas viso šio meno! Kaip visi požiūriai ir siekiai apsivertė aukštyn kojomis! Kaip viskas pasikeitė nuo anksčiau! Naujasis menas taip pat gavo naują fizionomiją. Priartėjus prie jo kūrinių – kad ir koks būtų jų nuopelnas – jaučiama, kad čia kalbama visai ne apie tai, kas vyko paskutiniuoju meno laikotarpiu, buvusiu prieš mūsų laikus. Kalbama jau ne apie virtuoziškumą, ne apie atlikimo įgūdžius, ne apie drąsą, įgūdžius ir blizgesį, o apie patį paveikslų turinį ..."

Karlas Bryullovas (1799–1852) Princesės E. P. Saltykovos portretas. 1833-1835

1863 m. 14 menininkų atsisakė užbaigti baigimo temą, vadinamąją „programą“, gindami kūrybos laisvę ir realistišką modernumo vaizdavimą. Šis akademijos studentų „maištas“ buvo revoliucinio pakilimo ir visuomenės pabudimo meno srityje atspindys. Šie „protestantai“, kaip buvo vadinami, įkūrė Menininkų artelą. Tada ji išaugo į galingą judėjimą – Keliaujančių meno parodų asociaciją. Tai buvo pirmieji ne vyriausybiniai ir ne kilmingi, o demokratiniai visuomenines organizacijas menininkai, kuriuose jie buvo savo pačių šeimininkai. Stasovas nuoširdžiai pasveikino pirmiausia Artelės, o paskui klajoklių asociacijos sukūrimą.

Jei „Artel“ buvo pirmasis bandymas Rusijos mene sukurti meninę asociaciją, nepriklausomą nuo oficialios globos, tai Partnerystė įgyvendino šią idėją.

Jis teisingai matė juose naujo meno pradžią ir visais įmanomais būdais propagavo bei gynė klajoklius ir jų meną. Mūsų kolekcijoje yra keletas įdomiausių Stasovo straipsnių apie keliaujančių parodų analizę. Straipsnis „Kramskojus ir rusų menininkai“ parodo pažangaus, realistinio meno ir iškilių jo veikėjų pozicijų gynimą. Jame Stasovas aistringai ir pagrįstai maištauja prieš nepaprasto menininko, lyderio ir klajoklių ideologo I. N. Kramskojaus svarbos menkinimą.

Šio paveikslo autorystė kol kas neatskleidžiama, žinoma, kad jis parduotas aukcione Izraelyje.Paveiksle pavaizduoti Repinas, Stasovas, Levitanas, Surikovas, Kuindži, Vasnecovas ir kiti menininkai. Ant molberto (neštuvų), atsuktame į mus „nugarine“ puse, yra I. Repino (1844-1930) paveikslas „Jie nelaukė“ Šis paveikslas turi dvigubą siužetą: dailininkas Yu.P. Tsyganovas (1923-1994), šį paveikslą nutapė dar būdamas studentas, – „V.V. Stasovas tarp rusų menininkų“:

Įdomus realistinio meno kūrinių gynimo nuo reakcinės ir liberalios kritikos pavyzdys – Stasovo analizė garsus paveikslas I. Repinas „Jie nelaukė“. Jame Stasovas paneigia jo socialinės prasmės iškraipymą.

Stasovas visada siekė gilumo meno ideologinis turinys ir gyvenimiška tiesa, o šiuo požiūriu visų pirma vertino darbus. Jis tvirtino: "Tik tai yra menas, didis, reikalingas ir šventas, kuris nemeluoja ir nefantazuoja, nesilinksmina senais žaislais, o visomis akimis žiūri į tai, kas vyksta visur aplink mus, ir pamiršęs buvusį aristokratišką susiskaldymą. siužetų į aukštą ir žemą, liepsnojančios krūtys prilimpa prie visko, kur yra poezija, mintis ir gyvenimas "("Mūsų meno reikalai"). Jis netgi buvo linkęs potraukį reikšti dideles idėjas, kurios jaudina visuomenę, kaip vieną iš būdingų nacionalinių rusų meno bruožų. Straipsnyje „25 Rusijos meno metai“ Stasovas, sekdamas Černyševskiu, reikalauja, kad menas būtų socialinių reiškinių kritikas. Jis gina meno tendencingumą, laikydamas jį atvira menininko estetinių ir socialinių pažiūrų bei idealų išraiška, kaip aktyvų meno dalyvavimą visuomeniniame gyvenime, žmonių auklėjime, kovojant už pažangius idealus.

Stasovas įrodinėjo: „Menas, kuris kyla ne iš šaknų liaudies gyvenimas jei ne visada nenaudingas ir nereikšmingas, tai bent jau visada bejėgis. Didelis Stasovo nuopelnas – jis palankiai įvertino žmonių gyvenimo atspindį klajoklių paveiksluose. Jis visais įmanomais būdais tai skatino jų darbe. Jis kruopščiai išanalizavo ir labai vertino žmonių ir liaudies gyvenimo vaizdų demonstravimą Repino paveiksluose „Baržų vežėjai Volgoje“ ir ypač „ Procesija Kursko gubernijoje.

I. Repinas Baržų vilkikai Volgoje

Jis ypač iškėlė tokias nuotraukas, kuriose pagrindinis veikėjas yra masė, žmonės. Jis pavadino juos „cholais“. Už žmonių rodymą kare jis giria Vereščiaginą, kreipimesi į meno žmones įžvelgia Repino ir Musorgskio kūrybos panašumų.

I. Repinas Procesija Kursko gubernijoje 1880—1883

Stasovas čia tikrai užčiuopė patį svarbiausią ir reikšmingiausią dalyką klajoklių kūryboje: jų tautybės bruožus. Parodykite žmonėms ne tik savo priespaudą ir kančias, bet ir savo jėgą bei didybę, grožį ir turtingumą tipų ir charakterių; žmonių interesų gynimas buvo svarbiausias nuopelnas ir gyvenimo žygdarbis keliaujantys menininkai. Tai buvo tikras patriotizmas ir klajokliai bei jų šauklys – Stasovo kritika.Su visa savo prigimties aistra, visu žurnalistiniu užsidegimu ir talentu Stasovas visą gyvenimą gynė nepriklausomybės ir originalumo idėją plėtojant Rusijos meną. Tuo pačiu metu jam buvo svetima klaidinga idėja apie tariamą Rusijos meno raidos izoliaciją ar išskirtinumą. Gindamas savo originalumą ir originalumą, Stasovas suprato, kad jis apskritai paklūsta bendrieji dėsniai naujojo Europos meno plėtra. Taigi straipsnyje „25 Rusijos meno metai“, kalbėdamas apie rusų realistinio meno atsiradimą P.A.Fedotovo (1815–1852) kūryboje, jis lygina jį su panašiais Vakarų Europos meno reiškiniais, įtvirtindamas tiek raidos bendrumą. ir savo tautinę tapatybę. Ideologiškumas, realizmas ir tautiškumas – tai pagrindiniai bruožai, kuriuos Stasovas gynė ir propagavo savo šiuolaikiniame mene.

Pavelas Fedotovas Majoro piršlybos.

Pomėgių platumas ir didelis įvairiapusis Stasovo išsilavinimas leido jam svarstyti tapybą ne atskirai, o kartu su literatūra ir muzika. Ypač įdomus tapybos palyginimas su muzika. Tai būdinga straipsnyje „Perovas ir Musorgskis“.Stasovas kovojo prieš „gryno meno“, „meno dėl meno“ teorijas visomis jų apraiškomis, ar tai buvo toli nuo gyvenimo tema, ar tai buvo meno „apsauga“ nuo „šiurkščios kasdienybės“, ar tai buvo noras „išvaduoti“ tapybą nuo literatūros, ar tai buvo, ir galiausiai kūrinių meniškumo priešpriešinimas jų praktiniam naudingumui ir naudingumui. Šiuo atžvilgiu įdomus laiškas „Įvadinė P. Prachovo paskaita universitete“.

I. Repinas IN. IN. Stasovas savo vasarnamyje Starožilovkos kaime netoli Pargolovo. 1889

Stasovo kritinės veiklos klestėjimo laikotarpis siekia 1870–1880 m. Tuo metu buvo parašyti geriausi jo kūriniai, ir tuo metu jis sulaukė didžiausio visuomenės pripažinimo ir įtakos . Stasovas toliau iki gyvenimo pabaigos gynė viešąją meno tarnybą, tvirtino, kad ji turėtų tarnauti socialinei pažangai. Stasovas visą gyvenimą kovojo su realizmo priešininkais skirtingi etapai Rusijos meno raida. Tačiau, glaudžiai susijęs su 1870–1880 m. klajoklių judėjimu, kaip kritikas, besiremiantis šiuo menu ir jo principais, Stasovas negalėjo eiti toliau. Jis negalėjo iš tikrųjų suvokti ir suprasti naujų meno reiškinių Rusijos mene. pabaigos XIX- XX amžiaus pradžia. Būdamas iš esmės teisus kovoje su dekadentiniais, dekadentiniais reiškiniais, jis dažnai nesąžiningai priskirdavo prie jų menininkų, kurie nebuvo dekadentiški, kūrinius. Senstantis kritikas ginčų įkarštyje kartais nesuvokdavo naujų reiškinių sudėtingumo ir nenuoseklumo, neįžvelgdavo jų teigiamų aspektų, viską redukuodamas tik į klaidą ar ribotumą.

Bet, žinoma, viduje geriausi darbai ne visa kritika mums yra teisinga ir priimtina. Stasovas buvo savo laikmečio sūnus, jo pažiūrose ir koncepcijose, be labai vertingų, buvo ir silpnų bei ribotų pusių. Jie buvo ypač reikšmingi jo mokslinėje veikloje istoriniai tyrimai, kur kartais atsitraukdavo nuo savo nepriklausomybės pozicijų plėtojant liaudies meną, identifikavo tautiškumo ir tautiškumo sąvokas ir pan. O jo kritiniuose straipsniuose nėra klaidų ir vienpusiškumo. Taigi, pavyzdžiui, kovos su pasenusiu senuoju menu įkarštyje Stasovas neigė rusų pasiekimus ir vertę. XVIII menas — pradžios XIX amžiaus kaip tariamai priklausomas ir netautis. Tam tikra prasme jis čia pasidalijo tų šiuolaikinių istorikų kliedesiais, kurie manė, kad Petro I reformos sulaužė tariamai nacionalinę rusų kultūros raidos tradiciją. Lygiai taip pat, kovodamas su reakcingomis šiuolaikinės dailės akademijos pozicijomis, Stasovas priėjo prie visiško ir absoliutaus jos neigimo. Abiem atvejais matome, kaip iškilus kritikas aistringos polemikos įkarštyje kartais prarado istorinį požiūrį į meno reiškinius. Jam artimiausiame ir šiuolaikiškiausiame mene jis kartais nuvertindavo atskirus menininkus, tokius kaip Surikovas ar Levitanas. Kartu su gilia ir teisinga kai kurių Repino paveikslų analize, jis neteisingai suprato kitus. Teisingam ir giliam tautiškumo suvokimui tapyboje prieštarauja išorinis Stasovo supratimas apie ją šiuolaikinėje architektūroje. Tai lėmė silpna to meto architektūros raida, menkas meniškumas.

Stasovas V.V. (tarp menininkų)

Galima būtų nurodyti ir kitas klaidingas ar kraštutines Stasovo nuomones, sukeltas poleminio entuziazmo ir kovos aplinkybių. Bet ne šios nepaprasto kritiko klaidos ar kliedesiai, o jo stiprybės, ištikimybė jo pagrindinėms nuostatoms mums svarbi ir vertinga. Jis buvo stiprus ir tikrai puikus kaip demokratinis kritikas, suteikęs meninei kritikai didelę socialinę reikšmę ir svorį. Jis buvo teisus pagrindiniu, pagrindiniu ir ryžtingu: visuomenės supratimu apie meną, puoselėdamas realizmą, tvirtindamas, kad būtent realistinis metodas, meno ryšys su gyvenimu, tarnavimas šiam gyvenimui užtikrina klestėjimą, aukštumą ir meno grožis. Šis realizmo teiginys mene yra istorinę reikšmę, Stasovo stiprybė ir orumas. Tai yra išliekamoji jo kritinių darbų reikšmė, jų vertė ir pamokymas mums šiandien. Stasovo darbai svarbūs ir susipažįstant su rusų realistinio meno istorine raida ir pasiekimais.

ESU. Gorkis, V.V. Stasovas, I.E. Repinas „Puškino alėjoje“ „Penates“

Stasovo kritikoje mums pamokoma ir vertinga ne tik jo didelis principų laikymasis, jo aiškumas ir tvirtumas. estetinės pozicijos, bet ir jo aistra, temperamentas, kuriuo jis gina savo įsitikinimus. Iki savo dienų pabaigos (Stasovas mirė 1906 m.) išliko kritikas-kovotojas. Nepaprasta yra jo meilė menui ir atsidavimas tam, ką jame laikė tikra ir gražu. Šį gyvą ryšį su menu, jo, kaip savo paties kūrinio, praktiško ir reikalingo, pajautimą teisingai apibūdino M. Gorkis savo atsiminimuose apie Stasovą. Meilė menui diktuoja ir jo teiginius, ir neigimus; jis visada „degino didelės meilės liepsną gražiajam“.

I. Repinas Vladimiro Vasiljevičiaus Stasovo portretas. 1900

Šioje tiesioginėje meno patirtyje, aistringai ginant jo gyvybinę prasmę ir svarbą, patvirtinant realistiškumą, reikalingas žmonėms, tarnaujantis jam ir gyvenime semantis jėgų bei įkvėpimo iš meno, o Stasovo kūryboje slypi svarbiausia ir pamokomiausia, mūsų labai vertinama ir gerbiama.

Stasovas Vladimiras Vasiljevičius

SU tasovas (Vladimiras Vasiljevičius) - ankstesnio sūnus, archeologas ir iš dalies rašytojas vaizduojamieji menai, gimęs 1824 m., mirė 1906 m. Baigė Imperatoriškosios teisės mokyklos kursą. Pirmiausia jis dirbo vyriausybės pasienio departamente. Senate, vėliau heraldikos departamente ir pasikonsultavus su Teisingumo ministerija. 1851 m. išėjęs į pensiją išvyko į svetimas šalis ir iki 1854 m. pavasario daugiausia gyveno Florencijoje ir Romoje. 1856 m. jis įstojo į komisiją, kuri rinko medžiagą apie imperatoriaus gyvenimą ir valdymą, kuri buvo kontroliuojama advokatūros. , ir, remdamasis originaliais dokumentais, parašė keletą istorinių veikalų, tarp jų ir studijas: „Imperatoriaus Nikolajaus I jaunieji metai prieš vedybas“, „Imperatoriaus Nikolajaus I valdymo cenzūros istorijos apžvalga“, „Imperatoriaus Nikolajaus I valdymo istorijos apžvalga“. Jo Didenybės biuro III skyriaus veikla valdant imperatoriui Nikolajui I“, „Imperatoriaus Ivano Antonovičiaus ir jo šeimos istorija“, „Bandimų įvesti Grigaliaus kalendorių Rusijoje ir kai kuriose šalyse istorija“. slavų žemės“ (sudaryta remiantis duomenimis valstybinis archyvas ir išspausdinta Aukščiausiosios vadovybės tik nedideliu skaičiumi egzempliorių, kurie nėra skirti platinti viešai). Visos šios studijos buvo parašytos specialiai imperatoriui ir pateko į jo asmeninę biblioteką. Nuo 1863 m. Stasovas apie 20 metų buvo Jo Didenybės nuosavos kanceliarijos II skyriaus bendras narys. 1856–1872 m. dalyvavo visuose Imperatoriškosios viešosios bibliotekos dailės skyriaus darbuose, o 1872 m. rudenį pradėjo eiti šio skyriaus bibliotekininko pareigas. 1860-ųjų pradžioje jis buvo Imperatoriškosios archeologijos draugijos „Izvestija“ redaktorius, taip pat Imperatoriškojo geografijos muziejaus etnografinio skyriaus sekretorius, kurį surengė bendradarbiaudamas. Mokslų akademijos vardu parašė darbų apžvalgas: „Apie rusų graviūrų istoriją“ (1858 ir 1864 m.), Archimandritas Makarijus – apie Novgorodo senienas (1861), – apie rusiškų nėrinių istoriją ir techniką (1886 m. ) ir kt. Nuo 1847 m. paskelbė straipsnių daugiau nei penkiasdešimčia rusų ir užsienio kalbų periodiniai leidiniai ir paskelbė keletą esė atskirose knygose. Iš šių straipsnių ir publikacijų svarbiausi yra: a) apie archeologiją ir meno istoriją – „Vladimiro lobis“ (1866 m.), „Rusų liaudies ornamentas“ (1872 m.), „Žydų gentis Europos meno kūryboje“ (1873 m. ), „Katakomba su freskomis Kerčėje“ (1875), „Europos sostinės“ (1876), „Arka ir meduolių arklys“ (1877), „ stačiatikių bažnyčios Vakarų Rusija XVI amžiuje" (1880), "Pastabos apie senovės rusų drabužius ir ginklus" (1882), "Dvidešimt penkeri Rusijos meno metai" (1882 - 3), "Rusijos meno stabdžiai" (1885), " Koptų ir Etiopijos architektūra“ (1885), „Paveikslėliai ir kompozicijos, paslėptos Didžiosios raidės senovės rusų rankraščiai" (1884), "Chiva chanų sostas" (1886), "Armėnų rankraščiai ir jų ornamentika" (1886); be to, kritiniai straipsniai apie menininkų darbus ir apie D. A. Rovinskio raštus; b. ) biografijos menininkų ir menininkai-, ir, I. Repinas, V. Vereščiaginas, V. Prochorovas, taip pat tautinio ugdymo uolus; c) literatūros ir etnografijos istorijos straipsniai – „Rusų epų kilmė“ (1868), „Seniausia pasaka pasaulyje“ (1868), „Egiptietiška pasaka Ermitaže“ (1882), „Apie Viktorą Hugo“. ir jo reikšmė Prancūzijai“ (1877), „Apie Ibn Fadlano rusus“ (1881). 1886 m. aukščiausiu įsakymu valstybės iždo lėšomis Stasovas išleido platų piešinių rinkinį, pavadintą: „Slavų ir rytietiškas ornamentas pagal IV–XIX amžiaus rankraščius“ - trisdešimties metų tyrimų rezultatas. pagrindinėse Europos bibliotekose ir muziejuose. Šiuo metu jis ruošia spaudai esė apie žydų ornamentiką, prie kurios pridedamas chromolitografuotų lentelių atlasas – kūrinys, paremtas Imperatoriškoje viešojoje bibliotekoje saugomų X – XIV amžių žydų rankraščių piešiniais. Kolekcija op. Stasovas buvo išleistas trimis tomais (Sankt Peterburgas, 1894). Daugelyje savo straipsnių apie Rusijos meną Stasovas visiškai neliesdamas menine technika našumą, į pirmą vietą visada iškeldavo jo laikomų meno kūrinių turtingumą ir tautiškumą. Jo įsitikinimai, nors ir ginčytini, visada buvo nuoširdūs. Pastaruoju metu jis savo straipsniais ypač stengėsi pasipriešinti naujoms tapybos tendencijoms, gavusioms bendrinį dekadanso pavadinimą. A.S.
Stasovo darbai apie epų kilmę suvaidino ypač svarbų vaidmenį Rusijos mokslo istorijoje. Ji atsirado tuo metu, kai tiriant senovės rusų epą karaliavo populistinis sentimentalumas arba mistiškos ir alegorinės interpretacijos. Priešingai nuomonei, kad epai yra originalus nacionalinis kūrinys, senųjų liaudies tradicijų saugykla, Stasovas tvirtino, kad mūsų epai buvo visiškai pasiskolinti iš Rytų, ir net tai tik jo epinių kūrinių, eilėraščių ir pasakų atpasakojimas, be to, atpasakojimas neišsamus, fragmentiškas, kuris visada netikslus.kopija, kurios detales galima suprasti tik palyginus su originalu; kad siužetai, nors iš esmės yra arijų (indiški), pas mus dažniau atkeliavo iš antrų rankų, iš tiurkų tautų ir budistiškai apdoroti; kad skolinimosi laikas yra gana vėlesnis, apie totorių epochą, ir nepriklauso šimtmečius trukusiems prekybiniams santykiams su Rytais; kad iš veikėjų ir asmenybių vaizdavimo pusės rusų epai nieko savarankiško ir naujo nepridėjo prie savo užsienio pagrindo ir net neatspindėjo tų epochų socialinės santvarkos, kurioms, sprendžiant tikriniai vardai herojai, jie priklauso; kad tarp epo ir pasakos apskritai nėra jokio skirtumo, kurį jie siūlo, pirmajame įžvelgdami istorinio žmonių likimo atspindį. Ši teorija sukėlė didelį bumą mokslo pasaulyje, sukėlė daug prieštaravimų (be kita ko, Tautos švietimo ministerijos žurnale, 1868, Nr. 11; Pranešime apie 12-ąjį Uvarovo apdovanojimų skyrimą (Šv. . Peterburgas, 1870); laikraštyje „Maskva“, „Novorosijsko universiteto akte“, 1869 m., „Rusų literatūros mylėtojų draugijos pokalbiuose“ (3 leidimas, Maskva, 1871) ir kt. išpuolių, kurie nesiliovė prieš įtarus autoriaus meilę gimtajam rusui. Stasovo teorija, mokslui nepriimta, paliko gilius ir ilgalaikius pėdsakus. Visų pirma, tai sumažino mitologų įkarštį, prisidėjo prie sentimentalių ir alegorinių teorijų panaikinimo ir apskritai paskatino peržiūrėti visas ankstesnes mūsų interpretacijas. senovės epas- peržiūra, o dabar nebaigta. Kita vertus, jis nubrėžė naują vaisingą istorijos ir literatūros studijų kelią, kelią, kuris eina iš tautų bendravimo poetinės kūrybos klausimu. Kai kurias privačias Stasovo išvadas ir nuorodas (apie fragmentišką pristatymą, motyvacijos stoką kai kuriuose epuose, pasiskolintuose iš svetimo šaltinio; apie tai, kad neįmanoma istoriškai tiksliai įvertinti įvairių epo herojų klasinių ypatybių ir kt.) patvirtino vėlesni tyrinėtojai. Galiausiai mintis apie rytų kilmės kai kurie mūsų epiniai siužetai vėl išreiškiami ir sistemingai vykdomi, nors ir visai kitu aparatu. Viso netikro patriotizmo priešas, Stasovas savo literatūros kūriniai veikia kaip aršus kovotojas už tautinį elementą, in geriausias jausmasšis žodis, nuolat ir atkakliai nurodo, kuo Rusijos menas galima rasti rusiškas turinys ir perteikti tai ne imitacine užsienietiška, o originalia tautine maniera. Taigi jo kūryboje vyrauja kritiniai ir poleminiai elementai. Z.
1847 metais prasidėjusi muzikinė-kritinė Stasovo veikla („Tėvynės užrašuose“ „Muzikinė apžvalga“) apima daugiau nei pusę amžiaus ir yra ryškus ir ryškus šio laikotarpio mūsų muzikos istorijos atspindys. Prasidėjęs nuobodu ir liūdnu metu Rusijos gyvenime apskritai ir ypač Rusijos mene, jis tęsėsi pabudimo ir nepaprasto meninės kūrybos pakilimo, jaunos rusų muzikos mokyklos formavimosi, kovos su rutina ir laipsnišku laikotarpiu. pripažinimas ne tik čia Rusijoje, bet ir Vakaruose. Daugelyje žurnalų ir laikraščių straipsnių. (Iki 1886 straipsniai buvo publikuoti Stasovo „Rinktiniuose kūriniuose“ (t. III, „Muzika ir teatras“, Sankt Peterburgas, 1894); straipsnių, paskelbtų po (neišsamų ir siekiančių tik iki 1895 m.), sąrašą žr. Muzikinis kalendorius-almanachas" 1895 m. "Rusiškojo muzikinio laikraščio" leidimui (Sankt Peterburgas, 1895, p. 73). Stasovas aistringai ir su įsitikinimu reagavo į kiekvieną mūsų naujosios muzikos mokyklos gyvenimo įvykį. įnirtingai atremdamas naujos krypties priešininkų puolimus.Nebūdamas tikru specialistu muzikantu (kompozitoriumi ar teoretiku), bet įgijęs bendrą muzikinį išsilavinimą, kurį praplėtė ir gilino savarankiškas mokymasis ir susipažinimas su išskirtiniais darbais Vakarų menas(ne tik nauji, bet ir seni – senieji italai, Bachas ir kt.), Stasovas į specialiuosius nesileido techninė analizė formaliąją analizuojamų muzikos kūrinių pusę, tačiau su visu didesniu užsidegimu gynė jų estetinę ir istorinę reikšmę. Vedamas ugningos meilės gimtajam menui ir geriausioms jo figūroms, natūralios kritinės nuojautos, aiškaus nacionalinės meno krypties istorinės būtinybės suvokimo ir nepajudinamo tikėjimo jo galutiniu triumfu, Stasovas kartais galėjo nueiti per toli išreikšdamas savo entuziastingą aistrą, tačiau gana retai klysta bendras įvertinimas viskas reikšminga, talentinga ir originalu. Tuo jis antrą kartą susiejo savo vardą su mūsų nacionalinės muzikos istorija pusė XIXšimtmečius. Nuoširdumu įsitikinimu, nesuinteresuotu entuziazmu, prisistatymo veržlumu ir karštligiška energija Stasovas visiškai išsiskiria ne tik tarp mūsų, bet ir tarp Europos muzikos kritikų. Šiuo atžvilgiu jis šiek tiek primena, žinoma, palieka bet kokį jų literatūrinių dovanų ir svarbos palyginimą. Didelis Stasovo nuopelnas rusų menui, kad jo nepastebima kūryba yra mūsų kompozitorių draugas ir patarėjas (pradedant tuo, kurio draugas Stasovas buvo ilgus metus, ir baigiant jaunos rusų mokyklos atstovais, ir tt), kurie su jais aptarė jų menines intencijas, scenarijaus detales ir libretą, kuris užsiėmė jų veikla. asmeninius reikalus ir prisidėjo prie jų atminimo įamžinimo po mirties (biografija, ilgą laiką vienintelė, kurią turime, Musorgskio ir kitų mūsų kompozitorių biografijos, jų laiškų publikavimas, įvairūs atsiminimai ir biografinė medžiaga ir kt.). Stasovas daug nuveikė kaip muzikos (rusų ir europiečių) istorikas. Jo straipsniai ir brošiūros yra skirtos Europos menui: „L“ abbe Santini et sa collection musicale a Rome“ (Florencija, 1854, vertimas į rusų k. „Bibliotekoje skaitymui“, 1852), ilgas autografų aprašymas. užsienio muzikantai priklausiusią imperatoriškajai viešajai bibliotekai ("Vietiniai užrašai", 1856), "Lisztas, Schumannas ir Berliozas Rusijoje" ("Šiaurės šauklys", 1889, Nr. 7 ir 8; iš čia buvo atspausdinti ištraukos "Lisztas Rusijoje" su kai kuriais „Rusijos muzikinio laikraščio“ priedai, 1896, Nr. 8–9); "Didžiojo žmogaus laiškai" (Fr. Liszt, "Šiaurės šauklys", 1893), " Nauja biografija Liszt" ("Šiaurės šauklys", 1894) ir kt. Straipsniai apie rusų muzikos istoriją: "Kas yra gražus demesne dainavimas" ("Imperatoriškosios archeologijos draugijos darbai", 1863, V t.); Glinkos rankraščių aprašymas ( „Imperatoriškosios viešosios bibliotekos 1857 m. ataskaita“); nemažai straipsnių trečiajame jo kūrinių tome, įskaitant: „Mūsų muzika per pastaruosius 25 metus“ („Europos biuletenis“, 1883, Nr. 10), „ Rusų meno stabdžiai“ (ten pat, 1885, Nr. 5, 6) ir kt.; biografinis eskizas „N.A. Rimskis-Korsakovas" ("Šiaurės šauklys", 1899, Nr. 12); "Vokiečių vargonai tarp rusų mėgėjų" ("Istorijos biuletenis", 1890, Nr. 11); "M.I. atminimui. Glinka“ („Istorijos biuletenis“, 1892, Nr. 11 ir kt.), M.I.Glinkos „Ruslanas ir Liudmila“, operos 50-mečiui („Imperatoriškųjų teatrų metraštis“, 1891 - 1892 ir kt.) , „Asistentas Glinka“ (baronas F.A. Rahlas „Rusijos senovė“, 1893 m., apie jį „Imperatoriškųjų teatrų metraštis“, 1892 - 93), biografinis Ts.A.Cui („Artistas“, 1894, Nr. 2) eskizas. ; biografinis eskizas („Rusijos muzikinis laikraštis“, 1895, Nr. 2); „Rusijos ir užsienio operos, vaidintos Rusijos imperatoriškuose teatruose XVIII–XIX a.“ („Rusijos muzikinis laikraštis“, 1898, Nr. 1, 2 , 3 ir kt.) „Bortnianskiui priskiriama kompozicija“ (spausdinimo kabliuko dainavimo projektas; „Rusų muzikiniame laikraštyje“ 1900, Nr. 47) ir kt. Glinkos, Serovo, Musorgskio, Princo, Listo ir kt. Didelę reikšmę turi Stasovo išleistas, labai vertingas ir Rusijos bažnytinio giedojimo istorijos medžiagos rinkinys, kurį Stasovas sudarė šeštojo dešimtmečio pabaigoje ir perdavė žinomam muzikiniam archeologui, kuris panaudojo savo kūrybai. pagrindinis darbas apie bažnytinį giedojimą Rusijoje. Labai rūpinosi Viešosios bibliotekos Muzikinių autografų skyriumi, į kurį perdavė daug įvairių mūsų ir užsienio kompozitorių rankraščių. Žr. "Rusijos muzikinis laikraštis", 1895, Nr. 9 ir 10; F. "V.V. Stasovas. Esė apie jo, kaip miuziklo rašytojo, gyvenimą ir kūrybą". S. Bulichas.

Kitos įdomios biografijos.

Stasovas, Vladimiras Vasiljevičius(1824–1906), rusų muzikos ir meno kritikas. Gimė 1824 01 02 (14) Sankt Peterburge architekto Vasilijaus Petrovičiaus Stasovo (1769–1848) šeimoje; V. V. Stasovo brolis - advokatas Dmitrijus Vasiljevičius Stasovas (1828-1918). 1843 m. baigė Teisės mokyklą, mokėsi fortepijono pas garsųjį mokytoją A. L. Genseltą. Jis dirbo Senate, Teisingumo ministerijoje. Nuo 1856 m. dirbo Sankt Peterburgo viešojoje bibliotekoje (dabar Rusijos nacionalinė biblioteka, RNL), nuo 1872 m. iki gyvenimo pabaigos vadovavo jos dailės skyriui. Šiame poste jis nuolat konsultavo rašytojus, menininkus, kompozitorius, rinko rusų menininkų, ypač kompozitorių, rankraščius (daugiausia Stasovo dėka Rusijos nacionalinė biblioteka dabar turi pilniausią Sankt Peterburgo mokyklos kompozitorių archyvą).

Kartu su nauja rusiška muzika Stasovas visais įmanomais būdais palaikė naująją rusų tapybą, ypač dalyvavo Menininkų artelės (vėliau Keliaujančių meno parodų asociacijos - „Klajininkai“) veikloje; sukūrė nemažai monografijų apie rusų menininkus. Ypatingas Stasovo veiklos sluoksnis – istoriniai ir archeologiniai tyrinėjimai – darbai apie liaudies ornamentiką, epų kilmę, taip pat apie senovės rusų dainavimą; visomis šiomis temomis jis surinko plačią medžiagą, kurią dažnai perduodavo naudoti kitiems mokslininkams.

Stasovas visada buvo „kraštutinių“, radikalių pažiūrų veikėjas, dažnai buvo kaltinamas (ir yra kaltinamas) vienpusiškumu. Pavyzdžiui, jis pastatė labai aukštai opera Glinka ir visa Sankt Peterburgo mokykla, bet jis vertino Čaikovski beveik vien kaip simfonistą, o ne operos kompozitorius(o tai nesutrukdė palaikyti labai šiltų asmeninių santykių su Čaikovskiu); gana ilgą laiką priešinosi konservatorinio ugdymo sistemai, manydamas, kad ji niveliuoja Rusijos talentų tautinį identitetą. Jo mylimos Sankt Peterburgo mokyklos kūryboje Stasovas visiškai priėmė viską, ką padarė Musorgskis ir Borodinas, tačiau, pavyzdžiui, ne iš karto įvertino Rimskio-Korsakovo meno raidą. Tai lėmė pagrindinės Stasovo pozicijos, kurioms jis liko ištikimas visą gyvenimą, sąvokos „realizmas“ (tai pirmiausia reiškė modernybei aktualių temų pasirinkimą, antiakademizmas) ir „tautiškumas“ (Stasovas). šią kategoriją laikė absoliučiai privaloma vertindamas meno kūrinius, o naujojoje rusų muzikoje, remdamasis nacionaline medžiaga, įžvelgė viso Europos meno ateitį). Jis ypač mėgo menines koncepcijas, paremtas tikra istorine medžiaga, labai vertino Dargomyžskio ir Musorgskio eksperimentus perteikiant muzikoje gyvos kalbos intonacijas; Ypatingas Stasovo „arkliukas“ buvo „Rytų tema“, kuri jam buvo neatsiejama naujojo rusų meno dalis. Stasovo nuostatų nelankstumą ir kalbų kategoriškumą vis dėlto atsvėrė gilus atsidavimas mokslo ir meno interesams, „naujų krantų“ troškimo nuoširdumas, gamtos meniškumas. Stasovas dažnai buvo nesąžiningas ir atšiaurus, tačiau visada buvo kilnus ir dosnus bei iki galo atsidavęs draugams.

Vladimiras Stasovas yra muzikos ir meno kritikas. Jo straipsniai populiarino demokratinės kultūros idėjas, aiškino meną masėms. Stasovas dalyvavo kuriant kompozitorių bendruomenę „Galingoji sauja“ ir palaikė klajoklių judėjimą. Kartu jie kovojo prieš akademizmą ir meno izoliaciją nuo realaus gyvenimo.

Jaunas eruditas

Vladimiras Stasovas gimė Sankt Peterburge bajorų šeimoje. Jo mama mirė anksti, o berniuką užaugino tėvas, garsus architektas Vasilijus Stasovas. Išmokė sūnų sistemingai skaityti, o mintis išdėstė ant popieriaus – taip Stasovas įsimylėjo literatūrinis kūrinys. Vaikystėje Vladimiras Stasovas svajojo įstoti į Dailės akademiją ir sekti tėvo pėdomis, tačiau norėjo, kad sūnus taptų valdininku, todėl 1836 metais sūnų išleido į Teisės mokyklą.

Būtent mokykloje Vladimiras Stasovas iš tikrųjų susidomėjo menu, ypač muzika. Kartu su draugais grojo natas, aranžavo operas ir baletus, vaidino romansus ir arijas, dalyvavo spektakliuose ir koncertuose. „Vargu ar kitoje rusų kalboje švietimo įstaiga, - prisiminė Stasovas, - muzika klestėjo taip pat, kaip ir teisės mokykloje. Mūsų laikais muzika su mumis užėmė tokį svarbų vaidmenį, kad, ko gero, ją būtų galima laikyti vienu didžiausių bendros mokyklos fizionomijos bruožų..

Vladimiras Stasovas. Nuotrauka: aeslib.ru

Michailas Gorkis, Vladimiras Stasovas ir Ilja Repinas Kuokkaloje. 1900. Nuotrauka: ilya-repin.ru

Vladimiras Stasovas. Nuotrauka: nlr.ru

Studijuodamas Stasovas susipažino su jaunu muzikantu Aleksandru Serovu. Kartu jie entuziastingai diskutavo apie šiuolaikinių tapytojų kūrybą, literatūros ir raštų naujoves. žinomų kompozitorių. Studijų metu jie mokėsi beveik visų užsienio ir vietinių muzikinė literatūra. Tačiau pagrindinis Vladimiro Stasovo ideologinis įkvėpėjas meno klausimais buvo kritikas Vissarionas Belinskis.

„Didžiulė Belinskio reikšmė, be abejo, priklausė ne tik vienai literatūrinei daliai: jis praskaidrino akis, išlavino personažus, stipraus žmogaus ranka sukapojo patriarchalinius prietarus, kuriais visa Rusija gyveno. prieš jį jis iš tolo paruošė tą sveiką ir galingą intelektualą judėjimą, kuris įsigalėjo ir pakilo po ketvirčio amžiaus. Mes visi esame tiesioginiai jo mokiniai.
Vladimiras Stasovas

Kritiško požiūrio į meną formavimas

1843 m. Vladimiras Stasovas baigė koledžą ir įsidarbino Senato Žemės matavimo skyriaus sekretoriaus padėjėju. Po penkerių metų jis perėjo į Heraldikos, o po dvejų – į Teisingumo departamentą. Tačiau Stasovas nesidomėjo nei jurisprudencija apskritai, nei konkrečiai pareigūno karjera. Labiausiai jis buvo užsiėmęs menu.

Stasovas manė, kad menui reikia profesionalių kritikų. Jis pritarė Vissariono Belinskio nuomonei: menui reikia žmonių, „kurie patys nieko negamindami, vis dėlto užsiima menu kaip savo gyvenimo darbu... patys jį studijuodami, aiškina kitiems“. Vėliau Stasovas iškėlė savo gyvenimo šūkį „būti naudingam kitiems, jei pats negimęs kūrėju“.

23 metų Vladimiras Stasovas žurnale „Otechestvennye Zapiski“ paskelbė pirmąjį kritinį straipsnį apie prancūzų kompozitorių Hektorą Berliozą. Tais pačiais metais vyriausiasis žurnalo leidėjas Andrejus Kraevskis pakvietė Stasovą į užsienio literatūros skyrių ir leido parašyti trumpus apžvalginius straipsnius tapybos, muzikos ir architektūros temomis. Per dvejus darbo metus Otechestvennye Zapiski Vladimiras Stasovas parašė apie 20 straipsnių.

1851 m. Vladimiras Stasovas išvyko į užsienį, o jo sekretoriumi buvo Uralo pramonininkas ir filantropas Anatolijus Demidovas. Stasovas suprato, kad kritikas turi suprasti visas kultūros sritis, todėl Europoje bendravo su muzikantais ir mokslininkais, menininkais ir architektais, studijavo Europos meną.

„Kritikoje turi būti visi menai, žinoma be išimties, nes jie yra skirtingi vienos ir tos pačios bendros visumos aspektai ir priemonės... tik tada gali būti pilna mintis ir nebebus linksmų, iki šiol kilusių ginčų, apie kuriuos menas aukščiau: skulptūra, ar poezija, ar muzika, ar tapyba, ar architektūra?
Vladimiras Stasovas

Vladimiro Stasovo kritinis realizmas

Ilja Repinas. Vladimiro Stasovo portretas. 1905. Valstybinis rusų muziejus

Ilja Repinas. Vladimiro Stasovo portretas. 1900. Valstybinis rusų muziejus

Ilja Repinas. Vladimiro Stasovo portretas jo namelyje Starožilovkos kaime netoli Pargolovo. 1889. Valstybinė Tretjakovo galerija

Po trejų metų Vladimiras Stasovas grįžo į Sankt Peterburgą. Rusijoje tuo metu stiprėjo demokratinis socialinis-politinis judėjimas, o „kritinis realizmas“ tapo dominuojančia kultūros tendencija. Jis kovojo prieš akademizmą, religines ir mitologines temas bei meno izoliaciją nuo žmonių. Realizmas skelbė, kad menas turi pažinti pasaulį ir būti „gyvenimo vadovėliu“.

Stasovas manė, kad „kiekviena tauta turi turėti savo tautinis menas, o ne atsilikti nuo kitų sumuštomis vėžėmis, kažkieno nurodymu “, todėl jis ieškojo ir rėmė geriausius Rusijos meno atstovus. Sankt Peterburge Vladimiras Stasovas susidraugavo su jaunais kompozitoriais Mily Balakirevu ir Aleksandru Dargomyžskiu. Kartu jie sudarė nedidelį Rusijos muzikos mylėtojų ratą.

Vėliau šio būrelio nariai – Mily Balakirev, Modestas Musorgskis, Aleksandras Borodinas, Nikolajus Rimskis-Korsakovas ir Cezaris Cui – sukūrė meninę kompozitorių asociaciją „Galingoji sauja“, kuriai pavadinimą suteikė Stasovas. Kučkistai siekė įkūnyti rusą tautinė idėja muzikos srityje, studijavo muzikinis folkloras Ir bažnyčios giesmė- ir vėliau panaudojo jų elementus savo kompozicijose. Vladimiras Stasovas ne tik rašė straipsnius apie jaunus muzikantus, bet ir padėjo jiems jų darbe: siūlė siužetus operoms, atrinko medžiagą ir dokumentus libretui.

1860-aisiais Stasovas taip pat susidraugavo su laisvųjų menininkų artelos nariais. Sąjūdžio atstovai maištavo prieš akademizmą tapyboje: norėjo piešti toliau gyvenimo temomis o ne surežisuotos scenos. Stasovas dalijosi savo idėjomis, gindamas realizmo principus.

1870 m. artelę pakeitė Keliaujančių meno parodų asociacija. Įkvėpti populizmo idėjos, Maskvos ir Sankt Peterburgo tapytojai ėmėsi švietėjiško darbo ir parodų organizavimo. Vladimiras Stasovas palaikė jų judėjimą, savo straipsniuose aprašė socialines problemas, paveikusias klajoklių kūrybą, džiaugėsi žmonių gyvenimo atspindžiu jų paveiksluose.

Lygiagrečiai Stasovas dirbo viešojoje Sankt Peterburgo bibliotekoje: padėjo rinkti istorinę medžiagą, rengė senovės rusų rankraščių parodas, o 1872 m. tapo dailės skyriaus vedėju. Per 50 metų tarnybos Sankt Peterburgo viešojoje bibliotekoje Vladimiras Stasovas surinko didelė kolekcija menininkų kūrinių ir daug nuveikė atveriant nemokama prieigaį biblioteką.

1900 metais Stasovas buvo išrinktas Imperatoriškosios Sankt Peterburgo mokslų akademijos garbės nariu.

Vladimiras Stasovas mirė 1906 metais Sankt Peterburge. Jis buvo palaidotas Aleksandro Nevskio lavros Tikhvino kapinėse. Po dvejų metų ant jo kapo buvo pastatytas monumentalus antkapinis paminklas su užrašu „Rusijos meno gynėjas“.

Populiarus kategorijoje: