namai › Stabdžių sistema › N. Leskovas „Kairysis“: kūrinio aprašymas, personažai, analizė

N. Leskovas „Kairysis“: kūrinio aprašymas, personažai, analizė

Straipsnis

Iš rusų klasikų Gorkis atkreipė dėmesį į Leskovą kaip rašytoją, kuris didžiausiomis visų savo talento jėgų pastangomis siekė sukurti „teigiamą Rusijos žmogaus tipą“, rasti tarp šio pasaulio „nusidėjėlių“. krištolo skaidrumo žmogus, „teisus žmogus“. Rašytojas išdidžiai pareiškė: „Mano talento stiprybė slypi teigiamuose tipuose“. Ir jis paklausė: „Parodyk man kitą rašytoją, turintį tokią gausą teigiamų rusų tipų?

Filigraninėje pasakoje apie Lefty (1881 m.) nuostabus ginklanešys padarė technikos stebuklą – padirbdino britų pagamintą plieninę blusą, kurios negalima pamatyti be „mažo žvilgsnio“. Tačiau Leskovas savo istorijos esmės nesumažino tik pasakiško savamokslio kairiojo išradingumo, nors pats savaime rašytojo akimis jis turėjo išskirtinės reikšmės norint suprasti „žmonių sielą“. rašytojas įsiskverbia į sudėtingą Lefty įvaizdžio išorinio ir vidinio turinio dialektiką ir pastato jį į būdingas aplinkybes.

Kairiarankis yra mažas, jaukus, tamsus žmogus, kuris nemoka „jėgų skaičiavimo“, nes „nemoka mokslai“ ir vietoj keturių sudėjimo taisyklių iš aritmetikos vis dar klaidžioja iš „Psalmyno Pusiau svajonių knyga“. Tačiau jam būdingi gamtos turtai, darbštumas, orumas, moralinio jausmo aukštumas ir įgimtas subtilumas neišmatuojamai iškelia jį aukščiau visų kvailų ir žiaurių gyvenimo šeimininkų. Žinoma, Lefty tikėjo caru-tėvu ir buvo religingas žmogus. Lefty įvaizdis po Leskovo rašikliu virsta apibendrintu Rusijos žmonių simboliu. Leskovo akimis, žmogaus moralinė vertė slypi jo organinis ryšys su gyva tautine stichija su gimtąja žeme ir jos gamta, su jos žmonėmis ir tradicijomis, nukeliančiomis į tolimą praeitį. Įspūdingiausia buvo tai, kad Leskovas, puikus savo laikmečio gyvenimo žinovas, nepasidavė žmonių idealizacijai, vyravusiai tarp 70-80-ųjų rusų inteligentijos. „Lefty“ autorius žmonių nelepina, bet ir nemenkina. Jis vaizduoja žmones pagal konkretų istorines sąlygas, o kartu prasiskverbia į turtingiausias tarp žmonių slypinčias galimybes kūrybai, išradingumui ir tarnavimui tėvynei. Gorkis rašė, kad Leskovas „mylėjo visą Rusiją tokią, kokia ji yra, su visais jos senovinio gyvenimo būdo absurdais, jis mylėjo žmones, sumuštus valdininkų, pusbadžiu, pusiau girtu“.

Apsakyme „Užburtas klajūnas“ (1873) Leskovas vaizduoja įvairiapusius pabėgusio baudžiauninko Ivano Flyagino talentus, susiliejančius su kova su priešiškomis ir sunkiomis gyvenimo aplinkybėmis. Autorius piešia analogiją su pirmojo Rusijos herojaus Iljos Murometso įvaizdžiu. Jis vadina jį „tipišku paprastu, maloniu Rusijos didvyriu, primenančiu senelį Ilją Murometą nuostabiame Vereshchagino paveiksle ir grafo A. K. Tolstojaus eilėraštyje“. Pastebėtina, kad Leskovas pasirinko pasakojimą apie herojaus klajones. Gimtoji šalis. Tai leido jam nupiešti platų Rusijos gyvenimo vaizdą, susidurti su savo nenumaldomu herojumi, mylinčiu gyvenimą ir žmones su pačiomis įvairiausiomis sąlygomis.

Leskovas, neidealizuodamas herojaus ir jo nesupaprastindamas, sukuria holistinį, bet prieštaringą, nesubalansuotą personažą. Ivanas Severjanovičius taip pat gali būti beprotiškai žiaurus, nežabotas savo kaitriose aistrose. Tačiau jo prigimtis iš tikrųjų atsiskleidžia maloniais ir riteriškais nesavanaudiškais darbais kitų labui, nesavanaudiškais poelgiais, gebėjimu susidoroti su bet kokia užduotimi. Nekaltumas ir žmogiškumas, praktinis sumanumas ir atkaklumas, drąsa ir ištvermė, pareigos jausmas ir meilė tėvynei - tai yra nuostabūs Leskovo klajūno bruožai.

Kodėl Leskovas savo herojų pavadino užburtu klajūnu? Kokią reikšmę jis suteikė tokiam vardui? Ši prasmė yra prasminga ir labai gili. Menininkas įtikinamai parodė, kad jo herojus neįprastai jautrus viskam, kas gyvenime gražu. Grožis jam daro magišką poveikį. Visas jo gyvenimas prabėga įvairiuose ir aukštuose žavesiuose, meniniuose, nesavanaudiškuose pomėgiuose. Ivanas Severjanovičius dominuoja meilės gyvenimui ir žmonėms, gamtai ir tėvynei burtai. Tokios prigimtys gali tapti apsėstos, patenka į iliuzijas. į savęs užmaršumą, į svajones, į entuziastingą, poetišką, išaukštintą būseną.

Leskovo vaizduojami teigiami tipažai priešinosi kapitalizmo nustatytam „prekybos amžiui“, atnešusiam individo devalvaciją. paprastas žmogus, pavertė jį stereotipu, „pusrubliu“. Leskovas reiškia grožinė literatūra priešinosi „bankinio laikotarpio“ žmonių beširdiškumui ir savanaudiškumui, buržuazinio filistino maro invazijai, žudančiam žmoguje visa, kas poetiška ir šviesu.

Savo darbuose apie „teisiuosius vyrus“ ir „menininkus“ Leskovas turi stiprią satyrinę, kritinę srovę, kai atkuria dramatiškus savo santykius. gėrybės su jį supančia socialiai priešiška aplinka, su antiliaudiškais autoritetais, kai jis kalba apie beprasmę mirtį talentingi žmonės Rusijoje. Leskovo originalumas slypi tame, kad jo optimistiškas vaizdavimas apie teigiamus ir herojiškus, talentingus ir nepaprastus Rusijos žmones neišvengiamai lydi karčios ironijos, kai autorius su liūdesiu kalba apie liūdną ir dažnai. tragiškas likimas liaudies atstovai. „Kairėje“ – visa galerija satyriškai pavaizduotų korumpuoto, kvailo ir savanaudiškų valdančiojo elito atstovų. Satyriniai elementai taip pat stiprūs „Kvaile menininke“. Visas šio kūrinio herojaus gyvenimas susidėjo iš kovos su viešpatišku žiaurumu, neteisėtumu ir kareiviškumu. O istorija apie baudžiauninkę aktorę, paprastą ir drąsią merginą? Ar ne ji sulaužytas gyvenimas, dėl kurio tragiškos baigties atsirado įprotis gurkšniais iš degtinės „kolbos“ „lieti žarijas“ patirtų kančių, argi ne kaltinimas dėl baudžiavos?!

Formulė „visa Rusija pasirodė Leskovo pasakojimuose“ pirmiausia turėtų būti suprantama taip, kad rašytojas suprato esminį dalyką. nacionalinės ypatybės dvasinis pasaulis rusų žmonių. Tačiau „visa Rusija pasirodė Leskovo istorijose“ kita prasme. Gyvenimą jis suvokia kaip pačių įvairiausių gyvenimo būdų ir moralės panoramą įvairiuose didžiulės šalies regionuose. Leskovas kreipėsi į tokius sėkmingus siužeto kūrimo metodus, kurie leido jam įkūnyti „visą Rusiją“ viename paveiksle. Jis įdėmiai tyrinėja Gogolio, knygos „Negyvosios sielos“ autoriaus, patirtį ir ne tik išmoksta vaisingą pamoką sau iš Gogolio technikos (Čičikovo kelionių), bet ir permąsto šią techniką savo vaizdavimo objekto atžvilgiu. Herojaus klajonės, kaip vienas iš būdų atskleisti pasakojimą, Leskovui būtinos norint parodyti paprastą rusą pabėgusį valstietį. skirtingos aplinkybės, susidūrus su įvairiais žmonėmis. Tai savotiška užburto klajoklio odisėja.

Leskovas save vadino „stiliaus menininku“, tai yra rašytoju, kuris moka gyventi, o ne literatūrinė kalba. Iš šios kalbos jis sėmėsi jos vaizdingumo ir jėgos, aiškumo ir tikslumo, gyvo emocinio susijaudinimo ir muzikalumo. Leskovas tikėjo, kad Oryol ir Tula provincijose valstiečiai kalbėjo stebėtinai vaizdingai ir tiksliai. „Taigi, pavyzdžiui, – pasakoja rašytoja, – moteris nesako apie savo vyrą „jis mane myli“, o sako: „jis manęs gailisi“. Pagalvokite ir pamatysite, kaip visapusiškai, švelniai, tiksliai ir aiškiai taip yra.. Vyras nekalba apie malonią žmoną sako, kad ji jam „patiko“, sako: „atėjo pagal visas mano mintis.“ Pažiūrėkite dar kartą, koks aiškumas ir išsamumas.

Stengdamasis praturtinti, sustiprinti kalba reiškia meninį vaizdavimą ir išraiškingumą, Leskovas sumaniai panaudojo vadinamąją liaudies etimologiją. Jo esmė slypi žodžių ir frazių permąstyme paprastų žmonių dvasioje, taip pat žodžių (ypač svetimos kilmės) garsinėje deformacijoje. Abu atliekami remiantis atitinkamomis semantinėmis ir garso analogijomis. Pasakojime „Ledi Makbeta“ Mcensko rajonas“ skaitome: „Mažai žmonių ilgas liežuvis išsikalbės.“ „Kare“: „Ką tu... tu pats tikrai šlykštus.“ „Kairėje“: „dvivietis vežimas“, „maža sfera“, „nimfozija“ ir t.t. Žinoma , Leskovas tokius posakius nugirdo ne dėl estetinio kolekcionavimo ar fotografinio kopijavimo, o vardan tam tikrų ideologinių ir meninių tikslų.Žodžių ir frazių perinterpretacija ir garsinė deformacija pasakotojo kalboje kūrinio kalbai dažnai suteikdavo beveik nesuvokiamą. komiškas ar parodinis-satyrinis, humoristinis ir ironiškas atspalvis.

Tačiau Leskovo autoriaus kalbos struktūra išsiskiria ta pačia papuošalų apdaila ir vaivorykštės žaidimu. Nesislėpdamas už veikėjo-pasakotojo, o vesdamas visą istoriją nuo savęs ar veikdamas joje kaip autorius-pašnekovas, Leskovas „suklastojo“ savo herojų kalbą, perkėlė į savo kalbą jų žodyno ir frazeologijos bruožus. Taip atsirado stilizacija, kuri kartu su skazu suteikė visai Leskovo prozai giliausio savitumo. Ironiška bažnytinės slavų kalbos stilizacija, folkloro stilizacija, lubokas, legenda, „darbininkų epas“ ar net svetima kalba – visa tai buvo persmelkta polemikos, pašaipų, sarkazmo, smerkimo ar geraširdiško humoro, meilės laikysenos, ir patosas. Taigi Lefty buvo pašauktas pas karalių. Jis „vaikšto tuo, ką buvo apsirengęs: su šortais, viena kelnių koja yra aulinėje, kita kabo, o apykaklė sena, kabliukai neužsegti, pamesti, apykaklė suplyšusi; bet nieko, jam nėra gėda“.

Taip rašyti galėjo tik visiškai rusiškas žmogus, susiliejęs su gyvųjų dvasia. šnekamoji kalba, kuris įsiskverbė į priverstinio, bejėgio, bet meniškai talentingo ir savo vertę žinančio darbuotojo psichologiją. „Žodžių burtininkas“ – taip Gorkis pavadino „Lefty“ autorių.

Pagal N. Prutskovo straipsnį „Originaliausias rusų rašytojas“ / N. S. Leskovas. Romanai ir istorijos. Lenizdatas, 1977 m.

„Žmogaus kilmė žemėje“ - laivai plaukė iš Mainako į Aralską. Ar dabar evoliucija baigta? Atėjo vakaras ir išaušo rytas: šešta diena“. Koks yra žmogus? Dabar jūros lygis nukrito trylika metrų. Papildomi speneliai; Atskirų pirštų nagai; Stipriai išsivysčiusios iltys. Protinis dantis". Išties žmogaus veikla labai stipriai ir žaibišku greičiu keičia aplinką.

„Senasis Leskovo genijus“ - Raktažodžiai. 1) Aukščiausias kūrybinio talento laipsnis;. Kokia juokinga ištrauka! Žavingas – keliantis didelį pasipiktinimą, visiškai nepriimtinas. Piktas genijus. Fragmentas muzikos kūrinys, dažniausiai virtuoziško pobūdžio. Dandy nauju kostiumu. Nikolajus Semjonovičius Leskovas. “ Moraliniai klausimai istorija „Senasis genijus“.

"Leskovas N.S." - Atamanas Platovas paima pistoleto spyną. Pamokos santrauka. N. S. Leskovo pasakos „Kairysis“ kūrinys. Valdovas Nikolajus Pavlovičius tiria plieninę blusą „mažu žvilgsniu“. Palyginkite iliustracijas ir atkreipkite dėmesį į Leskovo teksto atspindžio brėžiniuose ypatumus. Pamoka – ekskursija. Platovas ant „erzinančios sofos“. Kukryniksy.

„Rašytojas Leskovas“ – kartais parašai „M. Kūrimas. Paminklas N. Leskovui Orelyje. Iš pradžių kūrybinė veikla Leskovas rašė slapyvardžiu M. Stebni?tsky. N. S. Leskovo namas-muziejus. "Teisus" Leskovas-Stebnickis“ ir „M. Literatūrinė karjera. Naujausi darbai apie Rusijos visuomenę yra labai žiaurūs. „The Corral“, „Winter Day“, „The Lady and the Fefele“...

„Leskovas Nikolajus Semenovičius“ - Leskovas Nikolajus Semenovičius 1831–1895 m. O Leskovo teisieji žmonės pasižymi gyvenimo tvarkos ir aktyvaus gėrio idėja. N.S. namas-muziejus Leskova. Iš kairės į dešinę: Vasilijus, Michailas, Nikolajus, Aleksejus. N.S. Leskovo autografas: „Portretas labai panašus į mane. Nufotografuota Böhm mieste, Merekkulėje, 1892 m. liepos 17 d. Jo vaikystės metai prabėgo Strachovų giminaičių dvare, vėliau Orelyje.

„Leskovo gyvenimas ir kūryba“ - autoriai yra Maskvos skulptoriai Orekhovai, architektai V. A. Petersburgcevas ir A. V. Stepanovas. „Literatūra – sunki sritis, reikalaujanti didelės dvasios. „Aš nenuėjau toli į mokslus“, - pasakys apie save Leskovas ir vadins save „blogai apmokytu“ literatūriniam darbui. Paminklas N. S. Leskovui. Didysis N. S. Leskovo palikimas.

Filigraninėje pasakoje apie Lefty (1881 m.) nuostabus ginklanešys padarė technikos stebuklą – suklastojo britų pagamintą plieninę blusą, kurios negalima pamatyti be „mažos taikiklio“. Tačiau Leskovas savo istorijos esmės nesumažino tik pasakiško savamokslio kairiojo išradingumo, nors pats savaime rašytojo akimis jis turėjo išskirtinės reikšmės norint suprasti „žmonių sielą“. Rašytojas įsiskverbia į sudėtingą Lefty įvaizdžio išorinio ir vidinio turinio dialektiką ir pastato jį į būdingas aplinkybes.

Kairiarankis yra mažas, jaukus, tamsus žmogus, kuris nemoka „jėgų skaičiavimo“, nes „nemoka mokslai“ ir vietoj keturių sudėjimo taisyklių iš aritmetikos vis dar klaidžioja iš „Psalmyno Pusiau svajonių knyga“. Tačiau jam būdingi gamtos turtai, darbštumas, orumas, moralinio jausmo aukštumas ir įgimtas subtilumas neišmatuojamai iškelia jį aukščiau visų kvailų ir žiaurių gyvenimo šeimininkų. Žinoma, Lefty tikėjo caru-tėvu ir buvo religingas žmogus. Lefty įvaizdis po Leskovo rašikliu virsta apibendrintu Rusijos žmonių simboliu. Leskovo akimis, moralinė žmogaus vertė slypi jo organiškame ryšyje su gyvuoju tautiniu elementu - su gimtąja žeme ir jos gamta, su jos žmonėmis ir tradicijomis, kurios nukeliauja į tolimą praeitį. Įspūdingiausia buvo tai, kad Leskovas, puikus savo laikmečio gyvenimo žinovas, nepasidavė žmonių idealizacijai, vyravusiai tarp 70-80-ųjų rusų inteligentijos. „Lefty“ autorius žmonių nelepina, bet ir nemenkina. Jis vaizduoja žmones pagal konkrečias istorines sąlygas ir kartu įsiskverbia į turtingiausią žmonių viduje slypintį kūrybiškumo, išradingumo, tarnystės tėvynei potencialą. Gorkis rašė, kad Leskovas „mylėjo visą Rusiją tokią, kokia ji yra, su visais jos senovinio gyvenimo būdo absurdais, jis mylėjo žmones, sumuštus valdininkų, pusbadžiu, pusiau girtu“.

Apsakyme „Užburtas klajūnas“ (1873) Leskovas vaizduoja įvairiapusius pabėgusio baudžiauninko Ivano Flyagino talentus, susiliejančius su kova su priešiškomis ir sunkiomis gyvenimo aplinkybėmis. Autorius piešia analogiją su pirmojo Rusijos herojaus Iljos Murometso įvaizdžiu. Jis vadina jį „tipišku paprastu, maloniu Rusijos didvyriu, primenančiu senelį Ilją Murometą nuostabiame Vereshchagino paveiksle ir grafo A. K. Tolstojaus eilėraštyje“. Pastebėtina, kad Leskovas pasirinko pasakojimą pasakojimo apie herojaus klajones po gimtąją šalį forma. Tai leido jam nupiešti platų Rusijos gyvenimo vaizdą, susidurti su savo nenumaldomu herojumi, mylinčiu gyvenimą ir žmones su pačiomis įvairiausiomis sąlygomis.

Leskovo vaizduojami pozityvūs tipažai priešinosi kapitalizmo nustatytam „prekybos amžiui“, kuris nuvertino paprasto žmogaus asmenybę ir pavertė jį stereotipu, „pusrubliu“. Leskovas grožinės literatūros priemonėmis priešinosi „bankinio laikotarpio“ žmonių beširdiškumui ir savanaudiškumui, buržuazinio-filistino maro invazijai, žudančiam žmoguje viską, kas poetiška ir šviesu.

Savo darbuose apie „teisingus žmones“ ir „menininkus“ Leskovas turi stiprią satyrinę, kritinę srovę, kai jis atkuria dramatiškus savo teigiamų herojų santykius su juos supančia socialiai priešiška aplinka, su antiliaudiškais autoritetais, kalbėdamas apie beprasmiška talentingų žmonių mirtis Rusijoje. Leskovo originalumas slypi tame, kad jo optimistiškas vaizdavimas apie teigiamą ir herojišką, talentingą ir nepaprastą rusų tautoje neišvengiamai lydimas karčios ironijos, kai autorius su liūdesiu kalba apie liūdną ir dažnai tragišką tautos atstovų likimą. „Kairėje“ – visa galerija satyriškai pavaizduotų korumpuoto, kvailo ir savanaudiškų valdančiojo elito atstovų. Satyriniai elementai taip pat stiprūs „Kvaile menininke“. Visas šio kūrinio herojaus gyvenimas susidėjo iš kovos su viešpatišku žiaurumu, neteisėtumu ir kareiviškumu. O istorija apie baudžiauninkę aktorę, paprastą ir drąsią merginą? Ar jos sulaužytas gyvenimas, dėl kurio tragiškos baigties atsirado įprotis išgyventų kančių „žarijas“ su gurkšneliais iš degtinės „plakono“, nėra baudžiavos pasmerkimas?!

Formulė „visa Rusija pasirodė Leskovo pasakojimuose“ pirmiausia turėtų būti suprantama taip, kad rašytojas suprato esmines nacionalines Rusijos žmonių dvasinio pasaulio ypatybes. Tačiau „visa Rusija pasirodė Leskovo istorijose“ kita prasme. Gyvenimą jis suvokia kaip pačių įvairiausių gyvenimo būdų ir moralės panoramą įvairiuose didžiulės šalies regionuose. Leskovas kreipėsi į tokius sėkmingus siužeto kūrimo metodus, kurie leido jam įkūnyti „visą Rusiją“ viename paveiksle. Jis įdėmiai tyrinėja Gogolio, knygos „Negyvosios sielos“ autoriaus, patirtį ir ne tik išmoksta vaisingą pamoką sau iš Gogolio technikos (Čičikovo kelionių), bet ir permąsto šią techniką savo vaizdavimo objekto atžvilgiu. Herojaus klajonės, kaip vienas iš pasakojimo sklaidos būdų, Leskovui būtinos, norint parodyti paprastą rusų žmogų – pabėgusį valstietį – skirtingomis aplinkybėmis, susirėmimuose su skirtingais žmonėmis. Tai savotiška užburto klajoklio odisėja.

Leskovas save vadino „stiliaus menininku“, tai yra rašytoju, kuris įvaldo gyvą, o ne literatūrinę kalbą. Iš šios kalbos jis sėmėsi jos vaizdingumo ir jėgos, aiškumo ir tikslumo, gyvo emocinio susijaudinimo ir muzikalumo. Leskovas tikėjo, kad Oryol ir Tula provincijose valstiečiai kalbėjo stebėtinai vaizdingai ir tiksliai. „Taigi, pavyzdžiui, – pasakoja rašytoja, – moteris nesako apie savo vyrą: „jis mane myli“, o sako: „jis manęs gailisi“. Pagalvokite ir pamatysite, koks išsamus, švelnus, tikslus ir tai aišku. Jis nesako savo žmonai, kad ji jam „patiko“, o sako: „ji atėjo su visomis mano mintimis“.

Siekdamas praturtinti ir sustiprinti kalbines meninio vaizdavimo ir išraiškingumo priemones, Leskovas sumaniai panaudojo vadinamąją liaudies etimologiją. Jo esmė slypi žodžių ir frazių permąstyme paprastų žmonių dvasioje, taip pat žodžių (ypač svetimos kilmės) garsinėje deformacijoje. Abu atliekami remiantis atitinkamomis semantinėmis ir garso analogijomis. Pasakojime „Ledi Makbeta iš Mcensko“ skaitome: „Mažai kas su tavimi kalba ilga kalba“. „Kare“: „Ką tu darai... tu pats tikrai bjaurus“. „Kairėje“: „dvivietis karieta“, „maža apimtis“, „nimfosorija“ ir t. meninius tikslus. Žodžių ir frazių perinterpretacija ir garsinė deformacija pasakotojo kalboje kūrinio kalbai dažnai suteikdavo beveik nepastebimą komišką ar parodinį-satyrinį, humoristinį ir ironišką atspalvį.

Tačiau Leskovo autoriaus kalbos struktūra išsiskiria ta pačia papuošalų apdaila ir vaivorykštės žaidimu. Nesislėpdamas už veikėjo-pasakotojo, o vesdamas visą istoriją nuo savęs ar veikdamas joje kaip autorius-pašnekovas, Leskovas „suklastojo“ savo herojų kalbą, perkėlė į savo kalbą jų žodyno ir frazeologijos bruožus. Taip atsirado stilizacija, kuri kartu su skazu suteikė visai Leskovo prozai giliausio savitumo. Ironiška bažnytinės slavų kalbos stilizacija, folkloro stilizavimas, lubokas, legendos, „darbininkų epas“ ar net svetima kalba – visa tai buvo persmelkta polemikos, pašaipų, sarkazmo, smerkimo ar geraširdiško humoro, meilės laikysenos, patosas. Taigi Lefty buvo pašauktas pas karalių. Jis „vaikšto tuo, ką buvo apsirengęs: su raukšlėmis, viena kelnių koja auliniuose, kita kabo, o apykaklė sena, kabliukai neužkliuvę, pamesti, apykaklė suplyšusi; bet nieko, jam nėra gėda“. Taip rašyti galėjo tik visiškai rusiškas žmogus, susiliejantis su gyvos šnekamosios kalbos dvasia, prasiskverbiančiomis į priverstinio, bejėgio, bet meniškai talentingo, savo vertę žinančio darbuotojo psichologiją. „Žodžių burtininku“ Gorkis pavadino „Lefty“ autorių.

Leskovas yra tarsi „rusas Dikensas“. Ne todėl, kad jis apskritai panašus į Dickensą savo rašymo manevru, o todėl, kad ir Dickensas, ir Leskovas yra „šeimos rašytojai“, rašytojai, kuriuos šeimoje skaitė, diskutavo visa šeima, rašytojai, kurie yra labai svarbūs. moralinis formavimasžmogus yra auginamas jaunystėje, o paskui lydi jį visą gyvenimą kartu su geriausiais vaikystės prisiminimais. Tačiau Dickensas paprastai yra anglų šeimos rašytojas, o Leskovas yra rusas. Net labai rusiškai. Taip rusiškai, kad jis, žinoma, niekada negalės patekti į anglų šeimą taip, kaip Dickensas įėjo į rusišką. Ir tai nepaisant vis didėjančio Leskovo populiarumo užsienyje ir pirmiausia angliškai kalbančiose šalyse.

Leskovą ir Dickensą labai suartina vienas dalykas: tai ekscentrikai – teisūs žmonės. Argi Leskovo teisuolis nėra ponas Dikas „Deivide Koperfilde“, kurio mėgstamiausia pramoga buvo aitvarų skraidymas ir kuris į visus klausimus rado teisingą ir malonų atsakymą? O kodėl gi ne Dikenso ekscentrikas Nemirtingasis Golovanas, kuris gera darė paslapčia, net nepastebėdamas, kad daro gera?

Tačiau geras herojus yra būtent tai, ko reikia šeimos skaitymas. Sąmoningai „idealus“ herojus ne visada turi galimybę tapti mėgstamu herojumi. Mėgstamiausias herojus tam tikru mastu turėtų būti skaitytojo ir rašytojo paslaptis, nes tikrai malonus žmogus jei daro gera, tai visada daro paslapčia, paslapčia.

Ekscentrikas ne tik saugo savo gerumo paslaptį, bet ir yra a literatūrinė paslaptis, intriguojantis skaitytoją. Ekscentriškumo iškėlimas kūriniuose, bent jau Leskovo darbuose, taip pat yra viena iš literatūrinės intrigos technikų. Ekscentrikas visada turi savyje paslaptį. Todėl Leskovo intriga subordinuoja moralinį vertinimą, kūrinio kalbą ir kūrinio „charaktografiją“. Be Leskovo rusų literatūra būtų praradusi didelę dalį savo nacionalinio skonio ir nacionalinės problematikos.

Pagrindiniai Leskovo kūrybos šaltiniai yra net ne literatūroje, o žodinėje šnekamosios kalbos tradicijoje, grįžtant prie to, ką Lichačiovas vadintų „kalbančia Rusija“. Tai išėjo iš pokalbių, ginčų įvairios įmonės ir šeimomis ir vėl grįžo prie šių pokalbių ir ginčų, grįžo prie visos didžiulės šeimos ir „kalbančios Rusijos“, sukeldama naujus pokalbius, ginčus, diskusijas, žadindama žmonių moralinį jausmą ir mokydama savarankiškai spręsti moralines problemas.

Leskovui visas oficialios ir neoficialios Rusijos pasaulis yra tarsi „savas“. Jis paprastai gydė visus šiuolaikinė literatūra ir rusų viešasis gyvenimas kaip savotiškas pokalbis. Jam buvo gimtoji visa Rusija, jo gimtoji žemė, kur visi vieni kitus pažįsta, prisimena ir pagerbia mirusius, moka apie juos kalbėti, pažįsta šeimos paslapčių. Taip jis sako apie Tolstojų, Puškiną, Žukovskį ir net Katkovą. Ermolovas jam visų pirma yra Aleksejus Petrovičius, o Miloradovičius - Michailas Andrejevičius. Ir niekad nepamiršta paminėti jų šeimyninio gyvenimo, santykių su vienu ar kitu istorijos veikėju, pažinčių... Ir tai jokiu būdu nėra tuščias pasigyrimas „trumpa pažintis su dideliais žmonėmis“. Ši sąmonė – nuoširdi ir gili – apie giminystę su visa Rusija, su visais jos žmonėmis – ir gerais, ir blogais, su jos šimtmečių senumo kultūra. Ir tai yra jo, kaip rašytojo, pareigos.

Daugelyje Leskovo kūrinių randame rusų žmogaus charakterio esmės interpretaciją. Labiausiai populiarios istorijos Leskovas yra „Kairysis“ ir „Užburtas klajoklis“, kuriuose Leskovas aiškiai pabrėžia tikrai rusiško žmogaus charakterį ir pasaulėžiūrą.

Suvokdamas N. S. vietą ir reikšmę. Leskovas literatūriniame procese visada pastebime, kad jis yra nuostabiai originalus rašytojas. Išorinis jo pirmtakų ir amžininkų nepanašumas kartais privertė jį įžvelgti jame visiškai naują reiškinį, kuriam nebuvo paralelės rusų literatūroje. Leskovas yra ryškiai originalus, ir tuo pačiu metu iš jo galite daug pasimokyti.Jis nuostabus eksperimentatorius, pagimdęs visą bangą meninių ieškojimų rusų literatūroje; Jis linksmas, išdykęs eksperimentatorius, o kartu be galo rimtas ir gilus, keliantis sau didelius ugdymo tikslus.

Leskovo kūrybiškumas, galima sakyti, nežino socialinių ribų. Jis išryškina savo darbuose įvairių klasių ir būrelių žmonės: ir žemvaldžiai - nuo turtingųjų iki pusiau vargšų, ir visų sluoksnių valdininkai - nuo ministro iki ketvirtadienio, o dvasininkija - vienuolijos ir parapijos - nuo metropolito iki sekstono ir įvairaus rango ir tipo kariškiai. ginklai, ir valstiečiai, ir žmonės iš valstiečių – kareiviai, amatininkai ir kiekvienas dirbantis žmogus. Leskovas noriai demonstruoja skirtingus to meto Rusijos tautybių atstovus: ukrainiečiai, jakutai, žydai, čigonai, lenkai... Leskovo įvairiapusiškumas, žinantis apie kiekvienos klasės, dvaro ir tautybės gyvenimą, yra nuostabus. Išskirtinė Leskovo gyvenimiška patirtis, budrumas, atmintis, kalbinė nuojauta buvo reikalingi norint taip artimai apibūdinti žmonių gyvenimą, išmanant kasdienybę, ekonominę struktūrą, šeimos santykius, liaudies meną, liaudies kalbą.

Visame Rusijos gyvenimo aprėptyje Leskovo kūryboje yra sritis, kuriai priklauso reikšmingiausi ir garsiausi jo darbai: tai yra žmonių gyvenimo sritis.

Kas yra mūsų skaitytojų mylimiausių Leskovo kūrinių herojai?

Herojai" Užantspauduotas angelas“ – mūrininkai, "Kairiarankis"- kalvis, tūlas ginklininkas, " Toupee menininkas"- baudžiauninkas kirpėjas ir teatro vizažistė

Norint pasakojimo centre pastatyti herojų iš žmonių, būtina Visų pirma, įvaldyk jo kalbą, gebėti atgaminti įvairių žmonių sluoksnių, skirtingų profesijų, likimų, amžių šneką.. Literatūros kūrinyje atkurti gyvąją žmonių kalbą reikalavo ypatingo meno, kai Leskovas vartojo skaz formą.

Pasaka rusų literatūroje kilusi iš Gogolio, tačiau ypač sumaniai ją išplėtojo Leskovas ir šlovino jį kaip menininką. Šio būdo esmė ta, kad pasakojimas vyksta ne neutralaus, objektyvaus autoriaus vardu; pasakojimą pasakoja pasakotojas, dažniausiai pasakojamų įvykių dalyvis. Meno kūrinio kalba imituoja gyvą žodinio pasakojimo kalbą. Be to, pasakoje pasakotojas dažniausiai yra žmogus iš skirtingo socialinio rato ir kultūrinio sluoksnio, kuriam priklauso rašytojas ir numatomas kūrinio skaitytojas. Leskovo istoriją pasakoja arba pirklys, arba vienuolis, arba amatininkas, arba išėjęs į pensiją meras, arba buvęs kareivis. . Kiekvienas pasakotojas kalba taip, kaip būdinga jo išsilavinimui ir auklėjimui, amžiui ir profesijai, jo sampratai apie save, norui ir gebėjimui sužavėti klausytojus.

Toks būdas Leskovo istorijai suteikia ypatingo gyvumo. Jo kūrinių kalba, neįprastai turtinga ir įvairi, pagilina socialines ir individualias herojų savybes, rašytojui tampa subtilaus žmonių ir įvykių vertinimo priemone. Gorkis rašė apie Leskovo pasaką:"...Jo istorijų žmonės dažnai kalba apie save, bet jų kalba yra tokia nuostabiai gyva, tokia teisinga ir įtikinama, kad prieš jus stovi tokie paslaptingai apčiuopiami, fiziškai aiškūs, kaip žmonės iš L. Tolstojaus ir kitų knygų. , kitaip sakant, Leskovas pasiekia tą patį rezultatą, tik su kita meistriškumo technika.

Norėdami iliustruoti Leskovo pasakojimo stilių, paimkime tiradą iš "Lefty" Taip pasakotojas, remdamasis Lefty įspūdžiais, aprašo anglų darbininkų gyvenimo ir darbo sąlygas. : „Kiekvienas jų turimas darbuotojas yra nuolat gerai maitinamas, neapsirengęs skudurais, bet kiekvienas dėvi talpią tunikinę liemenę, apsiauna storais auliniais batais su geležinėmis rankenėlėmis, kad kojos neliptų; dirba ne su boilias, bet su treniruote ir turi sau koncepcijas.Prieš visus matomoje vietoje kabo daugybos taškas, o po ranka - nutrinama lenta: tik ka meistras žiūri į tašką ir lygina jį su koncepcija , tada jis užrašo vieną dalyką ant lentos, ištrina kitą ir tvarkingai sujungia: kas parašyta ant skaičių , taip iš tikrųjų atsitinka.

Pasakotojas nematė anglų darbininkų. Juos aprengia pagal savo fantaziją, švarką derindamas su liemene. Jis žino, kad jie ten dirba „pagal mokslą“, šiuo atžvilgiu jis pats yra girdėjęs tik apie „daugybos tašką“, o tai reiškia, kad meistras, dirbantis ne „iš akies“, o „skaitmenų“ pagalba turi su juo patikrinti savo gaminius. Pasakotojui, žinoma, nepakanka pažįstamų žodžių, jis iškraipo arba netinkamai vartoja nepažįstamus žodžius.. „Shiblets“ tampa „šigletais“ – tikriausiai dėl asociacijos su panache. Daugybos lentelė virsta „viščiuku“ – akivaizdžiai todėl, kad mokiniai ją „pakišo“. Norėdamas ant batų priskirti kokį nors prailginimą, pasakotojas pavadina jį rankenėle, perkeldamas į jį pagaliuko pratęsimo pavadinimą.

Populiarūs pasakotojai keistai skambančius svetimžodžius dažnai iš naujo interpretuoja į rusų kalbą., kurios su tokiu pakeitimu įgyja naujų ar papildomų reikšmių; Leskovas ypač noriai imituoja šią vadinamąją „liaudies etimologiją“ “. Taigi „Lefty“ barometras virsta „audros matuokliu“, „mikroskopas“ – „mažu taikikliu“, „pudingas“ – „studijančiu“ "ir kt. Leskovas, aistringai mėgęs kalambūrą, žodžių žaismą, sąmojingumą ir pokštus, „Levšą“ pripildė kalbinių keistenybių.. Tačiau jų rinkinys nesudaro pertekliaus įspūdžio, nes didžiulis žodinių raštų ryškumas yra liaudies bufono dvasia. O kartais žodinis žaidimas ne tik linksmina, bet ir už jo slypi satyrinis smerkimas.

Pasakotojas pasakoje dažniausiai kreipiasi į kokį nors pašnekovą ar pašnekovų grupę, pasakojimas prasideda ir tęsiasi atsakant į jų klausimus ir komentarus. Pagrinde „Toupee menininkas" - senos auklės istorija jos mokiniui, devynerių metų berniukui. Ši auklė yra buvusi grafo Kamenskio Oryol baudžiauninkų teatro aktorė. Tai tas pats teatras, kuris aprašytas Herzeno apsakyme "Vagiinga šarka ” po kunigaikščio Skalinskio teatro vardu.Bet Herzeno istorijos herojė yra ne tik labai talentinga, bet dėl išskirtinių gyvenimo aplinkybių ir išsilavinusi aktorė... Leskovo Liuba – neišsilavinusi baudžiauninkė, iš prigimties gabi. gebanti dainuoti, šokti ir vaidinti vaidmenis pjesėse „iš matymo“ (tai yra iš nuogirdų, sekti kitas aktores. Ji negali pasakyti ir atskleisti visko, ką autorė nori pasakyti skaitytojui, ir negali visko žinoti Pavyzdžiui, meistro pokalbiai su broliu).Todėl ne visa istorija pasakojama auklės vardu, dalį įvykių pristato autorė, įskaitant ištraukas ir mažas auklės pasakojimo citatas.

Populiariausiame Leskovo kūrinyje - "Kairysis" susiduriame su kitokio pobūdžio pasaka. Nėra nei autoriaus, nei klausytojų, nei pasakotojo. Tiksliau sakant, autoriaus balsas pirmą kartą pasigirsta pasibaigus pasakai: paskutiniame skyriuje rašytojas pasakojamą istoriją apibūdina kaip „pasakišką legendą“, meistrų „epą“, „mitą, įkūnytą liaudies fantazija“.

(*10) Pasakotojas „Lefty“ egzistuoja tik kaip balsas, kuris nepriklauso konkrečiam, įvardytam asmeniui. Tai tarsi žmonių balsas - „ginklininko legendos“ kūrėjas.

"Kairysis"- ne kasdienė pasaka, kur pasakotojas pasakoja įvykius, kuriuos patyrė ar asmeniškai žino; čia jis perpasakoja žmonių sukurtą legendą, kaip liaudies pasakotojai atlieka epas ar istorines dainas. liaudies epas, "Lefty" veikia nemažai istorinių asmenybių: du karaliai – Aleksandras I ir Nikolajus I, ministrai Černyševas, Neselrodė (Kiselvrodė), Kleinmičelis, Dono kazokų armijos atamanas Platovas, Petro ir Povilo tvirtovės komendantas Skobelevas ir kt.

Amžininkai neįvertino nei „Lefty“, nei apskritai Leskovo talento.Jie manė, kad Leskovas visame kame buvo perteklinis: per storai taikė ryškias spalvas, pastatė savo personažus į pernelyg neįprastas pozicijas, privertė juos kalbėti perdėtai būdinga kalba ir suverė per daug epizodų į vieną siūlą. ir taip toliau.

Labiausiai asocijuojasi su „lefty“ žmonių kūrybiškumu. Pačiame jos siužeto pagrinde slypi komiška patarlė, kuria žmonės išreiškė susižavėjimą menu Tūlo meistrai: „Tūlų gyventojai apsiautė blusą". Naudojo Leskovas ir plačiai naudojamas legendos apie tūlos ginklanešių įgūdžius. Dar XIX amžiaus pradžioje buvo paskelbtas anekdotas apie tai, kaip vienas svarbus rusų džentelmenas Tulos ginklų gamyklos amatininkui parodė brangų anglišką pistoletą, o šis, paėmęs pistoletą, „atsuko gaiduką ir parodė savo vardą po ginkluote“. varžtas“. „Kairėje“ Platovas surengia tą pačią demonstraciją, norėdamas įrodyti carui Aleksandrui, kad „mes taip pat turime savo namuose“. Angliškame „armoury cabinet of curiosities“ (*12), paėmęs į rankas ypač giriamą „pistoletą“, Platovas atsuka spyną ir parodo carui užrašą: „Ivanas Moskvinas Tulos mieste“.

Kaip matome, meilė žmonėms, noras atrasti ir parodyti geriausias ruso puses liaudies charakteris jie nepadarė Leskovo panegiristu, netrukdė jam įžvelgti vergovės ir nežinojimo bruožų, kuriuos jo istorija primetė žmonėms. Šių bruožų Leskovas neslepia savo mito apie genialųjį meistrą herojus.Legendinis Lefty ir du jo bendražygiai sugebėjo padirbti ir pritvirtinti pasagas su vinimis prie Anglijoje pagamintos plieninės blusos kojų. Ant kiekvienos pasagos „rodomas menininko vardas: kuris rusų meistras padarė tą pasagą“. Šiuos užrašus galima pamatyti tik per „mikroskopą, kuris padidina penkis milijonus kartų“. Tačiau amatininkai neturėjo jokių mikroskopų, o tik „šautas akis“.

Tai, žinoma, pasakiškas perdėjimas, bet jis turi tikrą pagrindą. Tūlų meistrai visada buvo ypač garsūs ir iki šiol garsėja savo miniatiūriniais gaminiais, kuriuos galima pamatyti tik naudojant stiprų padidinamąjį stiklą.

Tačiau Leskovas, žavėdamasis Lefty genialumu, toli gražu neidealizuoja žmonių, kokie jie, remiantis istorinėmis sąlygomis, buvo tuo metu. Lefty yra neišmanantis, ir tai negali paveikti jo kūrybiškumo. Anglų amatininkų menas pasireiškė ne tiek tuo, kad jie nuliejo blusą iš plieno, kiek tuo, kad blusa šoko, suvyniota specialiu raktu. Išmintinga, ji nustojo šokti. O anglų meistrai, nuoširdžiai sveikindami Lefty, išsiuntė į Angliją su nuovokia blusa , nurodykite, kad jam trukdo žinių trūkumas: „...Tada galėjai suvokti, kad kiekvienoje mašinoje yra jėgos skaičiavimas, kitaip esi labai įgudęs savo rankose, bet nesupratai, kad tokia maža mašina, kaip ir nimfosorijoje, skirta daugiausiai. tikslaus tikslumo ir neturi batų. Dėl to dabar nimfozorija nešokinėja ir nešoka." Leskovas šiam klausimui skyrė didelę reikšmę. Straipsnyje, skirtame Lefty pasakai, Leskovas Lefty genialumą priešpastato jo neišmanymui, o jo (arštam patriotizmui) – nesirūpinimui žmonėmis ir tėvyne valdančiojoje klikoje. Leskovas rašo: „Naujojo laiko apžvalgininkas“ pažymi, kad „Lefty“ man kilo mintis išskirti ne vieną asmenį, o ten, kur parašyta „Lefty“, turėtumėte skaityti „Rusijos žmonės“.

Lefty myli savo Rusiją su paprasta ir išradinga meile. Jo negalima suvilioti lengvas gyvenimas svetimoje žemėje. Jis nekantrauja grįžti namo, nes susiduria su užduotimi, kurią Rusija turi atlikti; taip ji tapo jo gyvenimo tikslu. Anglijoje Lefty išmoko, kad ginklų snukius reikia tepti, o ne valyti susmulkintomis plytomis, kaip tuomet buvo įprasta Rusijos kariuomenėje, todėl „jose kabo kulkos“, o ginklai – „Dieve, palaimink karą, (. ..) netinka fotografuoti“. Su tuo jis skuba į tėvynę. Atvyksta sergantis, pareigūnai nesivargino pateikti jam dokumento, policija jį visiškai apiplėšė, po to pradėjo vežti į ligonines, bet be „tugamento“ niekur neįleis, užmetė pacientą ant grindys, o galiausiai „pakauša suskilo ant parathos“ . Mirdamas Lefty galvojo tik apie tai, kaip perduoti savo atradimą karaliui, ir vis tiek sugebėjo apie tai pranešti gydytojui. Jis pranešė karo ministrui, bet atsakydamas sulaukė tik grubaus šūksnio: „Žinokite (...) savo vėmimą ir vidurius laisvinančius vaistus ir nesikiškite į savo reikalus: Rusijoje tam yra generolai“.

Istorijoje" Kvailas menininkas" rašytojas vaizduoja turtingą grafą „nereikšmingu veidu“, kuris apnuogina nereikšmingą sielą. Tai piktasis tironas ir kankintojas: žmones, kurių nemėgsta, drasko į gabalus medžiokliniai šunys, budeliai kankina neįtikėtinais kankinimais, todėl Leskovas supriešina tikrai drąsius žmones su „ponais“, pamišusiais didžiulės galios žmonėms ir save įsivaizduojantiems. drąsūs, nes visada pasiruošę kankinti ir naikinti žmones pagal savo užgaidą ar kaprizą – žinoma, kitų rankomis Tokių „svetimų rankų“ šeimininkų tarnyboje užteko: ir baudžiauninkų, ir civilių, tarnų. ir žmonės, valdžios paskirti bet kokiai pagalbai“ stiprus pasaulio tai." Vieno iš šeimininko tarnų atvaizdas ryškiai pavaizduotas „Kvailančiame menininke“. Tai popsas. Arkadijus, neišsigandęs nuo jam gresiančių, galbūt mirtinų, kankinimų, bando išgelbėti savo mylimą merginą nuo ištvirkusio šeimininko prievartos (*19). Kunigas žada juos vesti ir nakčiai paslėpti pas save, o po to abu tikisi patekti į „turkišką Chruščiuką“. Tačiau kunigas, anksčiau apiplėšęs Arkadijų, bėglius išduoda grafo žmonėms, siunčiamiems pabėgusių ieškoti, už tai gauna pelnytą spjaudą į veidą.

"Kairysis"

PASAKYMO ORIGINALUMAS. KALBOS SAVYBĖS. Aptardami pasakojimo žanrinį išskirtinumą, nieko nesakėme apie tokį žanro apibrėžimą kaip „skaz“. Ir tai nėra atsitiktinumas. Pasaka kaip žodinės prozos žanras reiškia susitelkimą į žodinę kalbą, pasakojimą renginio dalyvio vardu.. Šia prasme „Kairysis“ nėra tradicinė pasaka. Tuo pačiu metu skaz taip pat gali būti vadinamas tokiu pasakojimo būdu, kuris apima pasakojimo „atskyrimą“ nuo paties įvykių dalyvio. „Kairėje“ būtent toks procesas vyksta, ypač todėl, kad pasakojime vartojamas žodis „fabula“, nurodantis fantastišką pasakojimo pobūdį. Pasakotojas, nebūdamas nei įvykių liudininkas, nei dalyvis, įvairiomis formomis aktyviai išreiškia savo požiūrį į tai, kas vyksta. Kartu pačioje pasakoje galima aptikti ir pasakotojo, ir autoriaus pozicijos originalumą.

Istorijos metu keičiasi pasakojimo stilius. Jei pirmojo skyriaus pradžioje pasakotojas išoriškai neįmantriai išdėsto imperatoriaus atvykimo į Angliją aplinkybes, tai paeiliui pasakoja apie vykstančius įvykius, naudodamas šnekamosios kalbos, pasenusios ir iškraipytos žodžių formos, įvairūs naujadarų tipai ir pan., tada jau šeštame skyriuje (apsakyme apie tūlas meistrus) pasakojimas tampa kitoks. Tačiau jis visiškai nepraranda savo šnekamosios kalbos tampa neutralesnis, praktiškai nevartojamos iškreiptos žodžių formos ir naujadarai . Keisdamas pasakojimo stilių, autorius nori parodyti aprašomos situacijos rimtumą.. Tai neįvyksta atsitiktinai net didelis žodynas, kai pasakotojas charakterizuoja „kvalifikuotus žmones, ant kurių dabar ilsėjosi tautos viltis“. Tokį pat pasakojimą galima rasti ir paskutiniame, 20-ame skyriuje, kuriame, apibendrinant, akivaizdu, kad yra autoriaus požiūris, todėl jo stilius skiriasi nuo daugumos skyrių.

Rami ir, matyt, aistringa pasakotojo kalba dažnai apima išraiškingai nuspalvinti žodžiai(pavyzdžiui, Aleksandras Pavlovičius nusprendė „keliauti po Europą“), kuri tampa viena iš išraiškos formų autoriaus pozicija, giliai paslėptas tekste.

Pats pasakojimas meistriškai pabrėžia veikėjų kalbos intonacijos ypatybės(plg., pvz., Aleksandro I ir Platovo teiginius).

Pasak I.V. Stoliarova, Leskovas „nukreipia skaitytojų susidomėjimą į pačius įvykius“, o tai palengvina ypatinga loginė teksto struktūra: dauguma skyrių turi pabaigą, o kai kurie – savotišką pradžią, leidžiančią aiškiai atskirti vieną įvykį nuo kito. Šis principas sukuria fantastiško būdo efektą. Taip pat galima pastebėti, kad ne vieno skyrelio pabaigoje pasakotojas išsako autoriaus poziciją: „O ant laiptų stovintys dvariškiai visi nusisuka nuo jo, galvodami: „Platovas pagavo ir dabar jie. Išvarysiu jį iš rūmų“, štai kodėl jie negalėjo jo pakęsti dėl drąsos“ (12 skyriaus pabaiga).

Neįmanoma nepastebėti įvairių technikų, apibūdinančių ne tik žodinės kalbos, bet ir apskritai liaudies poezijos ypatybes, naudojimo: tautologijos(„jie apsiavę pasagas“ ir kt.), savitas veiksmažodžių formos su priešdėliu(„Žavėjausi“, „siusti“, „ploti“ ir kt.), žodžiai su mažybinės priesagos(„delnas“, „mažas pilvukas“ ir kt.). Įdomu atkreipti dėmesį į įvestą posakio tekstas(„Rytas išmintingesnis už naktį“, „sniegas ant galvos“). Kartais Leskovas gali juos modifikuoti.

APIE skirtingų pasakojimo manierų maišymąsi liudija neologizmų prigimtis. Jie gali būti išsamiau apibūdinti objektą ir jo funkciją(dvivietis vežimas), scena(busters - derindamas žodžius biustai ir sietynai, rašytojas vienu žodžiu pateikia išsamesnį kambario aprašymą), veiksmas(švilpukai - švilpukas ir Platovą lydintys pasiuntiniai), paskirtas užsienio įdomybių(marmuriniai paltai – kupranugarių paltai ir kt.), veikėjų būsena (laukimas – laukimas ir susijaudinimas, erzinanti sofa ant kurios ilgus metus gulėjo Platovas, apibūdinantis ne tik herojaus neveiklumą, bet ir jo sužeistą pasididžiavimą). Neologizmų atsiradimas Leskove daugeliu atvejų yra dėl literatūrinio žaidimo.

„Taigi Leskovo pasaka, kaip pasakojimo rūšis, ne tik transformavosi ir praturtėjo, bet ir padėjo sukurti naują žanrinę įvairovę – pasaką. Pasaka išsiskiria dideliu tikrovės aprėpties gyliu, šiuo požiūriu priartėjusiu prie romano formos. Būtent Leskovo pasaka prisidėjo prie naujo tipo tiesos ieškotojų atsiradimo, kurį galima prilyginti Puškino, Gogolio, Tolstojaus, Dostojevskio herojams“ (Muščenka E. G., Skobelev V. P., Kroichik L. E. S. 115). „Lefty“ meninį originalumą nulemia užduotis ieškoti ypatingų formų, kaip išreikšti autoriaus poziciją įtvirtinti valdžią. nacionalinis charakteris.

Įvairių žanrų (nuo pagrindinių romanų ir kronikų iki maža forma visose veislėse. Tuo pat metu L atrado ypatingą polinkį į kronikos žanrą

Dokumentinis pr-th L. Jo vardas yra „ne rašytojas fantastas, o rašytojas įrašytojas“, tai veda prie kronikos kompozicijos. L dažnai išgyvena be priežasties staigius įvykius, daug staigių, daug kulminacijų, siužetas vystosi su daugybe įžanginių skyrių ir asmenų.

Originalumas pasireiškė ir kalbos mokėjimu. Rašykite keistai nevienalyčius kalbos elementus. Ustar žodžiai ir dialektizmai. Dėmesingas narų etimologijai, pasakojimų interpretacijai ir žodžių garsinei deformacijai

Daugelis istorijų parašytos pasakos forma, išsaugant ypatingą pasakotojo ar herojaus žodinę kalbą, tačiau dažnai kartu su istorija pasirodo ir autorius pašnekovas, kurio kalboje išsaugomi herojaus kalbos bruožai. Taip pasaka virsta stilizacija. Visa tai pavaldi pagrindinei užduočiai – atskleisti Rusijos likimą.

Leskovo pasakojimai apie teisiuosius. Mūsų tautinio charakterio problema tapo viena pagrindinių 60-80-ųjų literatūrai, glaudžiai susijusi su įvairių revoliucionierių, vėliau populistų veikla. „Gerų ketinimų kalbose“ satyrikas rusų masiniam skaitytojui – kaip jis pats sakė, „paprastam“ skaitytojui – parodė visą kilnios buržuazinės valstybės ideologinių pamatų melą ir veidmainystę. Jis atskleidė šios valstybės teisininkų, kurie „mėto į tave visokius „kertinius akmenis“, šneka apie įvairius „pagrindas“, o paskui „bara akmenis ir spjauna į pamatus“, gerų ketinimų kalbų melagingumą. Rašytojas atskleidė grobuonišką buržuazinės nuosavybės prigimtį, pagarbos, kurios žmonės buvo mokomi nuo vaikystės; atskleidė buržuazijos amoralumą šeimos santykiai Ir etikos standartus. Ciklas „Mon Repos prieglobstis“ (1878-1879) nušvietė smulkiosios ir vidutinės bajorijos padėtį 70-ųjų pabaigoje. Autorius vėl kreipiasi į svarbiausią temą: ką reforma davė Rusijai, kaip ji paveikė įvairius gyventojų sluoksnius, kokia Rusijos buržuazijos ateitis? Saltykovas-Ščedrinas rodo bajorų Progorelovų šeimą, kurios kaimas vis labiau įsipainioja į vietinio kulako Gruzdevo tinklus; nuoširdžiai pažymi, kad buržuazija keičia aukštuomenę, bet neišreiškia nei apgailestavimo, nei užuojautos mirštančiajai klasei. Filme „Visus metus“ satyrikas aistringai ir nesavanaudiškai kovoja su jaunais biurokratais-monarchistais, tokiais kaip Fedenka Neugodovas, prieš laukines valdžios represijas, išsigandęs Narodnaya Volya revoliucinės kovos masto, gina sąžiningą žurnalistiką ir literatūrą - „idėjų švyturys“, „gyvybės šaltinis“ - iš vyriausybės ir iš „Maskvos klikų“ Katkovo ir Leontjevo.

Leskovas turi visą seriją romanų ir apsakymų teisumo tema.

Meilė, įgūdžiai, grožis, nusikalstamumas – viskas maišoma ir

kitoje N. S. Leskovo istorijoje - „Užantspauduotas angelas“. Nėra

bet kuris pagrindinis veikėjas; aplink yra pasakotojas ir piktograma

veiksmas vystosi. Dėl to susiduria tikėjimai (oficialūs ir

Sentikių), dėl jos jie daro grožio stebuklus ir eina pas

pasiaukojimas, paaukodamas ne tik gyvybę, bet ir sielą. Pasirodo, vardan

ar galima nužudyti ir išgelbėti vieną ir tą patį žmogų? Ir net tikras tikėjimas tavęs neišgelbės

nuodėmė? Fanatiškas net aukščiausios idėjos garbinimas veda prie

stabmeldystė, vadinasi, tuštybė ir tuštybė, kai svarbiausia

priimamas kažkas smulkaus ir nesvarbu. Ir riba tarp dorybės ir nuodėmės

nepagaunamas, kiekvienas žmogus nešiojasi abu. Bet įprastas

žmonės, įklimpę į kasdienius reikalus ir problemas, nusižengę moralei, to nedaro

tai pastebėję, jie atranda dvasios aukštumas „... dėl žmonių meilės žmonėms,

atskleidė šią dieną baisi naktis“ Taigi rusiškas personažas sujungia tikėjimą ir netikėjimą, jėgą ir

silpnumas, žemumas ir didingumas. Jis turi daug veidų, kaip žmonės, kurie įkūnija

jo. Tačiau jo nepatrauklūs, tikrieji bruožai pasirodo tik paprasčiausiuose ir labiausiai

kartu unikalus – žmonių požiūriu vienas į kitą, meilėje. Jei tik

ji nepasimetė, nebuvo sunaikinta tikrovės ir suteikė žmonėms jėgų gyventi. Apsakyme „Užburtas klajūnas“ (1873) Leskovas, neidealizuodamas herojaus ir jo nesupaprastindamas, sukuria holistinį, bet prieštaringą, nesubalansuotą personažą. Ivanas Severjanovičius taip pat gali būti beprotiškai žiaurus, nežabotas savo kaitriose aistrose. Tačiau jo prigimtis iš tikrųjų atsiskleidžia maloniais ir riteriškais nesavanaudiškais darbais kitų labui, nesavanaudiškais poelgiais, gebėjimu susidoroti su bet kokia užduotimi. Nekaltumas ir žmogiškumas, praktinis sumanumas ir atkaklumas, drąsa ir ištvermė, pareigos jausmas ir meilė tėvynei - tai yra nuostabūs Leskovo klajūno bruožai. Nekaltumas ir žmogiškumas, praktinis sumanumas ir atkaklumas, drąsa ir ištvermė, pareigos jausmas ir meilė tėvynei - tai yra nuostabūs Leskovo klajūno bruožai. Leskovo vaizduojami pozityvūs tipažai priešinosi kapitalizmo nustatytam „prekybos amžiui“, kuris nuvertino paprasto žmogaus asmenybę ir pavertė jį stereotipu, „pusrubliu“. Leskovas grožinės literatūros priemonėmis priešinosi „bankinio laikotarpio“ žmonių beširdiškumui ir savanaudiškumui, buržuazinio-filistino maro invazijai, žudančiam žmoguje viską, kas poetiška ir šviesu. Leskovo originalumas slypi tame, kad jo optimistiškas vaizdavimas apie teigiamą ir herojišką, talentingą ir nepaprastą rusų tautoje neišvengiamai lydimas karčios ironijos, kai autorius su liūdesiu kalba apie liūdną ir dažnai tragišką tautos atstovų likimą. Kairiarankis yra mažas, jaukus, tamsus žmogus, kuris nemoka „jėgų skaičiavimo“, nes „nemoka mokslai“ ir vietoj keturių sudėjimo taisyklių iš aritmetikos vis dar klaidžioja iš „Psalmyno Pusiau svajonių knyga“. Tačiau jam būdingi gamtos turtai, darbštumas, orumas, moralinio jausmo aukštumas ir įgimtas subtilumas neišmatuojamai iškelia jį aukščiau visų kvailų ir žiaurių gyvenimo šeimininkų. Žinoma, Lefty tikėjo caru-tėvu ir buvo religingas žmogus. Lefty įvaizdis po Leskovo rašikliu virsta apibendrintu Rusijos žmonių simboliu. Leskovo akimis, moralinė žmogaus vertė slypi jo organiškame ryšyje su gyvuoju tautiniu elementu - su gimtąja žeme ir jos gamta, su jos žmonėmis ir tradicijomis, kurios nukeliauja į tolimą praeitį. Įspūdingiausia buvo tai, kad Leskovas, puikus savo laikmečio gyvenimo žinovas, nepasidavė žmonių idealizacijai, vyravusiai tarp 70-80-ųjų rusų inteligentijos. „Lefty“ autorius žmonių nelepina, bet ir nemenkina. Jis vaizduoja žmones pagal konkrečias istorines sąlygas ir kartu įsiskverbia į turtingiausią žmonių viduje slypintį kūrybiškumo, išradingumo, tarnystės tėvynei potencialą.

5. Įvairiausiems savo socialinio statuso herojams Leskovo kūriniuose buvo suteikta galimybė išreikšti save savais žodžiais ir taip elgtis tarsi nepriklausomai nuo savo kūrėjo. Leskovas sugebėjo tai suprasti kūrybinis principas savo išskirtinių filologinių sugebėjimų dėka. Jo „kunigai kalba dvasiškai, nihilistai kalba nihilistiškai, valstiečiai kalba valstietiškai, išsišokėliai iš jų ir gudručiai“.

Sodri, spalvinga Leskovo personažų kalba atitiko ryškiai spalvingą jo kūrybos pasaulį, kuriame, nepaisant visų jo netobulumų ir tragiškų prieštaravimų, karaliauja susižavėjimas gyvenimu. Gyvenimas, kurį Leskovas suvokia, yra neįprastai įdomus. Įprasčiausi reiškiniai, patenkantys į meno pasaulis jo kūriniai paverčiami žavia istorija, skaudžiu anekdotu ar „juokingu sena pasaka, po kuriuo per šiltą miegą širdis gaiviai ir švelniai šypsosi. Prie šio pusiau pasakiško pasaulio, „pilnu paslaptingo žavesio“, yra mėgstamiausi Leskovo herojai – ekscentrikai ir „teisieji žmonės“, žmonės, turintys vientisą prigimtį ir dosnią sielą. Nė vienas iš rusų rašytojų nesutiksime tokio skaičiaus teigiamų herojų. Aštri Rusijos tikrovės kritika ir aktyvi civilinė padėtis paskatino rašytoją ieškoti teigiamų Rusijos gyvenimo principų. O Leskovas daugiausia tikėjosi moralinio Rusijos visuomenės atgimimo, be kurio neįsivaizdavo socialinės ir ekonominės pažangos, geriausi žmonės visų klasių, ar tai būtų kunigas Savelijus Tuberozovas iš „Soboryan“, policininkas („Odnodum“), karininkai („Nesamdiniai inžinieriai“, „Kariūnų vienuolynas“), valstietis („Ne mirtinas Golovanas“), kareivis ( „Žmogus budėdamas“), amatininkas („Lefty“), žemės savininkas („Sėkminga šeima“).

Žanras L, persmelktas filologijos, yra „pasaka“ („Lefty“, „Leon the Butler’s Son“, „The Imprinted Angel“), kur kalbos mozaika, žodynas ir balsas yra pagrindinis organizavimo principas. Šis žanras iš dalies populiarus, iš dalies antikvarinis. „Liaudies etimologija“ čia karaliauja pačiomis „perteklinėmis“ formomis. Kitas Leskovo filologijos bruožas yra tai, kad jo personažai visada pasižymi savo profesija, socialine kilme. ir nacionalinis pažįstamas. Jie yra vienokio ar kitokio žargono, tarmės atstovai. Vidutinė kalba, eilinio intelektualo kalba, L gaunasi. Būdinga ir tai, kad šias tarmes jis dažniausiai vartoja komiška prasme, o tai sustiprina žaismingą kalbos funkciją. Tai taikoma ir išmoktai kalbai, ir dvasininkų kalbai (plg. diakonas Achilas „Susirinkimuose“ arba diakonas „Kelionė su nihilistu“), ir tautinė. kalbomis. Ukr. kalba „Kiškio remise“ vartojama būtent kaip komiškas elementas, o kituose dalykuose karts nuo karto pasirodo laužyta rusų kalba. kalba yra vokiečio, lenko ar graiko burnoje. Net ir toks „socialinis“ romanas kaip „Niekur“ pripildytas visokių kalbinių anekdotų ir parodijų – tai būdinga pasakotojui, estrados menininkui. Tačiau be komiškos pasakos srities L turi ir priešingą sritį – didingos deklamacijos sritį. Daugelis jo kūrinių parašyti, kaip jis pats sakė, „muzikiniu rečitatyvu“ - metrine proza, artėjančia eilėraščiu. Tokių kūrinių yra „Apeituose“, „Islanduose“, „Spendthrift“ - didžiausios įtampos vietose. Ankstyvuosiuose kūriniuose L savitai derina stilistines tradicijas ir technikas, kurias perėmė iš lenkų ir ukrainiečių kalbų. ir rusų rašytojai. Tačiau vėlesniuose darbuose šis ryšys

Leskovas turi visą seriją romanų ir apsakymų teisumo tema. L. žmonės šią sąvoką aiškino plačiai, tarp jų teisuoliai pasirodė valstiečiai, pirkliai, valdininkai, kunigai („Odnodum“, „Soboriai“). Teisieji yra apdovanoti gailestingumu ligoniams, prispaustiesiems ir vargšams. Visi jie turi universalias žmogiškąsias gėrio kategorijas. Šių dorybių vertė didėja patiriant persekiojimą ir persekiojimą tiek iš valdžios, tiek iš žmonių, gyvenančių žiaurų ir savanaudišką gyvenimą. Tam tikra prasme visi teisuoliai susiliejo plačiai suprantamoje liaudies tiesoje ir pasirodė esanti opozicinė jėga esamos santvarkos atžvilgiu, savyje nešiojanti tam tikrą socializmo elementą. denonsavimo. Arkivyskupas Tuberozovas („soboriečiai“), išorinėje gerovėje gyvenęs žmogus, užaugo kaip maištininkas, maištaujantis prieš kunigiško gyvenimo melą, privilegijas ir priklausomybę nuo aukštesnių rangų. Visos jo mintys per 30 tarnybos metų įrašytos jo „Demicoton knygoje“. Jis trokšta, kad taryboje būtų paskelbtas kunigo laipsnis. Tuberozovas atsisako atgailauti ir miršta savo teisumu. Daugelis teisuolių atrodo ekscentriški, pakitusi psichologija, keistenybių žmonės. Jie visi turi tam tikrą maniją. „Teisumas“ pasirodo kaip savotiška populiari nuomonė, kuri susiformuoja ir gyvuoja spontaniškai, jos nepažaboja jokie valdžios aplinkraščiai. Tikrai visada „teisumas“ nesulaukdavo deramo valdžios įvertinimo. Iš esmės „teisus žmogus“ socialine prasme. „mažo“ žmogaus, kurio visas turtas dažnai yra mažame pečių maišelyje, vertinimai, o dvasiškai jis skaitytojo mintyse išauga į gigantišką legendinę epinę figūrą. Tai herojus Ivanas Severyanichas Flyaginas („Užburtas klajoklis“), primenantis Ilją Murometsą. Išvada iš jo gyvenimo buvo tokia: „Rusas gali susidoroti su viskuo“. Jis daug matė ir patyrė: „Visą gyvenimą žuvau ir negalėjau žūti“. Dauguma šviesus darbas apie teisiuosius - „Pasakojimas apie tūlą įstrižą kairįjį ir apie plieninė blusa“ „Teisuoliai“ suteikia žmonėms žavesio, tačiau patys elgiasi tarsi užburti. Duok jiems antrą gyvenimą, jie gyvens taip pat. Lefty ir jo draugų tūlos meistrų žygdarbiuose daug virtuoziškos sėkmės, netgi ekscentriško ekscentriškumo. Tuo tarpu jų gyvenimas labai blogas ir dažniausiai beprasmis, o žmonių gabumai genda ir žūva valdant cariniam režimui. Istorijos rezultatas karti: priverstinis darbas yra beprasmis, nors Lefty parodė rusų meistriškumą. Ir vis dėlto L. nepraranda optimizmo. Nepaisant aplinkybių žiaurumo ir visiškos užmaršties, laukiančios Lefty, herojus sugebėjo išsaugoti savo „žmogaus sielą“. L. tuo buvo įsitikinęs paprasti žmonės su jų tyra širdimi ir savo mintimis, atsiriboję nuo pagrindinių įvykių, „jie daro istoriją stipresnę už kitus“.

N. S. Leskovas yra originalus ir puikus rašytojas. L. gimė 1831 metais Oriolio gubernijos Gorochovo kaime nedidelėje šeimoje. pareigūnas, paleistas iš dvasinės aplinkos. Vaikystėje jo bendraamžiai buvo pakrikštyti vaikai, su kuriais, jo paties žodžiais, „gyveno ir bendravo siela iki sielos“. L. rašė, kad žmonių nereikia tirti „Paprasti žmonės. Kasdienį gyvenimą žinojau iki smulkmenų ir net menkiausiais niuansais supratau, kaip jis elgiasi iš didžiojo dvaro, iš mūsų „mažos vištidės“. Būdamas 16 metų, nebaigęs vidurinės mokyklos, jis pradėjo savo darbinį gyvenimą kaip kanceliarijos tarnautojas Oriolo kriminalinėje kameroje. Vėliau, įstojęs į privačią komercinę tarnybą, jis keliavo po visą Rusiją. L., jo įsitikinimu, buvo demokratas, švietėjas, krepinės teisės ir jos likučių priešas, švietimo gynėjas. Bet prie visų socialinių reiškinių vertinimo. o jis, kaip ir Dostas bei L. Tolstojus, į politinį gyvenimą priartėjo su morale. kriterijų ir mano. Pagrindinė pažanga yra moralinė pažanga: mums reikia ne gerų užsakymų, o gerų žmonių“, – teigė L.. Rašytojas, suvokdamas save kaip naujo tipo rašytoją, ne kartą tvirtino, kad jo mokykla – ne knyga, o pats gyvenimas. Skyrius, kūrybinė tema nuo galo iki galo L. - rusų kalbos galimybės ir paslaptys. nacionalinis Har-ra. Išskirtinės savybės Visuose dvaruose ir klasėse ieškojo rusų žmonių ir savo menininko. pasaulis stebina savo socialiniu įvairovė ir įvairovė. kunigo ir pirklio žmonos anūkas, valdininkų ir bajorės sūnus, gerai pažinojo kiekvieno luomo gyvenimą ir vaizdavo jį savaip, nuolat maišydamas su literatūros tradicijomis ir stereotipais. Jo Katarina Izmailova iš apsakymo „Ponia MAKBETA iš MTSENSK APSKRITIES! iš karto priminė A. N. Ostrovskio pjesės „Perkūnas“ heroję; taip pat jauna pirklio žmona, apsisprendusi neteisėtai meilei, aistros pagauta iki savęs užmiršimo. Tačiau Kat Izm vaizdavo meilę ne kaip protestą prieš pirklio kasdienybę, reikalavimą pakilti virš jos, o kaip malonumo troškimą, kilusį iš to paties gyvenimo, jo mieguistumo, dvasingumo stokos, skatinančios „bebaimę“ moterį įsipareigoti. žmogžudystė po žmogžudystės. Taip pavaizduotas rusas. Khar-ra L. ginčijasi ne su Ostrovskiu ir Dobroliubovu. Pasakojimo pavadinimas primena Turgenevo esė „Ščigrovskio rajono Hamletas“, kurioje jis apibūdino europietiškus bajoro, turinčio silpną, nereikšmingą charakterį, įvaizdžius. L. seksistinio tipo herojė, priešingai, sujungia neįprastą charakterio stiprybę su visišku intelektualiniu ir moraliniu neišsivystymu.

Ankstyvieji L. pasakojimai iš žmonių. kasdienybė „Warrior“ – apie atkaklią ir cinišką Peterburgo sutenerę, palaužtą vėlai ją apėmusios aistros – kaip „Ledi Makbet...“, iš esmės. apie objektus ir vaizdus, paimtus iš žmonių. meilės ir kasdienių dainų bei baladių, prisotintų kaimiškumo. ir buržuazinė-urbanistiška iškalba. L. ieško tikrų rusų herojų. gyvenimas skirtingose aplinkose – patriarche. Bajorija.

12. anksti iki skurdo žmonės, meilužė, dviguba.

Populiarus kategorijoje: