Kompozicija: Liaudies švenčių ir ritualų esmė ir ypatumai. Rusijos žmonės: kultūra, tradicijos ir papročiai Pagrindinės liaudies šventės

Kompozicija tema: Kultūrinė liaudies tradicijos(esė)

Ateis Šydas, uždengs mergaitės galvą.
(Patarlė)

Rusų liaudies tradicijos yra įsišaknijusios šimtmečių gilumoje. Rusija iš esmės yra valstietiška šalis, o mūsų kultūra kilusi iš kaimo gyvenimo. Kaimo gyvenime mūsų žmonės patys pagal savo protėvių valią įsteigė vadinamąsias „vestuvines savaites“, kurios tęsėsi nuo Epifanijos iki Maslenicos ir buvo ypač stebimos m. prekybinis gyvenimas.
Paskutinės metų vestuvės buvo skirtos užtarimo laikui, o tie, kurie šiomis dienomis pasilikdavo merginose, visada eidavo į bažnyčią melstis, kad Dievas atsiųstų joms gerų piršlių. Maldoje buvo šie žodžiai: „Apsauga, Šventoji Dievo Motina, uždenkite mano vargšę galvą perliniu kokoshniku, auksiniu rankogaliu. Merginos taip pat kreipėsi į apaštalą Andrių, Didžiąją kankinę Kotryną, Nilą ir Paraskevą.
Pavasarį ir vasarą valstiečiai sunkiai dirbo. Darbas dažniausiai baigdavosi užtarimu. Taupiai, dalykiškai į laiką elgdavosi ir mūsų protėviai, tad vaikinai, pavyzdžiui, šiomis dienomis dažniausiai ieškodavo pagalbininko, be to, nemokamai.
Spalvingi ir poetiški mergaitiški apvalūs šokiai prasidėjo dar pavasarį ir tęsėsi iki užtarimo. Rudens susibūrimai suburdavo vaikinus ir merginas, merginos dažnai pas juos rankdarbius dirbdavo, o vaikinai tarsi turėjo galimybę į žmonas išsirinkti sau patinkančią amatininkę. Į tolimus kraštus dirbti išvažiavę vaikinai suskubo grįžti į Pokrovą su pinigais, mat turėjo dėl kažko atšvęsti vestuves.
Kaip matome, esminis taškas gyvenime mūsų protėviai joms įgyvendinti nustatė tinkamesnius metinius ciklus.
Jei pažvelgsite iš psichologinės pusės, tada čia viskas apgalvota. Pokrove net aršiausi santuokinių santykių priešininkai tapo nuolaidesni, o mergaitės svajojo greitai atsigauti. mergaitės pynė ir uždenkite galvą moterišku kariu. Tikėjo, kad jei Pokrovas neuždengs, tai ir per Kalėdas neuždengs žemės sniegu... O be sniego žemė sušals ir derlius negims.
Pastebėtina ir tai, kad net jei viltys ir neišsipildė, merginos nenusiminė, o toliau linksminosi kartu su laimingomis draugėmis, lyg nieko nebūtų nutikę. Jie niekada nepavydėjo, todėl buvo gražios sielos ir galiausiai rado savo laimę ...
Tačiau ši šventė išsiskyrė ne tik santuokos rūpesčiais. Tai taip pat suvaidino svarbų vaidmenį mūsų žmonių ekonominiame gyvenime. Būtent iki šios dienos dažniausiai buvo nustatomos sezoninių darbuotojų samdymo sąlygos. Samdomi „šauktiniai“ dažniausiai dirbdavo nuo Iljino dienos iki užtarimo, todėl sakydavo: „Palauk užtarimo – aš sumokėsiu visą skolą“.
Šiuo metu jie skubėjo atlikti visas prekybos operacijas ir mokėjimus. Žiemą rūsiai būdavo užpildomi įvairiais raugintais agurkais ir uogienėmis. Paskutiniai žiemos stalo darbai buvo obuolys. Pačioje užtarimo išvakarėse Antonovka buvo permirkusi. Šiomis dienomis trobelėse tvyrojo nuostabi obuolių dvasia. Iš karto prisiminiau, kaip mielai šį laiką savo poetinėje prozoje apibūdino Ivanas Aleksejevičius Buninas. Per surinktų kvapą Antonovo obuoliai rašytojas išreiškė visą rusų žmonių sielą.
Šventė yra šventė, bet darbo užteko: „Namas nemažas, bet nuobodžiauti neleidžia“. Pokrove jie skubėjo remontuoti namą žiemai: „pavogti trobelę“, „pagauti šilumą prieš Pokrovą“. Šia tema buvo sukurtos ištisos patarlės, pavyzdžiui: „jei nepavogsi prieš užtarimą - taip nebus“ - ir teks paklausti: „Tėve Pokrov, šildyk mūsų trobelę be malkų“. Tai tam, kad Pokrovas siųstų šiltas dienas – apsižvalgytų ir spėtų viską paruošti ateičiai.
Visada žaviuosi harmoningu mūsų protėvių gamtos suvokimu. Jie, kaip dabar sakoma, netrūkčiojo, o tikėjo, kad „šeimininkė uždengs žemę savo šydu ir sakys sūnui: „Viešpatie, atėjo žiema, visi sunkiai dirbo, išgelbėjo... Telaimina juos Dievas, pailsėti, išgyventi nuožmią žiemą. Mano danga bus virš jų.
Mūsų nuostabūs rašytojai šių laikų ženklais talentingai perteikė Rusijos darbininkų sielvartą ir džiaugsmą. Pavyzdžiui, viena N. Nekrasovo eilutė: „Tik viena juostelė nesuspausta, sukelia liūdną mintį...“ – skaitytojas jau mato žmogaus tragedijos vaizdą. Aišku, kad valstietis rudenį nenuimtų grūdų nepaliks. Tai reiškia, kad jam nutiko bėdų ... O Tyutcheve skaitome: „Tik plonų plaukų voratinkliai / šviečia tuščiąja vaga ...“ „Tuščia vaga“ mums sako, kad valstiečio gyvenime viskas tvarkoje. . Dėl to negaliu neprisiminti berniuko Vanijos iš I. S. Shmelevo „Viešpaties vasaros“. Jis gyveno pagal stačiatikių metinį ciklą ir brendo dvasiškai.
Šią man patinkančią temą noriu užbaigti E. Baratynskio eilėraščiais, kurie labai dera su dabartine nuotaika ir apskritai, mano nuomone, paaiškina rusų žmogaus potraukį savo šaknims:

Sugrįšiu pas jus, mano tėvų laukai,
Ąžuolynai ramūs, prieglobstis šventa širdžiai!
Aš grįšiu pas jus, namų piktogramos!

O tėvo namai! O, visada mėgstamiausia!
Gimtasis dangus!

Pasidalinkite socialiniuose tinkluose!

Rusijos žmonės yra Rytų slavų etninės grupės atstovai, vietiniai Rusijos gyventojai (110 mln. žmonių - 80% gyventojų Rusijos Federacija), gausiausias etninė grupė Europoje. Rusijos diaspora turi apie 30 milijonų žmonių ir yra sutelkta tokiose valstybėse kaip Ukraina, Kazachstanas, Baltarusija, tokiose šalyse kaip buvusi SSRS, JAV ir ES šalyse. Sociologinių tyrimų metu buvo nustatyta, kad 75% Rusijos rusų yra stačiatikybės pasekėjai, o nemaža dalis gyventojų nepripažįsta savęs su jokia konkrečia religija. Nacionalinė kalba Rusai yra rusų kalba.

Kiekviena šalis ir jos žmonės turi savo reikšmę modernus pasaulis, sąvokos yra labai svarbios liaudies kultūra ir tautos istorija, jų formavimasis ir raida. Kiekviena tauta ir jos kultūra yra savaip unikali, kiekvienos tautos koloritas ir savitumas neturėtų prarasti ar ištirpti asimiliacijoje su kitomis tautomis, jaunoji karta visada turėtų prisiminti, kas jie yra iš tikrųjų. Klausimas Rusijai, kuri yra daugianacionalinė galia ir kurioje gyvena 190 tautų nacionalinė kultūra yra gana aštrus dėl to, kad pastaraisiais metais jo ištrynimas ypač pastebimas kitų tautybių kultūrų fone.

Rusijos žmonių kultūra ir gyvenimas

(Rusų liaudies kostiumas)

Pirmosios asociacijos, kylančios su „rusų žmonių“ sąvoka, žinoma, yra sielos platumas ir tvirtumas. Tačiau tautinę kultūrą formuoja žmonės, būtent šios charakterio savybės turi didžiulę įtaką jos formavimuisi ir raidai.

Vienas iš skiriamosios savybės Rusijos žmonės senais laikais visada buvo ir yra paprastumas Slavų namai o turtas labai dažnai buvo grobiamas ir visiškai sunaikintas, todėl supaprastintas požiūris į kasdienį gyvenimą. Ir, žinoma, šie išbandymai, ištikę ilgaamžius Rusijos žmones, tik sušvelnino jo charakterį, sustiprino ir išmokė iš bet kokių gyvenimiškų situacijų išsisukti stačia galva.

Gerumą galima pavadinti dar vienu iš bruožų, vyraujančių rusų etnoso charakteryje. Visas pasaulis puikiai žino rusų svetingumo sampratą, kai „pamaitins ir gers, ir paguldys“. Unikalus tokių savybių, kaip nuoširdumas, gailestingumas, užuojauta, dosnumas, tolerancija ir, vėlgi, paprastumas, derinys, labai retai sutinkamas kitose pasaulio tautose, visa tai visiškai pasireiškia pačioje rusų sielos plotmėje.

Darbštumas yra dar vienas iš pagrindinių rusų charakterio bruožų, nors daugelis istorikų, tyrinėdami Rusijos žmones, pastebi tiek jos meilę darbui ir didžiulį potencialą, tiek tingumą, tiek visišką iniciatyvos stoką (prisiminkime Oblomovą Gončarovo romane). . Tačiau vis dėlto Rusijos žmonių efektyvumas ir ištvermė yra neginčijamas faktas, prieš kurį sunku ginčytis. Ir kad ir kaip viso pasaulio mokslininkai norėtų suprasti „paslaptingą rusų sielą“, vargu ar kas nors iš jų gali tai padaryti, nes ji tokia unikali ir daugialypė, kad jos „uždegimas“ visiems laikams liks paslaptyje. .

Rusijos žmonių tradicijos ir papročiai

(rusiškas valgis)

Liaudies tradicijos ir papročiai – savitas ryšys, savotiškas „laikų tiltas“, siejantis tolimą praeitį su dabartimi. Kai kurie iš jų yra įsišakniję pagoniškoje Rusijos žmonių praeityje, dar prieš Rusijos krikštą jų sakralinė prasmė po truputį buvo prarasta ir pamiršta, tačiau pagrindiniai dalykai buvo išsaugoti ir tebelaikomi. Kaimuose ir miesteliuose rusiškos tradicijos ir papročiai gerbiami ir prisimenami labiau nei miestuose, o tai siejama su labiau izoliuotu miesto gyventojų gyvenimo būdu.

Su juo siejama daugybė ritualų ir tradicijų šeimos gyvenimas(tai ir piršlybos, ir vestuvių šventės, ir vaikų krikštynos). Senovinių apeigų ir ritualų vykdymas garantavo sėkmingą ir sėkmingą ateitį. laimingas gyvenimas palikuonių sveikatai ir bendrai šeimos gerovei.

(Spalvota rusų šeimos nuotrauka XX amžiaus pradžioje)

Nuo seno slavų šeimos išsiskyrė dideliu šeimos narių skaičiumi (iki 20 žmonių), suaugę vaikai, jau vedę, liko gyventi namai, šeimos galva buvo tėvas arba vyresnysis brolis, jie visi turėjo paklusti ir neabejotinai vykdyti visus savo įsakymus. Paprastai vestuvių šventės būdavo rengiamos arba rudenį, nuėmus derlių, arba žiemą po Epifanijos šventės (sausio 19 d.). Tada pirmoji savaitė po Velykų, vadinamoji „Raudonoji kalva“, buvo laikoma labai tinkamu laiku vestuvėms. Prieš pačias vestuves vyko piršlybų ceremonija, kai į nuotakos šeimą kartu su krikšto tėvais ateidavo jaunikio tėvai, jei tėvai sutikdavo dukterį padovanoti, tuomet būdavo surengta nuotaka (būsimų jaunavedžių pažintis), tada ten buvo sąmokslo ir rankos paspaudimo apeiga (tėvai spręsdavo kraičio ir vestuvių iškilmių datos klausimus).

Krikšto apeigos Rusijoje taip pat buvo įdomios ir nepakartojamos, vaiką reikėjo pakrikštyti iškart po gimimo, tam buvo pasirinkti krikštatėviai, kurie visą gyvenimą bus atsakingi už krikštasūnio gyvenimą ir gerovę. Sulaukęs vienerių metų, kūdikis buvo uždėtas ant avikailio palto vidinės pusės ir nukirptas, ant vainiko išpjaunant kryžių, turintį tokią reikšmę, kad nešvarios jėgos neprasiskverbtų į galvą ir neturėtų jam valdžios. Kiekvieną Kūčių vakarą (sausio 6 d.) turėtų atnešti kiek paaugęs krikštasūnis krikšto tėvai kutya (kviečių košė su medumi ir aguonomis), o jie, savo ruožtu, turėtų duoti jam saldumynų.

Tradicinės Rusijos žmonių šventės

Rusija yra tikrai unikali valstybė, kurioje kartu su labai išvystyta kultūrašiuolaikinio pasaulio, jie kruopščiai gerbia senąsias senelių ir prosenelių tradicijas, kurios siekia šimtmečius ir saugo ne tik ortodoksų įžadus ir kanonus, bet ir seniausias pagoniškas apeigas bei sakramentus. Ir iki šių dienų švenčiamos pagoniškos šventės, žmonės klausosi ženklų ir šimtamečių tradicijų, prisimena ir pasakoja savo vaikams bei anūkams senąsias tradicijas ir legendas.

Pagrindinės valstybinės šventės:

• Kalėdos sausio 7 d
• Kalėdų laikas sausio 6 - 9 d
• Krikštas sausio 19 d
• Maslenitsa nuo vasario 20 iki 26 d

• Atleidimo sekmadienis ( prieš Didžiąją gavėnią)
• Verbu sekmadienis (sekmadienį prieš Velykas)
• Velykos ( pirmasis sekmadienis po pilnaties, kuris būna ne anksčiau kaip sąlyginio pavasario lygiadienio dieną kovo 21 d.)
• Raudona kalva ( pirmąjį sekmadienį po Velykų)

• Trejybė ( Sekminių sekmadienis – 50-oji diena po Velykų)
• Ivanas Kupala liepos 7 d
• Petro ir Fevronijos diena liepos 8 d
• Iljino diena rugpjūčio 2 d

• Medaus SPA rugpjūčio 14 d
• „Apple Spas“. rugpjūčio 19 d
• Trečiosios (duonos) SPA rugpjūčio 29 d
• Šydo diena spalio 14 d

Manoma, kad Ivano Kupalos naktį (iš liepos 6 d. į 7 d.) kartą per metus miške pražysta paparčio žiedas, o kas jį suras, gaus neapsakomus turtus. Vakarais prie upių ir ežerų kūrenami dideli laužai, šventiniais senais rusiškais drabužiais pasipuošę žmonės šoka apvalius šokius, dainuoja ritualines giesmes, šokinėja per laužą, vainikus leidžiasi srovei, tikėdamiesi rasti savo sielos draugą.

Maslenitsa - tradicinė šventė Rusijos žmonės, švenčiami savaitę prieš gavėnią. Labai seniai Užgavėnės buvo veikiau ne šventė, o apeigos, kai buvo pagerbiamas išėjusių protėvių atminimas, raminant juos blynais, prašant derlingų metų, žiemojant deginant šiaudų atvaizdą. Laikas bėgo, o Rusijos žmonės, ištroškę linksmybių ir teigiamų emocijųšaltuoju ir nuobodu metų laiku liūdną šventę pavertė linksmesne ir drąsesne švente, kuri ėmė simbolizuoti artėjančios žiemos pabaigos ir ilgai lauktos šilumos atėjimą. Reikšmė pasikeitė, bet blynų kepimo tradicija išliko, atsirado įdomių žiemos pramogų: pasivažinėjimas rogutėmis ir žirgų traukiamomis rogėmis, buvo deginamas žiemos atvaizdas iš šiaudų, visą Užgavėnių savaitę giminaitis ėjo blynų arba pas mamą. - uošvei ar svainei, visur tvyrojo šventės ir linksmybių atmosfera, įvairūs teatrališki ir lėlių spektakliai dalyvaujant Petruškai ir kitiems folkloro veikėjams. Viena spalvingiausių ir pavojingiausių Maslenicos pramogų buvo kumščiai, juose dalyvavo vyrai, kuriems buvo garbė dalyvauti savotiškame „kariniame versle“, išbandant savo drąsą, drąsą ir miklumą.

Kalėdos ir Velykos laikomos ypač gerbiamomis krikščionių šventėmis tarp Rusijos žmonių.

Kalėdos yra ne tik šviesi stačiatikybės šventė, jos simbolizuoja ir atgimimą bei sugrįžimą į gyvenimą, šios šventės tradicijas ir papročius, kupinus gerumo ir žmogiškumo, aukšto. moraliniai idealai ir dvasios triumfas prieš pasaulietinius rūpesčius, šiuolaikiniame pasaulyje jie vėl atveriami visuomenei ir jos permąstomi. Diena prieš Kalėdas (sausio 6 d.) vadinama Kūčiomis, nes pagrindinis patiekalas yra šventinis stalas, kurią turėtų sudaryti 12 patiekalų, yra ypatinga košė „sochivo“, susidedanti iš virtų dribsnių, užpiltų medumi, apibarstytų aguonomis ir riešutais. Sėsti prie stalo galima tik danguje pasirodžius pirmajai žvaigždei, Kalėdos (sausio 7 d.) – šeimos šventė, kai visi susirinko prie vieno stalo, vaišinosi šventiniu vaišiuku ir įteikė vieni kitiems dovanas. 12 dienų po šventės (iki sausio 19 d.) vadinamos Kalėdų laiku, anksčiau tuo metu Rusijos merginos rengdavo įvairius susibūrimus su būrimu ir ritualais, kad pritrauktų piršlius.

Šviesios Velykos Rusijoje nuo seno buvo laikomos puikia švente, kurią žmonės asocijuoja su bendros lygybės, atleidimo ir gailestingumo diena. Velykų šventės išvakarėse rusės dažniausiai kepa velykinius pyragus (šventiškai gausią Velykų duoną) ir Velykas, valo ir puošia savo namus, jaunimas ir vaikai dažo kiaušinius, kurie, pasak senovės legendos, simbolizuoja Jėzaus Kristaus kraujo lašus. nukryžiuotas ant kryžiaus. Šventų Velykų dieną dailiai apsirengę žmonės, susitikę, sako „Kristus prisikėlė!“, atsako „Tikrai prisikėlė!“, Tada seka trigubas bučinys ir apsikeitimas šventiniais velykiniais margučiais.

Ateis Šydas, uždengs mergaitės galvą.
(Patarlė)

Rusų liaudies tradicijos yra įsišaknijusios šimtmečių gilumoje. Rusija iš esmės yra valstietiška šalis, o mūsų kultūra kilusi iš kaimo gyvenimo. Kaimo gyvenime mūsų žmonės patys pagal savo protėvių valią įsteigė vadinamąsias „vestuvines savaites“, kurios tęsėsi nuo Epifanijos iki Maslenicos ir buvo ypač stebimos pirklių gyvenime.
Paskutinės metų vestuvės buvo skirtos užtarimo laikui, o tie, kurie šiomis dienomis pasilikdavo merginose, visada eidavo į bažnyčią melstis, kad Dievas atsiųstų joms gerų piršlių. Maldoje buvo šie žodžiai: „Apsauga, šventoji Dievo Motina, uždenk mano vargšę galvą perliniu kokoshniku, auksiniu rankogaliu“. Merginos taip pat kreipėsi į apaštalą Andrių, Didžiąją kankinę Kotryną, Nilą ir Paraskevą.
Pavasarį ir vasarą valstiečiai sunkiai dirbo. Darbas dažniausiai baigdavosi užtarimu. Taupiai, dalykiškai į laiką elgdavosi ir mūsų protėviai, tad vaikinai, pavyzdžiui, šiomis dienomis dažniausiai ieškodavo pagalbininko, be to, nemokamai.
Spalvingi ir poetiški mergaitiški apvalūs šokiai prasidėjo dar pavasarį ir tęsėsi iki užtarimo. Rudens susibūrimai suburdavo vaikinus ir merginas, merginos dažnai pas juos rankdarbius dirbdavo, o vaikinai tarsi turėjo galimybę į žmonas išsirinkti sau patinkančią amatininkę. Į tolimus kraštus dirbti išvažiavę vaikinai suskubo grįžti į Pokrovą su pinigais, mat turėjo dėl kažko atšvęsti vestuves.
Kaip matote, mūsų protėviai svarbiausią gyvenimo akimirką datuodavo metiniais ciklais, labiau tinkančiais jiems įgyvendinti.
Jei pažvelgsite iš psichologinės pusės, tada čia viskas apgalvota. Pokrove net aršiausi santuokinių ryšių priešininkai tapo nuolaidesni, o merginos svajojo greitai nupinti mergaitės pynę ir uždengti galvą moterišku kariu. Tikėjo, kad jei Pokrovas neuždengs, tai ir per Kalėdas neuždengs žemės sniegu... O be sniego žemė sušals ir derlius negims.
Pastebėtina ir tai, kad net jei viltys ir neišsipildė, merginos nenusiminė, o toliau linksminosi kartu su laimingomis draugėmis, lyg nieko nebūtų nutikę. Jie niekada nepavydėjo, todėl buvo gražios sielos ir galiausiai rado savo laimę ...
Tačiau ši šventė išsiskyrė ne tik santuokos rūpesčiais. Tai taip pat suvaidino svarbų vaidmenį mūsų žmonių ekonominiame gyvenime. Būtent iki šios dienos dažniausiai buvo nustatomos sezoninių darbuotojų samdymo sąlygos. Samdomi „šauktiniai“ dažniausiai dirbdavo nuo Iljino dienos iki užtarimo, todėl sakydavo: „Palauk užtarimo – aš sumokėsiu visą skolą“.
Šiuo metu jie skubėjo atlikti visas prekybos operacijas ir mokėjimus. Žiemą rūsiai būdavo užpildomi įvairiais raugintais agurkais ir uogienėmis. Paskutiniai žiemos stalo darbai buvo obuolys. Pačioje užtarimo išvakarėse Antonovka buvo permirkusi. Šiomis dienomis trobelėse tvyrojo nuostabi obuolių dvasia. Iš karto prisiminiau, kaip mielai šį laiką savo poetinėje prozoje apibūdino Ivanas Aleksejevičius Buninas. Surinktų Antonovo obuolių aromatu rašytojas išreiškė visą Rusijos žmonių sielą.
Šventė yra šventė, bet darbo užteko: „Namas nemažas, bet nuobodžiauti neleidžia“. Pokrove jie skubėjo remontuoti namą žiemai: „pavogti trobelę“, „pagauti šilumą prieš Pokrovą“. Šia tema buvo sukurtos ištisos patarlės, pavyzdžiui: „jei nepavogsi prieš užtarimą - taip nebus“ - ir teks paklausti: „Tėve Pokrov, šildyk mūsų trobelę be malkų“. Tai tam, kad Pokrovas siųstų šiltas dienas – apsižvalgytų ir spėtų viską paruošti ateičiai.
Visada žaviuosi harmoningu mūsų protėvių gamtos suvokimu. Jie, kaip dabar sakoma, netrūkčiojo, o tikėjo, kad „šeimininkė uždengs žemę savo šydu ir sakys sūnui: „Viešpatie, atėjo žiema, visi sunkiai dirbo, išgelbėjo... Telaimina juos Dievas, pailsėti, išgyventi nuožmią žiemą. Mano danga bus virš jų.
Mūsų nuostabūs rašytojai šių laikų ženklais talentingai perteikė Rusijos darbininkų sielvartą ir džiaugsmą. Pavyzdžiui, viena N. Nekrasovo eilutė: „Tik viena juostelė nesuspausta, sukelia liūdną mintį...“ – skaitytojas jau mato žmogaus tragedijos vaizdą. Aišku, kad valstietis rudenį nenuimtų grūdų nepaliks. Tai reiškia, kad jam nutiko bėdų ... O Tyutcheve skaitome: „Tik plonų plaukų voratinkliai / šviečia tuščiąja vaga ...“ „Tuščia vaga“ mums sako, kad valstiečio gyvenime viskas tvarkoje. . Dėl to negaliu neprisiminti berniuko Vanijos iš I. S. Shmelevo „Viešpaties vasaros“. Jis gyveno pagal stačiatikių metinį ciklą ir brendo dvasiškai.
Šią man patinkančią temą noriu užbaigti E. Baratynskio eilėraščiais, kurie labai dera su dabartine nuotaika ir apskritai, mano nuomone, paaiškina rusų žmogaus potraukį savo šaknims:

Sugrįšiu pas jus, mano tėvų laukai,
Ąžuolynai ramūs, prieglobstis šventa širdžiai!
Aš grįšiu pas jus, namų piktogramos!

O tėvo namai! O, visada mėgstamiausia!
Gimtasis dangus!

Liubovas Ozerova
Esė „Mano pedagoginė filosofija“ apie tradicinę liaudies kultūrą kaip priemonę dvasinės ir dorovinis ugdymas

Esė"Mano pedagoginė filosofija»

„Žmogaus atmintis trumpa, bet yra ir kita atmintis, ji vadinama kultūra kuri išlaiko taisykles, papročius, tradicijos, perduoda informaciją apie iš praeities atėjusius reiškinius, kurių paslaptis jau seniai prarasta“

(I. Uvarovos straipsnis A. Milovskio knygoje "Ugnies paukščio daina")

Šis teiginys veda į diskusijas apie žmonijos problemas, kurių tikslas – išsaugoti bet kokia kaina savo žmonių kultūros paveldą. Problema ta, kaip tai padaryti, jei šiuolaikinis žmogus gyvena pagal įstatymus šiandien amžinoje kovoje dėl turto.

Daug metų aš, būdamas mokytojas įeina darželis , siekė išspręsti šią problemą, nes pats esu atsidavęs savo Tėvynės patriotas. Mano esme pedagoginė patirtis slypi ištakose kurie paliko gilų pėdsaką sieloje, atsiradę vaikystėje.

Nuo vaikystės žinau žmonių kultūrą iš savo močiutės: klausiausi dainų, pasakojimų apie savo protėvius, eidavo su ja dainuoti. Močiutė išmokė mane mylėti senus laikus. Močiutės dovanotus sarafanus ir batus iki šiol naudoju savo darbe. Kelių mano protėvių kartų sukaupta patirtis maldavo ir puolė lietis. Norėjau visiems parodyti šią gelmę, jėgą ir grožį, pripildyti vaikų širdis gilaus džiaugsmo ir dėkingumo jausmo už tai, kad jie gimė Rusijoje.

Kaip Suprantu mokytoją kad bet kokiai gerai veiklai reikia mokslu pagrįsto požiūrio, todėl pradedant savo pedagoginis kelias, uoliai užsiima savišvieta. Apie tautosakos atsiradimo istoriją buvo perskaityta daug literatūros, po truputį rinkau medžiagą apie tai tradicijos, ritualai, apie istoriją liaudies kostiumai , įsigijo literatūros, lankė metodinius susivienijimus, seminarus apie etnokultūrologija, Kotrynos skaitymai ir daug daugiau. Visa tai leido man susikurti savo gyvenimo padėtis, o tai yra galimybė sutaupyti kultūros paveldasžmonių ankstyvoje ikimokyklinėje vaikystėje, kaip ir mūsų žmonių: „Su mamos pienu vaikas turi pasisavinti savo žmonių kultūrą».

Reikia kuo greičiau auklėti vaikams tokios savybės kaip dvasingumas, patriotizmas, pilietiškumas. Tik šiuo atveju gilus įspaudas ir nuolatinis domėjimasis kultūra be kurių neįsivaizduojama liaudies menas . IN pastaraisiais metais sistema ikimokyklinis ugdymas Rusijoje vyksta reikšmingi pokyčiai. Tarpšie pokyčiai yra ir teigiami, ir sunkių problemų. Atsiranda naujų programų, novatoriškų metodų, kurie atspindi šiuolaikinės idėjos ikimokyklinis ugdymas, bet senas klausimas ko ir kaip mokyti vis dar išlieka aktualus. IN modernus švietimas, mano nuomone, daugiau dėmesio skiriama intelekto ugdymui, o moralė lieka nuošalyje auklėjimas. Žmogus be moralės šiandien yra mūsų visuomenės problema.

Gyvename įdomiu ir sunkiu metu, kai į daugelį dalykų pradedame žiūrėti kitaip, daug ką pradedame atrasti ir iš naujo įvertinti. Ir kiekvienas iš mūsų, žvelgdamas į savo praeitį, bando rasti savo šaknis, palyginti kažką savo praeityje ir dabartyje. Bet pasirodo, kad praeitis žmonės ir mūsų šeima, mes, pasirodo, žinome labai paviršutiniškai.

Paaiškinkite ir supraskite daug dalykų žmogaus gyvenimasžinios apie buities kilmę kultūra, muitinės ir žmonių tradicijos. Tautos naikinimas kultūra paskatino, Ką dvasinis rusų tautos pagrindai deformavo rusų mentalitetą. Skauda žiūrėti vyresnioji karta, kurią dauguma jaunimo yra nepagarbūs. Su kokiu cinizmu ir abejingumu dažnai susiduriame? O problema yra gyventi svetimomis lėšomis, nedirbant tuo pačiu metu? O dalies gyventojų moralinis elgesys, amoralumas tiesiog gąsdina ir verčia rimtai apie tai susimąstyti.

Taigi, užduotis atgaivinti Rusijos žmonių kultūra, ir dėl to dvasinis, socialinis ir ekonominis atgimimas. Reikšmė kultūrinis Atgimimą įrodo ir daugelio šalių patirtis, kurios, išlaikydamos savo senovinius pagrindus, pasiekė ekonominę ir socialinę gerovę.

Tai pasakė K. D. Ušinskis „Kalba yra pati gyviausia, stipriausia praeities ir dabarties sąsaja“. Būtent jis atskleidžia pirminę kilmę Rusijos žmonių dvasinis gyvenimas. Liaudies menas perduodamas iš lūpų į lūpas, vadinamas folkloru. M. Gorkis sakė: „Rink mūsų tautosaką, mokykis iš jos, apdorok. Kuo geriau pažinsime jos praeitį, tuo giliau ir džiaugsmingiau suprasime didžiulę savo dabarties reikšmę. Didžiojo žvilgsnis filosofas padėjo išspręsti perdavimo problemą kultūrinis paveldas mažiems vaikams naudojant mažus folkloro žanrai. Maži, bet neįprastai išmintingi turiniu, jie sugeba prieinama forma, o kartais ir pasąmonės lygmeniu suformuoti asmenybę, išsiskiriančią patriotiškumu ir atsidavimu Tėvynei. Vaikai stebėtinai greitai įsimena patarles, priežodžius, užkeikimus. Ir skirtingai nuo suaugusiųjų, kurių kalba užsikimšusi svetimžodžiai, o kartais ir barant, vaikų kalba yra soti perkeltine išraiška. Smagu žiūrėti, kaip vaikinai savo kalboje vartoja patarles, moka pasakoti, dainuoja Laisvalaikis lopšinės ir ditties. Jie bendraujantys, mokantys samprotauti ir daryti apibendrinimus. Dėl to vaikai vystosi ir plečiasi leksika, kuris yra dar vienas svarbus dalykas kultūrinis švietimas.

Supažindinti vaikus su ištakomis liaudies kultūra padeda išspręsti moralės problemą išsilavinimas. Auklėjimas tikras tėvynės pilietis be jo neįmanomas puoselėjant jai meilę, Kam gimtoji žemėį namą, kuriame gyvenate. Turime padėti vaikams suprasti, ką jiems reiškia Tėvynė, Gimtoji kalba, kasdienybė žmonių, mūsų rusiška prigimtis, šeima. Nuo vaikystės vaikas turi jausti vidinę tautinę šerdį, kurią turi neštis visą gyvenimą.

Vaikų supažindinimo su liaudies kultūra, labai aiškiai matomas vaiko raidos procesas. Manau, padeda folkloro pamokos ugdyti vaikus liaudies tradicijomis, skatina kūrybinę veiklą, skatina norą parodyti savo talentą, individualumą. O čia svarbu tai laiku pamatyti ir nukreipti tinkama linkme. Taip pat svarbu atkreipti dėmesį į vaikų supažindinimo svarbą Rusijos žmonių kultūra socialiniame ir asmeniniame tobulėjime. Vaikams tautosakos pamokų metu vyksta aktyvus asmenybės emocinės ir dorovinės sferų ugdymas, tarpasmeniniai santykiai, o dėl to draugiškas ir kūrybinė komanda vaikai, pedagogai ir tėvai. Tradicinis įjungtas gimtoji kultūra , Kaip vaikų auginimo priemones, formuoja atvirus, pasitikėjimu pagrįstus santykius tarp vaikų, tėvų ir mokytojai. Ir tai mums labai svarbu sunkiu metu. IN šiuolaikinės šeimos, kur tėvai sunkiai dirba, kad padoriai aprengtų ir skaniai pamaitintų savo vaikus, stengiasi vesti juos į skyrius, būrelius, lavina protinius gebėjimus, sutvarko vaikus geros mokyklos kad ateityje vaikai užimtų deramą vietą visuomenėje. Bet deja, dvasinis o moralinė vaiko asmenybės raidos pusė daugeliu atvejų lieka šešėlyje. Tėvai, kalbėdami apie užimtumą, kažkaip neapgalvotai ir nepateisinamai nustūmė į antrą planą vaikų meilės Tėvynei, jos praeičiai, vyresniajai kartai formavimąsi. Retose šeimose yra šeima tradicijos, nutrūksta kartų bendravimas. Todėl moralės ir patriotiškumo ugdymo šeimoje klausimas dabar toks aštrus. O mums, mokytojai, būtina patiems suprasti ir giliau išnagrinėti šią problemą, o tada padėti savo šeimoms mokinių. Ir čia, mano giliu įsitikinimu, turėtų ateiti pagalba tradicinė liaudies kultūra. Reikalingas per įvairių formų veikla, skirta įtraukti tėvus į bendrą darbą, siekiant supažindinti vaikus su ištakomis liaudies kultūra. Bendrų renginių vedimas suartina visus, padaro tiek vaikus, tiek tėvelius malonesnius, emocingesnius, moko kūrybiškai sprendžiant konkrečią problemą.

Turime nepamiršti savo praeities, turime didžiuotis savo Tėvyne, turime būti autoritetinga tauta tarp kitų tautų. Todėl gimtoji kultūra turi tapti vaiko sielos dalimi, pradžia, kuri kuria asmenybę. Ir padėti šiuo klausimu vaikų folkloras- speciali zona liaudies menas, kuri apima visą žanrų sistemą, neįprastai turtingą ir įvairią.

Tautosakos dėka mes pradedame naujai bendrauti su savo praeitimi. Mokomės kartu su vaikais mokytis ritualų, tradicijos ir senos šventės.

Aš tikrai noriu tikėti, kad užaugęs daugelis mano mažųjų smalsuolių taip pasielgs auklėti jų vaikai pagal tradicijos gerai pasirūpins kultūra, gerbk savo šaknis, stebėk šeimą tradicijos. Be to, tegul ši vaikų karta užauga pasitikintys savimi, savo rytoj harmoningai išsivysčiusių, vertų Rusijos piliečių. Kiekvienas iš jų turėtų didžiuotis ir grožėtis žemės sklypu, kuriame gyvename. Šiandien turėdamas nemažą atsilieka mokymo patirtis Galiu drąsiai teigti, kad mano mokinių kurie jau veda savo vaikus pas mane, žinok Rusijos žmonių kultūra, jo tradicijos, rūpinasi savo namais, rusai su malonumu dainuoja su vaikais liaudies dainos , ditties, vesti apvalius šokius, žinoti ir žaisti liaudies žaidimai , taip, jie gali tiesiog šokti "rusas"…

Geriausias mano darbo rezultatas bus vaikas, galintis išdidžiai pasakyti: "Aš esu Rusijos pilietis"- Štai ir viskas…"

Kultūrinės liaudies tradicijos (esė)

Ateis Šydas, uždengs mergaitės galvą.
(Patarlė)

Rusų liaudies tradicijos yra įsišaknijusios šimtmečių gilumoje. Rusija iš esmės yra valstietiška šalis, o mūsų kultūra kilusi iš kaimo gyvenimo. Kaimo gyvenime patys mūsiškiai pagal savo protėvių valią įsteigė vadinamąsias „vestuvines savaites“, kurios tęsėsi nuo Epifanijos iki Maslenicos ir buvo ypač stebimos pirklių gyvenime.
Paskutinės metų vestuvės buvo skirtos užtarimo laikui, o tie, kurie šiomis dienomis pasilikdavo merginose, visada eidavo į bažnyčią melstis, kad Dievas atsiųstų joms gerų piršlių. Maldoje buvo šie žodžiai: „Apsauga, šventoji Dievo Motina, uždenk mano vargšę galvą perliniu kokoshniku, auksiniu rankogaliu“. Merginos taip pat kreipėsi į apaštalą Andrių, Didžiąją kankinę Kotryną, Nilą ir Paraskevą.
Pavasarį ir vasarą valstiečiai sunkiai dirbo. Darbas dažniausiai baigdavosi užtarimu. Taupiai, dalykiškai į laiką elgdavosi ir mūsų protėviai, tad vaikinai, pavyzdžiui, šiomis dienomis dažniausiai ieškodavo pagalbininko, be to, nemokamai.
Spalvingi ir poetiški mergaitiški apvalūs šokiai prasidėjo dar pavasarį ir tęsėsi iki užtarimo. Rudens susibūrimai suburdavo vaikinus ir merginas, merginos dažnai pas juos rankdarbius dirbdavo, o vaikinai tarsi turėjo galimybę į žmonas išsirinkti sau patinkančią amatininkę. Į tolimus kraštus dirbti išvažiavę vaikinai suskubo grįžti į Pokrovą su pinigais, mat turėjo dėl kažko atšvęsti vestuves.
Kaip matote, mūsų protėviai svarbiausią gyvenimo akimirką datuodavo metiniais ciklais, labiau tinkančiais jiems įgyvendinti.
Jei pažvelgsite iš psichologinės pusės, tada čia viskas apgalvota. Pokrove net aršiausi santuokinių ryšių priešininkai tapo nuolaidesni, o merginos svajojo greitai nupinti mergaitės pynę ir uždengti galvą moterišku kariu. Tikėjo, kad jei Pokrovas neuždengs, tai ir per Kalėdas neuždengs žemės sniegu... O be sniego žemė sušals ir derlius negims.
Pastebėtina ir tai, kad net jei viltys ir neišsipildė, merginos nenusiminė, o toliau linksminosi kartu su laimingomis draugėmis, lyg nieko nebūtų nutikę. Jie niekada nepavydėjo, todėl buvo gražios sielos ir galiausiai rado savo laimę ...
Tačiau ši šventė išsiskyrė ne tik santuokos rūpesčiais. Tai taip pat suvaidino svarbų vaidmenį mūsų žmonių ekonominiame gyvenime. Būtent iki šios dienos dažniausiai buvo nustatomos sezoninių darbuotojų samdymo sąlygos. Samdomi „šauktiniai“ dažniausiai dirbdavo nuo Iljino dienų iki Pokrovo, todėl sakydavo: „Palauk Pokrovo – aš visą skolą grąžinsiu“.
Šiuo metu jie skubėjo atlikti visas prekybos operacijas ir mokėjimus. Žiemą rūsiai būdavo užpildomi įvairiais raugintais agurkais ir uogienėmis. Paskutiniai žiemos stalo darbai buvo obuolys. Pačioje užtarimo išvakarėse Antonovka buvo permirkusi. Šiomis dienomis trobelėse tvyrojo nuostabi obuolių dvasia. Iš karto prisiminiau, kaip mielai šį laiką savo poetinėje prozoje apibūdino Ivanas Aleksejevičius Buninas. Surinktų Antonovo obuolių aromatu rašytojas išreiškė visą Rusijos žmonių sielą.
Šventė yra šventė, bet darbo užteko: „Namas nemažas, bet nuobodžiauti neleidžia“. Pokrove jie skubėjo remontuoti namą žiemai: „pavogti trobelę“, „pagauti šilumą prieš Pokrovą“. Šia tema buvo sukurtos ištisos patarlės, pavyzdžiui: „jei nepavogsi prieš užtarimą, taip nebus“ - ir teks paklausti: „Tėve Pokrove, šildyk mūsų trobelę be malkų“. Tai tam, kad Pokrovas siųstų šiltas dienas – apsižvalgytų ir spėtų viską paruošti ateičiai.
Visada žaviuosi harmoningu mūsų protėvių gamtos suvokimu. Jie, kaip dabar sakoma, netrūkčiojo, o tikėjo, kad „šeimininkė uždengs žemę savo šydu ir sakys sūnui: „Viešpatie, atėjo žiema, visi sunkiai dirbo, išgelbėjo... Telaimina juos Dievas, pailsėti, išgyventi nuožmią žiemą. Mano danga bus virš jų“.
Mūsų nuostabūs rašytojai šių laikų ženklais talentingai perteikė Rusijos darbininkų sielvartą ir džiaugsmą. Pavyzdžiui, viena N. Nekrasovo eilutė: „Tik viena juostelė nesuspausta, sukelia liūdną mintį...“ – skaitytojas jau mato žmogaus tragedijos vaizdą. Aišku, kad valstietis rudenį nenuimtų grūdų nepaliks. Taigi, jam nutiko bėdų ... O Tyutcheve skaitome: „Tik plonų plaukų voratinkliai / Šviečia tuščioje vagoje ...“ „Tuščia vaga“ mums sako, kad valstiečio gyvenime viskas tvarkoje. Šiuo atžvilgiu negaliu neprisiminti berniuko Vanijos iš I. S. Šmelevo „Viešpaties vasaros“. Jis gyveno pagal stačiatikių metinį ciklą ir brendo dvasiškai.
Šią man patinkančią temą noriu užbaigti E. Baratynskio eilėraščiais, kurie labai dera su dabartine nuotaika ir apskritai, mano nuomone, paaiškina rusų žmogaus potraukį savo šaknims:
Sugrįšiu pas jus, mano tėvų laukai,
Ąžuolynai ramūs, prieglobstis šventa širdžiai!
Aš grįšiu pas jus, namų piktogramos!
...
O tėvo namai! O, visada mėgstamiausia!
Gimtasis dangus!