Garshin attalea princeps pasakos prasmė. IN
Pasaka yra vienas iš žodinės literatūros žanrų liaudies menas. Jį mėgsta įvairaus amžiaus žmonės, nes kūriniuose yra didelė išmintis Rusijos žmonių ir atskleisti daugiausia skirtingomis temomis draugystė, meilė, drąsa, pareiga Tėvynei. Todėl nenuostabu, kad daugelis rašytojų kūrė savo pasakas, kurios dažniausiai vadinamos literatūrinėmis, arba autorinėmis.
Parengė mokyklos programos skirkite pakankamai dėmesio literatūrinėms pasakoms, todėl moksleiviai turi galimybę susipažinti geriausi darbai šio žanro, atskleidžiančios pagrindines literatūros temas.
Viena iš autoriaus pasakų, kurią studijuoja moksleiviai ir kelia nuoširdų susidomėjimą, yra Vsevolodo Michailovičiaus Garšino „Attalea Princeps“.
Daugelis vaikinų šį kūrinį laiko savo mėgstamiausiu, nes autoriaus keliama tema yra artima ir suprantama daugeliui skaitytojų.
Kūrinys parašytas XIX amžiaus antroje pusėje, tačiau neprarado savo aktualumo ir XXI amžiuje. Pasaka, be jokios abejonės, yra magiška. Garšinas naudojo rusų liaudies pasakoms tradicinę techniką: augalams ir gyvūnams suteikė žmogaus bruožus. Personažai apdovanoti gebėjimu mąstyti ir kalbėti.
Autorius sutelkia dėmesį į botanikos sodas ir joje esantis didelis šiltnamis pagamintas iš stiklo ir metalo. Iš pirmųjų eilučių skaitytojas supranta autoriaus požiūrį į šiltnamį ir jo darbuotojus. Jame gyvenę augalai vadinami kaliniais, pats šiltnamis – kalėjimu, o sodininkai – prižiūrėtojais. Laisvės tema randa savo herojus.
Šiltnamio gyventojai: sago palmė, kaktusas, cinamonas, papartis, cikada, Attalea princeps ir kiti augalai – gyvena nelaisvėje, ilgesingai prisimena tėvynę ir svajoja apie laisvę. Jie visi liūdi, bet tik Pagrindinis veikėjas– palmė Attalea Princeps – nusprendžia peržengti tuščias kalbas ir susidurti su likimu. Jos gyvenime lūžis – susitikimas su brazilu, po kurio palmė suvokia savo vienatvę ir nepavydėtiną padėtį tarp kitų šiltnamio gyventojų. Likę augalai pavydi jos augimo ir didybės ir mano, kad ji didžiuojasi.
Palmė gali matyti tik mėlyną dangų pro nešvarų stiklinį stogą. Tačiau ji nepaliauja svajojusi pamatyti jį gyvai ir pajusti gaivaus vėjo dvelksmą. Kad svajonė išsipildytų, ji nusprendžia panaudoti visas jėgas, kad augtų. Jis auga tol, kol jo šakos ir lapai paliečia lubas ir galiausiai padaro skylę stoge.
Jos veiksmas yra drąsus ir kvailas tuo pačiu metu. Ji įgyja ilgai lauktą laisvę, tačiau kaina už tai – jos gyvybė ir prie medžio šaknų augančios žolės gyvybė.
Pagrindinis skirtumas tarp Garšino pasakos ir liaudies pasakos yra tragiška pabaiga. Skaitytojai yra pripratę prie to, kad jų mėgstamiausia pasakos herojus išgyvena daugybę išbandymų ir išlaiko juos garbingai. Šalia jo padedantys herojai: gyvūnai, paukščiai, žmonės. O finale gėris būtinai nugali blogį, o herojus vėl susijungia su mylimąja. Ne taip su Garšinu.
Palmė yra vieniša, ieškodama laisvės, kiti augalai nuo jos nusisuka. Tik šalia auganti nedidelė žolė nerimauja dėl jos ir galiausiai miršta. Paskutinės kūrinio eilutės skaitytojui atskleidžia liūdną nupjautos palmės, sniegu apdulkėjusios ir ant viršaus nerūpestingai užmestos žolelės vaizdą. Laisvė tebėra nepasiekiama svajonė.
Nesunku atspėti, kodėl daugelis moksleivių Attalea Princeps vadina savo mėgstamiausia literatūrine pasaka. Auginti vaikus tokiais neramiais laikais labai sunku, pavojai gali slypėti už kiekvieno kampo. Todėl daugelis tėvų per daug saugo savo vaikus ir riboja jų laisvę. Ir tampa laisvės, nepaisant visko, įgijimo tema jaunesnioji karta ne tik žodžių ir raidžių rinkinys. Tai tampa asmeniška.
Tėvai turėtų pasitikėti savo mylimais vaikais ir leisti jiems patiems klysti, nes mokytis iš svetimų klaidų lengva tik teoriškai, praktiškai pasikliauti savomis bus efektyviau. gyvenimo patirtis, nors ir ne visada pavyksta. Todėl esė tema „Mano mėgstamiausia pasaka“ skirta V.M. Garšinas, pasakoja liūdna istorija laisvę mėgstanti palmė.
IN . M . Garšinas "Attalea Princeps". Pasaka apie išdidžią ir stiprią palmę
<Презентация.Слайд1>
Tikslai:
Tęskite pažintį su literatūrine pasaka V. M. Garšino kūrinio „Attalea princeps“ pavyzdžiu;
Padėkite suprasti pasakos turinį ir pagrindinę jos mintį, identifikuoti moralines problemas pasakos;
Formuoti mokiniuose moralinius idealus;
Ugdykite įgūdžius analizuoti literatūrinius tekstus ir daug dėmesio skirti žodžiams.
Įranga:
Meninis tekstas(vadovėlis-skaitytovas V. Ya. Korovina 5 klasei).
Kompiuteris.
Projektorius.
Per užsiėmimus
1. Pasisveikinimas.
Tikslų ir uždavinių nustatymas.
<Презентация.Слайд2>
2. Pokalbis
Pokalbiui panaudotas straipsnis iš vadovėlio „Rusų literatūros pasaka“.
Kas vadinama literatūrine pasaka?
<Презентация.Слайд3>
Kada atsirado rašytojų pasakos?
Pateikite pavyzdžių literatūrinės pasakos, įvardykite jų autorius.
Vaikinai pateikia skaitomų kūrinių pavyzdžius - A. S. Puškino, V. A. Žukovskio, V. F. Odojevskio, A. Pogorelskio, V. M. Garšino, K. G. Paustovskio, S. Ya. Marshak, G.-X pasakas. Andersenas ir kt.
- Kokius V. M. Garšino kūrinius jau skaitėte?
V. M. Garšino kūriniai „Varlė keliautoja“, „Pasaka apie rupūžę ir rožę“.
<Презентация.Слайд4>
Kodėl šio rašytojo darbai mums įdomūs?
Jo kūriniuose, kaip pasakoje, herojai ir įvykiai mus kažko moko, bet ne tiesiai pasako, o užsimena, kad patys padarytume išvadą.
3. Darbo analizė.
Vaikinai, literatūros pamokose kalbėjome apie tai, kad rašytojai, kurdami savo kūrinius, nori, kad skaitytojas pagalvotų apie kažkokius įvykius, veikėjų poelgius ir pats padarytų tam tikras išvadas. Šiandien, analizuodami Garšino pasaką, bandysime suprasti, ko autorius norėjo mus išmokyti, apie kokius klausimus jis galvojo, kokios šios pasakos pamokos gali mums padėti kasdieniame gyvenime.
Kokia nuotaika buvote skaitydama pasaką? Ar tai pasikeitė skaitant?
Žmogus gali patirti daugybę jausmų ir emocijų.
Ar yra kažkas bendro tarp Garšino pasakos ir Pogorelskio kūrinio „Juodoji višta, arba Požeminiai gyventojai»?
Garšino tekstas – tai mįslė, kurią reikia kruopščiai įminti, mokantis skaityti tarp eilučių – ieškant semantinės ideologinės potekstės.
Pasakos „Attalea Princeps“ siužetą Garšinas sukūrė dar 1879 m., kai rašytojui tebuvo 24-eri. O trejais metais anksčiau, 1876 m., Vsevolodas Garšinas sukūrė eilėraštį „Nelaisvė“.
<Презентация.Слайд5>
Mūsų pamokos epigrafas bus žodžiai iš šio eilėraščio:
Graži palmė aukšta viršūnė
Pasigirsta beldimas į stiklinį stogą;
Stiklas išdaužtas, geležis sulenkta,
Ir kelias į laisvę atviras:
Šiandien klasėje kalbėsime apie palmės kelią į laisvę.
Kur prasideda V. M. Garšino „Attalea Princeps“ pasakojimas?
Iš šiltnamio aprašymo.
Kaip apie ją kalba Garshin? (skaitome epizodą)
„Ji buvo labai graži:“ Žavimės šiltnamiu kaip nuostabiu meno kūriniu. Rašytojas netgi lygina jį su brangakmeniu.
Kodėl šiltnamio aprašymas staiga pakeičia toną? Ar augalai taip gerai gyveno šiame gražiame šiltnamyje?
<Презентация.Слайд6>
Raskime jį tekste ir užsirašykime raktinius žodžius kalbame apie šį gyvenimą:
Kalinių augalai
glaudžiai
Jie vieni iš kitų ėmė drėgmę ir maistą
Sulinko ir sulūžo
Negalėjo augti ten, kur norėjo
Oras tylus
Išvada. Augalams šiltnamis buvo tikras kalėjimas, ne veltui autorius augalus vadina „kaliniais“.
Ko augalams reikėjo, apie ką jie svajojo?
Augalai ilgėjosi namų. „Augalams reikėjo plačios erdvės, tėvynė ir laisvė. Jie buvo karštų šalių vietiniai, švelnūs, prabangūs padarai: "
„Kad ir koks skaidrus būtų stogas, tai nėra giedras dangus“ – tokiais žodžiais autoriuskontrastai „Gimtoji žemė ir laisvė“ ankštame ir tamsiame šiltnamyje.
Garšino pasakoje augalai elgiasi kaip žmonės, netgi turi skirtingus samprotavimus ir mintis, kitoks požiūrisį tai, kas vyksta. Koks yra augalų charakteris?
Perskaitomi „Attalea Princeps“ epizodai.
Išvados.
<Презентация.Слайд7>
Sago palmė - piktas, susierzinęs, arogantiškas, įžūlus, pavydus.
Puodinis kaktusas - rožinis, šviežias, sultingas, patenkintas savo gyvenimu.
Cinamonas - slepiasi už kitų augalų nugarų („niekas manęs nenuplėšys“), nepretenzingas, mėgsta ginčytis.
medžio papartis – nėra visiškai patenkintas savo padėtimi, tačiau nesiekia nieko keisti.
Papasakokite apie Attalea Princeps. Kodėl šis vardas?
<Презентация.Слайд8>
Taip režisierius lotyniškai pavadino palmę. Šis pavadinimas nebuvo kilęs iš palmės, jį sugalvojo botanikai. Palmė buvo aukštesnė ir gražesnė už visas.
Lotynų kalba yra mirusi kalba, kuri yra šiuolaikinės protėvis Romanų kalbos. Galbūt palmė buvo pasmerkta nuo pat to momento, kai ji pateko į šiltnamį ir jai buvo suteiktas „negyvas“ vardas? Juk sakoma, kad vardas lemia likimą.
Tarp pasakos veikėjų – du labai skirtingi žmonės: šiltnamio direktorius ir keliautojas iš Brazilijos. Kuo jie skiriasi? Kuris iš jų artimesnis pagrindiniam pasakos veikėjui?
- direktorius - mokslo žmogus, rūpinasi tik išorine gerove, bedvasis, nesuprantantis, kad augalai gali patirti, jausti skausmą: „: patenkintu žvilgsniu lazdele paglostė kietą medį, o smūgiai garsiai nuskambėjo per visą šiltnamį. Nuo šių smūgių suvirpėjo palmės lapai.O jei tik ji galėtų aimanuoti, kokį pykčio klyksmą išgirstų direktorius!
- Brazilijos - ginčijasi su režisieriumi dėl palmės pavadinimo, jis žino jos gimtąjį, tikrąjį pavadinimą. Žvelgdamas į palmę, jis prisimena tėvynę. Jis supranta palmę, jos vienatvę ir tai, kad tik tėvynėje gali būti laimingas.
Kodėl susitikimas su brazilu buvo lemiamas Palmai?
Brazilas yra paskutinė gija, jungianti palmę su tėvyne. Jis tarsi būtų su ja atsisveikinęs. Galbūt šią akimirką Attalea labiausiai pajuto savo vienatvę, situacijos beviltiškumą.
- Kodėl palmės laisvės troškimas nerado palaikymo iš kitų medžių? Kas jiems rūpėjo? Kuo tu didžiuojiesi? Kodėl jie buvo priešiški palmei?
Visi augalai troško tėvynės ir laisvės. Tačiau tik Attalea ir žolytė priešinosi tokiam gyvenimui ir norėjo išsivaduoti. Likusieji tiesiog prisitaikė prie kalėjimo. Jie bijo dėl savo gyvybės ir bijo pokyčių. Augalai pyksta ant Attalea dėl išdidžių žodžių. Jie nekenčia jos už išdidumą, meilę laisvei, už tai, kad jos nesustabdė mintis apie „vyrus su peiliais ir kirviais“, kurie ateis ir nukirs jos šakas, jei ji per aukštai pakeltų viršūnę.
Galbūt jie pavydi palmės, nes ji turi jėgų įgyvendinti savo svajones.
Kodėl žolė, skirtingai nei kiti augalai, suprato palmę?
"Ji nepažino pietinės gamtos, bet taip pat mėgo orą ir laisvę. Šiltnamis jai taip pat buvo kalėjimas."
Kaip mus jaustis žolė?
Mums jos gaila ir žavimės jos gebėjimu užjausti ir suprasti palmės jausmus. Ji tampa tikra Attalea drauge, kuri iš visos širdies nori jai padėti.
Kaip palmė kovojo už laisvę? Kokią kainą ji sumokėjo už norą pamatyti tikrąjį dangų?
<Презентация.Слайд9>
„Tuomet pradėjo linkti kamienas, jo lapuota viršūnė susiglamžo, šalti karkaso strypai įsirėžė į švelnius jaunus lapus, juos nupjovė ir sugadino, tačiau medis buvo užsispyręs, negailėjo lapų, kad ir ką, spaudė. ant strypų, o strypai jau pasidavė, nors buvo iš tvirtos geležies“.
4. Dinaminė pauzė.
Dabar bandysime patys aplankyti augalų vietą ir patirti, ką jie jautė būdami šiltnamyje.
Žaidimas:
Taigi įsivaizduokite, kad esate augalai, o jūsų rankos yra šaknys. Suglauskite rankas ir pabandykite pavaizduoti tokį epizodą: „Šaknys susipynė viena su kita ir atėmė viena iš kitos drėgmę ir maistą“.
Dabar stovėkite ratu. Pakelkite rankas ir prispauskite delnus prie kaimyno delnų. Tavo rankos – šakos, o delnai – lapai. Pabandykite parodyti tokį fragmentą: „medžių šakos buvo sumaišytos su didžiuliais palmių lapais, remiasi į geležinius rėmus“.
Pasakykite, prašau, kokius jausmus ir emocijas patyrė augalai, kovodami dėl drėgmės ir maisto? (Norėjau atsitraukti nuo kaimyno, bet kokiu būdu gauti maisto)
Vaikinai, ar tikrai patyrėte tokius jausmus atlikdami šį pratimą?
– Pratimų pagalba bandėte atsidurti augalų vietoje ir patirti panašius jausmus.
5. Pokalbis pagal pasaką (tęsinys)
Grįžkime prie mūsų epigrafo (perskaitykite dar kartą)
<Презентация. Слайд 10>
Palmė pasiekė savo tikslą. Kaip baigėsi pasaka? Kodėl direktorius nusprendė nukirsti palmę?
Pastatyti specialų baldakimą virš palmės yra brangu.
Kokius jausmus patiriame skaitydami apie tai, kaip žuvo palmė?
Gaila Attalea, neapykanta režisieriui, bet kartu ir susižavėjimas bei pagarba palmei.
Kodėl direktorius įsakė išmesti mažą žolelę?
"Išplėškite šias šiukšles ir išmeskite: jos jau pageltonavo, o pjūklas labai sugadino. Pasodinkite čia ką nors naujo."
Kokios mintys kyla perskaičius pasaką? Ką autorius norėjo mums pasakyti šiuo kūriniu?
<Презентация.Слайд11>
Visi augalai jaučia skausmą, visi turi sielą.
Labai sunku, kai kiti tavęs nesupranta, kai yra priešiški.
Prieštaravimas tarp svajonių ir įgytos realybės.
Viskas šiame kūrinyje pastatyta ant priešpriešos, kontrasto. Raskite tas kontrastingas linijas.
<Презентация.Слайд12>
Gražus šiltnamis – kaliniai augalai
Režisieriaus ir brazilo vaizdai
Augalai - Attalea
Režisieriaus pasididžiavimas yra Attalea pasididžiavimas
Svajonė ir realybė
6. Apibendrinimas.
<Презентация.Слайд13>
Pasirinkite patarles, kurios netinka šiai pasakai, paaiškinkite, kodėl?
Yra saugumas skaičiais;
Kiekvienas yra savo laimės kalvis;
Viena bitė pagamina šiek tiek medaus;
Nėra didesnės meilės, kaip mirti vienas kitam;
Ar Garšino kūryba atitinka pasakos žanrą?
Jei tai būtų liaudies pasaka, kokiam tipui ji būtų priskirta? Įrodyk? (magiška, augalai atgyja, neįprasta (egzotiška) aplinka, kasdienybė: įžanga į žmogaus siužetą).
Jei turėtumėte galimybę tapti vienu iš pasakoje aprašytų augalų, kuo taptumėte? (Šis paskutinis klausimas bus viso kūrinio suvokimo rezultatas. Kai kurie vaikai pavadins palmę, ir tai bus dauguma, o kažkas norės tapti žole arba, kraštutiniais atvejais, paparčiu, kaktusu ar kitas augalas).
Vsevolodo Garšino pasaka atspindi meilę gamtai, nepriklausomybės troškimą ir meilę laisvei. Pasakos pabaiga tragiška, bet kartu ir šviesi, nes joje slypi ne tik vienas kovos pražūties supratimas, bet ir susižavėjimas šia drąsia kova.
7. Namų darbai.
<Презентация.Слайд14>
Atsakykite į klausimą raštu:Kokius jausmus patyrėte skaitydama V. M. pasaką? Garshin „Attalea Princeps“? Kaip jie pasikeitė? Kodėl?
Simbolis ir alegorija „Attalea princeps“, V.M. Garšina.
„Attalea princeps“ yra alegorinė istorija, vadinama pirmąja Garšino parašyta pasaka. Pažymėtina, kad autorius šio kūrinio nevadino pasaka, tokį apibrėžimą pateikė leidėjas.
„Attalea princeps“ buvo paskelbtas pirmajame žurnalo „Russian Wealth“ numeryje 1880 m. Garšinas iš pradžių pateikė alegoriją žurnalui “ Buitiniai užrašai, tačiau Saltykovas-Ščedrinas atsisakė jį skelbti. Atsisakymo priežastis mokslininkai interpretuoja įvairiai: nuo nenoro pradėti politinį ginčą žurnalo puslapiuose iki nepakankamai revoliucingos pasakos pabaigos atmetimo.
Pabandykime iššifruoti pasakos pavadinimą „Attalea princeps“. Kaip pažymi tyrinėtojas V. Fedotovas, „filosofine prasme princepsas reiškia pagrindinę taisyklę, lyderio poziciją, karine – pirmąsias eiles, fronto liniją“ [cit. pagal 26]. Čia pavadinimas gali būti interpretuojamas kaip pirmoji linija, avangardas, pirmasis bandymas kovoti už laisvę.
Kita vertus, pirmąją vardo dalį lemia botaninis genčiai būdingas pavadinimas. Kaip nurodyta " Aiškinamasis žodynas svetimžodžiai", "Attalea" "botas. palmė su dideliais plunksniniais lapais, auganti Amerikos tropikuose“.
Antroji pasakos pavadinimo dalis " princeps“, turi keletą reikšmių. Pirma, išvertus iš lotynų kalbos,« Princeps“ reiškia „ pirmas iš eilės (princeps senatus pirmasis senatorius sąraše). Šiai reikšmei artima antroji: „(pagal pareigas) pirmasis, kilniausias, iškiliausias, vadas, galva, pagrindinis asmuo“ ir trečioji: „suverenas, karalius“ [cit. pagal 33]. Taip pat pažymėtina, kad Romos imperijos laikais, pradedant nuo Oktaviano Augusto valdymo, titulas „Senato princas“ reiškė imperatorių. Taigi pavadinimas „Attalea princeps“ gali būti sumažintas iki „palmių karalienės“ reikšmės.
Pasakos siužetas – botanikos sodo šiltnamyje, be kitų egzotiškų augalų, auga palmė Attalea princeps. Taip jį pavadino botanikai. Jos gimtąjį, tikrąjį vardą palmės tautietis „brazilietis“ ištaria tik vieną kartą (ir jis skaitytojui lieka nežinomas).
Alegorija pasakoje prasideda veiksmo scenos – šiltnamio – aprašymu. Tai gražus pastatas, stiklo ir metalo sintezė. Bet iš esmės tai yra kalėjimas. „Jame gyvena augalai, jiems ankšta, jie vergai, kaliniai. Atvežti iš karštų šalių, jie prisimena savo tėvynę ir jos ilgisi. Autorius naudoja dviprasmiški epitetai, skirti nukreipti skaitytoją į teisingą skaitymą: „įkalinti medžiai“, „perkrautos sąlygos“, „geležiniai rėmai“, „nejudantis oras“, „ankšti rėmai“. Taigi jau darbo pradžioje išsakoma laisvės ir nelaisvės tema.
Palmę apsunkina gyvenimas šiltnamyje: ten tvanku, augalų šaknys ir šakos glaudžiai susipynę ir nuolat kovoja dėl drėgmės ir maisto medžiagų.
Skaitytojas yra egzotinių augalų ginčo apie gyvenimą šiltnamyje liudininkas. Vieni visai laimingi: cinamonas džiaugiasi, kad čia jo „niekas nenuplėšys“, o kaktusas net priekaištauja sago palmei dėl savo kaprizų: „Ar tau neužtenka to didžiulio vandens kiekio, kuris kasdien pilamas ?” . Tačiau yra ir tokių, kurie, kaip Attalea princeps, niurzga: „Bet ne visi mes buvome apsiausti“, – sakė medžių papartis. „Žinoma, šis kalėjimas daugeliui gali atrodyti kaip rojus po apgailėtino gyvenimo laisvėje.
Kaip nurodo B. V.. Averin, „dažniausiai šio kūrinio prasmė matoma kontraste tarp mažų, nereikšmingų, laisvės troškimą praradusių augalų ir laisvę mėgstančios palmės. Tai sąžininga visų pirma todėl, kad autorės simpatijos tikrai yra palmės pusėje. Tačiau šis požiūris, aštrinantis socialinį-politinį kūrinio turinį, nustumia į antrą planą jo filosofinį turinį, kurio raiškai Garšinas pasirenka alegorinę formą. Rašytojui svarbu, kad beveik visi augalų išsakomi požiūriai būtų teisingi ir patvirtinti praktikos.“
Kiekvienas augalas yra savaip teisus, bet jų požiūris yra filistiškas, net jei juos slegia nuobodi ir tvanki dabartis, jie negali norėti kitaip, o tik dūsauja apie praeitį.
Attalea, aukščiausia ir prabangiausia iš palmių, kartais pro stiklą mato „kažką mėlyno: tai buvo dangus, nors ir svetimas ir blyškus, bet vis tiek tikras mėlynas dangus“. Tėvynę palmė suvokia kaip kažką nepasiekiamą, „tampa tolimos ir gražios Sielos Tėvynės simboliu, nepasiekiamos laimės simboliu“ [Cit. pagal 22].
Pasinėrusi į svajones apie tikrą, gyvą saulę ir gaivų vėjelį, palmė nusprendžia augti aukštyn, kad sudaužytų nekenčiamus metalinius rėmus, išdaužtų stiklą ir būtų laisva. Attalea pagrindinis dalykas yra laisvės troškimas. Ji skatina kitus šiltnamio augalus maištauti, bet jie mano, kad ji išprotėjusi. Ir tik nedidelė žolė, kilusi iš šiaurinės šalies, kurioje yra šiltnamis, palaiko palmę ir jai simpatizuoja. Būtent ši simpatija suteikia Attalea princeps stiprybės. Palma pasiekia savo tikslą, sugriauna šiltnamio pančius ir atsiduria laisvas. Tačiau už stiklinio kalėjimo – gilus ruduo, lietus ir sniegas: „Ji turėjo stovėti šaltame vėjyje, jausti jo gūsius ir aštrų snaigių prisilietimą, žiūrėti į purviną dangų, į skurdžią gamtą, į purviną kiemą. į botanikos sodą, prie nuobodaus didžiulio miesto, matomo rūke, ir palaukite, kol šiltnamyje esantys žmonės nuspręs, ką su juo daryti.
Nelaisvumo motyvą pabrėžia šiltnamio direktoriaus įvaizdis, kuris „panašesnis į prižiūrėtoją, o ne į mokslininką: „neleido jokios netvarkos“, „sėdėjo specialioje stiklinėje būdelėje, esančioje pagrindiniame šiltnamyje. “ Rūpestis tvarka verčia jį nužudyti gyvą, laisvės siekiantį medį“ [cit. pagal 22].
Pasakos pabaiga liūdna: nupjaunama palmė, o jai simpatizuojanti žolė išraunama ir užmesta „ant negyvos palmės, gulinčios purve ir jau pusiau padengtos sniegu“.
Pasakoje aiškiai parodoma Anderseno įtaka jo paveikslų transformavimo būdu Tikras gyvenimas fantazija, nors dažnai apsieinama be magiškų stebuklų, sklandaus siužeto tėkmės ir tikrai liūdnos pabaigos. Kaip pažymi V. Fedotovas, „iš užsienio rašytojų Garšinas ypač mėgo Dikensą ir Anderseną. Pastarųjų pasakų įtaka Garšino pasakose jaučiama ne siužetais, o prozos tempu-ritmu, intonacija“ [cit. pagal 26].
Taigi alegorija tampa pagrindine meninis prietaisas, naudojo autorius perteikti ketinimai (kūrinio sukūrimo motyvas ir tikslas, lemiantys jo prasmę).
Radčenko A.N. Vaizdai-simboliai V. Garšino pasakoje „Attalea Princeps“ [ Elektroninis šaltinis] Prieigos režimas:
Skvoznikovas V.D. Realizmas ir romantika V.M. Garšina // SSRS mokslų akademijos žinios. Dept. liet. ir kalba 1957. T. 16. Laida. 3.
Sokolova M. Romantiškos tendencijos kritinis realizmas 80-90-ieji (Garšinas, Korolenko) // Realizmo raida rusų literatūroje: 3 t. M., 1974. T. 3.
L. P. Krysino aiškinamasis svetimžodžių žodynas M: Rusų kalba, 1998 m.
Fedotovas V. Tikros Garšino istorijos ir pasakos. [Elektroninis išteklius] Prieigos režimas:
Filosofinis enciklopedinis žodynas. – M.: Sov. Enciklas, 1989 m.
Šestakovas V.P. Alegorija // Filosofinė enciklopedija. – M.: Sov. Enciklas, 1960 m.
Shubin E.A. Pasakojimo žanras literatūrinis procesas// Rusų literatūra. 1965. Nr.3.
Šustovas M. P. Pasakų tradicija rusų kalba XIX literatūra amžiaus Nižnij Novgorodas, 2003.
Enciklopedinis žodynas F.A. Brockhausas ir I.A. Efron / under. red. T.Y. Andrejevskis. T. 1. – Sankt Peterburgas, 1890 m.
Enciklopedinis žodynas F.A. Brockhausas ir I.A. Efron / under. red. K.K. Arsenjevas ir F.F. Petruševskis. T. 19. – Sankt Peterburgas, 1896 m.
Elektroninis lotynų-rusų žodynas. [Elektroninis išteklius] Prieigos režimas:
Elektroninė enciklopedinis žodynas[Elektroninis išteklius] Prieigos režimas:
Elektroninė literatūros žodynas[Elektroninis išteklius] Prieigos režimas:
Moraliniai, filosofiniai ir socialiniai-politiniai klausimai susivienijo ir visiškai išreiškė savo išraišką Garšino alegorijose. Geriausias iš jų yra „Attalea princeps“.
Alegorija prasideda šiltnamio aprašymu – gražaus ir liekno pastato. Jame gyvena augalai, jiems ankšta, jie vergai, kaliniai. Atvežti iš karštų šalių jie prisimena savo tėvynę ir jos ilgisi.
Veiksmažodžiai „atsiminti“ ir „atsiminti“ čia vartojami daug kartų smulkus darbelis ir visada kalbant apie tokias sąvokas kaip laisvė, laimė, gyvenimo džiaugsmas: „prisiminė savo tėvynę“, jie „stovėjo ir klausėsi vėjo kaukimo ir prisiminė kitokį vėją, šiltą, drėgną, kuris suteikė gyvybę ir sveikatą. . Šį veiksmažodį nuolat lydi kitas - veiksmažodis „žinoti“.
Botanikai „nežinojo“ vietinio palmės pavadinimo. Bet tada į šiltnamį atėjo brazilas, palmė jam „priminė“ tėvynę ir pasakė: „Pažįstu šį medį“. Brazilas ilgai žiūrėjo į medį ir „prisiminė savo tėvynę“, „taip pat prisiminė, kad niekada niekur nebuvo laimingas, išskyrus gimtąją žemę“, o kitą dieną išplaukė laivu namo.
Palmė, iškilusi penkiais metriais aukščiau kitų augalų, „geriausiai įsiminė gimtąjį dangų ir labiausiai jo troško“ ir taps istorijos heroje. Dažniausiai šio kūrinio prasmė įžvelgiama kontraste tarp mažų, nereikšmingų, laisvės troškimą praradusių augalų ir laisvę mėgstančios palmės. Tai sąžininga visų pirma todėl, kad autorės simpatijos tikrai yra palmės pusėje.
Tačiau šis požiūris, aštrinantis socialinį-politinį kūrinio turinį, nustumia į antrą planą jo filosofinį turinį, kurio raiškai Garšinas pasirenka alegorinę formą. Rašytojui svarbu, kad beveik visi augalų išsakomi požiūriai būtų teisingi ir patvirtinti praktikos.
Žemiau esantys augalai ginčijosi tarpusavyje įvairiais klausimais, ir kiekvienas iš jų išsakė pagrįstas mintis. Sago palmė nepatenkinta, kad ji retai laistoma, nes tai drėgmę mėgstantis augalas, o jos nepasitenkinimas gana natūralus. Kaktusas jai prieštarauja, nes jis turi pakankamai drėgmės, ir jo požiūriu jis taip pat teisus. Cinamono drėgmės klausimas visiškai nedomina, ji turi kitų reikalavimų gyvenimui: yra patenkinta savo padėtimi, nes „bent jau įsitikinusi, kad niekas jos nenuplėš“. „Bet ne visi mes buvome apsiausti“, – savo ruožtu logiškai pareiškia papartis.
Kiekvienas augalas išreiškia savo tiesą, ir jos nesutampa tik todėl, kad šios tiesos yra tiesiog skirtingose plotmėse. Tačiau palmei visos šios tiesos yra privačios. Jai svarbiausia – laisvės troškimas. „Geriau palikite argumentus ir pagalvokite apie verslą. Klausykite manęs: augkite aukščiau ir plačiau, išskleiskite šakas, prispauskite prie rėmų ir stiklo, mūsų šiltnamis subyrės į gabalus, ir mes būsime laisvi“, – sako ji.
Iš pradžių visi augalai tylėjo ir „nežinojo“, ką pasakyti. Ir tada jie įtikinamai ir taip pat logiškai įrodė palmei, kad nieko iš to nebus, nes rėmai buvo tvirti. Bet net jei pavyks jas sulaužyti, „žmonės ateis su peiliais ir kirviais, nukirs šakas, suremontuos rėmus ir viskas vyks kaip anksčiau“.
„Dabar žinau, ką daryti“, – pasakė palmė ir nusprendė kovoti vienas. Tik maža, blyški žolė manė, kad palmė yra teisinga. „Ji nepažino pietinės gamtos“, – pabrėžiama alegorijoje, – „bet ji taip pat mėgo orą ir laisvę“.
Pagaliau stogas nulaužtas, tikslas pasiektas, tačiau laisvėje palmės laukia ne šilta saulė ir švelnus vėjas, o lengvas lietus, susimaišęs su sniegu ir žemais debesimis. Aplinkiniai medžiai jai niūriai pasakė: „Tu sušalsi!<...>Tu nežinai, kas yra šaltis. Nežinai, kaip ištverti. Kodėl palikote šiltnamį?
Taigi žodžiai „prisiminti“ ir „žinoti“ šiame darbe įgauna keletą reikšmių. Palmė ir ją supantys augalai mena tėvynę, laisvę, o šie prisiminimai juos pakylėja.
Palmė geriausiai atsimena laisvę, todėl tai ji nusprendžia didvyriškas poelgis. Bet tai vis dar tik praeities prisiminimas, miglotai gyvenantis dabartyje ir nesuteikiantis jokių minčių apie ateities laisvės formas. Dabartyje yra, kaip sakė Gorkis, „fakto tiesa“, tai yra analogiška šiltnamio direktoriaus žinioms, kurios iš tikrųjų sukūrė sąlygas, kuriomis augalai gali gyventi.
Jis gana pasitiki savo žiniomis, remiasi tik konkrečiais pastebėjimais, bet nežino tikroji prasmė faktus. Kai palmė pradeda sparčiai augti, bandydama išsivaduoti, jis tai paaiškina tik savo mokslo, žinių požiūriu. „Pritaikėme visas savo žinias, siekdami užtikrinti, kad augalai šiltnamyje vystytųsi taip pat laisvai, kaip ir laukinėje gamtoje, ir, man atrodo, pasiekėme tam tikros sėkmės“, – sako jis. Kai brazilas sako, kad palmė turi kitą pavadinimą, mokslininkas pasipiktinęs tai atmeta, sakydamas, kad „tikrasis vardas yra tas, kurį davė mokslas“.
Žinių, panašių į tas, kurias turi šiltnamio ir jame esančių augalų direktorius, palmė atmeta. Ji už juos aukštesnė ir tiki tik savo laisvės troškimu.
Tokių idealių siekių pagrindas, pasak Garšino, yra tikėjimas, kuris neatsižvelgia į logikos svarstymus. Palaikymą ji randa tik savyje, siekdama idealo, atmesdama visus praktinius argumentus. „Noriu matyti dangų ir saulę ne pro šias grotas ir stiklus – ir aš tai pamatysiu! Čia pagrindinis argumentas, kurį delnas iškelia reaguodamas į visiškai pagrįstus ir blaivius kitų augalų samprotavimus. Ši pozicija yra jos stiprybė ir silpnybė.
Sveikas protas ir gyvenimo išmanymas, pasitikėjimas tikrus faktus veda kitus augalus į neveiklumą ir pasyvumą. Jiems priešinasi didvyriškas palmės impulsas, pagrįstas tik tikėjimu, aistringu idealo troškimu. Tik šio troškulio dėka įveikiamas pasyvumas ir prasideda judėjimas „pirmyn ir aukščiau“.
Tokio tikėjimo ir tokių troškimų stiprybė ir reikšmė nenuginčijama, todėl užuojautos autoriui ir skaitytojams – palmės pusėje. Ir jos silpnumas akivaizdus, nes laimės troškimas, pagrįstas tik idealo troškimu ir nepagrįstas tikrovės pažinimu, net jei ir duoda rezultatų, yra toli gražu ne tas, kurio tikėtasi. Tai stiprių ir drąsių idealistinių kovotojų tragedija, kuri jokiu būdu nesumenkina jų vilčių ir siekių grožio ir didybės.
Garšino alegorijos rodo jų socialinį-politinį ir specifinį istorinį skaitymą. Nesunku įžvelgti „Attalea princeps“ temų ir idėjų ryšį su revoliucinis judėjimas 70-80-ieji Būtent tuo metu nesavanaudiškų asmenų kova dažniausiai įgavo tragišką skonį. Taip M. E. Saltykovas-Ščedrinas suvokė šį kūrinį ir nepriėmė jo į „Tėvynės užrašus“. Jį gėdino tragiška Garšino darbo pabaiga, kurią galima suvokti kaip netikėjimo revoliucine kova išraišką.
Alegorija kaip žanras, kuriame abstrakčioji idėja vaizduojama pasitelkiant konkrečius vaizdus, dažniausiai buvo daroma vienareikšmiškai juos perskaičius. Garshin laužo ir atnaujina žanro tradicijas.
Jo atvaizdai nepaiso vienareikšmiškos interpretacijos, įgauna simbolių pobūdį. Į šią Garšino pasakos savybę M. E. Saltykovas-Ščedrinas neatsižvelgė. Štai ką Korolenka rašė apie alegoriją 1887 m.: „Jei alegorijos forma paimta iš gamtos, reikia, kad gamta, jei įmanoma, niekur nebūtų iškraipoma: šis reiškinys turi vystytis organiškai ir harmoningai, įprasta seka, o kartu šis procesas turi būti visiškai persmelktas abstrakčios idėjos.
Forma, vaizdas ir idėja turi vystytis pagal savo dėsnius ir visiškai lygiagrečiai. Priešingu atveju atsiras arba minties nenuoseklumas – jei idėja paaukota vaizdui – arba, atvirkščiai, vaizdo nenuoseklumas.
Garšinas atitinka pagrindinius iš šių reikalavimų, jo daromi vaizdai vystosi organiškai, harmoningai, o jei jis apibūdina šiltnamį, tai jis vaizduojamas realistiškai, konkrečiai, visapusiškai išmanant reikalą. Garšinas pažeidžia griežto idėjos ir įvaizdžio paralelizmo principą. Jei tai būtų buvę palaikoma, alegorijos skaitymas būtų vienareikšmiškai pesimistiškas: bet kokia kova yra nenaudinga.
Garšine polisemantinis vaizdas atitinka ne tik konkrečią socialinę-politinę idėją, bet ir filosofinė mintis, kuria siekiama išreikšti universalų žmogiškąjį turinį. Ši polisemija priartina Garšino įvaizdžius prie simbolių, o jo kūrybos esmė išreiškiama ne tik idėjų ir įvaizdžių koreliacijoje, bet ir vaizdų raidoje, t.y. pats Garšino kūrinių siužetas įgauna simbolinį pobūdį.
To pavyzdys – augalų palyginimų ir kontrastų įvairovė. Jų visų likimas toks pat – jie vergai, bet prisimena laiką, kai buvo laisvi. Tačiau tik palmė stengiasi ištrūkti iš šiltnamio, dauguma augalų neturi tokio noro, nes blaiviai vertina savo padėtį.
Abiem pusėms priešinasi mažytė žolytė, kuri viena nesipiktina palme, o ją supranta ir užjaučia, bet savo galios neturi. Kiekvienas augalas turi savo požiūrį, objektyviai nulemtą jų biologinių skirtumų, todėl dialogas tikslia to žodžio prasme tarp jų nevyksta, nors išdidūs palmės žodžiai juos vienija su bendru pasipiktinimu prieš jį. .
Pats šiltnamio vaizdas taip pat polisemantiškas. Tai pasaulis, kuriame gyvena augalai; jis juos slegia ir kartu suteikia galimybę egzistuoti. Neaiškus augalų prisiminimas apie savo tėvynę yra praėjusio „aukso amžiaus“ svajonė; taip atsitiko, bet ar tai pasikartos ateityje, nežinia. Išdidūs bandymai pažeisti nusistovėjusio pasaulio dėsnius yra nuostabūs (Garšinas verčia tai jausti), tačiau jie pagrįsti tikrovės nežinojimu, todėl yra neveiksmingi.
Taigi Garšinas priešinasi tiek pernelyg optimistiškoms, tiek vienpusiškoms pesimistinėms pasaulio ir žmogaus sampratoms. Garšino kreipimasis į simbolinius vaizdus dažniausiai išreiškė norą paneigti vienareikšmį gyvenimo suvokimą.
Ši savybė aiškiai atsiskleidė kitoje Garšino alegorijoje „Tai, ko nebuvo“ (1882). Ši alegorija iš esmės reprezentuoja dialogą tarp augalų „Attalea princeps“, išplėtotą į nepriklausomą istoriją. Tik diskusijos čia vyksta ne apie detales, o apie gyvenimo filosofiją, pasaulio pažinimą ir gana plačią skirtingų požiūrių į gyvenimo tikslą ir prasmę apžvalgą.
Pavyzdžiui, mėšlo vabalas teigia, kad gyvenimas yra darbas ateities kartai, turintis omenyje savo palikuonis. Argumentas, patvirtinantis tokio požiūrio teisingumą, jam yra gamtos dėsniai. Tai, kad jis laikosi gamtos dėsnių, suteikia jam pasitikėjimo, kad jis teisus, ir pasiekimo jausmą.
Skruzdė savo ruožtu visai logiškai kaltina vabalą savanaudiškumu. Atrodo, kad jis nepastebi nuorodos į gamtos dėsnius ir sako, kad dirbti savo palikuonims yra tas pats, kas dirbti sau. Jis dirba visuomenei, „iždui“. Tiesa, jam už tai niekas nedėkoja, tačiau toks, jo nuomone, visų, dirbančių ne sau, likimas.
Jo požiūris į gyvenimą yra niūrus ir turi aiškų fatalizmo atspalvį. Kitas pokalbio dalyvis žiogas, taip pat nepaliesdamas savo oponentų pažiūrų esmės, kalba veikiau apie požiūrio į pasaulį tipą. Mėšlo vabalas, jo manymu, pernelyg sausai vertina gyvenimą, apeliuodamas į gamtos dėsnius, o skruzdėlė į gyvenimą žiūri per niūriai. Bet gyvenimas yra gražus, pasaulis didžiulis ir yra „jauna žolė, saulė ir vėjas“.
Tačiau žiogas nuo gyvenimo filosofijos pereina prie gamtos filosofijos, siūlydamas atsakyti į driežo klausimą: „Kas yra pasaulis? Kalbant apie erdvines pasaulio ribas, autoritetas pasirodo esąs įlanka, pagrįstai atkreipianti dėmesį į tai, kad iš savo „didžiulio šuolio“ aukščio jis pasaulyje matė daug daugiau nei žiogas. Vikšras užėmė visiškai netikėtą poziciją. Ji išreiškė, galima sakyti, religinį požiūrį į pasaulį. Pasirodo, ji gyvena būsimas gyvenimas kuris ateina po mirties.
Tai galimų santykių su gyvenimo tikslu ir prasme apžvalga. Autorius netvirtina, kad jie yra beprasmiai. Kiekvienas iš jų turi savo teisybę dėl asmeninės ginčo dalyvių patirties ir gyvenimo būdo, kuris iš esmės nepriklauso nuo jų.
Iš tiesų, žiogas niekada negalės matyti pasaulio taip, kaip jį mato įlankos žmogus, sraigė niekada negalės priimti įlankos žmogaus požiūrio ir pan. Ironijos pagrindas čia yra ne tiek pažiūrų turinys, kiek pati tokių skirtingų požiūrių į pasaulį galimybė. Kiekvienas kalba apie savo ir peržengia savo Asmeninė patirtis negali.
Nepaisant visų herojų pateiktų teorijų pagrįstumo, Garšinas įžvelgia jų pagrindinį trūkumą tame, kad kiekvienas iš pašnekovų jo nuomonę pripažįsta vienintele teisinga ir įmanoma. Iš tikrųjų gyvenimas yra sudėtingesnis nei bet kuris herojų išsakytas požiūris. Štai kodėl „argumentas“, griaunantis jų konstrukciją, yra toks paprastas. Kučeris Antonas su batu žengia ant pašnekovų. Tačiau net ir toks stiprus argumentas išgyvenusiųjų nieko neišmokė. Driežas, praradęs uodegą, sako: „Jie man ją nuplėšė, nes nusprendžiau išreikšti savo įsitikinimus“. Ir ji buvo visiškai teisi“, – apibendrina pasakotojas.
Taip galima paaiškinti, kas atsitiko, ir tai bus teisinga ar nesąžininga, kaip ir visos anksčiau išsakytos nuomonės. Ironiška ar net satyriška istorijos pabaiga turi ir kitą prasmę. Filosofinis alegorijos turinys, kaip visada su Garšinu, suponuoja jos socialinį-politinį skaitymą, kuris yra susijęs su šiuolaikine tikrove, nors to toli gražu nėra jos išsekęs.
Rusų literatūros istorija: 4 tomai / Redagavo N.I. Prutskovas ir kiti - L., 1980-1983.
Garšinas V., pasaka „Attalea princeps“
Žanras: literatūrinė pasaka
Pagrindiniai pasakos „Attalea princeps“ veikėjai ir jų charakteristikos
- Attalea princeps, didžiulė pietinė palmė. Išdidus ir drąsus, laisvę mylintis, ryžtingas, išdykęs.
- Maža žolė. Silpnas, neapsaugotas, malonus, moka palaikyti draugą.
- Šiltnamio direktorius. Arogantiškas, išdidus, giriamas.
- Didelis šiltnamis
- Graži palmė
- Braziliškas ir vietinis vardas
- Augalų sporos
- Delno sprendimas
- Maža žolė
- Dužęs stiklas
- Šaltis ir sniegas
- Palmės galas ir maža žolė
- Didžiuliame šiltnamyje augo įvairūs pietietiški augalai, tarp jų buvo ir didžiulis Attalea princeps
- Brazilas palmę pavadino kitu, gimtuoju vardu, tačiau režisierius teigė, kad teisinga ją vadinti lotyniškai.
- Attalea nusprendė augti iki langų ir būti laisva.
- Visi augalai ją smerkė ir tik maža žolė prie šaknų palaikė.
- Attalea išlaužė langus ir ėmė stingti po sniegu, o direktorius liepė ją nupjauti
- Kartu su palme jie išmetė ir nedidelį gabalėlį žolės.
Kova už laisvę gali būti geresnė už pačią laisvę.
Ko moko pasaka „Attalea princeps“?
Pasaka moko visada siekti laisvės, moko nepasiduoti ir nepasiduoti aplinkybėms. Moko, kad vergystė negali būti gera. Moko, kad ir trumpa laisvės akimirka bus geriau nei šimtmečiai praleido kalėjime. Moko, kad ginče dėl didžiojo dažnai kenčia mažieji ir bejėgiai.
Pasakos „Attalea princeps“ apžvalga
Man patiko ši pasaka, nepaisant jos liūdnos pabaigos. Tačiau gyvenime ne visada viskas baigiasi gerai. Išdidi palmė siekė laisvės, bet paaiškėjo, kad laisvė jai atnešė mirtį. Palmė numirė iš nusivylimo veltui. Bet dar labiau gaila žolės, kuri svajojo tik išgirsti apie laisvę, bet mirė kartu su palme.
Patarlės pasakai „Attalea princeps“
Septynis kartus išmatuokite vieną kartą.
Nusiimdami plaukus jie neverkia.
Paukščio laisvė vertingesnė už auksinį narvą.
Valia griauna, nelaisvė kankina.
Kiekvienas yra savo laimės kalvis.
Skaityti santrauka, trumpas perpasakojimas pasakos "Attalea princeps"
Viename didelis miestasČia buvo botanikos sodas, o jo pasididžiavimas – šiltnamis iš stiklo ir geležies. Platūs metalinių rėmų langai į šiltnamį praleidžia daug šviesos, buvo šilta ir drėgna.
Šiltnamyje augo augalai iš tolimo karšto pietinės šalys ir jie jautėsi ankšti šiltnamyje, nepaisant visų jo milžiniškų matmenų. Jie atsitrenkė į šakas, nulaužė vienas kitam lapus, susipynė šaknis ir atėmė vienas nuo kito drėgmę.
Žiemą šiltnamis pasidengdavo sniegu, o paskui viduje pasidarė tamsu. Kartais vėjo gūsiai išmušdavo stiklą, o ten, kur smogdavo šalti vėjo ir šalčio srautai, lapai susitraukdavo ir nuvydavo.
Viena palmė šiltnamyje užaugo aukštesnė ir gražesnė. Režisierė ją lotyniškai vadino Attalea, tačiau ji turėjo ir kitą vardą, kurio niekas nežinojo.
Vieną dieną brazilas atėjo į šiltnamį ir pamatė palmę ir pavadino ją gimtu vardu. Režisierius jį sausai pataisė, tačiau brazilas teigė, kad tokį pavadinimą palmei davė mokslininkai, tačiau jo tėvynėje ji vadinama kitaip.
Jis stovėjo prispaustas prie palmės kamieno ir ji jam priminė gimtieji namai. Jis prisiminė, kad apkeliavo daugybę šalių, bet niekur nebuvo toks laimingas kaip gimtojoje Brazilijoje. O jau kitą dieną sėdo į laivą ir išplaukė į tėvynę.
Po to palmė tapo visiškai vieniša. Ji buvo aukštesnė už kitus augalus ir jie manė, kad ji per daug išdidi. O palmė buvo arčiausiai langų ir dažnai matydavo dangų, nors ir svetimą, bet tokį pat mėlyną. Ji tyliai liūdėjo, klausėsi kaimynų pokalbių.
Sago palmė nerimavo dėl laistymo, nes mėgo drėgmę. Jos žodžiai nustebino kaktusą, kuriam reikėjo labai mažai vandens, bet jis vis tiek buvo sultingas ir supiltas. Cinamon džiaugėsi, kad čia jos niekas nenuplėšys. O medžių papartis sakė, kad kai kam šis kalėjimas atrodo kaip rojus, palyginus su sąlygomis, kuriomis jie gyveno laisvėje.
Ir Attalea paragino augalus nesiginčyti, o pabandyti visiems kartu ir išspausti tuos prakeiktus akinius, kad jie būtų paleisti.
Kiti augalai ėmė prieštarauti, kad vis tiek nieko nepavyks, kad ateis sodininkai, užsandarins langus ir išpjaus. Tačiau Attalea išdidžiai atsakė, kad vis tiek kovos į laisvę.
O sago palmė tyliai pasakė, kad tada žiūrės, kaip išdidžiai moteriai bus nukirsta galva.
Tik viena maža ir nepastebima žolė, kuria šiltnamyje buvo dengta žemė, klausėsi Attalea ir manė, kad ji teisi. Ji meiliai apsivyniojo aplink galingą palmės kamieną ir siuntė meilės bei palaikymo žodžius. Žolė sakė, kad niekada nematys dangaus, nes yra per maža, bet žinojo, kad ten auga gražūs medžiai - pušis ir eglė, ir kad Attalea gali augti ir pakilti į viršūnę.
Attalea pašaukė prie žolės augti palei jos kamieną, kad galėtų kartu išeiti, bet žolė atsisakė, sakydama, kad ji per silpna. Ji tik prašė nepamiršti palmės apie savo mažąjį draugą.
Ir Attalea pradėjo augti. Šiltnamio lankytojai stebėjosi galingu medžiu, o direktorius didžiavosi ir palmės augimą priskyrė savo rūpesčiams. Palmė drebėjo, kai jis lazdele bakstelėjo į kamieną ir užaugo.
Ir tada jo lapai palietė stiklą. Žemiau esantys augalai susijaudino.
Praėjo dar mėnuo ir Attalea pateko į storus rėmus. Jo viršūnė buvo nuplauta, nulaužti lapai ir šakos, tačiau Attalea jų negailėjo. Ji atkakliai spaudė strypus ir metaliniai strypai ėmė pasiduoti.
Žemiau esanti žolelė jos pagailėjo ir paklausė, ar geriau pasiduoti, nes palmei labai skaudėjo. Tačiau Attalea piktai ją pertraukė ir reikalavo tylėti, ji svajojo mirti ar išsivaduoti.
Ir tada pasigirdo staigus įtrūkimas, geležinė juostelė sprogo ir stiklo šukės nukrito ant režisieriaus kepurės. Jis išbėgo į lauką ir pažiūrėjo. Virš šiltnamio iškilo palmės viršūnė ir dabar buvo ištiesinta.
Ir Attalea nusivylė. stovėjo vėlyvą rudenį, lijo su sniegu, vėjas varė žemus debesis. Aplink jau buvo pliki medžiai ir žaliavo tik pušys ir eglės. Atrodė, kad jie sako palmei, kad ji sušals, kad ji nežino, kas yra šaltis.
Attalea sustingo ir suprato, kad jai viskas. Aplink buvo purvas ir pilkuma, ir ji nebegalėjo grįžti į šiltnamį.
Ir direktorius nusprendė nukirsti palmę. Jis liepė sodininkams nupjauti iki pat šaknų ir pjūklai pagavo nedidelę žolę, kuri buvo apvyniota aplink medžio kamieną. Tada režisierius išplėšė visą krūvą šios žolės ir išmetė į gatvę, tiesiai ant purve gulinčios ir jau pusiau apsnigtos negyvos palmės kamieno.
Piešiniai ir iliustracijos pasakai „Attalea princeps“
