Kas yra XVII amžiaus parsuna. Ši paslaptinga parsuna

Parsuna

Bogdanas Saltanovas. Aleksejus Michailovičius „didelė apranga“ (1682 m., Valstybinis istorijos muziejus)

Tipai

Iki šiol parsuną galima suskirstyti į šias kategorijas pagal ant jų pavaizduotas asmenybes ir tapybos būdus:

• kapo portretai, tempera ant lentos(Skopinas-Šuiskis, Fiodoras Ivanovičius, Fiodoras Aleksejevičius ir kt.)
• Parsun aliejus ant drobės:
  • vaizduojantys karalius(Aleksejus Michailovičius, Fiodoras Aleksejevičius, Ivanas Aleksejevičius ir kt.)
  • su kunigaikščių, prievaizdų, bajorų ir kt.(galerija Repninas, Naryshkinas, Liutkinas ir kt.)
  • vaizduojantys bažnyčios hierarchus(Nikonas, Joachimas)

„Parsunnaya“ („vaizdinga“) piktograma

„Parsunny“ („vaizdingas“) vadinamos piktogramomis, kuriose bent jau yra spalvingi sluoksniai buvo naudojami aliejiniai dažai, o vaizdingų detalių formavimo technika artima vienos iš „klasikinių“ Europos technikų technikai.

„Parsun“ („tapybinės“) ikonos apima pereinamojo laikotarpio ikonas, kuriose tapyba gali būti priskirta dviem pagrindinėms klasikinės aliejinės tapybos technikoms:

Literatūra

• Portretas XVII pirmojo amžiaus rusų tapyboje pusė XIX amžiaus. Albumas. / Sudarė A. B. Sterligovas. - M., Goznak, 1985. - 152 p., iliustr.
• rusų istorinis portretas. Parsuna M. era, 2004 m.
• Rusijos istorinis portretas. Analizavimo amžius. Konferencijos medžiaga. M., 2006 m
• Ovchinnikova E. S. Portretas rusų kalba menas XVII amžiaus. M., 1955 m.
• Mordvinova S. B. Parsuna, jos tradicijos ir ištakos. Diss. už Cand laipsnį. meno istorija. Maskva: Dailės istorijos institutas, 1985 m.
• Svyatukha O.P. Autokratinės valdžios vaizdavimas XVII amžiaus Rusijos portretuose. Baigiamasis darbas kandidato laipsniui gauti istorijos mokslai; Tolimųjų Rytų valstybė universitetas, 2001 m
• Grabaras I., Uspenskis A. „FOREI DAILYTOJAI MAskvoje“// RUSIJOS DAILĖS ISTORIJA. Redagavo I. E. Grabar. T.6, -M., 1913 m
• Komashko N.I.. Dailininkas Bogdanas Saltanovas kontekste meninis gyvenimas Maskva antra pusė XVII amžiuje) // Senovės Rusija. Viduramžių klausimai. 2003, Nr. 2 (12), p. 44-54.
• Patriarcho Nikono parsunos tyrimai ir restauravimas., M., 2006 m
• Bryusova VG Simonas Ušakovas ir jo laikas // GMMK: medžiagos ir tyrimai. Sutrikimas. 7. Rusų menas kultūra XVII amžiaus. M., 1991:9-19
• Chernaya L. A. Rusijos kultūra pereinamuoju laikotarpiu nuo viduramžių iki naujųjų amžių. - M.: Kalbos slavų kultūra, 1999

Nuorodos

• Nuo asmens iki parsune. Apie nagrinėjančios tapybos parodą Valstybės istorijos muziejuje.
• . Pranešimo santraukos.
• Parsuna. Iliustruotas ikonografijos žodynas.

Pastabos

Wikimedia fondas. 2010 m.

Didelis enciklopedinis žodynas

- (žodžio „persona“ iškraipymas, iš lot. persona asmenybė, asmuo) rusų k. kūrinys portretų tapyba XVII a Pirmoji P. nei vykdymo technika, nei vaizdinis formavimas iš tikrųjų nesiskiria nuo ikonografijos kūrinių (žr. Ikonografija) (P. karalius ... ... Didžioji sovietinė enciklopedija

Parsuna- (iškraipytas. asmuo, iš lot. persona asmenybė, asmuo) konv. produkto pavadinimas rusų, ukrainiečių, baltarusių portreto tapyba con. XVI-XVII a., išsaugant formalios ikonų tapybos struktūros elementus. P. buvo nupiešti (kartais iš gamtos) S. ginkluotės tapytojų ... ... Rusų humanitarinis enciklopedinis žodynas

- (žodžio „asmuo“ iškraipymas), kodinis XVI–XVII amžių pabaigos rusų, baltarusių ir ukrainiečių portretų kūrinių pavadinimas, jungiantis ikonų tapybos technikas su realistine figūrine interpretacija. * * * PARSUNA PARSUNA (žodžio iškraipymas… … enciklopedinis žodynas

J. pasenęs. XVI–XVII a. pabaigos rusų molbertinės portretinės tapybos kūrinys. Efremovos aiškinamasis žodynas. T. F. Efremova. 2000... Modernus Žodynas Rusų kalba Efremova

Parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun (

Skyrius labai paprasta naudoti. Siūlomame lauke tiesiog įveskite norimą žodį, o mes pateiksime jo reikšmių sąrašą. Reikėtų pažymėti, kad mūsų svetainėje pateikiami duomenys iš skirtingų šaltinių- enciklopediniai, aiškinamieji, išvestiniai žodynai. Čia taip pat galite susipažinti su įvesto žodžio vartojimo pavyzdžiais.

Žodžio parsuna reikšmė

parsuna kryžiažodžių žodyne

Naujas rusų kalbos aiškinamasis ir išvestinis žodynas, T. F. Efremova.

parsuna

ir. pasenusi XVI–XVII a. pabaigos rusų molbertinės portretinės tapybos kūrinys.

Enciklopedinis žodynas, 1998 m

parsuna

PARSUNA (žodžio „asmuo“ iškraipymas) – sutartinis rusų, baltarusių ir ukrainiečių pabaigos portretinės tapybos darbų pavadinimas. 16-17 amžių, derinant ikonų tapybos technikas su realistine figūrine interpretacija.

Parsuna

(žodžio „persona“ iškraipymas, iš lot. persona ≈ asmenybė, asmuo), XVII a. rusų portretinės tapybos kūrinys. Pirmoji ikonografija iš tikrųjų nesiskiria nuo ikonų tapybos kūrinių nei technika, nei figūrine struktūra (caro Fiodoro Ivanovičiaus ikonografija, XVII a. I pusė, Istorijos muziejus, Maskva). II pusėje XVII a. P. vystymasis vyksta dviem kryptimis. Pirmasis taip pat turi daugiau naudos ikoniška pradžia, bruožai tikras personažas tarsi jie būtų uždėti ant idealios jo šventojo globėjo veido schemos (P. caras Fiodoras Aleksejevičius, 1686, Istorijos muziejus). Antroji kryptis, ne be Rusijoje dirbusių užsieniečių įtakos, pamažu įsisavina Vakarų Europos tapybos technikas, siekia perteikti individualius modelio bruožus, formų apimtį, kartu išlaikant tradicinį standumą. drabužių interpretacija (G. P. Godunovo parsunas). II pusėje XVII a. P. kartais rašomas ant drobės aliejiniai dažai kartais iš gamtos. Paprastai paveikslus kūrė Ginklų salės dailininkai (S. F. Ušakovas, I. Maksimovas, I. A. Bezminas, V. Poznanskis, G. Odolskis, M. I. Choglokovas ir kt.).

Lit .: Novitsky A., Nagrinėjantis laiškas Maskvos Rusijoje, „Senieji metai“, 1909, liepos ≈ rugsėjis; Ovchinnikova E. S., Portretas XVII amžiaus Rusijos mene, M., 1955 m.

L. V. Betinas.

Vikipedija

Parsuna

Parsuna- ankstyvasis „primityvus“ portreto žanras Rusijos karalystėje, savo vaizdinėmis priemonėmis priklausomas nuo ikonų tapybos.

Iš pradžių sinonimas moderni koncepcija portretas neatsižvelgiant į stilių, vaizdo techniką, rašymo vietą ir laiką, žodžio „asmuo“, kuris XVII amžiuje buvo vadinamas pasaulietiniais portretais, iškraipymas.

Žodžio parsuna vartojimo literatūroje pavyzdžiai.

Ant sienų, paauksuota oda, kabėjo analizatoriai, arba – nauju būdu – kunigaikščių Golicynų portretai ir nuostabiuose Venecijos rėmuose – dvigalvio erelio atvaizdas, letenose laikantis Sofijos portretą.

Taip, ne ikona, – paaiškino architektas, – tai svetima parsuna paskambino.

Kai glamonių pavargę įsimylėjėliai užmiega, kai nemigos išvarginti seni žmonės dejuoja iš kliedesio, kai karaliai iškyla iš paauksuotų savo didybės rėmų. klebonas, o seniai mirusios gražuolės ieško savo amžiams prarasto patrauklumo, kai negieda nei vienas paukštis, kai horizontas vis dar nemirga migloje, kai atodūsis sklinda per erdvę ir liūdesys sklando virš stepių - gal tada man reikia nulipti nuo aukštų apvalių krūvų akmenų viduryje erdvios Kijevo aikštė nešantį mano vardą ir jodinėti ant bronzinio žirgo, linksmai siūbuojant bronzine mase, po bronziniu kanopų plakimu, atbaido mažylį, kuris taip mėgsta žaisti paminklo papėdėje?

Jis buvo parsuna, ar portretą, bet nebuvo žinoma, kaip su juo elgtis, o daugelio tokių dalykų jo akivaizdoje net nebuvo galima pasakyti.

Kol Jos Didenybė, - atsakė, - dar nieko vertingo nepadarė Rusijos labui, įsakau tau, vicegubernatore, parašyti analizatoriai su jos atvaizdu pagal naujausi portretai Anna Ioannovna.

Dabar, kai ji nusidėjo su Birenu, dviem analizatoriai iš skirtingų kampų.

Gali analizatoriai rašyti, tarsi gyvi žmonių veidai, nesenstantys ir nemirštantys, o dvasia juose gyvena amžinai.

Rane'as parsuna liepė tapyti su raudonąja kavalerija, o dabar jis pats, kaip lakėjus, neša jos mėlyną kavaleriją.

Užsakyta iš Timofey Arkhipych parsuna rašyti, o savo miegamajame pakabino šventosios kvailės portretą.

Menšikovas šuoliavo į Novgorodą, norėdamas įteikti Borisui Petrovičiui karališkąją dovaną parsuna, arba deimantais nusagstytą portretą, taip pat precedento neturintį generolo feldmaršalo laipsnį.

Atvežiau jums įgudusį dailininką su įsakymu rašyti parsuna nuo kažkokio malonaus žmogaus.

Kažkada rašė parsuna Vladyka Athanasius, Kholmogory ir Vazhesky vyskupas.

"Parsuna": koncepcija, savybės

IN XVII a Kai Rusijoje sustiprėjo pasaulietinės tendencijos ir išryškėjo didelis domėjimasis europietiškomis skoniais ir įpročiais, menininkai pradėjo atsigręžti į Vakarų Europos patirtį. Tokioje situacijoje, kai ieškoma portreto, parsunos išvaizda yra gana natūrali.

„Parsuna“ (iškraipytas „asmuo“) iš lotynų kalbos išverstas kaip „asmuo“, o ne „žmogus“ (homo), o tam tikras tipas - „karalius“, „bajoras“, „ambasadorius“ - pabrėžiant sąvoką Lytis. .

Parsunai – pasaulietiniai apeiginiai portretai interjere – buvo suvokiami kaip prestižo ženklas. Rusijos aukštuomenei reikėjo prisitaikyti prie naujų kultūros tendencijų, kurios skverbėsi į tradicines kasdienio gyvenimo formas. Parsuna puikiai tiko kunigaikščio-bojaro aplinkoje ugdomiems iškilmingo teismo etiketo apeigoms, demonstravimui. aukšta padėtis modeliai.

Parsune pirmiausia buvo akcentuojamas vaizduojamo asmens priklausymas aukštam rangui. Herojai pasirodo puošniais drabužiais, turtinguose interjeruose. Privatus, individualus juose beveik neatskleidžiamas.

Parsune pagrindinis dalykas visada buvo - paklusnumas klasės normoms: personažuose yra tiek daug reikšmės ir įspūdingumo. Menininkų dėmesys sutelktas ne į veidą, o į vaizduojamųjų pozą, turtingos detalės, aksesuarai, herbų atvaizdai, užrašai.

„Paršunos“ menas XVII a

Jau XI–XIII amžiuje ant katedrų sienų atsirado istorinių asmenybių atvaizdai – šventyklos statytojai: kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis su šeima, kunigaikštis Jaroslavas Vsevolodovičius, siūlantis Kristui šventyklos maketą. Nuo XVI amžiaus vidurio atsirado ikonos su vis dar labai sąlygiškais gyvų karališkosios šeimos narių atvaizdais.

Portretiniai vaizdai XVII amžiaus antrosios pusės ikonoje buvo žmogaus pakilimo į dieviškąjį ir dieviškojo nusileidimo prie žmogaus kryžkelėje. Ginklų salės ikonų tapytojai, remdamiesi savais estetiniais kanonais, kūrė naujo tipo Ne rankų darbo Išganytojo veidas, išsiskiriantis žmogaus išvaizdos tikrumu. Šios krypties programa galima laikyti Simono Ušakovo 1670-ųjų „Gelbėtojo ne rankų darbo“ įvaizdį.

Kaip dvaro tapytojai, ikonų tapytojai negalėjo įsivaizduoti „Dangaus karaliaus“ pasirodymo, aplenkdami pažįstamus „Žemės karaliaus“ bruožus. Daugelis mums žinomų šios krypties meistrų (Simonas Ušakovas, Karpas Zolotarevas, Ivanas Refusitskis) buvo karališkojo dvaro portretų tapytojai, apie kuriuos jie patys išdidžiai pasakojo savo traktatuose ir peticijose.

Kūrimas karališkieji portretai, o tuomet bažnytinės hierarchijos ir teismo sluoksnių atstovų portretai tapo iš esmės nauju žingsniu Rusijos kultūroje. 1672 metais buvo sukurta „Titulinė“, kuri subūrė visa linija portretinės miniatiūros. Tai Rusijos carų, patriarchų atvaizdai, taip pat užsienio atstovai aukščiausioji aukštuomenė, mirusieji ir gyvieji (jie buvo piešti iš gamtos).

Rusijos publika turėjo galimybę pirmą kartą pamatyti garsųjį Ivano Rūsčiojo portretą, atvežtą į Rusiją, kuris XVII amžiaus pabaigoje atsidūrė Danijoje.

Kolekcijoje Valstybinis muziejus vaizduojamieji menai(Kopenhagoje) saugoma keturių raitelių portretų serija. Serialas, reprezentuojantis du Rusijos carus – Michailą Fedorovičių ir Aleksejų Michailovičių – bei du legendinius Rytų valdovus, į Daniją atkeliavo ne vėliau kaip 1696 m.; portretai iš pradžių priklausė karališkajai „Kunstkamera“ – retenybių ir įdomybių kolekcijai. Du iš jų – Michailas Fedorovičius ir Aleksejus Michailovičius – pristatomi parodoje.

Vaizdingas paskutinio XVII amžiaus trečdalio – 1700-ųjų portretas yra pagrindinė parodos dalis. Vaizdingoji parsuna kartu yra Rusijos viduramžių dvasinės ir tapybinės tradicijos paveldėtojas ir pasaulietinio portreto, naujųjų laikų reiškinio, protėvis.

Paminėtini vadovėlių paminklai, tokie kaip Aleksejaus Michailovičiaus atvaizdas „didele apranga“ (1670 m. pabaiga – 1680 m. pradžia, Valstybinis istorijos muziejus), L.K. Naryshkin (XVII a. pabaiga, Valstybinis istorijos muziejus), V.F. Liutkinas (1697 m., Valstybinis istorijos muziejus) ir kt.

Ypač įdomus neseniai atrastas, visapusiškai ištirtas ir restauruotas patriarcho Joachimo Karpo Zolotarevo portretas (1678 m., Tobolsko istorijos ir architektūros muziejus-rezervatas). Jis įjungtas Šis momentas ankstyviausias pasirašytas ir datuotas darbas tarp parsunų, dažniausiai anoniminis.

Nors parsūnos yra iš esmės unikali medžiaga, jų rate yra ypatingų retenybių. Vienas iš jų – patriarcho Nikono portretas iš taftos (1682 m., Valstybinis istorijos muziejus). Portretas – aplikacija iš šilko audinių ir popieriaus, o nutapytas tik veidas ir rankos.

portretai užsienio menininkai kurie dirbo karališkajame dvare per Ruso supažindinimą su vertybėmis meninė kultūra Naujasis laikas buvo išskirtinės svarbos Rusijos meistrams kaip pavyzdžiai, kuriuos jie siekė imituoti.

Ši vaizdinių portretų grupė turi savo retenybę - garsus portretas Patriarchas Nikonas su dvasininkais, parašytas 1660-ųjų pradžioje (valstybės istorijos, architektūros ir Meno muziejus„Naujoji Jeruzalė“). Tai seniausias mums žinomas XVII amžiaus tapybinis portretas, sukurtas Rusijos žemėje, vienintelis išlikęs viso gyvenimo portretas Patriarchas Nikonas ir vienintelis pas mus atėjęs grupinis tos eros portretas. grupinis portretas Patriarchas Nikonas su dvasininkais – visa vaizdinė to meto patriarchalinio ir bažnytinio bei vienuolinio gyvenimo enciklopedija.

Didelį susidomėjimą kelia eksponuojamas paminklų kompleksas, kurį vienija serijos Preobrazhenskaya pavadinimas. Tai apima grupę portretiniai vaizdai Petras I užsakė savo naujiems Atsimainymo rūmams. Serialo kūrimas priskiriamas 1692–1700 m., o autorystė – nežinomiems Rusijos ginkluotės meistrams. Pagrindinio serialo branduolio veikėjai – Petro I sukurtos satyrinės institucijos „Labiausiai besijuokiančio princo-tėčio girtuoklio ir ekstravagantiškiausios katedros“ dalyviai. „Katedros“ narius sudarė kilmingų šeimų žmonės caro vidinis ratas. Lyginant su gryna parsuna, serialo portretai išsiskiria didesniu emociniu ir mimikos laisvumu, vaizdingumu ir kitokiu dvasiniu užtaisu. Juose galima įžvelgti ryšį su groteskišku srautu Vakarų Europos baroko tapyboje XVII a. Neatsitiktinai tyrinėtojai šios grupės nebevadina parsunomis, o tik kalba apie XVII amžiaus pabaigos parsunos tradicijas.

Keistas dvilypumas būdingas didelei parsunai „Caro Fiodoro Aleksejevičiaus portretas“ (1686 m., Valstybinis istorijos muziejus), pagaminta laikantis ikonų tapybos tradicijos. Jaunojo karaliaus veidas parašytas trimis matmenimis, o chalatai ir kartušai yra plokšti. Karaliaus dieviškąją galią pabrėžia aureolė aplink galvą, o viršuje – Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdas. Ypatingo žavesio slypi nedrąsiuose, nemandagiuose analizuotojuose, kuriuose matome laiko ženklą.

Parsuna- - (iš lotynų kalbos persona - asmenybė, asmuo) sutartinis XVII amžiaus rusų portreto kūrinių pavadinimas. Pirmieji parsūnai, vaizduojantys tikras istorines asmenybes, nei vykdymo technika, nei vaizdinė sistema iš tikrųjų jie nesiskyrė nuo ikonų tapybos kūrinių (Caro Fiodoro Ivanovičiaus portretas, XVII a. I pusė). XVII amžiaus 2 pusėje parsunos raida vyko 2 kryptimis - dar labiau sustiprėjo ikonų tapybos pradžia (tikro personažo bruožai tarsi ištirpo ideali schema jo globėjo atvaizdas) ir ne be užsienio menininkų, dirbančių Rusijoje, Ukrainoje, Lietuvoje įtakos, palaipsniui įsisavino Vakarų Europos tapybos technikas, siekė perteikti individualius modelio bruožus, formų apimtį. XVII amžiaus antroje pusėje paršunai kartais buvo tapyti ant drobės aliejiniais dažais, kartais iš gamtos. Paprastai paršunas kūrė Ginklų salės tapytojai - S. F. Ušakovas, I. Maksimovas, I. A. Bezminas, G. Odolskis, M. I. Choglokovas ir kt. Terminas parsuna taikomas panašiems reiškiniams Ukrainos ir Baltarusijos tapyboje (portretas Konstantinas Ostrogskis). , XVII amžiaus 1 pusė).

Parsuna

- (iš lotynų kalbos persona - asmenybė, asmuo) sutartinis XVII amžiaus rusų portreto kūrinių pavadinimas. Pirmieji parsunai, vaizduojantys tikras istorines asmenybes, iš tikrųjų nesiskyrė nuo ikonų tapybos kūrinių nei atlikimo technika, nei figūrine sistema (Caro Fiodoro Ivanovičiaus portretas, XVII a. I pusė). XVII amžiaus 2 pusėje parsunos raida vyko 2 kryptimis - dar labiau sustiprėjo ikonų tapybos pradžia (tikro personažo bruožai tarsi ištirpo idealioje jo šventojo globėjo veido schemoje ) ir ne be Rusijoje, Ukrainoje, Lietuvoje dirbančių užsienio menininkų įtakos pamažu įsisavino Vakarų Europos tapybos technikas, siekė perteikti individualias modelio savybes, formų apimtį. XVII amžiaus antroje pusėje paršunai kartais buvo tapyti ant drobės aliejiniais dažais, kartais iš gamtos. Paprastai paršunas kūrė Ginklų salės tapytojai - S. F. Ušakovas, I. Maksimovas, I. A. Bezminas, G. Odolskis, M. I. Choglokovas ir kt. Terminas parsuna taikomas panašiems reiškiniams Ukrainos ir Baltarusijos tapyboje (portretas Konstantinas Ostrogskis). , XVII amžiaus 1 pusė).

Jums gali būti įdomu sužinoti šių žodžių leksinę, tiesioginę ar perkeltinę reikšmę:

Eskizų knygelė - maža (medinė) dėžutė su priedais...
Juvelyrikos menas - (iš vokiečių Juwel brangakmenis), gamyba...
Jugendstil – (iš vokiečių kalbos Jugend – „jaunystė“). Stiliaus pavadinimas...
Yamato-e - , mokykla Japonų tapyba. Susiformavo 1112 a. ...
Uolų Madonna – („Madona grotoje“). Leonardo da Vinci, 1508 m., ...
Ir secco - (itališkai a secco - sausas), įvairovė ...

Kunigaikščio Ivano Borisovičiaus Repnino parsūnas, XVII a.

"... Senovės rusų tapyboje portretas užėmė labai kuklią vietą. Vien teisuolio įvaizdis buvo pripažintas vertu meno uždaviniu. Ilgam laikui portretas liko kilmingų žmonių privilegija. Ypač nepritariamai su juo elgėsi dvasininkai. Tuo tarpu susidomėjimas išvaizda iškilių žmonių jaučiasi jau XVI amžiaus pradžioje ...
Išlikę Ivano | V (Kopenhaga, muziejus), caro Fiodoro ir Skopino-Šuiskio portretai ( Tretjakovo galerija) yra ikonografinio pobūdžio tiek vaizdų pobūdžiu, tiek atlikimo technika. Ar tai tik pasitikėjimas atmerktas akis Fiodoras ir graudžioje jo veido išraiškoje matosi jo asmenybės bruožai ... “

Caras Fiodoras Joanovičius. Parsuna XVII a valstybė. Rusų muziejus.

Ivanas |V Siaubingas. Parsuna XVII amžiaus pradžia Nacionalinis muziejus Danija

Princas M.V. Skopinas-Šuiskis. Parsuna, XVII amžiaus pradžia.

„... Portreto užduotis Rusijoje buvo suteikti žmogaus įvaizdžiui tą didingumą ir iškilmingumą, būdingą ikonų tapybos vaizdams...“

Parsunos patriarchas Nikonas su Prisikėlimo vienuolyno broliais. XVII amžiaus antroji pusė.

"... Nikono portrete aplink jį besigrūdantys artimieji klaupiasi prieš jį ant kelių, garbina jį kaip dievybę. Artumas ikonų tapybos tradicijai paaiškina ir plokščią kompozicijos prigimtį, ir sodriai nudažyto kilimo ir drabužių rašto vaidmuo. Šiame parsune tai teisingai perteikta išvaizda XVII amžiaus rusų žmonės, kuriuos Surikovas taip skvarbiai pristatė daug vėliau savo istorinėse drobėse ... “

Caro Ivano IV Rūsčiojo Parsuna.

Parsuna caras Aleksejus Michailovičius

"... Pirmuosiuose eksperimentuose portretų srityje rusų meistrai dažniausiai vaizdavo žmones suvaržytus ir suplokštus. Tačiau šie bruožai nėra vaizdinis spektaklis sudaro pačią XVII amžiaus rusų parsunos esmę. Svarbiausia jame ieškoti būdingų, tipiškų bruožų, kartais tiesiogiai kenkiančių asmeniui.
Visos citatos: M.V.Alpatovas, Bendroji meno istorija, 3 t. – Menas, M., 1955, p. 306 307