Ankstyvasis primityvus portreto žanras Rusijos karalystėje. Parsuna yra senovinis ir mažai tyrinėtas portreto žanras.

Parsuna(sugadintas lat. persona- „asmenybė“, „asmuo“) - ankstyvas „primityvus“ portreto žanras Rusijos karalystėje, savo vaizdinėmis priemonėmis priklausomas nuo ikonų tapybos.

Iš pradžių sinonimas moderni koncepcija portretas neatsižvelgiant į stilių, vaizdo techniką, rašymo vietą ir laiką, žodžio „asmuo“, kuris XVII amžiuje buvo vadinamas pasaulietiniais portretais, iškraipymas.

Terminas

1851 m. gausiai iliustruotas Senienų leidimas Rusijos valstybė“. Šio leidimo IV skyriuje, sudarytame I. M. Snegirevo, yra esė, kuri yra pirmasis bandymas apibendrinti medžiagą apie Rusijos portretų istoriją. Pasak E. S. Ovčinikovos, būtent Snegirevas šiame rašinyje, kalbėdamas apie XVII amžiaus portretus, į mokslinę apyvartą įvedė terminą „parsuna“. Nors būtų teisinga teigti, kad būtent E. S. Ovčinikova į mokslinę apyvartą įvedė šį terminą, kuris vėliau plačiai paplito rusų meno literatūroje, vadinant ankstyvuosius rusų portretus.

Charakteristika

Parsuna atsiranda pereinamuoju Rusijos istorijos laikotarpiu, keičiantis viduramžių pasaulėžiūrai ir formuojantis naujiems meniniams idealams. Pirmuosius rusiškus parsunus, greičiausiai, sukūrė Maskvos Kremliaus ginklų rūmų meistrai XVII a. XVII amžiaus antroje pusėje parsuna dažnai buvo tapyta ant drobės, naudojant techniką Tapyba aliejiniais dažais, nors atlikimo būdas ir toliau turi ikonų tapybos tradicijas.

Rusiška parsuna artima ukrainiečių, baltarusių, lenkų, lietuvių kūrybai portreto tapyba XIV-XVII a., dažnai dar vadinamas parsun.

Parsune portreto panašumas perteikiamas gana sąlygiškai, vaizduojamam asmeniui identifikuoti dažnai naudojami atributai ir užrašas.

Menotyros mokslų daktaras Levas Lifshitzas pažymi, kad: „Parsunų kūrėjai, kaip taisyklė, nesiekė atskleisti unikalių vaizduojamo asmens savybių, o turėjo tiksliai užfiksuotus veido bruožus susieti su trafaretu ir nepakitusiu vaizduojamo žmogaus vaizdu. laipsnį ar rangą atitinkanti figūra – bojaras, stolnikas, vaivada, ambasadorius. Priešingai nei „realistiniame“ XVII amžiaus Europos portrete, žmogus klebone, kaip ir ikonoje, nepriklauso sau, jis amžiams ištraukiamas iš laiko srauto, bet kartu ir jo. veidas nukreiptas ne į Dievą, o į tikrovę.

Tipai

Iki šiol parsuną galima suskirstyti į šias kategorijas pagal ant jų pavaizduotas asmenybes ir tapybos būdus:

• kapo portretai, tempera ant lentos(Skopinas-Šuiskis, Fiodoras Ivanovičius, Fiodoras Aleksejevičius ir kt.)
• Parsun aliejus ant drobės:
  • vaizduojantys karalius(Aleksejus Michailovičius, Fiodoras Aleksejevičius, Ivanas Aleksejevičius ir kt.)
  • su kunigaikščių, prievaizdų, bajorų ir kt.(galerija Repninas, Naryshkinas, Liutkinas ir kt.)
  • vaizduojantys bažnyčios hierarchus(Nikonas, Joachimas)

Fiodoras I iš Rusijos (parsuna, 1630 m., Maskvos istorijos muziejus).jpg

Fiodoras Ivanovičius

Aleksas I iš Rusijos (1670–1680 m., GIM).jpg

Aleksejus Michailovičius

Ivanas Borisovičius repninas.jpg

Patriarx Nikon portretas.jpg

Pirmiausia paminėsime „ikoninių“ parsunų grupę – carų Ivano Rūsčiojo ir Fiodoro Ivanovičiaus, taip pat kunigaikščio M. V. Skopino-Šuiskio atvaizdus. Šią grupę E. S. Ovčinikova išskyrė fundamentiniame darbe „Portretas rusų kalba menas XVII aš V." Parsunai ant drobės svarbu, kad ji būtų priskirta Rusijos ar užsienio meistrui. Rusijos parsunos tyrimas reikalauja bendrų menotyrininkų, istorikų ir restauratorių pastangų. Tik visų metodų derinys gali duoti naujų rezultatų šioje dar mažai tyrinėtoje Rusijos meno srityje.

„Parsunnaya“ („vaizdinga“) piktograma

„Parsunny“ („vaizdingas“) vadinamos piktogramomis, kuriose bent jau yra spalvingi sluoksniai taikomos aliejiniai dažai, o vaizdingų detalių formavimo technika artima vienos iš „klasikinių“ Europos technikų technikai.

„Parsun“ („tapybinės“) ikonos apima pereinamojo laikotarpio ikonas, kuriose tapyba gali būti priskirta dviem pagrindinėms klasikinės aliejinės tapybos technikoms:

taip pat žr

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Parsuna"

Pastabos

Literatūra

• Portretas XVII pirmojo amžiaus rusų tapyboje pusė XIX amžiaus. Albumas. / Sudarė A. B. Sterligovas. - M., Goznak, 1985. - 152 p., iliustr.
• rusų istorinis portretas. Parsuna M. era, 2004 m.
• Rusijos istorinis portretas. Analizavimo amžius. Konferencijos medžiaga. M., 2006 m
• Ovchinnikova E. S. Portretas XVII amžiaus Rusijos mene. M., 1955 m.
• Mordvinova S. B. Parsuna, jos tradicijos ir ištakos. Diss. už Cand laipsnį. meno istorija. Maskva: Dailės istorijos institutas, 1985 m.
• Svyatukha O.P. Autokratinės valdžios vaizdavimas XVII amžiaus Rusijos portretuose. Baigiamasis darbas kandidato laipsniui gauti istorijos mokslai; Tolimųjų Rytų valstybė universitetas, 2001 m
• Grabaras I., Uspenskis A. „FOREI DAILYTOJAI MAskvoje“// RUSIJOS DAILĖS ISTORIJA. Redagavo I. E. Grabar. T.6, -M., 1913 m
• Komashko N.I.. Dailininkas Bogdanas Saltanovas kontekste meninis gyvenimas Maskva antra pusė XVII amžiuje) // Senovės Rusija. Viduramžių klausimai. 2003, Nr. 2 (12), p. 44-54.
• Patriarcho Nikono parsunos tyrimai ir restauravimas., M., 2006 m
• Bryusova VG Simonas Ušakovas ir jo laikas // GMMK: medžiagos ir tyrimai. Sutrikimas. 7. Rusų menas kultūra XVII amžiaus. M., 1991:9-19
• Chernaya L. A. Rusijos kultūra pereinamuoju laikotarpiu nuo viduramžių iki naujųjų amžių. - M.: Kalbos slavų kultūra, 1999
• I. L. Buseva-Davydova

Nuorodos

• Apie nagrinėjančios tapybos parodą Valstybės istorijos muziejuje.
• . Pranešimo santraukos.
• Iliustruotas ikonografijos žodynas.

Parsuną apibūdinanti ištrauka

Vienas beviltiškas, išsigandęs pirmojo prancūzo, kuris pamatė kazokus – ir visa, kas buvo stovykloje, nusirengęs, pusiau pabudęs, šūksnis mėtė ginklus, šautuvus, arklius ir bėgo bet kur.
Jei kazokai persekiotų prancūzus, nekreipdami dėmesio į tai, kas buvo už jų ir aplink juos, jie būtų paėmę Muratą ir viską, kas ten buvo. Viršininkai to norėjo. Tačiau kazokų buvo neįmanoma nujudinti, kai jie pasiekė grobį ir kalinius. Niekas neklausė komandų. Tūkstantis penki šimtai belaisvių buvo nedelsiant paimti, trisdešimt aštuoni ginklai, vėliavos ir, svarbiausia kazokams, arkliai, balnai, antklodės ir įvairių daiktų. Reikėjo visa tai daryti, paimti kalinius, ginklus, padalinti grobį, šaukti, net tarpusavyje kautis: kazokai visa tai pasirūpino.
Prancūzai, nebepersekiojami, pamažu ėmė susivokti, susibūrė į komandas ir pradėjo šaudyti. Orlovas Denisovas laukė visų kolonų ir toliau nesiveržė.
Tuo tarpu pagal dispoziciją: „die erste Colonne marschiert“ [ateina pirmoji kolona (vokiečių k.)] ir kt., vėlyvųjų kolonų pėstininkų būriai, vadovaujami Benigseno ir vadovaujami Tolio, leidosi ir kaip visada. atsitinka, atėjo kažkur, bet ne ten, kur buvo paskirti. Kaip visada, linksmai išėję žmonės pradėjo sustoti; pasigirdo nepasitenkinimas, sumišimo sąmonė, jie pajudėjo kažkur atgal. Šuoliuojantys adjutantai ir generolai šaukė, pykdavosi, bardavosi, sakydavo, kad visai ne vietoje ir vėluodavo, ką nors bardavo ir pan., galiausiai visi mostelėjo ranka ir ėjo tik kur nors eiti. "Mes kur nors eisime!" Ir tikrai, jie atėjo, bet ne ten, o kai kurie nuėjo ten, bet jie taip vėlavo, kad atėjo be jokios naudos, tik nušauti. Tolas, šiame mūšyje Austerlico Veiroterio vaidmenį atlikęs, uoliai šuoliavo iš vienos vietos į kitą ir visur rado viską aukštyn kojomis. Taigi jis jojo ant Baggovuto korpuso miške, kai jau buvo visiškai šviesu, o šis korpusas jau seniai turėjo būti su Orlovu Denisovu. Susijaudinęs, nusiminęs dėl nesėkmės ir manydamas, kad dėl to kažkas kaltas, Tollas prišoko prie korpuso vado ir pradėjo jam griežtai priekaištauti, sakydamas, kad už tai turėtų būti nušautas. Baggovutas, senas, kovingas, ramus generolas, taip pat išvargintas visų sustojimų, painiavos, prieštaravimų, visų nuostabai, visiškai priešingai savo charakteriui, įsiuto ir pasakė Toljai nemalonius dalykus.
„Nenoriu iš nieko mokytis, bet žinau, kaip mirti su savo kariais ne blogiau nei bet kas kitas“, – pasakė jis ir nuėjo į priekį su viena divizija.
Įžengęs į lauką po prancūzų šūviais, susijaudinęs ir drąsus Baggovutas, nesuvokdamas, ar jo įsikišimas dabar naudingas, ar nenaudingas, ir su viena divizija nuėjo tiesiai ir vedė savo kariuomenę po šūviais. Pavojus, patrankų sviediniai, kulkos buvo kaip tik tai, ko jam reikėjo piktoje nuotaikoje. Viena pirmųjų kulkų jį nužudė, kitos kulkos – daug kareivių. Ir jo skyrius kurį laiką stovėjo nenaudingai apšaudytas.

Tuo tarpu kita kolona turėjo pulti prancūzus iš priekio, tačiau Kutuzovas buvo su šia kolona. Jis gerai žinojo, kad iš šio prieš jo valią prasidėjusio mūšio neišeis nieko kito, išskyrus sumaištį, ir, kiek galėjo, sulaikė kariuomenę. Jis nepajudėjo.
Kutuzovas tyliai jojo ant savo pilko žirgo, tingiai atsakydamas į pasiūlymus pulti.
„Jūs turite viską ant liežuvio, kad galėtumėte pulti, bet nematote, kad mes nežinome, kaip atlikti sudėtingus manevrus“, – sakė jis Miloradovičiui, prašančiam prisistatyti.
- Jie nežinojo, kaip ryte paimti Muratas gyvą ir atvykti laiku į vietą: dabar nėra ką veikti! – atsakė jis kitam.
Kai Kutuzovas buvo informuotas, kad prancūzų užnugaryje, kur, anot kazokų pranešimų, anksčiau nieko nebuvo, dabar yra du lenkų batalionai, jis žvilgtelėjo į Jermolovą (su juo nuo tada nekalbėjo). vakar).
– Čia jie prašo puolimo, siūlo skirtingi projektai, bet kai tik imsitės reikalo, niekas nėra paruošta, o įspėtas priešas imasi priemonių.
Išgirdęs šiuos žodžius Jermolovas išpūtė akis ir švelniai nusišypsojo. Jis suprato, kad audra jam praėjo ir Kutuzovas apsiribos šia užuomina.
„Jis linksminasi mano sąskaita“, – tyliai pasakė Jermolovas, keliu stumdamas šalia stovėjusį Raevskį.
Netrukus po to Jermolovas persikėlė į Kutuzovą ir pagarbiai pranešė:
„Laikas neprarastas, jūsų malone, priešas neišėjo. Jei liepi pulti? Ir tada sargybiniai nematys dūmų.
Kutuzovas nieko nesakė, bet kai jam buvo pranešta, kad Murato kariuomenė traukiasi, įsakė puolimui; bet kas šimtą žingsnių sustojo tris ketvirtadalius valandos.
Visas mūšis susidėjo tik iš to, ką padarė Orlovo Denisovo kazokai; likusi kariuomenė veltui prarado tik kelis šimtus žmonių.
Dėl šio mūšio Kutuzovas gavo deimantinį ženklelį, Benigsenas taip pat gavo deimantus ir šimtą tūkstančių rublių, kiti, pagal savo gretas, taip pat gavo daug malonių dalykų, o po šio mūšio štabe buvo atlikti nauji pakeitimai. .
"Taip mes visada darome, viskas yra aukštyn kojomis!" - Rusijos karininkai ir generolai sakė po Tarutino mūšio, - kaip dabar sakoma, sukeldami jausmą, kad kažkas kvailys tai daro aukštyn kojomis, bet mes taip nebūtume pasielgę. Tačiau taip sakantys žmonės arba nežino verslo, apie kurį kalba, arba sąmoningai apgaudinėja save. Kiekvienas mūšis – Tarutino, Borodino, Austerlico – viskas vyksta ne taip, kaip ketino jo stiuardai. Tai būtina sąlyga.
Nesuskaičiuojama daugybė laisvųjų jėgų (nes niekur žmogus nėra laisvesnis nei mūšyje, kuriame gresia gyvybė ir mirtis) įtakoja mūšio kryptį, ir ši kryptis niekada negali būti žinoma iš anksto ir niekada nesutaptų su jokios krypties. viena jėga.
Jeigu kurį nors kūną veikia daug, vienu metu ir įvairiai nukreiptų jėgų, tai šio kūno judėjimo kryptis negali sutapti su nė viena iš jėgų; bet visada bus vidutinė, trumpiausia kryptis, kuri mechanikoje išreiškiama jėgų lygiagretainio įstriža.
Jei istorikų, ypač prancūzų, aprašymuose matome, kad jų karai ir mūšiai vyksta pagal iš anksto numatytą planą, tai vienintelė išvada, kurią galime padaryti iš to, yra ta, kad šie aprašymai nėra teisingi.

parsuna parsuna

(žodžio „persona“ iškraipymas, iš lot. persona – asmenybė, asmuo), sutartinis XVII a. rusų portretinės tapybos kūrinių pavadinimas. Pirmieji parsūnai, vaizduojantys tikras istorines asmenybes, nei vykdymo technika, nei vaizdinė sistema iš tikrųjų jie niekuo nesiskyrė nuo ikonų tapybos darbų (caro Fiodoro Ivanovičiaus parsūnas, XVII a. I pusė, ROMA). Antroje XVII amžiaus pusėje. Parsunos vystymasis vyko 2 kryptimis. Pirmasis taip pat turėjo daugiau naudos ikoniška pradžia: bruožai tikras personažas tarsi ištirpęs ideali schema jo globėjo veidas (caro Fiodoro Aleksejevičiaus parsūnas, 1868 m., Valstybinis istorijos muziejus). Antrosios krypties atstovai, ne be Rusijoje dirbusių įtakos užsienio menininkai, Ukrainos ir Lietuvos menus, pamažu įvaldė technikas Vakarų Europos tapyba, siekė perteikti individualias modelio savybes, formų tūrį; kartu buvo išsaugotas tradicinis laikysenų standumas ir aprangos interpretacijos sutartingumas (parsuna G. P. Godunov, 1686, Valstybinis istorijos muziejus). Antroje XVII amžiaus pusėje. parsunai kartais tapyti ant drobės aliejiniais dažais, kartais iš gamtos. Paprastai paršunas kūrė Ginklų salės tapytojai - S. F. Ušakovas, I. Maksimovas, I. A. Bezminas, G. Odolskis, M. I. Choglokovas ir kt. Kartais terminas parsuna išplečiami ir panašius reiškinius Ukrainos ir Baltarusijos tapyboje.

"G. P. Godunovas". 1686 m. Istorijos muziejus. Maskva.
Literatūra: E. S. Ovčinikova, Portretas XVII amžiaus rusų mene, M., 1955 m.

(Šaltinis: Populiarus meno enciklopedija“. Red. Laukas V.M.; M.: Leidykla " Sovietinė enciklopedija", 1986.)

parsuna

(iš lot. persona – asmenybė, veidas), viduramžiais (XVII a.) rusų mene iškilusi pereinamoji portreto forma tarp ikonos ir pasaulietinio kūrinio. Pirmieji parsonai buvo sukurti pagal techniką ikonų tapyba. Vienas ankstyviausių – kunigaikščio M.V.Skopino-Šuiskio (XVII a. pirmas trečdalis) kapo portretas, kuris buvo patalpintas ant princo sarkofago Arkangelo katedroje. Maskvos Kremlius. Daugumą parsonų sukūrė dailininkai Ginklas(S.F. Ušakovas, I. Maksimovas, I. A. Bezminas, V. Poznanskis, G. Odolskis, M. I. Choglokovas ir kt.), taip pat Vakarų Europos meistrai kurie dirbo Rusijoje. Anot Ušakovo, Parsuna buvo „atminties gyvenimas, kažkada gyvenusių žmonių atminimas, praeities laikų įrodymai, dorybės skelbimas, galios išraiška, mirusiųjų atgaivinimas, pagyrimas ir šlovė, nemirtingumas, jaudulys. gyvųjų mėgdžioti, praeities žygdarbių priminimas“.

Antrame aukšte. XVII a klesti parsuna, kuri buvo susijusi su vis aktyvesniu elementų skverbimu į Rusiją Vakarų Europos kultūra ir padidėjęs susidomėjimas konkrečia žmogaus asmenybę. Con. XVII a - didžiausio berniuko-princo portreto paplitimo laikas. Atvaizdų įspūdingumas, parsunos tapybinės kalbos dekoratyvumas atitiko didingą šių laikų dvaro kultūros charakterį. Stolnikų G. P. Godunovo (1686) ir V. F. Liutkino (1697) portretai buvo nutapyti „iš gyvenimo“ (iš gyvenimo). Požiūrių standumas, spalvų plokštumas, dekoratyvūs drabužių raštai šių laikų parsoniškuose įvaizdžiuose kartais derinami su aštriu psichologizmu („Princas A. B. Repnin“).

Petro Didžiojo reformų eroje parsuna praranda dominuojančią reikšmę. Tačiau nustumta nuo priešakyje, ji dar šimtmetį gyvuoja Rusijos mene, pamažu traukiasi į provincijos klodus. meninė kultūra. Parsunos tradicijų atgarsiai ir toliau buvo jaučiami pagrindinių XVIII amžiaus Rusijos portretų tapytojų kūryboje. (I. N. Nikitinas, IR AŠ. Višniakova, A.P. Antropova).
Parsuna kaip meno reiškinys egzistavo ne tik Rusijos kultūroje, bet ir Ukrainoje, Lenkijoje, Bulgarijoje, Artimųjų Rytų šalyse, kiekviename regione turėdamas savo ypatybes.

(Šaltinis: "Art. Modern Illustrated Encyclopedia". Redaguoja prof. A. P. Gorkin; M.: Rosmen; 2007 m.)

Sinonimai:

Pažiūrėkite, kas yra "Parsuna" kituose žodynuose:

Žr. portretas Rusų kalbos sinonimų žodynas. Praktinis vadovas. M.: Rusų kalba. Z. E. Aleksandrova. 2011. parsuna n., sinonimų skaičius: 6 ... Sinonimų žodynas

- (žodžio persona iškraipymas) sąlyginis rusų, baltarusių ir ukrainiečių portretinės tapybos darbų pavadinimas con. XVI ir XVII a., derinant ikonų tapybos technikas su realistine figūrine interpretacija ... Didelis enciklopedinis žodynas

Bogdanas Saltanovas. Aleksejus Michailovičius „didelė apranga“ (1682 m., Valstybinis istorijos muziejus) ... Vikipedija

- (žodžio „persona“ iškraipymas, iš lot. persona asmenybė, asmuo) XVII a. rusų portretinės tapybos kūrinys. Pirmoji P. nei vykdymo technika, nei vaizdinis formavimas iš tikrųjų nesiskiria nuo ikonografijos kūrinių (žr. Ikonografija) (P. karalius ... ... Didžioji sovietinė enciklopedija

Parsuna- (iškraipytas. asmuo, iš lot. persona asmenybė, asmuo) konv. produkto pavadinimas rusų, ukrainiečių, baltarusių portreto tapyba con. XVI-XVII a., išsaugant formalios ikonų tapybos struktūros elementus. P. buvo nupiešti (kartais iš gamtos) S. ginkluotės tapytojų ... ... Rusų humanitarinis enciklopedinis žodynas

- (žodžio „asmuo“ iškraipymas), kodinis XVI–XVII amžių pabaigos rusų, baltarusių ir ukrainiečių portretų kūrinių pavadinimas, jungiantis ikonų tapybos technikas su realistine figūrine interpretacija. * * * PARSUNA PARSUNA (žodžio iškraipymas… … enciklopedinis žodynas

J. pasenęs. XVI–XVII a. pabaigos rusų molbertinės portretinės tapybos kūrinys. Aiškinamasis Efraimo žodynas. T. F. Efremova. 2000... Modernus Žodynas Rusų kalba Efremova

Parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun (

Skyrius labai paprasta naudoti. Siūlomame lauke tiesiog įveskite norimą žodį, o mes pateiksime jo reikšmių sąrašą. Reikėtų pažymėti, kad mūsų svetainėje pateikiami duomenys iš skirtingų šaltinių- enciklopediniai, aiškinamieji, išvestiniai žodynai. Čia taip pat galite susipažinti su įvesto žodžio vartojimo pavyzdžiais.

Žodžio parsuna reikšmė

parsuna kryžiažodžių žodyne

Naujas rusų kalbos aiškinamasis ir išvestinis žodynas, T. F. Efremova.

parsuna

ir. pasenusi XVI–XVII a. pabaigos rusų molbertinės portretinės tapybos kūrinys.

Enciklopedinis žodynas, 1998 m

parsuna

PARSUNA (žodžio „asmuo“ iškraipymas) – sutartinis rusų, baltarusių ir ukrainiečių pabaigos portretinės tapybos darbų pavadinimas. 16-17 amžių, derinant ikonų tapybos technikas su realistine figūrine interpretacija.

Parsuna

(žodžio „persona“ iškraipymas, iš lot. persona ≈ asmenybė, asmuo), XVII a. rusų portretinės tapybos kūrinys. Pirmosios ikonos faktiškai nesiskiria nuo ikonų tapybos kūrinių nei technika, nei figūrine struktūra (caro Fiodoro Ivanovičiaus ikonos, XVII a. I pusė, Istorijos muziejus, Maskva). II pusėje XVII a. P. vystymasis vyksta dviem kryptimis. Pirmajam būdingas dar didesnis ikoninio principo sustiprėjimas, tikrojo personažo bruožai tarsi uždedami idealioje jo šventojo globėjo veido schemoje (P. caras Fiodoras Aleksejevičius, 1686, Istorijos muziejus). Antroji kryptis, ne be Rusijoje dirbančių užsieniečių įtakos, pamažu įsisavina vakarietišką techniką Europos tapyba, stengiasi perteikti individualius modelio bruožus, formų apimtį, kartu išlaikant tradicinį drabužių interpretacijos standumą (parsuna G. P. Godunov). II pusėje XVII a. P. kartais tapytas ant drobės aliejiniais dažais, kartais iš natūros. Paprastai paveikslus kūrė Ginklų salės dailininkai (S. F. Ušakovas, I. Maksimovas, I. A. Bezminas, V. Poznanskis, G. Odolskis, M. I. Choglokovas ir kt.).

Lit .: Novitsky A., Nagrinėjantis laiškas Maskvos Rusijoje, „Senieji metai“, 1909, liepos ≈ rugsėjis; Ovchinnikova E. S., Portretas XVII amžiaus Rusijos mene, M., 1955 m.

L. V. Betinas.

Vikipedija

Parsuna

Parsuna- ankstyvasis „primityvus“ portreto žanras Rusijos karalystėje, savo vaizdinėmis priemonėmis priklausomas nuo ikonų tapybos.

Iš pradžių buvo šiuolaikinės koncepcijos sinonimas portretas neatsižvelgiant į stilių, vaizdo techniką, rašymo vietą ir laiką, žodžio „asmuo“, kuris XVII amžiuje buvo vadinamas pasaulietiniais portretais, iškraipymas.

Žodžio parsuna vartojimo literatūroje pavyzdžiai.

Ant sienų, paauksuota oda, kabėjo analizatoriai, arba – nauju būdu – kunigaikščių Golicynų portretai ir nuostabiuose Venecijos rėmuose – dvigalvio erelio atvaizdas, letenose laikantis Sofijos portretą.

Taip, ne ikona, – paaiškino architektas, – tai svetima parsuna paskambino.

Kai glamonių pavargę įsimylėjėliai užmiega, kai nemigos išvarginti seni žmonės dejuoja iš kliedesio, kai karaliai iškyla iš paauksuotų savo didybės rėmų. klebonas, o seniai mirusios gražuolės ieško savo amžiams prarasto patrauklumo, kai negieda nei vienas paukštis, kai horizontas vis dar nemirga migloje, kai atodūsis sklinda per erdvę ir liūdesys sklando virš stepių - gal tada man reikia nulipti nuo aukštų apvalių krūvų akmenų viduryje erdvios Kijevo aikštė nešantį mano vardą ir jodinėti ant bronzinio žirgo, linksmai siūbuojant bronzine mase, po bronziniu kanopų plakimu, atbaido mažylį, kuris taip mėgsta žaisti paminklo papėdėje?

Jis buvo parsuna, ar portretą, bet nebuvo žinoma, kaip su juo elgtis, o daugelio tokių dalykų jo akivaizdoje net nebuvo galima pasakyti.

Kol Jos Didenybė, - atsakė, - dar nieko vertingo nepadarė Rusijos labui, įsakau tau, vicegubernatore, parašyti analizatoriai su jos atvaizdu pagal naujausi portretai Anna Ioannovna.

Dabar, kai ji nusidėjo su Birenu, dviem analizatoriai iš skirtingų kampų.

Gali analizatoriai rašyti, tarsi gyvi žmonių veidai, nesenstantys ir nemirštantys, o dvasia juose gyvena amžinai.

Rane'as parsuna liepė tapyti su raudonąja kavalerija, o dabar jis pats, kaip lakėjus, neša jos mėlyną kavaleriją.

Užsakyta iš Timofey Arkhipych parsuna rašyti, o savo miegamajame pakabino šventosios kvailės portretą.

Menšikovas šuoliavo į Novgorodą, norėdamas įteikti Borisui Petrovičiui karališkąją dovaną parsuna, arba deimantais nusagstytą portretą, taip pat precedento neturintį generolo feldmaršalo laipsnį.

Atvežiau jums įgudusį dailininką su įsakymu rašyti parsuna nuo kažkokio malonaus žmogaus.

Kažkada rašė parsuna Vladyka Athanasius, Kholmogory ir Vazhesky vyskupas.

Parsuna- - (iš lotynų kalbos persona - asmenybė, asmuo) sutartinis XVII amžiaus rusų portreto kūrinių pavadinimas. Pirmieji parsunai, vaizduojantys tikras istorines asmenybes, iš tikrųjų nesiskyrė nuo ikonų tapybos kūrinių nei atlikimo technika, nei figūrine sistema (Caro Fiodoro Ivanovičiaus portretas, XVII a. I pusė). XVII amžiaus 2 pusėje parsunos raida vyko 2 kryptimis - dar labiau sustiprėjo ikonų tapybos pradžia (tikro personažo bruožai tarsi ištirpo idealioje jo šventojo globėjo veido schemoje ) ir ne be Rusijoje, Ukrainoje, Lietuvoje dirbančių užsienio menininkų įtakos pamažu įsisavino Vakarų Europos tapybos technikas, siekė perteikti individualias modelio savybes, formų apimtį. XVII amžiaus antroje pusėje paršunai kartais buvo tapyti ant drobės aliejiniais dažais, kartais iš gamtos. Paprastai paršunas kūrė Ginklų salės tapytojai - S. F. Ušakovas, I. Maksimovas, I. A. Bezminas, G. Odolskis, M. I. Choglokovas ir kt. Terminas parsuna taikomas panašiems reiškiniams Ukrainos ir Baltarusijos tapyboje (portretas Konstantinas Ostrogskis). , XVII amžiaus 1 pusė).

Parsuna

- (iš lotynų kalbos persona - asmenybė, asmuo) sutartinis XVII amžiaus rusų portreto kūrinių pavadinimas. Pirmieji parsunai, vaizduojantys tikras istorines asmenybes, iš tikrųjų nesiskyrė nuo ikonų tapybos kūrinių nei atlikimo technika, nei figūrine sistema (Caro Fiodoro Ivanovičiaus portretas, XVII a. I pusė). XVII amžiaus 2 pusėje parsunos raida vyko 2 kryptimis - dar labiau sustiprėjo ikonų tapybos pradžia (tikro personažo bruožai tarsi ištirpo idealioje jo šventojo globėjo veido schemoje ) ir ne be Rusijoje, Ukrainoje, Lietuvoje dirbančių užsienio menininkų įtakos pamažu įsisavino Vakarų Europos tapybos technikas, siekė perteikti individualias modelio savybes, formų apimtį. XVII amžiaus antroje pusėje paršunai kartais buvo tapyti ant drobės aliejiniais dažais, kartais iš gamtos. Paprastai paršunas kūrė Ginklų salės tapytojai - S. F. Ušakovas, I. Maksimovas, I. A. Bezminas, G. Odolskis, M. I. Choglokovas ir kt. Terminas parsuna taikomas panašiems reiškiniams Ukrainos ir Baltarusijos tapyboje (portretas Konstantinas Ostrogskis). , XVII amžiaus 1 pusė).

Jums gali būti įdomu sužinoti šių žodžių leksinę, tiesioginę ar perkeltinę reikšmę:

Eskizų knygelė - maža (medinė) dėžutė su priedais...
Juvelyrikos menas - (iš vokiečių Juwel brangakmenis), gamyba...
Jugendstil – (iš vokiečių kalbos Jugend – „jaunystė“). Stiliaus pavadinimas...
Yamato-e - , mokykla Japonų tapyba. Susiformavo 1112 a. ...
Uolų Madonna – („Madona grotoje“). Leonardo da Vinci, 1508 m., ...
Ir secco - (itališkai a secco - sausas), įvairovė ...

Žmonija bandė užfiksuoti pasaulis, savo mintis ir jausmus. Prieš tai užtruko daug laiko urvų piešiniai virto išbaigtomis nuotraukomis. Viduramžiais portretas buvo išreiškiamas daugiausia šventųjų veidų atvaizdu – ikonų tapyba. Ir tik nuo XVI amžiaus pabaigos menininkai pradėjo kurti portretus. tikrų žmonių: politinis, visuomeninis ir kultūros veikėjai. Ši meno rūšis vadinama „parsuna“ (darbų nuotraukos pateiktos žemiau). Šis portreto tipas plačiai paplito Rusijos, Baltarusijos ir Ukrainos kultūroje.

Parsuna - kas tai?

Pavadinimą gavo iš iškreipto lotyniško žodžio persona – „asmenybė“. Taip jie tuo metu vadino. portretiniai vaizdai Europoje. Parsuna – apibendrintas XVI–XVII amžių pabaigos rusų, ukrainiečių ir baltarusių portretų kūrinių pavadinimas, kuriame ikonografija derinama su realistiškesne interpretacija. Tai ankstyvas ir šiek tiek primityvus portreto žanras, paplitęs Rusijos karalystėje. Parsuna yra originalus modernesnės sąvokos „portretas“ sinonimas, neatsižvelgiant į rašymo techniką, stilių ir laiką.

Termino atsiradimas

1851 metais buvo išleistas leidinys „Rusijos valstybės senienai“, kuriame gausu iliustracijų. Ketvirtąjį knygos skyrių sudarė Snegirevas I. M., kuris pirmą kartą bandė apibendrinti visą esamą medžiagą apie Rusijos portreto istoriją. Manoma, kad būtent šis autorius pirmą kartą paminėjo, kas yra parsuna. Tačiau kaip mokslinis terminasšis žodis paplito tik XX amžiaus antroje pusėje po S. „Portretas XVII amžiaus rusų mene“ publikacijos. Būtent ji pabrėžė, kad parsuna yra ankstyvasis XVI–XVII amžių pabaigos portretinis paveikslas.

Būdingi žanro bruožai

Parsuna atsirado Rusijos istorijoje, kai viduramžių pasaulėžiūra pradėjo keistis, o tai paskatino naujų meno idealų atsiradimą. Manoma, kad darbas šioje menine kryptimi buvo sukurti Ginklų salės dailininkų - S. F. Ušakovas, G. Odolskis, I. A. Bezminas, I. Maksimovas, M. I. Choglokovas ir kt. Tačiau šie meno kūriniai, kaip taisyklė, nebuvo jų kūrėjų pasirašyti, todėl tam tikrų kūrinių autorystės patvirtinti neįmanoma. Tokio portreto parašymo data taip pat niekur nebuvo nurodyta, todėl sunku nustatyti chronologinę kūrimo seką.

Parsuna yra paveikslas, atsiradęs Vakarų Europos mokyklos įtakoje. Rašymo maniera ir stilius perteikti ryškiomis ir gana spalvingomis spalvomis, tačiau vis dar laikomasi ikonų tapybos tradicijų. Apskritai parsūnos yra nevienalytės tiek materialiu, tiek technologiniu, tiek stilistiniu požiūriu. Tačiau jie vis dažniau naudojami kuriant vaizdą ant drobės. Portreto panašumas perduodamas labai sąlygiškai, dažnai naudojami kai kurie atributai ar parašas, kurių dėka galima nustatyti, kas tiksliai pavaizduotas.

Kaip pastebėjo meno mokslų daktaras Levas Lifshitsas, parsunų autoriai nesistengė tiksliai perteikti vaizduojamo asmens veido bruožų ar dvasios būsenos, jie siekė laikytis aiškių trafaretinio figūros pateikimo kanonų, kurie atitinka modelio rangą arba rangą – ambasadorius, gubernatorius, princas, bojaras. Norėdami geriau suprasti, kas yra parsuna, tiesiog pažiūrėkite į to meto portretus.

Tipai

Siekdami kažkaip supaprastinti to laikmečio portreto pavyzdžius, šiuolaikiniai meno istorikai, remdamiesi asmenybėmis ir tapybos technikomis, išskyrė šias parsunų kategorijas:

Tempera lentoje, kapo portretai Ivanovičius, Aleksejus Michailovičius);

Aukšto rango asmenų atvaizdai: kunigaikščiai, bajorai, prievaizdai (Liutkinas, Repnino galerija, Naryškinas);

Bažnyčios hierarchų atvaizdai (Joachimas, Nikonas);

- "parsunny" piktograma.

„Vaizdinga“ („parsun“) piktograma

Šiam tipui priskiriami šventųjų atvaizdai, kuriems dailininkas naudojo aliejinius dažus (bent jau dažų sluoksniais). Tokių ikonų atlikimo technika yra kuo artimesnė klasikinei europietiškai. Parsuno ikonos priklauso pereinamajam tapybos laikotarpiui. Egzistuoja dvi pagrindinės klasikinės aliejinės tapybos technikos, kurios tuo metu buvo naudojamos šventųjų veidams vaizduoti:

Piešimas ant drobės naudojant tamsią žemę;

Dirbkite ant medinio pagrindo naudodami lengvą gruntą.

Verta paminėti, kad parsuna yra toli gražu ne iki galo ištirtas rusų portretų tapybos žanras. O kultūrologams šioje srityje tenka padaryti dar daug įdomių atradimų.