Yerli toprak (Kitaptan bölümler). Kompozisyon: Yerli toprak Likhachev yerli topraklarının hikayesi nedir

Dmitry Sergeevich Likhaçev

Kara Yerlisi

Okurlarımıza!

Dikkatinize sunulan kitabın yazarı Dmitry Sergeevich Likhachev, edebiyat eleştirisi, Rus ve dünya kültürü tarihi alanında seçkin bir Sovyet bilginidir. İki düzineden fazla büyük kitabın ve yüzlerce araştırma makalesinin yazarıdır. D. S. Likhachev, Sovyetler Birliği Bilimler Akademisi'nin tam üyesi, iki kez ödüllü Devlet Ödülü SSCB, birçok yabancı akademi ve üniversitenin onursal üyesi.

Dmitry Sergeevich'in bilgisi, pedagojik yeteneği ve deneyimi, hakkında konuşma yeteneği zor şeyler basit, anlaşılır ve aynı zamanda parlak ve mecazi - eserlerini ayıran şey budur, onları sadece kitaplar değil, tümümüzün önemli bir fenomeni yapar. Kültürel hayat. Çok değerli sorular göz önüne alındığında, ahlaki ve estetik eğitim komünist eğitimin ayrılmaz bir parçası olarak D.S. Likhachev, kültürel eğitimi büyük bir dikkat ve sorumlulukla talep eden en önemli parti belgelerine güvenmektedir. Sovyet halkı ve özellikle gençlik.

Gençlerimizin ideolojik ve estetik eğitimini sürekli önemseyen Dmitry Sergeevich'in propaganda faaliyetleri, saygı için ısrarlı mücadelesi sanatsal miras Rus halkı.

Akademisyen D.S. Likhachev yeni kitabında, kültürel geçmişin solmayan şaheserlerinin estetik, sanatsal mükemmelliğini kavrama yeteneğinin genç nesil için çok önemli olduğunu, gerçekten yüksek eğitime katkıda bulunduğunu vurguluyor. sivil pozisyonlar vatanseverlik ve enternasyonalizm.

Kader beni eski Rus edebiyatı uzmanı yaptı. Ama "kader" ne anlama geliyor? Kader benim elimdeydi: eğilimlerimde ve ilgilerimde, Leningrad Üniversitesi'ndeki fakülte seçimimde ve hangi profesörlerden ders almaya başladığımda. Eski el yazmaları ilgimi çekiyordu, edebiyat ilgimi çekiyordu, Eski Rusya ve halk sanatı ilgimi çekiyordu. Hepsini bir araya getirirsek ve arama yaparken belirli bir azim ve biraz inatla çarparsak, tüm bunlar birlikte benim için eski Rus edebiyatını dikkatli bir şekilde incelemenin yolunu açtı.

Ama aynı zamanda içimde yaşayan aynı kader, beni sürekli olarak akademik bilim çalışmalarımdan uzaklaştırdı. Doğam gereği, açıkçası huzursuz bir insanım. Bu nedenle, sık sık katı bilimin sınırlarının, "akademik uzmanlığımda" yapmam gerekenlerin sınırlarının ötesine geçiyorum. Sık sık genel basında konuşuyorum ve "akademik olmayan" türlerde yazıyorum. Bazen eski el yazmalarının kaderi hakkında, terk edildiklerinde ve incelenmediklerinde, sonra yıkılmakta olan eski anıtlar için endişeleniyorum, restoratörlerin fantezilerinden korkuyorum, bazen anıtları çok cesurca kendi beğenilerine göre "restore etmekten" korkuyorum. Büyüyen endüstri koşullarında eski Rus şehirlerinin kaderi hakkında endişeleniyorum, gençliğimizde vatanseverlik eğitimi ve çok daha fazlası ile ilgileniyorum.

Akademik olmayan endişelerimin çoğu artık okuyucuya açık olan bu kitapta yansıtılıyor. Kitabıma "endişeler kitabı" diyebilirim. İşte endişelerimin çoğu ve endişelerimi okuyucularıma iletmek istiyorum - onlara aktif, yaratıcı bir Sovyet vatanseverliği aşılamak için. Vatanseverlik değil, elde edilenlerle yetinmek, ancak en iyisi için çabalayan, bunu - hem geçmişten hem de bugünden - gelecek nesillere en iyi şekilde aktarmaya çalışan vatanseverlik. Gelecekte hata yapmamak için geçmişteki hatalarımızı hatırlamalıyız. Geçmişimizi sevmeli ve onunla gurur duymalıyız, ancak geçmişi sadece böyle değil, içindeki en iyi şekilde - gerçekten gurur duyabileceğimiz ve şimdi ve gelecekte ihtiyacımız olan şeyi - sevmeliyiz.

Antik çağı sevenler arasında koleksiyoncular ve koleksiyonerler çok yaygındır. Onları onurlandırın ve övün. Çok tasarruf ettiler, bu da daha sonra devlet emanetçilerinde ve müzelerde sona erdi - bağışlandı, satıldı, miras bırakıldı. Koleksiyonerler bu şekilde toplarlar - kendileri için nadir, daha çok aile için ve hatta daha sık olarak müzeye miras bırakmak için - memleketlerinde, köylerinde ve hatta sadece bir okulda (tüm iyi okulların müzeleri vardır - küçük ama çok gerekli! ).

Hiçbir zaman koleksiyoncu olmadım ve olmayacağım. Tüm değerlerin herkese ait olmasını ve yerinde kalarak herkese hizmet etmesini istiyorum. Geçmişin değerlerine, hazinelerine tüm yeryüzü sahip çıkar ve saklar. Bu ve güzel manzara ve güzel şehirler ve şehirlerin birçok nesil tarafından toplanan kendi sanat anıtları vardır. Ve köylerde - halk sanatının gelenekleri, emek becerileri. Değerler sadece maddi anıtlar değil, aynı zamanda iyi gelenekler, iyi ve güzel hakkındaki fikirler, misafirperverlik gelenekleri, samimiyet, birinin bir başkasında iyiliğini hissetme yeteneğidir. Değerler dildir, birikmiş edebi eserlerdir. Her şeyi listeleyemezsiniz.

Bugün Likhachev'in "Native Land" kitabından bölümlerle tanışacağız. Ortak muhakeme sırasında şu soruyu cevaplayalım: Bir insan ve üzerinde yaşadığı toprak nasıl bağlantılıdır? yenisini değerlendireceğiz edebi tür- bir gazetecilik türü.

Bu tür hakkında ilginç olan nedir? Son yıllarda neden bu kadar popüler oldu?

Vatan, Vatan, vatan, evlat sadakati… Bunlar umarım her birimiz için kutsal kavramlardır, sadece bugün ve sadece şimdiki nesil Anavatan ile bağlantılı değildir, Anavatan zamansız bir kavramdır, hepimizi birleştirir. büyük, güçlü bir aile.

Arkamızda bin yıllık bir tarih var, Anavatan dedeler ve büyük büyükbabalar, şimdi hepimiz yaşıyoruz, yetişkinler ve çocuklar, Anavatan da özel bir köşe, doğduğumuz o aziz, anavatan. Rus doğası, Rus tarihi, Rus sanatı, Rusça kelime geçmişi ve bugünü birbirine bağlar, bu olmadan nesiller arası canlı bir bağlantı, zamanların bağlantısı imkansızdır. Samimiyet, vatan sevgisi, dünü, bugünü ve geleceği için, insanlara, reislerine kitaplar D, S. Likhachev "Yerli Toprak"

- Evde ders kitabının giriş kısmını okuyorsunuz, ne diyor?

Bilim adamı kaderinin nasıl geliştiğini anlatıyor, yaşam deneyimini, düşüncelerini paylaşıyor, Bu otobiyografik hikaye, anılar.

Likhachev, eski Rus edebiyatı üzerine çok sayıda çalışmanın yazarı, zamanımızın önde gelen bilim adamlarından biri, bir edebiyat eleştirmeni, alenen tanınmış kişi Rusça kelime uzmanı, ülkemizin kültürünü korumak ve geliştirmek için çok şey yaptı.

Bilim adamının kişiliği çok yönlüdür: Likhachev'den önce, eski Rus edebi anıtları esas olarak şu şekilde incelendi: tarihi kaynaklar. Eski Rus edebiyatının özel bir sanat dünyası olduğunu gösterdi, Eski Rus edebiyat D, S. Likhachev bunu kültürümüzün ayrılmaz bir parçası olarak görüyor. Bilim adamının kitap ve makalelerinde uzak geçmiş hayat buluyor, gerçek tarihsel olaylar yakalanıyor.
Likhachev, 28 Kasım 1906'da St.Petersburg'da bir mühendis ailesinde doğdu, 30 Eylül 1999'da öldü, Neredeyse yüzyılla aynı yaştaydı ve bir sembol olmaya devam ediyor
Rusya'nın zekası, maneviyatı, ona genellikle bir insan çağı, bir insan efsanesi denir.

DS Likhaçev, adı tüm kıtalarda bilinen, yalnızca yerli değil, aynı zamanda dünya kültürünün seçkin bir uzmanı, birçok yabancı akademinin onursal üyesi seçilmiş, 500 bilimsel ve yaklaşık 600 gazetecilik eserinin yazarı olan bir adamdır. 2006 Cumhurbaşkanı açıkladı Rusya Federasyonu Likhaçev'in Putin Yılı.

Likhachev - adı Dünya gezegeninin ötesine geçen bir adam: 13 Temmuz 1984
yılın "Likhachev" adı küçük bir gezegene verildi. Güneş Sistemi NQ 2877 ve Uluslararası Gezegen Kataloğu'nda listelenmiştir.

Likhachev'in makalesine dönelim. Bilim adamını akademik bilim yapmaktan alıkoyan neydi?

— Yazarın girişte söylediği gibi manevi değerler nelerdir?

Bu, bin yılda birikmiş insanlığın bir tür manevi sermayesidir.
sadece değer kaybetmemekle kalmaz, aynı zamanda kural olarak artar. Öncelikle ahlaki ve estetik değerlerle ilgilidir. Haklı olarak en yüksek olarak kabul edilirler çünkü büyük ölçüde insan davranışını belirlerler.

Ahlaki değerler için asıl soru, iyi ve kötü arasındaki ilişki, mutluluk ve adaletin doğası, sevgi ve nefret, hayatın anlamıdır.

Manevi değerler güzel örf, adet, gelenek, iyi ve güzele dair fikirlerin yanı sıra dili, insanı sıradanın üstüne çıkaran ve ona ideali gösteren edebî eserlerdir.

— “Yerli Vatan” kitabının adının anlamı hakkında ne düşünüyorsunuz?

Bilim adamının "dünya" kelimesinin anlamını nasıl açıkladığına dikkat edelim. Okuduk: “Rusça'da “arazi” kelimesinin birçok anlamı var. Bu toprak, ülke ve insanlar (ikinci anlamda, The Tale of Igor's Campaign'de Rus topraklarından bahsediliyor) ve tüm dünya. Kitabımın başlığında yer alan "toprak" kelimesi tüm bu anlamlarda anlaşılmaktadır.

Bir adam toprağı için ne yapabilir?

Şöyle okuyoruz: “İnsanı toprak yarattı. O olmadan o bir hiçtir. Ama insan aynı zamanda dünyayı da yaratır. Güvenliği, yeryüzündeki huzuru, zenginliğinin kat kat artması insana bağlıdır.

"Yerli Ülke" kitabı, nezaketle ilgili mektuplar şeklinde yazılmıştır ve genç nesle hitap etmektedir.

- Söyleyin bana, gençlerle sohbet etmek için hangi sorular, konular bir bilim insanı için en önemli gibi görünüyor? Gözlemleri neden ilginç?
Öğrenci yanıtları:
- Yaşam duygusu nedir? İnsanları birleştiren nedir?
Komik olup da komik olmamak nasıl?
- Alınmalı mıyım?
— Doğru ve yanlış onur.
- Bir insan zeki olmalıdır.
Kötü ve iyi etkiler hakkında.
- Hata yapma sanatı.
- Nasıl denir? Nasıl performans? Nasıl yazılır?
- Okumayı sevmek! Öğrenmek için öğren!
- Seyahat!
- Sanatı anlamayı öğrenin.
— Rus doğası hakkında ve manzara resmi, diğer ülkelerin doğası.
— Bahçeler ve parklar. Sanat anıtları.
- Geçmişin hatırası ve anıtları hakkında.
— Şehirlerimizin ve köylerimizin güzelliklerini nasıl fark edeceğinizi bilin.

— Kelime sanatı ve filoloji üzerine.
- Gördüğünüz gibi, her bölüm dikkati ve dikkatli okumayı hak ediyor, her birimiz için önemli ve önemli sorunlar hakkında sohbet etmek ve düşünmek için bir fırsat görevi görüyor.

Bence bu bölümler yaşamaya başlayan gençlere ayrılık sözleri de denilebilir.

"Edebiyat eleştirmenleri" kelimesi (kelimelerin sözcüksel anlamını, hedeflenen ödevi açıklığa kavuşturacağız).

Manevi ayrılık sözleri - sözler, yola çıkana dilekler ve genel olarak öğretme, gelecek için tavsiyeler. Maneviyat, ruhun bir özelliğidir;
manevi, ahlaki çıkarların maddi olanlara üstün gelmesinde.

Ve burada istemeden Rusya'nın ilk yazarlarından birinin okul yılının başında okuduğumuz öğretisini, ayrılık sözlerini hatırlıyoruz. Hatırlamak!
- Vladimir Monomakh'ın (1053-1125) "Talimatları".

Öğretisini ne zaman yazdı? (Onun deyimiyle, “uzun bir yolculukta, kızakta oturmak”, yani hayatının sonunda, büyük siyasi ve yaşam tecrübesiyle bilge olmak.)

Vladimir Monomakh nasıl bir insandı?

(Bu, samimi, asil, "her zaman devletinin iyiliğini düşünen insancıl fikirli bir kişidir." Nezaket, merhamet, aydınlanma çağrısında bulunur. Vladimir Monomakh'ın "Talimatları" uzun zamandır Rusya'da en sevilen okuma olmuştur.)

— Kitaba "Talimat"a yakın "Anavatan" demek mümkün müdür?

(Bu kitabın yazarı, Eski Rusya'nın prensi gibi yaşlı, bilge, otoriter bir kişidir. Bu kitabı okuyarak alabileceğiniz tavsiyeler hayatın hemen hemen tüm yönleriyle ilgilidir. Bu bir bilgelik derlemesidir, konuşma pedagojik inceliği ve öğrencilerle konuşma yeteneği ana yeteneklerinden biri olan yardımsever bir öğretmenin.)

- Vladimir Monomakh'ın "Talimatları" ile Dmitry Likhachev'in gençlere hitap etmesini bir araya getiren nedir?

(Kibar, akıllı talimatlar, tavsiye, mütevazi öğretiler.)
- Ben ekleyeceğim. İlginç bir şekilde, hem Vladimir Monomakh'ın Öğretilerinde hem de Likhachev'in düşüncelerinde zor konu ahlaki seçim Bir kişinin konuşması, etrafımızdaki dünyayla nasıl anlaşmaya varılacağına dair basit, gizli bir konuşma biçimini alır.

Bilim adamı, "Yerli Ülke" kitabında, kendisi için önemli görünen şeyler hakkındaki düşüncelerini genç okuyucularla cömertçe paylaşıyor: hayatın anlamı, dostluk, kültür hakkında.

Şimdi Likhachev'in ders kitabında yer alan kitabının ayrı bölümlerinde ifade edilen yargılarını tanıyalım (vurgu çıkarma): "Gençlik tüm yaşamdır", "Sanat bizi açar Büyük dünya”, “Konuşmayı ve pi-
doygunluk."

"Gençlik tüm yaşamdır." Makalenin ana hükümleri nelerdir?. (Bilim adamı, bir okul çocuğu olarak ne düşündüğünü hatırlıyor: “... büyüdüğümde her şey farklı olacak. Başka insanlarla birlikte, farklı bir ortamda yaşayacağım… Ama gerçekte farklı oldu…)

- Nasıl oldu? Bilim adamı ne söylemek istedi, ne hakkında uyarmalı?

- "Bir yoldaş, bir insan, bir işçi olarak itibarım benimle kaldı, çocukluğumdan beri hayalini kurduğum o başka dünyaya taşındı ve değiştiyse bile, yeniden başlamadı..."

Yazar bunu desteklemek için hangi örnekleri veriyor?

- Ailesini hatırlıyor. “Annemin en çok sahip olduğunu hatırlıyorum. en yakın arkadaşlar uzun yaşamının sonuna kadar okul arkadaşları yanında kaldı ve "öbür dünyaya" gittiklerinde onların yerini alacak kimse yoktu. Babamla aynı - arkadaşları gençlik arkadaşlarıydı.

- Likhachev'in ailesi neden vefat eden arkadaşlarının yerini alacak birini bulamadı?

“Bir yetişkin olarak arkadaş edinmek zordu. Bir kişinin karakteri gençlikte şekillenir ve en yakın arkadaşlarının çevresi oluşur - en yakın, en gerekli.

Karakter oluşumu kademeli olarak gerçekleşir, okulda ve üniversitede eğitim süresi boyunca zevkler, görüşler belirlenir. Ve bu durumda, bir arkadaş çevresi seçmek önemlidir.

- "Genç yaştan itibaren namusa sahip çıkın" sözünü nasıl anlıyorsunuz? (Bilgeleri de unutma
sözler: "Nasıl ihale çocukluk öğretilir, o eskimiş yaşlılık bırakamaz", "Ne ekersen onu biçersin"
Çok alışılmadık bir bölüm, "Komik olma." 8 "davranış biçimimiz hakkında, neyin alışkanlığımız olması gerektiği ve neyin içsel içeriğimiz olması gerektiği hakkında" diyor.

- Gülünç duruma düşmemek için bilinmesi ve yapılması gerekenlerin neler olduğunu anlamaya çalışalım.
(Onurunu koruyabilmek, derdini başkasına empoze etmemek, cana yakın olmak, dinleyebilmek, susabilmek, şaka yapabilmek, ama zamanında, kendisiyle bile müdahaleci olmamak.) dostane duyguları, fiziksel engellerinden etkilenmemek, başkalarına saygı duymak, dürüst olmak, giyim tarzında komik olmamak.) Bu, toplum içinde yaşamaya yardımcı olan büyük ve gerçek bir sanat olduğu ortaya çıkıyor.

Komik olmamak için sadece davranma yeteneğine değil, aynı zamanda zihne de ihtiyacınız olduğuna katılıyor musunuz?

- Likhachev'in açıklamalarını tekrar okuyalım: “Zeka sadece bilgide değil, başka birini anlama yeteneğindedir. Kendini binlerce küçük şeyde gösterir: saygılı bir şekilde tartışma yeteneğinde, algılanamaz bir şekilde (kesinlikle algılanamaz bir şekilde) bir başkasına yardım etme yeteneğinde, doğayı korumak için, hatta masada alçakgönüllü davranma alışkanlığında, etrafa çöp atmamada - sigara izmaritleri veya küfürler atmamak, kötü fikirler (bu da çöp ve başka ne!) ”.

Özetleyelim:
- "Native Land" kitabının bölümlerini tanıdıktan sonra sizin için neyin önemli olduğunu düşündünüz mü?

"Avatarlar", "Devriyeler", dedektif dizileri - gençler genellikle kendilerini tanımlayan "değerleri" buradan çizerler. ruhsal dünya. "Klips"
kültür, ergenlerin zihinlerine o kadar yerleşmiştir ki, sadece klasik roman okuyamıyorlar, hatta bu romanın film uyarlamasını sonuna kadar izleyemiyorlar. üzerinde düşünme sanatsal anlatı Hem edebi hem de sinema sanatının en iyi örneklerinin özelliği olan, sonsuz planların yanıp sönmesiyle büyümüş bebeklerin nesline yabancıdır.
Likhachev'in gençlere yazdığı mektuplara yaşam rehberi denilebilir mi? Gözlemleri ilginç mi? Bilim adamından ne öğrendik?
— Kitap, bilim insanının yaşam deneyimini ve dünya görüşünü yansıtır; hayatta gerekli
cömert olun, insanlara iyilik ve neşe getirin; Likhaçev hayatı sevmeyi, müzikten, sanattan, dünyanın güzelliğinden zevk almayı öğretiyor, kendinize, çevrenizdeki insanlara, hayatın anlamı hakkında düşünmenizi tavsiye ediyor.

- Soruların cevaplarını bulduk: nasıl komik olunmaz? uzun yaşamak nasıl
mutlu hayat? DS Likhaçev ayrıca Ruslara karşı dikkatli bir tavırdan bahsediyor.
kelime, geçmişle ilgilenmeyi, onu sevmeyi öğretir. "Toprağı için, Dünyası için" sevgiden bahsediyor.

– Kitabın güncelliği aynı zamanda sizi çok önemli konular hakkında düşündürüyor: kendinizi düzeltmek, dünyayı torunlarımız için kurtarmak için çok geç değil ve bunun için iyi olan her şeyi öğrenmeniz gerekiyor.

- Haklısınız arkadaşlar beğendiğim bir düşüncemi daha sizinle paylaşacağım.
Likhachev, zamanların ve nesillerin canlı bağlantısı hakkında, şu soruya bir tür cevap: zamanla kararan kalıntıları göz önünde bulundurarak kitapları yeniden okumaya değer mi? Günlük kulübeleri tutmak mantıklı mı? oyulmuş platbandlar, işlemeli ev yapımı havlular?

Likhachev "Yerli Topraklar" kitabında tarihsel ve kültürel süreklilik nesiller. Kültürün üstesinden gelebileceğine inanıyor.
geçmiş, bugün ve gelecek arasında bağlantı kurma zamanı.

Geçmiş olmadan geleceğin olmadığına inanıyor; geçmişi bilmeyen geleceği inşa edemez. Yüksek maneviyatlı bir adam olan Likhachev'in bilge, temizleyici sözünün bugün bizim için ne kadar önemli olduğunu gördük.

Yakınlarda güvenilir bir arkadaş olduğunda, yerli doğanızı, vatanınızı sevdiğinizde, yükseklerde yaşadığımızda gerçek manevi uyumu hissediyoruz. ahlaki standartlar. Güzelliğin kaynağının kişinin kendisi olduğu, dünyadaki dünyanın korunması ve zenginliğinin çoğalmasının ona bağlı olduğu fikrine çok düşkünüz.

Gençlik tüm hayattır

Okuldayken, büyüdüğümde her şey farklı olacak gibi geliyordu bana. Diğer bazı insanlarla farklı bir ortamda yaşayacağım ve genel olarak her şey farklı olacak. Farklı bir ortam olacak, benimkiyle hiçbir ilgisi olmayacak başka bir "yetişkin" dünya olacak. okul dünyası. Ama gerçekte farklı çıktı. Benimle birlikte okuldaki ve ardından Üniversitedeki yoldaşlarım bu "yetişkin" dünyasına girdiler.

Çevre değişti ama okulda da değişti ama özünde aynı kaldı. Bir yoldaş, bir insan, bir işçi olarak itibarım bende kaldı, çocukluğumdan beri hayalini kurduğum o öteki dünyaya geçti ve değişse bile yeniden başlamadı.

Annemin uzun yaşamının sonuna kadar en iyi arkadaşlarının okul arkadaşları olduğunu ve "başka bir dünyaya" gittiklerinde onların yerini alacak kimsenin olmadığını hatırlıyorum. Babamla aynı - arkadaşları gençlik arkadaşlarıydı. Bir yetişkin olarak arkadaş edinmek zordu. Bir kişinin karakteri gençlikte şekillenir ve en yakın arkadaşlarının çevresi oluşur - en yakın, en gerekli.

Gençlikte sadece bir insan oluşmaz - tüm hayatı, tüm çevresi oluşur. Dostlarını doğru seçerse yaşaması, kedere katlanması ve sevince katlanması daha kolay olur. Ne de olsa neşenin de en neşeli, en uzun ve en dayanıklı olması için "aktarılması" gerekir ki insanı bozmasın ve gerçek manevi zenginlik versin, kişiyi daha da cömert kılsın. Yakın arkadaşlarla paylaşılmayan neşe, neşe değildir.

Gençliği yaşlılığa kadar koruyun. Gençliği eski ama genç arkadaşlarınızda tutun. Gençliği becerilerinizde, alışkanlıklarınızda, genç "insanlara açıklığınızda", dolaysızlıkta tutun. Bunu her şeyde tutun ve bir yetişkin olarak "tamamen, tamamen farklı" olacağınızı ve farklı bir dünyada yaşayacağınızı düşünmeyin.

Ve şu sözü hatırlayın: "Genç yaştan itibaren şerefle ilgilenin." Kendinizde yaratılan itibarınızdan tamamen uzaklaşın. okul yılları, imkansız ama değiştirmek mümkün ama çok zor.

Gençliğimiz aynı zamanda yaşlılığımızdır.

Sanat bize kocaman bir dünyanın kapılarını açıyor!

Rus kültürünün en büyük ve en değerli özelliği, her zaman güçlü, gerçekten güçlü bir kişinin sahip olduğu gücü ve nezaketinde yatıyordu. güçlü başlangıç. Bu nedenle Rus kültürü, Yunan, İskandinav, Finno-Fin, Türk vb.ilkeler... Rus kültürü açık bir kültürdür, nazik ve cesur bir kültürdür, her şeyi kabul eder ve her şeyi yaratıcı bir şekilde kavrar.

Rusların Rus'u Peter I buydu. Başkenti Batı Avrupa'ya yaklaştırmaktan, Rus halkının kostümünü değiştirmekten ve birçok geleneği değiştirmekten korkmuyordu. Kültürün özü dışta değil, iç enternasyonalizminde, yüksek kültürel hoşgörüde ...

Farklı sanatçılar (Fransızlar, Ermeniler, Yunanlılar, İskoçlar) her zaman Rus kültürünün içinde olmuştur ve her zaman içinde olacaktır - bizim büyük, geniş ve misafirperver kültürümüzde. Darlık ve despotluk asla onun içinde sağlam bir yuva kuramaz.

Sanat galerileri bu enlemin propagandacıları olmalıdır. Bir şey anlamasak da sanat tarihçilerimize güvenelim, güvenelim.

Büyük sanatçıların değeri, "farklı" olmaları, yani kültürümüzün çeşitliliğinin gelişimine katkıda bulunmalarıdır.

Rus olan her şeyi sevelim, aslen Rus, diyelim ki Vologda'yı ve 1 Dionysius'un fresklerini sevelim, ama hem dünya ilerici kültürünün verdiklerini ve vermeye devam edeceklerini hem de kendimizde yeni olanı takdir etmeyi yorulmadan öğrenelim. Yeni olandan korkmayalım ve henüz anlamadığımız her şeye başlamayalım.

Yönteminde yeni olan her sanatçıda, bilgisiz insanların çoğu zaman yaptığı gibi bir dolandırıcı ve bir düzenbaz görmek imkansızdır. Kültür ve sanatımızın çeşitliliği, zenginliği, karmaşıklığı, "misafirperverliği", genişliği ve enternasyonalizmi için yaptıkları harika çalışmaları takdir edecek ve saygı duyacağız. Sanat galerileri bizi çeşitli sanatlarla tanıştırıyor, zevkimizi, manevi duyarlılığımızı geliştiriyor.

Matematiği anlamak öğrenmektir.
Müziği anlamak öğrenmektir.
Resmi anlamak için - ayrıca öğrenmeniz gerekir!

Konuşmayı ve yazmayı öğrenin

Bunun gibi bir başlığı okurken, çoğu okuyucu "Ben bunu zamanında yaptım" diye düşünecektir. erken çocukluk". Hayır, her zaman konuşmayı ve yazmayı öğrenmeniz gerekir. Dil, bir insanın sahip olduğu en etkileyici şeydir ve eğer dile dikkat etmeyi bırakırsa ve zaten yeterince ustalaştığını düşünmeye başlarsa, geri çekilir. Kişi dilini - sözlü ve yazılı - sürekli olarak izlemelidir.

Bir halkın en büyük değeri dilidir, yazdığı, konuştuğu ve düşündüğü dildir. Düşünüyor! Bu, gerçeğin tüm belirsizliği ve önemi içinde iyice anlaşılmalıdır. Ne de olsa bu, bir kişinin tüm bilinçli yaşamının ana dilinden geçtiği anlamına gelir. Duygular, duyumlar sadece düşündüklerimizi renklendirir veya düşünceyi bir şekilde zorlar ama düşüncelerimizin hepsi dilde formüle edilir.

Halkın dili olarak Rus dili hakkında çok şey yazıldı. Bu, 19. yüzyılda bin yıldan fazla bir süredir gelişen, dünyanın en mükemmel dillerinden biridir. dünyanın en iyi edebiyatı ve şiiri. Turgenev, Rus dili hakkında şunları söyledi: "... böyle bir dilin büyük bir insana verilmediğine inanılamaz!"

Bu makalem genel olarak Rus dili ile ilgili değil, bu dilin şu veya bu kişi tarafından nasıl kullanıldığı ile ilgili.

Bir insanı tanımanın en kesin yolu, onun zihinsel gelişimi, ahlaki karakter, karakteri nasıl konuştuğunu dinlemektir.

Öyleyse, kültürünün bir göstergesi olarak halkın dili ve kişisel niteliklerinin, halkın dilini kullanan bir kişinin niteliklerinin bir göstergesi olarak bireyin dili vardır.

Bir kişinin kendini tutma şekline, yürüyüşüne, davranışına, yüzüne dikkat edersek ve bir kişiyi bunlara göre yargılarsak, ancak bazen yanlışlıkla, o zaman bir kişinin dili onun insani niteliklerinin, kültürünün çok daha doğru bir göstergesidir. .

Ama aynı zamanda bir kişinin konuşmadığı, ancak "kelimeler söylediği" de olur. Her ortak kavram için sıradan kelimeleri değil, argo ifadeleri var. Böyle bir insan "tüküren sözler" ile konuşurken hiçbir şeyi umursamadığını, daha üstün olduğunu, her koşuldan daha güçlü olduğunu, etrafındaki herkesten daha akıllı olduğunu, her şeye güldüğünü, hiçbir şeyden korkmadığını göstermek ister. .

Ama aslında korkak ve ürkek olduğu için kendine güvenmeyen, alaycı ifadeleri ve alaycı lakaplarıyla bazı nesnelere, insanlara, eylemlere sesleniyor.

Bakın, dinleyin, bu kadar "cesur" ve "bilge bir adam" alaycı bir şekilde ne hakkında konuşuyor, genellikle hangi durumlarda kelimeleri "tüküren sözler" ile değiştiriyor? Onu korkutan tek şeyin bu olduğunu hemen fark edeceksiniz, kendisinden bela beklediği, gücünde olmayan. Para için, kazançlar için - yasal ve özellikle yasadışı - her türlü dolandırıcılık için "kendi" sözlerine, korktuğu insanlar için alaycı takma adlara sahip olacaktır (ancak, insanların buna olan sevgilerini ve şefkatlerini ifade ettikleri takma adlar vardır). ya da o adam başka bir mesele).

Bu konuyu özellikle ele aldım, bu yüzden inan bana, bunu biliyorum ve sadece tahmin etmiyorum.

Bir kişinin dili, onun dünya görüşü ve davranışlarıdır. Konuştukça, öyleyse, öyle düşünür.

Ve gerçekten zeki, eğitimli ve kültürlü insan sonra diline dikkat et. Doğru, doğru ve ekonomik konuşun. Uzun konuşmalarınızı başkalarını dinlemeye zorlamayın, kendi dilinizde gösteriş yapmayın: narsist bir konuşmacı olmayın.

Sık sık topluluk önünde konuşmanız gerekiyorsa - toplantılarda, toplantılarda, sadece arkadaşlarınızın eşliğinde, o zaman her şeyden önce konuşmalarınızın uzun olmadığından emin olun. Zamanı takip edin. Bu sadece başkalarına saygı için gerekli değildir - anlaşılmanız önemlidir. İlk beş dakika - dinleyiciler sizi dikkatle dinleyebilir; ikinci beş dakika - hala sizi dinlemeye devam ediyorlar; on beş dakika sonra sadece sizi dinliyormuş gibi yaparlar ve yirminci dakikada rol yapmayı bırakıp işleri hakkında fısıldaşmaya başlarlar ve sıra sizi bölmeye veya birbirinize bir şeyler anlatmaya başlayınca gidersiniz.

İkinci kural. Bir konuşmanın ilginç olması için, söylediğiniz her şeyin sizin için de ilginç olması gerekir.

Raporu bile okuyabilirsiniz ama ilgiyle okuyabilirsiniz. Eğer konuşmacı ilgiyle anlatırsa veya okursa ve dinleyiciler de bunu hissederse, o zaman dinleyiciler de ilgi duyacaktır. Dinleyicide ilgi kendiliğinden oluşmaz, ilgi konuşmacıdan kaynaklanır. Tabii ki, konuşmanın konusu ilginç değilse, seyircide ilgi uyandırmaya çalışmaktan hiçbir şey gelmeyecektir.

Konuşmanızda sadece bir farklı düşünceler zinciri olmasın, aynı zamanda bir tane olsun, ana fikir diğerlerinin tabi olması gereken. O zaman sizi dinlemek daha kolay olacak, konuşmanızda bir tema olacak, entrika, "sonu beklemek" görünecek, seyirciler neye yol açtığınızı, onları neye ikna etmek istediğinizi tahmin edecek - ve yapacak ilgiyle dinleyin ve sonunda ana fikrinizi nasıl formüle edeceğinizi bekleyin.

Bu "sonu beklemek" çok önemlidir ve tamamen dışsal yollarla sürdürülebilir. Örneğin, bir konuşmacı konuşması hakkında farklı yerlerde iki veya üç kez konuşur: “Bu konuda daha fazla konuşacağım”, “Buna geri döneceğiz”, “Şuna dikkat edin ...” vb.

Ve sadece bir yazar ve bilim adamının iyi yazabilmesi gerekmez. Bir arkadaşınıza özgürce ve belli bir miktarda mizah içeren iyi yazılmış bir mektup bile sizi sözlü konuşmanızdan daha az karakterize etmez. Mektup aracılığıyla, kendinizi, ruh halinizi, sevdiğiniz bir kişiye hitap etmedeki gevşekliğinizi hissetmeme izin verin.

Ama yazmayı nasıl öğrenirsiniz? İyi konuşmayı öğrenmek için sürekli olarak kişinin konuşmasına ve diğerlerine dikkat etmesi, bazen düşünceyi, konunun özünü doğru bir şekilde ifade eden başarılı ifadeler yazması gerekiyorsa, o zaman nasıl yazılacağını öğrenmek için yazmak gerekir. mektuplar, günlükler yaz. (Günlükler genç yaştan itibaren tutulmalıdır, o zaman sizin için ilginç olacaklar ve onları yazarken sadece yazmayı öğrenmekle kalmıyorsunuz - istemeden hayatınız hakkında rapor veriyorsunuz, size ne olduğunu ve nasıl yaptığınızı düşünüyorsunuz. o.) Tek kelimeyle: "Bisiklete binmeyi öğrenmek için bisiklete binmek zorundasınız."

Dimitri Lihaçev

1 Fresk (İtalyan freski - taze) - suyla seyreltilmiş ve taze sıvaya uygulanan boyalarla boyanmış bir resim.

Sorular

1. D. S. Likhachev'in bir gazetecilik türünde, yani güncel konuları kapsayan bir türde yazılmış olan “Native Land” kitabından birkaç bölüm okudunuz. günümüze ait sorunlar hayatımız. Yazar dikkatimizi neye çekti? “Sanat önümüze koca bir dünya açıyor!” bölümünü nasıl anladınız?
2. "Genç yaştan itibaren namusa sahip çıkın" sözünü nasıl anlıyorsunuz? Neden okul yıllarında oluşan itibardan tamamen kurtulamıyoruz?
3. Farklı milletlerden kültürler nasıl birleştirilir? sıradan hayat? Bölgenizde hangi sergiler, el sanatları "yaşıyor"?

Konuşmanızı zenginleştirin

“Benim sanatım” konulu bir mesaj hazırlayın. memleket"(sözlü veya yazılı - seçim için).

Likhachev'in "Konuşmayı ve yazmayı öğrenmek" bölümünde ifade edilen tavsiyesini kullanın, örneğin: 1. Konuşma ve konuşmanın okuryazar olması için mesajda argo kelimeler ("tüküren kelimeler") kullanamazsınız. ve konuşmada. 2. Konuşmanın uzun olmadığından emin olun - doğru ve ekonomik olmalıdır. 3. Bir performansın herkes için ilginç olması için sizin için ilginç olması gerekir vs.

LIHACHEV DMITRY SERGEEVICH

Memleket.

M.: Aydınlanma, 1983.-S. 14-18.

seviyorum Eski Rus'.

Eski Rusya'da hiç de takdir edilmemesi gereken birçok yön vardı. Ama yine de bu dönemi çok seviyorum çünkü bu dönemde insanların mücadelesini, çektiği acıları, son derece yoğun bir mücadele girişimini görüyorum. farklı gruplar eksiklikleri gidermek için toplum: köylülük arasında, ordu arasında ve yazarlar arasında. Sömürüye ve keyfiliğe karşı gizli veya açık protestoların herhangi bir tezahürüne yönelik en şiddetli zulme rağmen, gazeteciliğin Eski Rusya'da bu kadar gelişmiş olması boşuna değildir.

Eski Rus yaşamının bu yanı: daha iyi bir yaşam mücadelesi, ıslah mücadelesi, insanları sürekli istilalardan koruyabilecek daha mükemmel ve daha iyi bir askeri örgüt için bile mücadele - beni çeken şey bu. Anavatan'ın uzak geçmişine dair bilgi, sabırlı ve kahramanca, daha derin bir anlayışa, çıkarlara özverili, cesur hizmetin gerçek köklerini görmeye izin verir. memleket halkının çıkarları.

Vatanseverlik, yaratıcı bir başlangıçtır, bir kişinin tüm yaşamına ilham verebilecek bir başlangıçtır: meslek seçimi, ilgi alanları, bir insandaki her şeyi belirler ve her şeyi aydınlatır. Vatanseverlik, tabiri caizse, bir kişinin hayatının temasıdır”.

Vatanseverlik kesinlikle herkesin ruhu olmalı beşeri bilimler, tüm öğretimin ruhu. Bu açıdan bakıldığında, bana öyle geliyor ki, bir kırsal okuldaki yerel tarihçilerin çalışmaları çok aydınlatıcı. Nitekim vatanseverlik her şeyden önce kişinin şehrine, yöresine olan sevgisiyle başlar ve bu, tüm geniş ülkemize olan sevgiyi dışlamaz. Nasıl ki okul sevgisini dışlamıyorsa, diyelim ki her şeyden önce öğretmen sevgisini.

Okulda yerel tarih öğretiminin gerçek Sovyet yurtseverliği eğitimi için temel teşkil edebileceğini düşünüyorum. Okulun son sınıflarında, tarihi yerlere yapılan gezilerle, seyahat romantizmiyle bağlantılı iki veya üç yıllık bir yerel tarih dersi son derece yararlı olacaktır.

Vatan sevgisinin aileye, yuvaya, okula sevgiyle başladığı görüşüne bağlıyım. Yavaş yavaş büyüyor. Yaşlandıkça şehrini, köyünü, yerli doğa, hemşerilerine ve olgunlaştığında, sosyalist ülkesine ve halkına karşı ölümüne kadar bilinçli ve güçlü bir sevgiye sahip olur. Bu süreçte herhangi bir halkayı atlamak imkansızdır ve içinde bir şey düştüğünde veya dahası en başından eksik olduğunda tüm zinciri yeniden takmak çok zordur.

Neden geçmişimizin kültür ve edebiyatına olan ilgiyi sadece doğal değil, aynı zamanda gerekli buluyorum?

Bence her gelişmiş insan geniş bir bakış açısına sahip olmalıdır. Ve bunun için sadece kendi modern ulusal kültürünün ana fenomenlerine ve değerlerine aşina olmak yeterli değildir. Diğer kültürleri, diğer milletleri anlamak gerekir - bu olmadan, insanlarla iletişim nihayetinde imkansızdır ve bunun ne kadar önemli olduğunu, her birimiz kendi yolunda biliyoruz. hayat deneyimi.

19. yüzyıl Rus edebiyatı. - dünya kültürünün zirvelerinden biri, tüm insanlığın en değerli varlığı. Nasıl ortaya çıktı? Kelimenin kültürünün bin yıllık deneyimi üzerine. Eski Rus edebiyatı, o zamanın resmi gibi uzun süre anlaşılmaz kaldı. Nispeten yakın zamanda onlara gerçek tanınma geldi.

evet bizim sesimiz ortaçağ edebiyatı Yüksek sesle değil. Yine de, bütünün anıtsallığı ve ihtişamıyla bizi şaşırtıyor. Aynı zamanda asla unutulmaması gereken güçlü bir halk hümanist ilkesine sahiptir. Estetik değeri çok yüksek...

Geçmiş Yılların Hikayesini Hatırlayın... Bu sadece bir kronik değil, ilk tarihi belgemiz, büyük bir duyguyu anlatan olağanüstü bir edebi eser. Ulusal kimlik, geniş bir dünya görüşü hakkında, Rus tarihinin dünya tarihinin bir parçası olarak algılanması hakkında, onunla ayrılmaz bağlarla bağlantılı.

Eski Rus kültürüne duyulan özlem semptomatik bir olgudur. Bu açgözlülük, öncelikle kendi ulusal geleneklerine yönelme isteğinden kaynaklanmaktadır. Modern kültür, standartların ve kalıpların geliştirilmesiyle bağlantılı her türlü kişiliksizleştirme tarafından itilir: mimarideki meçhul "uluslararası" tarzdan, Amerikanlaşan yaşam tarzından, yavaş yavaş aşınan ulusal yaşam temellerinden.

Ama sadece bu değil. Geçmişle bağlantı arayan her kültür, geçmişin kültürlerinden birini ifade eder. Rönesans ve klasisizm antik çağa döndü. Barok ve Romantizm Gotik'e döndü. Modern kültürümüz, büyük sivil ayaklanma dönemlerine, ulusal bağımsızlık mücadelesi dönemlerine, kahramanlık temalarına atıfta bulunur. Bütün bunlar, Eski Rusya'nın kültüründe derinden temsil ediliyor.

Son olarak, görünüşte özel ama çok önemli bir olguya dikkat çekiyoruz. Eski Rusya, çağdaşlarımızı estetik olarak kendine çekiyor. Eski Rus sanatı, halk sanatının yanı sıra, sanatsal sorunları çözmede kısalık, renklilik, neşe ve cesaret ile ayırt edilir.

Eski Rus kültürüne ilgi artık tüm dünya gençliğinin özelliği. Eski Rus kültürü, edebiyatı, sanatı üzerine kitaplar her yerde yayınlanır ve yeniden yayınlanır. SSCB Bilimler Akademisi Rus Edebiyatı Enstitüsü (Puşkin Evi) Eski Rus Edebiyatı Bölümü Bildiriler Kitabının ilk yirmi cildinin yurtdışında iki kez - ABD ve Almanya'da yeniden basıldığını söylemek yeterli. “Geçmiş Yılların Hikayesi”, “Kiev-Pechersk Patericon”, “Igor'un Kampanyasının Hikayesi”, “Kesici Daniel'in Duası”, “Başpiskopos Avvakum'un Hayatı” ve diğerleri gibi anıtlar defalarca yurtdışında yayınlandı. Eski Rusya'nın edebi anıtlarının Japonya'da bile çevrildiğini ve yayınlandığını not ediyorum. Japonya'nın eski başkenti Kyoto'da "Antik Rus" koleksiyonları yayınlanıyor. Eski Rus anıtlarının Batı'da ve Doğu'daki tüm baskılarını ve yeniden baskılarını listelemek imkansızdır.

Ancak Batı'da, eski Rus kültürünün tarihi üzerine nesnel ve değerli çalışmaların yanı sıra, onu Batı kültürüne kıyasla daha aşağı, "aşağı" olarak sunmaya veya hatta basitçe itibarını zedelemeye çalışan kitaplar da yayınlanıyor. Korkunç İvan ile Kurbsky arasındaki yazışmalar, Kazan tarihi "sahte" ilan edildi, olağanüstü yayıncı Ivan Peresvetov'un eserlerine ve Andrei Rublev'in eserlerine "ulaştılar".

Sağlıklı bilimsel şüphecilikten yanayım. Bir bilim insanı hiçbir şeyi hafife almamalıdır. Yerleşik ve geleneksel görüşlere karşı eleştirel olmalıdır. Ancak şüphecilik sadece bir moda haline gelirse, sadece zarar getirir.

Sovyet bilim adamlarının çabalarıyla, eski Rus maddi ve manevi kültürünün bağımlı doğası ve düşük seviyesi hakkındaki görüş kararlı bir şekilde çürütüldü. Sovyet bilim adamları yüksek seviyesini kanıtladılar: yüksek düzeyde okuryazarlık, yüksek düzeyde el sanatları, mimari, resim, siyasi ve diplomatik uygulama, yasal düşünce ve neredeyse tüm Avrupa ülkeleriyle kültürel bağların yoğunluğu. yüksek sanat emaye, savat, emaye yapma tekniğinde ve taş oymacılığında ve kitap süslerinin imalatında ve askeri işlerde not edilebilir. Eski Rus edebiyatının bize kadar gelen eserlerinin üst seviyesinden şüphe yoktur. Bunu başarmada yüksek seviye Rus edebiyatı, öncelikle kendine has özellikleri sayesinde bağımsız bir yol izlemiştir. itici güçler gelişim.

Rus edebiyatının doğuşu, Rus edebiyatının ortaya çıkışı sırasında yüksek bir gelişme düzeyine ulaşmış olan mükemmel, esnek ve özlü Rus dili ile kolaylaştırılmıştır. Zengin ve etkileyici Rus dili, halk sanatında, iş yazılarında, veche'deki hitabet konuşmalarında, mahkemede, savaşlardan önce, bayramlarda ve prens kongrelerinde açıkça temsil edildi. kapsamlı bir dildi. kelime bilgisi, gelişmiş terminoloji ile - yasal, askeri, feodal, teknik; çeşitli duygusal gölgeleri yansıtabilen eşanlamlılarla dolu, çeşitli kelime oluşumu biçimlerine izin veriyor. Yunancadan ilk çeviriler ve ilk orijinal eserler Rus edebiyatı.

Rus edebiyatı en başından beri Rus tarihsel gerçekliğiyle yakından bağlantılı olmuştur. Rus edebiyatının tarihi, Rus halkının tarihinin bir parçasıdır. Bu öncelikle yaratıcı özgünlüğünden kaynaklanmaktadır. V. G. Belinsky şöyle yazdı: “Sanat, içeriği açısından halkın tarihsel yaşamının bir ifadesi olduğundan, petrolün desteklediği ateşle ilişkisi gibi, bu yaşamın da onun üzerinde büyük bir etkisi vardır. bir kandilde, ya da daha çok, beslendiği bitkiler için toprak gibi.”

Ek olarak, geçmişimizin incelenmesi modern kültürü zenginleştirebilir ve zenginleştirmelidir. Modern okuma unutulmuş fikirler, imgeler, gelenekler, çoğu zaman olduğu gibi, bize pek çok yeni şey söyleyebilir. Ve bu sözel bir paradoks değil...

Eski Rus için "moda" yüzeysel bir moda olmaktan çıkıyor, daha yakından bakmaya değer daha derin ve daha geniş bir fenomen haline geliyor.

En kesin şekilde onaylıyorum: Geçmişin kültürlerinden herhangi birine derinden katılmak için moderniteden vazgeçmeye, (ruhsal olarak) bu geçmişe gitmeye, geçmişin insanı olmaya gerek yok. Bu imkansız, bu kişinin kendini fakirleştirmesidir, bu aynı zamanda geleceğe dönük olan, ideallerinin gerçekleştirilmesini sadece yakın zamanda değil, aynı zamanda uzak gelecekte de arayan eski Rus kültürüne saygısızlıktır. Bu geçmişin kendisi geleceğe koştuğunda, geçmişe doğru çabalamak anlamsız olurdu.

Geçmiş bugüne hizmet etmelidir!

Ruslar, Belaruslular ve Ukraynalılar sadece köken, dil bakımından akraba değiller, çağdaş kültür. Harika bir geçmişi paylaşıyoruz; edebiyatlarımızda ortak olan üç yüz yıllık bir dönem, XI-XIII yüzyıllar. Bu, şu veya bu anıtın nerede yaratıldığı önemli olmadığında - Kiev, Novgorod, Vladimir Zalessky, Turov veya Polotsk'ta tam bir birlik dönemidir. Bu dönem bizim genel edebiyat ortak bir aşk için yaşadı yerli Rus', ortak fikirler, ortak çıkarlar, ortak sanatsal ilkeler, güney Slavlar ve Bizans edebiyatlarıyla ortak bağlar.

Ölümsüz "Lay of Igor's Campaign", büyük "Lay" in yadsınamaz ve dikkatli sahipleri olan mevcut Sovyet - Rus, Ukrayna ve Belarus - halklarının topraklarının birleştiği yerde doğdu.

"Igor'un Kampanyasının Hikayesi", Rusya tarihinde, üç Doğu Slav halkına - Büyük Rus, Ukraynalı ve Belaruslu - bölünmenin henüz olmadığı o dönemde yaratıldı. Bu nedenle, içinde eşit olarak bu üç kardeş halka aittir. Ancak, onlarınkinden daha fazlasıdır: bir bakıma onların birlik ve kardeşliğinin bir simgesidir.

Biz kardeş ülkeleriz ve sevgili bir annemiz var - Eski Rus'. Bu ortak anne edebiyatına, 11.-13. edebi bağlantılar. Bunun sanatsal açıdan ne kadar harika olduğunu size hissettirmek istiyorum. anne edebiyatı ne kadar büyük ve muhteşemdi.

Bunu yapmak için, XI-XIII yüzyılların bir edebiyat tarzı olarak dinamik anıtsallık tarzından bir kez daha bahsetmek gerekiyor. genel olarak (sadece bir kişinin imajında ​​\u200b\u200bdeğil), o zamanın resim tarzı, mimarisi, bilimi ile ilişkili tarz hakkında, bizim için ortak zamanın tüm kültürünü kucaklayan tarz hakkında (Belaruslar, Ruslar ve Ukraynalılar) ).

"Stil" dediğim şey hakkında birkaç söz. Yazarın kullandığı dilin üslubunu kastetmiyorum, kelimenin sanat tarihi anlamındaki üslubunu kastediyorum, hem eserin dilini, kompozisyonunu, temasını hem de sanatsal görünüm Biçemi bir biçim olarak tasavvur etmek yanlıştır - üslup eserin hem içeriğini hem de fikirlerini kapsar.

Tarz, bir tür birliktir, olduğu gibi, herhangi bir sanatın kristal kayası, içinde diğerlerinin tek bir unsur tarafından belirlenebildiği, tanınabilir - "bir aslanın pençeleriyle".

Tarzı belirlemek için, “baskın” - baskın tarzı bulmak büyük önem taşımaktadır. XI - XIII yüzyıllar için. bu baskın, bu dönemde büyük mesafelerde algılanan her şeyin - mekansal, tarihi, hiyerarşik ve buna bağlı olarak törensel olan her şeyin, geniş alan, zaman ve hiyerarşi değerlerinden aydınlatılan ve kutsanan her şeyin gerçeğinden oluşur. estetik açıdan değerli olarak kabul edilir.

Şu anda, tüm olaylar sanki devasa, çok yüksek bir yüksekliktenmiş gibi kabul ediliyor. Yaratıcılığın kendisi bile aynı uzamsal karakteri gerektiriyordu. Eserler farklı coğrafi konumlarda oluşturulmuştur. Birçok eser, Rus topraklarının farklı yerlerinde birkaç yazar tarafından yazılmıştır. Tarihler sürekli olarak bir yerden bir yere taşınıyordu ve her yerde yerel kayıtlarla destekleniyordu. Yoğun bir alışveriş oldu tarihi bilgi Novgorod ve Kiev, Kiev ve Chernigov, Chernigov ve Polotsk, Pereyaslavl Russian ve Pereyaslavl Zalesky, Vladimir Zalesky ve Vladimir Volynsky arasında. Rusya'nın en uzak noktaları, kronik bilgi alışverişine çekildi. Tarihçiler, olduğu gibi, yüzlerce parmak için birbirlerini arıyorlardı. Ve vakanüvisleri hayattan kopuk ve sıkışık hücrelerinin sessizliğine kapanmış olarak hayal etmekten daha yanlış bir şey yoktur. Hücreler olabilirdi, ancak tarihçiler kendilerini tüm Rusya'nın uzayında hissettiler.

Aynı boşluk duygusu, eski Rusya'da “yürüme” türüne özel ilgiyi açıklıyor. Rus edebiyatı XI - XIII yüzyıllar. genel olarak bu bir tür "yürüyüş" dür. Bizans, Bulgaristan, Sırbistan, Çek Cumhuriyeti ve Moravya ile ilişkiler kurulmakta, birçok dilden çeviriler yapılmaktadır. Bu, Avrupa'nın güneybatısından ve batısından birçok eserin kendisine aktarılmasına "açık" bir literatürdür. Komşu edebiyatlarla olan sınırları çok keyfidir.

Anıtsallığı hareketsiz, atıl, ağır bir şey olarak tasavvur ederiz. Anıtsalcılık X-XVII yüzyıllar. farklı. Bu, gücün anıtsallığıdır ve güç, hareket halindeki kütledir. Bu nedenle Monomakh, "Talimat"ında sürekli seferlerinden ve yolculuklarından bahseder. Bu nedenle, yıllıklarda olaylar hareket halindeki olaylardır - prensin bir saltanattan diğerine geçişi olan kampanyalar.

Bu koşullar altında Tale of Igor's Campaign'in bazı özellikleri anlaşılır hale geliyor. "Söz" geniş alanları kapsar. Polovtsy ile savaş kozmik bir fenomen olarak algılanıyor. Tuna Nehri'nden denizin öte yakasına Kiev'e “rüzgarlar” zaferin şarkısı. Yaroslavna'nın çığlığı güneşe, rüzgara çevrilir; Dinyeper. Bu nedenle, uzun mesafeler boyunca uçuşları olan kuşlar, "İgor'un Seferi Masalı" nın sanatsal dokusunda büyük önem kazanıyor. Dinamizmin olduğu yerde zaman ve tarih her zaman özel bir önem kazanır.

Eski Rusya'da 'büyük önem taşıyordu' tarihi yazılar: kronikler, tarihi hikayeler, hayatlar. Edebiyat, yalnızca yazarlarının düşüncesinden önce geçmişte var olan - daha doğrusu geçmişte olanların gerçekleştiğini anlattı. Bu nedenle, olayın önemini göstermek için, onu geçmişin büyük olaylarıyla karşılaştırmak gerekiyordu: Eski Ahit, Yeni Ahit veya Eski Rusya tarihindeki geçmiş olaylarla: “bu asla olmadı. daha önce Yaşlı Vladimir'den oldu.

Dedeler döneminde yaşanan olaylarla karşılaştırmalar, dedeler ve büyük büyükbabaların ihtişamı gibi, dedeler ve babaların örneği yıllıklarda sabittir. Yıllıklarda Kiev halkının Vladimir Monomakh'a olan ilgisini hatırlayın veya "İgor'un Seferi Masalı", "Azap Masalı" ve Eski Rusya'nın diğer birçok eserini hatırlayın.

Bugünün olaylarının önemi, ancak tarihin büyük dönemlerinin arka planına karşı gerçekten belirlenebilir. Ve şimdi ne kadar önemliyse, onu değerlendirmek için gereken süre o kadar uzun olur.

Yani “uzaklık” zaman ve mekandaki mesafedir. Ancak feodal toplum hiyerarşik olarak örgütlenmişti ve bu nedenle başka bir mesafe gerekiyordu - hiyerarşik.

Eski Rusya'nın edebi eserlerinin kahramanları, esas olarak yüksek hiyerarşik konumlara sahip insanlardı: prensler, kilise hiyerarşileri veya "ruhun hiyerarşileri", seçkin cesur adamlar veya azizler; işgal eden insanlar yüksek pozisyon, hatta özellikle yüksek; "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" - Kiev dağlarının tepesinde (Kiev'li Svyatoslav) veya Galiç'te (Yaroslav Osmomysl) altın bir masanın tepesinde. Bundan, edebiyatın özel törensel doğası, şenlikli ihtişamı, görgü kuralları. Edebiyatta ölüm bile törensel bir imayla tasvir edilir. Boris ve Gleb'in ölümünü veya birçok prensin ölümünün açıklamasını hatırlayın.

"Hayatın törensel kıyafeti" edebiyatıydı. Bu törenin "İgor'un Seferi Hikayesi" nde ne kadar önemli bir yer tuttuğuna dikkat edin: zafer şarkıları, ağıtlar, "bilgili Kuryanlar" geçit töreni. Kiev'li Yaroslav Osmomysl ve Svyatoslav törensel pozisyonlarda anlatılıyor. Boyarların rüyasını çözmek bile bir tür törendir. Tüm eski Rus edebiyatı Bu dönemin edebiyatı, gerçekliğin törensel kıyafetleriydi. Bu neden içinde açıklıyor Edebi çalışmalar eylem öncelikle bir geçit töreni olarak algılandı. Eserlerde büyük bir rol, numaralandırmalar tarafından işgal edildi - törensel bütünlük. Bu birçok örnekle gösterilebilir.

ne tarihi temeller dinamik anıtsallık tarzı? Nereden geldi, neden dönemin estetik dünya görüşüne bu kadar çabuk hakim oldu ve önemi nedir?

Bu tarz, Eski Rusya'da ve güney Slavlarda ortaktır. İçinde "icat edilmiş" hiçbir şey yoktu ve Eski Rusya'nın gerçekliğiyle organik olarak bağlantılıydı. Formasyon değişikliği oldu. Ataerkil-aşiret Rus'tan feodal hale geçti. Din değişikliği olmuştur. Paganizme özgü, doğanın temel güçlerinden duyulan korku büyük ölçüde ortadan kalktı. Doğanın insana dost olduğu, insana hizmet ettiği anlaşıldı. Bu, Monomakh'ın Öğretilerinde özel bir güçle ifade edilir. Bu nedenle, çevre sadece bir kişiyi korkutmaktan vazgeçmiştir. Adam omuzlarını silkti. Bir adamın önünde boşluklar keşfedildi - komşu ülkeler - ilk etapta Bizans ve Bulgaristan. Hikayenin derinliği ortaya çıkıyor. Tarihsel olaylar, koşullu bir "epik zamanda" "sıkıştırılmadı", ancak kronolojik olarak dağıtıldı. Hesap ortaya çıktı. Kronolojik taslağın yıllıklarda bu kadar önem kazanmasının nedeni budur. tarihi eserler. Geçmiş uzun oldu. Zaman, putperestlikle sınırlı olan yıllık döngünün izolasyonunun üstesinden geldi. Tarihsel anlam anıtsal tarihselcilik tarzı son derece geniştir. Geniş bir dünya ve tarih görüşü, tek tek bölgeler arasındaki siyasi ve ekonomik bağların zayıfladığı bir zamanda, tüm geniş Rusya'nın birliğini daha net hissetmeyi mümkün kıldı. Birlik ideolojisi, tarihsel bir topluluğun bilinci ve sonraki zamanlarda tüm Orta Çağ boyunca, bu harika dönemde, ortak annemiz Eski Rus'un yaşamı boyunca "yedek alınan" güçler tarafından beslendi. . Dinamik anıtsallık tarzı, eski edebiyatlarımızda - Eski Rus, Eski Beyaz Rusya ve Eski Ukraynaca - büyük bir tarihsel görevi yerine getirerek, halklarımızın birliği fikrine hizmet ederek, özellikle bütünün birliğini hatırlatarak uzun süre ifade edildi. en geniş tarihsel perspektifte Eski Rusya'nın geniş bölgesi. Büyük annemiz Eski Rus'un minnettar oğulları olmalıyız. Geçmiş bugüne hizmet etmelidir!

Likhachev gibi bir yazar tanıyor musunuz? "Memleket" ( özet makalenin ilerleyen kısımlarında), her genç ve hayatın eşiğinde olan herkes tarafından okunması gereken olağanüstü yaratımıdır. yetişkinlik. Gerçek bir insan yetiştirmek isteyenlerin raflarında olması gereken harika bir kitap. İş oldukça hacimli, bu yüzden "Yerli Ülke" hikayesinin bir özetini ele alacağız. Bu arada Likhachev sadece bir yazar değil, aynı zamanda bir sanat eleştirmeni ve kültür bilimci, bir doktordu. filolojik bilimler ve profesör. Açıkçası, kendisine gerçek bir yazar demiyordu, ancak geniş bilgi birikimi ve yazma yeteneği, harika eserler yaratmasına izin verdi. Yazarı daha yakından tanıyalım.

Yazar

1914'te çocuk, İnsani Yardım Derneği'nin spor salonunda ve daha sonra St. Petersburg Okulu K. I. May'da okudu. 1920'den 1923'e kadar Sovyet Birleşik İşçi Okulu'ndaydı. Bundan sonra, 1928 yılına kadar Likhaçev, Leningrad Devlet Üniversitesi'nde Romano-Germen ve Slav-Rus dilbilim ve edebiyat bölümünün öğrencisiydi. 1928'de Dmitry, Uzay Bilimleri Akademisi üyesi olduğu için tutuklandı. Tutuklanmanın nedeni, özellikle Likhaçev'in düşman tarafından lekelenen eski Rusça imlası hakkında bir rapor hazırlamasıydı. Solovetsky kampında görev yaptığı 5 yıl hapis cezasına çarptırıldı. 1932'de planlanandan önce serbest bırakıldı. o döndü memleket. Yakında iki kızı oldu. Kampta kaldıktan sonra, suç dünyasında kart oyunları bilimi için ilk eserini yazdı. İlginç bir gerçek şu ki, serbest bırakıldıktan hemen sonra, tamamen yeni bir şey öğrenmeyi mümkün kıldığı için ona çok zevk veren kriminalistik ofisinde çalışmaya başladı.

Likhachev'in Eski Rus edebiyatının gelişimine ve çalışmasına katkısını abartmak imkansızdır. yazan oydu en iyi iş hala öğrenciler için ders kitabı olan bu konuda. Petersburg yakınlarındaki Mon Repos buhar odasının yeniden inşasında da aktif rol aldı. Yardımları sayesinde "Edebi Anıtlar" adlı bir kitap serisi de yayınlandı. Çok sayıda pozisyonu değiştirdi, tecrübesi sınırsız. Ödüller sayısızdır, çünkü Likhaçev temas kurduğu her alanda ağır ve önemli bir iz bırakmıştır.

Meslek ve vatanseverlik

Bir özetini ele alacağımız "Native Land" tarafından yazılan kitabın ilk bölümünü ele almaya başlıyoruz - bu 10 bölümden oluşan hacimli bir çalışma. Her biri hakkında kısaca konuşmaya çalışacağız.

İlk bölümde yazar, hayattaki her insanın tek bir küresel hedefi olması gerektiğinden bahsediyor. Kısa vadeli ve küçük işlerin yanı sıra, insan gerçekten büyük bir şey için çaba göstermelidir. Mesleğinize tutkuyla bağlı olmanız çok önemlidir. Hepsinden önemlisi, bu öğretmenler ve doktorlar için geçerlidir - toplumun yararına maksimum düzeyde hizmet etmelidirler. Likhachev, böyle bir hedefin Anavatanı, halkını sevmek ve korumak olduğunu söylüyor. Bu, bir kişide gizli erken güçleri uyandıran, onu sıkıntılardan ve memnuniyetsizlikten koruyan bir duygudur. Aynı zamanda Dmitry Sergeevich, bir kişinin tüm halkların ve milletlerin geçmişini öğrenmeye çalışması gerektiğini vurguluyor. İnsan sevgisi herkesin doğasında olmalıdır.

Likhaçev herhangi bir konuda kişisel görüşünü ifade ediyor mu? İlk bölümde özetini ele almaya başladığımız "Yerli toprak" şu satırlarla karşımıza çıkıyor: "Eski Rusya'yı seviyorum ...". Yazar, hissettiklerini ve düşündüklerini açıkça söylemekten korkmuyor ve bu saygıyı hak ediyor. O günlerde böyle bir cesaret, yalnızca vatanları için canlarını vermeye hazır olanların doğasında vardı. Bu bölümde çok kısaca, yazar Rus edebiyatını övüyor (haklı olarak not edin) ve sanat XIX yüzyıl. Likhachev'in bu bölümde aktarmaya çalıştığı ana fikir, geçmişin incelenmesinin büyük ölçüde zenginleştirebileceğidir. modern toplum ona yeni, parlak ve ilginç bir şey vermek için. Bugünü ancak tüm tarihsel geçmişin arka planında görürseniz anlayabilirsiniz.

zeka hakkında

İkinci bölümde D.S. Likhachev'i ne memnun edecek? Özetini düşündüğümüz “Yerli Vatan”, tüm gençler ve genç nesil için bir tür yaşam rehberidir. Bu bölümde Dmitry Sergeevich, okuyucunun dikkatini eğitimli insanların her durumda zeki olması gerektiği gerçeğine odaklıyor. Bu nitelik sadece bireyin kendisi için değil çevresi için de gereklidir. Kanıt olarak gösteriyor atasözü anne babasını onurlandıran bir kişinin uzun yaşayacağını. Zeka kavramı, saygılı bir tartışma, göze çarpmayan bir başkasına yardım etme, mütevazı davranış, doğayı koruma gibi çok çeşitli kavramları içerir.

Gibi kişisel deneyim Likhachev, kendisine göre gerçekten evlerinde olan, çok temiz, başkalarına karşı arkadaş canlısı olan, nasıl dinleyeceklerini ve anlatacaklarını bilen Kuzeyli köylüler örneğini veriyor. ilginç hikayeler, yaşamları emredildi. Ayrıca hem mutluluğa hem de talihsizliğe empati kurabileceklerini belirtiyor. Akademisyen Likhachev, çalışmasında (“Yerli Ülke”) ne demek istedi. Kitabın bir özeti, bu soruyu cevaplamamıza yardımcı olacaktır. Bu bölümde özellikle Konuşuyoruz sadece ("zeka" teriminin sıklıkla karıştırıldığı) tavırlar hakkında değil, aynı zamanda bir kişinin kendi içinde geliştirebileceği diğer önemli nitelikler hakkında da.

komik olma

Likhachev bu bölümde bize ne anlatacak? İncelediğimiz bölümlerin bir özeti olan “Native Land”, bu bölümde insanların standart olmayan durumlarda nasıl davrandığını bize anlatacak. Önceden, bir kişinin kederi varsa, bunu açıkça göstermemesi, olumsuz ruh halini başkalarına kaydırması gerektiğine inanılıyordu. Eşit davranmak, soruna dalmamak, haysiyetini korumak ve hatta neşeli olmaya çalışmak gerekir. Ancak 19. yüzyılda bu kural, aristokrasi çevrelerinde yavaş yavaş boşa çıktı. Gençler ironik davrandılar, güzel, esprili, modern kabul edildi. Aynı zamanda, her zaman neşeli olan bir kişi, başkalarına yük olur. Sürekli kahkaha ve eğlence herkesi yorar. Bu konuda çok ileri giden bir insan, başkaları için sadece şakacı olur, itibarını kaybeder, ciddiye alınmaz.

Bir kişinin şaka yapmayı öğrenmesi ama aynı zamanda çok komik görünmemesi önemlidir. Sonuçta, böyle bir beceri sadece toplumdaki ağırlığınızı arttırmakla kalmaz, aynı zamanda bir zeka işaretidir. Aynı zamanda her şey komik olmamalı. Bu sadece mizahla ilgili değil. Bu kural uygulanmalı farklı bölgeler hayat: örneğin, gülünç görünmemek için farklı durumlar için doğru kıyafetleri seçmek. Ancak aynı zamanda kendinizi çerçeveye sürmemelisiniz. Eksiklikleriniz için endişelenmeyin - bunları nasıl doğru kullanacağınızı öğrenmeniz gerekir. Bazen kekemeler daha iyi konuşmacılar olurlar. "... mütevazı, sessiz olmaya çalışın." - D.S. Likhachev'in öğrettiği şey budur ("Yerli Toprak"). Kitabın özeti, okuyucunun kitabı incelerken bulacağı dil ve hikmet zenginliğini tam olarak yansıtmaya izin vermiyor.

Küçükte büyük

Kitabın bu bölümünde D. S. Likhachev, amaç sorununu ele alıyor. insan hayatı. Diyelim ki bir hedef var. Bizim durumumuzda, daha önce de belirtildiği gibi Anavatan sevgisi ve savunması olabilir. Ama hedefinize nasıl ulaşacaksınız? Bunu başarmanın yolları nelerdir? Ne yapılabilir ve ne yapılamaz? "Küçükte Büyük" bölümü, Dmitry Sergeevich'in bu konudaki kişisel görüşünü ayrıntılı olarak anlatıyor. Akıllı bir hedef, bir kişinin tüm yaşamını, tüm alanlarını kapsamalıdır. Ayrıca amaç ile kullanılan araçlar arasında bir bağlantı olmalıdır. Likhachev bu konuda ne düşünüyor? "Yerli Ülke" (makaledeki çok kısa içerik), Dmitry Sergeevich'in görüşünü olabildiğince doğru bir şekilde yansıtıyor. Sonun araçları asla haklı çıkarmadığını söylüyor - bu sadece acımasız ve ahlaksız eylemler için bir bahane. Görsel kanıt olarak da klasiklerden bir örnek veriyor. Daha spesifik olmak gerekirse, Fyodor Mihayloviç'in "Suç ve Ceza" adlı çalışması, başkalarını ihlal ederek arzu edilene ulaşmanın asla iyi sonuçlar getirmediğini zekice gösterdiği bir örnek olarak gösteriliyor.

"Yerli Ülke" (Likhaçev) kitabı ne sağlayabilir? Özet, içinde pek çok yararlı tahıl olduğunu açıkça ortaya koyuyor - sadece oturun ve ayırın. Ana arzu. Rusya'da pek çok iyi öğretmen var - bunlar gelecek nesiller için tarif edilemez bir zenginlik, bir bilgelik hazinesi yaratan harika yazarlarımız. Bu bölüm, hayatta bir şeyler başarmak isteyen herkesin mutlaka okuması gereken bir bölüm!

Gençlik tüm hayattır

Kitabın bu bölümünün başlığı bir aforizma haline geldi. Ve yazar her zaman bilinmese bile, ancak cümlenin anlamı aktarılır - ve yazar için asıl mesele budur. D.S başka ne söylemek istedi? Lihaçev mi? "Native Land" (kitabın bölüm bölüm özeti) bunu çözmemize yardımcı olacaktır. Burada yazar, gençliğin bir insanın hayatındaki en güzel dönem olduğuna dikkat çekiyor. Dmitry Sergeevich'in genç bir vücutta yaşamanın ne kadar harika olduğu hakkında uzun sohbetler yaptığını düşünmemelisiniz: hiç de değil. Genç yaşta bir insan için daha erişilebilir olan bazı yönlere odaklanıyor. Örneğin yazar, gençlikte gerçek arkadaşlar edinmenin çok daha kolay olduğuna dair gözlemlerini paylaşıyor. Şu anda, bir kişinin çok yönlü karakteri ve çoğu zaman ömür boyu kalan iletişim çemberi oluşuyor.

Konuşmayı ve yazmayı öğrenin

Dmitry Sergeevich Likhachev bu bölümde bize ne anlatacak? Kısa bir özetini ele aldığımız “Yerli Vatan”, retoriğin önemli sırlarını bizler için açığa çıkaracaktır. Bu bölümde doğru konuşmanın, konuşmanızı takip etmenin, doğru ve güzel yazmanın ne kadar önemli olduğunu öğreneceğiz. Ancak Likhaçev bu konuyu bölümün sonlarına doğru ele alır ve önce bir olgu olarak dilin toplum hayatındaki öneminden bahseder. Rus dili bin yıldan fazla bir süredir gelişmektedir, en çok konuşulan dillerden biridir. mükemmel diller barış. 19. yüzyılda, yetenekli yazarlardan oluşan bir galaksi, dil sayesinde inanılmaz miktarda güzel ve hoş şiir yarattı! Yazar, Turgenev'den gerçek bir alıntı yapıyor: "Böyle bir dilin büyük insanlara sunulmadığına inanmak imkansız!" Bu doğrudur, çünkü yalnızca Rus dili bu kadar çeşitliliğe ve parlaklığa sahip olabilir.

Peki Likhaçev neye doğru ilerliyor? Konuşma, düşüncelerini güzel ve doğru bir şekilde ifade edebilen bir kişinin eline güçlü bir silah alması gerçeğine yol açar. Düzgün kurgulanmış bir konuşma, bir kişiyi birçok sorundan kurtarabileceği gibi, ona birçok yeni ayrıcalık da verebilir.

Likhachev, dilin sadece insanların bir göstergesi olmadığını, aynı zamanda her bireyin kişisel niteliklerinin de olduğunu vurguluyor. Ama konuşmak bu kadar çok fayda sağlıyorsa, iyi yazmak neden gerekli? Aslında düşüncelerinizi kağıt üzerinde güzel bir şekilde ifade edebilmek sadece bir şair veya yazar için gerekli değildir. Bu beceri mektup yazmak, günlük tutmak ve kalemle kağıt süslemek isteyen herkes için gereklidir. Ve birinin bunun gerekli olduğunu söylemesi durumunda özel hediye, yazar küçük bir ipucu veriyor: öğrenmek için yapmalısın.

Edebiyat

Likhachev'in ne anlama geldiğini daha iyi anlamak ister misiniz? Herhangi bir uygun sitede okunabilen "Yerli Ülke" özeti (kısaca) bu konuda size yardımcı olacaktır. Kitabın bu bölümü en güzel fenomenlerden biri olan edebiyata ayrılmıştır. Bir kişiye, birinin rolünü deneme, başka bir kişinin hayatını yaşama fırsatı verir. Bu şekilde, yaşam boyu yardımcı olabilecek küresel bir deneyim kazanılabilir. Her eğitimli insanın edebiyatta neredeyse ezbere bildiği favorileri olmalıdır. Her ayrıntıyı ve olay örgüsünü bilen eski bir kitaba geri dönmek, eski bir kitaba geri dönmek gibidir. yerli ev her zaman sevildiğin ve beklendiğin yer.

Likhachev bize örnekler verecek mi ("Yerli Toprak"). Yazarın hayatından alıntı yaptığı tüm örnekleri bulmak için herkes okuyabilir. Makale yalnızca seçilmiş pasajları içermektedir. Dmitry Sergeevich, okulda edebiyat öğretmeni olan Leonid Georg'un kendisine ilgisiz okumayı öğrettiğini söylüyor. Başvuru için, Dmitry Likhachev, öğretmenlerin uzun süre derste bulunmayabilecekleri veya hiç gelemeyecekleri bir zamanda çalıştı. Öğretmeni böyle durumlarda nasıl davrandı? Sınıfa gelir ve okuması için bir şeyler önerirdi. Çocuklar mutlu bir şekilde kabul ettiler çünkü öğretmenlerinin nasıl okuyabildiğini biliyorlardı: herkes çok sevindi ve büyülenmiş bir şekilde dinledi. Likhachev, bu tür tuhaf okuma dersleri sayesinde Savaş ve Barış'tan birçok pasaj, Guy de Maupassant'ın hikayeleri ve Krylov'un bazı masallarını bildiğine dair anılarını paylaşıyor. Ayrıca evde ona bir edebiyat sevgisi aşılandı: babası veya annesi ona geceleri sık sık kitap okurdu. Aynı zamanda çocuklara Ivan Tsarevich hakkında sıradan masallar değil, tarihi romanlar, Leskov, Mamin-Sibiryak ve diğer "çocukça olmayan" yazarların kitapları okundu.

Kitap boyunca yazar, nelerin okunması gerektiği fikrini taşır. klasik eserler bunlar zaman tarafından test edildiğinden. Bu tür çalışmalar daha iyi anlamaya yardımcı olur Dünya ve insanlar. Ancak Dmitry Sergeevich iffetli biri değil, gençlerin modern edebiyatı okumasında ısrar ediyor. Yazarın aradığı en önemli şey telaşlanmamaktır, çünkü aynı zamanda bir insanın hayatındaki en değerli şey - zamanı - harcanır.

bir arkadaş yetiştirmek

Likhaçev ne demek? Özetini incelediğimiz “Yerli Ülke” bu bölümde bize ilişkilerden bahsedecek. Burada en çok başkalarında uyanabilen insanlardan bahsedeceğiz. En iyi özellikler. Davranışlarıyla etraflarında sinirli ve kasvetli insanlardan oluşan bir çember oluşturanlar hakkında da söylenecek. Likhachev, her insanda iyi ve ortak bir şey bulabilmeniz gerektiğini söyleyecektir: eski, ilgisiz, kasvetli. Çarpık bir büyükannede bile sosyalliği, hafifliği ve gülümsemeyi bulabilmek önemlidir.

Likhachev özellikle yaşlılara büyük önem veriyor. "Native Land" (kitaptan bir bölümün özeti) bize yaşlı insanların genellikle konuşkan olduğunu söyler. Yine de bu sıradan bir konuşkanlık değil - çoğu zaman mükemmel hikaye anlatıcıları oldukları ortaya çıkıyor. Ayrıca, bu tür insanlar birçok farklı olayı, şarkıyı ve komik durumu hatırlar: nadiren sorulur. İnsanların eksikliklerini fark etmemek çok önemlidir çünkü herkeste vardır. Bu özellikle bazı fiziksel veya yaşa bağlı kusurlar için geçerlidir. Yine de, yaşlılarla hayırsever bağlantılar kurulmalıdır, çünkü onların yaşayacak çok uzun süreleri yoktur - Likhachev'in öğrettiği şey budur. “Yerli toprak” tam içeriği ile kısa içeriği tamamen farklı şeylerdir. En az bir bölümün konusuyla ilgileniyorsanız, tüm çalışmayı okumak ve Dmitry Sergeevich'in engin deneyimini ve bilgeliğini almak daha iyidir.

Hafıza

Hafıza önemlidir ve Yaratıcı süreç insan beyninde. İlginç gerçek bir kişinin hayatı boyunca başına gelen her şeyi kesinlikle hatırladığını: en çok İlk yıllar. Bu bilgiyi hafızanın derinliklerinden çıkarmak o kadar kolay değil ama orada. Beynin bu işlevi her zaman aktiftir, çünkü insanı geliştiren, düşündüren, hareket ettiren, değiştiren odur. D.S. Likhachev bu bölümü neden yazdı (“Yerli Ülke”). Kitabın özeti, amacın hafıza olmayacağı fikrini iletmek olduğunu açıkça ortaya koyuyor - hiçbir şey olmayacak!

Zamana karşı koyabilen tek bellektir. Bazı anılar silinse bile yazılabilir. Bu sayede geçmiş, şimdinin ve geleceğin bir parçası olur ve bunun tersi de geçerlidir. Likhachev'in bu konuda ne düşündüğü hakkında daha fazla bilgi edinmek ister misiniz? Özeti neredeyse tamamlanmış olan "Yerli Ülke", yazarın düşüncelerine tam olarak dalmanıza izin vermeyecektir. Böyle bir eseri bir bütün olarak ve kesintisiz okumak çok önemlidir - Likhachev'in kendisinin de tavsiye ettiği gibi ("Yerli Toprak"). Özetin özetini okumak çok uygundur çünkü tüm ana noktalar orada sunulur, ancak bu bile bilgileri tam olarak kapsamak için yeterli değildir.

Yazar ayrıca hafıza olmadan vicdan olmadığını da vurguluyor. Aslında bu süreç bizim kafamızda olmasaydı, toplum ilkel bir gelişmişlik düzeyinde kalırdı! Karşılaştırma yapmamızı, sonuçlar çıkarmamızı ve daha iyi olmamızı sağlayan itici güç hafızadır.

Makalenin sonuçlarını özetleyerek şunu söylemek isterim: “Teşekkürler Dmitry Likhachev!”. “Yerli Vatan” (kısaca özet), çok kapsamlı ve zengin olduğu için değerlendirilemeyecek kadar tüm toplumun gelişimine büyük bir katkıdır. Yine de, yazarın yeteneği gerçekten Dmitry Likhachev'in doğasında var ... yoksa düşüncelerini doğru bir şekilde nasıl ifade edeceğini biliyor mu? Pekala, böyle yazmak için yeteneğe ihtiyacınız yoksa, sadece kendinizi doğru bir şekilde ifade edebilmeniz gerekiyorsa, o zaman belki de bunu öğrenmelisiniz. Bu kitap, Likhachev gibi bir figüre aşina olmayanlar ve gerçek bir öğretmen arayan herkes için gerçek bir keşif.