Das Hauptproblem der Geschichte ist der Französischunterricht. Zusammenfassung der Lektion „Moralische Probleme der Geschichte von V.G.

„Französischunterricht“ (Forschungsarbeit) methodische Arbeit, um dem Lehrer bei einer Literaturstunde zu helfen)

Gegenstand der Literaturforschung ist immer der Mensch mit seinen Leidenschaften, Freuden und Sorgen. Aber mit seiner Darstellung verfolgt der Autor einige seiner Hauptziele, eine Idee, für die er ein Buch schreibt.

Eines der Hauptthemen in V. Rasputins Werk ist meiner Meinung nach das Thema „menschliche Moral“. Deshalb sind seine Werke sehr aktuell und relevant. Nicht umsonst suchen Gymnasiasten nach Antworten auf „ ewige Fragen": "Was ist falsch? Was ist gut? Was solltest du lieben? Und was gibt es zu hassen?

Die Arbeit von Valentin Rasputin zieht Leser an verschiedene Alter. Neben den gewöhnlichen, alltäglichen Dingen sind in den Werken des Autors immer auch spirituelle Werte und moralische Gesetze präsent. Einzigartige Charaktere, komplex, manchmal widersprüchlich Innere Charaktere, die Gedanken des Autors über das Leben, über den Menschen, über die Natur helfen dem jungen Leser nicht nur, unerschöpfliche Reserven an Güte und Schönheit in sich selbst und in der ihn umgebenden Welt zu entdecken, sondern warnen auch: Das Leben von Mensch und Natur ist zerbrechlich, es muss sei beschützt.

Wenn man die Geschichten von V. Rasputin liest, ist es schwierig, die genauen Worte zu finden, und es ist unmöglich, den Eindruck echter Prosa, die sich zu jeder Zeit direkt mit dem menschlichen Wesen, der menschlichen Seele befasst, vollständig auszudrücken. Das ist schwierig, denn solche Prosa wird niemals als abgekühlter und eingefrorener Text wahrgenommen, der in seiner Bedeutung unverändert bleibt, und egal wie sehr Sie sich ihm zuwenden, dieser Text wird Sie bewegen, leben und Ihnen immer neue Züge und Gefühle offenbaren und Gedanken. Die Geschichten von V. Rasputin sind schwer zu lesen. Aber warum ist es schwierig? Diese Prosa spielt nicht mit uns, flirtet nicht, amüsiert nicht, täuscht nicht, sondern setzt die Arbeit des Lesens, Mitgefühl und Mitgestaltung voraus. Sie müssen alles, was in den Geschichten geschrieben steht, selbst leben, und neben allem müssen Sie auch Ihr Bewusstsein von den trügerischen Erscheinungen der Eitelkeit losreißen, Sie müssen sich auf die Musik, das Aussehen, die Bewegung der Geschichten einstellen, sich in der Welt von V. Rasputin zu fühlen.

Es ist schwer zu lesen, aber nach dem Lesen werden Sie das Buch nicht wegwerfen und nach und nach oder sofort vergessen, was Sie gelesen haben, aber Sie werden trotzdem fühlen, denken und, wenn möglich, Ihre Seele erwachen und in der Welt dieser Geschichten leben , es wird diese Menschen sehen und sie werden ihnen für lange Zeit vertraut und lieb sein. Und schließlich mit Überraschung. Aber Sie werden sicherlich verstehen, dass es das ist. Was V. Rasputin geschrieben hat, ist genau Ihnen passiert, ist genau in Ihrem Leben passiert. Und wenn nicht schon einmal, dann jetzt, jetzt, in den Stunden des Lesens, in den Momenten des konsonanten Klangs dieser Prosa und Ihres Lebens ...

Die Geschichten von V. Rasputin eint die notwendige ständige, schmerzhafte, helle, unvermeidliche, gewünschte und seltsame Bewegung eines Menschen, der versucht, das Höchste, Ewige und einzig Sichere zu durchbrechen und zu durchdringen, das ihm von Natur aus innewohnt erschuf ihn, dazu, dass er. Als Einsicht verwirklicht er sich nur in Momenten des lebendigen Kontakts mit dem wesensgleichen, alles umfassenden, endlos erfassten Leben – dem Allsein. Diese Welt kommt in den Menschen, und der Mensch sieht die Ufer, seinen Kanal, er sieht die Wege des Guten, die Wege der ewigen Bewegung seines Geistes. Der Mann sieht das und ist nicht außer sich. Und in sich selbst scheint er es zu tun erinnert sich Ufer, Flussbetten, Straßen, erinnert sich an seinen Zweck und die Richtung seiner Lebensbewegung.

Der Mann in V. Rasputins Geschichten „kommt zur Besinnung“ und seine Seele erweist sich als der einzige Ausweg in die reale Welt.

Von der Begegnung mit einem echten Russen ein seltenes Wort Sie spüren, mit wie vertrautem, herzlichem Licht, Musik und Schmerz es erfüllt ist, wie im Einklang mit allem Hohen und Ehrlichen, das unseren nationalen spirituellen Reichtum ausmachte und ausmacht, was uns um Gerechtigkeit und Schönheit vereint.

Das Thema „menschliche Moral“ wird in der Erzählung „Französischunterricht“ auf besonders einzigartige und ergreifende Weise thematisiert.

Bevor wir uns mit der Betrachtung dieses Problems befassen, wollen wir uns mit der Definition von „Moral“ in der Referenzliteratur befassen.

So gibt das Wörterbuch von S.I. Ozhegov beispielsweise die folgende Definition: „Moral sind die Regeln, die das Verhalten, die spirituellen und mentalen Qualitäten bestimmen, die für eine Person in der Gesellschaft notwendig sind, sowie die Umsetzung dieser Verhaltensregeln.“ Das philosophische Wörterbuch gibt folgende Definition: „Moral ist eine Form.“ öffentliches Bewusstsein, in dem die ethischen Qualitäten der sozialen Realität (Güte, Freundlichkeit, Gerechtigkeit usw.) reflektiert und gefestigt werden. Moral ist eine Reihe von Regeln, Gemeinschaftsnormen und Verhaltensweisen von Menschen, die ihre Verantwortung und Beziehungen zueinander und zur Gesellschaft bestimmen. ”

Aber uns interessiert nicht die Moral irgendeines Menschen, sondern die Moral des Lehrers, also desjenigen, der in der Lehr- und Bildungsarbeit tätig ist.

Pädagogische Moral... Was ist das? In Wörterbüchern werden wir keine fertige Antwort auf diese Frage finden. Meiner Meinung nach entstand die pädagogische Moral aus dem objektiven Bedürfnis, die Beziehungen der Kinder untereinander und zum Lehrer zu regulieren, ihre Handlungen, Handlungen und Wünsche zu koordinieren. Die pädagogische Moral hat keine geschriebenen Gesetze, sie verlässt sich nicht auf die Macht des Staates, keinen Verwaltungszwang, sie bestimmt die Verhaltensregeln des Lehrers, seine spirituellen Qualitäten und Urteile.

Bevor wir uns dem Inhalt von V. Rasputins Werk zuwenden, möchte ich auf die Persönlichkeit des Künstlers eingehen. Wer ist Walentin Grigorjewitsch Rasputin?

V. Rasputin hat ein selten beneidenswertes literarisches Schicksal.

Als gebürtiger Sibirier wurde er 1937 in Ust-Uda an der Angara in eine Bauernfamilie hineingeboren. Mitte der 50er Jahre trat er in die Fakultät für Geschichte und Philologie der Universität Irkutsk ein und träumte davon, Lehrer zu werden. „Er war glücklich darüber, stolz und bereitete sich ernsthaft auf dieses Geschäft vor.“ Eines Tages schrieb er einen Aufsatz für eine Irkutsker Jugendzeitung. Der Herausgeber achtete im Aufsatz auf die Story-Elemente. 1961 erschien dieser Aufsatz mit dem Titel „Ich habe vergessen, Lyoshka zu fragen“ auf den Seiten des literarischen Almanachs Angara. Vier Jahre später zeigte V. Rasputin Chivilikhin, der in Tschita ankam, mehrere Geschichten und wurde der Pate des aufstrebenden Prosaschriftstellers. Die Geschichten bildeten V. Rasputins erstes Buch „Ein Mann aus dieser Welt“. Und zehn Jahre später ließ er sich nieder – auf der ganzen Welt berühmter Autor vier Geschichten: „Geld für Maria“ (1967), „ Letzte Verbeugung„(1970), „Live and Remember“ (1975), für die er ausgezeichnet wurde Staatspreis und Abschied von Matera (1976). Sergei Zalygin schreibt über V. Rasputin, dass er „sofort, fast spontan und als wahrer Meister der Worte, in die Literatur eingestiegen ist“. V. Rasputin wird der „sibirische Tschechow“ genannt

In wenigen Worten ist es notwendig, sich an den Inhalt der Geschichte zu erinnern. Es findet drei Jahre nach dem Ende des Großen statt Vaterländischer Krieg, 1948, in einem entfernten Dorf, fünfzig Kilometer vom regionalen Zentrum entfernt. Die Geschichte wird im Namen eines zwölfjährigen Jungen erzählt, der ohne Vater zurückblieb. Für eine Mutter mit drei Kindern war das Leben sehr schwierig. Da gab es im Dorf nur Grundschule Da der fähige und fleißige Junge studieren wollte, brachte ihn seine Mutter ins Regionalzentrum. Der Teenager befand sich hier allein, fast ohne Mittel und hungerte. Schlechte Kollegen brachten ihm bei, die sogenannte „Chica“ um Geld zu spielen. Um Geld für Brot und Milch zu bekommen, musste der Junge dieses Spiel lernen und begann zu gewinnen. Dafür wurde er geschlagen und der Teenager blieb erneut ohne Geld. Die Französischlehrerin an der örtlichen Schule, Lidia Michailowna, erwies sich als eine Person mit großer Seele: Sie versuchte, den Jungen zu „füttern“, aber er weigerte sich hartnäckig, da er glaubte, es sei eine Schande, die eines anderen zu nehmen. Bald wurde der Lehrerin klar: Der Teenager würde ihr nichts umsonst nehmen. Dann beschloss sie zu „schummeln“, indem sie ihn einlud, jetzt mit ihr „Chika“ zu spielen, und gab dem Jungen, absichtlich verlierend, die Gelegenheit, „legitime“ Pennys für Brot und Milch zu kaufen. Der Schulleiter Wassili Alexejewitsch, ein Vertreter der imaginären Menschheit, erfährt von diesem Spiel zwischen einem Lehrer und einem Schüler. Die Lehrerin musste die Schule verlassen und „zu ihrer Wohnung in Kuban“ gehen. Dennoch gelang es ihr, den Teenager mit ihrer Sensibilität zu retten, und der Junge wiederum begann, wenn auch noch sehr vage, zu verstehen, wie es war, ein großes Herz in einem scheinbar völlig Fremden zu haben.

Die Erzählung „Französischunterricht“ ist ein autobiografisches Werk. Es wurde erstmals in der Zeitung „ Literarisches Russland„28. September 1973.

„Diese Geschichte“, erinnert sich der Autor, „hat mir geholfen, meinen Lehrer zu finden. Sie hat es gelesen und mich und sich selbst erkannt, aber sie kann sich nicht erinnern, wie sie mir ein Paket mit Nudeln geschickt hat. Die wahre Güte desjenigen, der sie erschafft, hat eine geringere Erinnerung als derjenige, der sie empfängt. Deshalb ist es gut, nicht auf direkte Renditen zu achten …“

Widmung, die der Geschichte vorausgeht: Anastasia Prokopyevna Kopylova und Einleitung: „Es ist seltsam: Warum haben wir, genau wie vor unseren Eltern, immer ein schlechtes Gewissen vor unseren Lehrern?“ Und überhaupt nicht für das, was in der Schule passiert ist – nein, sondern für das, was uns danach passiert ist“, als würden sie den Rahmen der Geschichte erweitern, ihr eine tiefere, allgemeinere Bedeutung geben und uns helfen zu verstehen, dass die Geschichte scheinbar einfach ist Die Komposition kommt zu dem Schluss, dass es im Wesentlichen drei Ebenen gibt: die reale Welt, die Besonderheiten ihrer Reflexion im Bewusstsein des Kindes, die Erinnerungen eines Erwachsenen an seine schwierige, hungrige, aber auf ihre Weise schöne Kindheit.

Die Geschichte von V. Rasputin ist nicht leicht zu lesen, da der Autor von schwierigen Zeiten, Einsamkeit und Hunger spricht. V. Rasputin ist ein Schriftsteller der Nachkriegsgeneration und das Echo des Krieges in seiner Seele. Der Autor erinnert sich an sich selbst, einen elfjährigen Jungen, der den Krieg und die Nöte des Nachkriegslebens überlebte. Ein Erinnerungsbild, das in der Moderne verwirklicht wird sozialphilosophisch Prosa die Idee der Beziehung zwischen Mensch und Zeit, der geistigen Kontinuität der Generationen, in künstlerisches System V. Rasputin ist von grundlegender Bedeutung. Auf der Suche nach Stützen, die die Moral vor Verlust schützen, bekräftigt V. Rasputin in all seinen Werken die aktive spirituelle Kraft der Erinnerung. In der Interpretation des Autors ist dies die höchste, die äußere Zweckmäßigkeit übertreffende Bindung eines Menschen an sein Land, seine Natur, seine Heimatgräber, an die Vergangenheit des Volkes, die Bewahrung des Reichtums des russischen Wortes, die „Erinnerung“ an seine soziale und bürgerliche Pflicht.

Der Text der Erzählung enthält Zeichen der schwierigen Nachkriegszeit. Wir dringen in die Welt der Gefühle und Erfahrungen des Helden ein und können uns diese besser vorstellen Position des Autors, indem er die folgende Passage liest: „Im Frühling, als es besonders schwierig war, habe ich mich selbst geschluckt und meine Schwester gezwungen, die Augen gekeimter Kartoffeln und Hafer- und Roggenkörner zu schlucken, um die Pflanzungen im Magen zu verteilen – dann würde ich es tun.“ „Ich muss nicht ständig ans Essen denken.“

War es nur ein Junge, dem es schwerfiel und der hungrig war? Und wir finden diese zahlreichen traurigen Zeichen, die den Hintergrund der Geschichte bilden: „Der Hunger in diesem Jahr war noch nicht verschwunden“, „der Kollektivbauer war damals mit jedem Penny zufrieden“, „Wir lebten ohne Vater, wir lebten.“ sehr schlecht“, „Meine Mutter hatte drei von uns.“ , ich bin die Älteste“, „Tante Nadya, eine laute, müde Frau, war allein mit drei Kindern“, „sie hielten keine Kuh“, „wir „Ich hatte kein Geld“, „Der Hunger hier war überhaupt nicht wie der Hunger im Dorf“, „Ich wollte die ganze Zeit essen, selbst im Schlaf spürte ich krampfhafte Wellen durch meinen Magen“, „Nudeln für.“ Ein Junge war „Reichtum durch das Quietschen“, das Radio in Lydia Michailownas Zimmer schien ein „beispielloses Wunder“ zu sein.

Mal sehen, wie sich die subtile und sanfte Seele eines Jungen unter den Bedingungen eines harten Lebens entwickelt. Wer hat Einfluss genommen? moralische Bildung Kind?

Wenn wir die ersten Seiten der Geschichte lesen, erfahren wir die notwendigen Fakten über den Jungen: „Ich habe gut gelernt, ich bin mit Freude zur Schule gegangen“, „Ich habe auch hier gut gelernt ... ich hatte hier nichts anderes zu tun“, „Ich habe immer alle meine Lektionen gelernt; In seinem Dorf „wurde er als gebildeter Mensch anerkannt: Er schrieb für die alte Frau und schrieb Briefe“, er überprüfte die Anleihen, er war der erste aus dem Dorf, der in die Gegend ging, um zu studieren. Wer hat den schönen Samen der Güte in den Jungen gepflanzt? Woher kommt der Wunsch, zu lernen, das Leben der Erwachsenen zu verstehen, der Wunsch, etwas zu tun, um das Leben einfacher zu machen?

Der Junge hat eine liebevolle, einfühlsame, freundliche und sanfte Mutter. Sie wird seine erste Lehrerin, eine Freundin fürs Leben. Die Mutter konnte den Jungen geistig unterstützen schwere Zeit, stärke seinen Willen und Mut.

Zum ersten Mal kommt der Stolz der Figur des Jungen zum Vorschein, der Stolz eines Mannes, der nach einem Treffen mit seiner Mutter seine Schwäche zu überwinden weiß. Er rannte dem Auto hinterher, „kam aber zur Besinnung und rannte weg“, weil „er sich seiner Schwäche schämte.“ vor seiner Mutter und vor seinem Dorf muss er den Erwartungen gerecht werden, weil er der erste aus seinem Heimatdorf war, der ein Studium aufnahm.“

Die zweite Freundin des Jungen wird die Französischlehrerin Lidia Michailowna. Sie wollte dem Jungen helfen, die Prüfung des Hungers zu überstehen, und verstand, dass dieser ungewöhnliche Schüler in keiner anderen Form Hilfe von ihr annehmen würde. Lidia Mikhailovna versteht ihre Schüler sehr subtil, im Gegensatz zum Schulleiter, der die Kinder nicht mag und nur nach formalen Anweisungen handelt.

In der Geschichte von V. Rasputin lockt ein junger Lehrer einen hungrigen und störrischen Jungen an, indem er mit ihm „Wand“ oder „Messen“ spielt. Das ist die ungewöhnliche Handlung der Geschichte. Es wurden viele Geschichten über Lehrer geschrieben, warmherzig, edel, und in ihnen variiert die gleiche Situation: ein Schüler, der ein schwieriges, aber ehrliches und edles Leben führt, und ein Lehrer, der ihm helfend die Hand reichte. Und obwohl die Angebotsformen vielfältig waren, bewegten sie sich stets im Rahmen pädagogischer Regeln. In der Geschichte von V. Rasputin kann die Handlung von Lydia Michailowna auf den ersten Blick als unpädagogisch angesehen werden. Ihre Schülerin, die zuvor hartnäckig nichts genommen hatte, nahm nun nach Spielende Geld von ihr an, weil es ein „fairer Gewinn“ war, und rannte erneut zum Markt, um Milch zu kaufen.

Eine unerschütterliche, sehr offene, sehr natürliche Menschlichkeit war das Wichtigste, das Wichtigste im Unterricht der fernen und raffinierten französischen Sprache, und der Junge verstand es und erinnerte sich wahrscheinlich für immer daran. Französischunterricht ist zu Lebensunterricht, Moralunterricht, Menschlichkeitsunterricht geworden, den der junge Lehrer auf ganz andere Weise vermittelt.

Nicht nur durch die Handlungen der Lehrerin, sondern auch durch ihre Haltung gegenüber diesen Schülern, Klassenlehrer wem sie erschien, erkennen wir, dass vor uns eine Person steht großes Herz, sondern auch durch die Sprache, mit der der Autor, als würde er in die Gedanken eines Teenagers eindringen, den Lehrer beschreibt. Die Leser erfahren, dass Lydia Michailowna „ein regelmäßiges und daher nicht zu lebhaftes Gesicht mit zusammengekniffenen Augen hatte, um den Zopf zu verbergen“; ein schmales Lächeln, das sich selten bis zum Ende öffnet, und komplett schwarze, kurzgeschnittene Haare.“ Sie können nicht anders, als darauf zu achten Deshalb. Eine subtile Lebensbeobachtung wird hier stilistisch sehr einfach vermittelt: Tatsächlich sind „richtige Gesichter“ selten schön genug. Gleichzeitig spricht der Autor über die richtigen und nicht über schöne Gesichter. Und die Lebendigkeit seines Gesichts, die ihm Charme verleiht, macht ihn gleichzeitig ein wenig unregelmäßig, ein wenig asymmetrisch. Das ganze Erscheinungsbild von Lydia Michailowna bestätigt die Gültigkeit der Beobachtung des Autors: Die Lehrerin liebt ihre Schüler, ist aber gleichzeitig streng und sorgt sich um deren Schicksal im Leben. Die korrekten Gesichtszüge sind trotz der Freundlichkeit und des Wohlwollens der Lehrerin nicht lebendig genug. So wird ein scheinbar „trockenes“ Adverb stilistisch interpretiert Deshalb. Gleichzeitig schließt „nicht zu viel“ nicht aus, dass eine solche Person in bestimmten Situationen noch am Leben wäre.

Zuerst dachte der Junge, dass die Stimme des Lehrers nicht „voll genug“ klang, also musste er ihr genau zuhören. Der Teenager erklärt sich das damit, dass Lidia Mikhailovna, eine Lehrerin einer Nicht-Muttersprache, sich „an die Sprache eines anderen anpassen“ muss, weshalb „seine Stimme freiheitslos und geschwächt ist, wie die eines Vogels im Käfig.“ , jetzt warte, bis es sich öffnet und wieder stärker wird.“ Der Übergang von der direkten Rede zur indirekten Rede, hier kaum wahrnehmbar, erweckt beim Leser den Eindruck, dass der Junge, obwohl er die „Mängel“ der Lehrerin sieht, sie gleichzeitig liebt und sie, wie es ihm scheint, bereut, a undankbarer Beruf („Anpassung an die Rede eines anderen“) .

Doch als der Teenager später von der Vornehmheit der Lehrerin überzeugt wird, kommt ihm ihre Stimme nicht mehr wie die Stimme eines „Vogels im Käfig“ vor. Außerdem denkt der Junge jetzt so: „Morgen werde ich die gesamte französische Sprache auswendig lernen ...“. Auf diese Weise möchte er seinem bereits geliebten Lehrer Freude bereiten. Gleichzeitig ändern sich auch die Ansichten des Jungen über eine Fremdsprache. Das Bild einer unbekannten Sprache nähert sich dem Bild eines Lehrers an, der dem Jungen alles Gute wünscht, sodass die Fremdsprache lernwürdig wird. Bald beginnt Lydia Mikhailovna für den Teenager „eine außergewöhnliche Person zu sein, anders als alle anderen“.

Der Autor spricht nicht nur über die Lehren der Menschlichkeit des jungen Lehrers, sondern auch über den Mut von Lydia Michailowna, die keine Angst vor dem beeindruckenden Regisseur hatte. Der grausame und seelenlose Schulleiter macht nichts direkt Falsches, aber als er von den Spielen seiner Schüler erfährt, „hebt er nur die Hände über den Kopf“. Und diese Erhebung (ein Wort) ergänzt die Eigenschaften des „richtigen“ Regisseurs.

Der letzte, vom Jungen wiedergegebene Dialog zwischen dem Schulleiter und dem Französischlehrer ist unvergesslich.

Spielst du damit um Geld?... - Wassili Andrejewitsch zeigte mit dem Finger auf mich, und aus Angst kroch ich hinter die Trennwand, um mich im Zimmer zu verstecken. - Spielst du mit einem Schüler?! Habe ich Sie richtig verstanden?

Rechts.

Naja, wissen Sie... - Der Regisseur würgte, er hatte nicht genug Luft. „Mir fällt es schwer, Ihre Aktion sofort zu benennen.“ Es ist ein Verbrechen. Belästigung. Verführung. Und mehr, mehr ... Ich arbeite seit zwanzig Jahren in der Schule, ich habe alles Mögliche gesehen, aber das ...

Der seelenlose Regisseur hatte nicht einmal einen Namen für das Kind: „Du spielst um Geld Das?..“ Eine unhöfliche, gefühllose Person, die zwanzig Jahre Unterrichtserfahrung in der Schule hinter sich hat. Aber man kann einen solchen Menschen kaum als Lehrer bezeichnen, der nur Ekel hervorruft. Als Lehrer starb dieser Mann, nur sein Schatten blieb, grau und schrecklich, vor dem Kinder und Lehrer Angst haben. Der Regisseur ähnelt einem Roboter, der weiß, was gut und was schlecht, was richtig und was falsch ist, aber nicht zuhören, verstehen, verstehen und helfen will. Und der Lehrer versucht nicht, dem Direktor etwas zu erklären. Sie versteht, dass das völlig nutzlos ist: Man wird sie hier sowieso nicht verstehen. Beantworten Sie die Frage mit nur einem Rechts, Lidia Michailowna scheint mit dem Regisseur darin übereinzustimmen, dass sie den Jungen „belästigt“ hat. In der Zwischenzeit versuchte sie, dem Kind zu helfen und ihm die Möglichkeit zu geben, zu leben und zu lernen.

Die Handlung des Lehrers kann nicht als pädagogisch unmoralisch bezeichnet werden. Sie handelte genau so, wie ihr sensibles Herz, ihre mitfühlende Seele und ihr Gewissen es ihr sagten.

Und wie gut sind die Verallgemeinerungen der Lehrerin aus ihrer Alltagserfahrung: „Der Mensch altert nicht, wenn er das hohe Alter erreicht, sondern wenn er aufhört, ein Kind zu sein.“ Und dieser Aphorismus ist einprägsam, weil er den Handlungen einer freundlichen Person folgt: Eine Lehrerin kann direkt mit Kindern herumtollen und dabei ihr Alter vergessen, aber ihre Pflicht, die Pflicht einer Lehrerin, nicht vergessen.

Der Einfluss des Lehrers und der Mutter des Jungen ist auf die sich entwickelnde Persönlichkeit sehr groß. Vor unseren Augen wächst ein ruhiger, unauffälliger Junge zu einem Mann heran, der seine eigenen Ansichten und Überzeugungen hat und diese zu beweisen und zu verteidigen weiß. Der Charakter des Jungen wird in seinen Handlungen und Überlegungen deutlich.

Nehmen wir zum Beispiel einen Ausschnitt über den Verlust von Nahrungsmitteln: „...Ich war ständig unterernährt... Ich bemerkte sehr bald, dass gut die Hälfte meines Brotes auf mysteriöseste Weise irgendwo verschwand. Ich habe nachgesehen – es stimmt: Es war da – es ist nicht da. Das gleiche passierte mit Kartoffeln. Wer schleppte – Tante Nadya, eine laute, erschöpfte Frau, die allein mit drei Kindern war, eines ihrer älteren Mädchen, oder die jüngere, Fedka – ich wusste es nicht, ich hatte Angst, auch nur daran zu denken, geschweige denn zu folgen ... "

Hier manifestieren sich Stolz, Adel, Würde und Zartheit. Der Junge, der bei Tante Nadya lebt, versteht, wie schwer es für sie ist: „eine verwundete Frau, die mit drei Kindern herumlungerte.“ Er versteht, dass das Leben für seine Mutter, seine Schwester, seinen Bruder, alle Erwachsenen und Kinder hart ist.

Er denkt wie ein Erwachsener über das Unglück und die Nöte nach, die der Krieg mit sich brachte.

Rasputin konfrontiert seinen Helden mit negative Zeichen. Sie werden nicht durch Worte verurteilt, sondern durch die Beschreibung ihrer Handlungen und Taten. Die bösen Jungs scheinen unseren Helden nicht zu zwingen, um Geld zu spielen, sondern schaffen ein Umfeld, das ihn zwingt, auf diese Weise seinen Lebensunterhalt zu „verdienen“.

Bei der Charakterisierung der Chiku-Spieler stellen wir fest, dass Vadik und Ptah nicht wie der Junge aus Hunger spielten. „Vadim wurde von einem Gefühl der Gier und seiner eigenen Überlegenheit gegenüber seinen Junioren getrieben. Er hielt sich immer für klüger, schlauer und allen anderen überlegen.“ „Bird ist Vadiks Schatten, sein Handlanger, hat keine eigene Meinung, ist aber genauso abscheulich.“ „Tishkin ist ein Emporkömmling, wählerisch und bei den Ältesten und Mächtigen beliebt.“ Vadik und Ptah schlagen den Jungen, weil es ihnen nicht gefällt, dass er es ernst meint, dass er fast ein ausgezeichneter Schüler ist: „Wer Hausaufgaben machen muss, kommt nicht hierher.“ Vadik spürt die Überlegenheit des Jungen und hat Angst, dass andere Männer, die auf ihn angewiesen sind, dies verstehen könnten.

Während der Prügel verhält sich der Junge mutig; selbst unter Faustschlägen wiederholt er hartnäckig seine Wahrheit: „Er hat es umgedreht!“ Schwach, krank, anämisch versucht er, sich nicht zu demütigen: „Ich habe nur versucht, nicht zu fallen, nie wieder zu fallen, selbst in diesen Momenten schien es mir eine Schande.“

So sehen wir, wie in kleiner Mann Der Mensch erwacht!

Interessant in der Geschichte sind die Episoden rund um Lydia Michailowna. In der Kommunikation mit ihr kommen der Stolz, die Unflexibilität und der Adel des Teenagers erneut zum Ausdruck: Er ist sehr hungrig, weigert sich jedoch, im Haus des Lehrers zu essen, und weigert sich höflich, aber entschieden, ein Paket Nudeln anzunehmen. Woher kommen diese Quellen des Adels und des Stolzes? Meiner Meinung nach liegen sie in der Erziehung des Jungen, denn von Anfang an frühe Kindheit Es dreht sich in einer Arbeitsumgebung nahe am Boden. Er versteht, was Arbeit ist und dass es im Leben nichts umsonst gibt. Und plötzlich Pasta!

Im „Duell“ mit der zunächst schwer zu beherrschenden französischen Sprache zeigt der Schriftsteller seinen Fleiß, seine Ausdauer, seinen Lernwillen und den Wunsch, Schwierigkeiten zu überwinden. Wir können verfolgen, wie das Verständnis des Lebens bei einem kleinen Menschen ohne Lebenserfahrung erfolgt. Und der Junge akzeptiert es nicht leichtfertig – oberflächlich, sondern in seiner ganzen Tiefe.

Was reizt uns an einem Jungen am meisten? Was ist das Wichtigste an seinem Charakter? Und wie kann man das Kindern zeigen?

Valentin Rasputin spricht über den Mut eines Jungen, der die Reinheit seiner Seele, die Unantastbarkeit seiner moralischen Gesetze bewahrte, furchtlos und mutig wie ein Soldat seine Pflichten und seine blauen Flecken ertrug. Der Junge wird von seiner Klarheit, Integrität und Furchtlosigkeit der Seele angezogen, aber es ist für ihn schwieriger zu leben, viel schwieriger zu widerstehen als für den Lehrer: Er ist klein, er ist allein an einem fremden Ort, er ist ständig hungrig, aber dennoch wird er sich weder vor Vadim noch vor Ptah beugen, die ihn blutig geschlagen haben, nicht vor Lydia Michailowna, die das Beste für ihn will.

Die Argumentation des Jungen, der zwischen der Möglichkeit, ehrlich zu sein, und der Möglichkeit, ehrlich zu sein, unterscheidet, ist ebenfalls wahr. fairer Sieg: „Als ich Geld von Lydia Mikhailovna annahm, fühlte ich mich unbehaglich, aber jedes Mal beruhigte ich mich, dass es ein ehrlicher Sieg war.“

Der Junge vereint auf organische Weise die helle, fröhliche Unbeschwertheit der Kindheit, die Liebe zum Spiel, den Glauben an die Freundlichkeit der Menschen um ihn herum und nicht-kindliche ernsthafte Gedanken über die Probleme, die der Krieg mit sich bringt.

Indem wir uns dem schwierigen, aber wunderbaren Schicksal des Jungen anschließen, fühlen wir uns mit Hilfe des Schriftstellers in ihn hinein, denken über Gut und Böse nach, erleben „gute Gefühle“ und schauen genauer auf die Menschen um uns herum, auf unsere Lieben, auf uns selbst. Der Autor wirft in der Geschichte das Problem der pädagogischen Moral auf, eine wichtige Frage über die wahre und imaginäre Menschheit.

Diese einfache Geschichte hinterlässt großen Eindruck. Seine allgemeine Stärke ist stark ideologischer Plan, seine Stärke ist zweifellos emotionale Wirkung: Große Menschen findet man nicht nur im Großen, sondern auch im „Kleinen“, genau wie böse Menschen Sie manifestieren sich in Handlungen, die äußerlich „richtig“ erscheinen, im Wesentlichen aber gefühllos und grausam sind. In der Geschichte von V. Rasputin gibt es keine „Schönheiten der Sprache“ und dennoch oder vielmehr gerade deshalb basiert die gesamte Erzählung auf sorgfältig durchdachten und sorgfältig ausgewählten Ressourcen der Sprache. Der Kritiker I. Rosenfeld schreibt: „Die besondere Stellung von Rasputins Geschichten ist die Fähigkeit, ein absolut durchdringendes und trotz seiner Unglaublichkeit sehr materielles und überzeugendes Detail zu finden und darzustellen“, was wir bei der Analyse der Geschichte „Französisch“ gesehen haben Unterricht." Bei V. Rasputin überwiegt in der Erzählung des Autors und in der Rede des Helden-Geschichtenerzählers umgangssprachliches, alltägliches Vokabular, aber selbst in einer gewöhnlichen Phrase finden sich oft Wörter, die ein komplexes Spektrum an Gefühlen und Erfahrungen vermitteln. Schließlich wird die Fähigkeit eines Schriftstellers nicht nur durch sein allgemeines Talent, seine Fähigkeit, die Realität um uns herum auf seine eigene Weise zu sehen, seine Weltanschauung, sondern auch durch seine Sprache und seinen Stil bestimmt. Und Valentin Rasputin kann getrost zugeschrieben werden herausragende Schriftsteller, Meister künstlerisches Wort, ein Schriftsteller-Psychologe, der die Seele des Kindes so tief verstand.

Literaturverzeichnis

Budagov R. A. Wie Valentin Rasputins Geschichte „Französischunterricht“ geschrieben wurde. - Russische Rede, Nr. b (S. 37-41), 1982.

Titelblatt

Titel Das Problem der pädagogischen Moral in der Geschichte von V. Rasputin

„Französischunterricht“ (forschungsmethodische Arbeit, in

dem Lehrer bei einer Literaturstunde helfen)

Nachname, Vorname, Patronym Danilova Lyubov Evgenievna

Position als Lehrer für russische Sprache und Literatur

Name der Einrichtung MOUSOSH Nr. 2 des Stadtbezirks Kopeisk der Region Tscheljabinsk.

Name des Fachs, Klassenliteratur, 6. Klasse

Referenzliste

1. Budagov R. A. Wie Valentin Rasputins Geschichte „Französischunterricht“ geschrieben wurde. - Russische Rede, Nr. b (S. 37-41), 1982.

Vashurin A. Valentin Rasputin. Geschichten. Unser Zeitgenosse. – Siberian Lights, Nr. 7 (S. 161-163), 1982.

Lapchenko A.F. „Erinnerung“ in den Geschichten von V. Rasputin. - Bulletin der Leningrader Universität, Nr. 14 (50-54), 1983.

Mshilimovich M. Ya. Lektionen für Mut und Freundlichkeit. – Literatur in der Schule, Nr. 6 (S. 43-46), 1985.

Ozhegov S.I. Wörterbuch der russischen Sprache. - Verlag " Sowjetische Enzyklopädie", M., 1968.

Rasputin V.G. Ausgewählte Werke in zwei Bänden. — Verlag „Junge Garde“, Band 1, 1984.

Philosophisches Wörterbuch herausgegeben von M. M. Rosenthal und P. F. Yudin. - Verlag für politische Literatur, M., 1963.

Moralische Probleme der Geschichte von V.G. Rasputin „Französischunterricht“. Die Rolle der Lehrerin Lidia Michailowna im Leben des Jungen

Der Zweck der Lektion:

• aufzudecken Seelenfrieden Held der Geschichte;
• zeigen autobiografischer Charakter die Geschichte „Französischunterricht“;
• benennen moralische Probleme, vom Autor in der Geschichte angesprochen;
• zeigen Sie die Originalität des Lehrers;
• ein Gefühl des Respekts gegenüber der älteren Generation entwickeln, moralische Qualitäten bei den Schülern.

Ausrüstung: Porträt und Fotografien von V. Rasputin; Buchausstellung; erklärendes Wörterbuch, herausgegeben von Ozhegov (die Bedeutung des Wortes „Moral“); Aufnahme des Liedes „Where Does Childhood Go“, Computer, Projektor.

Methodische Techniken: Gespräch über Themen Wortschatzarbeit, Schülernachrichten, Demonstration, Spielmoment, Musik hören, , ausdrucksstarkes Lesen Gedichte.

Gutes Herz und richtig
Uns mangelt es so sehr an Seele, dass umso mehr
Unsere Helden und wir werden umso besser leben
es wird für uns sein.
V.G. Rasputin

Der Leser lernt aus Büchern nicht das Leben, sondern
Gefühle. Literatur, meiner Meinung nach, -
Dabei handelt es sich in erster Linie um die Erziehung von Gefühlen. Und davor
alle Freundlichkeit, Reinheit, Adel.
V.G. Rasputin

Während des Unterrichts

• Zeit organisieren.
• Wort des Lehrers.

In der letzten Lektion haben wir das Werk des wunderbaren russischen Schriftstellers V.G. kennengelernt. Rasputin und seine Geschichte „Französischunterricht“. Heute führen wir eine letzte Lektion über das Studium seiner Geschichte durch. Während des Unterrichts müssen wir mehrere Aspekte dieser Geschichte besprechen: Wir sprechen über den Geisteszustand der Hauptfigur, dann sprechen wir über die „außergewöhnliche Person“ – den Französischlehrer, und beenden das Gespräch mit eine Diskussion der wichtigsten moralischen Probleme, die der Autor in der Geschichte aufwirft. Und über das Leben von V.G. Über Rasputin erfahren wir in einer kurzen Pressekonferenz von Journalisten, Forschern und Lesern.

(Hört sich die Strophe des Liedes „Where Does Childhood Go“) an.

• Wort an die Mitglieder der Pressekonferenz (Rollenspielelement).

Die Lektion beinhaltet elektronische Bildungsressourcen, V in diesem Fall auf dem Bildschirm angezeigt

Journalist: Jetzt haben wir uns einen Auszug aus dem Lied angehört. Sagen Sie mir, wie sich die Kindheit auf die Arbeit von V.G. ausgewirkt hat. Rasputin?

Forscher: V. Rasputin schrieb 1974 in der Irkutsker Zeitung: „Ich bin sicher, dass das, was einen Menschen zum Schriftsteller macht, seine Kindheit ist, seine Fähigkeit dazu.“ junges Alter zu sehen und zu fühlen, was ihm dann das Recht gibt, zur Feder zu greifen. Bildung, Bücher, Lebenserfahrung Diese Gabe wird in Zukunft gepflegt und gestärkt, aber sie sollte in der Kindheit geboren werden.“ Die Natur, die dem Schriftsteller in der Kindheit nahe kam, erwacht auf den Seiten seiner Werke wieder zum Leben und spricht in einer einzigartigen Rasputin-Sprache zu uns. Die Menschen in der Region Irkutsk sind zu literarischen Helden geworden. Wahrlich, wie V. Hugo sagte: „Die in der Kindheit des Menschen festgelegten Prinzipien sind wie in die Rinde eingemeißelt.“ junger Baum Buchstaben wachsen, entfalten sich mit ihr und bilden einen integralen Bestandteil davon.“ Und diese Anfänge sind in Bezug auf V. Rasputin ohne den Einfluss Sibiriens selbst – der Taiga, der Angara – undenkbar, ohne sein Heimatdorf, zu dem er gehörte und das ihn zum ersten Mal über die Beziehungen zwischen ihnen nachdenken ließ Menschen; ohne reine, ungetrübte Volkssprache.

Lehrer: Leute, erzählt uns von V. Rasputins Kindheitsjahren.

Leser: V. G. Rasputin wurde am 15. März 1937 in der Region Irkutsk im Dorf Ust-Urda am Ufer der Angara geboren. Die Kindheit fiel teilweise mit dem Krieg zusammen: in der ersten Klasse der Atalan-Grundschule zukünftiger Schriftsteller ging 1944. Und obwohl es hier keine Schlachten gab, war das Leben hart, manchmal halb verhungert. Hier in Atalanka verliebte sich Rasputin, nachdem er lesen gelernt hatte, für immer in Bücher. Die Grundschulbibliothek war sehr klein – nur zwei Regale mit Büchern. „Meine Bekanntschaft mit Büchern begann mit Diebstahl. Eines Sommers gingen mein Freund und ich oft in die Bibliothek. Sie holten das Glas heraus, betraten den Raum und nahmen Bücher mit. Dann kamen sie, gaben das Gelesene zurück und nahmen neue mit“, erinnert sich der Autor.

Nach Abschluss der 4. Klasse in Atalanka wollte Rasputin sein Studium fortsetzen. Aber die Schule, die die fünfte und die folgenden Klassen umfasste, lag 50 km von ihrem Heimatdorf entfernt. Es war notwendig, dorthin zu ziehen, um dort zu leben, und zwar allein.

Journalist: Ja, Rasputins Kindheit war schwierig. Nicht jeder, der gut studiert, weiß, wie er sein eigenes und das Handeln anderer einschätzt, aber für Walentin Grigorjewitsch wurde das Lernen zur moralischen Arbeit. Warum?

Forscher: Das Lernen war schwierig: Er musste den Hunger überwinden (seine Mutter gab ihm einmal in der Woche Brot und Kartoffeln, aber es gab immer nicht genug davon). Rasputin hat alles nur in gutem Glauben getan. "Was könnte ich tuen? – dann kam ich hierher, ich hatte hier nichts anderes zu suchen... Ich hätte es kaum gewagt, zur Schule zu gehen, wenn ich mindestens eine Lektion nicht gelernt hätte“, erinnert sich der Schriftsteller. Seine Kenntnisse wurden nur als ausgezeichnet bewertet, außer vielleicht Französisch (Aussprache wurde nicht angegeben). Dabei handelte es sich in erster Linie um eine moralische Einschätzung.

Journalist: Wem war diese Geschichte („Französischunterricht“) gewidmet und welchen Platz nimmt sie in der Kindheit des Schriftstellers ein?

Forscher: Die Geschichte „Französischunterricht“ ist Anastasia Prokofievna Kopylova gewidmet, der Mutter seines Freundes und berühmten Dramatikers Alexander Vampilov, der ihr ganzes Leben in der Schule arbeitete. Die Geschichte basierte auf einer Erinnerung an das Leben eines Kindes; laut dem Autor war sie „eine von denen, die schon bei einer leichten Berührung wärmen“.

Diese Geschichte ist autobiografisch. Lydia Mikhailovna ist nach sich selbst benannt. (Das ist Molokova L.M.). Vor einigen Jahren lebte sie in Saransk und lehrte an der Mordwinischen Universität. Als diese Geschichte 1973 veröffentlicht wurde, erkannte sie sich darin sofort wieder, fand Valentin Grigorjewitsch und traf sich mehrmals mit ihm.

• Ein kurzer Bericht über die Hauptthemen im Werk von V.G. Rasputin (Präsentation).
• Gespräch über Themen.

Lehrer: Bevor wir die vom Autor in der Geschichte aufgeworfenen Probleme besprechen, erinnern wir uns an die wichtigsten Punkte. Liebe Leser, ich wende mich an Sie. Sie können verwenden Angebotsplan zu Hause gemacht.
- Warum landete der Junge, der Held der Geschichte, im Regionalzentrum? („Um weiter zu studieren... musste ich mich im Regionalzentrum ausrüsten“) (Folie 2,3).
- Welche Erfolge hatte der Held der Geschichte in der Schule? (Folie 4) (A wurde in allen Fächern außer Französisch erreicht).
- Wie war es? Geisteszustand Junge? („Ich fühlte mich so schlecht, verbittert und hasserfüllt! – schlimmer als jede Krankheit.“) (Folie 5)
- Was brachte den Jungen dazu, für Geld „Chika“ zu spielen? (Ich war krank und kaufte mit diesem Geld ein Glas Milch auf dem Markt).
- Wie war die Beziehung des Helden zu den Jungs um ihn herum? („Sie haben mich abwechselnd geschlagen … an diesem Tag gab es niemanden … jemanden, der unglücklicher war als ich“). (Folie 6)
- Wie war die Einstellung des Jungen gegenüber dem Lehrer? („Ich hatte Angst und war verloren … Sie schien mir eine außergewöhnliche Person zu sein“), (Folie 7)

Abschluss: Also, Leute, euren Antworten haben wir entnommen, dass der Prototyp der Hauptfigur der Geschichte V.G. selbst ist. Rasputin. Alle Ereignisse, die dem Helden widerfuhren, ereigneten sich im Leben des Schriftstellers. Zum ersten Mal wird der elfjährige Held durch die Umstände von seiner Familie losgerissen; er versteht, dass nicht nur die Hoffnungen seiner Verwandten und des gesamten Dorfes auf ihn gesetzt werden: Immerhin, so die einhellige Meinung Von den Dorfbewohnern wird er dazu berufen, „ gelernter Mann" Der Held unternimmt alle Anstrengungen, um Hunger und Heimweh zu überwinden, um seine Landsleute nicht im Stich zu lassen. Wenden wir uns nun dem Bild der Französischlehrerin zu und analysieren wir, welche Rolle Lydia Michailowna im Leben des Jungen spielte.

• An welchen Lehrer erinnert sich die Hauptfigur? Finden Sie im Text eine Beschreibung des Porträts von Lydia Mikhailovna; Was ist das Besondere daran? (Lesen der Beschreibung von „Lydia Michailowna war damals …“; „In ihrem Gesicht war keine Grausamkeit zu sehen ...“) (Folie 7)
• Welche Gefühle rief der Junge bei Lydia Michailowna hervor? (Sie behandelte ihn mit Verständnis und Mitgefühl, schätzte seine Entschlossenheit. In diesem Zusammenhang begann die Lehrerin zusätzlich mit dem Helden zu lernen, in der Hoffnung, ihn zu Hause ernähren zu können); (Folie 8)
• Warum beschloss Lidia Michailowna, dem Jungen ein Paket zu schicken, und warum scheiterte diese Idee? (Sie wollte ihm helfen, füllte aber das Paket mit „Stadt“-Produkten und verschenkte sich damit. Der Stolz erlaubte dem Jungen nicht, das Geschenk anzunehmen); (Folie 8)
• Konnte der Lehrer einen Weg finden, dem Jungen zu helfen, ohne seinen Stolz zu verletzen? (Sie bot an, für Geld „Mauer“ zu spielen); (Folie 9)
• Hat der Held Recht, wenn er den Lehrer für eine außergewöhnliche Person hält? (Lidiya Mikhailovna ist mit der Fähigkeit zu Mitgefühl und Freundlichkeit ausgestattet, unter der sie litt, als sie ihren Job verlor.) (Folie 10)

Abschluss: Lidia Mikhailovna wagt einen riskanten Schritt und spielt mit ihren Schülern um Geld menschliches Mitgefühl: Der Junge ist extrem erschöpft und verweigert Hilfe. Darüber hinaus erkannte sie die bemerkenswerten Fähigkeiten ihrer Schüler und ist bereit, sie in jeder Hinsicht bei ihrer Entwicklung zu unterstützen.

Lehrer:
- Das Epigraph der Lektion steht an der Tafel: „Vorleser…“. Welche Gefühle weckt die Geschichte „Französischunterricht“? (Freundlichkeit und Mitgefühl).

Wie denken Sie über die Aktion von Lidia Michailowna? (Meinung der Kinder).

Heute haben wir viel über Moral gesprochen. Was ist „Moral“? Finden wir die Bedeutung davon in erklärendes Wörterbuch S. Ozhegova. (Der Ausdruck wird an die Tafel geschrieben).

Wort des Lehrers. Indem sie mit ihrer Schülerin Lidia Michailowna um Geld spielte, beging sie aus pädagogischer Sicht eine unmoralische Tat. „Aber was steckt hinter dieser Aktion?“ – fragt der Autor. Als sie sah, dass ihr Schüler in den hungernden Nachkriegsjahren unterernährt war, versuchte sie ihm zu helfen: Unter dem Deckmantel zusätzlicher Unterrichtsstunden lud sie ihn zum Füttern nach Hause ein und schickte ihm ein Paket wie von seiner Mutter. Aber der Junge lehnte alles ab. Und der Lehrer beschließt, mit dem Schüler um Geld zu spielen und mit ihm zu spielen. Sie betrügt, ist aber glücklich, weil es ihr gelingt.

Freundlichkeit- Das ist es, was alle Leser zu den Helden der Geschichte hinzieht.

Welche Eigenschaften sollte Ihrer Meinung nach ein Lehrer mitbringen? Auf der Tafel markiert als positive Eigenschaften, und negativ. Welche moralischen Eigenschaften ziehen Sie am meisten an?
- Verständnis;
- Philanthropie;
- Empfänglichkeit;
- Menschheit;
- Freundlichkeit;
- Gerechtigkeit;
- Ehrlichkeit;
- Mitgefühl.

Sie haben alle Eigenschaften aufgezeigt, die jedem Lehrer innewohnen. Viele Lieder, Geschichten und Gedichte sind Lehrern gewidmet. Unser Student wird jetzt eines lesen.
Ich möchte es als Andenken an mich hinterlassen
Dies sind die Zeilen, die Ihnen gewidmet sind:
Du bist dieser Kamerad, meine Muse,
Mein Blutsbruder und sogar meine Mutter
Es ist leicht, mit Ihnen durchs Leben zu gehen:
Du hast mir das Schreiben beigebracht
Liebe dich selbst und glaube an Wunder,
Seien Sie freundlicher zu anderen
Kümmern um bester Freund,
Seien Sie nicht von Menschen beleidigt.
Alle diese Wahrheiten sind einfach
Ich habe dich genauso kennengelernt,
Und ich möchte sagen: „Lehrer!
Du bist der Beste auf Erden“

Abschluss: Die Französischlehrerin zeigte durch ihr Beispiel, dass es auf der Welt Freundlichkeit, Reaktionsfähigkeit und Liebe gibt. Das sind spirituelle Werte. Schauen wir uns das Vorwort der Geschichte an. Es drückt die Gedanken eines Erwachsenen aus, sein spirituelles Gedächtnis. Er nannte „Französischunterricht“ „Lektionen in Freundlichkeit“. V.G. Rasputin spricht von den „Gesetzen der Güte“: Wahre Güte erfordert keine Belohnung, strebt nicht nach direkter Gegenleistung, sie ist selbstlos. Gutes hat die Fähigkeit, sich zu verbreiten und von Mensch zu Mensch weitergegeben zu werden. Ich hoffe, dass Freundlichkeit und Mitgefühl eine große Rolle im Leben eines Menschen spielen und dass Sie immer freundlich und jederzeit bereit sind, einander zu helfen.

• Zusammenfassend. Beurteilung der Studierenden.
• D/z. Schreiben Sie einen Miniaufsatz zu einem der Themen „Lehrer XXI“, „Mein Lieblingslehrer“. Auf Wunsch (und Gelegenheit) der Studierenden wird ihnen die Aufgabe übertragen, ein Gutachten zu verfassen Internetressourcen Zu diesem Thema.

"Französisch Stunde" Analyse des Werks – Thema, Idee, Genre, Handlung, Komposition, Charaktere, Themen und andere Themen werden in diesem Artikel besprochen.

Im Jahr 1973 wurde einer der beste Geschichten Rasputin „Französischunterricht“. Der Autor selbst hebt es unter seinen Werken hervor: „Da musste ich nichts erfinden. Mir ist alles passiert. Ich musste nicht weit gehen, um den Prototyp zu bekommen. Ich musste den Menschen das Gute zurückgeben, das sie zu ihrer Zeit für mich getan hatten.“

Rasputins Geschichte „Französischunterricht“ ist Anastasia Prokopyevna Kopylova gewidmet, der Mutter seines Freundes, des berühmten Dramatikers Alexander Vampilov, der ihr ganzes Leben in der Schule arbeitete. Die Geschichte basierte auf einer Erinnerung an das Leben eines Kindes; laut dem Autor war sie „eine von denen, die schon bei einer leichten Berührung wärmen“.

Die Geschichte ist autobiografisch. Lydia Michailowna wird im Werk von ihr namentlich genannt eigener Name(Ihr Nachname ist Molokova). Im Jahr 1997 sprach die Autorin in einem Gespräch mit einem Korrespondenten der Zeitschrift „Literature at School“ über Treffen mit ihr: „Ich habe mich kürzlich besucht, und sie und ich erinnerten uns lange und verzweifelt an unsere Schule und das Angarsker Dorf Ust.“ -Uda vor fast einem halben Jahrhundert und viel aus dieser schwierigen und glücklichen Zeit.“

Genre, Genre, kreative Methode

Das Werk „Französischunterricht“ ist im Genre der Kurzgeschichte geschrieben. Die Blütezeit der russisch-sowjetischen Geschichte fand in den zwanziger Jahren (Babel, Iwanow, Soschtschenko) und dann in den sechziger und siebziger Jahren (Kasakow, Schukschin usw.) statt. Die Geschichte reagiert schneller auf Veränderungen im gesellschaftlichen Leben als andere Prosa-Genres, da sie schneller geschrieben ist.

Die Geschichte kann als die älteste und erste davon angesehen werden literarische Genres. Kurze Nacherzählung Ereignisse - ein Jagdvorfall, ein Duell mit einem Feind und dergleichen - sind bereits vorhanden mündlich überlieferte Geschichte. Im Gegensatz zu anderen Arten und Arten von Kunst, die ihrem Wesen nach konventionell sind, ist das Geschichtenerzählen dem Menschen inhärent, da es gleichzeitig mit der Sprache entstanden ist und nicht nur die Übertragung von Informationen, sondern auch ein Mittel des sozialen Gedächtnisses ist. Die Geschichte ist die ursprüngliche Form der literarischen Organisation der Sprache. Eine Geschichte gilt als abgeschlossen Prosawerk bis zu 45 Seiten. Dies ist ein ungefährer Wert – zwei Autorenblätter. So etwas liest man „in einem Atemzug“.

Rasputins Geschichte „Französischunterricht“ ist ein realistisches Werk, geschrieben in der Ich-Perspektive. Es kann durchaus als autobiografische Geschichte betrachtet werden.

Fächer

„Es ist seltsam: Warum haben wir, genau wie vor unseren Eltern, immer ein schlechtes Gewissen vor unseren Lehrern?“ Und nicht für das, was in der Schule passiert ist, nein, sondern für das, was uns passiert ist.“ So beginnt der Autor seine Geschichte „Französischunterricht“. Damit definiert er die Hauptthemen der Arbeit: die Beziehung zwischen Lehrer und Schüler, das von spirituellen und spirituellen Aspekten beleuchtete Lebensbild moralisches Bewusstsein, die Bildung eines Helden, sein Erwerb spiritueller Erfahrungen in der Kommunikation mit Lydia Michailowna. Der Französischunterricht und die Kommunikation mit Lydia Mikhailovna wurden für den Helden zu Lektionen fürs Leben und zur Erziehung von Gefühlen.

Idee

Aus pädagogischer Sicht ist es eine unmoralische Handlung, wenn eine Lehrerin mit ihrem Schüler um Geld spielt. Doch was steckt hinter dieser Aktion? - fragt der Autor. Als sie sieht, dass der Schüler (in den hungernden Nachkriegsjahren) unterernährt war, lädt die Französischlehrerin ihn unter dem Vorwand, zusätzlichen Unterricht zu geben, zu sich nach Hause ein und versucht, ihn zu ernähren. Sie schickt ihm Pakete wie von ihrer Mutter. Doch der Junge weigert sich. Der Lehrer bietet an, um Geld zu spielen und „verliert“ natürlich, damit der Junge sich mit diesen Pennys Milch kaufen kann. Und sie ist froh, dass ihr diese Täuschung gelingt.

Die Idee der Geschichte liegt in den Worten Rasputins: „Der Leser lernt aus Büchern nicht das Leben, sondern Gefühle.“ Literatur ist meiner Meinung nach in erster Linie die Erziehung von Gefühlen. Und vor allem Freundlichkeit, Reinheit, Adel.“ Diese Worte beziehen sich direkt auf die Geschichte „Französischunterricht“.

Hauptcharaktere

Die Hauptfiguren der Geschichte sind ein elfjähriger Junge und eine Französischlehrerin, Lidia Michailowna.

Lydia Michailowna war erst fünfundzwanzig Jahre alt und „in ihrem Gesicht war keine Grausamkeit zu erkennen“. Sie behandelte den Jungen mit Verständnis und Mitgefühl und schätzte seine Entschlossenheit. Sie erkannte die bemerkenswerten Lernfähigkeiten ihrer Schüler und war bereit, ihnen auf jede erdenkliche Weise bei ihrer Entwicklung zu helfen. Lydia Mikhailovna verfügt über eine außergewöhnliche Fähigkeit zu Mitgefühl und Freundlichkeit, worunter sie litt, als sie ihren Job verlor.

Der Junge verblüfft mit seiner Entschlossenheit und seinem Wunsch, unter allen Umständen zu lernen und in die Welt hinauszugehen. Die Geschichte um den Jungen kann in Form eines Zitatplans dargestellt werden:

1. „Um weiter zu studieren... und ich musste mich im Regionalzentrum ausrüsten.“
2. „Ich habe hier auch gut gelernt ... in allen Fächern außer Französisch habe ich eine Eins bekommen.“
3. „Ich fühlte mich so schlecht, so verbittert und hasserfüllt! „schlimmer als jede Krankheit.“
4. „Nachdem ich ihn (den Rubel) erhalten hatte, ... kaufte ich auf dem Markt ein Glas Milch.“
5. „Sie haben mich abwechselnd geschlagen ... an diesem Tag gab es keinen unglücklicheren Menschen als mich.“
6. „Ich hatte Angst und war verloren … sie kam mir wie eine außergewöhnliche Person vor, nicht wie alle anderen.“

Handlung und Komposition

„1948 ging ich in die fünfte Klasse. Es wäre richtiger zu sagen, ich ging: In unserem Dorf gab es nur eine Grundschule, also musste ich, um weiter zu lernen, von zu Hause aus fünfzig Kilometer ins Regionalzentrum fahren.“ Zum ersten Mal wird ein elfjähriger Junge durch die Umstände von seiner Familie, von seiner gewohnten Umgebung losgerissen. Jedoch kleiner Held versteht, dass nicht nur die Hoffnungen seiner Verwandten, sondern des gesamten Dorfes auf ihn gesetzt sind: Schließlich sei er nach einhelliger Meinung seiner Dorfbewohner dazu berufen, ein „gelehrter Mann“ zu sein. Der Held unternimmt alle Anstrengungen, um Hunger und Heimweh zu überwinden, um seine Landsleute nicht im Stich zu lassen.

Ein junger Lehrer ging mit besonderem Verständnis auf den Jungen zu. Sie begann zusätzlich Französisch mit dem Helden zu lernen, in der Hoffnung, ihn zu Hause zu ernähren. Der Stolz erlaubte dem Jungen nicht, die Hilfe eines Fremden anzunehmen. Lydia Mikhailovnas Idee mit dem Paket war nicht von Erfolg gekrönt. Die Lehrerin füllte es mit „Stadt“-Produkten und verschenkte sich damit. Auf der Suche nach einer Möglichkeit, dem Jungen zu helfen, lädt der Lehrer ihn ein, gegen Geld ein Wandspiel zu spielen.

Der Höhepunkt der Geschichte kommt, als der Lehrer beginnt, mit dem Jungen Wandspiele zu spielen. Die Paradoxität der Situation schärft die Geschichte aufs Äußerste. Der Lehrer konnte nicht anders, als zu wissen, dass eine solche Beziehung zwischen einem Lehrer und einem Schüler zu diesem Zeitpunkt nicht nur zur Entlassung vom Arbeitsplatz, sondern auch zu einer strafrechtlichen Verantwortlichkeit führen konnte. Der Junge verstand das nicht ganz. Doch als es zu Problemen kam, begann er, das Verhalten des Lehrers besser zu verstehen. Und dies führte dazu, dass er einige Aspekte des damaligen Lebens erkannte.

Das Ende der Geschichte ist fast melodramatisch. Paket mit Antonov-Äpfel, das er, ein Einwohner Sibiriens, noch nie probiert hatte, scheint das erste, erfolglose Paket mit Stadtessen zu widerspiegeln – Pasta. Immer mehr neue Akzente bereiten diesen Schluss vor, der überhaupt nicht unerwartet kam. In der Geschichte öffnet sich das Herz eines misstrauischen Dorfjungen für die Reinheit eines jungen Lehrers. Die Geschichte ist überraschend modern. Es enthält den großen Mut einer kleinen Frau, die Einsicht eines verschlossenen, unwissenden Kindes und die Lehren der Menschlichkeit.

Künstlerische Originalität

Mit klugem Humor, Freundlichkeit, Menschlichkeit und vor allem mit völliger psychologischer Genauigkeit beschreibt der Autor die Beziehung zwischen einem hungrigen Schüler und einem jungen Lehrer. Die Erzählung verläuft langsam, mit alltäglichen Details, aber ihr Rhythmus fängt sie unmerklich ein.

Die Sprache der Erzählung ist einfach und zugleich ausdrucksstark. Der Autor verwendete gekonnt Phraseologieeinheiten und erreichte so Ausdruckskraft und Bildsprache des Werkes. Phraseologismen in der Geschichte „Französischunterricht“ drücken meist ein Konzept aus und zeichnen sich durch eine bestimmte Bedeutung aus, die oft der Bedeutung des Wortes entspricht:

„Ich habe hier auch gut gelernt. Was blieb mir übrig? Dann kam ich hierher, ich hatte hier nichts anderes zu suchen und ich wusste noch nicht, wie ich mit dem umgehen sollte, was mir anvertraut wurde“ (faul).

„Ich hatte in der Schule noch nie einen Vogel gesehen, aber mit Blick auf die Zukunft muss ich sagen, dass er im dritten Viertel plötzlich aus heiterem Himmel über unsere Klasse hergefallen ist“ (unerwartet).

„Da ich hungrig war und wusste, dass mein Essen nicht lange anhalten würde, egal wie viel ich davon sparte, aß ich, bis ich satt war, bis mein Magen schmerzte, und dann, nach ein oder zwei Tagen, legte ich meine Zähne wieder ins Regal“ (schnell ).

„Aber es hatte keinen Sinn, mich wegzusperren, Tishkin hat es geschafft, mich ganz zu verkaufen“ (Verrat).

Eines der Merkmale der Sprache der Geschichte ist das Vorhandensein regionaler Wörter und veralteter Vokabeln, die für die Zeit, in der die Geschichte spielt, charakteristisch sind. Zum Beispiel:

Hütte - eine Wohnung mieten.
Eineinhalb LKW - ein LKW mit einer Tragfähigkeit von 1,5 Tonnen.
Teehaus - eine Art öffentliche Kantine, in der den Besuchern Tee und Snacks angeboten werden.
Werfen - nippen.
Nacktes kochendes Wasser - rein, ohne Verunreinigungen.
Quasseln - Chatten, reden.
Ballen - Leicht schlagen.
Hlyuzda - Schurke, Betrüger, Betrüger.
Pritaika - was verborgen ist.

Bedeutung der Arbeit

Die Werke von V. Rasputin ziehen ausnahmslos Leser an, denn neben den alltäglichen, alltäglichen Dingen finden sich in den Werken des Autors immer auch spirituelle Werte, moralische Gesetze, einzigartige Charaktere und die komplexe, manchmal widersprüchliche Innenwelt der Helden. Die Gedanken des Autors über das Leben, den Menschen und die Natur helfen uns, unerschöpfliche Reserven an Güte und Schönheit in uns selbst und in der Welt um uns herum zu entdecken.

In schwierigen Zeiten musste die Hauptfigur der Geschichte lernen. Nachkriegsjahre waren eine Art Test nicht nur für Erwachsene, sondern auch für Kinder, denn sowohl das Gute als auch das Schlechte in der Kindheit werden viel heller und schärfer wahrgenommen. Aber Schwierigkeiten formen den Charakter, also Protagonist zeigt oft Eigenschaften wie Willenskraft, Stolz, Augenmaß, Ausdauer und Entschlossenheit.

Viele Jahre später wird sich Rasputin erneut den Ereignissen von vor langer Zeit zuwenden. „Nachdem ich einen großen Teil meines Lebens hinter mir habe, möchte ich begreifen und begreifen, wie richtig und sinnvoll ich es verbracht habe. Ich habe viele Freunde, die immer bereit sind zu helfen, ich habe etwas, an das ich mich erinnern kann. Jetzt verstehe ich, dass mein engster Freund mein ehemaliger Lehrer ist, ein Französischlehrer. Ja, Jahrzehnte später erinnere ich mich an sie als wahrer Freund, die einzige Person, der mich schon in der Schule verstand. Und selbst Jahre später, als wir uns trafen, zeigte sie mir eine Geste der Aufmerksamkeit und schickte mir wie zuvor Äpfel und Nudeln. Und egal wer ich bin, egal was von mir abhängt, sie wird mich immer nur als Studentin behandeln, denn für sie war, bin und bleibe ich immer Studentin. Jetzt erinnere ich mich, wie sie damals, die Schuld auf sich nehmend, die Schule verließ und zum Abschied zu mir sagte: „Lerne gut und gib dir für nichts die Schuld!“ Dadurch hat sie mir eine Lektion erteilt und mir gezeigt, wie sich ein wirklich guter Mensch verhalten sollte. Nicht umsonst sagt man: Ein Schullehrer ist ein Lehrer des Lebens.“

Rasputins Geschichte „Französischunterricht“ wird in der 6. Klasse im Literaturunterricht studiert. Die Helden der Geschichte stehen modernen Kindern aufgrund ihrer Charaktervielfalt und ihres Wunsches nach Gerechtigkeit nahe. Im „Französischunterricht“ empfiehlt es sich, das Werk nach der Lektüre der Biografie des Autors zu analysieren. In unserem Artikel können Sie herausfinden, was die Arbeit lehrt, sich damit vertraut machen Detaillierte Analyse nach dem Plan „Französischunterricht“. Dies wird die Arbeit im Unterricht bei der Analyse der Arbeit erheblich erleichtern, und die Analyse der Geschichte wird auch für das Verfassen von Kreativ- und Testarbeiten erforderlich sein.

Kurze Analyse

Jahr des Schreibens – 1973.

Geschichte der Schöpfung– Die Geschichte wurde erstmals 1973 in der Zeitung „Sowjetische Jugend“ veröffentlicht.

Thema– menschliche Freundlichkeit, Fürsorge, die Bedeutung eines Lehrers im Leben eines Kindes, das Problem der moralischen Entscheidung.

Komposition- traditionell für das Kurzgeschichtengenre. Es enthält alle Komponenten von der Exposition bis zum Epilog.

Genre- Geschichte.

Richtung- Dorfprosa.

Geschichte der Schöpfung

Die Geschichte „Französischunterricht“, die Ende der vierziger Jahre spielt, wurde 1973 geschrieben. Veröffentlicht im selben Jahr in der Komsomol-Zeitung Irkutsk „Sowjetische Jugend“. Das Werk ist der Mutter gewidmet enger Freund Schriftsteller Alexander Vampilov - Lehrerin Anastasia Prokopyevna Kopylova.

Laut dem Autor selbst ist die Geschichte zutiefst autobiografisch; es waren Kindheitseindrücke, die die Grundlage der Geschichte bildeten. Nach dem Abschluss einer vierjährigen Schule in seinem Heimatdorf war der zukünftige Schriftsteller gezwungen, in das Regionalzentrum Ust-Uda zu ziehen, um dort sein Studium fortzusetzen weiterführende Schule. Es war eine schwierige Zeit für kleiner Junge: Leben mit Fremden, halb verhungertes Dasein, Unfähigkeit, sich wie erwartet zu kleiden und zu essen, Ablehnung eines Dorfjungen durch seine Klassenkameraden. Alles, was in der Geschichte beschrieben wird, kann berücksichtigt werden echte Ereignisse, denn genau diesen Weg hat der zukünftige Schriftsteller Valentin Rasputin eingeschlagen. Er glaubte, dass die Kindheit die wichtigste Zeit bei der Entwicklung von Talenten sei; in der Kindheit werde ein Mensch zum Künstler, Schriftsteller oder Musiker. Dort schöpft er seine Inspiration für den Rest seines Lebens.

Im Leben der kleinen Walja gab es dieselbe Lidia Michailowna (so heißt die Lehrerin mit bürgerlichem Namen), die dem Jungen half, versuchte, sein schwieriges Leben aufzuhellen, Pakete verschickte und „an der Wand“ spielte. Nachdem die Geschichte herauskam, fand sie ihre ehemalige Schülerin und das lang erwartete Treffen fand statt; mit besonderer Wärme erinnerte er sich an das Gespräch, das er als Erwachsener mit Lydia Michailowna geführt hatte. Sie vergaß viele Dinge, an die sich der Schriftsteller aus seiner Kindheit erinnerte; er behielt sie viele Jahre lang im Gedächtnis, wodurch eine wundervolle Geschichte entstand.

Thema

Die Arbeit steigt Thema der menschlichen Gleichgültigkeit, Freundlichkeit und Hilfe für Bedürftige. Problem moralische Wahl und besondere „Moral“, die von der Gesellschaft nicht akzeptiert wird, aber akzeptiert wird Rückseite– hell und selbstlos.

Der junge Lehrer, der es schaffte, das Unglück des Jungen und seine bedauerliche Situation zu bedenken, wurde für einen bestimmten Zeitraum seines Lebens zu einem Schutzengel. Nur sie betrachtete den Fleiß und die Lernfähigkeit des Jungen als Grund für die Armut. Der Französischunterricht, den sie ihm zu Hause gab, wurde sowohl für den Jungen als auch für die junge Frau selbst zu Lektionen fürs Leben. Sie vermisste ihre Heimat wirklich, Wohlstand und Komfort gaben ihr kein Gefühl der Freude, aber die „Rückkehr in eine ruhige Kindheit“ rettete sie vor Alltag und Heimweh.

Das Geld, das die Hauptfigur der Geschichte erhalten hat Fair Play, erlaubte ihm, Milch und Brot zu kaufen und sich mit dem Nötigsten zu versorgen. Außerdem musste er nicht an Straßenspielen teilnehmen, bei denen Jungen ihn aus Neid und Impotenz wegen seiner Überlegenheit und Geschicklichkeit im Spiel schlugen. Rasputin skizzierte das Thema „Französischunterricht“ bereits in den ersten Zeilen des Werks, als er das Schuldgefühl vor Lehrern erwähnte. Hauptgedanke Die Geschichte ist, dass wir uns selbst helfen, indem wir anderen helfen. Lydia Michailowna half dem Jungen, gab nach, war schlau, riskierte ihren Job und ihren Ruf und erkannte, was ihr selbst fehlte, um glücklich zu sein. Der Sinn des Lebens besteht darin, zu helfen, gebraucht zu werden und sich nicht auf die Meinung anderer zu verlassen. Literatur-Kritik betont den Wert von Rasputins Werk für alle Altersgruppen.

Komposition

Die Geschichte hat einen für ihr Genre traditionellen Aufbau. Die Erzählung wird in der Ich-Perspektive erzählt, was die Wahrnehmung sehr realistisch macht und es ermöglicht, viele emotionale, subjektive Details einzubringen.

Der Höhepunkt Es gibt eine Szene, in der der Schuldirektor, ohne das Zimmer der Lehrerin zu erreichen, zu ihr kommt und einen Lehrer und einen Schüler sieht, die um Geld spielen. Bemerkenswert ist, dass die Idee der Geschichte vom Autor im philosophischen Satz des ersten Satzes dargelegt wird. Daraus folgt auch Probleme Geschichte: Schuldgefühle vor Eltern und Lehrern – woher kommt es?

Die Schlussfolgerung liegt auf der Hand: Sie haben ihr Bestes in uns investiert, sie haben an uns geglaubt, aber konnten wir ihre Erwartungen erfüllen? Die Geschichte endet abrupt, das letzte, was wir erfahren, ist ein Paket aus Kuban, das von einem ehemaligen Lehrer an den jungen Erzähler kam. Im Hungerjahr 1948 sieht er zum ersten Mal echte Äpfel. Selbst aus der Ferne schafft es diese magische Frau, Freude und Feierlichkeit in das Leben eines kleinen Menschen zu bringen.

Hauptdarsteller

Genre

Das Erzählgenre, in das Valentin Rasputin seine Erzählung kleidete, eignet sich ideal für die Darstellung wahrer Lebensereignisse. Der Realismus der Geschichte, ihre kleine Form, die Fähigkeit, in Erinnerungen einzutauchen und die innere Welt der Charaktere auf verschiedene Weise zu offenbaren – all dies machte das Werk zu einem kleinen Meisterwerk – tiefgründig, berührend und wahrhaftig.

Auch die historischen Besonderheiten der Zeit spiegelten sich in der Geschichte aus der Sicht eines kleinen Jungen wider: Hunger, Verwüstung, Verarmung des Dorfes, das wohlgenährte Leben der Stadtbewohner. Richtung Dorfprosa, zu dem das Werk gehört, war in den 60er-80er Jahren des 20. Jahrhunderts weit verbreitet. Sein Wesen war wie folgt: Es enthüllte die Merkmale des Dorflebens, betonte seine Originalität, poetisierte und idealisierte das Dorf in gewisser Weise. Auch die Prosa dieser Richtung zeichnete sich dadurch aus, dass sie die Verwüstung und Verarmung des Dorfes, seinen Niedergang und die Angst um die Zukunft des Dorfes zeigte.

Arbeitstest

Bewertungsanalyse

Durchschnittliche Bewertung: 4.8. Insgesamt erhaltene Bewertungen: 850.

Die moralische Bedeutung von V. Rasputins Geschichte „Französischunterricht“

V. G. Rasputin ist einer der größten modernen Schriftsteller. In seinen Werken predigt er ewige Lebenswerte, auf denen die Welt ruht.

Die Erzählung „Französischunterricht“ ist ein autobiografisches Werk. Der Held der Geschichte ist ein einfacher Dorfjunge. Für seine Familie ist das Leben nicht einfach. Eine alleinerziehende Mutter zieht drei Kinder groß, die genau wissen, was Hunger und Entbehrungen sind. Dennoch beschließt sie, ihren Sohn zum Lernen in die Gegend zu schicken. Nicht weil er nicht weiß, dass es dort schwer für ihn werden wird, nicht weil er herzlos ist, sondern weil „es nicht noch schlimmer werden kann“. Der Junge selbst willigt ein, zum Lernen zu gehen. Trotz seines Alters ist er sehr zielstrebig und wissensdurstig, und seine natürlichen Neigungen sind recht gut. „Dein Junge wächst klug auf“, sagten alle im Dorf zu seiner Mutter. Also ging sie „allem Unglück zum Trotz“.

Als er sich unter Fremden wiederfindet, wird dem mittellosen Jungen plötzlich klar, wie einsam er sich fühlt, wie „bitter und hasserfüllt“, „schlimmer als jede Krankheit“. Heimweh überkommt ihn, nach der Zuneigung seiner Mutter, nach Wärme, nach seiner Heimat. Aufgrund der seelischen Qual wird er körperlich schwächer und verliert so stark an Gewicht, dass es der Mutter, die ihn besuchen kam, sofort ins Auge fällt.

Es gibt nicht genügend Mütterpakete für den Jungen, er hungert wirklich. Mit emotionaler Sensibilität macht er sich nicht auf die Suche nach dem, der seine begrenzten Vorräte stiehlt – Tante Nadya, erschöpft von einem schweren Schicksalsschlag, oder eines ihrer Kinder, die wie er halb verhungert sind.

Der kleine Mann erkennt, wie schwer es für seine Mutter ist, diese erbärmlichen Stücke zu bekommen; er versteht, dass sie sich selbst und seinem Bruder und seiner Schwester die letzten Stücke entreißt. Er gibt sein Bestes, um zu lernen, und alles fällt ihm leicht, außer Französisch.

Ewige Unterernährung und hungrige Ohnmacht drängen den Helden auf die Suche nach Geld, und er findet es recht schnell: Fedka lädt ihn ein, „Chika“ zu spielen. Es kostete den klugen Jungen nichts, das Spiel zu verstehen, und nachdem er sich schnell daran gewöhnt hatte, begann er bald zu gewinnen.

Der Held verstand sofort eine gewisse Unterordnung in der Gesellschaft von Männern, wo jeder Vadik und Ptah mit Angst und Anbietung behandelte. Vadik und Ptah hatten nicht nur die Oberhand, weil sie älter und körperlich weiter entwickelt waren als die anderen, sie scheuten sich auch nicht, ihre Fäuste einzusetzen, betrogen offen, schummelten im Spiel, benahmen sich frech und unverschämt. Der Held hat nicht die Absicht, ihnen ihre unfreundlichen Taten nachzugeben und unverdient Beleidigungen zu ertragen. Er spricht offen über die ihm aufgefallene Täuschung und wiederholt dies ununterbrochen, während er dafür geschlagen wird. Brechen Sie diesen kleinen, ehrlichen Mann nicht, treten Sie nicht mit Füßen auf seinen moralischen Grundsätzen!

Für den Helden ist das Glücksspiel um Geld kein Mittel zum Profit, sondern ein Weg zum Überleben. Er setzt sich im Voraus eine Schwelle, die er nie überschreitet. Der Junge gewinnt genau einen Becher Milch und geht. Die aggressive Leidenschaft und Leidenschaft für Geld, die Vadik und Ptah beherrschen, sind ihm fremd. Er verfügt über eine starke Selbstbeherrschung, einen festen und unbeugsamen Willen. Dies ist eine beharrliche, mutige, unabhängige Person, die beharrlich daran arbeitet, ihr Ziel zu erreichen.

Ein Eindruck, der für den Rest seines Lebens blieb, war die Begegnung mit seiner Französischlehrerin Lydia Michailowna. Nach Angaben des Klassenlehrers interessierte sie sich mehr für die Schüler der Klasse, in der der Held lernte, als für andere, und es war schwierig, etwas vor ihr zu verbergen. Als sie zum ersten Mal die blauen Flecken im Gesicht des Jungen sah, fragte sie ihn mit freundlicher Ironie, was passiert sei. Natürlich hat er gelogen. Alles zu erzählen bedeutet, alle zu entlarven, die um Geld gespielt haben, und das ist für den Helden inakzeptabel. Aber Tishkin berichtet ohne zu zögern, wer seinen Klassenkameraden geschlagen hat und warum. Er sieht in seinem Verrat nichts Verwerfliches.

Danach erwartete der Held nichts Gutes mehr. "Gegangen!" - dachte er, weil er leicht von der Schule verwiesen werden könnte, weil er mit Geld spielte.

Aber Lidia Michailowna war nicht die Art von Person, die viel Aufhebens machte, ohne etwas zu verstehen. Sie stoppte Tishkins Spott strikt und beschloss, nach dem Unterricht eins zu eins mit dem Helden zu sprechen, so wie es ein echter Lehrer hätte tun sollen.

Als Lidia Michailowna erfuhr, dass ihre Schülerin nur einen Rubel gewinnt, der für Milch ausgegeben wird, verstand sie viel über sein kindlich schwieriges, leidvolles Leben. Sie verstand auch vollkommen, dass das Spielen mit Geld und solche Kämpfe dem Jungen nichts Gutes bringen würden. Sie begann nach einem Ausweg für ihn zu suchen und fand ihn, indem sie beschloss, ihn zu beauftragen zusätzliche Kurse auf Französisch, womit er nicht gut war. Der Plan von Lydia Michailowna war einfach: Sie wollte den Jungen davon ablenken, ins Ödland zu gehen, und ihn einladen, sie zu besuchen und ihn zu füttern. Diese weise Entscheidung wurde von dieser Frau getroffen, der das Schicksal anderer nicht gleichgültig war. Doch es war nicht so einfach, mit dem störrischen Jungen klarzukommen. Er spürt eine große Kluft zwischen ihm und dem Lehrer. Es ist kein Zufall, dass der Autor ihre Porträts nebeneinander zeichnet. Ihrs – so klug und schön, nach Parfüm und ihm riechend, ungepflegt ohne Mutter, dürr und erbärmlich. Als er Lydia Michailowna besucht, fühlt sich der Junge unwohl und unbehaglich. Die schlimmste Prüfung für ihn ist nicht der Französischunterricht, sondern die Überredung des Lehrers, sich an den Tisch zu setzen, was er hartnäckig ablehnt. Am Tisch neben dem Lehrer zu sitzen und auf ihre Kosten und vor ihren Augen seinen Hunger zu stillen, ist für einen Jungen schlimmer als der Tod.

Lidia Mikhailovna sucht fleißig nach einem Ausweg aus dieser Situation. Sie sammelt ein einfaches Paket ein und schickt es dem Helden, der schnell erkennt, dass seine arme Mutter ihm keine Nudeln schicken konnte, geschweige denn Äpfel.

Der nächste entscheidende Schritt des Lehrers besteht darin, mit dem Jungen um Geld zu spielen. Im Spiel sieht der Junge sie ganz anders – nicht als strenge Tante, sondern als einfaches Mädchen, dem Spiel, Aufregung und Vergnügen nicht fremd sind.

Alles wird durch das plötzliche Auftauchen des Regisseurs in Lydia Michailownas Wohnung ruiniert, der sie mitten in einem Spiel mit einem Studenten um Geld erwischt. „Es ist ein Verbrechen. Belästigung. Verführung“, schreit er und will nichts verstehen. Lydia Mikhailovna verhält sich im Gespräch mit ihrem Chef würdevoll. Sie zeigt Mut, Ehrlichkeit und Selbstwertgefühl. Ihre Handlungen wurden von Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Sensibilität, Reaktionsfähigkeit und spiritueller Großzügigkeit geleitet, aber Wassili Andrejewitsch wollte dies nicht sehen.

Das Wort „Lektion“ im Titel der Geschichte hat zwei Bedeutungen. Erstens handelt es sich um eine Unterrichtsstunde, die einem eigenen Fach gewidmet ist, und zweitens handelt es sich um etwas Lehrreiches, aus dem sich Rückschlüsse für die Zukunft ziehen lassen. Es ist die zweite Bedeutung dieses Wortes, die für das Verständnis der Absicht der Geschichte entscheidend wird. Der Junge erinnerte sich für den Rest seines Lebens an die Lektionen der Freundlichkeit und Herzlichkeit, die Lydia Michailowna ihm beigebracht hatte. Die Literaturkritikerin Semenova nennt Lydia Mikhailovnas Tat „die höchste Pädagogik“, „diejenige, die das Herz für immer durchdringt und mit dem reinen, einfältigen Licht eines natürlichen Vorbilds erstrahlt ... vor dem man sich für alle Abweichungen eines Erwachsenen von sich selbst schämt.“ .“

Die moralische Bedeutung von Rasputins Geschichte liegt im Gesang ewige Werte- Freundlichkeit und Liebe zu Menschen.