Einstellung zum Lesen von Rudyard Kiplings Märchen. Essay über das Märchen von Rudyard Kipling

Biografie von Rudyard Kipling

Lektion. Geschichten von R. Kipling

Ziele: Das Wissen der Schüler über die Märchen von R. Kipling zu festigen, ihnen beizubringen, mit Text zu arbeiten, die Hauptidee der gelesenen Arbeit hervorzuheben, Neugier zu wecken und den Wunsch zu wecken, Antworten auf die gestellten Fragen zu finden.

Ausstattung: Bücherausstellung, Illustrationen zu gelesenen Märchen, Schülerzeichnungen.

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Kurzbiographie des Schriftstellers.

Biografie von Rudyard Kipling

Joseph Rudyard Kipling (1865 - 1936) - Schriftsteller, Dichter.

Kipling wurde am 30. Dezember 1865 in der indischen Stadt Bombay geboren, sein Vater war Professor an der Kunsthochschule. Die ersten Lebensjahre in Kiplings Biografie waren sehr glücklich. Im Alter von fünf Jahren zog er nach England, wo er in einem privaten Internat lebte und studierte.

Dann trat er in der Biografie von Rudyard Kipling in die Devon School ein. In jenen Tagen manifestierte sich seine große Leidenschaft für Literatur, gleichzeitig schrieb Kipling die ersten Geschichten.

Dank der Hilfe seines Vaters begann er als Journalist bei der Zivil- und Militärzeitung zu arbeiten.

Kipling wird Reporter und Journalist in Indien. Danach beginnen in der Biographie von Joseph Rudyard Kipling Reisen nach Asien, in die USA und nach England. Kiplings Werke erfreuen sich großer Beliebtheit. Kiplings Novelle wurde erstmals 1980 veröffentlicht („The Lights Out“). Nachdem er sich in London niedergelassen hat, heiratet Kipling. Doch schon bald zog er aus materiellen Gründen zu Verwandten in die USA. Dort schrieb D. R. Kipling seine berühmtesten Werke für Kinder: Das Dschungelbuch (Bücher eins und zwei).

1899 kehrt der Schriftsteller nach England zurück, im selben Jahr reist er umher Südafrika. Zwei Jahre später veröffentlicht Kipling eines seiner erfolgreichsten Werke, den Roman Kim. Unter den anderen Berühmte Werke Autor: "Pack from the Hills", "Awards and Fairys".

Während des Ersten Weltkriegs wird Kiplings Arbeit weniger fruchtbar, er verbringt viel Zeit damit, für das Rote Kreuz zu arbeiten. Dann ist er Mitglied der Bestattungskommission. Im Januar 1936 starb der Schriftsteller.

Lehrer

Antworten der Kinder.

Lehrer "Warum hat ein Kamel einen Höcker"?

Welches Märchen erzählt uns von einem Kamel?

Antworten der Kinder.

Märchen lesen (1 Minute "summendes" Lesen). Ein Märchen nach Rollen lesen.

Lehrer Liste die Figuren in der Geschichte auf. (Kamel, Mensch, Pferd, Wald, Ochse, Jin). Welche Charaktereigenschaften zeichnen die einzelnen Charaktere aus?

Wer wollte dem Menschen nicht dienen? Wann war das? Warum? Welche Frage stellte das Pferd dem Herrn aller Wüsten? Wie hat Jin Camel bestraft?

Antworten der Kinder.

Lesung vom Lehrer des Märchens "Woher hat der Wal so eine Kehle?"

Lehrer Viele von Ihnen haben Zeichnungen für Kiplings Märchen angefertigt. Lass sie uns sehen und arrangieren Wettbewerb für die beste Zeichnung.

Lehrer

Versuchen wir, Fragen zu Märchen zu beantworten.

1) Wer hat ein Knirschen im Hals? (Wal)

2) Einer der Täter des Elefantenbabys? (Giraffe)

3) Wer hat die Haut des Nashorns mit Ami-Krümeln gefüllt? (Pars)

4) Wer hat den Rüssel des Elefanten herausgezogen? (Krokodil)

5) Wer konnte das Kamel bestrafen? (Gin)

6) Die Neugierigsten Held Märchen von Kipling. (Baby Elefant)

7) Wer hat die Haut in Falten? (Nashorn)

Zusammenfassung der Lektion Lehrer

Fassen wir die Lektion zusammen und sagen, warum wir Kiplings Märchen mögen? Antworten der Kinder.

Hausaufgaben Lesen Sie Artikel aus Nachschlagewerken, Enzyklopädien sowie Büchern von Yu. Dmitriev.

Warum hat ein Kamel einen Höcker? Rudyard Kipling

In dieser Geschichte erzähle ich dir, wie das Kamel zu seinem Buckel kam. Zu Beginn der Jahrhunderte, als die Welt gerade entstanden war und die Tiere gerade anfingen, für den Menschen zu arbeiten, lebte ein Kamel.

Er lebte in der Heulenden Wüste, weil er nicht arbeiten wollte, und außerdem war er ein Brüller. Er aß Blätter, Dornen, Dornen, Wolfsmilch und war rücksichtslos faul. Wenn jemand mit ihm sprach, schnaubte er, "Grrb..." und nichts weiter.

Am Montagmorgen kam ein Pferd mit einem Sattel auf dem Rücken und einem Gebiss im Maul zu ihm. Sie hat gesagt:

Kamel, oh Kamel! Fahren Sie mit uns.

Grrb ... - antwortete das Kamel.

Das Pferd ging und erzählte es dem Mann.

Da erschien ein Hund mit einem Stock im Gebiss und sagte:

Kamel, oh Kamel! Komm, serviere und trage bei uns.

Grrb ... - antwortete das Kamel.

Der Hund ging und erzählte dem Mann davon.

Da erschien ein Ochse mit einem Joch um den Hals und sagte:

Kamel, oh Kamel! Pflügen Sie mit uns das Land.

Grrb ... - antwortete das Kamel. Der Ochse ging und erzählte es dem Mann.

Am Ende des Tages rief der Mann ein Pferd, einen Hund und einen Ochsen zu sich und sagte zu ihnen:

Weißt du, es tut mir wirklich leid für dich. Ein Kamel in der Wüste will nicht arbeiten, nun, der Narr ist bei ihm! Aber statt ihm sollst du doppelt arbeiten.

Diese Entscheidung ärgerte die drei fleißigen Tiere sehr und sie versammelten sich zu einem Treffen irgendwo am Rand der Wüste. Da kam ein Kamel auf sie zu, das Wolfsmilch kaute, und fing an, sie auszulachen. Dann sagte er "grrrb ..." und ging.

Daraufhin erschien der Herr aller Wüsten Dschinn in einer ganzen Staubwolke (Dschinn reisen als Zauberer immer auf diese Weise). Er blieb stehen und lauschte dem Treffen der drei.

Sag uns, Herr der Wüsten, Dschinn, - fragte das Pferd, - ist es gerecht, wenn jemand faul ist und nicht arbeiten will?

Natürlich nicht, sagte der Flaschengeist.

Also, - fuhr das Pferd fort, - in den Tiefen deiner heulenden Wüste lebt ein Tier mit langem Hals und lange Beine, der Heuler selbst. Er hat seit Montagmorgen nichts getan. Er will gar nicht arbeiten.

Puh! .. - pfiff der Flaschengeist. - Ja, das ist mein Kamel, ich schwöre bei allem Gold Arabiens! Aber was sagt er?

Er sagt "grrb ..." - antwortete der Hund, - und will nicht dienen und tragen.

Was sagt er noch?

Nur "grrrb ..." und will nicht pflügen, - antwortete der Ochse.

Okay, - sagte der Dschinn, - ich werde ihm eine Lektion erteilen, warte hier eine Minute.

Der Geist hüllte sich wieder in seine Wolke und raste durch die Wüste.

Bald fand er ein Kamel, das nichts tat und sein eigenes Spiegelbild in einem Wasserbecken anstarrte.

Hey Kumpel! sagte Dschinn. - Ich habe gehört, dass Sie nicht arbeiten wollen. Ist es wahr?

Grrb ... - antwortete das Kamel.

Der Geist setzte sich, stützte sein Kinn auf seine Hand und begann, einen großen Zauberspruch zu erfinden, während das Kamel sein Spiegelbild in einem Wasserbecken betrachtete.

Dank deiner Faulheit wurden seit Montagmorgen drei Tiere gezwungen, für dich zu arbeiten, - sagte der Dschinn und dachte weiter über den Zauber nach und stützte sein Kinn auf seine Hand.

Grrb ... - antwortete das Kamel.

Du solltest nicht schnauben“, sagte der Flaschengeist. - Sie schnauben zu viel. Aber ich sag dir was: Geh zur Arbeit.

Camel antwortete wieder "grrb ...", aber damals spürte er, dass sein gerader Rücken, auf den er so stolz war, plötzlich anfing zu schwellen, zu schwellen und sich schließlich ein riesiger Buckel darauf bildete.

Siehst du, - sagte der Geist, - dieser Buckel ist in dir gewachsen, weil du nicht arbeiten wolltest. Es ist bereits Mittwoch, und Sie haben seit Montag, als die Arbeit begonnen hat, nichts getan. Jetzt bist du dran.

Wie kann ich mit so etwas auf meinem Rücken arbeiten? Kamel sagte.

Ich habe es absichtlich arrangiert, - sagte der Dschinn, - weil du drei ganze Tage verpasst hast. Ab jetzt kannst du drei Tage ohne Nahrung arbeiten, und der Buckel wird dich füttern. Du hast kein Recht, dich darüber zu beschweren, dass ich mich nicht um dich gekümmert habe. Verlassen Sie Ihre Wüste, gehen Sie zu drei Freunden und benehmen Sie sich. Ja, schneller umdrehen!

Egal wie das Kamel schnaubte, er musste sich zusammen mit den anderen Tieren an die Arbeit machen. Allerdings hat er die drei Tage, die er von Anfang an verpasst hat, immer noch nicht nachgeholt und hat immer noch nicht gelernt, sich richtig zu benehmen.

KI Khlebnikov

Ein literarisches Märchen ist ständig im Blickfeld von Forschern, aber am häufigsten interessieren sich Wissenschaftler dafür kreative Methode Geschichtenerzähler die Frage nach dem Platz eines Märchens in der Entwicklungsgeschichte nationale Literaturen. Die Handlung der Geschichte und die Rolle des Systems der Ereignisse darin bleiben fast unerforscht. Die Arbeit von I. P. Lupanova. Analyse der Märchen von A.S. Der Forscher Puschkin kommt zu dem Schluss, dass das System der Ereignisse in ihnen nach den Prinzipien der Volksmärchen aufgebaut ist. Puschkins und Volksmärchen haben eine einmalige Handlung gemeinsam, aber im Rahmen der magischen Handlung eines literarischen Märchens können die Grenzen zwischen den Elementen von Märchen und alltäglichen Märchen gelöscht werden, und dank dessen in " Ruslan und Lyudmila", "Die Geschichte vom goldenen Hahn" "statt der Antike sind neue Zeiten sichtbar."

Die Idee der Möglichkeit, Elemente verschiedener Volksmärchen eines Märchendichters zu verwenden und durch eine solche Verbindung moderne Inhalte zum Ausdruck zu bringen, ist für die Analyse der Märchen von R. Kipling von grundlegender Bedeutung. Die Sammlung „Tales for Just So“ wurde 1902 veröffentlicht. Dies ist die Zeit, in der der Autor die katastrophale Natur der Ära erkennt und daher die Zeit der Suche nach den ewigen Grundlagen der Welt, nach Wegen, das Leben zu rationalisieren. Wir werden versuchen zu bestimmen, wie dieses Konzept durch das Ereignissystem eines Märchens realisiert wird, und dafür die Struktur und Funktionen dieses Systems herausfinden.

Mit dem Märchen ist die erste Strukturschicht des Kiplingschen Märchens verbunden. Die Rolle des Ereignissystems in einem Märchen wurde ziemlich vollständig untersucht; V.Ya. Propp zur Funktionsreihe im Studium Märchen erlaubte uns, von seiner Einheitlichkeit auf Handlungsebene zu sprechen: „Morphologisch kann jede Entwicklung von Sabotage und Mangel über Zwischenfunktionen bis hin zu einer Hochzeit oder anderen Funktionen, die als Auflösung dienen, als Märchen bezeichnet werden. Die letzten Funktionen sind manchmal lohnend, Bergbau oder sogar die Beseitigung von Problemen. Methodik V.Ya. Proppa bewarb sich für das Studium von Folkloregeschichten verschiedene Völker der Globus.

Die Ausgangssituation aller Märchen der Sammlung „Tales for Just So“, wie die Ausgangssituation eines Märchens den Helden einführt und gleichzeitig den Ausgangszustand der Welt feststellt, erscheint unzureichend, ohne Logik , Gerechtigkeit.

„Tiere begannen von den ersten Tagen an, dem Menschen zu dienen. Aber in der schrecklichen traurigen Wüste lebte das schreckliche traurige Kamel, das nicht einmal daran dachte, zu arbeiten...“; „Früher, vor langer Zeit, hatte ein Elefant keinen Rüssel ... Die Nase baumelte in alle Richtungen, aber es nützte trotzdem nichts ...“; "Suleiman-ibn-Daoud hatte viele Frauen ... und sie alle stritten sich mit Suleiman-ibn-Daoud, was ihm großes Leid zufügte ...". Das System der Ereignisse von nur einem Märchen "Elefant" ist dem System der Ereignisse eines Märchens völlig ähnlich. Die Geschichte des Elefantenbabys ist die Geschichte des Jüngsten in der Familie, beleidigt, unterdrückt. Die Entwicklung der Handlung kann durch die Funktionen eines Märchens bestimmt werden, hervorgehoben von V.Ya. Proppom: Verbot (Elefant darf sich nicht einmal an das Krokodil erinnern), Mangel (der Held hat das dringende Bedürfnis, alles zu wissen, was in der Welt passiert, einschließlich dessen, was das Krokodil beim Abendessen isst), Verstoß gegen das Verbot (Elefant geht hinein Suche nach dem Krokodil), das Erscheinen guter Assistenten (Bird Bell hilft mit Rat, Bicolor Python Rocky Serpent - im Kampf). Der Kampf zwischen dem Elefantenbaby und dem Krokodil (der Kampf zwischen dem Helden und dem Antagonisten) wird zu einem Ereignis, der Held erhält ein neues Aussehen (Verklärung) und ein neues Bewusstsein. Die letzten Funktionen, die Rückkehr des Helden und die Bestrafung von Tätern, demonstrieren eine neue Ordnung der Dinge in der Welt: Sie werden niemals einen solchen Rüssel wie den dieses seltsamen Elefanten sehen. In den übrigen Erzählungen der Sammlung finden sich nur noch einzelne Elemente der Wirkungsreihe des Märchens, die Hauptähnlichkeit zwischen Kiplings und Märchen liegt jedoch in der Einheitlichkeit der Ausgangssituationen.

Die Struktur der Geschichten in der Sammlung wurde stark von ätiologischen Geschichten beeinflusst, die "die Entstehung einiger Merkmale des Reliefs oder der Gewohnheiten von Tieren oder Kalenderzyklen" erklären, und darunter sind Geschichten über Tiere, deren gesamte Handlung "ist eine detaillierte Erklärung bestimmter Charakteristische Eigenschaften Tiere." Die erste Geschichte der Sammlung „Warum hat der Wal so eine Kehle“ ähnelt der Geschichte des Suaheli-Stammes „Warum hat der Wal so eine breite Klappe“. Dies ist eine typische ätiologische Erklärungsgeschichte moderner Look Wale. In der Ausgangssituation wird das Verhalten der Figur aus volksethischer Sicht verurteilt (während einer langen Reise vergisst er seine Lieben, bleibt gleichgültig, als er vom Tod seiner Mutter, seines Vaters, seines Bruders erfährt und weint erst danach Tod seiner Frau) und seine Bestrafung: Kits Mund bleibt so groß wie damals, als er geweint hat. Diese Bestrafung ist das einzige Ereignis in der Geschichte. Die Funktion der Veranstaltung besteht hier darin, zu versuchen, eine der Seiten der Welt zu erklären und über die Fragen der Ethik, der Normen des individuellen Verhaltens nachzudenken. R. Kiplings Märchen „Warum hat der Wal so eine Kehle“ ist viel komplizierter, synthetischer: Es enthält auch eine parodistisch neu gedachte strukturelle Schicht eines Märchens, in der der Held in der Regel heiratet und sein Glück findet. und der Antagonist wird bestraft. In R. Kipling wird der Antagonist bestraft, findet aber auch Glück: „Der Matrose hat geheiratet, hat angefangen zu leben und zu leben und war sehr glücklich. Keith hat auch geheiratet und war auch glücklich.“ Das „alltägliche“ Element ist in dieser Geschichte von Bedeutung, aber die Hauptsache hängt mit dem ätiologischen Motiv zusammen, die Bedeutung der Ätiologie ist jedoch breiter und wird durch ein komplexeres Ereignissystem realisiert. Die Anfangs- und Endsituation dieser Geschichte werden gegenübergestellt. Wenn der Wal zuerst alles verschlungen hat und „am Ende nur ein Fisch im ganzen Meer überlebt hat“, dann besiegt der tapfere Seemann am Ende der Geschichte den Wal und steckt ihm ein Gitter in die Kehle. Keith ändert sich nicht einfach Aussehen die ganze Welt verändert sich. Das Ereignis wird zum Moment der Überwindung von Ärger, Chaos und der Herrschaft der Gerechtigkeit: "... in unserer Zeit schlucken Wale keine Menschen mehr." In allen Erzählungen der Sammlung wird das Ereignis als etwas dargestellt, das die Welt augenblicklich auf den Kopf stellt; Der Seemann singt: „Ich habe ein Gitter gelegt, ich habe Keith die Kehle verstopft“, „Der Rücken des Kamels begann plötzlich ... anzuschwellen ... und sein riesiger Buckel schwoll an“, „Der Igel und die Schildkröte haben es am Morgen bemerkt, dass sie es getan haben nicht wie sie selbst aussehen. ....". So ist das Ereignissystem der Märchensammlung aufgebaut, Anfangs- und Endsituation werden durch ein oder mehrere Ereignisse getrennt, wodurch sich die Welt in ihr Gegenteil verkehrt. Die Bedeutung des Ereignissystems kann jedoch nicht vollständig verstanden werden, ohne den Einfluss alltäglicher Märchen zu berücksichtigen, deren Ereignissystem auf der Auflösung alltäglicher Missverständnisse basiert. In der Regel wird der Konflikt in solchen Märchen mit Hilfe der List und Geschicklichkeit des Helden beseitigt. Es gibt ein solches Motiv im Märchen „Warum hat der Wal eine solche Kehle“ und in den Märchen „Wie der erste Buchstabe geschrieben wurde“, „Die Motte, die mit dem Fuß stampfte“ und in einigen anderen, aber es ist nicht so wichtig. Kiplings Erzählung ist von Ironie durchdrungen, die einem Haushaltsmärchen innewohnt. Aus Sicht von I.P. Lupanova, die Ironie eines volkstümlichen Alltagsmärchens tötet das Pathos eines „literarischen“ Märchens „magischen Rittertyps“. Kiplings autoritäre Ironie hebt die Absolutheit und Eindeutigkeit der Endsituation jedes Märchens auf: Das Laster wird bestraft, aber das Kamel „trägt immer noch seinen Buckel auf dem Rücken“, „… jedes Nashorn hat dicke Falten auf der Haut und ist sehr schlechter Charakter».

„Die Idee des Rechts, das heißt ein bedingtes System von Verboten und Genehmigungen, die innerhalb von ... Unternehmen gelten, wird zu einem zentralen Bestandteil von Kiplings Arbeit, und genau dieses Wort – das englische „Gesetz“ – wird dutzend-, wenn nicht hundertfach wiederholt Mal in seinen Gedichten und Geschichten. Die Kategorie des Rechts ist in der Zeit unmittelbar vor dem Schreiben von Märchen für Just So (1892-1896) besonders tief gefasst. In dem auffälligsten Werk dieser Zeit – „The Jungle Books“ versucht R. Kipling, Analogien für das Leben im Dschungel zu finden und zu finden menschliche Gesellschaft. Die Gesetze, die den Dschungel regieren, erweisen sich als unveränderlich, innerlich verpflichtend nicht nur für Tiere, sondern auch für die menschliche Gesellschaft. „Der Schriftsteller hat diese Gesetze, teilweise unter dem Einfluss eines tiefen Eintauchens in die Mythen, Legenden und Folklore Nordamerikas und des Ostens, mit den Gesetzen der traditionellen, natürlich geformten Moral näher gebracht.“ "Das Dschungelbuch" ist voller humanistischer Bedeutung, aber manchmal grenzt Humanismus an die Predigt des Rechts der Stärkeren. Kipling selbst spürte diesen Widerspruch, so dass seine weitere Arbeit maßgeblich von dem Wunsch bestimmt wird, die Probleme von Gut und Böse in einem verallgemeinerten philosophischen Plan zu lösen, ohne direkte Abhängigkeit vom gesellschaftlichen Kontext. R. Kipling denkt viel über die Prinzipien nach, die in der Welt grundlegend sind; 1901 erschien der Roman "Kim", in dem dem Studium der grundlegenden Weltgesetze aus der Sicht der Religionen und Kulturen des Ostens ein besonderer Platz eingeräumt wird. Der Schriftsteller studierte damals aufs aufmerksamste die östliche Philosophie, insbesondere die Lehren des Propheten Zarathustra. Die Hauptidee des Zoroastrismus lautet wie folgt: „Der Weltprozess besteht im Kampf zweier Prinzipien – Gut und Böse, der sich nicht nur in geistiger und spiritueller Aktivität manifestiert, sondern auch in den materiellen Dingen der Welt. Die materielle Welt ist die Arena des Kampfes zwischen Gut und Böse. Aus Sicht des Zoroastrismus wurde die Welt zum Guten geschaffen, aber das Böse ist genauso stark wie das Gute. Kipling stand der Idee einer zwischen Gut und Böse oszillierenden Welt nahe.

Ständig ein solches Weltbild im Auge behaltend, versucht der Autor in der Sammlung Fairy Tales for Nothing eine universelle und notwendige Verbindung zwischen Phänomenen zu finden, die sich aus der Natur der Dinge selbst ergeben. Gegenstand der Untersuchung sind Natur, Gesellschaft, Moral, Kultur; die Suche nach ethischen Grundlagen, zeitlosen Grundgesetzen. Jedes Märchen hat seine eigene Handlung, die die Funktionsweise des Rechts in verschiedenen Bereichen untersucht, aber die gesamte Sammlung ist ein einziges Ganzes. Die ersten 7 Geschichten können so kombiniert werden, dass sie bestimmte Manifestationen der Gesetze der Entwicklung und Formation betrachten. Wichtig sind dabei die lexikalischen Einheiten „immer“ und „nie“, die den Text systematisch durchziehen (das Gesetz bestimmt, was immer passiert oder was nie passiert). In 6 von 7 Erzählungen dieser Gruppe findet sich der Ausdruck „von diesem Tag an“, und dann wird das Prinzip der Wirkung des Gesetzes als eine Art Ergebnis eines Ereignisses, einer Revolution, die in der Welt stattfand, angegeben. Das System der Ereignisse in diesen Geschichten demonstriert die Beziehung zwischen dem Helden und der Welt. Diese Beziehungen können sich auf unterschiedliche Weise entwickeln.

Als Ergebnis des Ereignisses kann der Held die Einheit mit der Welt erlangen. Im Märchen „Warum hat der Wal so eine Kehle“ ist der Wal zwar bestraft, aber glücklich, genau wie der Seemann, der dieses Duell gewonnen hat. Der Leopard und der Äthiopier aus dem Märchen „Woher hat der Leopard die Flecken“ erhalten die für Jäger notwendigen Qualitäten: Der Leopard wird gefleckt und der Äthiopier wird schwarz (in der Ausgangssituation des Märchens waren sie hilflos gegenüber Tiere, die bereits eine Schutzfarbe erhalten hatten). Igel, Schildkröte, Elefant (Geschichten "Wo sind die Gürteltiere", "Elefant") finden ihren Platz in der Natur, bestrafen die Unterdrücker.

In manchen Märchen ist die Ausgangssituation durch den Triumph einer ethisch negativen Eigenschaft gekennzeichnet: Gier („Woher kommt die Haut des Nashorns“), Faulheit („Warum hat das Kamel eine Buckel“), Eitelkeit („Die Ballade vom Känguru“), das Nashorn bekommt Falten in der Haut, Kamel – Buckel, Känguru – seltsames Aussehen. Das Ereignis wird zur Bestrafung des Trägers negative Qualität, wird diese Strafe in den Rang eines Gesetzes erhoben.

Im ersten Teil der Sammlung konkretisiert der Schriftsteller Gesetze, die mit einer gewissen Dehnung mit bestimmten Naturgesetzen verglichen werden können (Mimikry, das Gesetz natürliche Auslese, Evolution der Tierarten). L. Golovchinskaya glaubt sogar, dass diese Sammlung "bedingt als spielerische Ergänzung der Evolutionstheorie charakterisiert werden könnte". Aber der Schriftsteller stellte sich nicht die einzige Aufgabe - Kindern in verständlicher Form die Prinzipien der Entwicklung der Natur zu erklären, er versuchte, die Wege der Entwicklung der Welt zu verstehen, einige universelle Gesetze für die Natur und die menschliche Gesellschaft zu identifizieren . In der Ausgangssituation der Erzählungen „Wie der erste Buchstabe geschrieben wurde“ und „Wie das Alphabet entstand“ (eine Situation, die beiden Erzählungen gemeinsam ist) zeigt sich, dass die Menschen in der Steinzeit ein dringendes Bedürfnis verspürten, einen Weg zu finden der Kommunikation. Zwei Ereignisse (die Erfindung der Bilderschrift und die Einführung des Alphabets) beseitigen die Unzulänglichkeit der Ausgangssituation. Der Prozess des Erwerbs von Alphabetisierung durch eine Person wird von Kipling als natürliches Ergebnis der Entwicklung der Gesellschaft dargestellt.

Wenn in den Dschungelbüchern das Recht als Gesetz des Rudels verstanden wird, dann wird hier das Prinzip der Geschichtsbilder, Natürlichkeit in den Rang des Gesetzes erhoben: Es ist selbstverständlich, dass die Natur eine solche Eigenschaft wie Mimikry entwickelt, dass Gier und Faulheit muss bestraft werden, dass die Menschheit von der Barbarei zur Zivilisation übergeht.

Ein eigentümliches Ergebnis dieser Überlegungen ist das Märchen „Der Krebs, der mit dem Meer spielte“, das auf der malaiischen Legende über die Entstehung von Ebbe und Flut basiert. Die Handlung bezieht sich auf die mythische Zeit der Erschaffung der Welt; Nach der Erschaffung der Erde, des Meeres, der Tiere befiehlt der Elder Wizard jedem, zu spielen. (Das Wort „Spiel“ kommt im Märchen 40 mal vor). Der eigentliche Begriff des Spiels im Kontext dieser Geschichte wird mit dem Begriff des Gesetzes gleichgesetzt: Jedes Lebewesen auf der Welt muss immer die gleiche Rolle spielen und niemals gegen die Spielregeln verstoßen. Das Universum, umarmt von Bewegung, von einem universellen Spiel, in dem jeder seine eigene Rolle hat, ist ein Bild der Welt, die nach bestimmten Gesetzen lebt.

Das Studium der Kategorie des Rechts im Märchen "Die Katze läuft von selbst" geht weiter. Die Hauptopposition der Geschichte ist Wildheit-Zivilisation. Das Wort „wild“ selbst und seine verwandten Wörter werden 99 Mal im Text der Geschichte verwendet. In den ersten 4 Sätzen, wo von 64 bedeutungsvolle Worte 14 bezeichnen diesen Zustand, Wildheit wird als Ausgangssituation deklariert. Aber schon ab dem 5. Satz steht das wilde Leben dem „häuslichen“, zivilisierten Leben gegenüber. Die Frau, die Trägerin des „Heimat“-Anfangs, kontrastiert den „wilden feuchten Wald“ mit „einer gemütlichen trockenen Höhle“, „offenem Himmel“ – „einem ausgezeichneten Feuer“, „einem Haufen feuchten Laubs“ – „der Haut von ein wildes Pferd“. Zu Beginn der Geschichte ereignen sich drei Ereignisse, die die Niederlage der wilden Welt darstellen: Der Hund, das Pferd und die Kuh verlassen sie. Sie werden von der Frau mit Hilfe von Feuer weggeführt, aber dann verliert sie dreimal in einem Streit gegen die Katze; Diese Ereignisse beseitigen das Ergebnis der vorherigen und markieren den Sieg der Wildheit, aber dieser Sieg ist nicht absolut: Der Mensch und der Hund diktieren der Katze ihre Bedingungen, aber sie akzeptiert ihr Gesetz mit einer Einschränkung, bleibt im Wesentlichen ein wildes Tier : „Die Katze ist ihrem Vertrag treu … aber sobald die Nacht hereinbricht und der Mond aufgeht, sagt sie jetzt: „Ich, die Katze, gehe, wohin ich will, und laufe allein“, rennt ins Dickicht den wilden Wald oder klettert auf nasse wilde Bäume oder klettert auf nasse wilde Dächer und wedelt wild mit seinem wilden Schwanz. Aus dieser Geschichte wird das universelle, allumfassende Gesetz mit seinen Ausnahmen dargestellt: Im Großen und Ganzen gewinnt die Zivilisation, die Kultur, aber ein Ort der Wildheit und Disharmonie bleibt in der Welt. Die letzte Geschichte der Sammlung „Die Motte, die mit dem Fuß stampfte“ gibt das Bild der Welt und ihrer Gesetze noch einmal in Comicform wieder. Das gesamte Universum, von der winzigen Motte bis zu den riesigen Meerestieren, den kosmischen Kräften der Genies und Afreets, befindet sich in einer einzigen, geordneten Bewegung. Jeder muss seine Funktion ehrlich erfüllen, und wenn jemand beschließt, die natürliche Ordnung der Dinge zu verletzen (wie es bei Solomon der Fall war, als er beschloss, alle Tiere der Welt zu füttern, um seine außergewöhnliche Größe zu demonstrieren, wie es bei der Frau des Schmetterlings und die Frauen Salomos selbst, die, anstatt die Welt in ihr Haus zu bringen, sie zerstörten), - eine Niederlage ist unvermeidlich (Salomon wurde von der Bestie beschämt, absurde Frauen wurden bestraft). Der Mittelpunkt der Welt ist eine Person, die sich nicht dem Gesetz widersetzt, sondern nach diesem Gesetz lebt: In dieser Geschichte ist eine solche Person Königin Balkis. Jedes Märchen der Sammlung „Tales for Just So“ erscheint völlig eigenständig und in sich abgeschlossen in der Handlung. Aber es gibt eine Handlung und kompositorische Einheit des ganzen Buches. Er vereinheitlichte das Prinzip des Aufbaus eines Systems von Ereignissen und verleiht dem Buch Einheit. Die Erzählungen der Sammlung sind nach dem Prinzip der konsequenten Erschließung des Wesens der Kategorie Recht geordnet. Die ersten Erzählungen offenbaren die Prinzipien des Funktionierens des Rechts in der Natur, dann wendet sich Kipling der menschlichen Gesellschaft zu; im märchen "Der krebs, der mit dem meer spielte" wird ein verallgemeinertes bild von der gesetzeswelt gegeben. Neueste Geschichten demonstrieren nicht nur die Funktionsweise des Gesetzes, sondern auch Ausnahmen Allgemeine Regeln. Das Gesetz funktioniert so, dass es im Allgemeinen Harmonie geben sollte, aber kein Gesetz kann das Böse im Allgemeinen abschaffen, daher ist der Krebs für mehrere Tage im Jahr völlig wehrlos, für alle Ewigkeit sind es das Kamel und das Nashorn dazu verdammt, ein hässliches Aussehen und schlechte Laune zu haben. Kipling kommt zu dem Schluss, dass die Einheit der Welt notwendig ist, aber „Harmonie große Schriftsteller Das Ende des Jahrhunderts war auf dem schwankenden und unzuverlässigen Boden einer "disharmonischen" Welt aufgebaut und erwies sich daher als instabil und zerbrechlich.

Kommunalstaat Sonder (Korrektur) Bildungseinrichtung für Studenten, Schüler mit Behinderungen "Sonder (Korrektions-) Grundschule Schule-Kindergarten Nr. 10 "V-Typ

außerschulisches Lesen

Märchen von Rudyard Kipling

"Woher kamen die Gürteltiere?"

Vorbereitet und gehostet:

Stadtbezirk Nowokusnezk

Zweck des Unterrichts: Schüler mit der Arbeit von R. Kipling vertraut zu machen; den Horizont des Lesers erweitern; entwickeln ausdrucksvolle Lektüre, Lesetechnik verbessern, Sinn für Humor; Interesse und Liebe für das Buch wecken; zur Sprache bringen vorsichtige Haltung zu Büchern.

Material für den Erzieher

Rudyard Kipling ist ein Dichter und Prosaautor von großem Talent. Unerschöpflicher Reichtum visuelle Mittel, präzise und mutige Sprache, lebhafte Vorstellungskraft, scharfe Beobachtungsgabe, umfangreiches und vielseitiges Wissen - all diese wunderbaren Eigenschaften zusammen machen Kipling zu einem Schriftsteller, der der ganzen Menschheit gehört.

Kiplings scherzhaft ironische "Märchen" ziehen junge Leser mit einer Art Fiktion, Farbbrillanz und Lebendigkeit an gesprochene Sprache. Als ob er unzählige Kinderfragen „warum“ und „warum“ beantworten würde, erzählt der Autor mit hinterlistigem Humor, woher der Rüssel des Elefanten kam, warum der Leopard gefleckt wurde, wie der Buckel auf dem Kamel entstand, warum das Nashorn eine raue Haut in Falten hat , warum der Wal einen schmalen Hals hat, wie der erste Buchstabe zusammengesetzt wurde und wie das erste Alphabet erfunden wurde, wie Haustiere entstanden. Durch die Beantwortung all dieser Fragen lässt Kipling der kreativen Fantasie freien Lauf und regt Kinder gleichzeitig zum Nachdenken über viele Dinge an.

Kiplings Märchen sind voller lustiger Witze und Witze. Seine Erzählungen werden unerwartet durch Appelle an kleine Zuhörer unterbrochen. Ergänzt wird der Haupttext durch fröhliche Gedichte und ausdrucksstarke Autorenillustrationen mit witzigen Erläuterungen. All dies ist Teil derselben Idee.

"Woher kamen die Gürteltiere"Entschlüsseln Sie den Titel der Geschichte

1620122151 393313101930 218161561516192429

Antworten:"Woher kamen die Gürteltiere?"

Inhaltliche Fragen

Hat dir das Märchen gefallen?

Welchen Eindruck hat sie auf dich gemacht?

Was ist Ihnen besonders in Erinnerung geblieben?

Wo spielen sich die Ereignisse in der Geschichte ab? (Auf Amazon.)

Nennen Sie die Hauptfiguren der Geschichte?

Erzählen Sie uns, wie der Igel und die Schildkröte lebten?

Wie verbrachte der Jaguar seine Zeit?

Wer hat dem Jaguar erklärt, wie man Schildkröten und Igel fängt?

Welchen Rat gab die Mutter ihrem Sohn?

Sagen Sie uns, wie fand die erste Begegnung des Jaguars mit der Schildkröte und dem Igel statt?

Warum hat der Jaguar niemanden gefangen?

Erzählen Sie uns, wie die Tiere den Jaguar verwirrten?

Hat der Jaguar wieder versucht, den Igel und die Schildkröte zu fangen?

Wie haben der Igel und die Schildkröte es geschafft, den Jaguar zu täuschen?

Was hat der Igel gelernt?

Was hat die Schildkröte gelernt?

Welche Frage stellt uns die Geschichte?

In welche Tiere haben sich die Schildkröte und der Igel verwandelt?

Kipling hat eine unterhaltsame, interessante Geschichte geschrieben, aber um es zuzugeben wissenschaftliche Tatsache sie kann nicht. Warum?

Woher bekommen wir verlässliche Informationen und wissenschaftliche Antworten auf die Fragen: Wer sind Gürteltiere? Was ist über das Leben eines Igels und von Schildkröten bekannt? (Enzyklopädien, Nachschlagewerke.)

Finden Sie die Helden des Märchens in der Tabelle

Waagerecht: Igel, Schildkröte, Gürteltier. Vertikal: Jaguar.

Digitales Diktieren

Der Lehrer liest den Kindern Aussagen vor, wenn die Kinder der Aussage zustimmen, setzen Sie 1 (Eins), wenn sie nicht einverstanden sind - 0 (Null).

1. Die Ereignisse im Märchen finden am Amazonas statt.

2. Die Schildkröte hat die Frösche gefressen. (Grüner Salat.)

3. Der Igel hat Schnecken gefressen.

4. Der Igel wurde Angry-Thorn genannt.

5. Die Schildkröte hieß "Eile". (Langsam.)

6. Jaguar hieß Painted.

7. Der Igel hat keine Angst vor Wasser. (Ängste.)

8. Mutter brachte dem Jaguar bei, Schildkröten und Igel zu fangen.

9. Die Schildkröte hat den Jaguar gestochen. (Igel.)

10. Der Igel hat gelernt, sich zusammenzurollen. (Schildkröte.)

11. Ein Igel mit einer Schildkröte verwandelte sich in Gürteltiere.
Antworten: 101 101 010 01.

Prüfen

2. An welchem ​​Fluss fanden die Ereignisse statt?
a) An der Wolga b) Am Amazonas

3. Was für Wasser war im Fluss?

a) wolkig b) klar

4. Wer hat die Schildkröte und den Igel gejagt?
a) Leopard b) Jaguar

5. Wie hieß der Igel?

a) Dorn-Dorn b) stachelige Seite

6. Wie hieß die Schildkröte?

a) hastig b) langsam

7. Wie hieß der Jaguar?

a) Bemalt b) Uhrwerk

8. Was hat die Schildkröte gelernt?

a) schwimmen b) laufen

9. Was hat der Igel gelernt?

a) schwimmen b) rennen c) springen

10. Was hatten die Schildkröte und der Igel nach dem Baden?

a) Schuppen b) Stacheln c) Panzer

11. In welche Tiere haben sich der Igel und die Schildkröte verwandelt?

a) Jaguare b) Schildkröten c) Gürteltiere

Antworten: 1 in; 2 - b; 3 - a; 4 - 6; 5 - a; 6 - hinein; 7 - a; 8 - hinein; 9 - a; 10 - ein I - c.

Entschlüsseln Sie die Figuren des Märchens

I. Streichen Sie alle wiederholten Buchstaben und lesen Sie das Wort.

Antworten: Jaguar.

Antworten: der Igel.

2. Ordnen Sie die Zahlen aus der rechten Spalte den Buchstaben der linken Spalte zu und lesen Sie das Wort.

Antworten: Schildkröte.

3. Lesen Sie nur russische Buchstaben.

DBFWRPYOLHNEZQHWOSCYEUцIW

Antworten: Gürteltier

Spiel: "Rate mal, wer das gesagt hat?"

1. „Wenn du einen Igel findest, Sohn, wirf ihn lieber ins Wasser. Igel
entrollen sich im Wasser. Und wenn du eine Schildkröte findest, kratze sie mit deiner Pfote aus ihrem Panzer.“

2. „Ich habe ein anderes Tier ins Wasser geworfen. Er sagte, sein Name sei Turtle, aber ich glaubte ihm nicht. Es stellt sich heraus, dass es wirklich eine Schildkröte war. Sie tauchte ins Wasser, in den schlammigen Amazonas, und ich sah sie nie wieder. Und so blieb ich hungrig und ich denke, dass wir von hier an andere Orte ziehen müssen. Hier in den unruhigen Gewässern des Amazonas sind alle Tiere so schlau. Ich kann nicht schlecht mit ihnen umgehen."

3. „Wenn ich, wie Sie sagen, gesagt habe, was sie gesagt hat, was ich gesagt habe, dann stellt sich heraus, dass ich gesagt habe, was sie gesagt hat. Und wenn du denkst, sie hat gesagt, du sollst mich mit deiner Pfote umdrehen und mich nicht mit meiner Muschel ins Wasser werfen, dann habe ich etwas damit zu tun, oder?

4. „Du rollst dich so gut zusammen – genau wie meine Brüder und Schwestern. Zwei Löcher, sagst du? Okay, puste nur nicht so laut, sonst hört es der Painted Jaguar. Mutiger! Wenn du fertig bist, werde ich versuchen, hineinzutauchen und länger unter Wasser zu bleiben. Du sagst, es ist sehr einfach. Der Painted Jaguar wird überrascht sein! Aber wie bewegten sich die Schilde auf deiner Muschel! Vorher waren sie nebeneinander und jetzt übereinander.

Antworten: 1. Mama Jaguar. 2. Jaguar. 3. Schildkröte. 4. Igel

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„Liebling ... ich erzähle es dir noch einmal ... über die fernen und alten Zeiten. Lebte dann Zlyuchka-... Igel. Er lebte am... Fluss... er aß Schnecken und anderes Zeug. Und er hatte ... eine Schildkröte ... die auch am schlammigen Amazonas lebte, verschiedene Sorten und ... Salat aß. Alles lief .... nicht wahr, lieber Junge? “

Referenzwörter:Junge, Märchen, Dorn, schlammig, Amazonas,Freundin, gemächlich, grün, gut.

Antworten:„Lieber Junge, ich werde dir noch einmal die Geschichte aus fernen und alten Zeiten erzählen. Lebte dann Zlyuchka-Stachelige Igel. Er lebte am schlammigen Amazonas, aß Schnecken und verschiedene Arten. Und er hatte eine Freundin, die Slow Turtle, die auch am schlammigen Amazonas lebte, verschiedene Sorten aß und grüner Salat. Alles lief gut, nicht wahr, lieber Junge?"

Der englische Schriftsteller, Prosadichter und Dichter Rudyard Joseph Kipling Joseph Kipling (1865-1936) trat in die Kinderliteratur ein als Autor der berühmten Geschichte um Mowgli und der spielerisch-ironischen Tales, obwohl der Schriftsteller auch andere Werke für Kinder und Jugendliche hatte.

Kipling hat sehr eigenartige, ungewöhnliche Geschichten, und sie sind vor allem deshalb ungewöhnlich, weil ihre Hauptfiguren - Menschen und Tiere - als gleichberechtigte Bewohner des Planeten Erde koexistieren. Diese Geschichten werden als animalisch bezeichnet. Tiere in einem tierischen Märchen werden so dargestellt, wie sie im Leben sind, ihr Charakter, ihre Gewohnheiten, Gewohnheiten werden gezeichnet, und auf keinen Fall sind Menschen damit gemeint - das ist der Hauptunterschied zwischen diesen Märchen und Volksmärchen über Tiere.

Außerdem sind diese Märchen auch insofern ungewöhnlich, als sie sehr wichtige, philosophische, gar nicht märchenhafte Fragen aufwerfen. Kann zum Beispiel eine Person in einer tierischen Gesellschaft überleben, die der menschlichen Gesellschaft beraubt ist (nicht umsonst, dass die Kinder, die von Tieren aufgezogen wurden, mit leichte Hand Kipling, Wissenschaftler auf der ganzen Welt nennen „Mowgli“) oder die Frage, wie die Schrift auf der Erde entstanden ist, wie der erste Buchstabe geschrieben wurde.

Sein wahrer Ruhm als Kinderbuchautor brachte eine Sammlung von "Just Fairy Tales" oder "Little Tales". Das sind nicht „nur“ Märchen, sondern ein unglaublich selbstgemachtes Buch, geschrieben von liebender Vater für ein geliebtes Kind, und Kinder können dies nur bemerken und schätzen. Der Autor betrachtete sie als Antworten auf Fragen seiner eigenen Kinder.

Als spielerisch ironische Antwort auf unzählige Wo, Wie, Warum seiner Tochter Elsie und Märchen wurden geschrieben. Sie heißen: „Woher kamen Gürteltiere“, „Warum hat ein Kamel einen Höcker“, „Wo hat ein Wal eine so schmale Kehle“, „Wo hat ein Nashorn eine in Falten gelegte Haut“ usw.

Kiplings Erzählungen stehen in der Tradition der sogenannten „ätiologischen Erzählungen“ („ätiological“ von den griechischen Wörtern „Grund“, „Begriff, Lehre“), also eben solche, die etwas erklären, zum Beispiel warum die Hyäne die Hinterbeine hat kürzer sind als die vorderen, warum ist der Hase feige. Ätiologische Geschichten sind allen Völkern der Welt bekannt - es gibt viele davon in der afrikanischen und australischen Folklore. Aber Kipling verarbeitete es nicht vorhandene Märchen, aber er hat sein eigenes geschaffen, nachdem er gelernt hat allgemeine Grundsätze Volksmärchen.

Seine Erzählungen beginnen mit einem liebevollen Appell an ein Kind ("Elefant"): "Erst jetzt, mein lieber Junge, hat der Elefant einen Rüssel." Aber natürlich ist es nicht nur der Appell an sich. Alle künstlerische Struktur Märchen sind geprägt von der lebendigen Kommunikation des Erzählers mit dem ihm zuhörenden Kind. Wie die Forscher zeigten, verwendete Kipling sogar spezifisches Kindervokabular, das von den Kindern vollständig verstanden wurde. An dieser Stelle wäre anzumerken, dass Kipling die Tradition der englischen Kinderliteratur fortsetzte – er selbst illustrierte seine Märchen und gab Erklärungen zu den Illustrationen.

Die Kommunikation mit einem Kind wird am deutlichsten in der besonderen Intonation des Geschichtenerzählers Kipling („Warum hat der Wal so eine Kehle“): „Es war lange her, mein lieber Junge. Da war ein Keith. Er schwamm im Meer und aß Fisch. Er aß sowohl Brassen als auch Kampfläufer und Belugas und Sternstöre und Hering und flinke, schnelle Schmerlen. Welchen Fisch er bekommt, den wird er essen. Er macht den Mund auf, bin - und fertig!

Die märchenhafte Erzählung wird durch speziell für junge Zuhörer konzipierte Zwischenbemerkungen unterbrochen, damit sie sich an Details erinnern, auf etwas besonders Wichtiges für sich selbst achten.
Über den Matrosen, der im Mutterleib des Wals war, sagt Kipling: „Der Matrose trägt eine blaue Leinenhose und Hosenträger (schau mal, meine Liebe, vergiss die Hosenträger nicht!) und ein Jagdmesser an der Seite des Gürtels . Matrose sitzt auf einem Floß, und seine Beine baumeln ins Wasser (seine Mutter hat ihm erlaubt, mit seinen nackten Beinen im Wasser zu baumeln, sonst hätte er nicht angefangen zu brabbeln, weil er sehr schlau und mutig war).

Und wenn es um den Matrosen und seine blaue Hose geht, wird Kipling Sie immer wieder daran erinnern: „Bitte vergiss deine Hosenträger nicht, meine Liebe!“ Dieser Stil des Geschichtenerzählers Kipling erklärt sich nicht nur aus dem Wunsch, ein wesentliches Detail in der Entwicklung der Handlung zu schlagen: Mit Hosenträgern verschnürte der Sailor einen dünnen Splitter, den er Keith in die Kehle steckte – „Jetzt verstehst du, warum du das nicht vergessen solltest über Hosenträger!" Aber selbst nachdem alles erzählt ist, wird Kipling ganz am Ende der Geschichte noch einmal über die Hosenträger sprechen, die für den Seemann praktisch waren: „Die blaue Leinenhose war immer noch an seinen Füßen, als er über die Kieselsteine ​​​​in der Nähe des Meeres ging. Aber er trug keine Zahnspange mehr. Sie blieben in Keiths Kehle. Sie waren mit Splittern zusammengebunden, aus denen der Matrose ein Gitter machte.

Märchen erhalten durch die fröhliche Spielfreude des Erzählers Kipling einen besonderen Reiz. Deshalb spielt er mit einem Detail, das ihm gefällt, und wiederholt es viele Male. Aus dem gleichen Grund gibt der Schriftsteller dem Kind fantastische Bilder, die von alltäglichem Humor durchdrungen sind. Ein Wal, der wie ein Schaffner nach England segelt, ruft die Namen der Stationen: „Es ist Zeit zu gehen! Überweisen! Nächste Bahnhöfe: Winchester, Ashuelot, Nashua, Keene und Fitchborough."
Die poetische Detaillierung der Handlung verrät die scherzhaft ironische Idee der Erzählung und bringt sie den heiteren Humoresken englischer Volkslieder für Kinder näher. Im Märchen „Die alleinlaufende Katze“ wird immer wieder das Wort „wild“ hochgespielt – die Handlung spielt in einer fernen Zeit, als zahme Tiere noch wild waren: „Der Hund war wild, und das Pferd war wild , und die Schafe waren wild, und sie alle waren wilde Vorläufer und wanderten wild durch die nassen und wilden Wälder. Aber die Wildkatze war die wildeste - "sie wanderte, wo es ihr gefiel, und ging alleine." Alles auf der Welt war noch wild – und über die Menschen heißt es: „Heute Abend, mein lieber Junge, speisten sie auf heißen Steinen gebratene Wildschafe, gewürzt mit Bärlauch und wildem Pfeffer. Dann aßen sie eine mit wildem Reis, wildem Gras und wilden Äpfeln gefüllte Wildente; dann Knorpel von wilden Bullen; dann wilde Kirschen und wilde Granatäpfel.“ Und sogar die Beine des Wildpferdes, wilder Hund wild, und sie selbst reden wild. Das vielfältige Spiel mit demselben Wort bringt die Geschichte einem humorvollen Scherz näher.

Mit einer gekonnten Wiederholungstechnik erzielt der Autor einen bemerkenswerten Comic-Effekt („Woher kamen die Gürteltiere“). Der dumme Jaguar, der sich entschied, dem Rat der Mutter Jaguar zu folgen, war völlig verwirrt von der schlauen Schildkröte und dem listigen Igel. „Du sagst, dass ich sage, dass sie etwas anderes gesagt hat“, sagte die Schildkröte, „was davon? Denn wenn, wie Sie gesagt haben, sie gesagt hat, was ich gesagt habe, dann stellt sich heraus, dass ich gesagt habe, was sie gesagt hat. Von solch komplizierten Reden hat der bemalte Jaguar das Gefühl, dass "sogar die Flecken auf seinem Rücken krank sind".

In Kiplings Märchen werden dieselben Wendungen, Wörter, Ausdrücke, Sätze und sogar ganze Absätze viele Male wiederholt: Mutter Jaguar wedelt anmutig mit ihrem anmutigen Schwanz, der Amazonas wird "schlammiger Fluss" genannt und Limpopo - "schmutziges, schlammiges Grün". , breit", die Schildkröte ist überall "gemütlich" und der Igel - "Snarky-Dorn", Jaguar - "gemalt" usw.

Die Gesamtheit dieser figurativen und stilistischen Mittel verleiht Märchen eine ungewöhnlich helle künstlerische Originalität - sie verwandeln sich in lustiges Spiel Wort. Kipling eröffnete seinen jungen Zuhörern die Poesie ferner Wanderungen, des fremden Lebens auf fernen Kontinenten. Sie ruft in die Welt des Unbekannten, geheimnisvoll Schönen.

Mit der Poesie des Erkennens der Welt, der spirituellen Gesundheit, der Ironie und des Witzes gewann Kipling als Schriftsteller die allgemeine Anerkennung der Lehrer. Beste Eigenschaften Seine künstlerischen Talente offenbarten sich gerade in Märchen.

Das Märchen aus dem Dschungelbuch über den glorreichen Mungo, der den Kobras Nagu und Nagine einen erbarmungslosen Krieg erklärte („Rikki-Tikki-Tavi“), gefiel den Kindern sehr gut. Von ihm atmet die Poesie tropischer Abenteuer, Gefahren und Siege. Ein kleines Gedicht geht der Geschichte voraus, in der der Mungo Rikki-tikki-tavi gewinnen wird riesige Schlangen Naga und Nagainu werden Schlangenjungen nicht schlüpfen lassen und die Familie der Menschen, die ihn ernähren, vor dem grausamen Tod retten.

Kinder auf der ganzen Welt lesen Geschichten über den Jungen Mowgli. Es muss gesagt werden, dass Kipling nicht hatte individuelle Arbeit Mogli - diese Geschichten sind Teile des Dschungelbuchs. „The Jungle Books“ ist nach dem Mosaikprinzip angelegt. Sie bestehen aus fünfzehn Fragmenten, von denen nur acht mit der Geschichte von Mowgli zusammenhängen, aber auch diese sind nicht in einer logischen Reihenfolge angeordnet, sondern wechseln sich ab mit Geschichten über die Weiße Katze und den kleinen Mungo Rikki-Tikki-Tavi sowie andere Geschichten.

Diese Fragmente sind unabhängig, bilden aber ein einziges Kunstwelt. Die Hauptfiguren der Sammlung sind der Junge Mowgli, der Anführer des Wolfsrudels Akelo, der Bär Baloo, der Panther Bagheera, die weise Python Kaa, der grausame und einsame Tiger Sherkhan, sein ständiger Begleiter, der heimtückische und heuchlerische Schakal Tabaki, der Elefant Hathi, der tapfere Mungo Rikki-Tikki-Tavi, seine Feinde sind die Kobras Nag und Nagini, die hartnäckige und neugierige Weiße Katze, die die beste Insel für ihre Verwandten suchte.

Fast im Ganzen Märchensammlungen Kipling ist der Text nach folgendem Prinzip aufgebaut: Jedem Märchen geht ein kleines (und nur gelegentlich mehrere Seiten umfassendes) Gedicht voraus, das die „Stimmung“ der nachfolgenden Prosa erzeugt. Auch in The Jungle Books verband der Autor Poesie und Prosa. Die Idee jedes Fragments wird in Form einer poetischen Epigraphik dargestellt und Prosatext verrät es.

Kiplings Dschungel entpuppt sich als eine Welt des Kampfes ums Dasein, eine Konfrontation zwischen zwei Instinkten – Schöpfung und Zerstörung, Leben und Tod. Die Dschungelwelt besteht aus einander untergeordneten Gemeinschaften: Familie, Rudel, Menschen. Die Herde hat immer ihren Anführer, der für Ordnung sorgt, und Ordnung ist eine Lebensbedingung. Eine Gesellschaft ohne Anführer (wie Banderlog) bewegt sich in Richtung Selbstzerstörung. Das Gesetz des Dschungels erlaubt das Jagen als Töten auf Lebenszeit, verbietet aber das Töten zum Spaß.

Das Dschungelbuch ist so etwas wie eine Fabel, ein Märchen und ein Mythos. Dieses Werk gehört jedoch keiner dieser Gattungen an. In der Fabel werden Menschen als Tiere dargestellt, und im Dschungelbuch bleiben Tiere, obwohl sie sprechen, immer noch Tiere. In Märchen bewegt sich die Handlung dank eines Wunders vom Unglück zum Glück. Und im Dschungelbuch wechseln sich Glück und Unglück natürlich ab. Die Geschichte basiert mehr auf Naturgesetzen als auf Märchen.

In Kiplings Buch werden aus einem ungewöhnlichen Blickwinkel die wahren Naturgesetze gezeigt. Das ganze Buch unterliegt dem richtigen Rhythmus: Rechtsbruch ist Gesetzeserneuerung. Wenn der Tiger Sher Khan gegen eines der wichtigsten Gesetze des Dschungels verstößt - einen Menschen nicht zu jagen, muss er bestraft werden, und bald wird er vom Menschenjungen Mowgli besiegt. Wenn die grauen Affen gegen das Verbot verstoßen (sie dürfen sich nicht in die Angelegenheiten des Dschungels einmischen), dann sind sie zur Strafe Angst - eine riesige Python Kaa.

The Jungle Books basiert auf reicher indischer Folklore. Märchen sind voller exotischer Extremsituationen, die in ständiger Spannung bleiben.

Aber Rudyard Kipling hat auch ganz andere Märchen, geschrieben auf der Grundlage der Ereignisse der fernen Vergangenheit Englands, auf dem Stoff seiner Folklore und Legenden. Sie sind es, die in dem Buch "Tales of Old England" gesammelt sind

Viele Literaturkritiker bezeichnen diese Geschichten als Genre Fantasiegeschichte. Tatsächlich war Kipling einer der Begründer des „Fantasy“-Genres und schuf ein Märchenepos in zwei Bänden – „Pack from the Magic Hills“ und „Fairy Gifts“.

Kipling hat seine Hauptfigur Puck oder Good Guy Robin von Shakespeare geliehen. Dieser Waldgeist, oft schelmisch, aber freundlich und mitfühlend gegenüber den unverdient Beleidigten, findet sich in vielen Volksmärchen von wo es von Shakespeare genommen wurde. Zufällig erscheint Puck vor den Kindern Yuna und ihrem Bruder Dunn. Puck erzählt ihnen die Geschichte Englands und amüsiert sie mit seinen Tricks und Zauberei. Kiplings Dilogie ist ein Klassiker des Fantasy-Genres - Zaubergeschichtenüber Elfen und Geister.

Die Handlung der Märchen wurde auch vom Leben angeregt. Kipling spielte zusammen mit seinen Kindern John und Elsie Szenen aus „Dream in Mittsommernacht„Shakespeare. Ein verlassener, grasbewachsener Steinbruch diente als ihre Bühne. John spielte Puck, Elsie – Titania und Kipling selbst – den Weber Warp, und für seine Rolle nahm er den Kopf eines Esels aus Papier heraus. So ungefähr ist die erste Geschichte gebunden Geschichten aus dem alten England sind besondere Geschichten Sie wurden anders genannt: historische Geschichten, lehrreiche Gleichnisse, romantische Geschichten an erster Stelle das eine oder andere ihrer Merkmale setzen. Natürlich ist eine gewisse Belehrung in ihnen, aber sie wird heimlich und unmerklich unter äußerem Einfluss gegeben, so dass sie nicht immer sichtbar ist.

Der Autor selbst gibt zu, dass er in seinen Märchen etwas „versteckt“ hat: „Ich habe den Stoff in drei oder vier Schichten übereinander angeordnet, die sich dem Leser je nach Alter und Alter offenbaren oder auch nicht Lebenserfahrung". Daher ist es nicht immer einfach zu bestimmen, worum es in diesem oder jenem Märchen geht: Manche scheinen von einer Sache zu handeln, andere von einer anderen. Vieles in diesen Märchen mag ungewöhnlich und daher unverständlich erscheinen, besonders beim ersten Lesen Fragmentarische Bilder, vage Beschreibungen und Vergleiche, die ungewöhnliche psychologische Motivation einiger Bemerkungen – all das mag zunächst schwierig erscheinen, aber nur von Anfang an letztes Wort. Sie sind dazu bestimmt, gelesen zu werden (nämlich zu lesen und nicht mit dem Ohr wahrgenommen zu werden, wie beispielsweise "Geschichten einfach so").

Außerdem ist es besser, sie mehr als einmal zu lesen, und dann werden Sie mit jeder neuen Lektüre neue, bisher unbemerkte Details entdecken, obskure Sätze werden klar. Bei Kipling ist jedes Detail sehr wichtig. Kipling fordert einen genaueren Blick auf das umliegende Land. Durch den Mund von Pak sagt er, dass es viel mehr enthält, als die Menschen, die darauf leben, denken. Das Land, das den Schweiß Tausender unbekannter Arbeiter und das Blut von Verteidigern aufsaugte, das Land, auf dem der Geist des Volkes geschmiedet wurde, das Land, das mit der Geschichte verschmolz und selbst zur Geschichte wurde – sie ist die wahre Heldin von Kipling Märchen, sie ist es, die hilft Moderne Menschen verstehe deinen Platz im Leben.

Das zweibändige Set besteht aus einundzwanzig Kurzgeschichten, von denen keine irgendwo ein bestimmtes Datum oder Jahrhundert hat. Der Leser muss dies selbst erraten, was durch Hinweise erleichtert wird, die großzügig im Text der Bücher verteilt sind.

Abschluss

Rudyard Kipling wurde der „gesetzlose Komet“ genannt, der in die englische Literatur einbrach. Und das hatte seine Gründe: Im Zeitalter der literarischen Zeitlosigkeit zogen seine Werke durch Harmonie und Klarheit, Kraft und Mut, Vitalität und gesunden Optimismus der Charaktere an.

Die reiche Sprache von Kiplings Werken voller Metaphern leistete einen großen Beitrag zur Schatzkammer auf Englisch.

Die Schatzkammer der Weltkultur gehört zu jenen Schöpfungen Kiplings, die vom Geist des Humanismus, feiner Handwerkskunst, Beobachtung, poetischer Kühnheit und Originalität, Nähe zu den demokratischen Traditionen der Folklore der Engländer und anderer Völker geprägt sind.

Darüber hinaus ist Kipling in der englischen Literatur durch das Vorhandensein von vier lebenslang gesammelten Werken bekannt, eine ungewöhnliche Tatsache für England, das fast keine lebenslang gesammelten Werke kennt.