Η παλιά ρωσική λογοτεχνία διάβαζε παιδικές ιστορίες. Είδος "Παλαιά ρωσική λογοτεχνία"

Παλιές ρωσικές ή σκανδιναβικές ρίζες; Ιστορικοί και φιλόλογοι ανακάλυψαν τις λαογραφικές και λογοτεχνικές ρίζες του χρονικού της εκδίκησης της Όλγας ήδη από το πρώτο μισό του 19ου αιώνα και οι Νορμανδοί, φυσικά, έσπευσαν να τις αποδώσουν σε δανεισμούς από το σκανδιναβικό έπος.

Παλαιοί Ρώσοι πρίγκιπες

Παλιοί Ρώσοι πρίγκιπες Ο κατάλογος των πριγκίπων που δίνεται παρακάτω, που συντάχθηκε σύμφωνα με τα κείμενα του Βιβλίου του Βέλες και των ρωσικών χρονικών, σε σχέση με μη επιβεβαιωμένα στοιχεία για τη συγγένεια και τη χρονολογία, μπορεί να χρησιμεύσει μόνο ως αναφορές για αυτήν την ανασκόπηση. Οι μυθολογικοί πρόγονοι των Αρίων ( σύμφωνα με το Βιβλίο

Παλιά ρωσικά εδάφη και το Pskov στον IX-XIII αιώνες

Παλιά ρωσικά εδάφηκαι το Pskov τον 9ο-13ο αιώνα, ο 13ος αιώνας έφερε αρχαία ρωσική ιστορίασημαντικές αλλαγές. Η εξάρτηση των περισσότερων ρωσικών εδαφών από τη Χρυσή Ορδή, η ανάπτυξη του κατακερματισμού τους σε αυτόνομα πεπρωμένα, οι διαφορές στις μορφές του κράτους, η στερέωση στους θρόνους

Ιστορίες των παλαιών ρωσικών

Αλλά σε διαφορετική περίπτωση ανοίγει μυστικό... (Α. Αχμάτοβα)Ποιος λέει ότι θα πεθάνουμε; - Αφήστε αυτές τις κρίσεις στον εαυτό τους - Το ψέμα ανατρέπεται μέσα τους: Ζούμε για πολλούς αιώνες σε αυτόν τον κόσμο, Και για πολλούς αιώνες πρέπει ακόμα να ζήσουμε. Δεν ήρθαμε από το κενό, Και σε χρόνια δεν είμαστε προορισμένοι να πάμε στο void Μια μέρα. Είμαστε μέρος της φύσης, είμαστε μέρος του σύμπαντος, μέρος του κόσμου - Συγκεκριμένα, όλοι! Δισεκατομμύρια χρόνια πριν Έχουμε ήδη αναπνεύσει, δεν ξέρω τι, δεν ξέρω πώς, αλλά Το σύμπαν προέκυψε, δεν ανακατευτήκαμε σε αυτό, κάναμε ποιος, τι μπορούσε σε άλλα όρια. Και θα περάσουν δισεκατομμύρια χρόνια - Στο στέμμα του Ήλιου Η κουρασμένη Γη θα καεί στο μεγαλείο της, θα να μην καίγεται! Θα επιστρέψουμε σε μια άλλη ζωή, θα επιστρέψουμε στους εαυτούς μας με μια διαφορετική μορφή! Σου λέω: ένας άνθρωπος δεν εξαφανίζεται! Σου λέω: ένας άνθρωπος επενδύεται στην αθανασία! Αλλά ακόμα δεν ξέρουμε τα στοιχεία, Και εμείς Δεν μπορώ να επιβεβαιώσω την αθανασία ακόμα.Αλλά μετά από μερικά χρόνια βαρίδια της λήθης Θα πετάξουμε τη μνήμη μας Και θυμόμαστε με τόλμη: Γιατί καταλήξαμε εδώ - Στον υποσεληνιακό κόσμο; Γιατί μας δίνεται η αθανασία Και τι να την κάνουμε; Όλα όσα θα κάνουμε σε μια ώρα, σε μια εβδομάδα, ακόμη και σε ένα χρόνο, Όλα αυτά δεν είναι μακριά μας Στον δικό τους κόσμο ζει. πολλοί όροφοι, Στον έναν - πάμε στον Άρη, στον άλλο - έχουμε ήδη πετάξει Βραβεία, έπαινοι και άλλες τάξεις μας περιμένουν, παρατάσσονται, Και μαζί τους - καίγονται τα χαστούκια μας στους γειτονικούς κόσμους. Σκεφτόμαστε: ζωή σε εκατοντάδες χρόνια Αυτός είναι ο Θεός τον ξέρει: πού; Και είναι κοντά - αόρατο φωςΕκείνα τα χρόνια είναι διάσπαρτα παντού Προσπάθησε να τρυπήσεις το φεγγάρι με το δάχτυλό σου! Δεν θα λειτουργήσει - το χέρι είναι κοντό, Είναι ακόμα πιο δύσκολο να αγγίξεις τη χώρα, Εγκαταλελειμμένη εδώ και αιώνες, αλλά είναι έτσι τακτοποιημένη: κάθε στιγμή Από τους δρόμους, τα γραφεία και τα διαμερίσματα Πηγαίνουμε με όλο τον κόσμο στον πραγματικό γειτονικό κόσμο. Περιπλανώμενος στο διάστημα με τη Γη Με ιδέες φρέσκες και παλιές, Είμαστε νέος χρόνος - στρώμα-στρώμα - Νοικιάζουμε από τον κόσμο Και δεν βιαζόμαστε να ζήσουμε δανεικά, Δεν επιταχύνουμε τη χρονιά, Ξέρουμε με Μια μακρινή ανάμνηση Που έχουμε ζωντανέψει για πάντα. Ότι τα σύνορά μας δεν είναι σε γαλακτοκομία, Ότι η εποχή μας δεν είναι μια ώρα, Σε απόθεμα Έχουμε άπειρο, και μας επιφυλάσσει η αιωνιότητα. Και όπως σε μια εκδρομή - μόνο μπροστά, Κρυπτογραφώντας και θεωρώντας ημέρες, το Σύμπαν μας οδηγεί από το χέρι Κατά μήκος του διαδρόμου του χρόνου. Ανάψτε το φως στο παρελθόν και στο μέλλον! Και θα δείτε με ένα νέο όραμα πώς η πόλη, που δεν υπάρχει ακόμα, εμφανίζεται ήδη στον χρόνο. Στον μελλοντικό χρόνο, όπου μέχρι τώρα μόνο σύννεφα των ελπίδων και των ονείρων μας επιπλέετε σχεδόν χωρίς χρώμα και περιγράμματα. Ο πολτός της μπλε ζωής χαμογέλασε με ζεστασιά και φως, ανάβοντας τον φωτισμό, θα συναντήσετε έναν φράκτη που δεν υπάρχει πια. όταν οι εκκεντρικοί με καλή διάθεση ενεργοποιούν τον ήχο στο παρελθόν και στο μέλλον, στρίψτε στο φως στο μέλλον και στο παρελθόν Και η ζωή, σαν κύκλοι στο νερό, πλέκει κρίκους για χιλιετίες, και δεν υπάρχουν πουθενά νεκροί, υπάρχουν μόνο αυτοί που κοιμήθηκαν για μια στιγμή. Η ειρήνη είναι μόνο προσωρινή λάσπη. Άνθρωποι είναι αιώνιες! Κοιτάξτε τα πρόσωπά τους σε κάθε σελίδα - στο παρελθόν και στο μέλλον - τα ίδια πρόσωπα. Δεν υπάρχουν άλλοι άνθρωποι στη φύση, και οι ίδιοι άνθρωποι περπατούν σε κύκλους από παλιά και μελλοντικά τετράγωνα, τρίβοντας πέτρες με ελαστικά βήματα. Ενεργοποιήστε το φως στο παρελθόν και στο μέλλον, και αντίθετα θα δείτε αμφιβολίες, ότι στο μέλλον, όπου δεν είστε ακόμα, έχει ήδη ετοιμαστεί ένα μέρος για εσάς. https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1

Οι αρχαιολογικές ανασκαφές δείχνουν ότι η γραφή των αρχαίων Σλάβων υπήρχε ακόμη και στην προχριστιανική περίοδο.. Τα περισσότερα από τα σωζόμενα γραπτά μνημεία έχουν φτάσει στις μέρες μας μετά τη Μογγολική περίοδο.

Συμφωνήστε ότι στις πολυάριθμες πυρκαγιές και εισβολές, μετά τις οποίες δεν έμεινε πέτρα πάνω, είναι δύσκολο να σωθεί τίποτα. Με την εμφάνιση του αλφαβήτου τον 9ο αιώνα, που δημιουργήθηκε από τους μοναχούς Κύριλλο και Μεθόδιο, άρχισαν να γράφονται τα πρώτα βιβλία. Κυρίως αφορούσαν εκκλησιαστικά θέματα.

Η λατρεία συνεχίστηκε εθνικές γλώσσες, έτσι η γραφή αναπτύχθηκε και στις μητρικές γλώσσες των ανθρώπων. Οι εγγράμματοι στη Ρωσία ήταν διαφορετικά τμήματα του πληθυσμού . Το που βρέθηκε γράμματα από φλοιό σημύδας. Κατέγραφαν όχι μόνο αστικές και νομικές υποθέσεις, αλλά και καθημερινές επιστολές.

Τι είναι η αρχαία ρωσική λογοτεχνία;

Η αρχαία ρωσική λογοτεχνία περιλαμβάνει χειρόγραφα ή έντυπα έργα που γράφτηκαν τον 11ο-17ο αιώνα. Αυτή την εποχή, κρατήθηκαν ιστορικά και επιχειρηματικά χρονικά, οι ταξιδιώτες περιέγραψαν τις περιπέτειές τους, αλλά ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στις χριστιανικές διδασκαλίες.

Η ζωή των ανθρώπων που κατατάσσονταν μεταξύ των αγίων από την εκκλησία μελετήθηκε στο σχολείο Εκπαιδευτικά ιδρύματακαι διαβάζεται από απλούς εγγράμματους ανθρώπους. Όλη η δημιουργικότητα αντανακλούσε τον χαρακτηριστικό τρόπο ζωής εκείνης της εποχής. Η παλιά ρωσική λογοτεχνία χαρακτηρίζεται από την ανωνυμία των συγγραφέων.

Πώς αναπτύχθηκε η λογοτεχνία στην αρχαία Ρωσία;

Αρχικά, χειρόγραφα κείμενα ξαναγράφτηκαν, αντιγράφοντας ακριβώς το πρωτότυπο. Με τον καιρό, η αφήγηση παραμορφώθηκε κάπως λόγω των αλλαγών στα λογοτεχνικά γούστα και των προτιμήσεων των μεταφραστών. Συγκρίνοντας επεξεργασίες και πολλαπλές εκδόσεις κειμένων, είναι ακόμα δυνατό να βρεθεί το κείμενο που βρίσκεται πιο κοντά στην αρχική πηγή.

Μπορείτε να διαβάσετε πρωτότυπα βιβλία που έχουν κατέβει από τα βάθη των αιώνων μόνο σε μεγάλες βιβλιοθήκες. . Για παράδειγμα, το "Instruction" του Vladimir Monomakh, που γράφτηκε τον XII αιώνα από τον μεγάλο πρίγκιπας του Κιέβου. Το έργο αυτό θεωρείται η πρώτη κοσμική αποκάλυψη.

Χαρακτηριστικά γνωρίσματα της παλαιάς ρωσικής λογοτεχνίας

Τα έργα αυτής της περιόδου χαρακτηρίζονται από την επανάληψη ορισμένων καταστάσεων και συγκριτικά χαρακτηριστικάσε διάφορα γραπτά. Οι χαρακτήρες συμπεριφέρονται πάντα σύμφωνα με τις έννοιες εκείνης της εποχής. Έτσι, οι μάχες απεικονίστηκαν σε μια επίσημη γλώσσα, μεγαλοπρεπώς, σύμφωνα με τις παραδόσεις.

Πάνω από επτακόσια χρόνια ανάπτυξης, η αρχαία ρωσική λογοτεχνία έχει κάνει μια τεράστια ανακάλυψη. Με τον καιρό, εμφανίστηκαν νέα είδη και οι συγγραφείς απέρριπταν όλο και περισσότερο τους λογοτεχνικούς κανόνες και έδειχναν την ατομικότητα του συγγραφέα. Ωστόσο, ο πατριωτισμός και η ενότητα του ρωσικού λαού είναι ορατοί στα κείμενα.

Στις αρχές του XIII αιώνα, η Ρωσία απειλήθηκε από εξωτερικούς εχθρούς των Πετσενέγκων και του Πολόβτσι, υπήρξε μια εσωτερική πάλη μεταξύ των πριγκηπάτων. Η λογοτεχνία εκείνης της περιόδου ζητούσε να σταματήσουν οι εμφύλιες διαμάχες και να πολεμήσουν με πραγματικούς εχθρούς. Η μελέτη των γεγονότων εκείνων των χρόνων έχει μεγάλη ιστορική αξία.

Από τα γραπτά μνημεία μπορείτε να μάθετε για τα γεγονότα που συνέβησαν στην πατρίδα μας, τη ζωή και ηθικές αξίεςολόκληρος ο λαός. Οι Ρώσοι συγγραφείς ανησυχούσαν πάντα για την τύχη της ρωσικής κληρονομιάς, και αυτό φαίνεται ξεκάθαρα από τα ειλικρινή έργα τους.

Πείτε παλιά ρωσικά νέα,λογοτεχνικά έργα (11ος-17ος αι.), που καλύπτουν διάφορα είδη αφήγησης. Μεταφρασμένες ιστορίες με ηθικολογικές τάσεις και ανεπτυγμένες πλοκές ήταν ευρέως διαδεδομένες στη λογοτεχνία (η ιστορία του Ακίρα του Σοφού· η ιστορία «Σχετικά με τον Βαρλαάμ και τον Ιωάσαφ»· η στρατιωτική αφήγηση «Ιστορία του Εβραϊκού Πολέμου» του Ιώσηπου Φλάβιου· «Αλεξάνδρεια»· «Πράξη του Ντέβγκεν» κ.λπ.). Οι αρχικές ρωσικές ιστορίες είχαν αρχικά θρυλικό-ιστορικό χαρακτήρα και συμπεριλήφθηκαν στα χρονικά (για τον Oleg Veshchem, για την εκδίκηση της Όλγας, για τη βάπτιση του Βλαντιμίρ κ.λπ.). Στο μέλλον, ο Π. δ. αναπτύχθηκε σε δύο κύριες κατευθύνσεις - ιστορική-επική και ιστορικοβιογραφική. Ο πρώτος καλλιέργησε τις αρχές της αφήγησης για γεγονότα, κυρίως στρατιωτικά (ιστορίες για τους εσωτερικούς πολέμους των πριγκίπων, για τους πολέμους με τους Πολόβτσιους του 11ου-12ου αιώνα, για την εισβολή των Τατάρ-Μογγόλων του 13ου-14ου αιώνα, «Η ιστορία της Μάχης του Μαμάεφ», 15ος αιώνας). Οι στρατιωτικές ιστορίες μετατράπηκαν συχνά σε εκτενείς μυθιστορηματικές "ιστορίες" ("The Tale of Tsar-Grad", 15ος αιώνας, "The History of the Kazan Kingdom", 16ος αιώνας, κ.λπ.), σε ορισμένες περιπτώσεις απέκτησαν λαογραφικό-επικό χρωματισμό (" The Tale of about the ruin of Ryazan by Batu», 14ος αιώνας· «The Tale of the Azov Seat», 17th αιώνα, κ.λπ.). Οι ιστορίες αυτού του τύπου περιλαμβάνουν συνοδεία-επικά (12ος αιώνας) και (14ος αιώνας). Οι στρατιωτικές ιστορίες χαρακτηρίζονται από πατριωτικά ιδανικά, πολύχρωμες περιγραφές μάχης. Ανάμεσα στις αφηγήσεις για γεγονότα, υπάρχουν και ιστορίες αφιερωμένες στα προβλήματα του κρατισμού. Οι θρυλικές και ιστορικές αφηγήσεις της περιόδου σχηματισμού του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους ήταν αφιερωμένες στη διαδοχή των παγκόσμιων μοναρχιών και στην προέλευση της δυναστείας των Ρουρίκ (οι ιστορίες "Στο Βασίλειο της Βαβυλώνας", "Σχετικά με τους Πρίγκιπες του Βλαντιμίρ" κ.λπ. , 15-16 αιώνες). Στη συνέχεια, το κύριο θέμα των ιστοριών γίνεται η ιστορική και δημοσιογραφική περιγραφή της κρίσης του κρατισμού της Μόσχας στον «καιρό των προβλημάτων» και της αλλαγής των βασιλευόμενων δυναστειών («The Tale of 1606», «The Tale» του Avraamy Palitsyn, «Chronicle Βιβλίο» του Ι. Κατίρεφ-Ροστόφσκι κ.λπ.).

Μια άλλη κατεύθυνση του P. d. ανέπτυξε τις αρχές της αφήγησης για τους ήρωες, βασισμένες αρχικά σε μια χριστιανική προνοητική, επίσημη ρητορική περιγραφή των πράξεων των επιφανών πριγκίπων στον αγώνα ενάντια στους εξωτερικούς εχθρούς (οι ζωές του Alexander Nevsky, Dovmont of Pskov, 13ος αιώνας Ντμίτρι Ντονσκόι, 15ος αιώνας). τα έργα αυτά κατείχαν μια ενδιάμεση θέση ανάμεσα στις παραδοσιακές στρατιωτικές ιστορίες και τη ζωή των αγίων. Σταδιακά, η ιστορική και βιογραφική αφήγηση άρχισε να μεταφέρει τους ήρωές της σε καθημερινές καταστάσεις: την ιστορία του Πέτρου και της Φεβρωνίας του Μουρόμ (15-16 αιώνες), εμποτισμένη με παραμυθένια σύμβολα. η ιστορία της ευγενούς Juliana Lazarevskaya (17ος αιώνας) κ.λπ. Το ενδιαφέρον για τα κατορθώματα των ηρώων υποκαθίσταται από την προσοχή στις σχέσεις των ανθρώπων, στη συμπεριφορά του ατόμου στην καθημερινή ζωή, η οποία, ωστόσο, εξακολουθούσε να καθορίζεται από την εκκλησία ηθικούς κανόνες. Οι ιστορίες του βιογραφικού τύπου διακλαδίστηκαν σε διδακτικές αυτοβιογραφικές ζωές (οι ζωές του Αββακούμ, του Επιφάνιου) και σε αφηγήσεις ημικοσμικού και στη συνέχεια κοσμικού χαρακτήρα, εμποτισμένες με μεσαιωνική-παραδοσιακή ηθική (το λαογραφικό-λυρικό «Η ιστορία της θλίψης-ατυχίας », το βιβλίο-φανταστικό «Το παραμύθι του Σάββα Γκρούνττσιν», 17ος αιώνας). Η αφήγηση ξεφεύγει όλο και περισσότερο από τον ιστορικό καμβά και κυριαρχεί στην τέχνη της πλοκής. Στα τέλη του 17ου αιώνα υπάρχουν σατιρικές ιστορίες με στοιχείο λογοτεχνικής παρωδίας («The Tale of Yersh Ershovich», «Shemyakin Court» κ.λπ.). Οι οξείες δύσκολες καθημερινές καταστάσεις είναι εξοπλισμένες με νατουραλιστικές λεπτομέρειες που χαρακτηρίζουν το πρώιμο διήγημα (οι ιστορίες για τον έμπορο Karp Sutulov και τη σύζυγό του, 17ος αιώνας· The Tale of Frol Skobeev, αρχές 18ου αιώνα). Οι μεταφρασμένες ιστορίες είναι και πάλι στη μόδα, οι χαρακτήρες των οποίων είναι ρωσικοποιημένοι σε πνεύμα παραμυθιού ("About Bova-Korolevich", "About Yeruslan Lazarevich" κ.λπ.), συλλογές διηγημάτων της Δυτικής Ευρώπης ("Great Mirror", " Facetia», κ.λπ.). Π. δ. κάνουν μια φυσική εξέλιξη από τη μεσαιωνική ιστορική αφήγηση στη φανταστική ιστορία της νέας εποχής.

Lit .: Pypin A. N., Δοκίμιο για τη λογοτεχνική ιστορία των παλιών ρωσικών ιστοριών και παραμυθιών, Αγία Πετρούπολη, 1857; Orlov A. S., Translated stories of feudal Rus' and the Moscow State of XII-XVII αιώνα, [L.], 1934; Παλιά ρωσική ιστορία. Άρθρα και έρευνα. Εκδ. N. K. Gudziya, M. - L., 1941; Η προέλευση της ρωσικής μυθοπλασίας. [Απ. εκδ. Ya. S. Lurie], L., 1970; Ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας, τ. 1, M. - L., 1958 ..