Αντρέι Πλατόνοφ. Η ιστορία "Δάσκαλος της άμμου"
Μάθημα λογοτεχνίας με θέμα: Η ιστορία του A. P. Platonov " Δάσκαλος της άμμου". Ανάλυση δοκιμίου. πρόβλημα στην ιστορία.
Σκοπός του μαθήματος: να δημιουργηθούν οι προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση μιας ολιστικής θεώρησης των προβλημάτων της ιστορίας «The Sandy Teacher» μεταξύ των μαθητών.
Φροντιστήριο: να μυήσει τους μαθητές στα προβλήματα, συνθετικά και χαρακτηριστικά πλοκήςιστορία;
Ανάπτυξη: ανάπτυξη της λογικής και εικονιστική σκέψη; σχηματισμός διαλογικών δεξιοτήτων·
Εκπαιδευτικός: στο παράδειγμα της εικόνας κύριος χαρακτήραςσχηματίζουν ένα ενεργό θέση ζωής, εμφύλιο θάρρος.
Τύπος μαθήματος: μάθημα νέας γνώσης.
Φόρμα μαθήματος: μάθημα διαλόγου με χρήση διαφανειών υπολογιστή.
Μέθοδοι και τεχνικές: μερική αναζήτηση? οπτικός, προφορικός
Οπτικό υλικό: πορτρέτο του A.P. Platonov, κείμενο της ιστορίας "The Sandy Teacher", παρουσίαση διαφανειών, αναπαραγωγή του πίνακα "Ο Χριστός στην έρημο".
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
Ι. Οργανωτική στιγμή.
1. Λόγος δασκάλου.
Η ιστορία του A. P. Platonov "The Sandy Teacher" αφηγείται τη ζωή ενός νεαρού δασκάλου, που ανήκει σε μια γενιά ειλικρινών, σκόπιμων ανθρώπων που πιστεύουν σε ένα λαμπρό μέλλον για τους ανθρώπους, πραγματικούς λάτρεις της δουλειάς τους, που προσπαθούν να μεταμορφώσουν τον κόσμο και να αφοσιωθούν σε χτίζοντας μια νέα ζωή, νέες σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, μεταξύ των λαών στην εποχή της εξάλειψης του αναλφαβητισμού.
II. Ορισμός θέματος, καθορισμός στόχων.
1 . 1) Γιατί η ιστορία ονομάζεται "The Sandy Teacher";
2) Ποια θέματα εγείρονται στην εργασία;
3) Διατυπώστε τους στόχους του μαθήματος. (διαφάνεια 2)
4) Εργαστείτε με το επίγραφο: Θα σου είναι δύσκολο
Ναι, έχεις καρδιά
Και η καρδιά και το μυαλό θα έρθουν,
Και από το μυαλό και δύσκολο εύκολοθα γίνει.
(Από τη συλλογή παραμυθιών του A. Platonov)
III. Κουίζ - τεστ γνώσεων του κειμένου (διαφάνεια 4)
1). Πόσο χρονών ήταν η Μαρία Νικηφόροβνα όταν άρχισε να διδάσκει;
2). Γιατί τα παιδιά του χωριού δεν πήγαιναν σχολείο;
3). Οι οποίες Νέο αντικείμενοέπρεπε να διδάξει τον δάσκαλο;
4). Θα μπορούσε η Μαρία Νικηφόροβνα να βοηθήσει τους κατοίκους της ερήμου;
5). Έμεινε στο Khoshutov για πάντα;
IV. Ερευνητική εργασία κειμένου.
Τα γεγονότα της ιστορίας «The Sandy Teacher» διαδραματίζονται στην έρημο. Σύμφωνα με έναν δυτικοευρωπαίο επιστήμονα, ειδικό στα σύμβολα της Carol, στην έρημο ένα άτομο εκδηλώνει τα περισσότερα δυνάμεις. Ο Ιησούς Χριστός, σύμφωνα με τη βιβλική παράδοση, πήγε στην έρημο για σαράντα ημέρες χωρίς φαγητό και ποτό για να ενισχύσει το πνεύμα του.
Ζωγραφική «Ο Χριστός στην Έρημο» (διαφάνεια 5)
Λυρικός ήρωαςΠοιήματα του A. S. Pushkin "Προφήτης" έμπνευση στην εικόνα του Σεραφείμ εμφανίζεται επίσης στην έρημο: Η πνευματική δίψα βασανίζεται,
Στη ζοφερή έρημο σύρθηκα
Και ένα εξάφτερό σεραφείμ
Μου εμφανίστηκε σε ένα σταυροδρόμι. (διαφάνεια 6)
V. Εικόνα της ερήμου. (Εργασία σε κείμενο)(διαφάνεια 7)
2. Γιατί η τρομερή εικόνα μιας καταστροφικής καταιγίδας στη νεκρή έρημο της Κεντρικής Ασίας τελειώνει με την περιγραφή μιας άλλης γης «γεμάτης με τον ήχο της ζωής», που φαινόταν στον ταξιδιώτη πέρα από τη θάλασσα των αμμόλοφων;
3. Τι ήταν η έρημος για τους χωρικούς;
4. Βρείτε μια περιγραφή της ερήμου, που μεταμορφώθηκε από τις προσπάθειες των χωρικών και του νεαρού δασκάλου.
5. Ποια είναι η δράση του χαρακτήρα; (διαφάνεια 8)
(Δίνοντας τα νέα σας χρόνια και όλη σας τη ζωή στην υπηρεσία των ανθρώπων, εγκαταλείποντας οικειοθελώς την προσωπική ευτυχία).
Επισήμανση "Αξίες" - εξυπηρέτηση ανθρώπων. (διαφάνεια 9)
Οι μαθητές αναδεικνύουν την (σύγχρονη) κατανόησή τους για αυτήν την αξία, καθώς και αυτήν την άλλη κατανόηση.
6. Ποιος είναι ο σκοπός της εξυπηρέτησης των ανθρώπων;
Υπόθεση : Αν ένας άνθρωπος δίνει όλο τον εαυτό του για να υπηρετήσει τους ανθρώπους, η ζωή του έχει νόημα.
Η Μαρία συνειδητοποίησε ότι ήταν απαραίτητο να βοηθήσει τους ανθρώπους στον αγώνα ενάντια στην έρημο
Δεν έχασε όλες της τις δυνάμεις, τις αντοχές της και όμως πέτυχε τους δικούς της στόχους.
Αποφάσισε να θυσιαστεί για να σώσει το χωριό της.
Απάντηση:Το νόημα της υπηρεσίας στους ανθρώπους είναι η ανιδιοτελής εκτέλεση εργασίας που βελτιώνει τη ζωή των άλλων.
Συμπέρασμα:Χρειάζονται άνθρωποι σαν τη Μαρία. Θυμάμαι τα λόγια του N. A. Nekrasov: (διαφάνεια 10)
Μητέρα φύση! Πότε θα έκαναν τέτοιοι άνθρωποι
Μερικές φορές δεν έστελνες στον κόσμο -
Η ζωή θα είχε σβήσει...
7. Η ηρωίδα πετυχαίνει αποτελέσματα, αλλά με ποιο κόστος;
«Επέστρεψα ως 70χρονη γυναίκα, αλλά…
VI. περιφερειακή συνιστώσα.
1. Μέχρι τη δεκαετία του '70 του ΧΧ αιώνα, επισκέπτες δάσκαλοι εργάζονταν σε σχολεία της περιοχής μας. Αυτοί, όπως ο «δάσκαλος της άμμου», μας στάλθηκαν. Η αξία τους είναι η εκπαίδευση και κατάρτιση του τοπικού προσωπικού, η εξοικείωση με τον πολιτισμό κ.λπ.
Η Filimonova Lyudmila Arkadyevna ήρθε να εργαστεί στο σχολείο της πατρίδας της και εργάζεται μέχρι σήμερα. Η παιδαγωγική της είναι ___ χρόνια.
VII. Διαβάζοντας ένα δοκίμιο.
VIII. Εμφάνιση παρουσίασης. Ακούγεται το τραγούδι "δάσκαλος".
IX. Αποτέλεσμα. Ακροαματικότητα
Χ. Εργασία για το σπίτι.
Γράψτε ένα μίνι δοκίμιο με θέμα «Ο ρόλος του δασκάλου στην ύπαιθρο» (διαφάνεια 11).
Πολύ συνοπτικά: Ένας δάσκαλος γεωγραφίας διδάσκει τους ανθρώπους να πολεμούν την άμμο και να επιβιώνουν στη σκληρή έρημο.
Η εικοσάχρονη Maria Nikiforovna Naryshkina, κόρη του δασκάλου, «έχει έρθει από μια αμμώδη πόλη της επαρχίας Αστραχάν» έμοιαζε με έναν υγιή νεαρό άνδρα «με δυνατούς μύες και σταθερά πόδια». Η Naryshkina όφειλε την υγεία της όχι μόνο στην καλή κληρονομικότητα, αλλά και στο γεγονός ότι ο πατέρας της την προστάτευε από τη φρίκη του Εμφυλίου Πολέμου.
Από την παιδική ηλικία, η Μαρία αγαπούσε τη γεωγραφία. Σε ηλικία δεκαέξι ετών, ο πατέρας της την πήγε στο Αστραχάν για παιδαγωγικά μαθήματα. Η Μαρία σπούδασε στα μαθήματα για τέσσερα χρόνια, κατά τη διάρκεια των οποίων άνθισε η θηλυκότητα, η συνείδησή της και καθορίστηκε η στάση της απέναντι στη ζωή.
Η Μαρία Νικιφόροβνα διορίστηκε ως δασκάλα στο απομακρυσμένο χωριό Khoshutovo, το οποίο βρισκόταν «στα σύνορα με τη νεκρή έρημο της Κεντρικής Ασίας». Στο δρόμο για το χωριό, η Μαρία είδε για πρώτη φορά αμμοθύελλα.
Το χωριό Khoshutovo, όπου έφτασε ο Naryshkina την τρίτη μέρα, ήταν εντελώς καλυμμένο με άμμο. Κάθε μέρα, οι χωρικοί ασχολούνταν με σκληρές και σχεδόν περιττές εργασίες - καθάρισαν το χωριό από την άμμο, αλλά τα καθαρισμένα μέρη αποκοιμήθηκαν ξανά. Οι χωρικοί βυθίστηκαν «στη σιωπηλή φτώχεια και την ταπεινή απόγνωση».
Ο κουρασμένος, πεινασμένος χωρικός πολέμησε πολλές φορές, δούλεψε άγρια, αλλά οι δυνάμεις της ερήμου τον έσπασαν και έχασε την καρδιά του, περιμένοντας είτε τη θαυματουργή βοήθεια κάποιου είτε την επανεγκατάσταση στα υγρά βόρεια εδάφη.
Η Μαρία Νικιφόροβνα εγκαταστάθηκε σε ένα δωμάτιο στο σχολείο, παρήγγειλε όλα τα απαραίτητα από την πόλη και άρχισε να διδάσκει. Οι μαθητές έκαναν λάθος - τότε θα έρθουν πέντε και μετά και οι είκοσι. Με την έναρξη ενός σκληρού χειμώνα, το σχολείο ήταν εντελώς άδειο. «Οι αγρότες θλίβονταν από τη φτώχεια», τους τελείωνε το ψωμί. Μέχρι την Πρωτοχρονιά, δύο από τους μαθητές της Naryshkina είχαν πεθάνει.
Η δυνατή φύση της Μαρίας Νικηφόροβνα «άρχισε να χάνεται και να ξεθωριάζει» - δεν ήξερε τι να κάνει σε αυτό το χωριό. Ήταν αδύνατο να διδάξουμε πεινασμένα και άρρωστα παιδιά και οι αγρότες ήταν αδιάφοροι για το σχολείο - ήταν πολύ μακριά από την «τοπική αγροτική επιχείρηση».
Ο νεαρός δάσκαλος σκέφτηκε ότι οι άνθρωποι πρέπει να διδαχθούν πώς να παλεύουν ενάντια στην άμμο. Με αυτή την ιδέα πήγε στο τμήμα δημόσιας εκπαίδευσης, όπου της φέρθηκαν με συμπάθεια, αλλά δεν έδωσαν ειδικό δάσκαλο, τους έδωσαν μόνο βιβλία και «με συμβούλεψαν να διδάξω εγώ την επιχείρηση της άμμου».
Επιστρέφοντας, ο Naryshkina με μεγάλη δυσκολία έπεισε τους αγρότες "να οργανώνουν εθελοντικά δημόσια έργα κάθε χρόνο - έναν μήνα την άνοιξη και έναν μήνα το φθινόπωρο". Σε μόλις ένα χρόνο, το Khoshutovo άλλαξε. Υπό την καθοδήγηση του «δάσκαλου της άμμου», το μόνο φυτό που αναπτύσσεται καλά σε αυτά τα εδάφη, ένας θάμνος που μοιάζει με ιτιά, φυτεύτηκε παντού.
Οι λωρίδες shelyuga ενίσχυσαν την άμμο, προστάτευαν το χωριό από τους ανέμους της ερήμου, αύξησαν την απόδοση των βοτάνων και επέτρεψαν να ποτίζονται οι κήποι. Τώρα οι κάτοικοι έφτιαχναν σόμπες με θάμνους, και όχι με δύσοσμη ξερή κοπριά, από τα κλαδιά της άρχισαν να πλένουν καλάθια και ακόμη και έπιπλα, που έδιναν επιπλέον εισόδημα.
Λίγο αργότερα, η Naryshkina έβγαλε σπορόφυτα πεύκου και φύτεψε δύο λωρίδες φύτευσης, οι οποίες προστάτευαν τις καλλιέργειες ακόμα καλύτερα από τους θάμνους. Όχι μόνο παιδιά, αλλά και ενήλικες άρχισαν να πηγαίνουν στο σχολείο της Μαρίας Νικηφόροβνα, μαθαίνοντας «τη σοφία της ζωής στην αμμώδη στέπα».
Τον τρίτο χρόνο, τα προβλήματα έπληξαν το χωριό. Κάθε δεκαπέντε χρόνια, οι νομάδες περνούσαν από το χωριό «κατά μήκος του νομαδικού δακτυλίου τους» και μάζευαν ό,τι γεννούσε η ξεκούραστη στέπα.
Η απάνεμη στέπα εκείνη την ώρα κάπνιζε στον ορίζοντα: τότε χιλιάδες νομάδες άλογα κάλπασαν και τα κοπάδια τους ποδοπατήθηκαν.
Τρεις μέρες αργότερα, δεν έμεινε τίποτα από την τριετή εργασία των αγροτών - τα πάντα καταστράφηκαν και ποδοπατήθηκαν από τα άλογα και τα βοοειδή των νομάδων, και οι άνθρωποι έσκαψαν πηγάδια μέχρι τον πάτο.
Ο νεαρός δάσκαλος πήγε στον αρχηγό των νομάδων. Εκείνος σιωπηλά και ευγενικά την άκουσε και της απάντησε ότι οι νομάδες δεν είναι κακοί, αλλά «είναι λίγο χόρτο, υπάρχουν πολλοί άνθρωποι και ζώα». Εάν υπάρχουν περισσότεροι άνθρωποι στο Khoshutovo, θα οδηγήσουν τους νομάδες «στη στέπα μέχρι θανάτου, και θα είναι τόσο δίκαιο όσο είναι τώρα».
Αυτός που πεινάει και τρώει τα χόρτα της πατρίδας του δεν είναι εγκληματίας.
Εκτιμώντας κρυφά τη σοφία του ηγέτη, η Naryshkina πήγε στην περιοχή με μια λεπτομερή αναφορά, αλλά εκεί της είπαν ότι ο Khoshutovo θα έκανε τώρα χωρίς αυτήν. Ο πληθυσμός ξέρει ήδη πώς να αντιμετωπίσει την άμμο και, μετά την αναχώρηση των νομάδων, θα μπορέσει να αναβιώσει περαιτέρω την έρημο.
Ο επικεφαλής πρότεινε στη Μαρία Νικιφόροβνα να μεταφερθεί στη Σαφούτα, ένα χωριό που κατοικούνταν από νομάδες που είχαν στραφεί σε έναν εγκατεστημένο τρόπο ζωής, προκειμένου να διδάξει ντόπιοι κάτοικοιη επιστήμη της επιβίωσης ανάμεσα στην άμμο. Διδάσκοντας στους κατοίκους της Safuta την «κουλτούρα της άμμου», μπορείτε να βελτιώσετε τη ζωή τους και να προσελκύσετε άλλους νομάδες που επίσης θα εγκατασταθούν και θα σταματήσουν να καταστρέφουν τις φυτείες γύρω από τα ρωσικά χωριά.
Ήταν κρίμα για τη δασκάλα να περάσει τα νιάτα της σε μια τέτοια ερημιά, θάβοντας τα όνειρά της για σύντροφο ζωής, αλλά θυμήθηκε την απελπιστική μοίρα των δύο λαών και συμφώνησε. Στο χωρισμό, η Naryshkina υποσχέθηκε να έρθει σε πενήντα χρόνια, αλλά όχι κατά μήκος της άμμου, αλλά κατά μήκος ενός δασικού δρόμου.
Αποχαιρετώντας τη Naryshkina, το έκπληκτο κεφάλι είπε ότι δεν μπορούσε να διαχειριστεί το σχολείο, αλλά ολόκληρο τον κόσμο. Λυπήθηκε το κορίτσι και για κάποιο λόγο ντρεπόταν, «αλλά η έρημος είναι ο μελλοντικός κόσμος, <...> και οι άνθρωποι θα είναι ευγενείς όταν ένα δέντρο μεγαλώσει στην έρημο».
Μέχρι το 1921, ο Αντρέι Πλατόνοφ ήταν γνωστός στη λογοτεχνική κοινότητα ως ποιητής και δημοσιογράφος, αλλά στα τέλη του 1921 έγινε μια απότομη στροφή στη μοίρα του: εγκατέλειψε τη δημοσιογραφία και πήγε να εργαστεί στην Επαρχιακή Διοίκηση Γης του Voronezh, όπου υπηρέτησε μέχρι το 1926. Ο Πλατόνοφ εξήγησε την απόφασή του ως εξής: «Η ξηρασία του 1921 μου έκανε εξαιρετικά έντονη εντύπωση και, ως τεχνικός, δεν μπορούσα πλέον να ασχοληθώ με στοχαστική δουλειά - λογοτεχνία». Ο Αντρέι Πλατόνοφ έγινε μάρτυρας ενός λιμού που τον τρόμαξε για πάντα στην περιοχή του Βόλγα, όπου στάλθηκε με μια ταξιαρχία για να βοηθήσει τους πεινασμένους. Από εκείνη την εποχή, η δυσοίωνη εικόνα της πείνας άρχισε να εμφανίζεται σε πολλά από τα έργα του.
«Πρέπει να πω», έγραψε αργότερα ο Αντρέι Πλατόνοφ, «ότι από την αρχή του λογοτεχνικό έργοΕίχα ξεκάθαρα επίγνωση και πάντα ήθελα να γίνω πολιτικός συγγραφέας και όχι αισθητικός. «Από την εξήγησή του για το τι πολιτικός συγγραφέας, συνεπάγεται ότι σημαίνει να ριζώνεις ό,τι συμβαίνει στους ανθρώπους, να λύνεις τα πιο δύσκολα προβλήματα, να έχεις μια ιδιαίτερη αίσθηση της ζωής, και θα ακολουθήσει η τέχνη, το ταλέντο: "Χρειάζεται να γράφεις όχι με ταλέντο, αλλά με " ανθρωπιά" - μια άμεση αίσθηση ζωής."
Ο Πλατόνοφ έρχεται στην ιδέα του πλεονεκτήματος πρακτικές δραστηριότητεςπριν από το «στοχαστικό» και υποστηρίζει την έννοια της τέχνης-ζωής-οικοδόμησης. Ο συγγραφέας ήταν κοντά κύρια ιδέα avant-garde αισθητική για την παρέμβαση της τέχνης στην αναδιοργάνωση της ζωής, πίστευε ότι η τέχνη πρέπει να δημιουργεί έργα για την «οργάνωση» της φύσης. Σύμφωνα με τον Πλατόνοφ, «η τέλεια οργάνωση της ύλης σε σχέση με τον άνθρωπο» σήμαινε την επίτευξη αρμονίας στις σχέσεις μεταξύ φύσης και ανθρώπου: την ενοποίηση της ανθρωπότητας και τη συγχώνευσή της με το Σύμπαν.
Ο Πλατόνοφ προσπάθησε να φέρει τα μετασχηματιστικά του έργα πιο κοντά στην πραγματικότητα. ΣΕ καλύτερες ιστορίεςΔεκαετία 1920 - "Σχετικά με την σβησμένη λάμπα του Ίλιτς", "Η γενέτειρα του ηλεκτρισμού", "Sandy δάσκαλος", η ιστορία "Epifansky gateways" αντανακλούσε την εμπειρία πρακτική δουλειάσυγγραφέας στο Voronezh Gubzemupravlenie.
Σε αυτά τα έργα, ο πλατωνικός ήρωας-θιασώτης, αγκαλιασμένος από τη νέα γνώση για τον κόσμο, πεπεισμένος ότι η τεχνολογία μπορεί να λύσει όλα τα προβλήματα, έρχεται αντιμέτωπος με τα στοιχεία της φύσης: τη φύση και τον άνθρωπο, που ζει σύμφωνα με τους νόμους της. Οι άνθρωποι είναι μια φυσική μάζα, υποταγμένη στους βιολογικούς ρυθμούς του κόσμου, που αντιστέκονται μαζί με τη φύση, μαζί με αυτήν αντιστέκονται στον μοναχικό ασκητή - η κατάσταση, με την πρώτη ματιά, είναι σχεδόν απελπιστική.
Ο Πλατόνοφ έφτασε στην πρώτη σοβαρή αντίφαση μεταξύ των πρώιμων ιδεών και θεωριών του και της πραγματικότητας της ζωής. Αλλά ο συγγραφέας κατάφερε να εξαγάγει τη ρίζα του προβλήματος: ένα άτομο πρέπει να αγωνιστεί για το ανθρώπινο σε ένα άτομο - αυτός είναι ο τρόπος για να κατακτήσει τη φύση.
Η ηρωίδα του "The Sandy Teacher" - "η εικοσάχρονη Maria Naryshkina", απόφοιτος του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου του Αστραχάν - πιάνει δουλειά στο χωριό Khoshutovo, που βρίσκεται ανάμεσα στην άμμο, "στα σύνορα με τους νεκρούς της Κεντρικής Ασίας έρημος."
Φτάνοντας σε ένα νέο χώρο εργασίας, βλέπει «ένα χωριό πολλών δεκάδων ναυπηγείων, ένα πέτρινο σχολείο zemstvo και έναν σπάνιο θάμνο - μια καλύβα κοντά σε βαθιά πηγάδια». Το χωριό καλύφθηκε σταδιακά με άμμο, και οι αγρότες καθημερινά «δούλευαν, καθαρίζοντας τα κτήματα από παρασυρμές άμμου». Ήταν «σκληρή και σχεδόν περιττή δουλειά - γιατί τα καθαρισμένα μέρη ήταν πάλι καλυμμένα με άμμο». «Ένας κουρασμένος, πεινασμένος χωρικός πολέμησε πολλές φορές, δούλεψε άγρια, αλλά οι δυνάμεις της ερήμου τον έσπασαν και έχασε την καρδιά του, περιμένοντας είτε τη θαυματουργή βοήθεια κάποιου είτε την επανεγκατάσταση στα βρεγμένα βόρεια εδάφη.
Βρίσκοντας τον εαυτό της σε κατάσταση μάχης με τις εχθρικές δυνάμεις της φύσης, η Μαρία προσπαθεί σε μέτρια κλίμακα να συνειδητοποιήσει την αγαπημένη πλατωνική μεταφορά της μετατροπής της ερήμου σε κήπο: φυτεύει έναν θάμνο που προστατεύει το χωριό από την άμμο. Και το κάνει με τέτοιο τρόπο που δεν υπάρχει αμφιβολία για την επιτυχία του εγχειρήματός της. Ήδη μέσα εμφάνισηείναι αισθητή η δύναμη και η επιμονή της στην επίτευξη του στόχου. Η Μαρία Νικηφόροβνα έμοιαζε με «νεαρή υγιής άνθρωποςσαν νέος, με δυνατούς μύες και γερά πόδια».
Έχοντας εγκατασταθεί σε ένα νέο μέρος, η Μαρία Νικιφόροβνα ξεκίνησε τις σπουδές της στο σχολείο, αλλά τα παιδιά "βγήκαν εκτός λειτουργίας" - "είτε πέντε άτομα, είτε και τα είκοσι". Το χειμώνα, οι φτωχοί αγρότες δεν είχαν τίποτα να φορέσουν ή να ντύσουν τα παιδιά τους. "Συχνά το σχολείο ήταν τελείως άδειο. Το ψωμί στο χωριό τελείωνε, και τα παιδιά... αδυνάτισαν και έχασαν το ενδιαφέρον τους για τα παραμύθια. Η δυνατή, χαρούμενη, θαρραλέα φύση της Naryshkina άρχισε να χάνεται και να ξεθωριάζει." Αλλά η Μαρία Νικιφόροβνα δεν επρόκειτο να τα παρατήσει. Σκέφτηκε για πολλή ώρα τι να κάνει για να σώσει αυτό το χωριό που πεθαίνει. «Ήταν ξεκάθαρο: δεν μπορείς να διδάξεις πεινασμένα και άρρωστα παιδιά». Οι αγρότες δεν χρειάζονταν σχολείο: «Οι αγρότες θα πάνε οπουδήποτε για εκείνους που θα τους βοηθήσουν να ξεπεράσουν την άμμο, και το σχολείο στάθηκε στην άκρη αυτής της τοπικής αγροτικής επιχείρησης». «Και η Μαρία Νικιφόροβνα μάντεψε: το κύριο μάθημα στο σχολείο πρέπει να είναι η εκπαίδευση στον αγώνα ενάντια στην άμμο, η εκπαίδευση στην τέχνη της μετατροπής της ερήμου σε ζωντανή γη».
Όχι αμέσως, «με μεγάλη δυσκολία», αλλά «η Μαρία Νικηφόροβνα πέτυχε... να οργανώνει εθελοντικά δημόσια έργα κάθε χρόνο - έναν μήνα την άνοιξη και έναν μήνα το φθινόπωρο». Και οι αλλαγές δεν άργησαν να έρθουν: πέρασε αρκετός καιρός και οι φυτείες sheluge περιέβαλαν ήδη τους λαχανόκηπους από τους ανέμους και έκαναν τα «μη φιλικά κτήματα» φιλόξενα. Οι χωρικοί άρχισαν να ζουν καλύτερα - τώρα «η σελούγκα έδινε στους κατοίκους καύσιμα» και «ένα καλάμι από το οποίο έμαθαν να φτιάχνουν καλάθια, κουτιά... καρέκλες, τραπέζια και άλλα έπιπλα». «Οι άποικοι στο Khoshutov άρχισαν να ζουν πιο ήρεμοι και πιο καλοφαγωμένοι και η έρημος σταδιακά έγινε πράσινο και έγινε πιο φιλόξενη».
Αλλά στο τρίτο έτος της ζωής του δασκάλου, ήρθαν στο χωριό νομάδες με τα κοπάδια τους και μετά από «τρεις μέρες δεν έμεινε τίποτα ούτε από τη σελούγκα ούτε από το πεύκο - όλοι ροκάνισαν, ποδοπάτησαν και εξόντωσαν τα άλογα και τα κοπάδια των νομάδων. Το νερό εξαφανίστηκε: οι νομάδες οδήγησαν ζώα στα πηγάδια τη νύχτα κάθισαν και διάλεξαν το νερό καθαρό. Στα λόγια της για το τι είχε συμβεί, ο αρχηγός των νομάδων απάντησε: «Όποιος πεινάει και τρώει χόρτο δεν είναι εγκληματίας».
Όταν αποφάσισαν να μεταφέρουν τη Μαρία Νικιφόροβνα σε ένα άλλο χωριό - τη Σαφούτα (έτσι ώστε οι νομάδες να εγκατασταθούν εκεί και οι ρωσικές εκφορτώσεις εξολοθρεύονταν όλο και λιγότερο), ήταν αναστατωμένη: «Πρέπει πραγματικά να θάψετε τη νεολαία στην αμμώδη έρημο ανάμεσα σε άγριους νομάδες και να πεθάνετε στον θάμνο Shelugovy, θεωρώντας το μισοπεθαμένο ένα δέντρο στην έρημο είναι το καλύτερο μνημείο για τον εαυτό του και η υψηλότερη δόξα της ζωής; .. "Μα τότε" θυμήθηκε τον έξυπνο, ήρεμο αρχηγό των νομάδων, τη σύνθετη και βαθιά ζωή του οι φυλές της ερήμου, κατάλαβε όλη την απελπιστική ζωή των δύο λαών "και είπε αισιόδοξα και ήρεμα: "Εντάξει. Συμφωνώ... Θα προσπαθήσω να έρθω κοντά σας σε πενήντα χρόνια γριά... Δεν θα έρθω κατά μήκος της άμμου, αλλά κατά μήκος του δασικού δρόμου. Να είστε υγιείς - περιμένετε!"
Το Zavokrono εξεπλάγη από την απόφαση της Μαρίας Νικηφόροβνα, επειδή, κατά τη γνώμη του, αυτή η εξαιρετική γυναίκα μπορούσε να "διαχειριστεί ολόκληρο τον λαό", και όχι μόνο το σχολείο. «Χαίρομαι πολύ, κατά κάποιο τρόπο σε λυπάμαι και κάπως ντρέπομαι... Αλλά η έρημος είναι ο μελλοντικός κόσμος, δεν έχεις τίποτα να φοβηθείς, και οι άνθρωποι θα είναι ευγενείς όταν μεγαλώσει ένα δέντρο στην έρημο...»
Η σοφή και συνετή ηρωίδα της ιστορίας "The Sandy Teacher" Μαρία Νικιφόροβνα, που δεν φοβόταν τις νέες δυσκολίες για την ευημερία του Ανθρώπου, αποδείχθηκε ευγενής και δυνατή πέρα από τα χρόνια της. Σύμφωνα με τον Φ. Σούτσκοφ, «ο Πλατόνοφ έδειχνε κόκκινο φως σε όλα του τα έργα και, προς χαρά όλων μας, την καθαρότητα της κατανόησης ανθρώπινη ψυχή, η ιερή στάση απέναντι στα φαινόμενα που περιγράφηκαν ήταν ίση με την εμβέλεια του συγγραφέα του. Αυτό εξασφάλισε την εξαιρετική ομορφιά, τη σπάνια ανθρωπιά της καταπληκτικής πεζογραφίας του Πλατόνοφ, «μια άξια θέση στην οποία καταλαμβάνει η ιστορία του θαρραλέου» αμμώδους δασκάλου «που κατείχε δυνατος χαρακτηραςκαι απεριόριστη αγάπη για τους ανθρώπους.
πλάνο μαθήματος
Θέμα μαθήματος:Αντρέι Πλατόνοφ. Η ιστορία «Δάσκαλος της άμμου».
Μαθησιακός στόχος:γνωριμία με το έργο του A. Platonov, ανάλυση της ιστορίας "The Sandy Teacher".
Στόχος ανάπτυξης:ανάπτυξη δεξιοτήτων ανάλυσης έργο τέχνης.
Εκπαιδευτικό έργο:δείχνουν τον αγώνα ενός ατόμου με μια φυσική καταστροφή, τη νίκη πάνω του, τη δύναμη γυναικείο χαρακτήραστον αγώνα κατά των στοιχείων.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
1. Δημοσκόπηση για το έργο του A. Platonov
Γεννήθηκε στις 20 Αυγούστου (1 Σεπτεμβρίου, n.s.) στο Voronezh στην οικογένεια του Klimentov, μηχανικού σε σιδηροδρομικά εργαστήρια. (Τη δεκαετία του 1920 άλλαξε το επίθετό του Klimentov σε επώνυμο Platonov). Σπούδασε στο δημοτικό σχολείο και μετά στο δημοτικό σχολείο. Ως μεγαλύτερος γιος, άρχισε να εργάζεται σε ηλικία 15 ετών για να συντηρήσει την οικογένειά του.
Εργάστηκε «σε πολλά μέρη, για πολλούς ιδιοκτήτες», μετά σε ένα εργοστάσιο επισκευής ατμομηχανών. Σπούδασε στο σιδηροδρομικό πολυτεχνείο.
Οκτωβριανή Επανάστασηαλλάζει ριζικά όλη τη ζωή του Πλατόνοφ. Για αυτόν, έρχεται ένας εργαζόμενος, που κατανοεί έντονα τη ζωή και τη θέση του σε αυτήν νέα εποχή. Συνεργάζεται στα συντακτικά γραφεία διαφόρων εφημερίδων και περιοδικών στο Voronezh, ενεργεί ως δημοσιογράφος, κριτικός, δοκιμάζει τον εαυτό του στην πεζογραφία, γράφει ποίηση.
Το 1919 συμμετέχει σε εμφύλιος πόλεμοςστις τάξεις του Κόκκινου Στρατού. Μετά το τέλος του πολέμου, επέστρεψε στο Voronezh, εισήλθε στο Πολυτεχνείο, το οποίο αποφοίτησε το 1926.
Το πρώτο βιβλίο δοκιμίων του Platonov, Electrification, εκδόθηκε το 1921.
Το 1922 εκδόθηκε το δεύτερο βιβλίο, Μπλε Βάθος - μια συλλογή ποιημάτων.
Το 1923 - 26 ο Πλατόνοφ εργάστηκε ως επαρχιακός αναπληρητής και ήταν υπεύθυνος για τις εργασίες ηλεκτροδότησης. Γεωργία.
Το 1927 μετακόμισε στη Μόσχα, την ίδια χρονιά εμφανίστηκε το βιβλίο του «Epifan Gateways» (συλλογή διηγημάτων) που τον έκανε γνωστό. Η επιτυχία ενέπνευσε τον συγγραφέα και ήδη το 1928 δημοσίευσε δύο συλλογές "Meadow Masters" και " Οικείος Άνθρωπος".
Το 1929 δημοσίευσε την ιστορία «Η καταγωγή του δασκάλου» (τα πρώτα κεφάλαια του μυθιστορήματος για την επανάσταση «Τσεβενγκούρ»). Η ιστορία προκαλεί μια αναταραχή από έντονη κριτική και επιθέσεις, και επόμενο βιβλίοσυγγραφέας θα εμφανιστεί μόνο μετά από οκτώ χρόνια.
Από το 1928 συνεργάζεται στα περιοδικά Krasnaya Nov, " Νέο κόσμο"," Οκτώβριος "και άλλα. Συνεχίζει να εργάζεται σε νέα πεζογραφήματα«Λάκκος», «Νεανική Θάλασσα». Δοκιμάζει τις δυνάμεις του στο δράμα Υψηλής τάσης"," Πούσκιν στο Λύκειο ").
Το 1937 εκδόθηκε ένα βιβλίο διηγημάτων «Ο ποταμός Ποτουντάν».
Από την αρχή Πατριωτικός Πόλεμοςεκκενώθηκε στην Ούφα, δημοσίευσε εκεί μια συλλογή στρατιωτικών ιστοριών "Κάτω από τους ουρανούς της πατρίδας".
Το 1942 πήγε στο μέτωπο ως ειδικός ανταποκριτής της εφημερίδας Krasnaya Zvezda.
Το 1946 αποστρατεύτηκε και αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στο λογοτεχνικό έργο. Κυκλοφορούν τρεις πεζογραφικές συλλογές «Ιστορίες για την Πατρίδα», «Πανοπλία», «Στην κατεύθυνση του δειλινού». Την ίδια χρονιά γράφει μια από τις πιο διάσημες ιστορίες του, την Επιστροφή. Ωστόσο, η εμφάνιση στον "Νέο Κόσμο" της "Οικογένειας Ιβάνοφ" αντιμετωπίστηκε με εξαιρετική εχθρότητα, η ιστορία χαρακτηρίστηκε "συκοφαντική". Ο Πλατόνοφ δεν δημοσιεύτηκε πλέον.
Στα τέλη της δεκαετίας του 1940, στερήθηκε την ευκαιρία να κερδίσει τα προς το ζην λογοτεχνικό έργο, ο συγγραφέας στράφηκε σε αναδιηγήσεις ρωσικών και μπασκίρ παραμυθιών, τις οποίες δέχτηκαν από αυτόν ορισμένα παιδικά περιοδικά. Παρά την έκδηλη φτώχεια, ο συγγραφέας συνέχισε να εργάζεται.
Μετά τον θάνατό του, έμεινε μια μεγάλη χειρόγραφη κληρονομιά, μεταξύ των οποίων τα μυθιστορήματα «The Pit» και «Chevengur» συγκλόνισαν τους πάντες. Ο Α. Πλατόνοφ πέθανε στις 5 Ιανουαρίου 1951 στη Μόσχα.
2. Νέο θέμα. Α. Πλατόνοφ. Η ιστορία «Δάσκαλος της άμμου».
3. Προσδιορισμός του θέματος: φύση και άνθρωπος, ο αγώνας για επιβίωση.
4. Η κύρια ιδέα: να δείξει την ενέργεια, την αφοβία, την εμπιστοσύνη της ηρωίδας στον αγώνα ενάντια στα φυσικά στοιχεία. η δύναμη του γυναικείου χαρακτήρα, η πίστη σε ένα λαμπρό μέλλον, η πίστη σε έναν άνθρωπο που με μεγάλη δυσκολία μετατρέπει μια άψυχη γη σε καταπράσινο κήπο.
5. Ο λόγος του δασκάλου.
Επίγραμμα: «... Αλλά η έρημος είναι ο κόσμος του μέλλοντος, δεν έχεις να φοβηθείς τίποτα,
και οι άνθρωποι θα είναι ευγνώμονες όταν ένα δέντρο μεγαλώνει στην έρημο...»
Ο Πλατόνοφ αγαπούσε πολύ όλους τους χαρακτήρες του: τον οδηγό, τον εργάτη, τον στρατιώτη ή τον γέρο. Το καθένα είναι όμορφο με τον δικό του τρόπο. Δεν είναι περίεργο που ένας από τους ήρωες του Πλάτωνα είπε: "Είναι μόνο από ψηλά, φαίνεται, μόνο από ψηλά μπορείτε να δείτε ότι από κάτω υπάρχει μια μάζα, αλλά στην πραγματικότητα, μεμονωμένοι άνθρωποι ζουν κάτω, έχουν τις δικές τους κλίσεις και κάποιος είναι πιο έξυπνος από το άλλο."
Και από όλη αυτή τη μάζα, δεν θα ήθελα να ξεχωρίσω ούτε έναν ήρωα, αλλά μια ηρωίδα της ιστορίας "The Sandy Teacher".
Αυτή η ιστορία γράφτηκε το 1927, σε μια εποχή όχι ακόμη μακριά από την καυτή επαναστατική περίοδο. Οι αναμνήσεις αυτής της εποχής είναι ακόμα ζωντανές, οι απόηχοί της είναι ακόμα ζωντανοί στο The Sandy Teacher.
Αλλά αυτές οι αλλαγές της εποχής δεν άγγιξαν την ίδια τη Maria Nikiforovna Naryshkina. Την έσωσε από αυτόν τον τραυματισμό και ο πατέρας, και ιδιαίτερη πατρίδα, «κουφός, σπαρμένος με την άμμο της επαρχίας Αστραχάν», στεκόμενος «μακριά από τους δρόμους πορείας των ερυθρόλευκων στρατών». Από την παιδική ηλικία, η Μαρία αγαπούσε πολύ τη γεωγραφία. Αυτή η αγάπη την καθόρισε μελλοντικό επάγγελμα.
Τα όνειρά της, οι ιδέες της, το μεγάλωμά της κατά τη διάρκεια των σπουδών της είναι αφιερωμένα σε όλο το πρώτο κεφάλαιο της ιστορίας. Αλλά αυτή τη στιγμή, η Μαίρη δεν προστατεύτηκε από τα άγχη της ζωής με τον ίδιο τρόπο όπως στην παιδική ηλικία. Διαβάζουμε την παρέκκλιση του συγγραφέα για αυτό το θέμα: «Είναι περίεργο που κανείς δεν βοηθά ποτέ σε αυτή την ηλικία νέος άνδραςνα ξεπεράσει τις αγωνίες του. κανείς δεν θα στηρίξει τον λεπτό κορμό που ταράζει τον άνεμο της αμφιβολίας και ταρακουνάει τον σεισμό της ανάπτυξης. Σε μια μεταφορική, μεταφορική μορφή, ο συγγραφέας στοχάζεται τη νεότητα και την ανυπεράσπιστή της. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία σύνδεση με την ιστορική, σύγχρονη περίοδο, που δεν μπορεί να βοηθήσει έναν άνθρωπο να μπει στη ζωή. Οι ελπίδες του Πλάτωνα για αλλαγή της κατάστασης συνδέονται με σκέψεις για το μέλλον: «Κάποτε η νεολαία δεν θα είναι ανυπεράσπιστη».
Και η αγάπη και τα βάσανα της νιότης δεν ήταν ξένα στη Μαρία. Όμως νιώθουμε ότι όλα στη ζωή αυτού του κοριτσιού θα είναι τελείως διαφορετικά από αυτά που έβλεπε στα νιάτα της.
Με μια λέξη, η Maria Naryshkina δεν μπορούσε καν να μαντέψει για τη μοίρα της. Ναι, δεν ήταν όλα εύκολα για εκείνη: η διευθέτηση του σχολείου, η ίδια η δουλειά με τα παιδιά, που στο τέλος εγκατέλειψαν εντελώς το σχολείο, αφού δεν ήταν πια στο χέρι της τον πεινασμένο χειμώνα. «Η δυνατή, χαρούμενη, θαρραλέα φύση της Naryshkina άρχισε να χάνεται και να σβήνει». Το κρύο, η πείνα και η στεναχώρια δεν μπορούσαν να φέρουν άλλα αποτελέσματα. Αλλά το μυαλό έβγαλε τη Μαρία Ναρισκίνα από τη λήθαργο. Συνειδητοποίησε ότι ήταν απαραίτητο να βοηθήσει τους ανθρώπους στον αγώνα ενάντια στην έρημο. Και αυτή η γυναίκα, μια συνηθισμένη δασκάλα της υπαίθρου, πηγαίνει στο περιφερειακό τμήμα δημόσιας εκπαίδευσης για να διδαχθεί να διδάξει «επιστήμη της άμμου». Αλλά της έδωσαν μόνο βιβλία, της συμπεριφέρθηκαν με συμπάθεια και της συμβούλεψαν να ζητήσει βοήθεια από τον γεωπόνο της περιοχής, ο οποίος «έζησε εκατόν πενήντα μίλια μακριά και δεν είχε πάει ποτέ στο Khoshuta μίλια και δεν είχε πάει ποτέ στο Khoshutov». Με αυτό πραγματοποίησαν.
Εδώ βλέπουμε ότι ακόμη και σε μια πραγματική δυσκολία, η κυβέρνηση της δεκαετίας του '20 δεν έκανε τίποτα για να βοηθήσει τους ανθρώπους, ακόμη και τέτοιους εμπνευστές και ακτιβιστές όπως η Μαρία Νικιφόροβνα.
Αλλά αυτή η γυναίκα δεν έχασε όλη της τη δύναμη, την αντοχή και παρόλα αυτά πέτυχε τους δικούς της στόχους. Είναι αλήθεια ότι είχε και φίλους στο χωριό - αυτοί είναι ο Nikita Gavkin, ο Yermolai Kobzev και πολλοί άλλοι. Ωστόσο, η αποκατάσταση της ζωής στο Khoshutov είναι εξ ολοκλήρου η αξία του δάσκαλου της «άμμου». Γεννήθηκε στην έρημο, αλλά έπρεπε να κάνει πόλεμο μαζί της. Και όλα λειτούργησαν: «Οι άποικοι... έγιναν πιο ήρεμοι και πιο ικανοποιητικοί», «το σχολείο ήταν πάντα γεμάτο όχι μόνο από παιδιά, αλλά και από ενήλικες», ακόμη και «η έρημος σταδιακά πρασίνισε και έγινε πιο φιλόξενη».
Αλλά η κύρια δοκιμή ήταν μπροστά από τη Μαρία Νικιφόροβνα. Ήταν λυπηρό και οδυνηρό για εκείνη να συνειδητοποιήσει ότι οι νομάδες επρόκειτο να έρθουν, αν και δεν ήξερε ακόμη τι να περιμένει από αυτούς. Οι παλιοί είπαν: «Θα γίνει πρόβλημα». Και έτσι έγινε. Ορδές νομάδων ήρθαν στις 25 Αυγούστου και ήπιαν όλο το νερό στα πηγάδια, πάτησαν όλο το πράσινο, και ροκάνισαν τα πάντα. Ήταν «η πρώτη, πραγματική θλίψη στη ζωή της Μαρίας Νικηφόροβνα». Και πάλι προσπαθεί να διορθώσει την κατάσταση. Αυτή τη φορά πηγαίνει στον αρχηγό των νομάδων. Με «νεαρή κακία» στην ψυχή της, κατηγορεί τον αρχηγό για απανθρωπιά και κακία. Είναι όμως σοφός και έξυπνος, κάτι που η Μαρία παρατηρεί μόνη της. Και έχει εντελώς διαφορετική άποψη για τον Zavukrono, ο οποίος προσφέρθηκε να αφήσει το Khoshutovo και να πάει σε άλλο μέρος, τη Safuta.
Αυτό έξυπνη γυναίκααποφάσισε να θυσιάσει τον εαυτό της, τη ζωή της για να σώσει το χωριό της. Δεν είναι δύναμη χαρακτήρα να δίνεις όχι μόνο τα νεαρά σου χρόνια, αλλά όλη σου τη ζωή στην υπηρεσία των ανθρώπων, εγκαταλείποντας οικειοθελώς την εξαιρετική ευτυχία; Δεν είναι δύναμη χαρακτήρα να βοηθάς αυτούς που κατέστρεψαν τα επιτεύγματα και τις νίκες σου;
Ακόμη και αυτό το κοντόφθαλμο αφεντικό αναγνώρισε το εκπληκτικό της θάρρος: «Εσύ, Μαρία Νικηφόροβνα, μπορούσες να διαχειριστείς έναν ολόκληρο λαό, όχι ένα σχολείο». Είναι δουλειά της γυναίκας να «διαχειρίζεται τον λαό»; Αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν στις δυνάμεις της, μια απλή δασκάλα, και το πιο σημαντικό, δυνατή γυναίκα.
Πόσα έχει ήδη πετύχει; Αλλά πόσες νίκες έχει ακόμα να κερδίσει... Νομίζω πολλά. Πίστεψε άθελά σου σε ένα τέτοιο άτομο. Μόνο περήφανοι μπορούν να είναι.
Ναι, και η ίδια η Maria Nikiforovna Naryshkina, νομίζω, δεν θα χρειαστεί ποτέ να πει για τον εαυτό της όπως είπε ο Zavokrono: «Για κάποιο λόγο ντρέπομαι». Αυτός, ένας άνθρωπος, στη ζωή του δεν κατάφερε ένα τέτοιο κατόρθωμα, που έκανε και που συνεχίζει να επιτελεί ο απλός «δάσκαλος της άμμου».
1. Ποτίζουμε - ποτίζουμε, μουλιάζουμε με υγρασία.
2. Shelyuga - είδη δέντρων και θάμνων του γένους ιτιών.
3. Φουλ - που εκπέμπει μια αποκρουστική μυρωδιά.
4. ροκανίζω - ροκανίζω, φάω.
5. Εκβιάστηκε από τον εαυτό της - γέννησε, μεγάλωσε.
6. Σαλτί - άφθονη στις ρίζες των ποωδών φυτών.
Εργασίες: Απάντηση σε ερωτήσεις
1. Ποιο χαρακτηριστικό της προσωπικότητας της Maria Naryshkina είναι, κατά τη γνώμη σας, το κύριο;
2. Ποιες λέξεις ή επεισόδια αποκαλύπτουν ότι η Μαρία κατανοεί το νόημα της ζωής πιο ξεκάθαρα από άλλα;
3. Γιατί η Μαρία αποφάσισε ότι «το κύριο μάθημα στο σχολείο πρέπει να είναι η εκπαίδευση στην καταπολέμηση της άμμου, η εκπαίδευση στην τέχνη της μετατροπής της ερήμου σε ζωντανή γη»; Πώς καταλαβαίνετε τις ακόλουθες λέξεις: «Η έρημος είναι ο κόσμος του μέλλοντος…»;
4. Διαβάστε τον διάλογο της Μαίρης με τον αρχηγό των νομάδων. Γιατί η Μαρία «νόμιζε κρυφά ότι ο αρχηγός είναι έξυπνος ...»;
5. Τι πιστεύετε η κύρια ιδέαιστορία "Sand δάσκαλος"; Προσδιορίστε το θέμα, το ιδεολογικό και καλλιτεχνικό περιεχόμενο της ιστορίας.
Σχέδιο:
1. Σπουδές σε παιδαγωγικά μαθήματα
2. Άφιξη στο Khoshutovo
3. Η απόφαση να πολεμήσουμε την άμμο. Όλη η Λαϊκή Πάλη
4. Ζημιά που φέρνουν οι νομάδες
5. Μια ζωή αφιερωμένη στον αγώνα να μεταμορφωθεί η έρημος σε έναν μελλοντικό κόσμο
Εργασία για το σπίτι:αναδιήγηση του περιεχομένου της ιστορίας "The Sandy Teacher", διαβάζοντας άλλες ιστορίες του συγγραφέα Platonov.
Η ιστορία του A.P. Ο "Sandy Teacher" του Platonov γράφτηκε το 1927, αλλά όσον αφορά τα προβλήματά του και τη στάση του συγγραφέα που εκφράζεται απέναντί του, αυτή η ιστορία μοιάζει περισσότερο με τα έργα του Platonov στις αρχές της δεκαετίας του '20. Στη συνέχεια, η κοσμοθεωρία του αρχάριου συγγραφέα επέτρεψε στους κριτικούς να τον αποκαλούν ονειροπόλο και «περιβαλλοντολόγο ολόκληρου του πλανήτη». Μιλώντας για την ανθρώπινη ζωή στη Γη, ο νεαρός συγγραφέας βλέπει πόσα μέρη στον πλανήτη και, ειδικότερα, στη Ρωσία, είναι ακατάλληλα για ανθρώπινη ζωή. Τούντρα, ελώδεις περιοχές, άνυδρες στέπες, έρημοι - όλα αυτά ένα άτομο θα μπορούσε να μεταμορφώσει κατευθύνοντας την ενέργειά του στη σωστή κατεύθυνση και χρησιμοποιώντας τα τελευταία επιτεύγματα της επιστήμης. Ηλεκτρισμός, βελτίωση ολόκληρης της χώρας, υδραυλική μηχανική - αυτό είναι που ανησυχεί νεαρός ονειροπόλοςτου φαίνεται απαραίτητο. Αλλά πρωταγωνιστικός ρόλοςοι άνθρωποι πρέπει να παίξουν σε αυτούς τους μετασχηματισμούς. " Μικρός άντρας«Θα έπρεπε να «ξυπνήσει», να νιώθει δημιουργός, άνθρωπος για τον οποίο έγινε η επανάσταση. Ακριβώς ένα τέτοιο πρόσωπο εμφανίζεται στον αναγνώστη η ηρωίδα της ιστορίας "The Sandy Teacher". Στην αρχή της ιστορίας, η εικοσάχρονη Maria Naryshkina αποφοίτησε από παιδαγωγικά μαθήματα και έλαβε μια εργασία, όπως πολλοί από τους φίλους της. Ο συγγραφέας τονίζει ότι εξωτερικά η ηρωίδα είναι «ένας νέος υγιής άντρας, σαν νέος, με δυνατούς μύες και γερά πόδια». Ένα τέτοιο πορτρέτο δεν είναι τυχαίο. Η υγεία και η δύναμη της νεολαίας - αυτό είναι το ιδανικό της δεκαετίας του '20, όπου δεν υπάρχει χώρος για αδύναμη θηλυκότητα και ευαισθησία. Στη ζωή της ηρωίδας υπήρχαν, φυσικά, εμπειρίες, αλλά μετριάστηκαν το χαρακτήρα της, ανέπτυξαν μια «ιδέα ζωής», της έδωσαν εμπιστοσύνη και σταθερότητα στις αποφάσεις της. Και όταν την έστειλαν σε ένα μακρινό χωριό «στα σύνορα με τη νεκρή έρημο της Κεντρικής Ασίας», αυτό δεν έσπασε τη θέληση του κοριτσιού. Η Μαρία Νικηφόροβνα βλέπει ακραία φτώχεια, «βαριά και σχεδόν περιττή δουλειά» των αγροτών, που καθημερινά απομακρύνουν μέρη γεμάτα άμμο. Βλέπει πώς τα παιδιά στα μαθήματά της χάνουν το ενδιαφέρον τους για τα παραμύθια, πώς χάνουν βάρος μπροστά στα μάτια της. Καταλαβαίνει ότι σε αυτό το χωριό, «καταδικασμένο σε εξαφάνιση», κάτι πρέπει να γίνει: «δεν μπορείς να διδάξεις πεινασμένα και άρρωστα παιδιά». Δεν το βάζει κάτω, αλλά καλεί τους αγρότες να το κάνουν έντονη δραστηριότητα- ασχοληθείτε με την άμμο. Και παρόλο που οι χωρικοί δεν την πίστεψαν, συμφώνησαν μαζί της.
Η Μαρία Νικιφόροβνα είναι άτομο ενεργού δράσης. Απευθύνεται στις αρχές, στο περιφερειακό τμήμα δημόσιας εκπαίδευσης και δεν χάνει την καρδιά της γιατί της δίνονται μόνο επίσημες συμβουλές. Μαζί με τους χωρικούς, φυτεύει θάμνους και οργανώνει ένα φυτώριο πεύκου. Κατάφερε να αλλάξει ολόκληρη τη ζωή του χωριού: οι αγρότες είχαν την ευκαιρία να κερδίσουν επιπλέον χρήματα, "άρχισαν να ζουν πιο ήρεμα και πιο ικανοποιητικά"
Η άφιξη των νομάδων προκαλεί το πιο τρομερό χτύπημα στη Μαρία Νικηφόροβνα: μετά από τρεις ημέρες δεν είχε απομείνει τίποτα από τις φυτείες, το νερό στα πηγάδια εξαφανίστηκε. Πετώντας "από αυτή την πρώτη, πραγματική θλίψη στη ζωή της", η κοπέλα πηγαίνει στον αρχηγό των νομάδων - όχι για να παραπονεθεί και να κλάψει, πηγαίνει "με νεαρή κακία". Αλλά έχοντας ακούσει τα επιχειρήματα του αρχηγού: «Αυτός που πεινάει και τρώει το χορτάρι της πατρίδας δεν είναι εγκληματίας», παραδέχεται κρυφά ότι είχε δίκιο, αλλά και πάλι δεν το βάζει κάτω. Πάλι πηγαίνει στον αρχηγό της περιφέρειας και ακούει απροσδόκητη προσφορά: να μεταφερθούν σε ένα ακόμη πιο μακρινό χωριό, όπου ζουν «νομάδες που μεταβαίνουν σε έναν οικείο τρόπο ζωής». Εάν αυτά τα μέρη μεταμορφώνονταν με τον ίδιο τρόπο, τότε οι υπόλοιποι νομάδες θα εγκαταστάθηκαν σε αυτά τα εδάφη. Και φυσικά, το κορίτσι δεν μπορεί παρά να διστάσει: είναι πραγματικά απαραίτητο να θάψει τα νιάτα της σε αυτή την ερημιά; Θα ήθελε προσωπική ευτυχία, μια οικογένεια, αλλά, κατανοώντας «όλη την απελπιστική μοίρα των δύο λαών, στριμωγμένη στους αμμόλοφους της άμμου», συμφωνεί. Κοιτάζει πραγματικά τα πράγματα και υπόσχεται να έρθει στην περιοχή σε 50 χρόνια «όχι κατά μήκος της άμμου, αλλά κατά μήκος του δασικού δρόμου», συνειδητοποιώντας πόσο χρόνο και δουλειά θα χρειαστεί. Αυτός όμως είναι ο χαρακτήρας ενός μαχητή, ενός δυνατού άνδρα που δεν τα παρατάει σε καμία περίπτωση. Έχει ισχυρή θέληση και αίσθημα καθήκοντος που υπερισχύει των προσωπικών αδυναμιών. Επομένως, η μάνατζερ έχει σίγουρα δίκιο όταν λέει ότι «θα διαχειριζόταν ολόκληρο τον κόσμο, όχι το σχολείο». Το «ανθρωπάκι» που διαφυλάσσει συνειδητά τα επιτεύγματα της επανάστασης θα μπορέσει να μεταμορφώσει τον κόσμο για χάρη της ευτυχίας του λαού του. Στην ιστορία "The Sandy Teacher", μια νεαρή γυναίκα γίνεται ένα τέτοιο άτομο και η σταθερότητα και η αποφασιστικότητα του χαρακτήρα της είναι άξια σεβασμού και θαυμασμού.
