Raskolnikov, Rodion Romanovich. Μιλώντας ονόματα και επώνυμα στο μυθιστόρημα F

λογοτεχνικός χαρακτήραςΟ Ροντιόν Ρασκόλνικοφ είναι μια δύσκολη εικόνα. Πολλοί τον θεωρούν τον πιο αμφιλεγόμενο χαρακτήρα στους Ρώσους λογοτεχνία XIX V. Τι είδους ήρωας είναι αυτός, ποια είναι η ουσία της πνευματικής του ρίψης και τι έγκλημα διέπραξε; Ας το δούμε αυτό.

Ποιος είναι ο Rodion Raskolnikov

Πριν εξετάσουμε την εικόνα του Ροντιόν Ρασκόλνικοφ στο μυθιστόρημα του Φ. Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και Τιμωρία", αξίζει να μάθουμε για τη βιογραφία του.

Ο Rodion Romanovich Raskolnikov είναι ένας 23χρονος φοιτητής της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης. Είναι όμορφος, έξυπνος και μορφωμένος. Προερχόμενος από μια φτωχή μικροαστική οικογένεια, ο Ρασκόλνικοφ έφτασε στη βόρεια πρωτεύουσα της Ρωσίας σε ηλικία 21 ετών.

Δεδομένου ότι ο πατέρας του πέθανε λίγα χρόνια νωρίτερα και η μητέρα και η αδερφή του ζουν πολύ μέτρια, ο νεαρός άνδρας έπρεπε να βασιστεί μόνο στις δικές του δυνάμεις.

Η ζωή και η φοίτηση στην Αγία Πετρούπολη ήταν αρκετά ακριβή και για να βγάλει χρήματα ο νεαρός επαρχιώτης παρέδιδε ιδιαίτερα μαθήματα σε ευγενή παιδιά. Ωστόσο, η κούραση και η εξάντληση του σώματος οδήγησαν στο γεγονός ότι ο νεαρός αρρώστησε βαριά και έπεσε σε βαθιά κατάθλιψη.

Έχοντας σταματήσει να διδάσκει, ο Ροντιόν έχασε τη μοναδική του πηγή εισοδήματος και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τις σπουδές του. Όντας σε δύσκολη ηθική κατάσταση, σχεδίασε και πραγματοποίησε τη δολοφονία και τη ληστεία ενός παλιού τοκογλύφου. Ωστόσο, λόγω της εμφάνισης ενός ανεπιθύμητου μάρτυρα, ο νεαρός αναγκάστηκε να τη σκοτώσει.

Στο μεγαλύτερο μέρος του μυθιστορήματος, ο Ρασκόλνικοφ αναλύει την πράξη του από διαφορετικές οπτικές γωνίες και προσπαθεί να βρει μια δικαιολογία και μια τιμωρία για τον εαυτό του. Αυτή τη στιγμή, σώζει την αδερφή του από τον γάμο που της επιβλήθηκε και βρίσκει για αυτήν έναν άξιο και αγαπημένο σύζυγο.

Επιπλέον, βοηθά την οικογένεια μιας πόρνης που ονομάζεται Sonya Marmeladova και την ερωτεύεται. Το κορίτσι βοηθά τον ήρωα να συνειδητοποιήσει την ενοχή του. Υπό την επιρροή της, ο Ροντιόν παραδίδεται στην αστυνομία και πηγαίνει σε σκληρά έργα. Η κοπέλα τον ακολουθεί και βοηθά τον Ρασκόλνικοφ να βρει τη δύναμη για μελλοντικά επιτεύγματα.

Ποιος ήταν το πρωτότυπο του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος "Έγκλημα και Τιμωρία"

Η εικόνα του Ρασκόλνικοφ του Φ. Ντοστογιέφσκι ελήφθη από πραγματική ζωή. Έτσι, το 1865, κάποιος Gerasim Chistov, κατά τη διάρκεια μιας ληστείας, σκότωσε δύο υπηρέτριες με ένα τσεκούρι. Ήταν αυτός που έγινε το πρωτότυπο του Rodion Raskolnikov. Άλλωστε, ο Τσιστόφ ήταν Παλιόπιστος, δηλαδή «σχισματικός» – εξ ου και το όνομα του ήρωα του μυθιστορήματος.

Η θεωρία της επιλογής κάποιου ως αμυντική αντίδραση στην αδικία του κόσμου

Αναλύοντας την εικόνα του Ρασκόλνικοφ στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία", πρώτα απ 'όλα, αξίζει να προσέξουμε πώς ένας καλόβολος νεαρός από μια αξιοπρεπή οικογένεια αποφάσισε να γίνει δολοφόνος.

Εκείνα τα χρόνια, το έργο «Η ζωή του Ιουλίου Καίσαρα», γραμμένο από τον Ναπολέοντα Γ', ήταν δημοφιλές στη Ρωσία. Ο συγγραφέας υποστήριξε ότι οι άνθρωποι χωρίζονται σε απλούς ανθρώπους και σε άτομα που δημιουργούν ιστορία. Αυτοί οι εκλεκτοί μπορούν να αγνοήσουν τους νόμους και να πάνε στον στόχο τους, μη σταματώντας σε φόνους, κλοπές και άλλα εγκλήματα.

Αυτό το βιβλίο, κατά τα χρόνια της συγγραφής του Crime and Punishment, ήταν πολύ δημοφιλές Ρωσική Αυτοκρατορία, και επομένως πολλοί διανοούμενοι φαντάζονταν ότι ήταν ακριβώς αυτοί οι «εκλεκτοί».

Το ίδιο και ο Ρασκόλνικοφ. Ωστόσο, το πάθος του για τις ιδέες του Ναπολέοντα Γ' είχε διαφορετικό υπόβαθρο. Όπως προαναφέρθηκε, ο ήρωας ήταν ένας επαρχιώτης που είχε φτάσει πρόσφατα στην πρωτεύουσα. Αν κρίνουμε από την καλή του διάθεση, την οποία (παρά δικές του επιθυμίες) δείχνει συχνά στο μυθιστόρημα (βοήθησε τη Sonya με την κηδεία, σώθηκε άγνωστο κορίτσιαπό ένα απατεώνα), αρχικά ο νεαρός άνδρας ήταν γεμάτος από τις πιο λαμπρές ελπίδες και σχέδια.

Όμως, έχοντας ζήσει στην πρωτεύουσα για αρκετά χρόνια, πείστηκε για την ανηθικότητα και την επιθετικότητα των κατοίκων της. Όντας ένα πολύ ηθικό άτομο, ο Rodion Romanovich δεν μπόρεσε ποτέ να προσαρμοστεί σε μια τέτοια ζωή. Ως αποτέλεσμα, κατέληξε στο περιθώριο: άρρωστος και χωρίς χρήματα.

Αυτή τη στιγμή, η ευαίσθητη νεανική ψυχή, ανίκανη να δεχτεί την περιρρέουσα πραγματικότητα, άρχισε να αναζητά παρηγοριά, που ήταν για αυτήν η ιδέα της επιλογής, που εξέφρασε ο Ναπολέοντας Γ'.

Από τη μια, αυτή η πεποίθηση βοήθησε τον Ρασκόλνικοφ να αποδεχθεί την πραγματικότητα γύρω του και να μην τρελαθεί. Από την άλλη, έγινε δηλητήριο για την ψυχή του. Άλλωστε, θέλοντας να δοκιμάσει τον εαυτό του, ο ήρωας αποφάσισε να σκοτώσει.

Ο φόνος ως δοκιμασία του εαυτού του

Έχοντας εξετάσει τις προϋποθέσεις για τη διάπραξη ενός εγκλήματος από τον πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος, αξίζει να προχωρήσουμε στην ίδια τη δολοφονία, η οποία έγινε σημείο καμπής που επηρέασε την εικόνα του Rodion Raskolnikov.

Έχοντας αναλάβει αυτή την αποστολή, ο Ρασκόλνικοφ φαντάζεται ότι κάνει μια καλή πράξη, γιατί σώζει τον ταπεινωμένο και προσβεβλημένο από τον ενεχυροδανειστή- βασανιστή. Ωστόσο, οι Ανώτερες δυνάμεις δείχνουν στον ήρωα όλη την ασημαντότητα της πράξης του. Πράγματι, λόγω της περισπασμού του, η διαταραγμένη αδερφή της γριάς γίνεται μάρτυρας του φόνου. Και τώρα, για να σώσει το δέρμα του, ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ αναγκάζεται να τη σκοτώσει κι εκείνη.

Ως αποτέλεσμα, αντί να γίνει μαχητής κατά της αδικίας, ο Ρασκόλνικοφ γίνεται ένας κοινός δειλός, όχι καλύτερος από το θύμα του. Άλλωστε, για δικό του όφελος, αφαιρεί τη ζωή μιας αθώας Lizaveta.

Έγκλημα και τιμωρία του Ρασκόλνικοφ

Μετά την τέλεια εικόνα του Ρασκόλνικοφ στο μυθιστόρημα, αποκτά μια ορισμένη δυαδικότητα, σαν ο ήρωας να βρίσκεται σε σταυροδρόμι.

Προσπαθεί να καταλάβει αν μπορεί να συνεχίσει να ζει με τέτοιο λεκέ στη συνείδησή του ή αν χρειάζεται να ομολογήσει και να εξιλεωθεί για την ενοχή του. Βασανισμένος από πόνους συνείδησης, ο Ρόντιον συνειδητοποιεί όλο και περισσότερο ότι δεν είναι σαν τους ήρωές του, κοιμάται ήσυχος, έχοντας στείλει στο θάνατο χιλιάδες αθώους ανθρώπους. Άλλωστε, έχοντας σκοτώσει μόνο δύο γυναίκες, δεν μπορεί να το συγχωρήσει στον εαυτό του αυτό.

Νιώθοντας ένοχος, απομακρύνεται από τους ανθρώπους, αλλά ταυτόχρονα αναζητά ένα συγγενικό πνεύμα. Γίνεται Sonya Marmeladova - ένα κορίτσι που πήγε στο πάνελ για να σώσει τους συγγενείς της από την πείνα.

Rodion Raskolnikov και Sonechka Marmeladova

Είναι η αμαρτωλότητά της που γίνεται αυτό που ελκύει τον Ρασκόλνικοφ. Άλλωστε, όπως κι εκείνος, η κοπέλα έχει αμαρτήσει και νιώθει ενοχές. Έτσι, νιώθοντας ντροπή για αυτό που έκανε, θα μπορέσει να τον καταλάβει. Αυτά τα επιχειρήματα γίνονται ο λόγος που ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ ομολογεί το κορίτσι στο φόνο.

Η εικόνα της Sonechka Marmeladova αυτή τη στιγμή είναι αντίθετη με τον κύριο χαρακτήρα. Από τη μια τον λυπάται και τον καταλαβαίνει. Από την άλλη όμως καλεί τον Ροδίων να ομολογήσει και να τιμωρηθεί.

Σε όλο το δεύτερο μισό του μυθιστορήματος, και ειδικά στο φινάλε, υπάρχει μια αντίθεση: ο Ρασκόλνικοφ είναι η εικόνα της Σόνια. Έχοντας ερωτευτεί τον Ροντίων και αναγκάζοντάς τον να ομολογήσει, η κοπέλα αναλαμβάνει μέρος της ενοχής του. Πηγαίνει οικειοθελώς στη Σιβηρία, όπου εξορίζεται ο αγαπημένος της. Και, παρά την παραμέλησή του, συνεχίζει να τον φροντίζει. Είναι η ανιδιοτέλειά της που βοηθά τον Ρασκόλνικοφ (μπλεγμένο στις φιλοσοφίες και τον ηθικό αυτομαστίγωση του) να πιστέψει στον Θεό και να βρει τη δύναμη να συνεχίσει να ζήσει.

Rodion Raskolnikov και Svidrigailov: οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος

Για να αποκαλύψει καλύτερα την αυταπάτη του πρωταγωνιστή, ο Ντοστογιέφσκι εισήγαγε την εικόνα του Σβιτριγκάιλοφ στο μυθιστόρημα Έγκλημα και Τιμωρία. Αν και τα ιδανικά του μοιάζουν να διαφέρουν από τους Ροντιονόφ, η βασική αρχή που καθοδηγείται από αυτόν είναι ότι μπορείς να κάνεις το κακό αν ο απώτερος στόχος είναι το καλό. Στην περίπτωση αυτού του χαρακτήρα, οι κακές του πράξεις κάθε άλλο παρά μεμονωμένες: ήταν απατεώνας, σκότωσε άθελά του έναν υπηρέτη και, ίσως, «βοήθησε» τη γυναίκα του να πάει στον άλλο κόσμο.

Στην αρχή φαίνεται ότι δεν είναι ο ίδιος με τον Ρασκόλνικοφ. Η εικόνα του είναι το εντελώς αντίθετο του Ροδίων, όπως στο εμφάνιση(γέρος, αλλά περιποιημένος και απίστευτα εμφανίσιμος), και στη συμπεριφορά (έχει τις σωστές διασυνδέσεις, κατανοεί τέλεια την ψυχολογία των ανθρώπων και ξέρει πώς να πετύχει τη δική του). Εξάλλου, για πολύ καιρόΟ Σβιτριγκάιλοφ πείθει επιτυχώς τόσο τον Ρασκόλνικοφ όσο και τον εαυτό του ότι η ενοχή του είναι ξένη και η μόνη του αδυναμία είναι οι ακατανίκητες επιθυμίες του. Ωστόσο, όσο πιο κοντά στο φινάλε, αυτή η ψευδαίσθηση διαλύεται.

Βασανισμένος από ενοχές για τον θάνατο της γυναίκας του ήρωα, τον στοιχειώνουν οι παραισθήσεις με την εικόνα της. Επιπλέον, ο χαρακτήρας όχι μόνο κρατά το μυστικό του Rodion (χωρίς να απαιτεί τίποτα σε αντάλλαγμα), αλλά βοηθά επίσης τη Sonechka με χρήματα, σαν να μετανοούσε που δεν μπορούσε να δεχτεί την τιμωρία για τα παραπτώματα του εγκαίρως.

Αρκετά ενδιαφέρουσα είναι η αντίθεση γραμμές αγάπης Raskolnikov και Svidrigailov. Έτσι, έχοντας ερωτευτεί τη Sonya, ο Rodion ρίχνει λίγο από το μαρτύριο του πάνω της, λέγοντάς της την αλήθεια για το έγκλημά του. Η σχέση τους μπορεί να περιγραφεί με τα λόγια του Σαίξπηρ: «Με ερωτεύτηκε για μαρτύρια και εγώ την αγάπησα για συμπόνια για αυτούς».

Η σχέση του Svidrigailov με την Dunya ξεκινά με παρόμοια νότα. Γνωρισμένος καλά στη γυναικεία ψυχολογία, ο άντρας απεικονίζει έναν απατεώνα που αναζητά τη λύτρωση. Λυπώντας τον και ονειρευόμενος να τον βάλει στο σωστό δρόμο, η Ντούνια τον ερωτεύεται. Αλλά συνειδητοποιώντας ότι εξαπατήθηκε, κρύβεται από τον εραστή της.

Στη διάρκεια τελευταία συνάντησηΟ Arkady Ivanovich καταφέρνει να πάρει ένα είδος αναγνώρισης των συναισθημάτων του από το κορίτσι. Ωστόσο, συνειδητοποιώντας ότι, παρά την αμοιβαία αγάπη τους, δεν έχουν μέλλον λόγω του παρελθόντος του, ο Svidrigailov αφήνει τον Dunya να φύγει, αποφασίζοντας να απαντήσει μόνος του για τις αμαρτίες του. Όμως, σε αντίθεση με τον Ροντιόν, δεν πιστεύει πραγματικά στη λύτρωση και στην πιθανότητα να ξεκινήσει μια νέα ζωή, έτσι αυτοκτονεί.

Ποιο είναι το πιθανό μέλλον των χαρακτήρων του μυθιστορήματος

Ο Φ. Ντοστογιέφσκι άφησε ανοιχτό το τέλος του μυθιστορήματός του, λέγοντας μόνο αυτό στους αναγνώστες κύριος χαρακτήραςΜετάνιωσε για την πράξη του και πίστεψε στον Θεό. Αλλά έχει αλλάξει πραγματικά ο Ροντιόν Ρομάνοβιτς; Δεν αρνήθηκε την ιδέα του, επιλέγοντας για ένα μεγάλο κατόρθωμα, προσαρμόζοντάς την μόνο στη χριστιανική πίστη.

Είναι αρκετά δυνατός για να ξεκινήσει πραγματικά νέα ζωή? Πράγματι, στο παρελθόν, αυτός ο χαρακτήρας έχει επανειλημμένα αποδείξει την ευθραυστότητα των πεποιθήσεών του και την τάση να υποκύπτει στις δυσκολίες. Για παράδειγμα, με οικονομικά προβλήματα, αντί να ψάχνει τρόπους να τα λύσει, εγκατέλειψε τις σπουδές του και σταμάτησε να εργάζεται. Αν όχι για τη Sonya, ίσως δεν θα είχε ομολογήσει, αλλά αυτοπυροβολήθηκε, για αδελφοσύνη με τον Svidrigalov.

Με ένα τόσο μακριά από αισιόδοξο μέλλον, μια ελπίδα για την αγάπη της Sonechka. Άλλωστε, είναι αυτή που στο μυθιστόρημα δείχνει αληθινή πίστη και αρχοντιά. Παλεύοντας με οικονομικές δυσκολίες, η κοπέλα δεν πέφτει σε φιλοσοφίες, αλλά πουλά την τιμή της. Και γίνοντας πόρνη, αγωνίζεται να σώσει την ψυχή της.

Αναλαμβάνοντας την ευθύνη για τον αγαπημένο της, έχει την ευκαιρία να ξεκινήσει εκ νέου τη ζωή - η Svidrigailov παρέχει στους συγγενείς της χρήματα και παρέχει επίσης οικονομική βοήθεια στο ίδιο το κορίτσι, γνωρίζοντας την πρόθεσή της να ακολουθήσει τον Rodion σε σκληρή εργασία. Και μια φορά σε σκληρή εργασία, ανάμεσα στα κατακάθια της κοινωνίας, η Sonya προσπαθεί να βοηθήσει τον καθένα από αυτούς. Με άλλα λόγια, αυτή η ηρωίδα δεν προετοιμάζεται για κάποιο μεγάλο κατόρθωμα προς όφελος της ανθρωπότητας, αλλά το καταφέρνει καθημερινά. Η «Αγάπη της... ενεργή είναι δουλειά και αντοχή...», ενώ στο Ροδίων είναι «ονειροπόλα, λαχταράει γρήγορο κατόρθωμα, γρήγορα ικανοποιείται και όλοι να τον κοιτάζουν». Θα μάθει ο Ροντιόν σοφία και ταπεινότητα από τη Σόνια ή θα συνεχίσει να ονειρεύεται ένα κατόρθωμα; Θα δείξει την ώρα.

Καλλιτέχνες που ενσάρκωσαν την εικόνα του Rodion Raskolnikov στην κινηματογραφική οθόνη

Το μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία" είναι ένα από τα πιο διάσημα μεταξύ της κληρονομιάς του Ντοστογιέφσκι.

Ως εκ τούτου, έχει γυριστεί περισσότερες από μία φορές, όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στο εξωτερικό.

Πλέον διάσημους ερμηνευτέςΟι ρόλοι του Rodion Raskolnikov είναι οι Robert Hossein, Georgy Taratorkin και Vladimir Koshevoy.

Με τον περήφανο ρομαντικό Ροντιόν Ρασκόλνικοφ, που φαντάζεται τον εαυτό του «διαιτητή της μοίρας», οι μαθητές γνωρίζονται στη 10η δημοτικού. Η ιστορία της δολοφονίας ενός παλιού ενεχυροδανειστή, που συνέβη στην Αγία Πετρούπολη στα μέσα της δεκαετίας του '60 του 19ου αιώνα, δεν αφήνει κανέναν αδιάφορο. έδωσε τα περισσότερα στην παγκόσμια λογοτεχνία φωτεινός εκπρόσωποςπροσωπικότητα στην οποία «ο διάβολος πολεμά με τον Θεό».

Ιστορία της δημιουργίας

Το δικό σου διάσημο έργο, που είναι σεβαστό σε κάθε γωνιά του κόσμου, ο Fyodor Mikhailovich συνέλαβε με σκληρή εργασία, όπου προσγειώθηκε για τη συμμετοχή του στον κύκλο Petrashevsky. Το 1859, ο συγγραφέας του άφθαρτου μυθιστορήματος έγραψε στον αδελφό του από την εξορία στο Τβερ:

«Τον Δεκέμβριο θα ξεκινήσω ένα μυθιστόρημα. (...) Σας είπα για μια εξομολόγηση-μυθιστόρημα που ήθελα να γράψω τελικά, λέγοντας ότι πρέπει ακόμα να το περάσετε μόνοι σας. Όλη μου η καρδιά με αίμα θα βασιστεί σε αυτό το μυθιστόρημα. Το συνέλαβα ξαπλωμένος στην κουκέτα, σε μια δύσκολη στιγμή θλίψης και αυτοδιάσπασης.

Η σκληρή εργασιακή εμπειρία άλλαξε ριζικά τις πεποιθήσεις του συγγραφέα. Εδώ συναντήθηκε με προσωπικότητες που κατέκτησαν τον Ντοστογιέφσκι με τη δύναμη του πνεύματος - αυτή η πνευματική εμπειρία έμελλε να αποτελέσει τη βάση του νέου μυθιστορήματος. Ωστόσο, η γέννησή του καθυστέρησε για έξι χρόνια, και μόνο αντιμέτωπος με την παντελή έλλειψη χρημάτων, ο «γονέας» πήρε το στυλό.

Η εικόνα του βασικού χαρακτήρα προτάθηκε από την ίδια τη ζωή. Στις αρχές του 1865, οι εφημερίδες ήταν γεμάτες από τη φρικιαστική είδηση ​​ότι ένας νεαρός Μοσχοβίτης ονόματι Gerasim Chistov είχε σκοτώσει μια πλύστρα και μια μαγείρισσα που απασχολούσε μια αστική γυναίκα με τσεκούρι. Από τα σεντούκια των γυναικών εξαφανίστηκαν χρυσά και ασημένια αντικείμενα, καθώς και όλα τα χρήματα.

Η λίστα με τα πρωτότυπα συμπληρώθηκε από τον Γάλλο δολοφόνο. Από τον Pierre-Francois Lacener, ο Ντοστογιέφσκι δανείστηκε τα «υψηλά ιδανικά» στα υποκείμενα εγκλήματα. Ο άνδρας δεν είδε κάτι κατακριτέο στις δολοφονίες του, εξάλλου τις δικαίωσε αποκαλώντας τον εαυτό του «θύμα της κοινωνίας».

Και ο κύριος πυρήνας του μυθιστορήματος εμφανίστηκε μετά τη δημοσίευση του βιβλίου "The Life of Julius Caesar", στο οποίο ο αυτοκράτορας εκφράζει την ιδέα ότι οι ισχυροί αυτού του κόσμου, σε αντίθεση με τη "γκρίζα μάζα των απλών ανθρώπων", έχουν τον τίτλο να ποδοπατήσει ηθικές αξίεςκαι ακόμη και να σκοτώσουν αν το κρίνουν κατάλληλο. Από εδώ προήλθε η θεωρία του Ρασκόλνικοφ για τον «υπεράνθρωπο».

Στην αρχή το «Έγκλημα και Τιμωρία» επινοήθηκε με τη μορφή εξομολόγησης του πρωταγωνιστή, που δεν ξεπερνούσε σε όγκο πέντε-έξι τυπωμένα φύλλα. Ο συγγραφέας έκαψε αλύπητα την τελική αρχική έκδοση και άρχισε να εργάζεται σε μια διευρυμένη έκδοση, το πρώτο κεφάλαιο της οποίας εμφανίστηκε τον Ιανουάριο του 1866 στο περιοδικό Russky Vestnik. Μετά από 12 μήνες, ο Ντοστογιέφσκι έβαλε τέλος στο επόμενο έργο, που αποτελείται από έξι μέρη και έναν επίλογο.

Βιογραφία και πλοκή

Η ζωή του Ρασκόλνικοφ είναι αξιοζήλευτη, όπως όλων των νέων από φτωχές οικογένειες του 19ου αιώνα. Ο Rodion Romanovich σπούδασε νομικά στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, αλλά λόγω ακραίας ανάγκης, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τις σπουδές του. Ο νεαρός άνδρας ζούσε σε μια στενή ντουλάπα στη σοφίτα κοντά στην πλατεία Sennaya. Κάποτε έβαλε ενέχυρο το τελευταίο πολύτιμο πράγμα - το ασημένιο ρολόι του πατέρα του - στην παλιά ενεχυροδανείστρια Αλένα Ιβάνοβνα, και το ίδιο απόγευμα σε μια ταβέρνα συνάντησε έναν μεθυσμένο άνεργο, έναν πρώην τιμητικό σύμβουλο Μαρμελάντοφ. Μίλησε για την τρομερή τραγωδία της οικογένειας: από έλλειψη χρημάτων, η σύζυγος έστειλε την κόρη της Sonya στο πάνελ.

Την επόμενη μέρα, ο Ρασκόλνικοφ έλαβε ένα γράμμα από τη μητέρα του, το οποίο περιέγραφε τα προβλήματα της οικογένειάς του. Για να τα βγάλει πέρα, η αδελφή Dunya πρόκειται να παντρευτεί τη συνετή και όχι πια νεαρή δικαστική σύμβουλο Luzhin. Με άλλα λόγια, το κορίτσι θα πουληθεί και με τα έσοδα ο Ροντιόν θα έχει την ευκαιρία να συνεχίσει τις σπουδές του στο πανεπιστήμιο.

Ο στόχος να σκοτώσει και να ληστέψει τον ενεχυροδανειστή, που γεννήθηκε πριν ακόμη γνωρίσει τον Μαρμελάντοφ και τα νέα από το σπίτι, έγινε ισχυρότερος. Στην καρδιά του, ο Ροντιόν βιώνει έναν αγώνα μεταξύ της αηδίας για μια αιματηρή πράξη και της μεγάλης ιδέας για τη διάσωση αθώων κοριτσιών που, με τη θέληση της μοίρας, παίζουν το ρόλο των θυμάτων.

Ωστόσο, ο Ρασκόλνικοφ σκότωσε τη γριά, και ταυτόχρονα την πράο της μικρότερη αδερφήΗ Lizaveta, που ήρθε στο διαμέρισμα τη λάθος στιγμή. Ο νεαρός έκρυψε τα κλοπιμαία σε μια τρύπα κάτω από την ταπετσαρία, χωρίς καν να μάθει πόσο πλούσιος ήταν τώρα. Αργότερα, έκρυψε με σύνεση τα χρήματα και τα πράγματα σε μια από τις αυλές της Αγίας Πετρούπολης.

Μετά τη δολοφονία του Ρασκόλνικοφ, πλησιάζουν βαθιές πνευματικές εμπειρίες. Ο νεαρός επρόκειτο να πνιγεί μόνος του, αλλά άλλαξε γνώμη. Νιώθει μια ανυπέρβλητη άβυσσο μεταξύ του εαυτού του και των ανθρώπων, πέφτει σε πυρετό και παραλίγο να ομολογήσει τον φόνο στον υπάλληλο του αστυνομικού τμήματος.

Εξαντλημένος από φόβο και ταυτόχρονα από δίψα για έκθεση, ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ ομολόγησε τη δολοφονία. Το συμπονετικό κορίτσι δεν μπορούσε να πειστεί νέος άνδραςνα προσέλθει στην αστυνομία με ομολογία, γιατί σκόπευε «ακόμα να τσακωθεί». Σύντομα όμως δεν άντεξε, πληρώνοντας το διπλό φόνο με σκληρή δουλειά στη Σιβηρία. Η Sonya πήγε πίσω από τον Raskolnikov, εγκαταστάθηκε κοντά στον τόπο της φυλάκισής του.

Εικόνα και κύρια ιδέα

Ο Ντοστογιέφσκι δίνει ακριβής περιγραφήΗ εμφάνιση του Ρασκόλνικοφ: αυτός είναι ένας όμορφος νεαρός άνδρας με λεπτά χαρακτηριστικά και σκούρα μάτια, ψηλότερος από τον μέσο όρο, λεπτός. Την εντύπωση χαλάνε τα φτωχά ρούχα και η μοχθηρή περιφρόνηση, που πότε τρεμοπαίζει στο πρόσωπο του ήρωα.

Ψυχολογική εικόναΟ Ροντιόν Ρομάνοβιτς αλλάζει σε όλη την ιστορία. Στην αρχή εμφανίζεται ένας περήφανος, αλλά με την κατάρρευση της θεωρίας του «υπερανθρώπου», η υπερηφάνεια γαληνεύει. Στην καρδιά, είναι ένα ευγενικό και ευαίσθητο άτομο, αγαπά αφοσιωμένα τη μητέρα και την αδερφή του, κάποτε έσωσε τα παιδιά από μια φωτιά και έδωσε τα τελευταία χρήματα στην κηδεία του Marmeladov. Η σκέψη της βίας του είναι ξένη και μάλιστα αποκρουστική.

Ο ήρωας σκέφτεται οδυνηρά τη ναπολεόντεια ιδέα ότι η ανθρωπότητα χωρίζεται σε δύο μέρη - απλοί άνθρωποικαι διαιτητές της μοίρας. Ο Ρασκόλνικοφ ανησυχεί για δύο ερωτήσεις - "Είμαι ένα πλάσμα που τρέμει ή έχω δικαίωμα;" και «είναι δυνατόν να διαπράξει ένα μικρό κακό για χάρη ενός μεγάλου καλού;», που έγιναν τα κίνητρα του εγκλήματός του.

Ωστόσο, ο «ιδεολογικός δολοφόνος» σύντομα συνειδητοποιεί ότι είναι αδύνατο να παραβεί κανείς τους ηθικούς νόμους χωρίς συνέπειες, θα πρέπει να περάσει το μονοπάτι της πνευματικής οδύνης και να φτάσει στη μετάνοια. Ο Ρασκόλνικοφ μπορεί να ονομαστεί με ασφάλεια περιθωριακός που δεν κατάφερε να υπερασπιστεί τις πεποιθήσεις του. Το δόγμα και η εξέγερσή του απέτυχαν, η θεωρία που σχεδιάστηκε δεν άντεξε στη δοκιμασία της πραγματικότητας. Μέχρι το τέλος του μυθιστορήματος, ο χαρακτηρισμός του κύριου χαρακτήρα αλλάζει: ο Ροντιόν παραδέχεται ότι αποδείχθηκε ότι ήταν ένα «τρεμάμενο πλάσμα». φυσιολογικό άτομομε αδυναμίες και κακίες, και του αποκαλύπτεται η αλήθεια - μόνο η ταπείνωση της καρδιάς οδηγεί στην πληρότητα της ζωής, στην αγάπη, στον Θεό.

Προσαρμογές οθόνης

Οι κύριοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος "Έγκλημα και Τιμωρία" εμφανίστηκαν σε πολλές ταινίες του ρωσικού και ξένου κινηματογράφου. Το έργο έκανε το ντεμπούτο του στο σπίτι το 1910, αλλά οι σύγχρονοι λάτρεις του έργου του Ντοστογιέφσκι έχουν χάσει την ευκαιρία να παρακολουθήσουν το έργο του σκηνοθέτη Βασίλι Γκοντσάροφ - η εικόνα έχει χαθεί. Τρία χρόνια αργότερα, ο Ρασκόλνικοφ «κάλεσε» ξανά το κοινό στους κινηματογράφους, εμφανιζόμενος στο πρόσωπο του καλλιτέχνη Πάβελ Ορλένεφ.

Αλλά αυτές ήταν μικρές κασέτες. Άνοιξε το χρονικό των ένδοξων κινηματογραφικών έργων βασισμένων στο άφθαρτο μυθιστόρημα, μια ταινία του Pierre Chenal με τον Pierre Blanchard στο πρωταγωνιστικός ρόλος. Οι Γάλλοι κατάφεραν να μεταφέρουν πειστικά την εικόνα του Ρασκόλνικοφ και την τραγωδία του ρωσικού έργου, ο ηθοποιός βραβεύτηκε ακόμη και με το Κύπελλο Volpi. Δύο ακόμη ξένες ταινίες «Έγκλημα και Τιμωρία» με πρωταγωνιστές τον Σλοβάκο Πίτερ Λορ και τον Γάλλο.

Ο σοβιετικός κινηματογράφος έγινε διάσημος για την ταινία δύο μερών του Lev Kulidzhanov: πήγε στο έγκλημα, το οποίο σετ ταινιώνσυνεργάστηκε με τους (Porfiry Petrovich), Tatyana Bedova (Sonechka Marmeladova), (Luzhin), (Marmeladov) και άλλους διάσημους ηθοποιούς. Αυτός ο ρόλος έδωσε δημοτικότητα στον Taratorkin - πριν από αυτήν, ο νεαρός ηθοποιός εργάστηκε μέτρια στο Θέατρο Νέων του Λένινγκραντ και κατάφερε να παίξει σε ταινίες μόνο μία φορά. Ο πίνακας από ολόκληρη τη διασπορά των παραγωγών με θέμα το έργο του Fyodor Mikhailovich αναγνωρίστηκε ως ο πιο επιτυχημένος.

Στις αρχές της δεκαετίας του 2000 σημειώθηκε έκρηξη στις ταινίες που βασίστηκαν σε κλασικά έργα. Οι σκηνοθέτες δεν πέρασαν ούτε από τον Ντοστογιέφσκι. Το Crime and Punishment γυρίστηκε σε οκτώ επεισόδια από τον Dmitry Svetozarov. Στην ταινία του 2007, ο ρόλος του Rodion Raskolnikov πήγε, έπαιξε η Sonya Marmeladova και ο Porfiry Petrovich -. Το κινηματογραφικό έργο έγινε δεκτό ψυχρά από τους κριτικούς, χαρακτηρίζοντάς το διφορούμενο. Συγκεκριμένα, το τραγούδι που συνόδευε τους τίτλους ήταν ντροπιαστικό:

«Όποιος τολμά πολλά, έχει δίκιο, είναι ο κυρίαρχος πάνω τους».

• Το περιοδικό «Russian Messenger» οφείλει στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι μια άνοδο δημοτικότητας. Μετά τη δημοσίευση του Crime and Punishment, η έκδοση απέκτησε 500 νέους συνδρομητές - ένας εντυπωσιακός αριθμός για εκείνη την εποχή.
• Σύμφωνα με την αρχική ιδέα του συγγραφέα, το μυθιστόρημα είχε διαφορετικό τέλος. Ο Raskolnikov έπρεπε να αυτοκτονήσει, αλλά ο Fyodor Mikhailovich αποφάσισε ότι ένα τέτοιο αποτέλεσμα ήταν πολύ απλό.

• Στην Αγία Πετρούπολη στην οδό. Grazhdanskaya, 19 - Stolyarny per., 5 υπάρχει ένα σπίτι που ονομάζεται σπίτι του Raskolnikov. Πιστεύεται ότι ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος έζησε σε αυτό. Ακριβώς 13 σκαλοπάτια οδηγούν στη σοφίτα, όπως είναι γραμμένο στο βιβλίο. Ο Ντοστογιέφσκι περιγράφει επίσης λεπτομερώς την αυλή όπου έκρυβε τα κλοπιμαία ο χαρακτήρας του. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του συγγραφέα, η αυλή είναι επίσης πραγματική - ο Fyodor Mikhailovich επέστησε την προσοχή σε αυτό το μέρος όταν ανακουφίστηκε εκεί σε μια βόλτα.

• Ο Georgy Taratorkin εγκρίθηκε για τον ρόλο από μια φωτογραφία. Ο ηθοποιός βρισκόταν στο νοσοκομείο με σοβαρή ασθένεια, η διάγνωση ήταν απογοητευτική - σύμφωνα με τις προβλέψεις των γιατρών, τα πόδια του θα έπρεπε να ακρωτηριαστούν. Στη φωτογραφία, ο Taratorkin εντυπωσίασε τον σκηνοθέτη με ένα οδυνηρά απογοητευμένο πρόσωπο, όπως του φάνηκε ο Raskolnikov. Όταν ο νεαρός ηθοποιός έλαβε τα ευχάριστα νέα για την έγκριση της υποψηφιότητάς του, σηκώθηκε αμέσως στα πόδια του. Έτσι ο ρόλος έσωσε τα μέλη του άνδρα.
• Στην ταινία του Kulidzhanov, το επεισόδιο της καταστροφής αποδεικτικών στοιχείων από τον Raskolnikov μετά τη δολοφονία συνοδεύεται από ένα πνιχτό ρυθμικό χτύπημα. Αυτός ο ήχος είναι ο καρδιακός παλμός του Georgy Taratorkin που ηχογραφήθηκε σε ένα μαγνητόφωνο.

Εισαγωγικά

«Είμαι μόνο μέσα κύρια ιδέαΠιστεύω το δικό μου. Συνίσταται ακριβώς στο γεγονός ότι οι άνθρωποι, σύμφωνα με το νόμο της φύσης, χωρίζονται γενικά σε δύο κατηγορίες: στις κατώτερες (συνηθισμένες), δηλαδή, θα λέγαμε, στο υλικό που χρησιμεύει μόνο για τη γενιά του είδους τους. , και στην πραγματικότητα σε ανθρώπους, δηλαδή σε αυτούς που έχουν το χάρισμα ή το ταλέντο να πουν μια νέα λέξη στο περιβάλλον κάποιου... Ο πρώτος βαθμός είναι πάντα ο κύριος του παρόντος, ο δεύτερος είναι ο κύριος του μέλλοντος. Οι πρώτοι διατηρούν τον κόσμο και τον πολλαπλασιάζουν αριθμητικά. το δεύτερο κινεί τον κόσμο και τον οδηγεί στον στόχο.

«Ένας απατεώνας συνηθίζει τα πάντα!»

"Η επιστήμη λέει: αγάπη, πρώτα απ' όλα, μόνο τον εαυτό σου, γιατί όλα στον κόσμο βασίζονται στο προσωπικό συμφέρον."

«Γίνε ήλιος, θα σε δουν όλοι».

«Δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο πιο δύσκολο από την ευθύτητα και τίποτα πιο εύκολο από την κολακεία».

«Όταν αποτυγχάνεις, όλα φαίνονται ανόητα!»

«Ποιος στη Ρωσία δεν θεωρεί τον εαυτό του Ναπολέοντα τώρα;»

«Τα πάντα είναι στα χέρια ενός ανθρώπου και ό,τι κουβαλάει από τη μύτη του, αποκλειστικά από δειλία. Αναρωτιέστε τι φοβούνται περισσότερο οι άνθρωποι; Φοβούνται περισσότερο ένα νέο βήμα, μια νέα δική τους λέξη».

Το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία» περιέχει πολλά συμβολικές λεπτομέρειες. Τοπία, εσωτερικοί χώροι, πορτρέτα, ονόματα χαρακτήρων είναι συμβολικά.

Πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος είναι ο Rodion Romanovich Raskolnikov. Το ίδιο το όνομα - Rodion - είναι ελληνικής προέλευσης, που σημαίνει "κάτοικος του νησιού της Ρόδου". Ετυμολογικά, οι λέξεις «μετάλλευμα», «κόκκινο», «ρόδο» ανεβαίνουν στην ίδια ρίζα. "Μεταλλεύματος" - μέσα Παλαιά Εκκλησιαστική Σλαβικήσημαίνει «αίμα». Έτσι, ήδη στο όνομα του πρωταγωνιστή, τίθεται το μοτίβο του αίματος, το οποίο στη συνέχεια υλοποιείται στην πλοκή.

Ωστόσο, εδώ υπάρχει μια σύνδεση με τη θεωρία του ίδιου του ήρωα. Το νησί της Ρόδου φημιζόταν για τους μεγάλους διοικητές του· εκεί σπούδασαν η Πομπηία, ο Καίσαρας, ο Τιβέριος. Εδώ λοιπόν έρχεται το κίνητρο οι ισχυροί του κόσμουαπό αυτό, άνθρωποι που μπόρεσαν να παραβιάσουν μέσω του αίματος και του πόνου. Ο Ρασκόλνικοφ δεν μπορεί να γίνει Καίσαρας και Τιβέριος, οπότε γίνεται ένας «συνηθισμένος» δολοφόνος. Εδώ ο Ντοστογιέφσκι αναπαράγει περίφημος αφορισμόςΑίσωπος: «Εδώ είναι η Ρόδος, εδώ και πήδα!». Αυτός ο μύθος έλεγε για κάποιον ταξιδιώτη που έφτασε στη Ρόδο και καυχιόταν ότι κάποτε είχε κάνει ένα μεγαλειώδες άλμα εις μήκος. Σε απάντηση στο καύχημά του ντόπιοιτου ζήτησε να «επιδείξει την ικανότητά του». Το ίδιο και ο Ρασκόλνικοφ στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι. Η Ρόδος του είναι η δολοφονία ενός παλιού ενεχυροδανειστή.

Το πατρώνυμο του Ρασκόλνικοφ είναι Ρομανόβιτς. Roman - μεταφρασμένο από τα λατινικά σημαίνει "Ρωμαίος", προέρχεται από Ελληνική λέξη«φρούριο», «δύναμη». Περνώντας στο περιεχόμενο του μυθιστορήματος, ας θυμίσουμε ότι ο Ρασκόλνικοφ ήθελε να βιώσει τη δύναμη μέσα του, τη δύναμη του πνεύματος, ήθελε να «γίνει Ναπολέων». Έτσι, στο πατρώνυμο του ήρωα, συνεχίζει να αναπτύσσεται το μοτίβο του «Ναπολέοντα», των ισχυρών αυτού του κόσμου.

Τέλος, το ίδιο το επώνυμο - Ρασκόλνικοφ - υποδηλώνει την οδυνηρή διάσπαση της προσωπικότητάς του, τη διάσπαση της ψυχής του ήρωα στα δύο μισά. Το ένα μέρος της ψυχής του είναι αδιάφορο, συμπονετικό και παιδικά αθώο (το παιδικό χαμόγελο του Ρασκόλνικοφ, το κλάμα των παιδιών του στο πρώτο του όνειρο), το άλλο είναι ψυχρό, εγωιστικό, περήφανο, ξεχειλίζει από περηφάνια και ατομικισμό.

Ο Ρασκόλνικοφ βοηθά ανιδιοτελώς τους Μαρμελάντοφ, έναν συμφοιτητή. Καμμένος, σώζει παιδιά από τη φωτιά. Είναι επίσης ευγενής σε σχέση με την Dunya, μη δεχόμενη τη θυσία της με τη μορφή γάμου με " υπέροχο άτομο» Λούζιν. Και την ίδια στιγμή, η ανθρώπινη ζωή δεν αξίζει τίποτα για τον Ρασκόλνικοφ: δοκιμάζοντας τη θεωρία του, μαζί με την «κακή και βλαβερή γριά», σκοτώνει την αθώα Λιζαβέτα.

Βρίσκουμε επίσης μια ενδιαφέρουσα ερμηνεία του ονόματος, του πατρώνυμου και του επωνύμου του Raskolnikov στο S. V. Belov. Ο ερευνητής παρατηρεί ότι το όνομα Rodion στον ήχο του συνδέεται με τη λέξη «μητέρα πατρίδα». «Ο Ρασκόλνικοφ «διασπά» τη μητέρα γη που τον γέννησε, «διασπά» την πατρίδα» των Ρομανόφ (το πατρώνυμο του ήρωα είναι ο Ρομανόβιτς).

Έτσι, ο Ντοστογιέφσκι εμφανίζεται εδώ ως λαμπρός προάγγελος του μέλλοντος. ιστορικά γεγονόταόταν, στο όνομα των «μεγάλων» ιδεών, επιτράπηκε το «αίμα στη συνείδηση» και η πατρίδα των Ρομανόφ, η Ρωσία, αποδείχθηκε «διχασμένη» με την κυριολεκτική έννοια του όρου.

πλευρά πλοκήμυθιστόρημα - η γραμμή των Μαρμελάντοφ. Αυτό το επώνυμο, που θυμίζει γλυκά και συνδέεται με ικανοποίηση, άνεση, κάτι ευχάριστο, έχει σχεδιαστεί για να εξομαλύνει τα δεινά των ηρώων. Η ζωή αυτής της άτυχης οικογένειας είναι εντελώς αντίθετη με αυτούς τους συνειρμούς. Συνεχής ανάγκη, φτώχεια, πείνα, η αρρώστια της Κατερίνας Ιβάνοβνα, το μεθύσι του Μαρμελάντοφ, η Σόνια, αναγκασμένη να βγάλει «κίτρινο εισιτήριο» - προβλήματα και κακοτυχίες συνοδεύουν τους χαρακτήρες σε όλη την ιστορία. «Η οικογένεια Μαρμελάντοφ είναι ένα επίκεντρο στο οποίο διαθλώνται όλες οι κακοτυχίες μιας ακατάλληλα οργανωμένης... κοινωνίας, και το πόσο «γλυκός» είναι αυτός ο κόσμος, έχει ήδη τραβηχτεί από το πικρό ειρωνικό επώνυμο που επέλεξε ο Ντοστογιέφσκι», έγραψε ο Β. Για. Kirpotin.

Σημαντικό στο μυθιστόρημα είναι το όνομα της Lizaveta, που έγινε αθώο θύμα του Raskolnikov. Το όνομα Ελισάβετ είναι εβραϊκής προέλευσης, που σημαίνει «όρκος του Θεού», «όρκος στον Θεό». Η Λιζαβέτα απεικονίζεται στο μυθιστόρημα σαν άγιος ανόητος. Πρόκειται για «ένα ψηλό, αδέξιο, συνεσταλμένο και ταπεινό κορίτσι, σχεδόν ηλίθιο, ... που ήταν σε πλήρη σκλαβιά της αδερφής της». Υπάρχει κάτι παιδικό στο πρόσωπο της Lizaveta, που υπερασπίζεται τον εαυτό της από την επίθεση του Raskolnikov, σκεπάζεται με το χέρι της σαν παιδί.

Οι ιεροί ανόητοι θεωρούνταν πάντα στο λαό της Ρωσίας κοντά στον Θεό. .Σκοτώνοντας την Αλένα Ιβάνοβνα, και ταυτόχρονα τη Λιζαβέτα, που έτυχε να βρεθεί στο διαμέρισμα κατά λάθος. Ο Ρασκόλνικοφ, σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, σκοτώνει όρκο στον Θεό, σεβασμό γι' αυτόν. Και μετά από αυτό, η ζωή φαίνεται να φεύγει από μέσα του. Και μετά, στο τέλος του μυθιστορήματος, ανασταίνεται από την αγάπη του για τη Σόνια, την ίδια τη Σόνια που του διάβασε το Ευαγγέλιο της Λιζαβέτας και που η ίδια της φαινόταν.

Η κατάσταση είναι εδώ μέσα τον υψηλότερο βαθμόσυμβολική: στην πνευματική ανάσταση του ήρωα συμμετέχει η επιστροφή του στη ζωή, αυτή που στέρησε αφανώς αυτή τη ζωή. Και σε αυτό ο Ντοστογιέφσκι βλέπει το υψηλότερο νόημα και την υψηλότερη σοφία που ενυπάρχει στον Χριστιανισμό.

Έτσι, τα ονόματα και τα επώνυμα των χαρακτήρων στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι είναι βαθιά σημαντικά, συνδέονται με ιδεολογική αίσθησηέργα, με σύμβολα, με την εξέλιξη της πλοκής.

8 Δεκεμβρίου 2017 02:24 μ.μ

Καρέ από την ταινία "Crime and Punishment" (1969)

Ενας από διακριτικά χαρακτηριστικάέργα του Ντοστογιέφσκι — ιδιαίτερη προσοχή στα ονόματα και τα επώνυμα. Στα περισσότερα ονόματα των χαρακτήρων, είναι κρυπτογραφημένες υποδείξεις που βοηθούν στην κατανόηση τόσο του χαρακτήρα του ήρωα όσο και της πρόθεσης του έργου. Ας μάθουμε τι είναι κρυπτογραφημένο στο όνομα του Rodion Romanovich Raskolnikov, του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος Crime and Punishment.

Σχετικά με το όνομα "Rodion"

Ετυμολογικά, το όνομα «Ροδίων» προέρχεται από το αρχαίο ελληνικό «Ῥοδιών», που κυριολεκτικά μεταφράζεται ως «κάτοικος του νησιού της Ρόδου». Φαίνεται, τι σχέση έχει το ελληνικό νησί με έναν μαθητή της Ρωσικής Αυτοκρατορίας τον 19ο αιώνα; Αλλά η κρυφή σύνδεση εξακολουθεί να υπάρχει. Η Ρόδος ήταν ένα από τα μεγάλα κέντρα ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ, πολλοί διάσημοι διοικητές και ρήτορες ανατράφηκαν εκεί. Στο νησί της Ρόδου έζησε ο Απολλώνιος Μόλων, ο μέντορας του Μάρκου Θούλιου Κικέρωνα, του πιο διάσημου Ρωμαίου ρήτορα. Εκεί τελειοποίησε τη ρητορική του ο ίδιος ο Ιούλιος Καίσαρας. Άνθρωποι των οποίων τα ονόματα συνδέονται με το ελληνικό νησί, στη θεωρία του Ρασκόλνικοφ, ανήκουν στα «δικαιώματα», σε αυτούς με τους οποίους θα ήθελε να σταθεί στο ίδιο επίπεδο.

Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι ονειρεύεται να γίνει «κάτοικος του νησιού της Ρόδου» με μεταφορική έννοια, ένα από τα «δικαιώματα». Είναι επίσης σημαντικό ότι η Ρόδος είναι διάσημη σε όλο τον κόσμο χάρη στον Κολοσσό της Ρόδου, που καταστράφηκε από σεισμό το 227 π.Χ. Η καταστροφή αυτού του μεγαλοπρεπούς μνημείου μας θυμίζει την κατάρρευση της θεωρίας του Ρασκόλνικοφ, η οποία συγκρούστηκε με την αδυσώπητη πραγματικότητα.

Σχετικά με το πατρώνυμο "Romanovich"

Το πατρώνυμο του Ρασκόλνικοφ ανάγεται στο ρωμαϊκό όνομα "Romanus", που σημαίνει "Ρωμαίος, Ρωμαίος". Το πατρώνυμο του ήρωα, όπως και το όνομα, παραπέμπει τον αναγνώστη στο ηρωικό παρελθόν της αρχαιότητας και προκαλεί συσχετισμούς με σπουδαίους Ρωμαίους όπως ο Γάιος Ιούλιος Καίσαρας, ο Οκταβιανός Αύγουστος, ο Γναίος Πομπήιος ο Μέγας. Με τέτοια άτομα, που έχουν το δικαίωμα να κάνουν τα πάντα για να πετύχουν τους στόχους τους, ο Ρασκόλνικοφ θέλει να προλάβει.

Αν λάβουμε υπόψη το όνομα, το πατρώνυμο και το επώνυμο του χαρακτήρα ως σύνολο, τότε μπορείτε να δείτε ότι μοιάζει πολύ με τη φράση "Η πατρίδα των Ρομανόφ είναι χωρισμένη". Μια τέτοια ερμηνεία του ονόματος αυτού του ήρωα υποδηλώνει ότι ο Ντοστογιέφσκι ήταν πολύ ευαίσθητος στη σύγχρονη κοινωνικοπολιτική κατάσταση στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Ο συγγραφέας ένιωσε την επερχόμενη επανάσταση και την καταστροφή της παλιάς παγκόσμιας τάξης, την οποία αντιλήφθηκε ως κατάρρευση της συνήθους ζωής του, τον θάνατο της πατρίδας του.

Τώρα βλέπετε πόσα έβαλε ο Ντοστογιέφσκι στα ονόματα των ηρώων του. Αυτή είναι μια ευκαιρία να σκεφτούμε ποιες ενδείξεις κρύβονται στα ονόματα άλλων χαρακτήρων.

Βιβλιογραφικός κατάλογος

• Τα ονόματα και τα επώνυμα του Belov S. V. Dostoevsky. - 1976, Νο. 5.


• Utchenko S. L. Julius Caesar. - M .: Thought, 1976


• Σύγχρονο λεξικό ονομάτων. Superanskaya A.V. - Μ., 2005.

101 βιογραφίες Ρώσων διασημοτήτων που δεν υπήρξαν ποτέ Belov Nikolay Vladimirovich

Ροντιόν Ρασκόλνικοφ

Ροντιόν Ρασκόλνικοφ

Ο Ροντιόν Ρομάνοβιτς Ρασκόλνικοφ, ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι, Έγκλημα και Τιμωρία, γεννήθηκε από την πένα του συγγραφέα το 1865-1866. Αυτά δεν ήταν καλύτερα χρόνιαστη ζωή του μεγάλου συγγραφέα, που εκείνη την εποχή βίωνε συνεχώς υλική ανάγκη. Πέθανε αδελφόςκλασικό και την πρώτη του γυναίκα, έκλεισε το περιοδικό «Epokha», στην έκδοση του οποίου συμμετείχαν ενεργά οι αδελφοί Ντοστογιέφσκι. Επιπλέον, πολλές χιλιάδες χρέη κρεμάστηκαν στον συγγραφέα και αναγκάστηκε να νοικιάσει κατοικίες στις φτωχές συνοικίες της Αγίας Πετρούπολης.

Η φτώχεια είχε δυσμενή επίδραση στο μυαλό του συγγραφέα, με αποτέλεσμα να εμφανιστεί το μυθιστόρημα "Έγκλημα και τιμωρία" και ο κύριος χαρακτήρας του, ένας φτωχός, σχεδόν εξαθλιωμένος φοιτητής νομικής Ροντιόν Ρασκόλνικοφ, ο οποίος, με σχιζοφρενική διάθεση, τόλμησε να σκοτώσει τον παλιά ενεχυροδανειστής και υπηρέτρια Λιζαβέτα. Ποια ακριβώς είναι η σύγκρουση στο έργο;

Γεννημένος μιας ετερογενούς οικογένειας σε δύσκολη οικονομική κατάσταση, ο Rodion Raskolnikov δεν μπορεί να αντέξει την ταλαιπωρία της θέσης του σε μια ντουλάπα ζητιάνων στην Αγία Πετρούπολη. Η συνεχής φτώχεια και η αδυναμία να βγει από αυτήν γεννούν στο φλεγμένο μυαλό του ναπολεόντειες ιδέες αλλαγής της κατάστασης μέσω βίας εναντίον εκείνων που, τουλάχιστον, μπορούν να επιβιώσουν στη δύσκολη οικονομική κατάσταση της Ρωσίας. μέσα του δέκατου ένατουαιώνας. Για τον άρρωστο Ρασκόλνικοφ, τέτοιο αντικείμενο γίνεται ο άτυχος γέρος ενεχυροδανειστής που δανείζει χρήματα με τόκο. Είναι σε αυτήν που ο Ρασκόλνικοφ έρχεται για να εγγυηθεί το δαχτυλίδι που του έδωσε η αδελφή του Ντουνιάσα. Τα πιο τρυφερά συναισθήματα συνδέονται με τη μητέρα και την αδερφή του Rodion.

Με άλλα λόγια, ο Ρασκόλνικοφ είναι χαμένος, όπως νιώθει ο ίδιος ο συγγραφέας σε αυτή την περίοδο της ζωής του, ο οποίος, όπως ο ήρωάς του, χρειάζεται να αποκαταστήσει την πνευματική του ουσία μέσα από την εσωτερική επίλυση της ηθικής και ηθικής σύγκρουσης. Ωστόσο, εκτός από όλα, αυτός, ο ήρωας του Ντοστογιέφσκι, είναι επίσης ένας μορφωμένος άνθρωπος που δεν μπορεί απλά να τρελαθεί ή να πάει στο παράλογο, πράγμα που είναι ουσιαστικά ένα μυθιστόρημα έγκλημα. Αυτός, αυτός ο ήρωας, χρειάζεται μια φιλοσοφική και ηθική βάση για να εξηγήσει τα πάντα στην ψυχή του. Με αυτό είναι απασχολημένος ο ήρωας του Ντοστογιέφσκι Ρασκόλνικοφ σχεδόν σε όλο το μυθιστόρημα.

Ο Ρασκόλνικοφ συναντά την οικογένεια του εξαθλιωμένου και ταπεινωμένου πρώην υπαλλήλου Μαρμελάντοφ, ο οποίος παρασύρει μια δεκάρα από τις ταβέρνες. Η κόρη του Marmeladov, Sonechka, ένα ευγενικό πλάσμα, αναγκάζεται να πάει στο μπαρ για να σώσει την οικογένειά της από την πείνα. Και αυτό το σωματικά πεσμένο, αλλά όχι πνευματικά πεσμένο κορίτσι γίνεται η πιο στενή φίλη του Ροντιόν Ρασκόλνικοφ, που σκότωσε έναν άντρα για το τίποτα. Η Sonechka, όπως και ο Raskolnikov, στερείται επαρκών συνθηκών διαβίωσης για την ανατροφή της, αλλά υποφέρει λιγότερο από αυτό, βρίσκοντας βάση στην ιδέα της καθολικής αγάπης για την ανθρωπότητα, την οποία προσπαθεί να ενσταλάξει στο Rodion.

Οι πόνοι συνείδησης του Rodion πρέπει να σταματήσουν αν, όπως τον συμβουλεύει η Sonechka, γονατίσει μπροστά στην ανθρωπότητα και του ζητήσει συγχώρεση για την εξωφρενική ιδέα του να δοκιμάσει τον εαυτό του «αν είναι πλάσμα που τρέμει ή έχει δικαίωμα». Τίθεται το ερώτημα: ποιο είναι το σωστό; Ναι, σε μια άξια ηθικά και σωματικά, άρα και οικονομικά, ζωή, την οποία οι περισσότεροι κάτοικοι της Ρωσίας εκείνη την εποχή στερήθηκαν. Κατ' αρχήν, η εξέγερση του Ρασκόλνικοφ είναι μια εξέγερση ενός ατόμου που δεν θέλει να τα βάλει με τη βρωμιά και τη φτώχεια στην οποία αναγκάζονται να μείνουν ο ίδιος και οι άνθρωποι γύρω του. Απλώς μια εξέγερση που κατέληξε σε μια διεστραμμένη μορφή στη δολοφονία ενός παλιού ενεχυροδανειστή που έγινε κατά λάθος η προσωποποίηση του κακού στο άρρωστο μυαλό του ήρωα. Πράγματι, είναι πιο εύκολο να σηκώσεις χέρι εναντίον κάποιου που δεν θα ανταποδώσει από το να προσπαθήσεις να αναζωογονήσεις τη Ρωσία οικονομικά.

«Όπως ζουν οι άνθρωποι στην Πετρούπολη του 19ου αιώνα, ένας άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει!» - σαν να ουρλιάζει μέσα από την περιγραφή εξωτερική ζωήο ήρωάς του Ντοστογιέφσκι. Αλλά η χριστιανική ανατροφή και το να ανήκεις σε μια μορφωμένη τάξη, η οποία καταρχήν καλείται να υπηρετήσει την υπάρχουσα κυβέρνηση, δεν επιτρέπει στον συγγραφέα να αντιταχθεί ανοιχτά στην πολιτική της ρωσικής κυβέρνησης και ο Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι, μαζί με τον ήρωά του Ρασκόλνικοφ, οργανώνει μια εσωτερική δράμα της αντιπαράθεσης του ήρωα με τον εαυτό του και την αιώνια ιδέα του καλού και του κακού. Υπάρχουν περισσότεροι από τους τελευταίους στη χώρα, και στις ψυχές, πρώτα απ 'όλα, των μορφωμένων ανθρώπων της Ρωσίας, επαναστατική κατάσταση, Ο συγγραφέας Ντοστογιέφσκι, που κάποτε ανέβηκε στο ικρίωμα μαζί με τους Πετρασεβίτες, το καταλαβαίνει και ο ίδιος. Και αυτή η μικρή του εξέγερση μετατρέπεται στη δημιουργική ενσάρκωση του δράματος του Ροντιόν Ρασκόλνικοφ, που εμπλέκεται εξ ολοκλήρου στην εσωτερική ρίψη, αναζητώντας μια απάντηση στο ερώτημα πώς να ζεις και γιατί να ζεις. Γνωρίζοντας για την ιδανική κατάσταση της κοινωνίας και μη βλέποντάς την τριγύρω, ο Ρασκόλνικοφ πέφτει κατά κάποιο τρόπο στην παράνοια, σκοτώνοντας μια αθώα ηλικιωμένη γυναίκα μπροστά του και τη μαγείρισσα Lizaveta που κατά λάθος έπεσε στην αγκαλιά του.

Ο Ντοστογιέφσκι, που βλέπει ότι η υπάρχουσα κυβέρνηση δεν πρόκειται να αλλάξει κάτι οικειοθελώς, προβλέπει ότι οι αλλαγές θα έρθουν με αιματοχυσία. Και θα οδηγήσουν σε αυτή την αιματοχυσία όπως και ο Ρασκόλνικοφ, που τόλμησε να περάσει Χριστιανική αρχή«Δεν θα σκοτώσεις» μέσα σου. Αλλά ο Ρασκόλνικοφ απλώς δεν το έκανε. Στην πραγματικότητα, παρασύρθηκε στο χριστιανικό στοιχείο της κοσμοθεωρίας από την πόρνη Sonechka Marmeladova.

Αλλά ο συγγραφέας, παρά το ειδυλλιακό τέλος, όταν ο Ρασκόλνικοφ, ο οποίος, υπό την επιρροή της Σοφίας, πήγε και ομολόγησε το έγκλημά του, αισθάνεται ξανά τη ζωή σε σκληρή δουλειά, εντούτοις κατάλαβε την ψευδή θέση του ήρωα. Στο μεταγενέστερο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι Οι Κατεχόμενοι, άνθρωποι όπως ο Ρασκόλνικοφ θα σκότωναν ήδη για την υποτιθέμενη ιδέα της «σωτηρίας της ανθρωπότητας».

Είναι γνωστό ότι ο Φιόντορ Ντοστογιέφσκι πήρε πρωτότυπα για τα μυθιστορήματά του από εγκληματικά χρονικά εφημερίδων και ποινικές υποθέσεις. Πρόσθετη πρόσβαση σε αυτές τις υποθέσεις του άνοιξε η φιλία και η επικοινωνία με τη δικηγόρο Κόνι. πραγματικό πρωτότυποΟ Ρασκόλνικοφ εξυπηρετήθηκε από τον υπάλληλο Gerasim Chistov, ο οποίος σκότωσε δύο ηλικιωμένες γυναίκες (μια μαγείρισσα και μια πλύστρα) με ένα τσεκούρι στη Μόσχα τον Ιανουάριο του 1865 για να ληστέψει την ερωμένη τους, την αστική Dubrovina. Ο Chistov εκείνη την εποχή ήταν 27 ετών. Αυτό ανέφερε η εφημερίδα «Φωνή» για τις 7-13 Σεπτεμβρίου 1865. Ένα άλλο πρωτότυπο ήταν ένας συγγενής της θείας του Ντοστογιέφσκι A.F. Kumanina, καθηγητής παγκόσμιας ιστορίας της Μόσχας A.T. Neofitov. Αυτός ο άνδρας συμμετείχε στην υπόθεση των πλαστών εισιτηρίων για στεγαστικά δάνεια κατά 5%. Από αυτόν, ο Ντοστογιέφσκι πήρε για ήρωά του την επιθυμία να πλουτίσει γρήγορα και αμέσως. Η ιδεολογική βάση για τη δολοφονία του Ρασκόλνικοφ αναπτύχθηκε υπό την επίδραση των ιδεών του Γάλλου Pierre Francois Lacener, μια παρουσίαση της δίκης της οποίας τη δεκαετία του 1830 δημοσιεύτηκε στις σελίδες του δεύτερου τεύχους του περιοδικού Time (1861) του Ντοστογιέφσκι. Ο Lacener ισχυρίστηκε ότι για αυτόν το να σκοτώνει έναν άνθρωπο είναι σαν να «πίνει ένα ποτήρι γάλα». Αυτός ο άνθρωπος στα απομνημονεύματά του απέδειξε επίσης ότι «είναι θύμα της κοινωνίας», εκδικητής και αγωνιστής κατά της κοινωνικής αδικίας στο όνομα μιας επαναστατικής ιδέας.

Το όνομα και το επώνυμο του Rodion Romanovich Raskolnikov θεωρούνται ως συμβολικές ενδείξεις της πατρίδας, της θρησκευτικής και εσωτερικής διάσπασης σε αυτήν και της δυναστείας των Romanov. Η πολιτική του ενός βασιλική δυναστείαΟ Μέγας Πέτρος οδήγησε τη Ρωσία σε θρησκευτικό σχίσμα και τεχνητή φύτευση Ευρωπαϊκό στυλΗ ζωή, όπως πίστευαν πολλοί Σλαβόφιλοι, παραμόρφωσε τη φυσική πορεία ανάπτυξης της Ρωσίας, η οποία, ίσως, θα μπορούσε να είχε έναν πιο πνευματικό και όχι τόσο συνδεδεμένο τρόπο ζωής με το χρήμα. Το σύμβολο του πνευματικού εκφυλισμού της Ρωσίας ήταν για τον συγγραφέα, επίσης μη ξένο στις σλαβόφιλες ιδέες, η τεχνητή αυτοκρατορική πόλη της Πετρούπολης που δημιούργησε ο Μέγας Πέτρος, όπου τοποθέτησε τον άτυχο εγκληματία του Rodion Romanovich Raskolnikov. Στη μυθολογία της Αγίας Πετρούπολης, που χτίστηκε σχεδόν στα οστά των αγροτών που πέθαναν κατά την κατασκευή του, τα σώματα των οποίων δεν θάφτηκαν καν επαρκώς, υπάρχει η πεποίθηση ότι οι πεινασμένες ψυχές όσων πέθαναν στους βάλτους του Νέβα εξακολουθούν να πετούν γύρω από την πρώην αυτοκρατορική πόλη, ενσταλάζοντας κακές καταστάσεις στις ψυχές των ζωντανών. Ένα από τα θύματα αυτών των πεινασμένων ψυχών θα μπορούσε να ονομαστεί Ρασκόλνικοφ, αν στην πραγματικότητα ήταν έτσι.