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साहित्य से ऐतिहासिक स्मृति उदाहरणों की समस्या। परीक्षा की संरचना के लिए तर्क "ऐतिहासिक स्मृति"

रूसी भाषा में एक निबंध के लिए तर्क।
ऐतिहासिक स्मृति: अतीत, वर्तमान, भविष्य।
स्मृति, इतिहास, संस्कृति, स्मारकों, रीति-रिवाजों और परंपराओं की समस्या, संस्कृति की भूमिका, नैतिक पसंदवगैरह।

इतिहास को क्यों संरक्षित किया जाना चाहिए? स्मृति की भूमिका। जे ऑरवेल "1984"

जॉर्ज ऑरवेल के 1984 में, लोग इतिहास से विहीन हैं। नायक की मातृभूमि ओशिनिया है। यह लगातार युद्ध छेड़ने वाला एक विशाल देश है। क्रूर प्रचार के प्रभाव में, लोग घृणा करते हैं और घोषणा करते हुए पूर्व सहयोगियों को लिंच करना चाहते हैं सबसे अच्छा दोस्तकल के दुश्मन। जनसंख्या शासन द्वारा दबा दी जाती है, यह स्वतंत्र रूप से सोचने में असमर्थ है और व्यक्तिगत लाभ के लिए निवासियों को नियंत्रित करने वाली पार्टी के नारों का पालन करती है। चेतना की ऐसी दासता लोगों की स्मृति के पूर्ण विनाश, देश के इतिहास के अपने स्वयं के दृष्टिकोण की अनुपस्थिति से ही संभव है।
एक जीवन का इतिहास, पूरे राज्य के इतिहास की तरह, अंधेरे और उज्ज्वल घटनाओं की एक अंतहीन श्रृंखला है। हमें उन्हें बाहर निकालने की जरूरत है मूल्यवान सबक. हमारे पूर्वजों के जीवन की स्मृति हमें उनकी गलतियों को दोहराने से बचाए, अच्छे और बुरे सब कुछ के शाश्वत अनुस्मारक के रूप में सेवा करे। अतीत की स्मृति के बिना कोई भविष्य नहीं है।

अतीत को क्यों याद करें? आपको इतिहास जानने की आवश्यकता क्यों है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

अतीत की स्मृति और ज्ञान दुनिया को भरते हैं, इसे रोचक, महत्वपूर्ण, आध्यात्मिक बनाते हैं। यदि आप अपने आसपास की दुनिया के पीछे उसका अतीत नहीं देखते हैं, तो यह आपके लिए खाली है। आप ऊब चुके हैं, आप नीरस हैं, और अंत में आप अकेले हैं। जिन घरों से हम गुज़रते हैं, जिन शहरों और गाँवों में हम रहते हैं, यहाँ तक कि जिन कारखानों में हम काम करते हैं, या जिन जहाजों पर हम चलते हैं, उन्हें हमारे लिए जीवित रहने दें, यानी एक अतीत! जीवन एक बार का अस्तित्व नहीं है। आइए जानते हैं इतिहास - हर उस चीज का इतिहास जो हमें बड़े और छोटे पैमाने पर घेरे हुए है। यह दुनिया का चौथा, बहुत महत्वपूर्ण आयाम है। लेकिन हमें न केवल अपने आस-पास की हर चीज का इतिहास जानना चाहिए, बल्कि इस इतिहास को, अपने परिवेश की इस अपार गहराई को भी बनाए रखना चाहिए।

एक व्यक्ति को रीति-रिवाज रखने की आवश्यकता क्यों है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

कृपया ध्यान दें: बच्चे और युवा विशेष रूप से रीति-रिवाजों, पारंपरिक उत्सवों के शौकीन होते हैं। क्योंकि वे दुनिया में महारत हासिल करते हैं, इसे परंपरा में, इतिहास में महारत हासिल करते हैं। आइए हम उन सभी चीजों की अधिक सक्रिय रूप से रक्षा करें जो हमारे जीवन को सार्थक, समृद्ध और आध्यात्मिक बनाती हैं।

नैतिक पसंद की समस्या। एमए से तर्क बुल्गाकोव "टर्बिन्स के दिन"।

काम के नायकों को एक निर्णायक विकल्प बनाना चाहिए, उस समय की राजनीतिक परिस्थितियां उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर करती हैं। बुल्गाकोव के नाटक के मुख्य संघर्ष को मनुष्य और इतिहास के बीच संघर्ष के रूप में नामित किया जा सकता है। कार्रवाई के विकास के क्रम में, नायक-बुद्धिजीवी अपने तरीके से इतिहास के साथ सीधे संवाद में प्रवेश करते हैं। तो, अलेक्सी टर्बिन, कयामत को समझ रहे हैं सफेद आंदोलन, "मुख्यालय की भीड़" के साथ विश्वासघात, मौत को चुनता है। निकोल्का, जो आध्यात्मिक रूप से अपने भाई के करीब है, की एक प्रस्तुति है कि एक सैन्य अधिकारी, कमांडर, सम्मान का आदमी एलेक्सी टर्बिन बेइज्जती की शर्म से मौत को पसंद करेगा। इसके बारे में रिपोर्ट करना दुःखद मृत्य, निकोल्का शोकपूर्वक कहते हैं: "उन्होंने सेनापति को मार डाला ..."। - मानो पल की जिम्मेदारी से पूरी तरह सहमत। बड़े भाई ने अपनी नागरिक पसंद की।
जो बचे हैं उन्हें यह चुनाव करना होगा। Myshlaevsky, कड़वाहट और कयामत के साथ, एक भयावह वास्तविकता में बुद्धिजीवियों की मध्यवर्ती और इसलिए निराशाजनक स्थिति बताता है: “सामने रेड गार्ड्स हैं, एक दीवार की तरह, पीछे सट्टेबाज़ हैं और हेटमैन के साथ सभी प्रकार की दरार है, लेकिन क्या मैं अंदर हूँ मध्य?" वह बोल्शेविकों की मान्यता के करीब है, "क्योंकि बोल्शेविकों के पीछे किसानों का एक बादल है ..."। स्टडज़िंस्की व्हाइट गार्ड के रैंकों में लड़ाई जारी रखने की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त है, और डॉन से डेनिकिन तक भाग रहा है। ऐलेना टैलबर्ट को छोड़ रही है, एक ऐसा व्यक्ति जिसका वह सम्मान नहीं कर सकती, अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, और निर्माण करने की कोशिश करेगी नया जीवनशेरविंस्की के साथ।

ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

प्रत्येक देश कलाओं का एक समूह है।
मास्को और लेनिनग्राद न केवल भिन्न हैं, वे एक दूसरे के विपरीत हैं और इसलिए बातचीत करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि वे एक रेलवे से इतने सीधे जुड़े हुए हैं कि रात में बिना मोड़ के और केवल एक स्टॉप के साथ ट्रेन में यात्रा करने और मॉस्को या लेनिनग्राद में स्टेशन पर पहुंचने के बाद, आप लगभग उसी स्टेशन भवन को देखते हैं जिसने आपको देखा था शाम को बंद; लेनिनग्राद में मास्को रेलवे स्टेशन और मास्को में लेनिनग्रादस्की के अग्रभाग समान हैं। लेकिन स्टेशनों की समानता शहरों की तीव्र असमानता पर जोर देती है, असमानता सरल नहीं है, बल्कि पूरक है। यहां तक कि संग्रहालयों में कला वस्तुओं को न केवल संग्रहीत किया जाता है, बल्कि शहरों और पूरे देश के इतिहास से जुड़े कुछ सांस्कृतिक कलाकारों की टुकड़ियों का गठन किया जाता है।
दूसरे शहरों में देखें। नोवगोरोड में प्रतीक देखने लायक हैं। यह प्राचीन रूसी चित्रकला का तीसरा सबसे बड़ा और सबसे मूल्यवान केंद्र है।
कोस्त्रोमा, गोर्की और यारोस्लाव में, आपको रूसी देखना चाहिए पेंटिंग XVIIIऔर XIX सदियों (ये रूसी महान संस्कृति के केंद्र हैं), और यारोस्लाव में भी "वोल्गा" XVII सदी, जो यहां कहीं और की तरह प्रतिनिधित्व करती है।
लेकिन अगर आप हमारे पूरे देश को लेते हैं, तो आप शहरों की विविधता और मौलिकता और उनमें संग्रहीत संस्कृति पर आश्चर्यचकित होंगे: संग्रहालयों और निजी संग्रहों में, और सिर्फ सड़कों पर, क्योंकि लगभग हर कोई एक पुराना घर- गहना। कुछ घर और पूरे शहर अपनी लकड़ी की नक्काशी (टॉम्स्क, वोलोग्दा) के साथ महंगे हैं, अन्य - अद्भुत लेआउट के साथ, तटबंध बुलेवार्ड्स (कोस्त्रोमा, यारोस्लाव), अन्य - पत्थर की हवेली के साथ, और चौथा - जटिल चर्चों के साथ।
हमारे शहरों और गांवों की विविधता को संरक्षित करना, उनकी ऐतिहासिक स्मृति, उनकी आम राष्ट्रीय और ऐतिहासिक पहचान को संरक्षित करना हमारे शहरी योजनाकारों के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। पूरा देश एक भव्य सांस्कृतिक पहनावा है। इसे इसकी अद्भुत संपदा में संरक्षित किया जाना चाहिए। यह केवल ऐतिहासिक स्मृति नहीं है जो किसी व्यक्ति को उसके शहर और उसके गाँव में शिक्षित करती है, बल्कि उसका देश एक व्यक्ति को शिक्षित करता है। अब लोग न केवल अपने "बिंदु" में रहते हैं, बल्कि पूरे देश में और न केवल अपनी सदी में, बल्कि अपने इतिहास की सभी शताब्दियों में।

मानव जीवन में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की क्या भूमिका है? ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

ऐतिहासिक यादें विशेष रूप से पार्कों और उद्यानों में विशद हैं - मनुष्य और प्रकृति के जुड़ाव।
पार्क न केवल उनके पास क्या है, बल्कि उनके पास जो कुछ हुआ करता था, उसके लिए भी मूल्यवान हैं। उनमें खुलने वाला लौकिक परिप्रेक्ष्य दृश्य परिप्रेक्ष्य से कम महत्वपूर्ण नहीं है। "सार्सोकेय सेलो में यादें" - इस तरह पुश्किन ने अपनी शुरुआती कविताओं को सर्वश्रेष्ठ कहा।
अतीत के प्रति दृष्टिकोण दो प्रकार का हो सकता है: एक प्रकार के तमाशे के रूप में, रंगमंच, प्रदर्शन, दृश्यों के रूप में और एक दस्तावेज के रूप में। पहला दृष्टिकोण अपनी दृश्य छवि को पुनर्जीवित करने के लिए अतीत को पुन: पेश करना चाहता है। दूसरा अतीत को संरक्षित करना चाहता है, कम से कम आंशिक अवशेषों में। पहले के लिए में लैंडस्केप कलापार्क या बगीचे की बाहरी, दृश्य छवि को फिर से बनाना महत्वपूर्ण है क्योंकि यह एक समय या किसी अन्य जीवन में देखा गया था। दूसरे के लिए, समय के साक्ष्य को महसूस करना महत्वपूर्ण है, दस्तावेज़ीकरण महत्वपूर्ण है। पहला कहता है: वह ऐसा दिखता था; दूसरा गवाही देता है: यह वही है, वह, शायद, ऐसा नहीं था, लेकिन यह वास्तव में एक है, ये लिंडन हैं, बगीचे की इमारतें हैं, वही मूर्तियां हैं। सैकड़ों युवाओं के बीच दो या तीन पुराने खोखले लिंडन गवाही देंगे: यह वही गली है - यहाँ वे पुराने समय के हैं। और युवा पेड़ों की देखभाल करने की कोई आवश्यकता नहीं है: वे जल्दी से बढ़ते हैं और जल्द ही गली अपने पूर्व स्वरूप में आ जाएगी।
लेकिन अतीत के प्रति दोनों के दृष्टिकोण में एक और आवश्यक अंतर है। पहले की आवश्यकता होगी: केवल एक युग - पार्क के निर्माण का युग, या उसके दिन, या कुछ महत्वपूर्ण। दूसरा कहेगा: सभी युगों को जीने दो, एक तरह से या किसी अन्य महत्वपूर्ण, पार्क का पूरा जीवन मूल्यवान है, विभिन्न युगों की यादें और इन स्थानों को गाने वाले विभिन्न कवि मूल्यवान हैं, और बहाली के लिए बहाली की नहीं, बल्कि संरक्षण की आवश्यकता होगी। रूस में पार्कों और उद्यानों के लिए पहला रवैया खोला गया अलेक्जेंडर बेनोइसमहारानी एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के समय के अपने सौंदर्यवादी पंथ और सार्सकोए सेलो में कैथरीन पार्क के साथ। अख्मातोवा ने उनके साथ काव्यात्मक रूप से तर्क दिया, जिनके लिए पुष्किन, और एलिजाबेथ नहीं, Tsarskoye में महत्वपूर्ण था: "यहाँ उसकी लटकी हुई टोपी और दोस्तों की एक अस्त-व्यस्त मात्रा है।"
कला के एक स्मारक की धारणा तभी पूरी होती है जब यह मानसिक रूप से पुन: बनाता है, निर्माता के साथ मिलकर बनाता है, ऐतिहासिक संघों से भरा होता है।

अतीत से पहला संबंध, सामान्य तौर पर बनाता है, अध्ययन गाइड, प्रशिक्षण लेआउट: देखें और जानें! अतीत के प्रति दूसरे रवैये के लिए सत्य, विश्लेषणात्मक क्षमता की आवश्यकता होती है: किसी को उम्र को वस्तु से अलग करना चाहिए, किसी को कल्पना करनी चाहिए कि वह कैसा था, किसी को कुछ हद तक पता लगाना चाहिए। इस दूसरे रवैये के लिए अधिक बौद्धिक अनुशासन की आवश्यकता होती है, स्वयं दर्शक से अधिक ज्ञान: देखो और कल्पना करो। और अतीत के स्मारकों के लिए यह बौद्धिक रवैया जल्द या बाद में बार-बार उठता है। सच्चे अतीत को मारना और इसे एक नाटकीय के साथ बदलना असंभव है, भले ही नाट्य पुनर्निर्माण ने सभी दस्तावेजों को नष्ट कर दिया हो, लेकिन जगह बनी हुई है: यहां, इस जगह पर, इस मिट्टी पर, इस भौगोलिक बिंदु पर, यह था - यह था , यह, कुछ यादगार हुआ।
नाटकीयता स्थापत्य स्मारकों के जीर्णोद्धार में भी प्रवेश करती है। संभवतः बहाल किए गए लोगों के बीच प्रामाणिकता खो गई है। पुनर्स्थापक यादृच्छिक साक्ष्य पर भरोसा करते हैं यदि यह साक्ष्य उन्हें इस वास्तुशिल्प स्मारक को इस तरह से पुनर्स्थापित करने की अनुमति देता है कि यह विशेष रूप से दिलचस्प हो सकता है। इस तरह नोवगोरोड में Evfimievskaya चैपल का जीर्णोद्धार किया गया: एक खंभे पर एक छोटा मंदिर निकला। प्राचीन नोवगोरोड के लिए कुछ पूरी तरह से अलग।
19 वीं शताब्दी में पुनर्स्थापकों द्वारा उनमें नए समय के सौंदर्यशास्त्र के तत्वों को पेश करने के परिणामस्वरूप कितने स्मारकों को नष्ट कर दिया गया था। पुनर्स्थापकों ने समरूपता की मांग की जहां यह शैली की भावना के लिए विदेशी थी - रोमनस्क्यू या गोथिक - उन्होंने जीवित रेखा को एक ज्यामितीय रूप से सही, गणितीय रूप से गणना की गई, आदि के साथ बदलने की कोशिश की। कोलोन कैथेड्रल, पेरिस में नोट्रे डेम, और एबे ऑफ पेरिस सेंट-डेनिस ऐसे ही सूख जाते हैं। जर्मनी में संपूर्ण शहर सूख गए, पतित हो गए, विशेष रूप से जर्मन अतीत के आदर्शीकरण की अवधि के दौरान।
अतीत के प्रति दृष्टिकोण अपनी राष्ट्रीय छवि बनाता है। प्रत्येक व्यक्ति के लिए अतीत का एक वाहक और एक वाहक है राष्ट्रीय चरित्र. मनुष्य समाज का हिस्सा है और उसके इतिहास का हिस्सा है।

स्मृति क्या है? मानव जीवन में स्मृति की क्या भूमिका है, स्मृति का क्या मूल्य है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

स्मृति किसी भी प्राणी के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक है: भौतिक, आध्यात्मिक, मानव ...
स्मृति अलग-अलग पौधों, पत्थर, जिस पर इसकी उत्पत्ति के निशान, कांच, पानी आदि रहते हैं, के पास होती है।
पक्षियों के पास आदिवासी स्मृति का सबसे जटिल रूप है, जिससे नई पीढ़ी के पक्षी सही दिशा में सही जगह पर उड़ सकते हैं। इन उड़ानों की व्याख्या करने में, पक्षियों द्वारा उपयोग की जाने वाली "नौवहन तकनीक और विधियों" का अध्ययन करना ही पर्याप्त नहीं है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह स्मृति जो उन्हें सर्दियों की तिमाहियों और गर्मियों की तिमाहियों की तलाश करती है, हमेशा एक जैसी होती है।
और क्या कहना है आनुवंशिक स्मृति”- एक स्मृति जो सदियों से चली आ रही है, एक स्मृति जो जीवित प्राणियों की एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक जाती है।
हालाँकि, स्मृति बिल्कुल भी यांत्रिक नहीं है। यह सबसे महत्वपूर्ण है रचनात्मक प्रक्रिया: यह प्रक्रिया है और यह रचनात्मक है। जो आवश्यक है उसे याद किया जाता है; स्मृति के माध्यम से, अच्छा अनुभव संचित होता है, एक परंपरा बनती है, रोज़मर्रा के कौशल, पारिवारिक कौशल, कार्य कौशल, सामाजिक संस्थाएँ बनती हैं ...
स्मृति समय की विनाशकारी शक्ति का विरोध करती है।
स्मृति - समय पर विजय, मृत्यु पर विजय।

किसी व्यक्ति के लिए अतीत को याद रखना क्यों महत्वपूर्ण है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

महानतम नैतिक महत्वस्मृति - समय पर काबू पाने, मृत्यु पर काबू पाने। "भुलक्कड़", सबसे पहले, एक कृतघ्न, गैरजिम्मेदार व्यक्ति है, और इसलिए अच्छे, निस्वार्थ कर्मों में असमर्थ है।
गैरजिम्मेदारी इस चेतना के अभाव से पैदा होती है कि बिना कोई निशान छोड़े कुछ भी नहीं गुजरता। एक व्यक्ति जो एक निर्दयी कार्य करता है, वह सोचता है कि यह कार्य उसकी व्यक्तिगत स्मृति और उसके आसपास के लोगों की स्मृति में संरक्षित नहीं रहेगा। वह स्वयं, स्पष्ट रूप से, अतीत की स्मृति को संजोने, अपने पूर्वजों के प्रति आभार, उनके काम, उनकी चिंताओं के लिए अभ्यस्त नहीं है, और इसलिए सोचता है कि उसके बारे में सब कुछ भुला दिया जाएगा।
विवेक मूल रूप से स्मृति है, जिसमें जो कुछ किया गया है उसका नैतिक मूल्यांकन जोड़ा जाता है। परन्तु यदि पूर्ण को स्मृति में संचित न किया जाय तो मूल्यांकन नहीं हो सकता। स्मृति के बिना विवेक नहीं होता।
इसलिए स्मृति के नैतिक वातावरण में लाया जाना इतना महत्वपूर्ण है: पारिवारिक स्मृति, राष्ट्रीय स्मृति, सांस्कृतिक स्मृति। पारिवारिक तस्वीरें सबसे महत्वपूर्ण में से एक हैं विजुअल एड्सबच्चों और वयस्कों की नैतिक शिक्षा। हमारे पूर्वजों के काम के लिए, उनकी श्रम परंपराओं के लिए, उनके औजारों के लिए, उनके रीति-रिवाजों के लिए, उनके गीतों और मनोरंजन के लिए सम्मान। यह सब हमारे लिए अनमोल है। और पूर्वजों की कब्रों के लिए सिर्फ सम्मान।
पुष्किन याद रखें:
दो भावनाएँ आश्चर्यजनक रूप से हमारे करीब हैं -
उनमें दिल को खाना मिलता है -
मूल भूमि के लिए प्यार
पिता के ताबूतों के लिए प्यार।
जीवित तीर्थ !
उनके बिना पृथ्वी मृत हो जाएगी।
हमारी चेतना तुरंत इस विचार के लिए अभ्यस्त नहीं हो सकती है कि पृथ्वी पिता के ताबूतों के प्यार के बिना मर जाएगी, देशी राख के प्यार के बिना। बहुत बार हम गायब हो रहे कब्रिस्तानों और राख के प्रति उदासीन या लगभग शत्रुतापूर्ण रहते हैं - हमारे बहुत बुद्धिमान उदास विचारों और सतही रूप से भारी मूड के दो स्रोत नहीं हैं। जिस तरह किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत स्मृति उसके विवेक को बनाती है, उसके व्यक्तिगत पूर्वजों और रिश्तेदारों के प्रति उसका कर्तव्यनिष्ठ रवैया - रिश्तेदार और दोस्त, पुराने दोस्त, यानी सबसे वफादार, जिसके साथ वह आम यादों से जुड़ा होता है - इसलिए ऐतिहासिक स्मृति लोग एक नैतिक वातावरण बनाते हैं जिसमें लोग रहते हैं। शायद कोई किसी और चीज़ पर नैतिकता के निर्माण के बारे में सोच सकता है: कभी-कभी गलतियों और दर्दनाक यादों के साथ अतीत को पूरी तरह से अनदेखा करना और भविष्य पर पूरी तरह से ध्यान केंद्रित करना, अपने आप में "उचित आधार" पर इस भविष्य का निर्माण करना, अपने अंधेरे और हल्के पक्षों के साथ अतीत को भूल जाना .
यह न केवल अनावश्यक है, बल्कि असंभव भी है। अतीत की स्मृति मुख्य रूप से "उज्ज्वल" (पुश्किन की अभिव्यक्ति), काव्यात्मक है। वह सौंदर्यपूर्ण रूप से शिक्षित करती है।

संस्कृति और स्मृति की अवधारणाएं कैसे संबंधित हैं? स्मृति और संस्कृति क्या है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

समग्र रूप से मानव संस्कृति में न केवल स्मृति है, बल्कि यह स्मृति सम उत्कृष्टता है। मानव जाति की संस्कृति मानव जाति की सक्रिय स्मृति है, जिसे आधुनिकता में सक्रिय रूप से पेश किया गया है।
इतिहास में, प्रत्येक सांस्कृतिक उत्थान किसी न किसी रूप में अतीत की अपील से जुड़ा था। उदाहरण के लिए, मानव जाति ने कितनी बार पुरातनता की ओर रुख किया है? कम से कम चार प्रमुख, युगांतरकारी रूपांतरण थे: शारलेमेन के तहत, बीजान्टियम में पलायोलोज राजवंश के तहत, पुनर्जागरण में, और फिर से 18वीं के अंत में - प्रारंभिक XIXशतक। और कितने "छोटे" प्राचीनता के लिए संस्कृति की अपील करते हैं - उसी मध्य युग में। अतीत के लिए प्रत्येक अपील "क्रांतिकारी" थी, अर्थात इसने वर्तमान को समृद्ध किया, और प्रत्येक अपील ने इस अतीत को अपने तरीके से समझा, अतीत से लिया कि इसे आगे बढ़ने के लिए क्या चाहिए। मैं पुरातनता की ओर मुड़ने की बात कर रहा हूं, लेकिन अपने स्वयं के राष्ट्रीय अतीत की ओर मुड़ने से प्रत्येक लोगों को क्या मिला? यदि यह राष्ट्रवाद द्वारा निर्देशित नहीं था, अन्य लोगों और उनके सांस्कृतिक अनुभव से खुद को अलग करने की एक संकीर्ण इच्छा, यह फलदायी था, क्योंकि यह लोगों की संस्कृति को समृद्ध, विविधतापूर्ण, विस्तारित करता था, इसकी सौंदर्य संवेदनशीलता। आखिरकार, नई परिस्थितियों में पुराने की हर अपील हमेशा नई थी।
को कई कॉल जानता था प्राचीन रूस'और पेट्रिन रूस के बाद। इस अपील के विभिन्न पक्ष थे। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी वास्तुकला और चिह्नों की खोज काफी हद तक संकीर्ण राष्ट्रवाद से रहित थी और नई कला के लिए बहुत उपयोगी थी।
मैं पुष्किन की कविता के उदाहरण पर स्मृति की सौंदर्य और नैतिक भूमिका प्रदर्शित करना चाहता हूं।
पुष्किन में, स्मृति कविता में एक बड़ी भूमिका निभाती है। स्मृतियों की काव्यात्मक भूमिका को पुश्किन के बचपन, युवा कविताओं से पता लगाया जा सकता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण "सार्सोकेय सेलो में यादें" हैं, लेकिन भविष्य में न केवल पुश्किन के गीतों में, बल्कि कविता में भी यादों की भूमिका बहुत शानदार है। "यूजीन"।
जब पुष्किन को एक गीतात्मक तत्व पेश करने की आवश्यकता होती है, तो वह अक्सर यादों का सहारा लेता है। जैसा कि आप जानते हैं, 1824 की बाढ़ के दौरान पुश्किन सेंट पीटर्सबर्ग में नहीं थे, लेकिन फिर भी " कांस्य घुड़सवार» बाढ़ याद से रंगी है:
"यह एक भयानक समय था, इसकी यादें ताजा हैं ..."
उनका ऐतिहासिक कार्यपुष्किन व्यक्तिगत, पैतृक स्मृति के शेयरों को भी रंग देता है। याद रखें: "बोरिस गोडुनोव" में उनके पूर्वज पुश्किन अभिनय करते हैं, "पीटर द ग्रेट के मूर" में - एक पूर्वज, हैनिबल भी।
स्मृति विवेक और नैतिकता का आधार है, स्मृति संस्कृति का आधार है, संस्कृति का "संचय" है, स्मृति कविता की नींव में से एक है - सौंदर्य बोध सांस्कृतिक संपत्ति. स्मृति को संरक्षित करना, स्मृति को संरक्षित करना हमारा अपने प्रति और अपने वंशजों के प्रति नैतिक कर्तव्य है। स्मृति ही हमारा धन है।

मानव जीवन में संस्कृति की क्या भूमिका है? मनुष्यों के लिए स्मारकों के लुप्त होने के क्या परिणाम हैं? मानव जीवन में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की क्या भूमिका है? ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

हम अपने स्वास्थ्य और दूसरों के स्वास्थ्य की परवाह करते हैं उचित पोषणहवा और पानी को साफ और प्रदूषण रहित रखने के लिए।
विज्ञान जो संरक्षण और बहाली से संबंधित है आसपास की प्रकृतिपारिस्थितिकी कहा जाता है। लेकिन पारिस्थितिकी केवल हमारे चारों ओर के जैविक पर्यावरण के संरक्षण के कार्यों तक ही सीमित नहीं होनी चाहिए। मनुष्य न केवल प्राकृतिक वातावरण में रहता है, बल्कि अपने पूर्वजों की संस्कृति और स्वयं द्वारा बनाए गए वातावरण में भी रहता है। सांस्कृतिक पर्यावरण का संरक्षण प्राकृतिक पर्यावरण के संरक्षण से कम महत्वपूर्ण कार्य नहीं है। यदि प्रकृति मनुष्य के जैविक जीवन के लिए आवश्यक है, तो सांस्कृतिक वातावरण भी उसके आध्यात्मिक जीवन के लिए कम आवश्यक नहीं है। नैतिक जीवन, अपने "आध्यात्मिक रूप से स्थापित जीवन शैली" के लिए, अपने मूल स्थानों के प्रति अपने लगाव के लिए, अपने पूर्वजों के उपदेशों का पालन करने के लिए, अपने नैतिक आत्म-अनुशासन और सामाजिकता के लिए। इस बीच, नैतिक पारिस्थितिकी के सवाल का न केवल अध्ययन नहीं किया गया है, बल्कि इसे उठाया भी नहीं गया है। अध्ययन किया जा रहा है ख़ास तरह केसंस्कृतियों और सांस्कृतिक अतीत के अवशेष, स्मारकों की बहाली और उनके संरक्षण के मुद्दे, लेकिन संपूर्ण सांस्कृतिक वातावरण के एक व्यक्ति पर नैतिक महत्व और प्रभाव, इसकी प्रभावशाली शक्ति का अध्ययन नहीं किया गया है।
लेकिन आसपास के सांस्कृतिक वातावरण के व्यक्ति पर शैक्षिक प्रभाव का तथ्य मामूली संदेह के अधीन नहीं है।
एक व्यक्ति को उसके आसपास के सांस्कृतिक वातावरण में अभेद्य रूप से लाया जाता है। वह इतिहास, अतीत द्वारा लाया जाता है। अतीत उसके लिए दुनिया के लिए एक खिड़की खोलता है, और न केवल एक खिड़की, बल्कि दरवाजे भी, यहां तक कि द्वार भी - विजयी द्वार. जहाँ महान रूसी साहित्य के कवि और गद्य लेखक रहते थे, वहाँ रहना, जहाँ महान आलोचक और दार्शनिक रहते थे, दैनिक छापों को आत्मसात करना, जो किसी न किसी तरह से रूसी साहित्य के महान कार्यों में परिलक्षित होते हैं, संग्रहालय अपार्टमेंट में जाने का मतलब है धीरे-धीरे खुद को आध्यात्मिक रूप से समृद्ध करना .
सड़कें, चौराहे, नहरें, अलग-अलग घर, पार्क याद दिलाते हैं, याद दिलाते हैं, याद दिलाते हैं ... विनीत और विनीत रूप से, अतीत की छापें अंदर प्रवेश करती हैं आध्यात्मिक दुनियाआदमी, और खुले दिमाग वाला आदमी अतीत में प्रवेश करता है। वह अपने पूर्वजों के लिए सम्मान सीखता है और याद रखता है कि बदले में उसके वंशजों के लिए क्या आवश्यक होगा। व्यक्ति के लिए भूत और भविष्य उसका अपना हो जाता है। वह जिम्मेदारी सीखना शुरू करता है - अतीत के लोगों के लिए और साथ ही भविष्य के लोगों के लिए नैतिक जिम्मेदारी, जिनके लिए अतीत हमारे लिए कम महत्वपूर्ण नहीं होगा, और शायद संस्कृति के सामान्य उदय के साथ और भी महत्वपूर्ण होगा। और आध्यात्मिक मांगों में वृद्धि। अतीत की देखभाल करना भविष्य की भी देखभाल करना है...
अपने परिवार से, अपने बचपन की छाप से, अपने घर से, अपने स्कूल से, अपने गाँव से, अपने शहर से, अपने देश से, अपनी संस्कृति से, अपनी भाषा से, पूरी दुनिया से प्यार करने के लिए, एक व्यक्ति की नैतिक स्थिरता के लिए नितांत आवश्यक है।
यदि कोई व्यक्ति कम से कम कभी-कभार अपने माता-पिता की पुरानी तस्वीरों को देखना पसंद नहीं करता है, बगीचे में छोड़ी गई उनकी स्मृति की सराहना नहीं करता है, जो कि उनकी चीजों में खेती की जाती है, तो वह उनसे प्यार नहीं करता है। यदि किसी व्यक्ति को पुराने घर, पुरानी गलियां, भले ही वे घटिया हों, पसंद नहीं हैं, तो उसे अपने शहर से प्यार नहीं है। यदि कोई व्यक्ति अपने देश के ऐतिहासिक स्मारकों के प्रति उदासीन है, तो वह अपने देश के प्रति उदासीन है।
प्रकृति में होने वाले नुकसान की वसूली कुछ सीमा तक की जा सकती है। सांस्कृतिक स्मारकों के साथ काफी अलग। उनके नुकसान अपूरणीय हैं, क्योंकि सांस्कृतिक स्मारक हमेशा व्यक्तिगत होते हैं, हमेशा अतीत में एक निश्चित युग से जुड़े होते हैं, कुछ स्वामी के साथ। प्रत्येक स्मारक हमेशा के लिए नष्ट हो जाता है, हमेशा के लिए विकृत हो जाता है, हमेशा के लिए घायल हो जाता है। और वह पूरी तरह से रक्षाहीन है, वह खुद को बहाल नहीं करेगा।
पुरातनता का कोई भी नवनिर्मित स्मारक प्रलेखन से रहित होगा। यह केवल "उपस्थिति" होगी।
सांस्कृतिक स्मारकों का "रिजर्व", सांस्कृतिक वातावरण का "रिजर्व" दुनिया में बेहद सीमित है, और यह लगातार बढ़ती दर से समाप्त हो रहा है। यहां तक कि स्वयं पुनर्स्थापक, कभी-कभी अपने स्वयं के, अपर्याप्त रूप से परीक्षण किए गए सिद्धांतों या सुंदरता के आधुनिक विचारों के अनुसार काम करते हुए, अतीत के स्मारकों के उनके रक्षकों की तुलना में अधिक विध्वंसक बन जाते हैं। स्मारकों और नगर योजनाकारों को नष्ट करें, खासकर यदि उनके पास स्पष्ट और पूर्ण ऐतिहासिक ज्ञान नहीं है।
जमीन पर यह सांस्कृतिक स्मारकों के लिए भीड़ बन जाता है, इसलिए नहीं कि पर्याप्त भूमि नहीं है, बल्कि इसलिए कि बिल्डर पुराने स्थानों से आकर्षित होते हैं, बसे हुए हैं, और इसलिए शहर के योजनाकारों के लिए विशेष रूप से सुंदर और आकर्षक लगते हैं।
शहरी नियोजकों को किसी और की तरह सांस्कृतिक पारिस्थितिकी के क्षेत्र में ज्ञान की आवश्यकता नहीं है। इसलिए स्थानीय इतिहास को विकसित किया जाना चाहिए, इसका प्रचार-प्रसार किया जाना चाहिए और इसके आधार पर स्थानीय मुद्दों को हल करने के लिए पढ़ाया जाना चाहिए। पारिस्थितिक समस्याएं. स्थानीय इतिहास के लिए प्यार लाता है जन्म का देशऔर ज्ञान देता है, जिसके बिना क्षेत्र में सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना असंभव है।
हमें लेटना नहीं चाहिए पूरी जिम्मेदारीदूसरों पर अतीत की उपेक्षा करने के लिए, या केवल उस विशेष स्थिति की आशा करने के लिए और सार्वजनिक संगठनऔर "यह उनका व्यवसाय है", हमारा नहीं। हमें स्वयं बुद्धिमान, सुसंस्कृत, शिक्षित होना चाहिए, सौंदर्य को समझना चाहिए और दयालु होना चाहिए - अर्थात्, अपने पूर्वजों के प्रति दयालु और आभारी, जिन्होंने हमारे और हमारे वंशजों के लिए वह सब सौंदर्य बनाया, जिसे कोई और नहीं, अर्थात् हम कभी-कभी पहचानने, स्वीकार करने में असमर्थ होते हैं। मेरा नैतिक दुनिया, स्टोर करें और सक्रिय रूप से सुरक्षा करें।
प्रत्येक व्यक्ति को पता होना चाहिए कि क्या सुंदरता और क्या है नैतिक मूल्यवह रहता है। उसे अतीत की संस्कृति को अंधाधुंध रूप से खारिज करने और "निर्णय" करने में आत्मविश्वासी और दुस्साहसी नहीं होना चाहिए। संस्कृति के संरक्षण में हर किसी को अपना योगदान देना चाहिए।
हम सब कुछ के लिए जिम्मेदार हैं, और कोई और नहीं, और यह हमारी शक्ति में है कि हम अपने अतीत के प्रति उदासीन न हों। यह हमारा है, हमारे साझे अधिकार में है।

ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करना क्यों महत्वपूर्ण है? मनुष्यों के लिए स्मारकों के लुप्त होने के क्या परिणाम हैं? पुराने शहर के ऐतिहासिक स्वरूप को बदलने की समस्या। डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

सितंबर 1978 में, मैं सबसे शानदार रेस्टोरर निकोलाई इवानोविच इवानोव के साथ बोरोडिनो मैदान पर था। क्या आपने इस बात पर ध्यान दिया है कि पुनर्स्थापकों और संग्रहालय के कर्मचारियों में किस तरह के लोग अपने काम के लिए समर्पित हैं? वे चीजों को संजोते हैं, और चीजें उन्हें प्यार से चुकाती हैं। चीजें, स्मारक अपने रखवालों को खुद के लिए प्यार, स्नेह, संस्कृति के प्रति महान समर्पण, और फिर कला का स्वाद और समझ, अतीत की समझ, उन्हें बनाने वाले लोगों के लिए एक मर्मज्ञ आकर्षण देते हैं। लोगों के लिए, स्मारकों के लिए सच्चा प्यार कभी अनुत्तरित नहीं रहता। इसलिए लोग एक दूसरे को ढूंढते हैं, और लोगों द्वारा अच्छी तरह से तैयारपृथ्वी ऐसे लोगों को ढूंढती है जो उसे प्यार करते हैं और उसी तरह से उन्हें जवाब देते हैं।
पंद्रह वर्षों तक, निकोलाई इवानोविच छुट्टी पर नहीं गए: वह बोरोडिनो क्षेत्र के बाहर आराम नहीं कर सकते। वह बोरोडिनो की लड़ाई के कई दिनों तक और युद्ध से पहले के दिनों तक रहता है। बोरोडिन क्षेत्र में एक विशाल है शैक्षिक मूल्य.
मुझे युद्ध से नफरत है, मैंने सहन किया है लेनिनग्राद नाकाबंदी, डुडेरहोफ ऊंचाइयों पर पदों पर, गर्म आश्रयों से नागरिकों की नाजी गोलाबारी, मैं उस वीरता का प्रत्यक्षदर्शी था जिसके साथ उन्होंने बचाव किया सोवियत लोगउनकी मातृभूमि, किस अतुलनीय दृढ़ता के साथ उन्होंने दुश्मन का विरोध किया। शायद इसीलिए बोरोडिनो की लड़ाई, जिसने मुझे हमेशा अपनी नैतिक ताकत से चकित किया, मेरे लिए हासिल कर ली नया अर्थ. रूसी सैनिकों ने रवेस्की की बैटरी पर आठ भयंकर हमले किए, जो एक के बाद एक अनसुनी दृढ़ता के साथ हुए।
अंत में, दोनों सेनाओं के सैनिक पूर्ण अंधकार में, स्पर्श द्वारा लड़े। मास्को की रक्षा करने की आवश्यकता से रूसियों की नैतिक शक्ति दस गुना बढ़ गई थी। और निकोलाई इवानोविच और मैंने आभारी वंशजों द्वारा बोरोडिनो मैदान पर बनाए गए नायकों के स्मारकों के सामने अपना सिर झुका लिया ...
अपनी युवावस्था में, मैं पहली बार मॉस्को आया था और गलती से पोक्रोव्का (1696-1699) के चर्च ऑफ द असेसमेंट में आया था। जीवित तस्वीरों और रेखाचित्रों से इसकी कल्पना नहीं की जा सकती, इसे निम्न साधारण इमारतों से घिरा हुआ देखा जाना चाहिए था। लेकिन लोगों ने आकर चर्च को तोड़ दिया। अब यह जगह खाली है...
ये कौन लोग हैं जो जीवित अतीत को, अतीत को, जो कि हमारा वर्तमान भी है, नष्ट कर देते हैं, क्योंकि संस्कृति मरती नहीं है? कभी-कभी यह खुद आर्किटेक्ट होते हैं - उनमें से एक जो वास्तव में अपनी "सृजन" को जीतने की जगह पर रखना चाहते हैं और कुछ और सोचने के लिए बहुत आलसी हैं। कभी-कभी ये पूरी तरह से यादृच्छिक लोग होते हैं, और इसके लिए हम सभी को दोषी ठहराया जाता है। हमें इस बारे में सोचने की जरूरत है कि ऐसा दोबारा कैसे न हो। संस्कृति के स्मारक लोगों के हैं, न कि केवल हमारी पीढ़ी के। हम उनके लिए अपने वंशजों के लिए जिम्मेदार हैं। हम एक सौ दो सौ वर्षों में बड़ी मांग में होंगे।
ऐतिहासिक शहरों में न केवल वे रहते हैं जो अब उनमें रहते हैं। वे अतीत के महान लोगों द्वारा बसाए गए हैं, जिनकी स्मृति मर नहीं सकती। पुश्किन और दोस्तोवस्की अपने "व्हाइट नाइट्स" के पात्रों के साथ लेनिनग्राद की नहरों में परिलक्षित हुए।
हमारे शहरों के ऐतिहासिक वातावरण को किसी भी तस्वीर, प्रतिकृति या मॉडल द्वारा कैद नहीं किया जा सकता है। इस वातावरण को प्रकट किया जा सकता है, पुनर्निर्माण पर जोर दिया जा सकता है, लेकिन इसे आसानी से नष्ट भी किया जा सकता है - बिना किसी निशान के नष्ट। वह अप्राप्य है। हमें अपने अतीत को संरक्षित करना चाहिए: इसका सबसे प्रभावी शैक्षिक मूल्य है। यह मातृभूमि के प्रति जिम्मेदारी की भावना पैदा करता है।
यहाँ पर कई पुस्तकों के लेखक पेट्रोज़ावोडस्क वास्तुकार वी.पी लोक वास्तुकलाकरेलिया। 25 मई, 1971 को मेदवेज़ेगॉर्स्क क्षेत्र में एक अद्वितीय चैपल जल गया प्रारंभिक XVIIपेलकुला गाँव में सदी - राष्ट्रीय महत्व का एक स्थापत्य स्मारक। और किसी ने मामले की परिस्थितियों का पता लगाना भी शुरू नहीं किया।
1975 में, राष्ट्रीय महत्व का एक और स्थापत्य स्मारक जल गया - टिपिनित्सी, मेदवेज़ेगॉर्स्क क्षेत्र के गाँव में असेंशन चर्च - रूसी उत्तर के सबसे दिलचस्प तम्बू चर्चों में से एक। इसका कारण बिजली है, लेकिन असली मूल कारण गैरजिम्मेदारी और लापरवाही है: असेंशन चर्च के ऊंचे-ऊंचे टेंट के खंभे और इसके साथ जुड़े बेल टॉवर में प्राथमिक बिजली संरक्षण नहीं था।
18 वीं शताब्दी के बेस्टुज़ेव, उस्त्यन्स्की जिले, आर्कान्जेस्क क्षेत्र के गांव में नैटिविटी चर्च का तम्बू गिर गया - तम्बू वास्तुकला का सबसे मूल्यवान स्मारक, कलाकारों की टुकड़ी का अंतिम तत्व, बहुत सटीक रूप से उस्तिया नदी के मोड़ पर रखा गया . वजह है पूरी उपेक्षा।
और यहाँ बेलारूस के बारे में एक छोटा सा तथ्य है। दोस्तोवो गांव में, जहां दोस्तोवस्की के पूर्वज आए थे, 18 वीं शताब्दी का एक छोटा सा चर्च था। स्थानीय अधिकारियों ने जिम्मेदारी से छुटकारा पाने के लिए, इस डर से कि स्मारक को संरक्षित के रूप में पंजीकृत किया जाएगा, चर्च को बुलडोजर से ध्वस्त करने का आदेश दिया। उसके पास जो कुछ बचा था वह माप और तस्वीरें थीं। यह 1976 में हुआ था।
ऐसे कई तथ्य जुटाए जा सकते हैं। ऐसा क्या करें कि वे दोबारा न करें? सबसे पहले, किसी को उनके बारे में नहीं भूलना चाहिए, दिखावा करना चाहिए कि वे मौजूद नहीं थे। "राज्य द्वारा संरक्षित" संकेत के साथ निषेध, निर्देश और बोर्ड भी पर्याप्त नहीं हैं। यह आवश्यक है कि सांस्कृतिक विरासत के प्रति गुंडागर्दी या गैर-जिम्मेदाराना रवैये के तथ्यों की अदालतों में कड़ाई से जांच की जाए और अपराधियों को कड़ी से कड़ी सजा दी जाए। लेकिन यह भी काफी नहीं है। में नितांत आवश्यक है उच्च विद्यालयस्थानीय इतिहास का अध्ययन करें, अपने क्षेत्र के इतिहास और प्रकृति पर हलकों में शामिल हों। यह युवा संगठन हैं जिन्हें सबसे पहले अपने क्षेत्र के इतिहास का संरक्षण लेना चाहिए। अंत में, और सबसे महत्वपूर्ण बात, माध्यमिक विद्यालय के इतिहास के पाठ्यक्रम में स्थानीय इतिहास के पाठों को शामिल करने की आवश्यकता है।
अपनी मातृभूमि के लिए प्रेम कोई सार नहीं है; यह अपने शहर के लिए, अपने इलाके के लिए, अपनी संस्कृति के स्मारकों के लिए, अपने इतिहास में गौरव के लिए भी प्यार है। इसीलिए स्कूल में इतिहास का शिक्षण विशिष्ट होना चाहिए - इतिहास, संस्कृति और किसी के इलाके के क्रांतिकारी अतीत के स्मारकों पर।
कोई केवल देशभक्ति का आह्वान नहीं कर सकता है, इसे सावधानीपूर्वक शिक्षित किया जाना चाहिए - अपने मूल स्थानों के लिए प्रेम को शिक्षित करने के लिए, आध्यात्मिक स्थिरता को शिक्षित करने के लिए। और इन सबके लिए सांस्कृतिक पारिस्थितिकी के विज्ञान को विकसित करना आवश्यक है। न केवल प्रकृतिक वातावरण, बल्कि सांस्कृतिक वातावरण, सांस्कृतिक स्मारकों के वातावरण और मनुष्यों पर इसके प्रभाव का सावधानीपूर्वक वैज्ञानिक अध्ययन किया जाना चाहिए।
मूल क्षेत्र में कोई जड़ें नहीं होंगी स्वदेश- स्टेपी प्लांट टम्बलवीड के समान बहुत से लोग होंगे।

आपको इतिहास जानने की आवश्यकता क्यों है? अतीत, वर्तमान और भविष्य के बीच संबंध। रे ब्रैडबरी "द थंडर केम"

अतीत, वर्तमान और भविष्य परस्पर जुड़े हुए हैं। हम जो भी कार्य करते हैं वह भविष्य को प्रभावित करता है। तो, कहानी में आर। ब्रैडबरी "" पाठक को यह कल्पना करने के लिए आमंत्रित करता है कि अगर किसी व्यक्ति के पास टाइम मशीन होती तो क्या हो सकता था। उनके काल्पनिक भविष्य में एक ऐसी मशीन है। रोमांच चाहने वालों को समय पर सफारी की पेशकश की जाती है। मुख्य चरित्र एक्सेल एक साहसिक कार्य पर जाता है, लेकिन उसे चेतावनी दी जाती है कि कुछ भी नहीं बदला जा सकता है, केवल उन जानवरों को जो बीमारियों से मरना चाहिए या किसी अन्य कारण से मारा जा सकता है (यह सब आयोजकों द्वारा अग्रिम रूप से निर्दिष्ट किया गया है)। डायनासोर के युग में पकड़ा गया, एक्सेल इतना भयभीत हो जाता है कि वह अनुमत क्षेत्र से बाहर भाग जाता है। वर्तमान में उनकी वापसी से पता चलता है कि हर विवरण कितना महत्वपूर्ण है: उनके तलवे पर एक रौंदी हुई तितली थी। एक बार वर्तमान में, उन्होंने पाया कि पूरी दुनिया बदल गई थी: रंग, वातावरण की संरचना, व्यक्ति और यहां तक कि वर्तनी के नियम भी अलग हो गए थे। एक उदार राष्ट्रपति के बजाय एक तानाशाह सत्ता में था।
इस प्रकार, ब्रैडबरी निम्नलिखित विचार व्यक्त करते हैं: अतीत और भविष्य परस्पर जुड़े हुए हैं। हम जो भी कार्रवाई करते हैं उसके लिए हम जिम्मेदार हैं।
अपना भविष्य जानने के लिए अतीत में झांकना जरूरी है। अब तक जो कुछ भी हुआ है उसने उस दुनिया को प्रभावित किया है जिसमें हम रहते हैं। यदि आप अतीत और वर्तमान के बीच एक समानांतर रेखा खींच सकते हैं, तो आप अपने मनचाहे भविष्य में आ सकते हैं।

इतिहास में एक गलती की कीमत क्या है? रे ब्रैडबरी "द थंडर केम"

कभी-कभी एक गलती की कीमत सारी मानवजाति की जान ले सकती है। तो, कहानी "" में यह दिखाया गया है कि एक छोटी सी गलती आपदा का कारण बन सकती है। कहानी का नायक, एक्सेल, अतीत में यात्रा करते समय एक तितली पर कदम रखता है, अपनी निगरानी के साथ वह इतिहास के पूरे पाठ्यक्रम को बदल देता है। यह कहानी बताती है कि किसी काम को करने से पहले आपको कितनी सावधानी से सोचने की जरूरत है। उन्हें खतरे के प्रति आगाह किया गया था, लेकिन रोमांच की प्यास सामान्य ज्ञान से अधिक प्रबल थी। वह अपनी क्षमताओं और क्षमताओं का सही आकलन नहीं कर सका। इससे आपदा आई।

आधुनिक साहित्य के कई लेखक: नाबोकोव, सोल्झेनित्सिन, रासपुतिन, शुक्शिन, एत्मातोव। और इस विषय में इतनी बड़ी रुचि आकस्मिक नहीं है, क्योंकि उन लोगों के साथ जिनके लिए स्मृति बहुत मायने रखती है: उनकी मूल भूमि, इसके लिए प्यार, उनके पूर्वजों की मातृभूमि, लोग दिखाई दिए - उनके बहुमत, जो या तो परवाह नहीं करते हैं अपने पूर्वजों की स्मृति या अपने स्वयं के कर्मों की स्मृति, जो बनी रहती है आने वाली पीढ़ी. वी। नाबोकोव के लिए, "स्मृति" उदासीनता है, मातृभूमि के साथ एक संबंध; वी। रासपुतिन के लिए, यह एक तरह की जड़ों का ज्ञान है; एतमातोव के लिए, यह वह लाभ भी है जो आप लोगों के लिए लाए हैं। ये अवधारणाएँ उनके कार्यों में परिलक्षित होती हैं।

उपन्यास "माशेंका" में नाबोकोव ने अपनी पितृभूमि के लिए उदासीनता का खुलासा किया। यह उन प्रवासियों को दिखाता है जो ऐसे देश में रहते हैं जो आध्यात्मिक रूप से करीब नहीं है, उनके लिए अपरिचित है। वे एक साल से अधिक समय से विदेश में रह रहे हैं, लेकिन उनका दूसरा घर बन चुके देश से अलगाव की भावना दूर नहीं होती है।

मामलों, समस्याओं, घटनाओं के निरंतर चक्र में, वे जीवन से थके हुए महसूस करते हैं। अतीत की यादों में, रूस में, वे एक आउटलेट, आध्यात्मिक संतुलन पाते हैं, हालांकि वे जानते हैं कि वे कभी भी अपनी जन्मभूमि पर वापस नहीं जा पाएंगे। कहानी का नायक गणिन अपनी भावनाओं और विचारों की एक बंद दुनिया में रहता है। स्मृति उसे उस दूर के समय में वापस लाती है जब वह रूस में रहता था, युवा था, जहाँ वह अपने पहले प्यार माशा से मिला था।

पिछले वर्षों की घटनाओं को याद करते हुए, वह सबसे अच्छी, उज्ज्वल भावनाओं का अनुभव करता है। वह इस स्मृति पर, इन स्मृतियों पर जीता है; वे से सुरक्षा कर रहे हैं बाहरी वातावरण, आसपास की दुनिया से। वास्तविकता के साथ कोई भी टकराव, जीवन की वास्तविकता के साथ, उसके साथ हस्तक्षेप करता है, उसमें शून्यता की भावना पैदा करता है।

गणिन बहुत सम्मानित है, अपने अतीत के बारे में कामुक है और इसलिए नहीं चाहता है नई बैठकमाशा के साथ, क्योंकि वह उनके रिश्ते में कुछ नया, अज्ञात और सबसे महत्वपूर्ण रूप से वास्तविक लाएगी। स्मृति उसे वास्तविकता से, दुनिया की समस्याओं से, उसकी नीरसता, दिनचर्या, अनाकर्षकता से बचाती है। स्मृति का विषय कार्यों में काफी अलग तरीके से बनाया गया है ” मैट्रिनिन यार्ड» ए. सोल्झेनित्सिन, वी. रासपुतिन द्वारा "फेयरवेल टू मटेरा", चौ. एटमातोव द्वारा "स्टॉर्मी स्टेशन"। "मैत्रियोना डावर" के काम में स्मृति का विषय बहुत ही विनीत और ईमानदारी से चलता है।

कहानी की नायिका मैत्रियोना ने गाँव में कई लोगों की मदद की और जब उसकी मृत्यु हुई, तो किसी ने भी उसे एक दयालु शब्द के साथ याद नहीं किया। उसके रिश्तेदार गैर-देशी लोगों से भी बदतर निकले; संपत्ति का बंटवारा करने लगे। सोलजेनित्सिन ने दिखाया कि मानव स्मृति कितनी कम हो सकती है, कितनी जल्दी लोग उन सभी अच्छी चीजों को भूल जाते हैं जो उनके लिए की गई हैं। नतीजतन, उनकी आत्मा में केवल द्वेष रहता है, और वे इसे देखे बिना, कायर, स्वार्थी, अनैतिक लोग बन जाते हैं।

"फेयरवेल टू मटेरा" कहानी में, वी। रासपुतिन ने कुशलता से न केवल लोगों के जीवन के मोड़ पर लोगों के भाग्य को दिखाया, बल्कि उनके पूर्वजों के प्रति, उनकी तरह की जड़ों के लिए, उनकी जन्मभूमि के प्रति उनके दृष्टिकोण को भी दिखाया। यह मटेरा गाँव के बारे में है, जहाँ पर एक पनबिजली स्टेशन बनाया जाना है और जो बाढ़ क्षेत्र में गिर गया है। पूरे गाँव को एक नए स्थान पर ले जाना था, लेकिन पुराने लोग इसे नहीं छोड़ सकते थे, क्योंकि यह भूमि उनके पूर्वजों की मातृभूमि है। हालांकि, उनमें से कुछ, ज्यादातर युवा लोग जिन्होंने निवेश नहीं किया है जन्म का देश, उनके पूर्वजों, उनके परिवार का सम्मान न करें, उनकी स्मृति को अपवित्र करें। "नवागंतुकों", ने पुनर्वास की प्रक्रिया को गति देने के लिए, मटेरा के निवासियों को अतीत से जोड़ने वाली सभी जड़ों को काटने की कोशिश की।

उन्होंने मटेरा के निवासियों को ऑलसोच के साथ लिखने से वंचित करने के लिए कब्रिस्तान को नष्ट करने की कोशिश की। आरयू 2005 स्मृति ही। "ओह, हम गैर-इंसान हैं, कोई और नहीं," डारिया, मुख्य कहानी, कड़वाहट से कहती है। रासपुतिन का मानना \u200b\u200bहै कि जब कोई व्यक्ति पृथ्वी से, जड़ों से, सदियों पुरानी परंपराओं से अलग हो जाता है, तो वह अपना विवेक भी खो देता है; उसका दिल पत्थर हो जाता है। रासपुतिन दिखाता है कि वे लोग कितने बेरहम, क्रूर, दुष्ट हैं जो "इवान जो रिश्तेदारी को याद नहीं करते" बन गए हैं।

और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे किसी और के गाँव को नष्ट करते हैं या अपने स्वयं के, क्योंकि यह सब उनकी मातृभूमि है। ऐसे लोगों से दुनिया के साथ-साथ प्रकृति को भी खतरा है। पुराना ज्ञानकहते हैं: मृतकों के लिए मत रोओ - उसके लिए रोओ जिसने अपनी आत्मा और विवेक खो दिया है। Ch. Aitmatov के उपन्यास "स्टॉर्मी स्टेशन" में, जैसा कि "मैत्रियोना डावर" के काम में है, मुख्य विषययह अपने पूर्वजों का सम्मान करने, अपनी जड़ों को जानने का विषय है।

एडिगी के दोस्त की मौत हो गई। और फिर इस मृतक मित्र का बेटा सबित्ज़ान गाँव आया। जैसा कि बाद में पता चला, वह "अपने पिता को दफनाने नहीं आया था, लेकिन बस उतरने के लिए, किसी तरह खोदकर जितनी जल्दी हो सके छोड़ दें।" यह पता चला कि सबित्ज़हान अपने माता-पिता का सम्मान नहीं करता, उसकी राख का सम्मान नहीं करता। सबित्ज़हान एक मैनकर्ट की तरह है जो न तो अपने पिता को याद करता है और न ही अपनी माँ को।

जब वे अपने पुराने मित्र एडिगी को दफनाने गए, तो वे गलतफहमी, हृदयहीनता से मिले जो दुनिया में राज करती थी। आधुनिक काल में स्मृति का विषय बहुत व्यापक और बहुआयामी है। यह कई नैतिक विषयों और मुद्दों को छूता है।

यह किसी के पूर्वजों की जड़ों को खोने की समस्या है, मूल भूमि का विषय, दया, सौहार्द, विवेक और आत्मा के नुकसान की समस्या, "इवान, जो अपने रिश्तेदारी को याद नहीं करता है" का विषय, का विषय एक व्यक्ति को मैनकर्ट में बदलना, स्मृति को बनाए रखने का विषय। ये समस्याएं भयानक रूप से खुद को महसूस करती हैं और आज भी मौजूद हैं। इसलिए उनमें प्रतिबिम्बित होता है समकालीन साहित्य.

चीट शीट चाहिए? फिर बचाओ-» आधुनिक साहित्य में स्मृति का विषय। साहित्यिक रचनाएँ!

इतिहास को क्यों संरक्षित किया जाना चाहिए? स्मृति की भूमिका। जे ऑरवेल "1984"

जॉर्ज ऑरवेल के 1984 में, लोग इतिहास से विहीन हैं। नायक की मातृभूमि ओशिनिया है। यह लगातार युद्ध छेड़ने वाला एक विशाल देश है। क्रूर प्रचार के प्रभाव में, लोग नफरत करते हैं और पूर्व सहयोगियों को लिंच करना चाहते हैं, कल के दुश्मनों को अपना सबसे अच्छा दोस्त घोषित करते हैं। जनसंख्या शासन द्वारा दबा दी जाती है, यह स्वतंत्र रूप से सोचने में असमर्थ है और व्यक्तिगत लाभ के लिए निवासियों को नियंत्रित करने वाली पार्टी के नारों का पालन करती है। चेतना की ऐसी दासता लोगों की स्मृति के पूर्ण विनाश, देश के इतिहास के अपने स्वयं के दृष्टिकोण की अनुपस्थिति से ही संभव है।
एक जीवन का इतिहास, पूरे राज्य के इतिहास की तरह, अंधेरे और उज्ज्वल घटनाओं की एक अंतहीन श्रृंखला है। हमें उनसे बहुमूल्य सबक सीखने की जरूरत है। हमारे पूर्वजों के जीवन की स्मृति हमें उनकी गलतियों को दोहराने से बचाए, अच्छे और बुरे सब कुछ के शाश्वत अनुस्मारक के रूप में सेवा करे। अतीत की स्मृति के बिना कोई भविष्य नहीं है।

अतीत को क्यों याद करें? आपको इतिहास जानने की आवश्यकता क्यों है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

एक व्यक्ति को रीति-रिवाज रखने की आवश्यकता क्यों है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

नैतिक पसंद की समस्या। एमए से तर्क बुल्गाकोव "टर्बिन्स के दिन"।

काम के नायकों को एक निर्णायक विकल्प बनाना चाहिए, उस समय की राजनीतिक परिस्थितियां उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर करती हैं। बुल्गाकोव के नाटक के मुख्य संघर्ष को मनुष्य और इतिहास के बीच संघर्ष के रूप में नामित किया जा सकता है। कार्रवाई के विकास के क्रम में, नायक-बुद्धिजीवी अपने तरीके से इतिहास के साथ सीधे संवाद में प्रवेश करते हैं। इसलिए, अलेक्सई टर्बिन, श्वेत आंदोलन के कयामत को समझते हुए, "कर्मचारियों की भीड़" के साथ विश्वासघात, मौत को चुनता है। निकोल्का, जो आध्यात्मिक रूप से अपने भाई के करीब है, की एक प्रस्तुति है कि एक सैन्य अधिकारी, कमांडर, सम्मान का आदमी एलेक्सी टर्बिन बेइज्जती की शर्म से मौत को पसंद करेगा। उनकी दुखद मौत की सूचना देते हुए, निकोल्का ने शोकपूर्वक कहा: "उन्होंने कमांडर को मार डाला ..."। - मानो पल की जिम्मेदारी से पूरी तरह सहमत। बड़े भाई ने अपनी नागरिक पसंद की।
जो बचे हैं उन्हें यह चुनाव करना होगा। Myshlaevsky, कड़वाहट और कयामत के साथ, एक भयावह वास्तविकता में बुद्धिजीवियों की मध्यवर्ती और इसलिए निराशाजनक स्थिति बताता है: “सामने रेड गार्ड्स हैं, एक दीवार की तरह, पीछे सट्टेबाज़ हैं और हेटमैन के साथ सभी प्रकार की दरार है, लेकिन क्या मैं अंदर हूँ मध्य?" वह बोल्शेविकों की मान्यता के करीब है, "क्योंकि बोल्शेविकों के पीछे किसानों का एक बादल है ..."। स्टडज़िंस्की व्हाइट गार्ड के रैंकों में लड़ाई जारी रखने की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त है, और डॉन से डेनिकिन तक भाग रहा है। ऐलेना टैलबर्ट को छोड़ रही है, एक ऐसा व्यक्ति जिसे वह अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा सम्मान नहीं दे सकती है, और शेरविंस्की के साथ एक नया जीवन बनाने की कोशिश करेगी।

ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

प्रत्येक देश कलाओं का एक समूह है।
मास्को और लेनिनग्राद न केवल भिन्न हैं, वे एक दूसरे के विपरीत हैं और इसलिए बातचीत करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि वे एक रेलवे से इतने सीधे जुड़े हुए हैं कि रात में बिना मोड़ के और केवल एक स्टॉप के साथ ट्रेन में यात्रा करने और मॉस्को या लेनिनग्राद में स्टेशन पर पहुंचने के बाद, आप लगभग उसी स्टेशन भवन को देखते हैं जिसने आपको देखा था शाम को बंद; लेनिनग्राद में मास्को रेलवे स्टेशन और मास्को में लेनिनग्रादस्की के अग्रभाग समान हैं। लेकिन स्टेशनों की समानता शहरों की तीव्र असमानता पर जोर देती है, असमानता सरल नहीं है, बल्कि पूरक है। यहां तक कि संग्रहालयों में कला वस्तुओं को न केवल संग्रहीत किया जाता है, बल्कि शहरों और पूरे देश के इतिहास से जुड़े कुछ सांस्कृतिक कलाकारों की टुकड़ियों का गठन किया जाता है।
दूसरे शहरों में देखें। नोवगोरोड में प्रतीक देखने लायक हैं। यह प्राचीन रूसी चित्रकला का तीसरा सबसे बड़ा और सबसे मूल्यवान केंद्र है।
कोस्त्रोमा, गोर्की और यारोस्लाव में, 18 वीं और 19 वीं शताब्दी की रूसी पेंटिंग (ये रूसी महान संस्कृति के केंद्र हैं) को देखना चाहिए, और यारोस्लाव में 17 वीं शताब्दी का "वोल्गा" भी है, जो यहां कहीं और की तरह प्रस्तुत किया गया है।
लेकिन अगर आप हमारे पूरे देश को लेते हैं, तो आप शहरों की विविधता और मौलिकता और उनमें संग्रहीत संस्कृति पर आश्चर्यचकित होंगे: संग्रहालयों और निजी संग्रहों में, और सिर्फ सड़कों पर, क्योंकि लगभग हर पुराना घर एक खजाना है। कुछ घर और पूरे शहर अपनी लकड़ी की नक्काशी (टॉम्स्क, वोलोग्दा) के साथ महंगे हैं, अन्य - अद्भुत लेआउट के साथ, तटबंध बुलेवार्ड्स (कोस्त्रोमा, यारोस्लाव), अन्य - पत्थर की हवेली के साथ, और चौथा - जटिल चर्चों के साथ।
हमारे शहरों और गांवों की विविधता को संरक्षित करना, उनकी ऐतिहासिक स्मृति, उनकी आम राष्ट्रीय और ऐतिहासिक पहचान को संरक्षित करना हमारे शहरी योजनाकारों के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। पूरा देश एक भव्य सांस्कृतिक पहनावा है। इसे इसकी अद्भुत संपदा में संरक्षित किया जाना चाहिए। यह केवल ऐतिहासिक स्मृति नहीं है जो किसी व्यक्ति को उसके शहर और उसके गाँव में शिक्षित करती है, बल्कि उसका देश एक व्यक्ति को शिक्षित करता है। अब लोग न केवल अपने "बिंदु" में रहते हैं, बल्कि पूरे देश में और न केवल अपनी सदी में, बल्कि अपने इतिहास की सभी शताब्दियों में।

मानव जीवन में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की क्या भूमिका है? ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

ऐतिहासिक यादें विशेष रूप से पार्कों और उद्यानों में विशद हैं - मनुष्य और प्रकृति के जुड़ाव।
पार्क न केवल उनके पास क्या है, बल्कि उनके पास जो कुछ हुआ करता था, उसके लिए भी मूल्यवान हैं। उनमें खुलने वाला लौकिक परिप्रेक्ष्य दृश्य परिप्रेक्ष्य से कम महत्वपूर्ण नहीं है। "सार्सोकेय सेलो में यादें" - इस तरह पुश्किन ने अपनी शुरुआती कविताओं को सर्वश्रेष्ठ कहा।
अतीत के प्रति दृष्टिकोण दो प्रकार का हो सकता है: एक प्रकार के तमाशे के रूप में, रंगमंच, प्रदर्शन, दृश्यों के रूप में और एक दस्तावेज के रूप में। पहला दृष्टिकोण अपनी दृश्य छवि को पुनर्जीवित करने के लिए अतीत को पुन: पेश करना चाहता है। दूसरा अतीत को संरक्षित करना चाहता है, कम से कम आंशिक अवशेषों में। बागवानी कला में पहले के लिए, पार्क या बगीचे की बाहरी, दृश्य छवि को फिर से बनाना महत्वपूर्ण है क्योंकि यह एक समय या उसके जीवन में देखा गया था। दूसरे के लिए, समय के साक्ष्य को महसूस करना महत्वपूर्ण है, दस्तावेज़ीकरण महत्वपूर्ण है। पहला कहता है: वह ऐसा दिखता था; दूसरा गवाही देता है: यह वही है, वह, शायद, ऐसा नहीं था, लेकिन यह वास्तव में एक है, ये लिंडन हैं, बगीचे की इमारतें हैं, वही मूर्तियां हैं। सैकड़ों युवाओं के बीच दो या तीन पुराने खोखले लिंडन गवाही देंगे: यह वही गली है - यहाँ वे पुराने समय के हैं। और युवा पेड़ों की देखभाल करने की कोई आवश्यकता नहीं है: वे जल्दी से बढ़ते हैं और जल्द ही गली अपने पूर्व स्वरूप में आ जाएगी।
लेकिन अतीत के प्रति दोनों के दृष्टिकोण में एक और आवश्यक अंतर है। पहले की आवश्यकता होगी: केवल एक युग - पार्क के निर्माण का युग, या उसके दिन, या कुछ महत्वपूर्ण। दूसरा कहेगा: सभी युगों को जीने दो, एक तरह से या किसी अन्य महत्वपूर्ण, पार्क का पूरा जीवन मूल्यवान है, विभिन्न युगों की यादें और इन स्थानों को गाने वाले विभिन्न कवि मूल्यवान हैं, और बहाली के लिए बहाली की नहीं, बल्कि संरक्षण की आवश्यकता होगी। पार्कों और उद्यानों के लिए पहला दृष्टिकोण रूस में अलेक्जेंडर बेनोइस द्वारा एम्प्रेस एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के समय के अपने सौंदर्यवादी पंथ और सार्सकोए सेलो में कैथरीन पार्क के साथ खोला गया था। अख्मातोवा ने उनके साथ काव्यात्मक रूप से तर्क दिया, जिनके लिए पुष्किन, और एलिजाबेथ नहीं, Tsarskoye में महत्वपूर्ण था: "यहाँ उसकी लटकी हुई टोपी और दोस्तों की एक अस्त-व्यस्त मात्रा है।"
कला के एक स्मारक की धारणा तभी पूरी होती है जब यह मानसिक रूप से पुन: बनाता है, निर्माता के साथ मिलकर बनाता है, ऐतिहासिक संघों से भरा होता है।

अतीत के प्रति पहला रवैया, सामान्य रूप से, शिक्षण सहायक सामग्री, शैक्षिक लेआउट बनाता है: देखो और जानो! अतीत के प्रति दूसरे रवैये के लिए सत्य, विश्लेषणात्मक क्षमता की आवश्यकता होती है: किसी को उम्र को वस्तु से अलग करना चाहिए, किसी को कल्पना करनी चाहिए कि वह कैसा था, किसी को कुछ हद तक पता लगाना चाहिए। इस दूसरे रवैये के लिए अधिक बौद्धिक अनुशासन की आवश्यकता होती है, स्वयं दर्शक से अधिक ज्ञान: देखो और कल्पना करो। और अतीत के स्मारकों के लिए यह बौद्धिक रवैया जल्द या बाद में बार-बार उठता है। सच्चे अतीत को मारना और इसे एक नाटकीय के साथ बदलना असंभव है, भले ही नाट्य पुनर्निर्माण ने सभी दस्तावेजों को नष्ट कर दिया हो, लेकिन जगह बनी हुई है: यहां, इस जगह पर, इस मिट्टी पर, इस भौगोलिक बिंदु पर, यह था - यह था , यह, कुछ यादगार हुआ।
नाटकीयता स्थापत्य स्मारकों के जीर्णोद्धार में भी प्रवेश करती है। संभवतः बहाल किए गए लोगों के बीच प्रामाणिकता खो गई है। पुनर्स्थापक यादृच्छिक साक्ष्य पर भरोसा करते हैं यदि यह साक्ष्य उन्हें इस वास्तुशिल्प स्मारक को इस तरह से पुनर्स्थापित करने की अनुमति देता है कि यह विशेष रूप से दिलचस्प हो सकता है। इस तरह नोवगोरोड में Evfimievskaya चैपल का जीर्णोद्धार किया गया: एक खंभे पर एक छोटा मंदिर निकला। प्राचीन नोवगोरोड के लिए कुछ पूरी तरह से अलग।
19 वीं शताब्दी में पुनर्स्थापकों द्वारा उनमें नए समय के सौंदर्यशास्त्र के तत्वों को पेश करने के परिणामस्वरूप कितने स्मारकों को नष्ट कर दिया गया था। पुनर्स्थापकों ने समरूपता की मांग की जहां यह शैली की भावना के लिए विदेशी थी - रोमनस्क्यू या गोथिक - उन्होंने जीवित रेखा को एक ज्यामितीय रूप से सही, गणितीय रूप से गणना की गई, आदि के साथ बदलने की कोशिश की। कोलोन कैथेड्रल, पेरिस में नोट्रे डेम, और एबे ऑफ पेरिस सेंट-डेनिस ऐसे ही सूख जाते हैं। जर्मनी में संपूर्ण शहर सूख गए, पतित हो गए, विशेष रूप से जर्मन अतीत के आदर्शीकरण की अवधि के दौरान।
अतीत के प्रति दृष्टिकोण अपनी राष्ट्रीय छवि बनाता है। प्रत्येक व्यक्ति के लिए अतीत का वाहक और राष्ट्रीय चरित्र का वाहक होता है। मनुष्य समाज का हिस्सा है और उसके इतिहास का हिस्सा है।

स्मृति क्या है? मानव जीवन में स्मृति की क्या भूमिका है, स्मृति का क्या मूल्य है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

स्मृति किसी भी प्राणी के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक है: भौतिक, आध्यात्मिक, मानव ...
स्मृति अलग-अलग पौधों, पत्थर, जिस पर इसकी उत्पत्ति के निशान, कांच, पानी आदि रहते हैं, के पास होती है।
पक्षियों के पास आदिवासी स्मृति का सबसे जटिल रूप है, जिससे नई पीढ़ी के पक्षी सही दिशा में सही जगह पर उड़ सकते हैं। इन उड़ानों की व्याख्या करने में, पक्षियों द्वारा उपयोग की जाने वाली "नौवहन तकनीक और विधियों" का अध्ययन करना ही पर्याप्त नहीं है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह स्मृति जो उन्हें सर्दियों की तिमाहियों और गर्मियों की तिमाहियों की तलाश करती है, हमेशा एक जैसी होती है।
और हम "आनुवंशिक स्मृति" के बारे में क्या कह सकते हैं - एक स्मृति जो सदियों से रखी गई है, एक स्मृति जो जीवित प्राणियों की एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक जाती है।
हालाँकि, स्मृति बिल्कुल भी यांत्रिक नहीं है। यह सबसे महत्वपूर्ण रचनात्मक प्रक्रिया है: यह प्रक्रिया है और यह रचनात्मक है। जो आवश्यक है उसे याद किया जाता है; स्मृति के माध्यम से, अच्छा अनुभव संचित होता है, एक परंपरा बनती है, रोज़मर्रा के कौशल, पारिवारिक कौशल, कार्य कौशल, सामाजिक संस्थाएँ बनती हैं ...
स्मृति समय की विनाशकारी शक्ति का विरोध करती है।
स्मृति - समय पर विजय, मृत्यु पर विजय।

किसी व्यक्ति के लिए अतीत को याद रखना क्यों महत्वपूर्ण है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

स्मृति का सबसे बड़ा नैतिक महत्व समय पर काबू पाना, मृत्यु पर काबू पाना है। "भुलक्कड़", सबसे पहले, एक कृतघ्न, गैरजिम्मेदार व्यक्ति है, और इसलिए अच्छे, निस्वार्थ कर्मों में असमर्थ है।
गैरजिम्मेदारी इस चेतना के अभाव से पैदा होती है कि बिना कोई निशान छोड़े कुछ भी नहीं गुजरता। एक व्यक्ति जो एक निर्दयी कार्य करता है, वह सोचता है कि यह कार्य उसकी व्यक्तिगत स्मृति और उसके आसपास के लोगों की स्मृति में संरक्षित नहीं रहेगा। वह स्वयं, स्पष्ट रूप से, अतीत की स्मृति को संजोने, अपने पूर्वजों के प्रति आभार, उनके काम, उनकी चिंताओं के लिए अभ्यस्त नहीं है, और इसलिए सोचता है कि उसके बारे में सब कुछ भुला दिया जाएगा।
विवेक मूल रूप से स्मृति है, जिसमें जो कुछ किया गया है उसका नैतिक मूल्यांकन जोड़ा जाता है। परन्तु यदि पूर्ण को स्मृति में संचित न किया जाय तो मूल्यांकन नहीं हो सकता। स्मृति के बिना विवेक नहीं होता।
इसलिए स्मृति के नैतिक वातावरण में लाया जाना इतना महत्वपूर्ण है: पारिवारिक स्मृति, राष्ट्रीय स्मृति, सांस्कृतिक स्मृति। बच्चों और वयस्कों की नैतिक शिक्षा के लिए पारिवारिक तस्वीरें सबसे महत्वपूर्ण "दृश्य सहायक" हैं। हमारे पूर्वजों के काम के लिए, उनकी श्रम परंपराओं के लिए, उनके औजारों के लिए, उनके रीति-रिवाजों के लिए, उनके गीतों और मनोरंजन के लिए सम्मान। यह सब हमारे लिए अनमोल है। और पूर्वजों की कब्रों के लिए सिर्फ सम्मान।
पुष्किन याद रखें:
दो भावनाएँ आश्चर्यजनक रूप से हमारे करीब हैं -
उनमें दिल को खाना मिलता है -
मूल भूमि के लिए प्यार
पिता के ताबूतों के लिए प्यार।
जीवित तीर्थ !
उनके बिना पृथ्वी मृत हो जाएगी।
हमारी चेतना तुरंत इस विचार के लिए अभ्यस्त नहीं हो सकती है कि पृथ्वी पिता के ताबूतों के प्यार के बिना मर जाएगी, देशी राख के प्यार के बिना। बहुत बार हम गायब हो रहे कब्रिस्तानों और राख के प्रति उदासीन या लगभग शत्रुतापूर्ण रहते हैं - हमारे बहुत बुद्धिमान उदास विचारों और सतही रूप से भारी मूड के दो स्रोत नहीं हैं। जिस तरह किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत स्मृति उसके विवेक को बनाती है, उसके व्यक्तिगत पूर्वजों और रिश्तेदारों के प्रति उसका कर्तव्यनिष्ठ रवैया - रिश्तेदार और दोस्त, पुराने दोस्त, यानी सबसे वफादार, जिसके साथ वह आम यादों से जुड़ा होता है - इसलिए ऐतिहासिक स्मृति लोग एक नैतिक वातावरण बनाते हैं जिसमें लोग रहते हैं। शायद कोई किसी और चीज़ पर नैतिकता के निर्माण के बारे में सोच सकता है: कभी-कभी गलतियों और दर्दनाक यादों के साथ अतीत को पूरी तरह से अनदेखा करना और भविष्य पर पूरी तरह से ध्यान केंद्रित करना, अपने आप में "उचित आधार" पर इस भविष्य का निर्माण करना, अपने अंधेरे और हल्के पक्षों के साथ अतीत को भूल जाना .
यह न केवल अनावश्यक है, बल्कि असंभव भी है। अतीत की स्मृति मुख्य रूप से "उज्ज्वल" (पुश्किन की अभिव्यक्ति), काव्यात्मक है। वह सौंदर्यपूर्ण रूप से शिक्षित करती है।

संस्कृति और स्मृति की अवधारणाएं कैसे संबंधित हैं? स्मृति और संस्कृति क्या है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

समग्र रूप से मानव संस्कृति में न केवल स्मृति है, बल्कि यह स्मृति सम उत्कृष्टता है। मानव जाति की संस्कृति मानव जाति की सक्रिय स्मृति है, जिसे आधुनिकता में सक्रिय रूप से पेश किया गया है।
इतिहास में, प्रत्येक सांस्कृतिक उत्थान किसी न किसी रूप में अतीत की अपील से जुड़ा था। उदाहरण के लिए, मानव जाति ने कितनी बार पुरातनता की ओर रुख किया है? कम से कम चार प्रमुख, युगीन रूपांतरण थे: शारलेमेन के तहत, बीजान्टियम में पलायोलोज राजवंश के तहत, पुनर्जागरण के दौरान, और फिर से 18वीं के अंत में और 19वीं सदी की शुरुआत में। और कितने "छोटे" प्राचीनता के लिए संस्कृति की अपील करते हैं - उसी मध्य युग में। अतीत के लिए प्रत्येक अपील "क्रांतिकारी" थी, अर्थात इसने वर्तमान को समृद्ध किया, और प्रत्येक अपील ने इस अतीत को अपने तरीके से समझा, अतीत से लिया कि इसे आगे बढ़ने के लिए क्या चाहिए। मैं पुरातनता की ओर मुड़ने की बात कर रहा हूं, लेकिन अपने स्वयं के राष्ट्रीय अतीत की ओर मुड़ने से प्रत्येक लोगों को क्या मिला? यदि यह राष्ट्रवाद द्वारा निर्देशित नहीं था, अन्य लोगों और उनके सांस्कृतिक अनुभव से खुद को अलग करने की एक संकीर्ण इच्छा, यह फलदायी था, क्योंकि यह लोगों की संस्कृति को समृद्ध, विविधतापूर्ण, विस्तारित करता था, इसकी सौंदर्य संवेदनशीलता। आखिरकार, नई परिस्थितियों में पुराने की हर अपील हमेशा नई थी।
वह प्राचीन रस 'और पेट्रिन रूस के बाद की कई अपीलों को जानती थी। इस अपील के विभिन्न पक्ष थे। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी वास्तुकला और चिह्नों की खोज काफी हद तक संकीर्ण राष्ट्रवाद से रहित थी और नई कला के लिए बहुत उपयोगी थी।
मैं पुष्किन की कविता के उदाहरण पर स्मृति की सौंदर्य और नैतिक भूमिका प्रदर्शित करना चाहता हूं।
पुष्किन में, स्मृति कविता में एक बड़ी भूमिका निभाती है। स्मृतियों की काव्यात्मक भूमिका को पुश्किन के बचपन, युवा कविताओं से पता लगाया जा सकता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण "सार्सोकेय सेलो में यादें" हैं, लेकिन भविष्य में न केवल पुश्किन के गीतों में, बल्कि कविता में भी यादों की भूमिका बहुत शानदार है। "यूजीन"।
जब पुष्किन को एक गीतात्मक तत्व पेश करने की आवश्यकता होती है, तो वह अक्सर यादों का सहारा लेता है। जैसा कि आप जानते हैं, 1824 की बाढ़ के दौरान पुश्किन सेंट पीटर्सबर्ग में नहीं थे, लेकिन फिर भी, द ब्रॉन्ज हॉर्समैन में, बाढ़ एक स्मृति द्वारा रंगीन है:
"यह एक भयानक समय था, इसकी यादें ताजा हैं ..."
पुश्किन अपने ऐतिहासिक कार्यों को व्यक्तिगत, पैतृक स्मृति के हिस्से के साथ रंगते हैं। याद रखें: "बोरिस गोडुनोव" में उनके पूर्वज पुश्किन अभिनय करते हैं, "पीटर द ग्रेट के मूर" में - एक पूर्वज, हैनिबल भी।
स्मृति विवेक और नैतिकता का आधार है, स्मृति संस्कृति का आधार है, संस्कृति का "संचय" है, स्मृति कविता की नींव में से एक है - सांस्कृतिक मूल्यों की एक सौंदर्यवादी समझ। स्मृति को संरक्षित करना, स्मृति को संरक्षित करना हमारा अपने प्रति और अपने वंशजों के प्रति नैतिक कर्तव्य है। स्मृति ही हमारा धन है।

मानव जीवन में संस्कृति की क्या भूमिका है? मनुष्यों के लिए स्मारकों के लुप्त होने के क्या परिणाम हैं? मानव जीवन में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की क्या भूमिका है? ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना क्यों आवश्यक है? डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

हम अपने स्वास्थ्य और दूसरों के स्वास्थ्य की परवाह करते हैं, हम यह सुनिश्चित करते हैं कि हम सही भोजन करें, हवा और पानी स्वच्छ और प्रदूषण रहित रहें।
प्राकृतिक पर्यावरण के संरक्षण और बहाली से संबंधित विज्ञान को पारिस्थितिकी कहा जाता है। लेकिन पारिस्थितिकी केवल हमारे चारों ओर के जैविक पर्यावरण के संरक्षण के कार्यों तक ही सीमित नहीं होनी चाहिए। मनुष्य न केवल प्राकृतिक वातावरण में रहता है, बल्कि अपने पूर्वजों की संस्कृति और स्वयं द्वारा बनाए गए वातावरण में भी रहता है। सांस्कृतिक पर्यावरण का संरक्षण प्राकृतिक पर्यावरण के संरक्षण से कम महत्वपूर्ण कार्य नहीं है। यदि किसी व्यक्ति के लिए उसके जैविक जीवन के लिए प्रकृति आवश्यक है, तो सांस्कृतिक वातावरण उसके आध्यात्मिक, नैतिक जीवन के लिए, उसके "आध्यात्मिक रूप से व्यवस्थित जीवन" के लिए, उसके मूल स्थानों के प्रति उसके लगाव के लिए, उसके उपदेशों का पालन करने के लिए कम आवश्यक नहीं है। पूर्वजों, उनके नैतिक आत्म-अनुशासन और सामाजिकता के लिए। इस बीच, नैतिक पारिस्थितिकी के सवाल का न केवल अध्ययन नहीं किया गया है, बल्कि इसे उठाया भी नहीं गया है। व्यक्तिगत प्रकार की संस्कृति और सांस्कृतिक अतीत के अवशेष, स्मारकों की बहाली और उनके संरक्षण के मुद्दों का अध्ययन किया जाता है, लेकिन संपूर्ण सांस्कृतिक वातावरण के एक व्यक्ति पर नैतिक महत्व और प्रभाव, इसकी प्रभावशाली शक्ति का अध्ययन नहीं किया जाता है।
लेकिन आसपास के सांस्कृतिक वातावरण के व्यक्ति पर शैक्षिक प्रभाव का तथ्य मामूली संदेह के अधीन नहीं है।
एक व्यक्ति को उसके आसपास के सांस्कृतिक वातावरण में अभेद्य रूप से लाया जाता है। वह इतिहास, अतीत द्वारा लाया जाता है। अतीत उसके लिए दुनिया के लिए एक खिड़की खोलता है, और न केवल एक खिड़की, बल्कि दरवाजे, यहां तक \u200b\u200bकि द्वार - विजयी द्वार भी। जहाँ महान रूसी साहित्य के कवि और गद्य लेखक रहते थे, वहाँ रहना, जहाँ महान आलोचक और दार्शनिक रहते थे, दैनिक छापों को आत्मसात करना, जो किसी न किसी तरह से रूसी साहित्य के महान कार्यों में परिलक्षित होते हैं, संग्रहालय अपार्टमेंट में जाने का मतलब है धीरे-धीरे खुद को आध्यात्मिक रूप से समृद्ध करना .
सड़कों, चौराहों, नहरों, अलग-अलग घरों, पार्क याद दिलाते हैं, याद दिलाते हैं, याद दिलाते हैं ... विनीत और अविवेकी रूप से, अतीत के छाप एक व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया में प्रवेश करते हैं, और एक खुली आत्मा वाला व्यक्ति अतीत में प्रवेश करता है। वह अपने पूर्वजों के लिए सम्मान सीखता है और याद रखता है कि बदले में उसके वंशजों के लिए क्या आवश्यक होगा। व्यक्ति के लिए भूत और भविष्य उसका अपना हो जाता है। वह जिम्मेदारी सीखना शुरू करता है - अतीत के लोगों के लिए और साथ ही भविष्य के लोगों के लिए नैतिक जिम्मेदारी, जिनके लिए अतीत हमारे लिए कम महत्वपूर्ण नहीं होगा, और शायद संस्कृति के सामान्य उदय के साथ और भी महत्वपूर्ण होगा। और आध्यात्मिक मांगों में वृद्धि। अतीत की देखभाल करना भविष्य की भी देखभाल करना है...
अपने परिवार से, अपने बचपन की छाप से, अपने घर से, अपने स्कूल से, अपने गाँव से, अपने शहर से, अपने देश से, अपनी संस्कृति से, अपनी भाषा से, पूरी दुनिया से प्यार करने के लिए, एक व्यक्ति की नैतिक स्थिरता के लिए नितांत आवश्यक है।
यदि कोई व्यक्ति कम से कम कभी-कभार अपने माता-पिता की पुरानी तस्वीरों को देखना पसंद नहीं करता है, बगीचे में छोड़ी गई उनकी स्मृति की सराहना नहीं करता है, जो कि उनकी चीजों में खेती की जाती है, तो वह उनसे प्यार नहीं करता है। यदि किसी व्यक्ति को पुराने घर, पुरानी गलियां, भले ही वे घटिया हों, पसंद नहीं हैं, तो उसे अपने शहर से प्यार नहीं है। यदि कोई व्यक्ति अपने देश के ऐतिहासिक स्मारकों के प्रति उदासीन है, तो वह अपने देश के प्रति उदासीन है।
प्रकृति में होने वाले नुकसान की वसूली कुछ सीमा तक की जा सकती है। सांस्कृतिक स्मारकों के साथ काफी अलग। उनके नुकसान अपूरणीय हैं, क्योंकि सांस्कृतिक स्मारक हमेशा व्यक्तिगत होते हैं, हमेशा अतीत में एक निश्चित युग से जुड़े होते हैं, कुछ स्वामी के साथ। प्रत्येक स्मारक हमेशा के लिए नष्ट हो जाता है, हमेशा के लिए विकृत हो जाता है, हमेशा के लिए घायल हो जाता है। और वह पूरी तरह से रक्षाहीन है, वह खुद को बहाल नहीं करेगा।
पुरातनता का कोई भी नवनिर्मित स्मारक प्रलेखन से रहित होगा। यह केवल "उपस्थिति" होगी।
सांस्कृतिक स्मारकों का "रिजर्व", सांस्कृतिक वातावरण का "रिजर्व" दुनिया में बेहद सीमित है, और यह लगातार बढ़ती दर से समाप्त हो रहा है। यहां तक कि स्वयं पुनर्स्थापक, कभी-कभी अपने स्वयं के, अपर्याप्त रूप से परीक्षण किए गए सिद्धांतों या सुंदरता के आधुनिक विचारों के अनुसार काम करते हुए, अतीत के स्मारकों के उनके रक्षकों की तुलना में अधिक विध्वंसक बन जाते हैं। स्मारकों और नगर योजनाकारों को नष्ट करें, खासकर यदि उनके पास स्पष्ट और पूर्ण ऐतिहासिक ज्ञान नहीं है।
जमीन पर यह सांस्कृतिक स्मारकों के लिए भीड़ बन जाता है, इसलिए नहीं कि पर्याप्त भूमि नहीं है, बल्कि इसलिए कि बिल्डर पुराने स्थानों से आकर्षित होते हैं, बसे हुए हैं, और इसलिए शहर के योजनाकारों के लिए विशेष रूप से सुंदर और आकर्षक लगते हैं।
शहरी नियोजकों को किसी और की तरह सांस्कृतिक पारिस्थितिकी के क्षेत्र में ज्ञान की आवश्यकता नहीं है। इसलिए, स्थानीय इतिहास को विकसित किया जाना चाहिए, इसके आधार पर स्थानीय पर्यावरणीय समस्याओं को हल करने के लिए इसे प्रसारित और पढ़ाया जाना चाहिए। स्थानीय इतिहास जन्मभूमि के प्रति प्रेम पैदा करता है और ज्ञान देता है, जिसके बिना क्षेत्र में सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना असंभव है।
हमें अतीत की उपेक्षा के लिए पूरी जिम्मेदारी दूसरों पर नहीं डालनी चाहिए, या केवल यह आशा करनी चाहिए कि विशेष राज्य और सार्वजनिक संगठन अतीत की संस्कृति के संरक्षण में लगे हुए हैं और "यह उनका व्यवसाय है", हमारा नहीं। हमें स्वयं बुद्धिमान, सुसंस्कृत, शिक्षित होना चाहिए, सौंदर्य को समझना चाहिए और दयालु होना चाहिए - अर्थात्, अपने पूर्वजों के प्रति दयालु और आभारी, जिन्होंने हमारे और हमारे वंशजों के लिए वह सब सौंदर्य बनाया, जिसे कोई और नहीं, अर्थात् हम कभी-कभी पहचानने, स्वीकार करने में असमर्थ होते हैं। उनकी नैतिक दुनिया को बनाए रखने और सक्रिय रूप से बचाव करने के लिए।
प्रत्येक व्यक्ति को यह जानना चाहिए कि वह किस सुंदरता और किन नैतिक मूल्यों के बीच रहता है। उसे अतीत की संस्कृति को अंधाधुंध रूप से खारिज करने और "निर्णय" करने में आत्मविश्वासी और दुस्साहसी नहीं होना चाहिए। संस्कृति के संरक्षण में हर किसी को अपना योगदान देना चाहिए।
हम सब कुछ के लिए जिम्मेदार हैं, और कोई और नहीं, और यह हमारी शक्ति में है कि हम अपने अतीत के प्रति उदासीन न हों। यह हमारा है, हमारे साझे अधिकार में है।

ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करना क्यों महत्वपूर्ण है? मनुष्यों के लिए स्मारकों के लुप्त होने के क्या परिणाम हैं? पुराने शहर के ऐतिहासिक स्वरूप को बदलने की समस्या। डी.एस. का तर्क लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।

सितंबर 1978 में, मैं सबसे शानदार रेस्टोरर निकोलाई इवानोविच इवानोव के साथ बोरोडिनो मैदान पर था। क्या आपने इस बात पर ध्यान दिया है कि पुनर्स्थापकों और संग्रहालय के कर्मचारियों में किस तरह के लोग अपने काम के लिए समर्पित हैं? वे चीजों को संजोते हैं, और चीजें उन्हें प्यार से चुकाती हैं। चीजें, स्मारक अपने रखवालों को खुद के लिए प्यार, स्नेह, संस्कृति के प्रति महान समर्पण, और फिर कला का स्वाद और समझ, अतीत की समझ, उन्हें बनाने वाले लोगों के लिए एक मर्मज्ञ आकर्षण देते हैं। लोगों के लिए, स्मारकों के लिए सच्चा प्यार कभी अनुत्तरित नहीं रहता। यही कारण है कि लोग एक-दूसरे को ढूंढते हैं, और पृथ्वी, लोगों द्वारा अच्छी तरह से तैयार की जाती है, ऐसे लोगों को ढूंढती है जो इसे प्यार करते हैं और खुद उन्हें उसी तरह प्रतिक्रिया देते हैं।
पंद्रह वर्षों तक, निकोलाई इवानोविच छुट्टी पर नहीं गए: वह बोरोडिनो क्षेत्र के बाहर आराम नहीं कर सकते। वह बोरोडिनो की लड़ाई के कई दिनों तक और युद्ध से पहले के दिनों तक रहता है। बोरोडिन क्षेत्र का एक विशाल शैक्षिक मूल्य है।
मुझे युद्ध से नफरत है, मैंने लेनिनग्राद की नाकाबंदी को सहन किया, गर्म आश्रयों से नागरिकों की नाज़ी गोलाबारी, डुडेरहोफ़ हाइट्स पर पदों पर, मैं उस वीरता का प्रत्यक्षदर्शी था जिसके साथ सोवियत लोगों ने अपनी मातृभूमि की रक्षा की, किस अतुलनीय सहनशक्ति के साथ उन्होंने विरोध किया दुश्मन। शायद इसीलिए बोरोडिनो की लड़ाई, जिसने मुझे हमेशा अपनी नैतिक ताकत से चकित किया, ने मेरे लिए एक नया अर्थ हासिल कर लिया। रूसी सैनिकों ने रवेस्की की बैटरी पर आठ भयंकर हमले किए, जो एक के बाद एक अनसुनी दृढ़ता के साथ हुए।
अंत में, दोनों सेनाओं के सैनिक पूर्ण अंधकार में, स्पर्श द्वारा लड़े। मास्को की रक्षा करने की आवश्यकता से रूसियों की नैतिक शक्ति दस गुना बढ़ गई थी। और निकोलाई इवानोविच और मैंने आभारी वंशजों द्वारा बोरोडिनो मैदान पर बनाए गए नायकों के स्मारकों के सामने अपना सिर झुका लिया ...
अपनी युवावस्था में, मैं पहली बार मॉस्को आया था और गलती से पोक्रोव्का (1696-1699) के चर्च ऑफ द असेसमेंट में आया था। जीवित तस्वीरों और रेखाचित्रों से इसकी कल्पना नहीं की जा सकती, इसे निम्न साधारण इमारतों से घिरा हुआ देखा जाना चाहिए था। लेकिन लोगों ने आकर चर्च को तोड़ दिया। अब यह जगह खाली है...
ये कौन लोग हैं जो जीवित अतीत को, अतीत को, जो कि हमारा वर्तमान भी है, नष्ट कर देते हैं, क्योंकि संस्कृति मरती नहीं है? कभी-कभी यह खुद आर्किटेक्ट होते हैं - उनमें से एक जो वास्तव में अपनी "सृजन" को जीतने की जगह पर रखना चाहते हैं और कुछ और सोचने के लिए बहुत आलसी हैं। कभी-कभी ये पूरी तरह से यादृच्छिक लोग होते हैं, और इसके लिए हम सभी को दोषी ठहराया जाता है। हमें इस बारे में सोचने की जरूरत है कि ऐसा दोबारा कैसे न हो। संस्कृति के स्मारक लोगों के हैं, न कि केवल हमारी पीढ़ी के। हम उनके लिए अपने वंशजों के लिए जिम्मेदार हैं। हम एक सौ दो सौ वर्षों में बड़ी मांग में होंगे।
ऐतिहासिक शहरों में न केवल वे रहते हैं जो अब उनमें रहते हैं। वे अतीत के महान लोगों द्वारा बसाए गए हैं, जिनकी स्मृति मर नहीं सकती। पुश्किन और दोस्तोवस्की अपने "व्हाइट नाइट्स" के पात्रों के साथ लेनिनग्राद की नहरों में परिलक्षित हुए।
हमारे शहरों के ऐतिहासिक वातावरण को किसी भी तस्वीर, प्रतिकृति या मॉडल द्वारा कैद नहीं किया जा सकता है। इस वातावरण को प्रकट किया जा सकता है, पुनर्निर्माण पर जोर दिया जा सकता है, लेकिन इसे आसानी से नष्ट भी किया जा सकता है - बिना किसी निशान के नष्ट। वह अप्राप्य है। हमें अपने अतीत को संरक्षित करना चाहिए: इसका सबसे प्रभावी शैक्षिक मूल्य है। यह मातृभूमि के प्रति जिम्मेदारी की भावना पैदा करता है।
यहाँ करेलिया की लोक वास्तुकला पर कई पुस्तकों के लेखक पेट्रोज़ावोडस्क वास्तुकार वी.पी. ऑर्फ़िंस्की ने मुझे बताया है। 25 मई, 1971 को, मेदवेज़ेगॉर्स्क क्षेत्र में राष्ट्रीय महत्व के एक स्थापत्य स्मारक, पेलकुला गाँव में 17 वीं शताब्दी की शुरुआत का एक अनूठा चैपल जल गया। और किसी ने मामले की परिस्थितियों का पता लगाना भी शुरू नहीं किया।
1975 में, राष्ट्रीय महत्व का एक और स्थापत्य स्मारक जल गया - टिपिनित्सी, मेदवेज़ेगॉर्स्क क्षेत्र के गाँव में असेंशन चर्च - रूसी उत्तर के सबसे दिलचस्प तम्बू चर्चों में से एक। इसका कारण बिजली है, लेकिन असली मूल कारण गैरजिम्मेदारी और लापरवाही है: असेंशन चर्च के ऊंचे-ऊंचे टेंट के खंभे और इसके साथ जुड़े बेल टॉवर में प्राथमिक बिजली संरक्षण नहीं था।
18 वीं शताब्दी के बेस्टुज़ेव, उस्त्यन्स्की जिले, आर्कान्जेस्क क्षेत्र के गांव में नैटिविटी चर्च का तम्बू गिर गया - तम्बू वास्तुकला का सबसे मूल्यवान स्मारक, कलाकारों की टुकड़ी का अंतिम तत्व, बहुत सटीक रूप से उस्तिया नदी के मोड़ पर रखा गया . वजह है पूरी उपेक्षा।
और यहाँ बेलारूस के बारे में एक छोटा सा तथ्य है। दोस्तोवो गांव में, जहां दोस्तोवस्की के पूर्वज आए थे, 18 वीं शताब्दी का एक छोटा सा चर्च था। स्थानीय अधिकारियों ने जिम्मेदारी से छुटकारा पाने के लिए, इस डर से कि स्मारक को संरक्षित के रूप में पंजीकृत किया जाएगा, चर्च को बुलडोजर से ध्वस्त करने का आदेश दिया। उसके पास जो कुछ बचा था वह माप और तस्वीरें थीं। यह 1976 में हुआ था।
ऐसे कई तथ्य जुटाए जा सकते हैं। ऐसा क्या करें कि वे दोबारा न करें? सबसे पहले, किसी को उनके बारे में नहीं भूलना चाहिए, दिखावा करना चाहिए कि वे मौजूद नहीं थे। "राज्य द्वारा संरक्षित" संकेत के साथ निषेध, निर्देश और बोर्ड भी पर्याप्त नहीं हैं। यह आवश्यक है कि सांस्कृतिक विरासत के प्रति गुंडागर्दी या गैर-जिम्मेदाराना रवैये के तथ्यों की अदालतों में कड़ाई से जांच की जाए और अपराधियों को कड़ी से कड़ी सजा दी जाए। लेकिन यह भी काफी नहीं है। माध्यमिक विद्यालय में पहले से ही स्थानीय इतिहास का अध्ययन करना, अपने क्षेत्र के इतिहास और प्रकृति पर हलकों में अध्ययन करना नितांत आवश्यक है। यह युवा संगठन हैं जिन्हें सबसे पहले अपने क्षेत्र के इतिहास का संरक्षण लेना चाहिए। अंत में, और सबसे महत्वपूर्ण बात, माध्यमिक विद्यालय के इतिहास के पाठ्यक्रम में स्थानीय इतिहास के पाठों को शामिल करने की आवश्यकता है।
अपनी मातृभूमि के लिए प्रेम कोई सार नहीं है; यह अपने शहर के लिए, अपने इलाके के लिए, अपनी संस्कृति के स्मारकों के लिए, अपने इतिहास में गौरव के लिए भी प्यार है। इसीलिए स्कूल में इतिहास का शिक्षण विशिष्ट होना चाहिए - इतिहास, संस्कृति और किसी के इलाके के क्रांतिकारी अतीत के स्मारकों पर।
कोई केवल देशभक्ति का आह्वान नहीं कर सकता है, इसे सावधानीपूर्वक शिक्षित किया जाना चाहिए - अपने मूल स्थानों के लिए प्रेम को शिक्षित करने के लिए, आध्यात्मिक स्थिरता को शिक्षित करने के लिए। और इन सबके लिए सांस्कृतिक पारिस्थितिकी के विज्ञान को विकसित करना आवश्यक है। न केवल प्राकृतिक पर्यावरण, बल्कि सांस्कृतिक पर्यावरण, सांस्कृतिक स्मारकों के पर्यावरण और मनुष्यों पर इसके प्रभाव का सावधानीपूर्वक वैज्ञानिक अध्ययन किया जाना चाहिए।
मूल क्षेत्र में, मूल देश में कोई जड़ें नहीं होंगी - ऐसे कई लोग होंगे जो टम्बलवीड स्टेपी प्लांट की तरह दिखते हैं।

आपको इतिहास जानने की आवश्यकता क्यों है? अतीत, वर्तमान और भविष्य के बीच संबंध। रे ब्रैडबरी "द थंडर केम"

इतिहास में एक गलती की कीमत क्या है? रे ब्रैडबरी "द थंडर केम"

श्रेणी: परीक्षा लिखने के लिए तर्क

पर। Tvardovsky - एक कविता "नाम हैं और ऐसी तिथियां हैं ..."। गीतात्मक नायक ए.टी. Tvardovsky मृत नायकों के सामने अपनी और अपनी पीढ़ी के अपराध को तीव्रता से महसूस करता है। वस्तुतः, ऐसा अपराधबोध मौजूद नहीं है, लेकिन नायक खुद को सर्वोच्च न्यायालय - आध्यात्मिक न्यायालय द्वारा आंकता है। यह सब कुछ होने के लिए महान विवेक, ईमानदारी, दर्द की आत्मा का आदमी है। वह दोषी महसूस करता है क्योंकि वह बस रहता है, प्रकृति की सुंदरता का आनंद ले सकता है, छुट्टियों का आनंद ले सकता है, सप्ताह के दिनों में काम कर सकता है। और मरे हुओं को फिर से जीवित नहीं किया जा सकता है। उन्होंने आने वाली पीढ़ियों की खुशी के लिए अपनी जान दे दी। और उनकी स्मृति अमर है, अमर है। जोरदार वाक्यांशों और प्रशंसात्मक भाषणों की कोई आवश्यकता नहीं है। लेकिन हर मिनट हमें उन लोगों को याद रखना चाहिए जिनके लिए हम अपने जीवन का एहसानमंद हैं। मृत नायकों ने कोई निशान नहीं छोड़ा, वे भविष्य में हमारे वंशजों में रहेंगे। Tvardovsky द्वारा ऐतिहासिक स्मृति का विषय "मैं Rzhev के पास मारा गया था", "वे झूठ बोलते हैं, बहरे और गूंगे", "मुझे पता है: मेरी कोई गलती नहीं है ..."।
ई। नोसोव - कहानी "द लिविंग फ्लेम"। कहानी का कथानक सरल है: कथावाचक एक बुजुर्ग महिला, आंटी ओला से एक घर किराए पर लेता है, जिसने युद्ध में अपने इकलौते बेटे को खो दिया था। एक दिन वह उसके फूलों की क्यारियों में पॉपपी लगाता है। लेकिन नायिका स्पष्ट रूप से इन फूलों को पसंद नहीं करती है: खसखस \u200b\u200bमें उज्ज्वल है, लेकिन छोटा जीवन. वे शायद उसे अपने बेटे के भाग्य की याद दिलाते हैं, जिसकी मृत्यु हो गई युवा अवस्था. लेकिन फिनाले में, आंटी ओलेआ का फूलों के प्रति रवैया बदल गया: अब उनके फूलों के बिस्तर में पोपियों का एक पूरा कालीन धधक रहा था। “कुछ उखड़ गए, पंखुड़ियों को चिंगारी की तरह जमीन पर गिरा दिया, दूसरों ने केवल उन्हें खोल दिया उग्र जीभ. और नीचे से, गीले से, भरा हुआ जीवन शक्तिपृथ्वी, जीवित अग्नि को बाहर जाने से रोकने के लिए अधिक से अधिक कसकर लुढ़की हुई कलियाँ उठीं। इस कहानी में पोस्ता की छवि प्रतीकात्मक है। यह सब कुछ उदात्त, वीर का प्रतीक है। और यह वीर हमारे मन में, हमारी आत्मा में जीवित है। स्मृति "लोगों की नैतिक भावना" की जड़ों का पोषण करती है। स्मृति हमें नए करतबों के लिए प्रेरित करती है। शहीद हुए वीरों की स्मृति हमेशा हमारे साथ रहेगी। मुझे लगता है कि यह काम के मुख्य विचारों में से एक है।
बी Vasilyev - कहानी "प्रदर्शन संख्या ..."। इस कार्य में लेखक ऐतिहासिक स्मृति और बाल क्रूरता की समस्या को उठाता है। के लिए अवशेष एकत्रित करना स्कूल संग्रहालय, अग्रदूतों ने अंधे पेंशनभोगी अन्ना फेडोटोवना से दो पत्र चुराए जो उन्हें सामने से मिले थे। एक पत्र बेटे का था, दूसरा - उसके साथी का। ये पत्र नायिका को बहुत प्रिय थे। बेहोश बचकानी क्रूरता का सामना करते हुए, उसने न केवल अपने बेटे की याददाश्त खो दी, बल्कि जीवन का अर्थ भी खो दिया। लेखक नायिका की भावनाओं का कटु वर्णन करता है: “लेकिन यह बहरा और खाली था। नहीं, उसके अंधेपन का फायदा उठाते हुए, पत्रों को बॉक्स से बाहर नहीं निकाला गया - उन्हें उसकी आत्मा से निकाल दिया गया, और अब न केवल वह अंधी और बहरी थी, बल्कि उसकी आत्मा भी थी। पत्र स्कूल संग्रहालय के भंडार कक्ष में समाप्त हो गए। “उनकी सक्रिय खोज के लिए अग्रदूतों को धन्यवाद दिया गया था, लेकिन उनकी खोज के लिए कोई जगह नहीं थी, और इगोर और सार्जेंट पेरेप्लेचिकोव के पत्रों को रिजर्व में रखा गया था, यानी उन्हें बस एक लंबी दराज में रखा गया था। वे अब भी वहीं हैं, ये दो अक्षर साफ-सुथरे नोट के साथ: "प्रदर्शनी संख्या..."। वे शिलालेख के साथ एक लाल फ़ोल्डर में एक डेस्क दराज में झूठ बोलते हैं: "महान देशभक्ति युद्ध के इतिहास के लिए माध्यमिक सामग्री"।

में पदार्थहमने रूसी भाषा में एकीकृत राज्य परीक्षा के ग्रंथों में उठाए गए मुख्य मुद्दों पर पाठक का ध्यान केंद्रित किया। इन समस्याओं को दर्शाने वाले तर्क उपयुक्त शीर्षकों के अंतर्गत पाए जाते हैं। आप लेख के अंत में इन सभी उदाहरणों के साथ तालिका भी डाउनलोड कर सकते हैं।

में वी. जी. की कहानियां रासपुतिन "मत्योरा को विदाई"लेखक प्राकृतिक विरासत के संरक्षण की समस्या को छूता है, जो पूरे समाज के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। लेखक नोट करता है कि अतीत के ज्ञान के बिना एक योग्य भविष्य का निर्माण करना असंभव है। प्रकृति भी एक स्मृति है, हमारा इतिहास। तो, मटेरा द्वीप और उसी नाम के छोटे से गाँव की मृत्यु ने इस क्षेत्र में जीवन के अद्भुत दिनों की स्मृति को खो दिया, इसके पूर्व निवासी ... दुर्भाग्य से, केवल पुरानी पीढ़ी, उदाहरण के लिए, मुख्य पात्र डारिया पिनिगिना ने समझा कि मटेरा सिर्फ एक द्वीप नहीं है, यह अतीत के साथ एक संबंध है, पूर्वजों की स्मृति। जब मटेरा उग्र अंगारा के पानी के नीचे गायब हो गया, और अंतिम निवासी ने इस जगह को छोड़ दिया, तो स्मृति मर गई।
वीरों का इतिहास काल्पनिक वैज्ञानिक कथा अमेरिकी लेखक रे ब्रैडबरी की "थंडर केम"यह भी एक पुष्टि है कि प्रकृति हमारा हिस्सा है सामान्य इतिहास. प्रकृति, समय और स्मृति - ये सभी अवधारणाएँ आपस में जुड़ी हुई हैं, और इस बात पर विज्ञान कथा लेखक ने जोर दिया है। एक छोटे से जीव तितली की मौत ने पूरी दुनिया के भविष्य की मौत का कारण बना दिया। प्रागैतिहासिक अतीत के वन्यजीवों के जीवन में हस्तक्षेप पृथ्वी ग्रह के निवासियों के लिए बहुत महंगा था। इस प्रकार, लोगों को मूल्य के बारे में सोचने के लिए रे ब्रैडबरी की कहानी "थंडर केम" में प्राकृतिक विरासत को संरक्षित करने की समस्या उठाई गई है पर्यावरणक्योंकि यह मानव जाति के इतिहास से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।

सांस्कृतिक विरासत का संरक्षण

सोवियत और रूसी दार्शनिक और संस्कृतिविद् की पुस्तक में डी.एस. लिकचेव "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"संरक्षण की समस्या सामने आई है सांस्कृतिक विरासत. लेखक अपने पाठकों को यह सोचने पर मजबूर करता है कि किसी व्यक्ति के लिए सांस्कृतिक स्मारकों का क्या अर्थ है। चिकित्सक दार्शनिक विज्ञानहमें याद दिलाता है कि, प्राकृतिक वस्तुओं के विपरीत, वास्तु संरचनाएंआत्म चिकित्सा में असमर्थ। वह सभी को मिट्टी और प्लास्टर में जमी हुई स्मृति को संरक्षित करने में सक्रिय भाग लेने के लिए प्रोत्साहित करता है। उनकी राय में, किसी को भी अतीत की संस्कृति को अस्वीकार नहीं करना चाहिए, क्योंकि यह हमारे भविष्य की नींव है। इस कथन को प्रत्येक देखभाल करने वाले व्यक्ति को डी.एस. द्वारा प्रस्तुत सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण की समस्या को हल करने का प्रयास करने के लिए मनाना चाहिए। लिकचेव।
में आई.एस. द्वारा उपन्यास तुर्गनेव "फादर्स एंड संस"मुख्य पात्रों में से एक, पावेल पेट्रोविच किरसानोव, आश्वस्त हैं कि संस्कृति लोगों के जीवन में अपूरणीय है। लेखक इस नायक के माध्यम से न केवल शून्यवादी येवगेनी बाजारोव को, बल्कि सभी पाठकों को सांस्कृतिक विरासत के महत्व के बारे में बताने की कोशिश करता है। कला के उपचार प्रभाव के बिना, यूजीन, उदाहरण के लिए, खुद को समझ नहीं सका और समय पर एहसास हुआ कि वह रोमांटिक है, और उसे गर्मी और स्नेह की भी आवश्यकता है। यह आध्यात्मिक क्षेत्र है जो हमें स्वयं को जानने में मदद करता है, इसलिए हम इससे इनकार नहीं कर सकते। संगीत, कला, साहित्य व्यक्ति को महान, नैतिक रूप से सुंदर बनाता है, इसलिए सांस्कृतिक स्मारकों के संरक्षण का ध्यान रखना आवश्यक है।

पारिवारिक रिश्तों में याददाश्त की समस्या

केएन की कहानी में। पैस्टोव्स्की "टेलीग्राम"नस्तास्या लंबे सालअपनी माँ के बारे में भूल गया, नहीं आया, नहीं गया। वह रोजमर्रा के रोजगार से न्यायोचित थी, लेकिन किसी भी व्यवसाय की तुलना उसकी अपनी माँ से नहीं की जा सकती। कहानी मुख्य चरित्रलेखक द्वारा पाठक को एक चेतावनी के रूप में दिया गया है: माता-पिता की देखभाल और प्यार को बच्चों को नहीं भूलना चाहिए, क्योंकि एक दिन उन्हें वही चुकाने में बहुत देर हो जाएगी। तो यह नस्तास्या के साथ हुआ। अपनी माँ की मृत्यु के बाद ही उस लड़की को एहसास हुआ कि उसने उसे बहुत कम समय दिया था जिसने उसकी नींद को पालने से बचाया था।
माता-पिता के शब्द, उनके निर्देश कभी-कभी बच्चों को कई वर्षों तक और यहां तक कि जीवन भर याद रहते हैं। इसलिए, मुख्य चरित्रए.एस. की कहानियाँ पुश्किन " कप्तान की बेटी» , पेट्र ग्रिनेव, अपने लिए बहुत स्पष्ट रूप से समझते हैं सरल सच्चाईपिता "छोटी उम्र से सम्मान का ख्याल रखते हैं।" अपने माता-पिता और उनके निर्देशों के लिए धन्यवाद, नायक ने कभी हार नहीं मानी, अपनी समस्याओं के लिए किसी को दोष नहीं दिया, सम्मान और गरिमा के साथ हार को स्वीकार किया, अगर जीवन को इसकी आवश्यकता थी। पीटर ग्रिनेव के लिए माता-पिता की स्मृति कुछ पवित्र थी। उन्होंने उनकी राय का सम्मान किया, खुद पर विश्वास को सही ठहराने की कोशिश की, जिसने बाद में उन्हें खुश और मुक्त होने में मदद की।

ऐतिहासिक स्मृति की समस्या

बी। एल। वासिलिव के उपन्यास में "मैं सूचियों में नहीं था"मुख्य पात्र अभी तक खूनी द्वितीय के रूप में एक युद्धक चौकी में जाँच करने में कामयाब नहीं हुआ था विश्व युध्द. उसने अपनी सारी युवा शक्ति ब्रेस्ट किले की रक्षा में लगा दी, जिसके दौरान सभी की मृत्यु हो गई। यहां तक कि अकेले रहने पर भी, उन्होंने अपनी रात्रिकालीन उड़ानों से आक्रमणकारियों को आतंकित करना नहीं छोड़ा। जब प्लूझानिकोव पकड़ा गया, तो दुश्मनों ने उसे सलामी दी, जैसे सोवियत सैनिकउन्हें अपने साहस से प्रभावित किया। लेकिन उपन्यास का शीर्षक हमें बताता है कि ऐसे कई नामहीन नायक उन दिनों की हलचल में खो गए हैं जब उनके पास अगली सूची में शामिल होने का समय नहीं था। लेकिन उन्होंने, बिना पहचाने और भुला दिए, हमारे लिए कितना कुछ किया है? हमारे लिए कम से कम इसे अपनी स्मृति में रखने के लिए, लेखक ने निकोलाई प्लुझानिकोव के करतब के लिए एक पूरा काम समर्पित किया, जो इस प्रकार एक सामूहिक कब्र पर सैन्य गौरव का स्मारक बन गया।
एल्डस हक्सले के डायस्टोपिया में "ओ अद्भुत नया संसार» एक ऐसे समाज का वर्णन करता है जो अपने इतिहास को नकारता है। जैसा कि हम देख सकते हैं, उनका आदर्श जीवन, स्मृतियों से आच्छादित नहीं, केवल एक आकर्षक और अर्थहीन सादृश्य बन गया है वास्तविक जीवन. उनके पास भावनाओं और भावनाओं, परिवार और शादी, दोस्ती और अन्य मूल्य नहीं हैं जो व्यक्तित्व को परिभाषित करते हैं। सभी नए लोग खाली गोले हैं, जो सजगता और सहज ज्ञान, आदिम प्राणियों के नियमों के अनुसार विद्यमान हैं। उनकी पृष्ठभूमि के खिलाफ, सैवेज अनुकूल रूप से खड़ा है, जिसका पालन-पोषण पिछले युगों की उपलब्धियों और पराजयों के संबंध में हुआ था। इसलिए उनका व्यक्तित्व निर्विवाद है। पीढ़ियों की निरंतरता में व्यक्त केवल ऐतिहासिक स्मृति हमें सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित करने की अनुमति देती है।

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