Garshin attalea princeps značenje priče. U

Bajka je jedan od usmenih žanrova narodna umjetnost. Popularna je među ljudima svih dobnih skupina jer djela sadrže velika mudrost Ruski ljudi i otkrivaju najviše različite teme prijateljstvo, ljubav, hrabrost, dužnost prema domovini. Stoga ne čudi što su mnogi pisci stvarali svoje bajke, koje se obično nazivaju književnim, odnosno autorskim.
Sastavljači školski programi posvetiti dovoljno pozornosti književnim bajkama kako bi se školarci imali prilike upoznati s najbolja djela ovaj žanr, otkrivajući glavne književne teme.
Jedna od autorovih bajki, koju uče školarci i izaziva njihov iskreni interes, je "Attalea Princeps" Vsevoloda Mihajloviča Garšina.
Mnoga djeca ovo djelo smatraju svojim najdražim, jer je tema koju autor pokreće bliska i razumljiva mnogim čitateljima.
Djelo je napisano u drugoj polovici 19. stoljeća, ali nije izgubilo na važnosti ni u 21. stoljeću. Priča je bez sumnje čarobna. Garshin je koristio tehniku ​​tradicionalnu za ruske narodne bajke: davanje ljudskih osobina biljkama i životinjama. Heroji su obdareni sposobnošću razmišljanja i razgovora.
Fokus autora je Botanički vrt i nalazi se u njemu veliki staklenik od stakla i metala. Od prvih redaka čitatelj razumije autorov odnos prema stakleniku i njegovim zaposlenicima. Biljke koje su ga nastanjivale zvale su se zatvorenici, sam staklenik zvali su zatvor, a vrtlare su nazivali nadglednicima. Tema slobode nalazi svoje junake.
Stanovnici staklenika: sago palma, kaktus, cimet, paprat, cikada, Attalea princeps i druge biljke žive u zatočeništvu, čeznutljivo se sjećaju svoje domovine i sanjaju o slobodi. Svi su tužni, ali samo glavni lik- palma Attalea Princeps - odlučuje nadići prazne priče i oduprijeti se sudbini. Prekretnica u njezinom životu je susret s Brazilcem nakon kojeg palma shvaća svoju usamljenost i nezavidan položaj među ostalim stanovnicima staklenika. Ostale biljke joj zavide na rastu i veličini, smatraju je ponosnom.
Palma može vidjeti samo plavo nebo kroz prljavo staklo na krovu. Ali ne prestaje sanjati da ga vidi uživo i osjeti dašak svježeg vjetra. Kako bi ostvarila svoj san, odlučuje uložiti svu svoju snagu u rast. Raste sve dok njegove grane i lišće ne udare u strop i na kraju naprave rupu u krovu.
Njen čin je hrabar i glup u isto vrijeme. Dobiva dugo očekivanu slobodu, ali cijena za to je njezin život i život trave koja raste u korijenu stabla.
Glavna razlika između Garshinove bajke i Narodne priče je tragičan kraj. Čitatelji su navikli da u svom omiljenom bajke junak prolazi kroz mnoge kušnje i časno ih podnosi. Pored njega su heroji-pomoćnici: životinje, ptice, ljudi. A u finalu, dobro nužno pobjeđuje zlo, a junak se ponovno ujedinjuje sa svojom voljenom. Nije tako s Garshinom.
Palma je usamljena u želji za slobodom, druge se biljke okreću od nje. Samo mala travka koja raste u blizini brine za nju, i na kraju umire. Posljednji retci djela otkrivaju čitatelju tužnu sliku posječene palme, posute snijegom, i male trave ležerno bačene odozgo. Sloboda ostaje nedostižan san.
Lako je pogoditi zašto mnogi školarci "Attalea Princeps" nazivaju svojom omiljenom književnom bajkom. Odgajati djecu u ovako turbulentnom vremenu vrlo je teško, opasnosti mogu vrebati iza svakog ugla. Stoga mnogi roditelji nepotrebno štite svoju djecu, ograničavaju njihovu slobodu. A tema stjecanja slobode usprkos svemu postaje za mlađe generacije ne samo skup riječi i slova. Postaje osobno.
Roditelji bi trebali vjerovati svojoj voljenoj djeci i dopustiti im da sami pogriješe, jer učiti na tuđim greškama je lako samo u teoriji, u praksi će biti učinkovitije osloniti se na svoje životno iskustvo iako ne uvijek uspješno. Stoga je esej na temu "Moja omiljena bajka" posvećen djelu V.M. Garshin, koji priča tužna priča slobodoljubivi dlan.

U . M . Garshin "Attalea princeps." Priča o ponosnoj i snažnoj palmi

<Презентация.Слайд1>

Ciljevi:

Nastavite upoznavanje s književnom pričom na primjeru djela V. M. Garshina "Attalea princeps";

Pomozite razumjeti sadržaj priče i njezinu glavnu ideju, identificirati moralna pitanja bajke;

Formirati moralne ideale kod učenika;

Razvijati vještine analize književnog teksta, pažljiv odnos prema riječi.

Oprema:

Umjetnički tekst(udžbenik-čitanka V. Ya. Korovina za 5. razred).

Računalo.

Projektor.

Tijekom nastave

1. Pozdrav.

Postavljanje ciljeva i zadataka.

<Презентация.Слайд2>

2. Razgovor

Za razgovor je korišten članak iz čitanke “Ruska književna priča”.

Što je književna priča?

<Презентация.Слайд3>

Kada su se pojavile bajke?

Navedite primjere književne priče imenovati njihove autore.

Dečki daju primjere pročitanih djela - bajki A. S. Puškina, V. A. Žukovskog, V. F. Odojevskog, A. Pogorelskog, V. M. Garshina, K. G. X. Andersena i drugih.

- Koja ste djela V. M. Garshina već čitali?

Djela V. M. Garshina "Žaba-putnik", "Priča o žabi i ruži".

<Презентация.Слайд4>

Zašto su nam djela ovog pisca zanimljiva?

U njegovim djelima, kao u basni, likovi i događaji nas nečemu uče, ali ne govore o tome izravno, već nam daju naslutiti da sami trebamo izvući zaključak.

3. Analiza rada.

Dečki, na satovima književnosti razgovarali smo o činjenici da pisci, stvarajući svoja djela, žele da čitatelj razmišlja o nekim događajima, postupcima likova i izvuče određene zaključke za sebe. Stoga ćemo danas, analizirajući Garshinovu bajku, pokušati shvatiti što nas je autor želio naučiti, o kojim pitanjima je razmišljao, koje nam pouke iz ove bajke mogu pomoći u svakodnevnom životu.

U kakvom ste raspoloženju čitali priču? Je li se promijenio tijekom čitanja?

Osoba može doživjeti mnoge osjećaje i emocije.

Postoji li nešto zajedničko između Garshinove bajke i djela Pogorelskog "Crna kokoš ili Stanovnici podzemlja»?

Garshinov tekst je zagonetka koju treba mukotrpno riješiti, naučiti čitati između redaka – tražiti semantički ideološki podtekst.

Zaplet bajke "Attalea Princeps" razvio je Garshin još 1879. godine, kada je pisac imao samo 24 godine. A tri godine ranije, 1876., Vsevolod Garshin je skladao pjesmu "Zatočenik".

<Презентация.Слайд5>

Epigraf naše lekcije bit će riječi iz ove pjesme:

ljupki dlan visoki vrh

Kuca po staklenom krovu;

Razbijeno staklo, savijeno željezo,

I put do slobode je otvoren:

Danas ćemo u lekciji govoriti o putu palme do slobode.

Kako počinje pripovijest "Attalea Princeps" V. M. Garshina?

Iz opisa plastenika.

Kako Garshin govori o njoj? (procitaj epizodu)

"Bila je vrlo lijepa:" Divimo se stakleniku kao prekrasnom umjetničkom djelu. Pisac ga čak uspoređuje s dragim kamenom.

Zašto opis staklenika tada naglo mijenja ton? Jesu li biljke tako dobro živjele u ovom prekrasnom stakleniku?

<Презентация.Слайд6>

Pronađite tekst i napišite ključne riječi govori o ovom životu:

Biljke u zatvoru

Izbliza

Otimali su jedni drugima vlagu i hranu

Savijen i slomljen

Ne mogu rasti gdje žele

Zrak je miran

Zaključak. Za biljke je staklenik bio pravi zatvor, ne uzalud autor biljke naziva "zatvorenicima".

Što je biljkama trebalo, o čemu su sanjale?

Biljke su čeznule za domom. "Biljkama je bio potreban širok otvoreni prostor, domovina domovina i slobode. Bili su domorodci vrućih zemalja, nježna, luksuzna stvorenja: "

"Ma koliko krov bio proziran, ali nije vedro nebo" - ovim riječima autorsuprotstavlja se „rodna zemlja i sloboda“ u skučenom i mračnom stakleniku.

U Garshinovoj bajci, biljke se ponašaju kao ljudi, čak imaju drugačije rezoniranje i razmišljanja, drugačiji stav na ono što se događa. Kakva je priroda biljaka?

Čitaju se epizode iz "Attalea Princeps".

Zaključci.

<Презентация.Слайд7>

sago palma - pakostan, razdražljiv, bahat, ohol, zavidan.

trbušasti kaktus - rumen, svjež, sočan, zadovoljan svojim životom.

Cimet - skriva se iza leđa drugih biljaka ("nitko me neće otrgnuti"), nepretenciozan, voli se svađati.

paprat - nije u potpunosti zadovoljan svojim položajem, ali ne želi ništa promijeniti.

Recite nam nešto o Attalei Princeps. Zašto takav naziv?

<Презентация.Слайд8>

Tako je redatelj nazvao palmu na latinskom. Ovo ime nije izvorno za palmu, izmislili su ga botaničari. Palma je bila viša i ljepša od svih.

Latinski je mrtav jezik koji je praotac modernog romanski jezici. Možda je palma osuđena na propast od trenutka kada je ušla u staklenik i dobila "mrtvo" ime? Uostalom, kažu da ime određuje sudbinu.

Među likovima priče dvije su vrlo različite osobe: direktor staklenika i putnik iz Brazila. U čemu je njihova različitost? Tko je od njih bliži glavnom liku bajke?

- Direktor - čovjek znanosti, brine se samo o vanjskom blagostanju, bezdušan, ne shvaćajući što biljke mogu doživjeti, osjećati bol: ": zadovoljna pogleda, potapšao je štapom tvrdo drvo, a udarci su glasno odjekivali po stakleniku. Od tih udaraca drhtalo je lišće palme. O, kad bi samo mogla jaukati, kakav bi krik gnjeva ravnatelj čuo!"

- brazilski - prepire se s redateljem oko imena palme, zna njezino rodno, pravo ime. Gledajući palmu, sjeti se rodnog kraja. Razumije palmu, njenu samoću i činjenicu da samo kod kuće čovjek može biti sretan.

Zašto je susret s Brazilcem postao odlučujući za dlan?

Brazilac je posljednja nit koja povezuje palmu s domovinom. Činilo se da se oprašta s njom. Attalea je možda u tom trenutku najjače osjetila svoju usamljenost, svu bezizlaznost situacije.

- Zašto palmina želja za slobodom nije naišla na podršku drugih stabala? Što im je stalo? Na što ste bili ponosni? Zašto su bili neprijateljski raspoloženi prema palmi?

Sve su biljke čeznule za domovinom i slobodom. No samo su se Attalea i mala travka opirali takvom životu i htjeli se osloboditi. Ostali su se samo prilagodili zatvoru. Boje se za svoje živote, boje se promjena. Biljke su ljute na Attaleu zbog njezinih ponosnih riječi. Mrze je zbog njezinog ponosa, zbog njezine slobodoljubivosti, što je ne zaustavljaju pri pomisli na "ljude s noževima i sjekirama" koji će doći i posjeći joj grane ako previsoko podigne svoj vrh.

Možda zavide palmi jer ima snage ispuniti svoje snove.

Zašto je trava, za razliku od drugih biljaka, razumjela palmu?

"Nije poznavala južnjačku prirodu, ali je također voljela zrak i slobodu. Staklenik je i za nju bio zatvor."

Kako se osjećamo zbog trave?

Žao nam je zbog nje i divimo se njezinoj sposobnosti suosjećanja, razumijevanja osjećaja palme. Ona postaje prava prijateljica Attalei, voljna joj pomoći svim srcem.

Kako se dlan borio za slobodu? Koju je cijenu platila za želju da vidi pravo nebo?

<Презентация.Слайд9>

„Tada se deblo počelo savijati, lisnati mu se vrh zgužvao, hladne šipke okvira zarile su se u nježno mlado lišće, sjekle ga i unakazile, ali stablo je bilo tvrdoglavo, nije štedjelo lišće, usprkos svemu, pritiskalo ga rešetke, a rešetke su već popuštale, iako su bile od čvrstog željeza."

4. Dinamička pauza.

Sada ćemo pokušati sami posjetiti nalazište biljaka i doživjeti što su one osjećale dok su bile u stakleniku.

Igra:

Zamislite da ste vi biljke, a vaše ruke korijenje. Spojite ruke i pokušajte prikazati sljedeću epizodu: "Korijenje se ispreplelo jedno s drugim i odnosilo jedno drugom vlagu i hranu."

Sada stanite u krug. Podignite ruke i pritisnite svoje dlanove u dlanove bližnjega. Vaše su ruke grane, a dlanovi lišće. Pokušajte prikazati sljedeći fragment: "grane drveća ometale su ogromno lišće palmi, naslonjeno na željezne okvire."

Recite mi, molim vas, kakve su osjećaje i emocije biljke doživjele u vrijeme borbe za vlagu i hranu? (Htio sam se odseliti od susjeda, doći do hrane na bilo koji način)

Dečki, jeste li doista doživjeli takve osjećaje dok ste radili ovu vježbu?

- Uz pomoć vježbi pokušali ste se staviti na mjesto biljaka i doživjeti slične osjećaje.

5. Razgovor o bajkama (nastavak)

Vratimo se našem epigrafu (pročitajte ponovo)

<Презентация. Слайд 10>

Palma je stigla do cilja. Kako je završila bajka? Zašto je redatelj odlučio posjeći palmu?

Izgradnja posebne kape iznad palme je skupa.

Kako se osjećamo kada čitamo o tome kako je palma umrla?

Šteta prema Attalei, mržnja prema redatelju, ali u isto vrijeme divljenje i poštovanje prema palmi.

Zašto je direktor naredio da se sitni korov baci?

"Ovo smeće počupaj i baci: Već je požutjelo, i piće ga je jako pokvarilo. Ovdje posadi nešto novo."

Koje vam misli padaju na pamet nakon čitanja priče? Što nam je autor želio poručiti ovim djelom?

<Презентация.Слайд11>

Sve biljke osjećaju bol, sve imaju dušu.

Jako je teško kada te drugi ne razumiju, kada su neprijateljski raspoloženi.

Proturječje snova i stečene stvarnosti.

Sve je u ovom djelu izgrađeno na suprotnosti, kontrastu. Pronađite te kontrastne linije.

<Презентация.Слайд12>

Prekrasan staklenik - zatvorene biljke

Slike redatelja i Brazilca

Biljke - Attalea

Redateljski ponos - Attalein ponos

San i stvarnost

6. Sažimanje.

<Презентация.Слайд13>

Odaberite poslovice koje ne odgovaraju ovoj priči, objasnite zašto?

Sigurnost je u brojevima;

Svatko je kovač svoje sreće;

Jedna će pčela donijeti malo meda;

Ta ljubav više ne postoji, kako umire jedno za drugo;

Odgovara li Garshinovo djelo žanru bajke?

Da je riječ o folklornoj bajci, u koju bi je vrstu svrstali? Dokazati? (čarobno, biljke oživljavaju, neobično (egzotično) okruženje, domaće: uvod u radnju osobe).

Da imate priliku postati jedna od biljaka opisanih u bajci, tko biste bili? (Ovo posljednje pitanje bit će rezultat percepcije cijelog djela. Neka će djeca imenovati palmu, i to će biti većina, a netko će htjeti postati trava ili, u krajnjem slučaju, paprat, kaktus ili druga biljka).

Priča o Vsevolodu Garshinu odražavala je ljubav prema prirodi, želju za neovisnošću i ljubav prema slobodi. Završetak priče je tragičan, ali ujedno i svijetao, jer sadrži ne samo razumijevanje propasti same borbe, već i divljenje toj hrabroj borbi.

7. Domaća zadaća.

<Презентация.Слайд14>

Pisano odgovori na pitanje:Kakve ste osjećaje doživjeli čitajući bajku V.M. Garshin "Attalea Princeps"? Kako su se promijenili? Zašto?

Simbol i alegorija u "Attalea princeps" V.M. Garshin.

"Attalea princeps" je alegorijska priča, nazvana prvom bajkom koju je napisao Garshin. Valja napomenuti da autor ovo djelo nije nazvao bajkom, tu je definiciju dao izdavač.

„Attalea princeps“ objavljena je u prvom broju časopisa „Rusko bogatstvo“ za 1880. godinu. U početku je Garshin predstavio alegoriju časopisu " Domaće bilješke, ali ga je Saltikov-Ščedrin odbio objaviti. Motive za odbijanje istraživači tumače na različite načine: od nespremnosti da se na stranicama časopisa organizira politički spor do neprihvaćanja nedovoljno revolucionarnog završetka bajke.

Pokušajmo dešifrirati naziv bajke "Attalea princeps". Kako ističe istraživač V. Fedotov, u “filozofskom značenju princeps znači - osnovno pravilo, vodeći položaj, u vojnom značenju - prvi redovi, prva linija” [cit. prema 26]. Ovdje se naziv može tumačiti kao prva linija, avangarda, prvi pokušaj borbe za slobodu.

S druge strane, prvi dio imena je zbog botaničkog imena roda-vrste. Kao što je navedeno u " objasnidbeni rječnik strane riječi", "Attalea" "bot. palma s velikim pernatim lišćem raste u tropima Amerike.

Drugi dio naslova bajke, princeps", ima nekoliko značenja. Prvo, prevedeno s latinskog,« princeps" označava " prvi po redu (princeps senatus prvi senator na listi). Blisko ovom značenju je drugo: “(po položaju) prvi, najplemenitiji, najugledniji, poglavar, glava, glavna osoba” i treće: “suveren, kralj” [cit. prema 33]. Također treba napomenuti da je za vrijeme Rimskog Carstva, počevši od vladavine Oktavijana Augusta, titula "Princeps Senata" značila car. Stoga naslov "Attalea princeps" može se svesti na značenje "Kraljica palmi".

Radnja priče je da u stakleniku botaničkog vrta, među drugim egzotičnim biljkama, raste palma Attalea princeps. Ovo je ime koje su mu dali botaničari. Njezino rodno, pravo ime, sunarodnjakinja palme, "Brazilka" izgovara samo jednom (i ostaje nepoznato čitatelju).

Alegorija u bajci počinje već opisom mjesta radnje - staklenika. Ovo je prekrasna zgrada, spoj stakla i metala. Ali u biti jest zatvor. “U njemu žive biljke, skučene su, robovi su, zarobljenici. Dovedeni iz vrućih zemalja, sjećaju se svoje domovine i žude za njom. Autor koristi dvosmisleni epiteti osmišljeni da potaknu čitatelja na ispravno čitanje: “zarobljena stabla”, “skučenost”, “željezni okviri”, “miran zrak”, “skučeni okviri”. Tako se već na početku djela deklarira tema slobode i neslobode.

Palma je opterećena životom u stakleniku: tamo je zagušljivo, korijenje i grane biljaka tijesno su isprepleteni i neprestano se bore za vlagu i hranjive tvari.

Čitatelj postaje svjedok spora između egzotičnih biljaka o životu u stakleniku. Neki su prilično zadovoljni: cimet je sretan što ga ovdje “nitko neće otkinuti”, a kaktus čak zamjera sago palmi zbog hirova: “Zar ti nije dosta ta ogromna količina vode kojom se svaki dan izlijeva na tebe ?" . Ali ima i onih koji, poput Attalee princeps, gunđaju: "Ali nismo svi bili pokradeni", rekla je paprat. “Naravno, mnogima se ovaj zatvor može činiti i kao raj, nakon mizerne egzistencije koju su vodili u divljini.”

Kako kaže B.V. Averin, „obično se značenje ovog djela vidi u suprotstavljanju malih, beznačajnih biljaka koje su izgubile želju za slobodom, palme koja voli slobodu. To je istina, ponajprije zato što su autorove simpatije doista na strani palme. Ali ovo gledište, izoštravajući društveno-politički sadržaj djela, zasjenjuje njegov filozofski sadržaj, za čiji izraz Garshin odabire alegorijski oblik. Za pisca je važno da su gotovo sva stajališta koja su iznijela biljke pravedna i potvrđena praksom.

Svaka od biljaka je u pravu na svoj način, ali njihovo gledište je filistarsko, čak i ako ih pritisne dosadna i zagušljiva sadašnjost, ne mogu drugačije željeti, već samo uzdišu za prošlošću.

Attalea, najviša i najraskošnija među palmama, ponekad vidi kroz staklo "nešto plavo: bilo je to nebo, iako strano i blijedo, ali ipak pravo plavo nebo." Domovinu palma doživljava kao nešto nedostupno, “postaje simbolom daleke i lijepe domovine duše, simbolom nedostižne sreće” [Cit. prema 22].

Zaokupljena snovima o pravom, živom suncu i svježem povjetarcu, palma odlučuje odrasti kako bi razbila omražene metalne okvire, razbila prozore i bila slobodna. Glavna stvar za Attalea je želja za slobodom. Poziva ostale biljke u stakleniku na pobunu, ali oni misle da je ona luda. I samo mala trava, porijeklom iz sjeverne zemlje u kojoj se nalazi staklenik, podržava palmu i suosjeća s njom. Upravo ta simpatija daje Attalei princeps snagu. Palma postiže svoje, uništava okove staklenika, slobodna je. Ali izvan staklenog zatvora duboka jesen, kiša i snijeg: “Morala je stajati na hladnom vjetru, osjetiti njegove udare i oštar dodir snježnih pahulja, gledati u prljavo nebo, u osiromašenu prirodu, u prljavo dvorište botanički vrt, u dosadnom ogromnom gradu, viđenom u magli, i pričekajte dok ljudi dolje u stakleniku odluče što će s njom.

Motiv neslobode naglašava sliku ravnatelja staklenika koji je "više izgledao kao nadzornik nego kao znanstvenik:" nije dopuštao nikakav nered, "sjedio je u posebnoj staklenoj kabini uređenoj u glavnom stakleniku." Briga za red tjera ga da ubije živo drvo, težeći slobodi. prema 22].

Završetak bajke je tužan: palma je posječena, a trava koja joj simpatizira iščupana je i bačena "na mrtvu palmu, koja leži u blatu i već napola prekrivena snijegom".

U bajci se jasno osjeća utjecaj Andersena s njegovim načinom preobrazbe slika. stvaran život fantazija, a često bez čarobnih čuda, glatkog tijeka radnje i, naravno, tužnog završetka. Kako ističe V. Fedotov, “među stranim piscima Garshin je posebno volio Dickensa i Andersena. Utjecaj potonjih priča osjeća se u Garšinovim pričama ne po potezima zapleta, već po tempo-ritmu proze, intonaciji" [cit. prema 26].

Tako alegorija postaje glavna umjetnička tehnika koristio autor za izvješćivanje namjere (motiv i svrha stvaranja djela koji određuju njegovo značenje).

Radchenko A.N. Slike-simboli u bajci V. Garshina "Attalea Princeps" [ Elektronički izvor] Način pristupa:

Skvoznikov V.D. Realizam i romantika u djelima V.M. Garshina // Zbornik radova Akademije znanosti SSSR-a. Dep. lit. i yaz. 1957. T. 16. Br. 3.

Sokolova M. Romantičarske tendencije kritički realizam 80-ih-90-ih (Garshin, Korolenko) // Razvoj realizma u ruskoj književnosti: U 3 sv. M., 1974. T. 3.

Objašnjavajući rječnik stranih riječi L. P. Krysina M: Ruski jezik, 1998.

Fedotov V. Stvarnost i bajke Garšina. [Elektronički izvor] Način pristupa:

Filozofski enciklopedijski rječnik. – M.: Sov. Encikl., 1989. (monografija).

Šestakov V.P. Alegorija // Filozofska enciklopedija. – M.: Sov. Encikl., 1960. (monografija).

Shubin E.A. Žanr priče književni postupak// Ruska književnost. 1965. br. 3.

Shustov M. P. Tradicija bajki na ruskom književnost XIX stoljeća Nižnji Novgorod, 2003.

Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron / pod. izd. tj. Andrejevski. T. 1. - Sankt Peterburg, 1890.

Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron / pod. izd. K.K. Arsenjev i F.F. Petruševski. T. 19. - Sankt Peterburg, 1896.

Elektronički latinsko-ruski rječnik. [Elektronički izvor] Način pristupa:

Elektronička enciklopedijski rječnik[Elektronički izvor] Način pristupa:

Elektronička književni rječnik[Elektronički izvor] Način pristupa:

Moralno-filozofski i društveno-politički problemi sjedinili su se i svoj konačni izraz našli u Garšinovim alegorijama. Najbolja među njima je Attalea princeps.

Alegorija počinje opisom staklenika, lijepe i vitke građevine. U njemu žive biljke, skučene su, robovi su, zarobljenici. Dovedeni iz vrućih zemalja, sjećaju se svoje domovine i žude za njom.

U ovome se mnogo puta koriste glagoli "pamtiti", "pamtiti". mali rad i uvijek u odnosu na pojmove kao što su sloboda, sreća, životna radost: „sjetili su se svoje domovine“, „stajali su i slušali zavijanje vjetra i sjećali se drugog vjetra, toplog, vlažnog, koji im je davao život i zdravlje. " Uz ovaj glagol stalno ide još jedan - glagol "znati".

Botaničari "nisu znali" zavičajni naziv palme. Ali onda je u staklenik došao Brazilac, palma ga je "podsjetila" na njegovu domovinu, a on je rekao: "Znam ovo drvo." Brazilac je dugo gledao u stablo - i "sjetio se svoje domovine", "sjetio se i da nikada nije bio sretan nigdje osim u rodnoj zemlji", a sutradan je krenuo parobrodom kući.

Palma, koja se uzdizala pet hvati iznad ostalih biljaka, "najbolje se sjećala svog rodnog neba i najviše žudjela za njim", i postat će junakinja priče. Obično se značenje ovog djela vidi u suprotstavljanju malih, beznačajnih biljaka koje su izgubile želju za slobodom, dlanom koji voli slobodu. To je istina, ponajprije zato što su autorove simpatije doista na strani palme.

Ali ovo gledište, izoštravajući društveno-politički sadržaj djela, zasjenjuje njegov filozofski sadržaj, za čiji izraz Garshin odabire alegorijski oblik. Za pisca je važno da su gotovo sva stajališta koja su iznijela biljke pravedna i potvrđena praksom.

Biljke ispod međusobno su se svađale oko raznih pitanja, a svaka je od njih iskazivala zdrav razum. Sago palma je nezadovoljna činjenicom da se rijetko zalijeva, jer je biljka koja voli vlagu, a njeno nezadovoljstvo je sasvim prirodno. Kaktus joj prigovara, jer ima dovoljno vlage, a sa svoje strane je i u pravu. Cinnamon uopće ne zanima pitanje vlage, ona ima druge zahtjeve za život: zadovoljna je svojim položajem, jer je “barem sigurna da je nitko neće otrgnuti”. “Ali ipak nismo svi bili pokradeni”, logično izjavljuje paprat sa svoje strane.

Svaka od biljaka izražava svoju istinu, a one se ne spajaju samo zato što su te istine jednostavno u različitim ravninama. Ali za palmu su sve te istine privatne. Glavna stvar za nju je želja za slobodom. “Bolje ostavite svoje svađe i razmislite o slučaju. Slušajte me: rastite više i šire, razbacajte grane, gurajte okvire i stakla, naš staklenik će se raspasti u komade, a mi ćemo biti slobodni - kaže ona.

U početku su sve biljke šutjele i "nisu znale" što reći. A onda su uvjerljivo i logično dlanu dokazali da od ovoga neće biti ništa, jer su okviri jaki. Ali čak i ako ih uspiju slomiti, onda će “doći ljudi s noževima i sjekirama, posjeći grane, popraviti okvire i sve će biti po starom”.

"Sada znam što mi je činiti", reče palma i odluči se boriti sama. Samo se maloj blijedoj travi činilo da je dlan pravi. “Nije poznavala južnu prirodu”, naglašava alegorija, “ali je također voljela zrak i slobodu.”

Napokon je krov slomljen, cilj dostignut, ali na slobodi palmu ne čeka toplo sunce i blagi vjetar, već lagana kišica napola sa snijegom i niskim oblacima. Okolno drveće mrzovoljno joj je reklo: “Smrznut ćeš se!<...>Ti ne znaš što je mraz. Ne možeš izdržati. Zašto si izašao iz svog staklenika?"

Dakle, riječi "pamtiti" i "znati" u ovom djelu dobivaju nekoliko značenja. Palma i biljke koje je okružuju sjećaju se domovine, slobode, te ih uspomene uzdižu.

Palma najbolje pamti slobodu i zato se ona na nju odlučuje junačko djelo. Ali to je još uvijek samo sjećanje na prošlost, koje nejasno živi u sadašnjosti i ne daje nikakvu ideju o budućim oblicima slobode. U sadašnjosti postoji, prema riječima Gorkog, "istina činjenica", analogna je znanju direktora staklenika, koji je stvarno stvorio uvjete u kojima biljke mogu živjeti.

Prilično je siguran u svoje znanje, oslanja se samo na konkretna zapažanja, ali ne zna pravo značenječinjenice. Kada palma počne brzo rasti, pokušavajući se osloboditi, on to objašnjava samo sa stajališta svoje znanosti, svog znanja. “Primijenili smo svo svoje znanje kako bi se biljke u stakleniku razvijale jednako slobodno kao u divljini i mislim da smo postigli određeni uspjeh”, kaže. Kada Brazilac kaže da palma ima drugo ime, znanstvenik to s indignacijom odbija govoreći da je "pravo ime ono koje je dala znanost".

Znanje poput onoga koje posjeduje direktor staklenika i biljke u njemu, palma odbacuje. Ona je iznad njih i vjeruje samo u svoju želju za slobodom.

U središtu takvih idealnih težnji, prema Garshinu, nalazi se vjera, koja ne uzima u obzir razmatranja logike. Oslonac nalazi samo u sebi, u svojoj težnji ka idealu, odbacujući sve praktične argumente. “Želim vidjeti nebo i sunce ne kroz ove rešetke i stakla, i vidjet ću!” Ovdje glavni argument, koji stavlja palmu kao odgovor na sasvim razumna i trijezna razmatranja drugih biljaka. Ova pozicija je i snaga i slabost.

Zdrav razum i poznavanje života, oslanjanje na stvarne činjenice dovesti druge biljke u neaktivnost i pasivnost. Njima se suprotstavlja herojski impuls palme, utemeljen samo na vjeri, na strastvenoj žeđi za idealom. Samo zahvaljujući toj žeđi prevladava se pasivnost i počinje kretanje "naprijed i više".

Snaga i značaj takve vjere i takvih želja je neosporna, stoga su simpatije autora i čitatelja na strani palme. I njegova je slabost očita, jer želja za srećom, utemeljena samo na žeđi za idealom, a ne na spoznaji stvarnosti, ako i donosi rezultate, onda daleko od onih koji su se očekivali. To je tragedija snažnih i hrabrih idealističkih boraca, koja nimalo ne umanjuje ljepotu i veličinu njihovih nadanja i težnji.

Garshinove alegorije sugeriraju njihovo društveno-političko i konkretno povijesno čitanje. Nije teško uočiti vezu između tema i ideja Attalea princeps i revolucionarni pokret 70-80-ih godina U to je vrijeme borba nesebičnih usamljenika najčešće dobivala tragični okus. Ovako je M. E. Saltykov-Shchedrin shvatio ovo djelo i nije ga prihvatio u Otadžbinskim bilješkama. Bio je posramljen tragičnim završetkom Garshinova djela, koji se mogao shvatiti kao izraz nevjerice u revolucionarnu borbu.

Alegorija kao žanr u kojem se apstraktna ideja prikazuje uz pomoć specifičnih slika, najčešće je pretpostavljala njihovo nedvosmisleno čitanje. Garshin prekida i obnavlja tradiciju žanra.

Njegove slike nisu podložne jednoznačnoj interpretaciji, poprimaju karakter simbola. Ovu kvalitetu priče o Garshinu M. E. Saltykov-Shchedrin nije uzeo u obzir. Evo što je Korolenko napisao o alegoriji 1887.: "Ako se oblik alegorije uzima iz prirode, potrebno je da priroda, ako je moguće, nigdje nije iskrivljena: ovaj fenomen mora se razvijati organski skladno, u svom uobičajenom slijedu, a istovremeno taj proces mora biti u potpunosti prožet apstraktnom idejom.

Forma, slika i ideja moraju se razvijati svaka prema svojim vlastitim zakonima, a ipak posve usporedno. Inače će se pojaviti ili nedosljednost misli - ako se ideja žrtvuje slici - ili obrnuto - nedosljednost slike.

Garshin ispunjava glavni od tih zahtjeva, slike koje snima razvijaju se organski skladno, a ako opisuje staklenik, onda je on prikazan realno, konkretno, s punim poznavanjem materije. Garshin krši načelo strogog paralelizma ideje i slike. Da se on održao, čitanje alegorije bilo bi nedvosmisleno pesimistično: svaka borba je beskorisna.

Za Garshina, viševrijedna slika odgovara ne samo specifičnoj društveno-političkoj ideji, već i filozofska misao koja nastoji izraziti univerzalni ljudski sadržaj. Ova dvosmislenost približava Garshinove slike simbolima, a bit njegova rada izražava se ne samo u korelaciji ideja i slika, već iu razvoju slika, tj. radnja Garshinovih djela dobiva simbolički karakter.

Primjer za to je raznolikost usporedbi i suprotstavljanja biljaka. Svi imaju istu sudbinu - robovi su, ali se sjećaju vremena kada su bili slobodni. Međutim, samo palma nastoji izaći iz staklenika, većina biljaka nema tu želju, jer trezveno procjenjuju svoj položaj.

I jednoj i drugoj strani suprotstavljena je mala travka, koja jedina ne zamjera palmi, nego je razumije i suosjeća s njom, ali ne posjeduje njezinu snagu. Svaka od biljaka ima svoje gledište, objektivno određeno njihovim biološkim razlikama, pa stoga između njih nema dijaloga u pravom smislu te riječi, iako ih ponosne riječi palme spajaju zajedničkim gnjevom protiv nje. .

I sama slika staklenika je dvosmislena. Ovo je svijet u kojem žive biljke; pritišće ih i istodobno im daje mogućnost postojanja. Nejasno sjećanje biljaka na svoju domovinu san je o prošlom "zlatnom dobu"; bilo je, ali hoće li se ponoviti ili ne u budućnosti, ne zna se. Ponosni pokušaji kršenja zakona uspostavljenog svijeta su prekrasni (Garshin daje takav osjećaj), ali temelje se na neznanju o stvarnosti i stoga su neučinkoviti.

Time se Garshin suprotstavlja i pretjerano optimističnim i jednostrano pesimističkim konceptima svijeta i čovjeka. Garshinovo pozivanje na slike-simbole najčešće je izražavalo želju da opovrgne nedvosmislenu percepciju života.

Ova se značajka jasno očitovala u sljedećoj Garshinovoj alegoriji - "Ono što nije bilo" (1882). Ova alegorija predstavlja, u biti, dijalog između biljaka u Attalea princeps proširen u samostalnu priču. Samo što se ovdje ne raspravlja o pojedinostima, već o životnoj filozofiji, spoznaji svijeta i prilično je širok pregled različitih stajališta o svrsi i smislu života.

Balegar, na primjer, tvrdi da je život rad za sljedeću generaciju, pri čemu misli na svoje potomstvo. Argument koji potvrđuje istinitost takvog gledišta za njega su zakoni prirode. Činjenica da slijedi zakone prirode daje mu sigurnost u svoju ispravnost i osjećaj postignuća.

Mrav pak sasvim logično optužuje bubu za sebičnost. On kao da ne primjećuje pozivanje na zakone prirode i kaže da je raditi za svoje potomke isto što i raditi za sebe. Radi za društvo, za "blagajnu". Istina, nitko mu na tome ne zahvaljuje, ali takva je, po njegovom mišljenju, sudbina svih onih koji rade ne za sebe.

Njegov pogled na život je sumoran i ima jasnu prizvuk fatalizma. Drugi sudionik razgovora, skakavac, također ne dotičući se suštine stavova svojih protivnika, više govori o vrsti odnosa prema svijetu. Balegar, smatra on, suviše suho prosuđuje život, pozivajući se na zakone prirode, a mrav na život gleda suviše mrko. A život je lijep, svijet je ogroman i u njemu ima „mlade trave, sunca i vjetrića“.

Međutim, skakavac prelazi iz filozofije života u filozofiju prirode, nudeći odgovor na pitanje koje postavlja gušter: "Što je svijet?" Što se tiče pitanja prostornih granica svijeta, autoritet se pokazuje kao zaljev, koji opravdano ukazuje da je u svijetu vidio mnogo više od čak i skakavca s visine svog najvećeg skoka. Gusjenica je zauzela potpuno neočekivani položaj. Izražavala je, da tako kažem, religiozni pogled na svijet. Ispostavilo se da živi za budući život koja dolazi nakon smrti.

Ovo je pregled mogućih odnosa prema svrsi i smislu života. Autor ne tvrdi da su besmisleni. Svaki od njih ima svoju ispravnost, zbog osobnog iskustva svađana i njihovog načina života koji je uvelike o njima neovisan.

Doista, skakavac nikada neće moći vidjeti svijet kao što ga vidi zaljev, puž nikada neće moći zauzeti pogled na zaljev, i tako dalje. Osnova za ironiju ovdje nije toliko sadržaj pogleda, koliko sama mogućnost tako različitih pogleda na svijet. Svatko priča o svome i nadilazi svoje osobno iskustvo Ne možete.

Uz svu pravednost teorija koje su predstavili junaci, Garshin vidi njihov glavni nedostatak u činjenici da svaki od sugovornika svoje mišljenje prepoznaje kao jedino ispravno i moguće. U stvarnosti, život je kompliciraniji od bilo kojeg stajališta izraženog od strane likova. Zato je “argument” koji ruši njihove konstrukcije tako jednostavan. Kočijaš Anton čizmom gazi sugovornike. Ali ni tako jak argument preživjele nije ničemu naučio. Gušter koji je ostao bez repa kaže: “Rastrgli su me jer sam odlučio izraziti svoja uvjerenja.” I bila je potpuno u pravu”, zaključuje pripovjedač.

Moguće je i ovako objasniti što se dogodilo, a bit će jednako fer ili nepravedno kao i sva dosadašnja mišljenja. Ironičan ili čak satiričan završetak priče ima još jedno značenje. Filozofski sadržaj alegorije, kao i uvijek kod Garshina, sugerira njezino društveno-političko čitanje koje je vezano za suvremenu stvarnost, iako se njome ni izdaleka ne iscrpljuje.

Povijest ruske književnosti: u 4 sveska / Uredio N.I. Prutskov i drugi - L., 1980-1983

Garshin V., bajka "Attalea princeps"

Žanr: književna bajka

Glavni likovi bajke "Attalea princeps" i njihove osobine

1. Attalea princeps, ogromna južna palma. Ponosan i hrabar, slobodoljubiv, odlučan, neposlušan.
2. Mala trava. Slab, bespomoćan, ljubazan, zna podržati prijatelja.
3. Direktor staklenika. Arogantan, ponosan, hvalisav.

Plan za prepričavanje bajke "Attalea princeps"

1. Veliki staklenik
2. lijep dlan
3. Brazilsko i domaće ime
4. biljne spore
5. Palm Solution
6. mali korov
7. razbijeno staklo
8. Mraz i snijeg
9. Kraj palme i mala travka

Najkraći sadržaj bajke "Attalea princeps" za dnevnik čitatelja u 6 rečenica

1. U velikom stakleniku rasle su razne južnjačke biljke, među njima i ogromna Attalea princeps
2. Brazilac je palmu nazvao drugim, domaćim imenom, no redatelj je rekao da je ispravno zvati je na latinskom.
3. Attalea je odlučila odrasti do prozora i biti slobodna.
4. Sve su je biljke osuđivale i samo ju je mala travka u korijenu podržavala.
5. Attalea je probila prozore i počela se smrzavati pod snijegom, a direktor je naredio da je pile
6. Uz palmu je bačena i sitna trava.

Glavna ideja bajke "Attalea princeps"
Borba za slobodu može biti bolja od same slobode.

Što uči bajka "Attalea princeps".
Bajka vas uči da uvijek težite slobodi, uči vas da ne odustajete i ne pokoravate se okolnostima. Uči da ropstvo ne može biti dobro. Uči da će čak i kratki trenutak slobode biti bolje nego ikad držan u tamnici. Uči da u svađi velikih često stradaju mali i bespomoćni.

Povratne informacije o bajci "Attalea princeps"
Svidjela mi se ova priča, unatoč tužnom kraju. Ali život ne završava uvijek dobro. Ponosna palma čeznula je za slobodom, ali se pokazalo da joj sloboda donosi smrt. Palma je uzalud umrla od razočaranja. Ali još više žao male trave, koja je sanjala da samo čuje o slobodi, ali je umrla zajedno s palmom.

Izreke bajke "Attalea princeps"
Sedam puta mjeri jednom reži.
Kad skineš glavu s kose, ne plačeš.
Volja ptice je dragocjenija od zlatnog kaveza.
Volja uništava, zatočeništvo iscrpljuje.
Svaki kovač svoje sreće.

Čitati Sažetak, kratko prepričavanje bajke "Attalea princeps"
U jednom veliki grad postojao je botanički vrt, a ponos mu je bio staklenik od stakla i željeza. Široki prozori s metalnim okvirima propuštali su puno svjetla u staklenik, bilo je toplo i vlažno.
Biljke su rasle u stakleniku iz daleke vrućine južne zemlje i bili su skučeni u stakleniku, unatoč svoj njegovoj ogromnoj veličini. Sudarile su se o grane, lomile jedna drugoj lišće, ispreplele korijenje i krale jedna drugoj vlagu.
Zimi je staklenik bio prekriven snijegom i tada je u njemu padao mrak. Ponekad su udari vjetra razbijali staklo, a tamo gdje su padali hladni mlazovi vjetra i inje, lišće se smanjivalo i venulo.
Jedna je palma u stakleniku postala viša i ljepša. Redatelj ju je nazvao Attalea na latinskom, no imala je i drugo ime koje nitko nije znao.
Jednog dana, Brazilac je došao u staklenik i, ugledavši palmu, nazvao ju je domaćim imenom. Redatelj ga je suhoparno ispravio, no Brazilac je rekao da su ovo ime palmi dali znanstvenici, no u njegovoj se domovini drugačije zove.
Stajao je, pritisnut uz deblo palme, a ona ga je podsjetila rodni dom. Prisjetio se da je proputovao mnoge zemlje, ali nigdje nije bio tako sretan kao u rodnom Brazilu. I sutradan se ukrcao na brod i otplovio kući.
Nakon toga je palma postala prilično usamljena. Bila je viša od ostalih biljaka i smatrali su je preponosnom. A palma je bila najbliža prozorima i često je vidjela nebo, iako strano, ali jednako plavo. Tiho je čeznula, slušala razgovore svojih susjeda.
Sago palma je bila zabrinuta oko zalijevanja jer je voljela vlagu. Njezine su riječi iznenadile kaktus kojemu je trebalo jako malo vode, a ipak je bio sočan i trbušast. Cinnamon je bilo drago što je ovdje nitko neće otrgnuti. A paprat je rekla da se nekima čak i ovaj zatvor čini kao raj, u usporedbi s uvjetima u kojima su živjeli u divljini.
A Attalea je pozvala biljke da se ne svađaju, nego da pokušaju svi zajedno istisnuti ove proklete čaše kako bi se oslobodile.
Druge biljke su počele prigovarati da to ionako neće ići, da će doći vrtlari zatvoriti prozore i odrezati ih. Ali Attalea je ponosno odgovorila da će se ipak osloboditi.
A sago palma tiho reče da će onda pogledati kako će oholoj ženi glavu odsjeći.
Samo jedna mala i neugledna biljka, koja je korištena u stakleniku za pokrivanje zemlje, poslušala je Attaleu i mislila da je u pravu. Nježno se omotala oko moćnog debla palme i uputila joj riječi ljubavi i podrške. Travka je rekla da nikad neće vidjeti nebo, jer je premala, ali je znala da u divljini ima prekrasnih stabala - borova i jela, i da Attalea može rasti i probijati se do vrha.
Attalea je pozvala travu da joj izraste na deblu da zajedno odu, ali je trava odbila rekavši da je preslaba. Samo je tražila da ne zaboravi palmu o svom malom prijatelju.
I Attalea je počela rasti. Posjetitelji staklenika bili su zadivljeni moćnim stablom, a direktor je bio ponosan te je rast palme pripisao svojim brigama. Dlan je drhtao dok je štapom kuckao po deblu i rastao.
A onda je njezino lišće dotaklo staklo. Biljke ispod bile su uznemirene.
Prošlo je još mjesec dana i Attalea je upala u debele okvire. Njegov vrh je odnijelo, lišće i grane polomljeni, ali Attalea ih nije poštedjela. Tvrdoglavo je pritiskala rešetku i metalne šipke su počele popuštati.
Travčica ispod nje se sažalila i upitala je da li bi bilo bolje da se povuče, jer palma tako boli. Ali Attalea ju je ljutito prekinula i zahtijevala da šuti, sanjala je da će umrijeti ili se osloboditi.
A onda se začuo oštar prasak, željezna traka je pukla i krhotine stakla pale su na ravnateljev šešir. Istrčao je van i podigao pogled. Iznad zimskog vrta uzdizao se vrh palme, koja se sada uspravila.
I Attalea je bila razočarana. stajao kasna jesen Padala je kiša sa snijegom, vjetar je tjerao niske oblake. Okolo je drveće već bilo golo i zelenili su se samo borovi i jele. Oni kao da govore palmi da će se smrznuti, da ne zna što je mraz.
Attalea se ukočila i shvatila da je za nju sve gotovo. Okolo je bilo prljavštine i dosade i više se nije mogla vratiti u staklenik.
I redatelj je odlučio posjeći palmu. Naredio je vrtlarima da ga sasjeku do samog korijena i pile su zgrabile malu travu koja se omotala oko debla drveta. Tada je redatelj iščupao cijelu hrpu te trave i izbacio je na ulicu, točno na deblo jedne mrtve palme, koja je ležala u blatu i već napola prekrivena snijegom.

Crteži i ilustracije za bajku "Attalea princeps"